第一篇：為什么有人一輩子都在讀誦《地藏經(jīng)》（模版）

為什么有人一輩子都在讀誦《地藏經(jīng)》

《地藏經(jīng)》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩薩，所有天主，地主，鬼王，一切力量。

念《地藏經(jīng)》第一品時(shí)，佛，菩薩，鬼王，天主，地主都念了一遍，這些都來(lái)護(hù)法。念什么什么就來(lái)，這是《地藏經(jīng)》特別殊勝的威德，其它經(jīng)典無(wú)法達(dá)到這樣的，可見(jiàn)《地藏經(jīng)》威力極大。我們不需要有什么病，專門跑到某個(gè)佛菩薩、鬼王那里去治療，只要一念《地藏經(jīng)》，所有的好醫(yī)生都來(lái)，我們有什么問(wèn)題，這些好醫(yī)生，老師，就幫我們治療了，所以這是《地藏經(jīng)》不可思議的功德。

《地藏經(jīng)》是釋迦牟尼佛為母親說(shuō)的法，所說(shuō)的主角是地藏菩薩，也是度母。所有的佛菩薩鬼王天主地主都有母親。在六道中輪回中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)母親?所以，一切佛菩薩鬼王天主地主，所有有大能力者，全部都到，都來(lái)護(hù)持。為了自己的母親，為了將來(lái)所有眾生的母親，他們自愿自覺(jué)地來(lái)護(hù)持這個(gè)法。

可以說(shuō)，念《地藏經(jīng)》是走了捷徑，我們一念《地藏經(jīng)》，所有這些大成就者都來(lái)護(hù)持我們了，不用我們一一去拜訪。我們有了任何的難題，這些佛菩薩護(hù)法一定會(huì)千萬(wàn)百計(jì)地來(lái)幫助。

《地藏經(jīng)》的好處，地藏王菩薩的威德，說(shuō)上一萬(wàn)年也說(shuō)不完。我們讀誦《地藏經(jīng)》，就象回到媽媽的懷抱，絕不會(huì)有任何的傷害。念《地藏經(jīng)》在對(duì)治貪嗔癡方面效果如何? 效果最佳。地藏王菩薩發(fā)了大愿：地獄不空，誓不成佛。地藏王菩薩專門在地獄度眾生，這并不是說(shuō)其他地方不度，而是因?yàn)榈鬲z這個(gè)地方，其它菩薩往往沒(méi)有好辦法。因?yàn)榈鬲z的眾生不聽(tīng)勸，惡貫滿盈，無(wú)法和佛菩薩接觸，只有地藏王菩薩愿力深，大威神力。特別厲害，所以地藏王菩薩可以度。我們知道，殺業(yè)是最難超拔，最難對(duì)治的。殺業(yè)是把眾生的靈魂傷害了，特別難以解決。只有《地藏經(jīng)》地藏王菩薩大威神力才能解決。別的佛菩薩沒(méi)有辦法的，地藏王菩薩可以輕而易舉的解決。

更何況偷盜邪淫妄語(yǔ)飲酒等等，相對(duì)殺業(yè)來(lái)說(shuō)，處理的難度小多了。我們通過(guò)修學(xué)《地藏經(jīng)》，把最難的問(wèn)題解決了，其它問(wèn)題都可以解決。所謂會(huì)者不難，難者不會(huì)?！兜夭亟?jīng)》對(duì)于消除貪嗔癡的惡業(yè)，對(duì)于解決負(fù)面的各種毒素，是一絕。我們上面講到，《地藏經(jīng)》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有菩薩，所有天主，地主，鬼王，一切力量的總合來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)力量有多大!不可思議!所以《地藏經(jīng)》對(duì)治貪嗔癡最有效!地獄是貪嗔癡，惡貫滿盈到極點(diǎn)的地方，《地藏經(jīng)》是對(duì)治這些的，所以對(duì)治我們就很容易了。

不要用《地藏經(jīng)》跟其它的佛法相提并論，沒(méi)有辦法相比較。對(duì)《地藏經(jīng)》要深刻理解，深刻地感悟。等我們慢慢理解了，就對(duì)《地藏經(jīng)》有了感情，對(duì)《地藏經(jīng)》的依戀，就象對(duì)母親的依戀一樣，那是絕對(duì)可以消除一切業(yè)障的。

要多少部《地藏經(jīng)》才可以把冤親債主都超度走? 全超度完，要到成佛才行。冤親債主無(wú)量無(wú)邊，不是幾部，多長(zhǎng)時(shí)間就可以超度走的。普賢行愿品說(shuō)，我們過(guò)去造的業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。這一輩子都要按這個(gè)方法修，不要變。讀《地藏經(jīng)》，不僅能超度冤親債主，而且能體驗(yàn)到宇宙間所有大力量者對(duì)我們的幫助，無(wú)邊的好處很多。我們現(xiàn)在只是處于消業(yè)障階段，還沒(méi)有體會(huì)到這種好處。

我們現(xiàn)在業(yè)障重，是無(wú)量的宇宙力量在幫我們消業(yè);等我們業(yè)障輕了，同樣讀《地藏經(jīng)》，比讀其它經(jīng)也要好無(wú)數(shù)倍，這時(shí)讀《地藏經(jīng)》也是無(wú)量的佛菩薩在加持我們，是無(wú)數(shù)的宇宙力量在幫助我們修行，修行的速度會(huì)大大加快。這好處同樣是無(wú)法言語(yǔ)表達(dá)完的。所以無(wú)論如何，不要把《地藏經(jīng)》這個(gè)寶放走。

把這個(gè)寶放走了，對(duì)我們自己是最大的損失。《地藏經(jīng)》，地藏菩薩，代表了所有的母親。對(duì)我們的愛(ài)護(hù)，給我們的利益是無(wú)量無(wú)邊的?；叵蛭模?/p>

愿我所有一切功德、福德，回向給列祖列宗、先祖先亡、靈界、幽冥界、諸位天、神、仙、龍?zhí)熳o(hù)法、守護(hù)神、山神、土地、人非人等，歷劫的(今世的)雙親父母、家親眷屬、冤親債主、流產(chǎn)、夭折、引產(chǎn)、英烈們、我曾殺害傷害虧欠過(guò)的所有眾生及他們所有一切因緣眾生，所有一切有情無(wú)情、有緣無(wú)緣、有形無(wú)形，一草一木、一沙一塵、萬(wàn)緣合和、虛空法界一切眾生，愿他們歸信三寶，修學(xué)甚深般若，早成佛道。

第二篇：誦《地藏經(jīng)》程序

誦《地藏經(jīng)》程序

一、起香：

二、凈壇：楊枝凈水遍灑三千。性空八德利人天。

福壽廣增延。滅罪除愆?；鹧婊t蓮。南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩（三稱）

稱圣號(hào)：南無(wú)大悲觀世音菩薩

主法持水說(shuō)文：菩薩柳頭甘露水 能令一滴遍十方 腥膻垢穢盡蠲出 令此壇場(chǎng)悉清凈 誦大悲咒：

誦十小咒：（全文）如意寶輪王陀羅尼：

南無(wú)佛馱耶。南無(wú)達(dá)摩耶。南無(wú)僧迦耶。南無(wú)觀自在菩薩摩訶薩。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。摩訶。缽蹬謎。嚕嚕嚕嚕。底瑟咤。爍啰阿羯利。沙夜吽。癹莎訶。唵。缽蹋摩。震多末尼。爍啰吽。唵。跋喇陀。缽亶謎吽。消災(zāi)吉祥神咒: 曩謨?nèi)凉M哆。母馱喃。阿缽啰底。賀多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入縛啰。入縛啰。缽啰入縛啰。缽啰入縛啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹咤。娑癹咤。扇底迦。室哩曳。娑縛訶。

功德寶山神咒：

南無(wú)佛馱耶。南無(wú)達(dá)摩耶。南無(wú)僧伽耶。唵。悉帝護(hù)嚕嚕。悉都嚕。只利波。吉利婆。悉達(dá)哩。布嚕哩。娑縛訶。準(zhǔn)提神咒：

稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱贊大準(zhǔn)提。惟愿慈悲垂加護(hù)。南無(wú)颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準(zhǔn)提娑婆訶。圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼：

唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿優(yōu)哩阿納。蘇必你。實(shí)執(zhí)沓。牒左啰宰也。怛塔哿達(dá)也。阿啰訶帝。三藥三不達(dá)也。怛你也塔。唵。薩哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。達(dá)啰馬帝。哿哿捺。桑馬兀哿帝。莎巴瓦比述帝。馬喝捺也。叭哩瓦哩娑訶。

藥師灌頂真言：

南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒(méi)揭帝莎訶。觀音靈感真言：

唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達(dá)。積特些納。微達(dá)哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補(bǔ)啰納。納卜哩。丟忒班納。捺麻嚧吉。說(shuō)啰耶莎訶。七佛滅罪真言：

離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶啰帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。往生凈土神咒: 南無(wú)阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎多。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。善女天咒（大吉祥天女咒）：

南無(wú)佛陀。南無(wú)達(dá)摩。南無(wú)僧伽。南無(wú)室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。波利富樓那。遮利三曼陀。達(dá)舍尼。摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩訶迦利野。波禰。波啰。波禰。薩利縛栗他。三曼陀。修缽黎帝。富隸那。阿利那。達(dá)摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。婁簸僧只帝。醯帝簁。僧只醯帝。三曼陀。阿他阿[少/兔]（nóu）。婆羅尼。誦般若波羅蜜多心經(jīng)：（同下）

摩訶波若波羅蜜（三稱）

觀音大士贊：

觀音大士。悉號(hào)圓通。十二大愿誓弘深?？嗪６擅越?。救苦尋聲。無(wú)剎不現(xiàn)身 凈 壇 回 向 偈：

以 此 嚴(yán) 凈 功 德 逥 向 護(hù) 法 龍 天 三 界 嶽 瀆 靈 聰 守 護(hù) 伽 藍(lán) 真 宰 祈 福 保 安平善 莊 嚴(yán) 無(wú) 上 菩 提 普 愿 法 界 冤 親 共 入 毗 廬 性 海

三、禮佛三拜；

祈請(qǐng)文：弟子眾等，摯心叩拜，恭敬禮請(qǐng)：南無(wú)本師釋迦牟尼佛；南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛；南無(wú)西方極樂(lè)世界阿彌陀佛；南無(wú)盡虛空、遍法界十方三世一切諸佛；南無(wú)大悲觀世音菩薩；南無(wú)大愿地藏王菩薩；南無(wú)護(hù)法韋陀尊天菩薩；南無(wú)護(hù)法諸天菩薩；南無(wú)十方一切菩薩摩訶薩；天龍八部、伽藍(lán)圣眾。唯愿此日今時(shí)，光臨道場(chǎng)，蓮臺(tái)升座，佛光注照，法施甘霖，保安平善，德庇（bi）蒼生，恩賜吉祥，慈護(hù)道場(chǎng)，法輪常轉(zhuǎn)，正法久住。

恭敬禮請(qǐng)十方法界一切無(wú)祀（si）孤魂，一切神靈等眾；恭敬禮請(qǐng)（…………………………）的生生世世父母、師長(zhǎng)、無(wú)始劫以來(lái)的歷代宗親、六親眷屬、冤親債主、過(guò)去故殺、錯(cuò)殺、誤殺、所傷、所害、所食的一切生靈，所有障類及一切有緣眾生，前來(lái)道場(chǎng)，聽(tīng)經(jīng)聞法，皈佛受度，唯愿法會(huì)功德圓滿之期，汝等留居寺院，真誠(chéng)薰修，消除業(yè)障，早獲超生，永脫輪回，往生西方極樂(lè)世界。南 無(wú) 阿 彌 陀 佛（三稱）

四、禮佛：香贊：爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會(huì)悉遙聞。

隨處結(jié)祥云。誠(chéng)意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

五、凈口業(yè)真言：

唵。修利修利。摩訶修利。修修利。薩婆訶。凈身業(yè)真言：

唵。修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。娑婆訶。凈意業(yè)真言：

唵。嚩日啰怛訶賀斛。凈三業(yè)真言：

唵。娑嚩。婆嚩秫馱。娑嚩達(dá)摩娑嚩。婆嚩秫度憾。南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）

開(kāi) 經(jīng) 偈

無(wú)上甚深微妙法。百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見(jiàn)聞得受持。愿解如來(lái)真實(shí)義。六、七佛滅罪真言： 離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶啰帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。

往生凈土神咒：南無(wú)阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。補(bǔ)闕真言：南謨喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰?；?。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。

七、唱贊：地藏本誓。校量經(jīng)因。癃?dú)堗仇槭乔吧?/p>

今世諷大乘。福利無(wú)窮。決定寶蓮生。南無(wú)地藏王菩薩（三稱）

八、般若波羅蜜多心經(jīng)：（唐三藏法師玄奘譯）觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！吧崂?！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)；無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法；無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界；無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡；無(wú)苦集滅道；無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵（duǒ），依般若波羅蜜多故，心無(wú)罣（guà）礙；無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨（nò）多羅三藐（miǎo）三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。往生咒：（同上）

九、變食真言：南無(wú)薩縛（wá）怛dá他哦（yē）哆縛嚕帝

唵（wang）三跋啰 三跋啰 吽

甘露水真言：南無(wú)蘇嚕婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵

蘇嚕蘇嚕 缽啰蘇嚕 缽啰蘇嚕 娑婆訶 普供養(yǎng)真言：?jiǎn)?哦yē哦曩 三婆縛wá 伐日啰斛hòng凈三業(yè)真言：?jiǎn)?。娑嚩。婆嚩秫馱。娑嚩達(dá)摩娑嚩。

婆嚩秫度憾。

十、愿消三障諸煩惱。愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除。世世常行菩薩道。

十一、誦經(jīng)功德殊勝行。無(wú)邊勝福皆回向。

普愿沉溺諸眾生。速往無(wú)量光佛剎。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶波若波羅蜜。

三皈依：自皈依佛。當(dāng)愿眾生。體解大道。發(fā)無(wú)上心。

自皈依法。當(dāng)愿眾生。深入經(jīng)藏。智慧如海。自皈依僧。當(dāng)愿眾生。統(tǒng)理大眾。一切無(wú)礙。和南圣眾。

十二、回向：愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)?。悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)。

禮佛三拜

請(qǐng)妥善保存 功德無(wú)量

第三篇：誦地藏經(jīng)為胎兒祈福（寫寫幫推薦）

誦地藏經(jīng)為胎兒祈福

【復(fù)次普廣，若未來(lái)世中，閻浮提內(nèi)，剎利、婆羅門、長(zhǎng)者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產(chǎn)者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿萬(wàn)遍。是新生子，或男或女，宿有殃報(bào)，便得解脫。安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng)。若是承福生者，轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命。】

這是說(shuō)生產(chǎn)時(shí)候應(yīng)該如何修福。這一類的事情，在現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)藥比過(guò)去發(fā)達(dá)，狀況比過(guò)去好轉(zhuǎn)太多了。在古時(shí)候，特別是在農(nóng)村落后的這些地區(qū)，生產(chǎn)實(shí)在是性命交關(guān)的大事。所以佛在此地特別提出來(lái)，教給我們?cè)鯓有迣W(xué)，怎樣能保住母子的平安。佛在經(jīng)上告訴我們，這一家人關(guān)系非常密切，決定有深厚的因緣，不是偶然聚合的。因緣非常復(fù)雜，佛將這些復(fù)雜的因緣歸類，結(jié)歸四大類，這就是經(jīng)上常講的報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債，所以它聚集成為一家人。父子兄弟姊妹，總離不開(kāi)這個(gè)關(guān)系，宿世的因緣這才變成一家人，諺語(yǔ)里面常說(shuō)，‘不是冤家不聚頭’，這話很有道理?？墒怯X(jué)悟之后，你的一家人就變成法眷屬，這個(gè)好，無(wú)比的殊勝。不覺(jué)悟，這一家人是恩怨輾轉(zhuǎn)相報(bào)的一個(gè)場(chǎng)合，那真是叫苦不堪言。畢竟報(bào)恩的少、報(bào)怨的多，還債的少、討債的多，所以世間人的一生，所謂是不如意事常八九，這是我們親身經(jīng)歷親眼所見(jiàn)的事實(shí)。所以兒女之來(lái)，一定要懂得他宿世的因緣。

果報(bào)是平等的，無(wú)論富貴貧賤，經(jīng)里面所舉的“剎利”，這在印度過(guò)去是王族，“婆羅門”這是在社會(huì)上有崇高地位的宗教家，“長(zhǎng)者、居士”都是有福報(bào)的。底下講“一切人等，及異姓種族”，包括的范圍就很廣，將印度四姓階級(jí)統(tǒng)統(tǒng)包含在其中，我們中國(guó)人講的貧富貴賤。無(wú)論哪一種身分，無(wú)論哪一種地位，生產(chǎn)決定是不能避免，而且生產(chǎn)所受的痛苦是平等的，富貴人家照顧周到一點(diǎn)，貧賤人家照顧差一點(diǎn)?？偠灾@個(gè)苦是不能夠避免的。佛教給我們方法，“七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典”，這早讀。最好如果家里人對(duì)佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應(yīng)該在什么時(shí)候讀？懷孕的時(shí)候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本愿經(jīng)》，或者念一千聲地藏菩薩名號(hào)，要以真誠(chéng)恭敬心來(lái)念誦，福報(bào)就很大了?？v然懷孕的小孩是來(lái)報(bào)怨，冤家債主來(lái)的，你能夠這樣照顧他，怨結(jié)就化解了。你對(duì)他有恩，他就不報(bào)怨，他來(lái)感恩，轉(zhuǎn)變要從一開(kāi)端。這個(gè)地方說(shuō)的是最低限度要在生產(chǎn)七天之前，當(dāng)然你提得愈早愈好。所以我們了解這個(gè)道理，知道這個(gè)方法，最好是能夠在懷孕的時(shí)候就讀，就依照這個(gè)方法修行。做母親的人，心平氣和，真誠(chéng)恭敬，清凈平等，起心動(dòng)念決定影響胎兒。在現(xiàn)在用科學(xué)的理論來(lái)說(shuō)，大家更容易明了，這也是屬于波動(dòng)的現(xiàn)象。

在佛法里面講，像西方極樂(lè)世界一切萬(wàn)法都放光明，不但人身上放光，萬(wàn)物都放光。其實(shí)極樂(lè)世界光明遍照，我們世間又何嘗不放光？假如我們世間所有一切人物，不像西方極樂(lè)世界那樣光明遍照，一真法界就講不通了。哪有這個(gè)地方光特別大，那個(gè)地方?jīng)]有光，那怎么能講得通？一定要曉得一真法界包括我們這個(gè)法界在內(nèi)，不是說(shuō)離開(kāi)我們這個(gè)法界之后，另外有個(gè)一真法界，沒(méi)這個(gè)道理！經(jīng)上講的是一樁什么事情？那個(gè)地方光明遍照，大家都能夠親身感覺(jué)到，我們這個(gè)地方光明遍照我們沒(méi)有感覺(jué)，就這么個(gè)道理，不是光明不照。我們?yōu)槭裁礇](méi)有感覺(jué)？心不清凈，心太亂了，妄念太多了，所以這個(gè)境界你見(jiàn)不到；不是沒(méi)有，跟極樂(lè)世界跟華藏世界無(wú)二無(wú)別。用現(xiàn)在物理的講法就很容易理解，光是什么？光是波動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)象。只要?jiǎng)泳陀胁?，現(xiàn)在科學(xué)家稱之為波，我們佛家叫光，光就是波動(dòng)。所有一切物質(zhì)現(xiàn)在都知道，物質(zhì)怎么組成的？分析到最后變成原子、電子、粒子。這些基本的物質(zhì)它是什么樣狀態(tài)？動(dòng)的。佛不需要這些科學(xué)儀器，佛看得很清楚，現(xiàn)在最先進(jìn)的儀器還觀察不到的，佛都看得很清楚。佛給我們說(shuō)出這個(gè)現(xiàn)象，他老人家所講的委曲婉轉(zhuǎn)，說(shuō)出這個(gè)真相出來(lái)，沒(méi)有人相信、沒(méi)有人接受。所以那個(gè)說(shuō)法就很微妙、很高明，我們稱之為善巧方便。

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由此可知，這一個(gè)神識(shí)來(lái)投胎他有念頭，他有念頭他有波動(dòng)，所以母親起心動(dòng)念、一切舉止就影響他，所以中國(guó)古時(shí)候講究胎教，道理就在此地。我們懂得古書里面講的胎教，說(shuō)了一些原理，但是說(shuō)得沒(méi)有這么詳細(xì)，沒(méi)有這么透徹，我們讀了半信半疑，不知道這個(gè)影響的嚴(yán)重性，不曉得！我們今天明白波動(dòng)這個(gè)事實(shí)真相，就曉得起心動(dòng)念影響胎兒太大太大了，所以作母親在懷孕期間這個(gè)階段當(dāng)中，起心動(dòng)念都是善的、都是清凈的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。怎么教他？在懷孕的時(shí)候，我們自己要行孝、要盡孝，孝的波就影響他。我們修凈，修清凈、修福，這才真正叫他種下了深深的種子，不是沒(méi)有道理，決定不是迷信。

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這一段是講生產(chǎn)，念這個(gè)經(jīng)有好處。念經(jīng)如果對(duì)經(jīng)典里面，所說(shuō)的理論方法境界能夠明了，力量就更殊勝。因?yàn)槟忝髁?，你讀的時(shí)候隨文入觀，平常我們境界轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，至少在讀誦的時(shí)候境界能轉(zhuǎn)一點(diǎn)，你能轉(zhuǎn)個(gè)一分、兩分都能產(chǎn)生效果，效果都在波動(dòng)里面顯示出來(lái)。如果體會(huì)得更深，平常能夠依教修行，力量就不可思議。下面講果報(bào)，“是新生子”，出生的小孩，或者是男孩或者是女孩，“宿有殃報(bào)，便得解脫”，過(guò)去生中他要是造的有罪業(yè)，這一生要來(lái)受報(bào)，這個(gè)罪業(yè)就消掉了。確確實(shí)實(shí)給這些嬰兒消除業(yè)障，這個(gè)時(shí)候消除業(yè)障好消。小孩長(zhǎng)大了，他一天到晚胡思亂想，那時(shí)候你想消除業(yè)障，幫不上忙。這個(gè)時(shí)候他完全聽(tīng)話，所以消除業(yè)障都要在這個(gè)時(shí)候。于是我們才體會(huì)到，古圣先賢講的胎教是多么重要，這是佛門講的胎教。下面說(shuō)“安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng)”，這個(gè)小孩業(yè)障消除，災(zāi)難也就消除了，很好養(yǎng)，他壽命增長(zhǎng)。假如這個(gè)小孩要是承福而生的，他過(guò)去生中修的福，就是我們講他報(bào)恩來(lái)的，跟父母過(guò)去生中有恩德，自己也修福。“轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命”，你能夠這樣教導(dǎo)他、幫助他，他福報(bào)就更大，壽命就更長(zhǎng)。（凈空法師 《地藏菩薩本愿經(jīng)》講議）

在懷孕前，讀誦地藏經(jīng)，祈請(qǐng)地藏王菩薩加持，賜一?；垭p全之子。

懷孕期間，最好父母二人都能每天至少讀三遍地藏經(jīng)回向給孩子的冤親債主歷代宗親離苦得樂(lè)往生凈土。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，容易改變命運(yùn)的階段就是在懷孕期間，爭(zhēng)取在它沒(méi)長(zhǎng)成這段時(shí)間就幫它把業(yè)消除。出生以后就固定了，就要他自己靠佛法來(lái)做，大量的行善放生來(lái)修行了，難度大。

在懷孕期間改變命運(yùn)是較容易的。同樣，人去世后49天內(nèi)改變命運(yùn)也是較容易的。

所以建議在懷孕期間，父母雙方多為孩子讀誦地藏經(jīng)。

出生后，就不用回向給孩子，回向給自己的冤親債主歷代宗親就可以。

懷孕期間讀地藏經(jīng)回向文：

（弟子）*** 愿以此所誦《地藏經(jīng)》 部（或念南無(wú)地藏王菩薩 聲）之功德，回向給肚里胎兒累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。弟子真心求懺悔。（3遍）

愿冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（3遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）

懷孕前和生產(chǎn)后讀地藏經(jīng)回向文：

（弟子）愿以此所誦《地藏經(jīng)》 部（或念南無(wú)地藏王菩薩兩萬(wàn)聲）之功德，回向給 弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。弟子真心求懺悔。（3遍）

愿冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（3遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）

第四篇：為什么要誦《地藏經(jīng)》

為什么要誦《地藏經(jīng)》？

2010年05月24日 水月蓮華-西有極樂(lè)的博客

《地藏經(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超拔過(guò)去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無(wú)始劫以來(lái)皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無(wú)法替代的。

《地藏經(jīng)》中，一方面詳盡描述地獄惡趣中，種種殘酷、悲慘、苦痛，令我們大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂(lè)，使我們生起奔向光明之心，開(kāi)始動(dòng)心起念，要求行善。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問(wèn)題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無(wú)礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)；運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超拔而欲索債所引起。若無(wú)法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個(gè)人都應(yīng)該每天至少讀誦三遍以上《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超拔個(gè)人累生累世的冤親債主歷代宗親，得令往生凈土，究竟解脫。

依佛法“自心本自具足萬(wàn)法”的觀點(diǎn)，地獄是眾生心中本有之法，業(yè)緣成熟時(shí)便被調(diào)發(fā)出來(lái)，因此它是自心邪惡的對(duì)外投影、外現(xiàn)、外化。故知天堂地獄皆是“業(yè)感所成所化”。我們的心不正是這樣嗎？只關(guān)心系念個(gè)人私事，只關(guān)心己身及己身所需，使自己塵勞不已，把這顆心搞到一點(diǎn)容人的空間也沒(méi)有。只要把個(gè)人自私的小算盤多打打，愈打愈細(xì)，就會(huì)很容易出現(xiàn)《地藏經(jīng)》中無(wú)間地獄：“一人亦滿，多人亦滿，故稱無(wú)間”的現(xiàn)象。反之，心量大事，不行小道，多關(guān)心眾生，如是把三世十法界承擔(dān)起來(lái)的，也仍舊是這顆心，就是佛菩薩光明法身充滿法界。

形容這個(gè)無(wú)間地獄時(shí)，又說(shuō)：“在大鐵圍山之內(nèi)，其大地獄，有一十八所。次有五百名號(hào)各別，次有千百名字亦別?！蔽覀円溃@個(gè)“大鐵圍山”，就是我們這顆剛強(qiáng)難化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六識(shí)、六根、六塵。須知一切“客觀世界”的出現(xiàn)，都只不過(guò)是眾生心中十八界互動(dòng)的結(jié)果而已。

當(dāng)我們的心變得黑暗邪惡，它就是“大鐵圍山”，“十八界”就成了一十八所“大地獄”，又依眾生別業(yè)不同，而形成了百千不同的地獄景象。

自心能造善，也能造惡；自心能受樂(lè)，也能受苦。思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄。自性起一念善，得恒沙惡盡；自性起一念惡，滅累劫善因。

我們以黑暗邪惡的“地獄心”，造作諸罪行惡業(yè)，就會(huì)出現(xiàn)地獄。反之，我們也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善業(yè)，就會(huì)出現(xiàn)天堂。

所以經(jīng)上說(shuō)一呼地藏名號(hào)，或見(jiàn)其形像就會(huì)得救。一呼地藏菩薩名號(hào)，就把我們本有的“地藏心”給呼喚出來(lái)，地藏心，就是那個(gè)厭離地獄、奔往光明的力量。地藏菩薩的神通即是心通，心若不通，萬(wàn)法不通。

一切力量的發(fā)源，在于我們的心。自心輕率、不凈，是因?yàn)槲覀兊尿溈褫p慢，這樣就不能接引諸佛菩薩，特別是地藏菩薩的大愿加持力。反之，自心謙下、真誠(chéng)，必能接引上諸佛菩薩和地藏菩薩大愿神通力的加持。

我們因讀誦此經(jīng)，怖畏黑暗，向往光明，與地藏菩薩功德結(jié)緣，再加上布施行善，心向由惡轉(zhuǎn)善，自獲多利，又以其心向轉(zhuǎn)故，停止與冤親債主歷代宗親在眾生緣、六道輪回中的惡性糾纏互動(dòng)。冤親債主歷代宗親既失惡性互動(dòng)對(duì)象之相應(yīng)力及反作為，其惡頓減，又受到讀誦者善良光明之感染，或起攀緣，若能起一念善，則不斷增長(zhǎng)自心光明，終令恒沙惡盡。山西小院提倡讀誦《地藏經(jīng)》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業(yè)障逐漸消除，身心、家庭、事業(yè)等相應(yīng)得到改善。

讀誦《地藏經(jīng)》有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經(jīng)書上回向十方一切眾生的回向文并非不好，只是末法時(shí)期眾生業(yè)障深重，無(wú)始劫來(lái)的債到臨終前都沒(méi)有辦法還清，如果再背上別人的業(yè)障，就像不會(huì)游泳的人下水救人一樣的道理，結(jié)果是人我兩誤，都無(wú)法解脫?！洞笾嵌日摗吩疲骸捌┤缍烁饔杏H眷為水所溺，一人情急直入水救，為無(wú)方便力故彼此俱沒(méi)。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難，新發(fā)意菩薩亦復(fù)如是，如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無(wú)生忍已，方能救眾生，如得船者?！薄毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)》也提出疑問(wèn)：“自疾不能救，而能救諸疾人？”所以自己的業(yè)障最好自己消除，千萬(wàn)不要一上手就回向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應(yīng)首先超拔他們。對(duì)于家人和朋友，應(yīng)該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經(jīng)消業(yè)。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經(jīng)回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或誦經(jīng)四十九天。

度人最好的方法是引導(dǎo)對(duì)方自覺(jué)修行，這是真正智慧的幫助。

誦經(jīng)的過(guò)程分三部分：誦經(jīng)前，誦經(jīng)中，誦經(jīng)后。

（一)誦經(jīng)前恭請(qǐng)

恭請(qǐng)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持?。ㄈ椋?/p>

（二）誦經(jīng)中

1、從“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”（三遍）開(kāi)始，到“無(wú)上甚深微妙法??進(jìn)入正文：地藏菩薩本愿經(jīng)，連誦 13 品到“南無(wú)地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補(bǔ)缺真言和補(bǔ)缺圓滿真言，再回向，皈依，結(jié)束。其他的真言咒語(yǔ)等可以省略。

2、要用真誠(chéng)心，懺悔心，感恩心虔誠(chéng)讀誦。

3、姿勢(shì)采取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。

4、誦經(jīng)的速度快慢隨緣。有妄念出現(xiàn)是正常的，只要堅(jiān)持誦經(jīng)就可以。

5、初誦經(jīng)者出現(xiàn)的各種生理反應(yīng)以及見(jiàn)到的各種境界或奇怪的夢(mèng)境等都屬于正常的反應(yīng)，堅(jiān)持誦經(jīng)，這些現(xiàn)象會(huì)逐漸消失或轉(zhuǎn)好。

6、一次誦完全部經(jīng)文，效果是最好的。

（三）誦經(jīng)后

1、回向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經(jīng)一回向，如果是連續(xù)誦也可以兩部或三部誦完后一起回向。

回 向 文（弟子）

愿以此所誦《地藏經(jīng)》

部（或念南無(wú)地藏王菩薩兩萬(wàn)聲）之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍）

2、為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：愿冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（三遍）皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）

死去的亡魂和鬼神，最最喜歡聽(tīng)的就是《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》和《地藏菩薩本愿經(jīng)》，尤以后者更得鬼神之喜愛(ài)！

我前不久去下陰壇（道教招魂的一種法術(shù)），招到我死去的奶奶，我奶奶生前信仰基督教，不信佛教，未能被耶穌接收天國(guó)淪入餓鬼道，在陰間，她生前患病而死，乃冤親債主加持所致，十多年過(guò)去，她懊悔當(dāng)初和我爺爺入寺門的時(shí)候沒(méi)能禮拜佛菩薩，以致功德不足，難以投胎轉(zhuǎn)世，要等候長(zhǎng)期。我退伍回來(lái)后，在家修行，為我奶奶念過(guò)不少經(jīng)、咒語(yǔ)，奶奶一一講出我回向給她的功德，她告訴我很多關(guān)于陰間的事情，告訴我八十八佛懺悔文功德力很大，一佛名有無(wú)數(shù)化身，有諸多菩薩、元帥，她得到這么大的功德頭會(huì)痛，吃不消，像金剛經(jīng)功德都非常大，她得來(lái)頭會(huì)痛，但比較可以接受的是阿彌陀經(jīng)和觀世音菩薩普門品、往生咒對(duì)其投胎極有幫助，最最喜愛(ài)的就是《地藏經(jīng)》，這個(gè)功德得來(lái)之后極其受用很舒服奶奶也告訴我，她初一十五放假回來(lái)探親，見(jiàn)我從樓上念佛念到樓下，門神、灶神、祖先牌位都會(huì)不安寧很拘謹(jǐn)，因?yàn)槟罘鹫吖饷骱軓?qiáng)烈，鬼神只能恭敬！我復(fù)問(wèn)我奶奶，見(jiàn)不見(jiàn)得到我二樓的佛菩薩卡片，奶奶說(shuō)不能見(jiàn)，因?yàn)榭匆?jiàn)的都是一片華光！

我復(fù)問(wèn)奶奶，寺門可不可以入，奶奶說(shuō)生前可以入，死后寺門護(hù)法神不許陰魂擅入，但可以在寺門前禮拜佛菩薩，還有一種辦法就是出家，將其骨灰安臵寺里，則可以常住寺里聽(tīng)經(jīng)聞法早日舍身了！奶奶還告訴我，每顆佛珠都是代表一尊菩薩，功德很大。還告訴我，若要家里平安，多念《觀世音菩薩普門品》，要想利益奶奶，就多念《地藏菩薩本愿經(jīng)》，《地藏菩薩本愿經(jīng)》在我們這個(gè)末法時(shí)期，超度死者是最最簡(jiǎn)捷方便不過(guò)的了，應(yīng)當(dāng)多念，多多利益身邊聽(tīng)經(jīng)聞法的鬼神，那么弘揚(yáng)佛法的功德，普度眾生的功德，在你臨終之后就會(huì)得到無(wú)上的利益往生諸佛國(guó)土，不收輪轉(zhuǎn)！最少也會(huì)蒙地藏菩薩安臵升天涅槃之路！八十八佛懺悔文、金剛經(jīng)對(duì)生者利益極大，消罪除障，對(duì)死者還是多念超度效果極強(qiáng)的《地藏經(jīng)》為好！還有往生咒和阿彌陀經(jīng)。

第五篇：誦《地藏經(jīng)》儀軌(上午)

誦《地藏經(jīng)》儀軌（上午）

一、1.爐香贊：爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞，隨處結(jié)香云，誠(chéng)意方殷，諸佛現(xiàn)全身，南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

2.南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）

3.開(kāi)經(jīng)偈：無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義 4.上卷經(jīng)文+補(bǔ)缺真言 5.經(jīng)書中間的贊

6.南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩（三稱）7.南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱）8.心經(jīng)一遍，往生咒三遍

9.唱贊：第一大愿 觀想彌陀 四十八愿度娑婆 九品涌金波 寶網(wǎng)交羅 度眾生出愛(ài)河 10.愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。11.四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海

二、1.中卷經(jīng)文和下卷經(jīng)文+每卷的補(bǔ)缺真言 2.心經(jīng)一遍，往生咒三遍 3.唱下卷經(jīng)后面的贊

4.齋供養(yǎng)菩薩摩訶薩（三稱）

5.南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱），心經(jīng)三遍，往生咒三遍

6.三真言：●變食真言：曩謨薩嚩怛他誐多嚩嚧枳帝唵三跋啰三跋啰吽（三遍）●甘露水真言：曩謨蘇嚕婆耶

怛他誐多耶怛侄他唵蘇嚕蘇嚕缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕娑婆訶（三遍）●普供養(yǎng)真言： 唵誐誐曩三婆嚩襪日啰斛（三遍）

7.蓮池海會(huì) 彌陀如來(lái) 觀音勢(shì)至坐蓮臺(tái) 接引上金階 大誓宏開(kāi) 普愿離塵埃 南無(wú)蓮池會(huì)菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密

8.愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生，不退菩薩為伴侶。9.大乘常住三寶（三稱）10.回向式菩薩摩訶薩（三稱）11.南無(wú)西方接引阿彌陀佛（三稱）

12.凈土文：一心歸命，極樂(lè)世界，阿彌陀佛，愿以凈光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來(lái)名，為菩提道，求生凈土，佛昔本誓，若有眾生，欲生我國(guó)，至心信樂(lè)，乃至十念，若不生者，不敢正覺(jué)，以此念佛因緣，得入如來(lái)，大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長(zhǎng)，若臨命終，自知時(shí)至，身無(wú)病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，來(lái)迎接我，于一念頃，生極樂(lè)國(guó)，花開(kāi)見(jiàn)佛，即聞佛乘，頓開(kāi)佛慧，廣度眾生，滿菩提愿，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

13.往生咒（三遍）

14.彌陀贊：阿彌陀佛 無(wú)上醫(yī)王 巍巍金相放毫光 苦海作舟航 九品蓮邦 同愿往西方

15.誦經(jīng)功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸有情，速往無(wú)量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

16.三皈依：自歸依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心。自歸依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。自歸依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾,一切無(wú)礙，和南圣眾。