第一篇：在家庭關(guān)系中最基礎(chǔ)和核心的關(guān)系是[定稿]

2004級(jí)《法律基礎(chǔ)》期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇（共80題，每題1分）

1、“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是憲法對(duì)（）

A.我國(guó)國(guó)體的規(guī)定 B.我國(guó)政體的規(guī)定

C.我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定 D.我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的規(guī)定

2、我國(guó)的政體是（）

A.民主集中制 B.政治協(xié)商制度 C.人民代表大會(huì)制度 D.人民民主專(zhuān)政制度

3、全國(guó)人民代表大會(huì)是由()A.各省、市、縣的人民代表大會(huì)選出的代表組成

B.各省、市、縣的人民代表大會(huì)和軍隊(duì)選出的代表組成 C.各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選出的代表組成

D.各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)和軍隊(duì)選出的代表組成

4、根據(jù)我國(guó)憲法和選舉法的規(guī)定，下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)選舉制度基本原則的是（）A.記名投票原則 B.選舉權(quán)的平等性原則

C.選舉權(quán)的普遍性原則 D.直接選舉與間接選舉并用的原則

5、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一項(xiàng)具有中國(guó)特色的（）A．基本制度B．政治制度C．社會(huì)主義制度D．基本政治制度

6、中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，其國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是（）A.單一制 B.復(fù)合制 C.聯(lián)邦制 D.邦聯(lián)制

7、()是解決民族問(wèn)題的基本政策，是一項(xiàng)符合我國(guó)國(guó)情的基本制度。A.民族自治制度 B.區(qū)域自治制度 C.民族區(qū)域自治制度 D.民族平等制度

8、我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的（）A.人民政府和人民法院 B.人民法院和人民檢察院

C.人民代表大會(huì)和人民政府 D.人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)

9、我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民廣泛的權(quán)利和義務(wù)。憲法不允許任何公民只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的現(xiàn)象存在，也不允許任何公民只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的現(xiàn)象發(fā)生，這體現(xiàn)了（）A、公民權(quán)利和義務(wù)平等性 B、公民權(quán)利和義務(wù)廣泛性 C、公民權(quán)利和義務(wù)的現(xiàn)實(shí)性 D、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性

10、通信自由和通信秘密屬于我國(guó)公民基本權(quán)利中的（）A.文化教育權(quán)利 B.人身自由權(quán)利 C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利 D.政治權(quán)利和自由

11、下列選項(xiàng)中，屬于公民基本權(quán)利中監(jiān)督權(quán)利的是（）

A.通信自由 B.受教育權(quán)利 C.批評(píng)建議權(quán) D.宗教信仰自由

12、下列公民的基本權(quán)利中，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的是（）A.勞動(dòng)權(quán) B.受教育權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán) D.對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員提出批評(píng)、建議的權(quán)利

13、我國(guó)憲法規(guī)定，公民有受教育的()。

A.權(quán)利 B.權(quán)力 C.義務(wù) D.權(quán)利和義務(wù)

14、根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，有權(quán)修改憲法的國(guó)家機(jī)關(guān)是（）A.國(guó)務(wù)院 B.國(guó)家主席

C.全國(guó)人民代表大會(huì) D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

15、在我國(guó)，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是（）

A、國(guó)務(wù)院 B、最高人民法院

C、中央軍事委員會(huì) D、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

16、決定香港、澳門(mén)特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度的國(guó)家機(jī)關(guān)是()A.國(guó)務(wù)院 B.中央軍事委員會(huì)

C.全國(guó)人民代表大會(huì) D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

17、下列地方各級(jí)人民代表大會(huì)中，不設(shè)立常務(wù)委員會(huì)的是()A.省級(jí)人民代表大會(huì) B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì) C.縣級(jí)人民代表大會(huì) D.直轄市人民代表大會(huì)

18、最高人民法院是我國(guó)的最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)，()地方各級(jí)人民法院和專(zhuān)門(mén)人民法院的審判工作。A.領(lǐng)導(dǎo) B.指導(dǎo) C.監(jiān)督 D.管理

19、我國(guó)憲法規(guī)定的專(zhuān)門(mén)法律監(jiān)督機(jī)關(guān)和廣義的法律監(jiān)督體系有聯(lián)系也有區(qū)別，下列表述中屬于專(zhuān)門(mén)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是（）

A、人民檢察院 B、監(jiān)察部 C、紀(jì)律檢查委員會(huì) D、村民委員會(huì)

20、在行政法律關(guān)系中，當(dāng)事人的行為，特別是行政機(jī)關(guān)的行為，不僅要合法而且要合理。這項(xiàng)原則在行政法上稱(chēng)為（）

A.公平原則 B.行政合法性原則 C.行政應(yīng)急性原則 D.行政合理性原則

21、有關(guān)行政法律關(guān)系特征的敘述中錯(cuò)誤的是（）A、行政法律關(guān)系的主體必須有一個(gè)是國(guó)家行政機(jī)關(guān)

B、行政法律關(guān)系是國(guó)家行政機(jī)關(guān)在行使管理職能的過(guò)程中產(chǎn)生的 C、行政法律關(guān)系的主體在行政管理活動(dòng)過(guò)程中的地位是平等的 D、行政法律關(guān)系的主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定的

22、下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是（）

A.罰款 B.罰金 C.拘役 D.剝奪政治權(quán)利

23、張某因擾亂社會(huì)治安受到公安部機(jī)關(guān)的行政處罰，其認(rèn)為行政處罰太重，其應(yīng)該如何處理（）。A.直接起訴 B.經(jīng)復(fù)議后再起訴

C.經(jīng)復(fù)議后終局 D.既可依法復(fù)議，又可向法院起訴

24、不滿(mǎn)_____歲的人有違法行為的，不予行政處罰，責(zé)令監(jiān)護(hù)人加以管教。（）A．10 B．14 C．16 D．18

25、根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政處罰法》規(guī)定，對(duì)于違法行為輕微并及時(shí)糾正，沒(méi)有造成危害后果的應(yīng)（）A.減輕處罰 B.從輕處罰 C.免予處罰 D.從輕或減輕處罰

26、市工商局和市物價(jià)局對(duì)某橡膠廠(chǎng)共同作出一個(gè)處罰決定，該橡膠廠(chǎng)不服，提出復(fù)議，復(fù)議機(jī)關(guān)是（）A.市人民政府 B.省工商局 C.省物價(jià)局 D.省人民政府

27、民事活動(dòng)必須遵守國(guó)家法律和政策，尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。這是民法基本原則中（）

A.公平原則的要求 B.平等原則的要求

C.等價(jià)有償原則的要求 D.禁止濫用民事權(quán)利原則的要求

28、某首飾店將一枚銅戒指誤當(dāng)黃金戒指賣(mài)給李某。這一行為屬于（）A.犯罪行為 B.無(wú)效民事行為

C.有效民事行為 D.可變更、可撤銷(xiāo)的民事行為 29、17周歲的公民劉某在一家個(gè)人獨(dú)資企業(yè)打工，所得收入足以維持個(gè)人的日常生活。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》規(guī)定，劉某（）

A.為無(wú)民事行為能力人 B.為部分民事行為能力人 C.為限制民事行為能力人 D.視為完全民事行為能力人

30、民事行為依據(jù)其法律后果可分為有效民事行為、無(wú)效民事行為和可變更、可撤銷(xiāo)的民事行為。下列選

項(xiàng)中屬于可變更、可撤銷(xiāo)的民事行為是（）

A.顯失公平的民事行為

B.乘人之危的民事行為

C.惡意串通的民事行為

D.限制民事行為能力人的行為

31、劉迪，6歲，在北京幼兒園學(xué)習(xí)繪畫(huà)數(shù)年，1989年夏天，某機(jī)構(gòu)組織兒童繪畫(huà)展，劉迪的畫(huà)被選中參展，并獲得一等獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)金1000元。此時(shí)劉迪父母已離異，其母張某為劉迪的監(jiān)護(hù)人，劉迪之父每月給劉迪100元撫養(yǎng)費(fèi)。1000元獎(jiǎng)金應(yīng)歸()所有。

A.劉母 B.劉父 C.幼兒園 D.劉迪

32、下列法律關(guān)系中由《中華人民共和國(guó)合同法》調(diào)整的是()A租賃法律關(guān)系 B.婚姻法律關(guān)系 C.收養(yǎng)法律關(guān)系 D.監(jiān)護(hù)法律關(guān)系

33、王某拾到李某丟失錢(qián)包，當(dāng)李某向王某討還時(shí)，王某拒不歸還。二人由此形成的債權(quán)關(guān)系是（）A、合同之債 B、不當(dāng)?shù)美畟?/p>

C、無(wú)因管理之債 D、單方民事法律行為之債

34、我國(guó)繼承法規(guī)定，繼承人對(duì)于被繼承人生前的合法債務(wù)()。A.應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)全額償還 B.可以負(fù)責(zé)全額償還

C.可以不負(fù)責(zé)償還 D.應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值范圍內(nèi)負(fù)責(zé)清償

35、王某去世后留下一筆遺產(chǎn)，下列都健在的近親屬中，不享有繼承權(quán)的是（）A.王某的父親

B.王某的女兒

C.王某的妻子

D.王某的哥哥

36、知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種（）

A．人身權(quán) B．財(cái)產(chǎn)權(quán) C．人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) D．債權(quán)

37、某作家寫(xiě)了一本小說(shuō)，他對(duì)小說(shuō)所享有的發(fā)表權(quán)的保護(hù)期限為（）A.作家終生及其死后 20 年 B.作家終生及其死后 30 年 C.作家終生及其死后 40 年 D.作家終生及其死后 50 年

38、根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》規(guī)定，下列權(quán)利中，屬于人格權(quán)的是（）A.債權(quán) B.親權(quán) C.所有權(quán) D.生命權(quán)

39、身份權(quán)是指因?yàn)槊袷轮黧w的特定身份而產(chǎn)生的權(quán)利。下列權(quán)利中屬于公民身份權(quán)的是（）A.姓名權(quán)

B.監(jiān)護(hù)權(quán)

C.肖像權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

40、甲企業(yè)欲贈(zèng)乙小學(xué)一批電腦，遂委托公民丙以該企業(yè)的名義與丁公司簽訂了法律后果由該企業(yè)承受的電腦買(mǎi)賣(mài)協(xié)議。根據(jù)代理制度規(guī)定，此民事活動(dòng)中的被代理人是（）A.甲企業(yè) B.乙小學(xué) C.公民丙 D.丁公司 41、12 歲男孩小明的父親作為小明的代理人為小明買(mǎi)了一架鋼琴。這在民法上稱(chēng)為（）A.法定代理 B.委托代理 C.指定代理 D.授權(quán)代理

42、下列有關(guān)代理行為的法律特征的敘述中，錯(cuò)誤的是()A.代理人必須是以自己的名義進(jìn)行活動(dòng) B.代理人必須是以被代理人的名義進(jìn)行活動(dòng) C.代理行為產(chǎn)生的法律后果直接由被代理人承受 D.代理人在被代理人授權(quán)范圍內(nèi)獨(dú)立作出意思表示

43、甲委托乙代理自己經(jīng)營(yíng)商店，下列事件中可導(dǎo)致此委代理終止的是（）A、甲因病死亡 B、乙因病死亡

C、甲患了精神病 D、乙因小腿骨折住院治療

44、公民甲拒付公民乙房租案件的訴訟時(shí)效為（）A.3個(gè)月 B.6個(gè)月 C.1年 D.2年

45、下列選項(xiàng)中，適用民法訴訟時(shí)效期間為2年的情況是（）A.延付或拒付租金的 B.身體受到傷害要求賠償?shù)?/p>

C.因財(cái)產(chǎn)繼承發(fā)生糾紛的 D.出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的

46、“近親不能結(jié)婚”，在《婚姻法》中近親指（）

A．旁系血親 B．三代以?xún)?nèi)旁系血親 C．直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親 D．直系血親

47、不屬于我國(guó)刑法基本原則的是（）

A、類(lèi)推原則 B、罪刑法定原則

C、罪刑相適應(yīng)原則 D、法律面前人人平等原則

48、關(guān)于法律的溯及力問(wèn)題，我國(guó)刑法采?。ǎ?/p>

A.從舊原則 B.從新原則 C.從輕原則 D.從舊兼從輕的原則

49、中國(guó)公民甲、乙同乘中國(guó)航班旅行，航經(jīng)A國(guó)上空時(shí)，甲與乙發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，航經(jīng)B國(guó)上空時(shí)，甲盛怒之下將乙打成重傷。甲的犯罪行為適用（）

A.A國(guó)法律 B.B國(guó)法律 C.中國(guó)法律 D.中國(guó)法律或B國(guó)法律 50、所謂犯罪構(gòu)成是指刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的一切客觀(guān)和主觀(guān)要件的總和。其中，犯罪的時(shí)間、地點(diǎn)和方法屬于（）

A.犯罪主體 B.犯罪客體 C.犯罪的主觀(guān)方面 D.犯罪的客觀(guān)方面

51、在公民甲竊取公民乙錢(qián)包的犯罪中，犯罪客體是（）

A.公民甲 B.公民乙 C.公民乙的錢(qián)包 D.公民乙對(duì)錢(qián)包的所有權(quán)

52、在犯罪客體的分類(lèi)中，把某一類(lèi)犯罪行為所共同侵犯的客體稱(chēng)為（）A.一般客體

B.同類(lèi)客體

C.直接客體

D.間接客體

53、中學(xué)生某甲，1983年4月5日生。1998年3月28日，他故意把一同學(xué)打成重傷，某甲對(duì)于他的這一行為，()。

A.應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，但應(yīng)當(dāng)從輕或減輕處罰 B.應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，但可以從輕或減輕處罰 C.應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，但可以減輕或免除處罰 D.不負(fù)刑事責(zé)任

54、某護(hù)士在給一生病小孩注射青霉素之前忘記了做皮試，致使小孩因過(guò)敏死亡。該護(hù)士的行為是（）A.意外事件

B.間接故意犯罪

C.過(guò)于自信的過(guò)失犯罪

D.疏忽大意的過(guò)失犯罪

55、公民甲持刀搶劫公民乙的財(cái)物。乙在爭(zhēng)奪甲手中所持刀具時(shí)，將甲撞倒在水泥地上，甲頭部著地，當(dāng)即昏迷。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，乙的行為屬于（）A.緊急避險(xiǎn) B.正當(dāng)防衛(wèi) C.防衛(wèi)過(guò)當(dāng) D.故意殺人

56、公民甲是某單位的會(huì)計(jì)，他為了盜竊本單位保險(xiǎn)柜里的現(xiàn)金而設(shè)法配制了該柜的鑰匙。后來(lái)甲在盜竊過(guò)程中因害怕被發(fā)現(xiàn)而將配制的鑰匙丟棄，沒(méi)有竊取現(xiàn)金。甲的行為屬于（）A.犯罪預(yù)備 B.犯罪既遂 C.犯罪中止 D.犯罪未遂

57、在犯罪過(guò)程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為是（）A、犯罪預(yù)備 B、犯罪未遂 C、犯罪中止 D、犯罪終止

58、被告人甲實(shí)施盜竊時(shí)，因被他人查覺(jué)而未得逞，倉(cāng)皇逃跑。甲的行為()A.是犯罪預(yù)備 B.是犯罪未遂 C.是犯罪中止 D.不構(gòu)成犯罪

59、對(duì)于脅從犯，應(yīng)當(dāng)按照他的_____減輕處罰或者免除處罰。（）A．犯罪性質(zhì) B．犯罪情節(jié) C．犯罪地點(diǎn) D．犯罪原因 60、下列對(duì)刑罰特征的敘述中錯(cuò)誤的是（）

A.只能適用于犯罪分子

B.必須由刑法明文規(guī)定 C.只能由公安機(jī)關(guān)依法定程序決定

D.是一種最嚴(yán)厲的強(qiáng)制性法律制裁措施 61、下列關(guān)于刑罰的敘述中，錯(cuò)誤的是()A.刑罰必須由刑法明文規(guī)定 B.刑罰可適用于一切犯罪嫌疑人 C.刑罰是一種最嚴(yán)厲的強(qiáng)制性法律制裁措施 D.刑罰只能由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依照法定程序決定 62、有期徒刑作為刑罰主刑之一（）

A.只能附加適用，不能獨(dú)立適用 B.只能獨(dú)立適用，不能附加適用 C.既能獨(dú)立適用，又能附加適用 D.數(shù)罪并罰最高年限可以超過(guò)20年

63、管制作為對(duì)犯罪分子適用的一種刑罰方法，其執(zhí)行機(jī)關(guān)是（）A.司法局 B.人民法院 C.人民檢察院 D.公安機(jī)關(guān) 64、我國(guó)刑法中的附加刑（）

A．只能獨(dú)立適用 B．只能附加于主刑適用C．只有主刑是有期徒刑以上刑罰，才可以附加適用 D．既可以附加適用，也可以獨(dú)立適用

65、人民法院對(duì)生產(chǎn)假藥者處以罰金的制裁屬于（）

A.民事制裁 B.刑事制裁 C.行政制裁 D.違憲制裁

66、公民甲因挪用公款被判處有期徒刑3年，附加剝奪政治權(quán)利1年。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》的規(guī)定，甲不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的時(shí)間為（）

A.1年 B.2年 C.3年 D.4年

67、甲貪污了所在單位的30萬(wàn)元現(xiàn)金，后來(lái)甲到檢察機(jī)關(guān)自首，退還了贓款并揭發(fā)了同案犯乙的貪污犯罪事實(shí)。根據(jù)這一線(xiàn)索，檢察機(jī)關(guān)順利將乙抓捕歸案。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，對(duì)甲的犯罪行為（）

A.可以從輕或者減輕處罰 B.可以減輕或者免除處罰 C.應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰 D.應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰

68、甲因盜竊被公安機(jī)關(guān)逮捕。在審訊期間，甲主動(dòng)交代出曾實(shí)施過(guò)搶劫犯罪。甲交代搶劫犯罪的行為屬于（）

A.自首 B.坦白 C.立功 D.悔過(guò)

69、我國(guó)刑法規(guī)定，法定最高刑為無(wú)期徒刑、死刑的，經(jīng)過(guò)20年就不再追訴；如果20年以后必須追訴的，須報(bào)請(qǐng)()批準(zhǔn)。

A.全國(guó)人大常委會(huì) B.最高人民檢察院 C.最高人民法院 D.中共中央政法委

70、訴訟證據(jù)是指能夠證明案件真實(shí)情況的客觀(guān)事實(shí)。下列選項(xiàng)中不是訴訟證據(jù)特征的為（）A.客觀(guān)性

B.排他性

C.關(guān)聯(lián)性

D.合法性

71、在我國(guó)，有權(quán)對(duì)訴訟活動(dòng)實(shí)行專(zhuān)門(mén)法律監(jiān)督的機(jī)關(guān)是（）A.人民法院 B.公安機(jī)關(guān) C.人民檢察院 D.仲裁委員會(huì)

72、高某15歲時(shí)出于好奇，寫(xiě)下一份遺囑，放入抽屜內(nèi)。以后便將遺囑忘得一干二凈。19歲時(shí)由于車(chē)禍，高某去世，家人在整理其遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了這份遺囑。這份遺囑的效力如何？（）A、有效 B、無(wú)效 C、部分有效 D、部分無(wú)效

73、李里蓋房挖地基時(shí)，挖出一瓦罐，內(nèi)有銀元5000塊及棉布一塊，上寫(xiě)“為防日寇搜查，特埋此。王天明，1938年4月2日”。王天明是王偉的爺爺，1938年被日寇殺害。該銀元（）。A、應(yīng)歸王偉所有 B、應(yīng)歸國(guó)家所有

C、應(yīng)歸李里所有 D、應(yīng)歸李里、王偉共有 74、從民事法律關(guān)系的主體上看，債的主體()。

A、雙方都是不特定的 B、債權(quán)人是特定的，債務(wù)人是不特定的 C、債權(quán)人是不特定的，債務(wù)人是特定的 D、雙方都是特定 75、下列屬于無(wú)因管理的有（）。

A、學(xué)雷鋒義務(wù)勞動(dòng) B、下雪后在公路上掃雪 C、看到行人被車(chē)撞到主動(dòng)送至醫(yī)院救治 D、把鄰居家的鴿子當(dāng)成自家的進(jìn)行飼養(yǎng)

76、下列事實(shí)中，發(fā)生不當(dāng)?shù)美氖聦?shí)有（）。

A、養(yǎng)子女給其生父母的贍養(yǎng)費(fèi) B、甲公司利用乙公司倒掉的廢煤渣制作建筑材料 C、給付因賭博而欠的錢(qián)款 D、售貨員找零時(shí)多找給顧客的錢(qián)

77、老王的兒子于5月5日因落水而死，留有妻子和一兒一女三人，分別是甲、乙、丙，老王死后留有個(gè)人財(cái)產(chǎn)12000元。老王的妻子還在。為此甲、乙、丙三分別可以繼承多少（）元。A、3000、3000、3000 B、0、3000、3000 C、2000、2000、2000 D、3000、2000、0

78、下列行為可構(gòu)成共同犯罪的是（）

A、甲讓不知情的汽車(chē)駕駛員將大量的毒品運(yùn)到某地B、乙與丙合謀搶劫銀行C、甲向 一建筑物投擲火把,而同時(shí)乙在另一處向該建筑物點(diǎn)火,二人并無(wú)聯(lián)系D、兩個(gè)駕駛員同時(shí)因疏忽致汽車(chē)翻倒

79、甲乙共同盜竊，乙在現(xiàn)場(chǎng)望風(fēng)，甲竊取丙的現(xiàn)金3 000元。丙發(fā)現(xiàn)后立即追趕甲和乙，甲逃脫，乙被丙抓住后對(duì)丙使用暴力。致丙輕傷。甲與乙的行為構(gòu)成何罪？（）A、甲與乙只構(gòu)成盜竊罪 B、甲與乙均構(gòu)成搶劫罪

C、甲構(gòu)成盜竊罪、乙構(gòu)成故意傷害罪 D、甲構(gòu)成盜竊罪、乙構(gòu)成搶劫罪 80、關(guān)于犯罪的最基本特征，下列說(shuō)法正確的是（）A、犯罪是嚴(yán)重危害社會(huì)的行為即具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性 B、犯罪是觸犯法律的行為即具有違法性

C、犯罪是應(yīng)受法律制裁的行為即具有應(yīng)受處罰性

D、犯罪是觸犯法律并應(yīng) 受到法律制裁的行為即具有違法性和應(yīng)受處

二、案例分析（共2題，每小題10分）

1、甲與乙婚后有四子：長(zhǎng)子于1990年死亡，遺有妻A及子B；次子對(duì)甲、乙有嚴(yán)重虐待行為，1991年死亡，遺有子C；三子在新疆工作；四子在1993年因工傷死亡，遺有妻D(zhuǎn)和女E；D與甲、乙共同生活，將甲養(yǎng)老送終。甲某1996年病死，遺有十萬(wàn)元和十間房。問(wèn)：此案應(yīng)如何繼承？大體各分多少？法律根據(jù)是什么？

2、王某，男，1983年10月出生。1998年8月21日，王見(jiàn)一女孩（10周歲）在塘邊放牛，王要牽牛玩水，女孩未理，即刻騎上牛背回家。王怒，用手中鋤柄趕牛下塘，欲使女孩驚嚇，不料牛入深水后，女孩受驚落水。王某十分得意，但后來(lái)見(jiàn)到女孩沉沒(méi)，急忙下水營(yíng)救未果，女孩被溺死。問(wèn)：（1）王某的行為與被害人被溺死有無(wú)因果關(guān)系？

（2）王某對(duì)女孩死亡結(jié)果在主觀(guān)要件上所持的心理態(tài)度是什么？（3）應(yīng)否追究王某的刑事責(zé)任？

第二篇：核心價(jià)值觀(guān)是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)

新時(shí)期邊防軍人核心價(jià)值觀(guān)的確立

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤在2008年一次重要會(huì)議上提出，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育：“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)。胡錦濤曾明確指出，軍人核心價(jià)值觀(guān)對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀(guān)，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，堅(jiān)持我軍在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命軍人核心價(jià)值觀(guān)，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，著力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。

新時(shí)期邊防軍人必須懂得核心價(jià)值觀(guān)

黨的十七大報(bào)告曾明確指出，要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，以此增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)乃至整個(gè)民族的吸引力、凝聚力和創(chuàng)造力，進(jìn)而形成我們的“精神家園”。建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，已經(jīng)成為“鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的共同思想基礎(chǔ)”的重要任務(wù)。

1、核心價(jià)值觀(guān)的概念。所謂核心價(jià)值觀(guān)，就是指人們的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，是思想觀(guān)念最本質(zhì)，最核心的部分，它不僅決定著人們行為的目標(biāo)和方向，也是一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)乃至國(guó)家和民族長(zhǎng)期秉承的一整套根本原則。核心價(jià)值觀(guān)是無(wú)形的，并且不具有強(qiáng)制力，但它從深層次穩(wěn)定而又恒久地影響著個(gè)體或群體的思想觀(guān)念與價(jià)值取向。

2、軍人核心價(jià)值觀(guān)。軍人核心價(jià)值觀(guān)，是指軍人對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的根本看法和態(tài)度，決定著軍人行為的目標(biāo)和方向。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀(guān)的基本范疇，是軍人價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定、最本質(zhì)的部分，反映著軍隊(duì)的精神旗幟和生命之魂，對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。

3、當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀(guān)的形成和發(fā)展。如果從核心價(jià)值觀(guān)后思想淵源來(lái)認(rèn)識(shí)，最早可以追溯至我軍建軍之初，紅軍時(shí)期我軍就已經(jīng)擁有了今天所講的核心價(jià)值觀(guān)的精神元素。換言之，胡主席概括地“五個(gè)方面”的內(nèi)容，皆豐富地存在于軍人的價(jià)值觀(guān)念系統(tǒng)，存在于部隊(duì)的思想政治教育內(nèi)容之中。軍人核心價(jià)值觀(guān)決定著軍隊(duì)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。拿破侖曾經(jīng)講過(guò)：“世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，從長(zhǎng)久看，精神總能征服利劍。”由此可見(jiàn)，有什么樣的核心價(jià)值觀(guān)，就有什么樣報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)、什么樣的犧牲奉獻(xiàn)觀(guān)。岳飛率領(lǐng)的“岳家軍”，正因?yàn)槭冀K把“精忠報(bào)國(guó)”銘刻心頭，堅(jiān)定奉行為國(guó)效命疆場(chǎng)的價(jià)值追求，才在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，威震敵膽，使金軍發(fā)出了“撼山易、撼岳家軍難”的感嘆。相反，薩達(dá)姆的精銳之師“共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)”卻因認(rèn)不清戰(zhàn)爭(zhēng)意義、不知為何而戰(zhàn)，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中留下了千古笑柄。因此說(shuō)，軍人核心價(jià)值觀(guān)是凝聚軍心、鼓舞士氣的戰(zhàn)斗旗幟，是戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、嬴得勝利的精神支柱。有了它，一支軍隊(duì)就能團(tuán)結(jié)一心，就會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝；缺少它，一支軍隊(duì)就是一盤(pán)散沙，就會(huì)一觸即潰。重視革命軍人價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)歷來(lái)是部隊(duì)的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。著名的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神等，都是革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)。正是靠著這種價(jià)值追求，我軍克服了一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人，不斷從小到大，由弱變強(qiáng)，從勝利走向勝利。實(shí)踐證明，革命軍人核心價(jià)值觀(guān)是部隊(duì)建設(shè)與發(fā)展的力量源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。

深刻把握當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵

“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，既是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的，也是時(shí)代進(jìn)步精神的結(jié)晶；既體現(xiàn)了我軍的鮮明特色，也借鑒了社會(huì)先進(jìn)文明成果包括外軍核心價(jià)值觀(guān)中的有益成份，是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)深刻的科學(xué)體系。全面理解、深刻把握其基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，必須把握以下幾點(diǎn)：

1、忠誠(chéng)于黨是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的根本要求。聽(tīng)黨指揮、對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨和人民對(duì)全軍官兵的最高政治要求，也是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的靈魂與基石。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。“金星閃耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍?zhuān)嗣褴婈?duì)黨締造，成長(zhǎng)壯大黨培養(yǎng)”，這首被大家廣為傳唱的《聽(tīng)黨指揮歌》，生動(dòng)詮釋了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一不變的軍魂，抒發(fā)了我軍對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)和聽(tīng)黨指揮的堅(jiān)定信念。我軍作為黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，從建軍之日起，就始終處于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下?；仡?0多年的光輝歷程，我軍之所以在各種惡劣環(huán)境和艱苦條件下堅(jiān)如磐石、永不潰散，在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中不畏強(qiáng)敵、英勇善戰(zhàn)、無(wú)往不勝，在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻和各種新的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)面前始終保持正確方向、充滿(mǎn)生機(jī)活力，根本原因就在于有黨的英明正確領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是我軍生命之所系，傳統(tǒng)之根本。忠誠(chéng)于黨不是一句空洞的政治口號(hào)，必須落實(shí)到學(xué)習(xí)工作實(shí)踐中，貫徹于官兵成長(zhǎng)進(jìn)步的全過(guò)程。必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線(xiàn)方針政策，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央、中央軍委的決策指示，自覺(jué)站在黨的原則立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情，始終做到服從命令、聽(tīng)從指揮。困難面前不講條件，任務(wù)面前永挑重?fù)?dān)，用優(yōu)異的成績(jī)?yōu)辄h旗、軍旗添光彩。

2、熱愛(ài)人民——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)特征

我軍是人民的軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我軍的唯一宗旨?！败婈?duì)打勝仗，人民是靠山”、“虧了我一個(gè)，幸福十億人”、“服務(wù)人

民情最真，為了人民敢獻(xiàn)身”等，早已內(nèi)化為我軍的基本道德準(zhǔn)則，升華為官兵的崇高價(jià)值追求。只有發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)人民、全心全意地服務(wù)人民，才能永葆我軍的性質(zhì)、宗旨和本色，無(wú)愧于人民子弟兵的光榮稱(chēng)號(hào)。我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)，官兵來(lái)自于人民，緊緊依靠人民，一切為了人民，從誕生之日起就是為人民的利益而結(jié)合、而戰(zhàn)斗的。南昌起義時(shí)我們就鮮明地提出，“實(shí)行土地革命，廢除苛捐雜稅，維護(hù)工農(nóng)利益”；古田會(huì)議決議規(guī)定，“紅軍必須樹(shù)立為人民打仗、為人民建立革命政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想”；黨的七大進(jìn)一步明確，“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。”我軍的名稱(chēng)也很能說(shuō)明問(wèn)題，秋收起義部隊(duì)叫作“中國(guó)工農(nóng)革命軍”，中華蘇維埃共和國(guó)成立后稱(chēng)作“中國(guó)工農(nóng)紅軍”，解放戰(zhàn)爭(zhēng)以后統(tǒng)稱(chēng)“中國(guó)人民解放軍”。我軍在各個(gè)歷史時(shí)期的稱(chēng)謂盡管各不相同，但都始終堅(jiān)持以人民來(lái)命名，體現(xiàn)了我軍鮮明的階級(jí)屬性。可以講，世界上沒(méi)有哪一支軍隊(duì)，能像我軍這樣與人民群眾水乳交融、血肉相連、生死與共。正因?yàn)槿绱?，才贏(yíng)得了億萬(wàn)人民的衷心愛(ài)戴和全力支持，形成了奪取勝利最深厚、最偉大的力量源泉。在新的歷史時(shí)期，我軍面臨的形勢(shì)、肩負(fù)的任務(wù)與過(guò)去有了很大不同，但無(wú)論形勢(shì)如何發(fā)展、任務(wù)如何變化，但全心全意為人民服務(wù)的宗旨不會(huì)變，為了人民利益甘愿犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值追求不能變。

3、報(bào)效國(guó)家——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的目標(biāo)指向

報(bào)效國(guó)家是軍人共同的價(jià)值追求，也是軍人義不容辭的神圣職責(zé)。從古至今軍人都把保家衛(wèi)國(guó)作為神圣責(zé)任和崇高追求。三國(guó)時(shí)諸葛亮

要求軍隊(duì)特別是將帥要“以身殉國(guó)，壹意而已”，宋朝時(shí)張預(yù)主張軍人“要被甲枕戈而臥，思以報(bào)國(guó)”，近代孫中山提出“軍人者，以救國(guó)救民為目的，有救國(guó)救民之責(zé)任”，等等。每當(dāng)國(guó)家危難之時(shí)，軍人總是沖鋒在前，拼殺疆場(chǎng)，不惜流血犧牲，捍衛(wèi)國(guó)家利益。漢有衛(wèi)青、霍去病抗擊外敵、出生入死、國(guó)而忘家，宋有岳飛、楊家將精忠報(bào)國(guó)、滿(mǎn)門(mén)忠烈，明清時(shí)期有戚繼光、鄭成功蕩平外寇、名揚(yáng)華夏。今有保家衛(wèi)國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)等，都有力的說(shuō)明了我軍始終是國(guó)家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者和維護(hù)者，是人民民主專(zhuān)政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)甘于犧牲奉獻(xiàn)。

4、獻(xiàn)身使命——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的最高境界

軍人的光榮，來(lái)自肩負(fù)使命的神圣；軍人的價(jià)值，來(lái)自獻(xiàn)身使命的壯舉。翻開(kāi)我軍歷史，“使命在身，萬(wàn)死不辭”的英雄壯舉數(shù)不勝數(shù)，“矢志不渝，不辱使命”的模范篇章比比皆是，無(wú)數(shù)革命先輩和英模人物正是有了忠誠(chéng)使命獻(xiàn)身使命不辱使命的崇高追求，才始終保持了堅(jiān)貞不渝的革命氣節(jié)，視死如歸的革命精神，創(chuàng)造出不朽的光輝業(yè)績(jī)。古人講：“兵不嫻習(xí)，不可以當(dāng)敵?！避娙艘朐趹?zhàn)爭(zhēng)中笑傲沙場(chǎng)、不辱使命，必須著力培養(yǎng)愛(ài)軍精武的品格，練好武藝，搞好武備。否則上了戰(zhàn)場(chǎng)必然會(huì)付出血的代價(jià)，甚至成為國(guó)家的罪人。同樣邊防官兵要切實(shí)肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命，就必須深化愛(ài)民固邊戰(zhàn)略，全力維護(hù)沿邊沿海地區(qū)的安全穩(wěn)定。

5、崇尚榮譽(yù)——當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)的道德基礎(chǔ)

榮譽(yù)，作為貢獻(xiàn)的象征和功績(jī)的標(biāo)志，一直被人們所贊美，更為軍人所崇尚。正是出于對(duì)榮譽(yù)的向往和珍重，革命軍人才崇尚正氣、崇拜英雄，鄙視和憎惡貪生怕死、投敵叛國(guó)等損害國(guó)格人格的茍且行為，始終貞守革命氣節(jié)，保持高昂斗志，書(shū)寫(xiě)輝煌篇章。所謂軍人榮

譽(yù)，則包含著兩個(gè)方面的含義：一方面是指軍人履行義務(wù)后得到社會(huì)的公認(rèn)和褒獎(jiǎng)，另一方面是指軍人履行義務(wù)后在個(gè)人心理上產(chǎn)生的光榮感、自愛(ài)心和上進(jìn)心。需要指出的是，革命軍人的榮譽(yù)不同于西方國(guó)家軍人追求的個(gè)人名利、地位和功績(jī)，而是以集體主義為基礎(chǔ)，以服務(wù)人民為核心，以履行使命、無(wú)私奉獻(xiàn)為前提，強(qiáng)調(diào)個(gè)人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)相統(tǒng)一、犧牲奉獻(xiàn)與不計(jì)回報(bào)相統(tǒng)一。以汶川抗震救災(zāi)為例，廣大救災(zāi)官兵聞令而動(dòng)，火速馳援災(zāi)區(qū)，不怕?tīng)奚?、連續(xù)奮戰(zhàn)，為最大限度地減少災(zāi)區(qū)人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失作出了突出貢獻(xiàn)，人民由衷地稱(chēng)贊我軍官兵為“新時(shí)期最可愛(ài)的人”，并打出“解放軍好”、“關(guān)鍵時(shí)候還靠人民子弟兵”等標(biāo)語(yǔ)橫幅，這就是祖國(guó)和人民給予我們的最大榮譽(yù)。榮譽(yù)是奮進(jìn)的動(dòng)力。每個(gè)立志在軍營(yíng)建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的同志，都應(yīng)當(dāng)積極爭(zhēng)取榮譽(yù)。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到，贏(yíng)得榮譽(yù)并非輕而易舉，需要履行義務(wù)、付出努力、作出貢獻(xiàn)，但這也并不意味著榮譽(yù)是高不可攀的。驚天動(dòng)地的偉大事業(yè)，可以建立功勛、獲取榮譽(yù)；普通平凡的工作崗位，同樣可以創(chuàng)造榮譽(yù)、贏(yíng)得榮譽(yù)。如長(zhǎng)白邊防派出所的鄭舵、四道溝邊防派出所的楊春明等。

新時(shí)期邊防軍人必須認(rèn)真踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀(guān)

軍人核心價(jià)值觀(guān)對(duì)軍人思想道德和行為起著主導(dǎo)作用，對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱具有重要影響。當(dāng)前，準(zhǔn)確掌握踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀(guān)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)向我邊防軍人提出的必然要求，更是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，必須緊密結(jié)合邊防部隊(duì)實(shí)際切實(shí)抓緊抓好。

確立當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀(guān)必須滿(mǎn)足六個(gè)基本要素。政治性。軍隊(duì)是上層建筑的范疇，維護(hù)的是國(guó)家和人民的根本利益，我軍與西方國(guó)家的軍隊(duì)相比較，一個(gè)突出特點(diǎn)是對(duì)政治素質(zhì)要求更高，一直是將自己定位為“黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)、社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)”，明確規(guī)定堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。由此所決定，在確立核心價(jià)值觀(guān)時(shí)一

定要把黨的政治理念反映進(jìn)來(lái)，惟此才能保證不偏離正確的政治方向。

崇高性。由于核心價(jià)值觀(guān)屬于主流社會(huì)倡導(dǎo)的精神世界最根本的范疇，同時(shí)軍隊(duì)的職業(yè)特征決定了其使命的履行必須是甘于付出鮮血和生命，因此，沒(méi)有崇高的奉獻(xiàn)與自我犧牲精神，僅僅遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換與利益最大化原則，將無(wú)以獲得堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐。因此，要保證確立的核心價(jià)值觀(guān)足以支撐這種犧牲，就必須把崇高的精神因子注入到核心價(jià)值觀(guān)中來(lái)。

時(shí)代性。核心價(jià)值觀(guān)調(diào)整和解決的是單個(gè)人或集團(tuán)最本質(zhì)、最持久的精神內(nèi)核，這就決定了確立核心價(jià)值觀(guān)不應(yīng)拘泥于時(shí)期性目標(biāo)和任務(wù)，而應(yīng)著眼于軍隊(duì)的根本職能和本質(zhì)特征。盡管如此，要保證我軍確立的核心價(jià)值觀(guān)具有現(xiàn)實(shí)性并發(fā)揮作用，顯然需要著眼一定時(shí)期內(nèi)執(zhí)政黨賦予的使命任務(wù)，即要將一個(gè)時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)和要求反映到核心價(jià)值觀(guān)中來(lái)。

功用性。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的，為實(shí)現(xiàn)政治任務(wù)服務(wù)的武裝集團(tuán)，我們不可能還有超出國(guó)家和民族利益之外的獨(dú)立任務(wù)，這支軍隊(duì)唯有堅(jiān)持其功用性，定位于功用性，服從于功用性，才能自覺(jué)抵制“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤思潮的影響，始終堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)。

民族性。每個(gè)民族都存在著特有的文化傳統(tǒng)與精神積淀。一種核心價(jià)值觀(guān)的確立，必須建立于本民族的文化傳統(tǒng)之上。這一點(diǎn)相對(duì)于文化傳承久遠(yuǎn)，精神積淀深厚的民族來(lái)說(shuō)更重要、更突出。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，有一種道德品質(zhì)十分突出地存在著，這就是義，是殺身成仁，是為國(guó)忘我忘家。因此，涌動(dòng)在民族血液中的優(yōu)秀文化因子與精神特質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀(guān)中反映出來(lái)。

普遍性。在整個(gè)人類(lèi)文化中最富特點(diǎn)的一脈即為軍事文化，而軍事文化并不獨(dú)享于單一民族，盡管民族間存在差異?？梢钥隙?，所有軍隊(duì)對(duì)勇氣和犧牲等精神要素的需求都很高。所以，構(gòu)建我軍的核心價(jià)值觀(guān)，同樣需要吸取世界軍隊(duì)建設(shè)史上積淀下來(lái)的能夠?yàn)槲宜玫膬?yōu)秀精神因子。

基于上述分析，當(dāng)代中國(guó)軍人確立的核心價(jià)值觀(guān)應(yīng)當(dāng)是：使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲。使命與忠誠(chéng)解決的是身份定位，紀(jì)律和犧牲解決的是如何實(shí)現(xiàn)這種定位。進(jìn)一步區(qū)分，使命是核心，忠誠(chéng)是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是要求。

使命。使命意識(shí)是我軍與西方國(guó)家軍隊(duì)的重要區(qū)別所在。西方國(guó)家多不從政治的角度賦予軍隊(duì)任務(wù)，從政治意義上延伸出來(lái)的“使命觀(guān)”，只能屬于我軍這樣一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。而我軍長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標(biāo)為目標(biāo)，并用實(shí)踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識(shí)必須是核心價(jià)值的重要內(nèi)容。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我軍的職能任務(wù)在內(nèi)涵外延上都發(fā)生了變化，即努力做到“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”。但我軍的性質(zhì)沒(méi)有變，使命意識(shí)必然也不能變。廣大官兵只有確立起使命觀(guān)，內(nèi)在的精神訴求和精神動(dòng)力才會(huì)持久不斷地產(chǎn)生出來(lái)。

忠誠(chéng)。任何國(guó)家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠(chéng)，甚至把忠誠(chéng)與否作為鑒別一支軍隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。但忠誠(chéng)于誰(shuí)和如何實(shí)踐這種忠誠(chéng)，在不同的軍隊(duì)差異很大。西方國(guó)家的軍隊(duì)所講的忠誠(chéng)，雖然其核心是忠于國(guó)家，但在要求上更多地表現(xiàn)于職業(yè)道德的范疇，為了保證實(shí)現(xiàn)這種忠誠(chéng)，甚至把宗教精神灌注其中。我們所講的忠誠(chéng)，則是一個(gè)政治內(nèi)涵更加豐富，涉及內(nèi)容更加廣泛的概念，比如我們長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是“忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義?！庇绕渲档弥匾暤氖沁@種忠誠(chéng)并不僅僅表現(xiàn)為概念的調(diào)整，而是基于我軍的成長(zhǎng)歷史、國(guó)家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素之上。

紀(jì)律。紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊(duì)發(fā)展史，無(wú)不把建立和執(zhí)行鐵的紀(jì)律作為建軍的重要原則。將紀(jì)律作為核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成要素，除了是軍隊(duì)建設(shè)基本規(guī)律的要求，也有著獨(dú)特的政治內(nèi)涵。早在紅軍時(shí)期，毛澤東就親自制定了后來(lái)發(fā)展為我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，制定什么樣的紀(jì)律，并不僅僅表現(xiàn)為集團(tuán)的行為規(guī)范，還反映著集團(tuán)的政治理念，因?yàn)橄蛘l(shuí)執(zhí)行紀(jì)律，紀(jì)律維護(hù)的是哪個(gè)集團(tuán)的利益，紀(jì)律要達(dá)成什么樣的政治目的，在不同軍隊(duì)有著不同的反映。我軍的每一個(gè)成員，只有把紀(jì)律作為核心價(jià)值觀(guān)來(lái)看待、來(lái)遵循，嚴(yán)格地用紀(jì)律約束自己，才能保證我軍的政治品質(zhì)與努力方向，才能做到軍令如山、令行禁止、一往無(wú)前，并在紀(jì)律束約下敢于和樂(lè)于作出犧牲。

犧牲。相對(duì)于各個(gè)社會(huì)階層和集團(tuán)，軍人的犧牲是無(wú)條件的和最為徹底的。比如，每一個(gè)社會(huì)階層的人在面對(duì)死亡時(shí)，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導(dǎo)，而非法規(guī)和紀(jì)律的強(qiáng)制，軍人卻不同，只要是國(guó)家和人民利益的需要，只要軍令下達(dá)，明知面對(duì)的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔(dān)。這方面與西方軍隊(duì)也有著顯著的不同。西方軍隊(duì)也需要戰(zhàn)場(chǎng)上的犧牲，但由于社會(huì)把軍隊(duì)和軍人視作職業(yè)，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡(jiǎn)言之，任何國(guó)家的主流精神和核心價(jià)值觀(guān)都強(qiáng)調(diào)崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把犧牲當(dāng)作一個(gè)集團(tuán)的靈魂，惟中國(guó)軍隊(duì)，是自我犧牲精神成就了我軍的輝煌。

第三篇：什么是家庭關(guān)系障礙？

什么是家庭關(guān)系障礙 ？

家庭關(guān)系障礙是其中夫妻關(guān)系是最基本的，還包括父母與子女、及兄弟姐妹之間的關(guān)系、所構(gòu)成的各親屬之間的關(guān)系發(fā)生問(wèn)題，有待協(xié)調(diào)與解決。解讀不良父母關(guān)系之影響

一、父母對(duì)抗關(guān)系：

1.父母熱對(duì)抗：父母有明顯的矛盾沖突，而且沖突以外顯的方式表現(xiàn)出來(lái)，雙方互不尊重，常常激烈地爭(zhēng)吵和打架。

2.父母冷對(duì)抗：這樣的家庭看似平靜，父母雙方?jīng)]有爭(zhēng)吵，但他們?cè)谛睦砗颓榫w上相互敵對(duì)，彼此很少說(shuō)話(huà)，也根本不想交談，夫妻關(guān)系名存實(shí)亡。

二、父母分居關(guān)系： 研究發(fā)現(xiàn)，分居家庭子女的心理異常較為明顯，在分居家庭里，和母親生活的子女的心理異常程度要比與父親生活的子女要大，女孩的心理異常比男孩要突出。

三、父母離異關(guān)系： 父母離異是造成子女心理異常的一個(gè)很重要的原因，父母離異子女的心理異常比父母和睦子女要明顯增多。

四、父母再婚關(guān)系： 父母再婚，對(duì)子女心理影響也很明顯。再婚父母的子女與未再婚父母子女相比，前者的心理問(wèn)題較多，僅次于父母離異的子女。

第四篇：素描關(guān)系是化妝造型的基礎(chǔ)

素描關(guān)系是化妝造型的基礎(chǔ)

[摘要]化妝造型日益接近生活，但由于現(xiàn)今社會(huì)的化妝行業(yè)中主觀(guān)需求和客觀(guān)環(huán)境的脫節(jié)，產(chǎn)生了各種不良現(xiàn)象。通過(guò)加強(qiáng)化妝造型中科學(xué)性，端正造型設(shè)計(jì)和實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)性，應(yīng)該用素描關(guān)系來(lái)體現(xiàn)人物造型的基礎(chǔ)作用，達(dá)到專(zhuān)業(yè)而有內(nèi)涵的效果。

[關(guān)鍵詞]卓別林黑白電影形態(tài)結(jié)構(gòu)黑白明暗素描

化妝行業(yè)在中國(guó)一直不被普及，直到21世紀(jì)急劇“升溫”，急功近利難免沖擊整個(gè)化妝行業(yè)，導(dǎo)致一定程度上的良莠不齊。我們用化妝的專(zhuān)業(yè)視角直射這個(gè)領(lǐng)域，會(huì)發(fā)現(xiàn)在化妝造型中應(yīng)立足專(zhuān)業(yè)角度，融入科學(xué)理性的知識(shí)，循序漸進(jìn)地創(chuàng)作，才能完成具有“思想韻味”的化妝造型，而不是千篇一律的照本宣科。在化妝造型這個(gè)藝術(shù)實(shí)踐或者設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該抱有冷靜分析，理性思考，仔細(xì)揣摩的態(tài)度去投入。雖然一個(gè)創(chuàng)作往往需要靈感潤(rùn)滑，甚至表現(xiàn)的手法和技巧各不相同。但尋根究底，在其誕生的前期，必須著眼于觀(guān)察，打好腹稿，處理好基本的素描關(guān)系。這就像建筑一樣，要把地基打牢，框架設(shè)計(jì)一定要合理，才能形成扎實(shí)的結(jié)構(gòu)雛形。至于建筑外裝修的形式，那是后期工序，也就是說(shuō)，在化妝造型上的斑斕變化的各式效果是建立在素描基礎(chǔ)之上的。

黑白電影（以卓別林電影為代表）的出現(xiàn)和發(fā)展給當(dāng)時(shí)的電影產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)領(lǐng)域有了很大的影響。黑白電影雖然殘缺了五彩繽紛的絢麗顏色，但如同維納斯，正因?yàn)樗臍埲保攀沟萌藗儾粩嗟叵胪昝廊プ非?、去幻想，卻又永遠(yuǎn)找不到她的完美所在。聞名世界的卓別林電影深入淺出，通俗易懂，無(wú)論從電影本身的情節(jié)，內(nèi)容思考，還是鑒賞性，影響力等各項(xiàng)因素的研究，在電影界乃至整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)突破而形成了獨(dú)特風(fēng)格的魅力核心。同樣的，在電影里出現(xiàn)的人物形象———卓別林，對(duì)于造型設(shè)計(jì)者來(lái)講，應(yīng)積極的學(xué)習(xí)和理解，逐層了解到內(nèi)在的聯(lián)系和基本特征。尤其是幽默的形象效果，本身并非是刻意的體現(xiàn)，但結(jié)合到外在動(dòng)作和具體環(huán)境等因素就構(gòu)成了一個(gè)發(fā)人深省的造型藝術(shù)效果。從而使精辟的黑白電影在人物形象造型上提供了堅(jiān)定的依據(jù)，確定了其一定價(jià)值的權(quán)威性。著名喜劇大師卓別林的黑白電影詮釋了素描關(guān)系在化妝造型中的應(yīng)用。主要分為兩個(gè)方面。一，形態(tài)結(jié)構(gòu)是造型的基礎(chǔ)；二，黑白明暗是造型的精髓兩者形成了對(duì)化妝造型上的理念定位，起到了重要的科學(xué)的框架性作用。

首先，卓別林也是一個(gè)平常人，衣食住行具有日常生活中的各種普遍性，但為了達(dá)到那種喜劇的效果，以造型的結(jié)構(gòu)觀(guān)念去深刻地觀(guān)察他，研究他，就能夠發(fā)現(xiàn)其復(fù)雜人體形態(tài)中幾何式結(jié)構(gòu)特征，人物中的上下比例，五官特征，色彩關(guān)系等

各個(gè)因素都存在了科學(xué)的立足點(diǎn)，才能鑄成屹立在藝術(shù)顛峰的卓別林形象。更不用說(shuō)電影里需要的燈光布置、道具選擇，廣泛的形態(tài)結(jié)構(gòu)含義詮釋了這些錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)關(guān)系，達(dá)到了電影需要展現(xiàn)的幽默效果。而在人物的具體形象中，也要把握住他在造型上的結(jié)構(gòu)要點(diǎn)，那就能很容易把那些要點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，再用個(gè)性鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)統(tǒng)一穩(wěn)定的調(diào)和和夸張趣味性的對(duì)比把卓別林塑造成那個(gè)喜劇形象，深受了廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。但這又何其容易，一個(gè)造型師的眼睛需要透視出他本身的全部結(jié)構(gòu)形態(tài)，才能配以合適的妝面、服裝、配飾，再需要考慮客觀(guān)的人文歷史底蘊(yùn)，燈光道具等藝術(shù)場(chǎng)景，最終去達(dá)到設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。這個(gè)復(fù)雜而繁瑣的過(guò)程中，是需要一定文化基礎(chǔ)的存在和藝術(shù)技巧的應(yīng)用的，因?yàn)槠胀ㄈ说难劬τ^(guān)察到的是卓別林造型上的表象環(huán)節(jié)，就是顯而易見(jiàn)的幽默效果。并不是說(shuō)造型的外在因素不重要，但在其形態(tài)上存在的各種結(jié)構(gòu)和關(guān)系才是本質(zhì)的反映，我們就是要抓住隱藏的形態(tài)結(jié)構(gòu)，豐滿(mǎn)個(gè)性形象的內(nèi)容，再進(jìn)行深層次的造型。也只有通過(guò)不斷的比較，發(fā)現(xiàn)，修改，一個(gè)造型的基礎(chǔ)才能打下來(lái)。再后來(lái)的其他造型手法和形式就可以發(fā)揮得淋漓盡致，才能出現(xiàn)美倫美幻的藝術(shù)效果。出現(xiàn)卓別林的造型并非是隨手即來(lái)，漫不經(jīng)心的，更不是一朝一夕形成的，是經(jīng)過(guò)了深刻觀(guān)察和通徹思考的結(jié)果。針對(duì)卓別林這一具體的造型模特上，對(duì)他本身的解剖結(jié)構(gòu)和形體結(jié)構(gòu)上的認(rèn)識(shí)與理解是塑造人物的關(guān)鍵所在。用理性科學(xué)的形態(tài)結(jié)構(gòu)來(lái)闡述某個(gè)具體人物的特點(diǎn)。在化妝造型過(guò)程中，了解結(jié)構(gòu)的辨析能力、理解能力和表現(xiàn)能力，從而取得可以深入形態(tài)表象和結(jié)構(gòu)實(shí)體之中的洞察力。準(zhǔn)確捕捉到模特結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，并運(yùn)用了造型語(yǔ)言揭示出來(lái)，成為物象特征和精神意象的完美體現(xiàn)。

在造型創(chuàng)作中，要注意整體環(huán)境的形態(tài)影響，但更重要的是抓住人物具體的形態(tài)結(jié)構(gòu)——這個(gè)基本的素描關(guān)系，它能對(duì)物體內(nèi)在的、本質(zhì)的構(gòu)造關(guān)系和物質(zhì)變化的規(guī)律進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和表現(xiàn)；是一直理性的觀(guān)察方法，是一種想象、組合、再創(chuàng)造的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，應(yīng)拋開(kāi)表面、外在的虛飾，經(jīng)過(guò)邏輯思維進(jìn)行合理的分析，把握正確的概念方向，建立起主觀(guān)的形態(tài)效果，所謂心中有成竹，下筆亦有神，與此有和異曲同工之妙。從化妝造型的“鋪調(diào)子”的基礎(chǔ)中，夸張和張揚(yáng)的技巧并不能多見(jiàn)，也存在不了這樣的浮華，基礎(chǔ)是要扎實(shí)的科學(xué)理論來(lái)作鋪墊，形態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)作用就在于此，成為了造型中的基石。其次，卓別林的電影和其自身的形象都運(yùn)用了大量的黑白色調(diào)來(lái)體現(xiàn)明暗的對(duì)比，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，但通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和達(dá)到了既有可看性又統(tǒng)一的藝術(shù)深層效果。在自身的人物形象上，卓別林的全身以黑和白來(lái)體現(xiàn)，而黑白的中間色——灰色被稱(chēng)為了最漂亮的顏色，但在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，灰色在黑白電影里的應(yīng)用卻并不多見(jiàn)，這局限于具體的人文藝術(shù)和時(shí)代背景，卻用黑白這兩個(gè)簡(jiǎn)單的顏色演繹了復(fù)雜又無(wú)可比擬的卓別林造型。他的黑色的上唇須加上黑色的眉毛，和臉頰的膚色形成了明顯的對(duì)比。同樣，黑色的眼珠和白色的眼白，黑色的帽子和淡色的臉部，白襯衫，白手套和黑外套，黑手仗。都是對(duì)比的效果體現(xiàn)。還有，他的無(wú)聲電影用的是動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)整個(gè)情節(jié)發(fā)展，用黑白來(lái)完成各樣造型的塑造，雖然說(shuō)限于當(dāng)時(shí)電影事業(yè)或者其他客觀(guān)因素的，但這樣的黑白表達(dá)摒棄了畫(huà)面上瑣碎的份子，是一種藝術(shù)的呈現(xiàn)方式。

中國(guó)的傳統(tǒng)臉譜也運(yùn)用了這樣的理論。臉譜的圖案形式五花八門(mén)，也分門(mén)別類(lèi)，但臉譜的基本色調(diào)是黑，白，紅。黑和白是兩個(gè)對(duì)立的顏色，紅色可以視為中間色，三者合起來(lái)述說(shuō)了各式各樣鮮明的人物性格。

黑白關(guān)系應(yīng)用到我們的化妝設(shè)計(jì)和實(shí)踐上也是這樣的道理。先用簡(jiǎn)單的黑白效果來(lái)區(qū)分模特或?qū)ο蟮拿靼?，便于更合理地體現(xiàn)形態(tài)結(jié)構(gòu)在造型上的基礎(chǔ)作用，也就是說(shuō)，黑白關(guān)系也是造型上基本的手法，處理好了明暗的調(diào)子對(duì)于整體造型的是一個(gè)框架的意圖，這樣就形成了大體上的效果。但同時(shí)也存在視覺(jué)思維上的誤差，不能一概而論地去套用固定的路子，要根據(jù)人物具體的形態(tài)結(jié)構(gòu)來(lái)完成明暗的觀(guān)察，從而進(jìn)行科學(xué)的分析達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。這就是說(shuō)一個(gè)造型的完成，并非完全用絢爛的色彩來(lái)體現(xiàn)，就如同明暗素描一樣，黑白的基本色調(diào)有著豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。

素描繪畫(huà)之所以能在世界占有舉足輕重的藝術(shù)位置，能涌出大師作品，也能被后人學(xué)習(xí)效仿，這正是由于素描繪畫(huà)中有著深刻的藝術(shù)魅力，大師們能用形態(tài)結(jié)構(gòu)和黑白關(guān)系來(lái)揭露世態(tài)和自我個(gè)性，初學(xué)者卻也能用這兩個(gè)基本的素描關(guān)系來(lái)完成培養(yǎng)科學(xué)性格和體會(huì)藝術(shù)思想。同樣的，在對(duì)于化妝造型中，也應(yīng)用到了素描中這兩個(gè)基本關(guān)系，形態(tài)結(jié)構(gòu)和明暗關(guān)系雖是基礎(chǔ)，但在創(chuàng)作中的也更能體現(xiàn)出其中的專(zhuān)業(yè)性，這個(gè)作用不能被忽視或者任意的刪改，而應(yīng)當(dāng)作為一條準(zhǔn)繩，貫穿設(shè)計(jì)和實(shí)踐，從而使造型效果脫穎而出，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。

綜上所述，化妝造型這個(gè)藝術(shù)實(shí)踐和設(shè)計(jì)過(guò)程中，掌握形態(tài)結(jié)構(gòu)和黑白明暗的調(diào)子是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和豐富的藝術(shù)依據(jù)的。不僅是造型的基礎(chǔ)，也為形式的進(jìn)一步深化和手法深層次展現(xiàn)提供了保障，而且又能區(qū)分于缺乏科學(xué)理性知識(shí)的造型匠的膚淺模仿，為造型的作品注入生機(jī)和活躍的因子，展現(xiàn)飽滿(mǎn)的人物造型。

第五篇：10種家庭關(guān)系種類(lèi)與子女心理疾病的關(guān)系

10種家庭關(guān)系種類(lèi)與子女心理疾病的關(guān)系

10種家庭關(guān)系種類(lèi)與子女心理疾病的關(guān)系

觀(guān)察1：強(qiáng)弱

一個(gè)喜歡抱怨先生是軟骨頭的太太不知道，她恰好是他骨頭越來(lái)越軟的原因。

在孩子早年的心理發(fā)展中，母親的作用遠(yuǎn)大于父親。想想孩子是從母親的身體和懷抱中逐步的分離出來(lái)，你就相信這樣的觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)。與母親的關(guān)系幾乎決定了每個(gè) 人內(nèi)心是否具有足夠的安全感、親密感、快樂(lè)感與成長(zhǎng)動(dòng)力。而父親卻是他最初的成長(zhǎng)和自我認(rèn)同中重要的伴侶和領(lǐng)路人。

在面對(duì)患有神經(jīng)癥性沖突（恐懼、抑郁、焦慮等）和行為紊亂的成人和孩子時(shí)，需要對(duì)早年母子或母女關(guān)系做細(xì)致分析，我們往往能找到一個(gè)很?chē)?yán)厲很正確 很負(fù)責(zé)任的母親或者有類(lèi)似嚴(yán)母般仔細(xì)的父親。和這樣的家庭打交道，要說(shuō)服母親給予孩子犯錯(cuò)誤說(shuō)“假話(huà)”干“壞事”的自由有時(shí)比登天還難。因?yàn)檫@樣的母親肯 定是一個(gè)很講道理的人，做事總在理上，做人做得勤勤懇懇，當(dāng)母親當(dāng)太太也當(dāng)?shù)煤苷J(rèn)真。和她們說(shuō)話(huà)，你常常感覺(jué)有點(diǎn)氣短，有點(diǎn)理虧。

早在五十年代，從事家庭治療的精神科醫(yī)生就提出“婚姻傾斜”的心理學(xué)概念，認(rèn)為家庭中父母的一方有采用破壞性方式來(lái)支配家庭的傾向，而另一方卻顯得依賴(lài)和 柔弱，對(duì)其逆來(lái)順受。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中將這種傾斜關(guān)系視為正常，失去成為平等關(guān)系的能力，要么依賴(lài)，要么強(qiáng)權(quán)。

觀(guān)察2：傾斜

你們怕什么？

平衡是家庭關(guān)系的第一原則，傾斜是另一種平衡。

在臨床治療中常常觀(guān)察到母親的角色感太強(qiáng)，使父親在孩子成長(zhǎng)中的作用被弱化，甚至被迫游離于家庭的親密關(guān)系與教養(yǎng)關(guān)系之外。由于不平衡，孩子與母親的 互動(dòng)中，沒(méi)有因父親的插入產(chǎn)生的心理緩沖空間，也失去了在雙親行為中作適應(yīng)性選擇的權(quán)利，孩子與母親的行為應(yīng)答方式被簡(jiǎn)單化到服從和不服從。久而久之，成 長(zhǎng)的動(dòng)力被壓抑，變化與對(duì)抗的欲望被耗竭，導(dǎo)致孩子的心性發(fā)展延遲。正如漫畫(huà)中表現(xiàn)的，母親的咄咄逼人和父親孩子的怯懦成了一種鮮明的對(duì)比。

由此，處理時(shí)會(huì)不自主的想壓制母親，迫使母親退后一點(diǎn)，再扶父親一把，以此讓孩子在居中的位置上比較好過(guò)。實(shí)際上，家庭治療師并不會(huì)匆忙的否認(rèn)畫(huà)面上的情景，“傾斜關(guān)系”常常隱含著一種內(nèi)在補(bǔ)償和和諧。換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)怯懦的父親，也不會(huì)冒出了一個(gè)強(qiáng)悍的母親，兩者誰(shuí)是因誰(shuí)是果很難分清。

家庭治療師把傾斜看成是家庭的一種存在方式，分析孩子的問(wèn)題是非是在維持或者破壞這種關(guān)系。如果家庭希望孩子的問(wèn)題消失，可以問(wèn)家庭是否愿意先改變傾斜關(guān)系，看看在均衡的關(guān)系下孩子的問(wèn)題會(huì)怎樣變化，這是家庭的選擇。

是非觀(guān)念強(qiáng)的心理咨詢(xún)師會(huì)無(wú)意識(shí)充當(dāng)家庭的評(píng)判人，批評(píng)那個(gè)看起來(lái)很強(qiáng)，實(shí)際上內(nèi)心很苦很累的母親，使治療產(chǎn)生很大的阻抗，甚至引起家庭對(duì)治療師的厭惡。聰明的則會(huì)與母親結(jié)盟來(lái)尋求母親的大力協(xié)助。

最糟糕事莫過(guò)于咨詢(xún)師試圖幫助母親“鎮(zhèn)壓”孩子，挫敗孩子潛意識(shí)里的“反抗”，以為錯(cuò)都在孩子。其實(shí)，大多數(shù)孩子的行為紊亂最初都是指向家庭的，尤其是指向最親密的人——母親。要孩子有變化，父母要率先有變化。

觀(guān)察3：平衡

你總不能不顧孩子。

母親與孩子死死糾結(jié)在一起，有時(shí)不是為了要挾丈夫，而是為了自保！

“母子同盟”是心理醫(yī)生對(duì)家庭關(guān)系的另一種描述，它幾乎是“婚姻傾斜”的反轉(zhuǎn)。在一些家庭里，我們常?？吹揭粋€(gè)很權(quán)威的父親，斥責(zé)母親過(guò)度的嬌慣和縱容孩子，而不爭(zhēng)氣的孩子一心一意的粘著母親。

“母子結(jié)盟”常常是經(jīng)久綿長(zhǎng)，無(wú)堅(jiān)不催。這樣的母子關(guān)系可能會(huì)是男人心中無(wú)窮的煩惱。你和太太紅臉的時(shí)候，就能從孩子的眼中讀到恐懼或是憤怒，你叫他“寶寶”的時(shí)候，他會(huì)扭頭不理你，甚至不再管你叫爹。如果你有心要給孩子一些苦頭，找孩子的一些別扭，你立即會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入一種困境，因?yàn)槿魏螌?duì)孩子的不滿(mǎn)都 自然的歸因于太太，本是一腔的好意轉(zhuǎn)眼就成了驢肝肺。

“母子同盟”的另一個(gè)心理學(xué)描述是父親在家庭情感關(guān)系或權(quán)利系統(tǒng)中缺席，比如長(zhǎng)期的出門(mén)在外，個(gè)性松散自由，放任不羈，沒(méi)有責(zé)任感等。母子依戀成為家庭情感維系的中心，母親和孩子構(gòu)成一種補(bǔ)償性“婚姻關(guān)系”。這樣的家庭關(guān)系中，孩子是父親腿上的一個(gè)“袢馬繩”，母親會(huì)主動(dòng)的給丈夫呈現(xiàn)甚至夸大孩子的問(wèn)題，以此來(lái)向丈夫“索取”應(yīng)該得到的關(guān)心。在旁人看來(lái)，這樣的母親有兩個(gè)孩子，一個(gè)是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成熟的丈夫，一個(gè)是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。

第三類(lèi)“母子同盟”的心理學(xué)描述是指那些人格不完整，內(nèi)心缺少安全感，缺乏自我認(rèn)同和對(duì)親密關(guān)系不信任的母親，通過(guò)下意識(shí)的對(duì)孩子的深層依戀來(lái)獲取內(nèi)在的 穩(wěn)定。一般來(lái)說(shuō)，母子熱戀是孩子從出生到兩歲之間的一種母子不可分離的相互依存的狀態(tài)，個(gè)性依賴(lài)的母親會(huì)被這種深度親密帶來(lái)的愉悅感所迷醉，以至于對(duì)孩子 “成癮”。在這樣的家庭關(guān)系中，母親要和孩子一起睡到孩子很大的時(shí)候，父親卻常常是過(guò)廳或小房子里的睡客。有時(shí)侯，個(gè)性弱的父親可能成為一個(gè)家庭情感的邊緣人或流浪者，他不得不靠討好母子來(lái)維持他在家庭中的位置。

觀(guān)察4：戀母

兒不嫌母??！

當(dāng)丈夫還沒(méi)有長(zhǎng)大時(shí)，母子的結(jié)盟有時(shí)也是為了家庭功能的補(bǔ)償。

根據(jù)家庭病理學(xué)說(shuō)，“母子同盟”讓孩子成為夫妻個(gè)性沖突的一個(gè)投射‘容器’，夫妻無(wú)意識(shí)的把婚姻的問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁給孩子，孩子活得像一個(gè)替婚姻受罪的‘道具’。由于母親性格，情緒對(duì)結(jié)盟中的孩子有很強(qiáng)的認(rèn)同與內(nèi)化作用，孩子的自我發(fā)展被壓抑，這種壓抑會(huì)延續(xù)到青春期并被猛烈的釋放出來(lái)。同樣，母親的過(guò)度親密使男 孩性別認(rèn)同與性意識(shí)發(fā)展延遲，不少的男孩內(nèi)心印刻著無(wú)論如何也擺不脫的“俄的浦斯情結(jié)”（戀母）。

對(duì)母子同盟關(guān)系的認(rèn)識(shí)與臨床心理治療可能是兩回事，心理咨詢(xún)師并不會(huì)拘泥于以上簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系來(lái)看待“母子同盟”。

一般我們首先接受這種同盟是家庭關(guān)系的一種補(bǔ)償狀態(tài)，在新的平衡關(guān)系沒(méi)有確立以前，“母子同盟”可能是家庭內(nèi)部平衡的有效機(jī)制。帶著這種觀(guān)念走進(jìn)家庭，心理咨詢(xún)師更能保持位置的中立和更廣闊的觀(guān)察角度。我們會(huì)狡猾的繞過(guò)家庭成員給予我們的是非因果，也不去充當(dāng)家庭的教育者或關(guān)系的調(diào)解人。我們對(duì)家庭呈現(xiàn)給我 們的東西保持高度的尊重和認(rèn)同，并協(xié)同家庭找到今后發(fā)展的多種變化的可能，以此來(lái)降低家庭內(nèi)部的焦慮。我們不討論家庭為什么會(huì)這樣，或者孩子為什么會(huì)出現(xiàn) 這樣或那樣的問(wèn)題，相反，我們樂(lè)于承認(rèn)我們對(duì)問(wèn)題的成因一無(wú)所知（裝傻）。我們只愿意與家庭討論這種“母子同盟”是怎樣被維持下來(lái)的，如果家庭選擇不改變 現(xiàn)狀，每個(gè)成員需要怎樣做才能使“結(jié)盟”看起來(lái)并沒(méi)有

那么糟。如果家庭選擇變化又要怎樣來(lái)建立新關(guān)系和怎么樣維持變化的可持續(xù)性。

在治療中，家庭治療師很愿意和家庭坐同一個(gè)板凳，如果習(xí)慣坐在家庭的對(duì)面，讓家庭把麻煩惱怒一股腦兒的拋過(guò)來(lái)，那才是吃不了，兜著走。

觀(guān)察5：束縛

看來(lái)橫豎都不行。

不做事的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)做錯(cuò)事！做事的人，總是從犯錯(cuò)開(kāi)始的。

“雙重束縛”是家庭治療大師貝特森對(duì)家庭動(dòng)力學(xué)中一種矛盾情景的經(jīng)典描述，他認(rèn)為：“雙重束縛是這樣一種情景，即父母之間或父母與子女之間交流時(shí)在關(guān)系水平與內(nèi)容水平之間有明顯的矛盾，使家庭交流發(fā)展出一種矛盾的不確定性，家庭成員不知道對(duì)方是關(guān)心自己還是抱怨自己”。正如父親說(shuō)：“我這樣做是為了愛(ài) 你！”，而孩子卻知道接下來(lái)可能是大禍臨頭。貝特森認(rèn)為這種矛盾情景是兒童產(chǎn)生精神分裂或情緒障礙的決定因素。在中國(guó)的文化中，父母喜歡把對(duì)孩子的憤怒，包藏在一種對(duì)孩子的貌似關(guān)心中，越是與子女關(guān)系不好的父母，越易于通過(guò)“教育”來(lái)發(fā)泄對(duì)子女的不滿(mǎn)。結(jié)果，孩子 長(zhǎng)期處在一種內(nèi)容水平被關(guān)心，關(guān)系水平被傷害的悖論情景，而且還不能評(píng)述或反抗這些矛盾信息。慢慢地孩子會(huì)借助矛盾的信息來(lái)逃避懲罰，以扭曲的行為方式來(lái) 應(yīng)付所有的關(guān)系，失去了發(fā)展正確理解自己和他人的能力，出現(xiàn)人格分化延遲。

漫畫(huà)中母親生氣的對(duì)女兒說(shuō)：“瞧你都15歲了，還不愿替母親分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)，你真是太懶了！”即表達(dá)一種對(duì)子女的成長(zhǎng)期望，又表達(dá)一種對(duì)女兒的失望與抱怨。女兒要平衡母親的情緒，覺(jué)得該做點(diǎn)什么。女兒對(duì)母親說(shuō)：“好吧，我來(lái)拖拖地”。表達(dá)的是一種服從，甚至是一種刻意的討好，但內(nèi)心隱藏著一種防御，害怕與母 親繼續(xù)交流。女兒在拖地的時(shí)候，如果得到母親夸獎(jiǎng)，則應(yīng)答成功，內(nèi)心得到滿(mǎn)足，拖地行為就轉(zhuǎn)為成長(zhǎng)的動(dòng)力。但母親卻大聲叫到：“瞧你拖的地！還不如不拖。養(yǎng)你這么大，連拖地都不會(huì)！”女兒被迫處在一種應(yīng)答無(wú)措、左右為難的位置，無(wú)論如何都是輸，變與不變都毫無(wú)出路。不拖地，要繼續(xù)忍受母親的指責(zé)和埋怨；去 拖地也要忍受母親新的指責(zé)和埋怨，橫豎都是不快樂(lè)。由于來(lái)自母親的信息矛盾，反倒使子女成長(zhǎng)的動(dòng)力被減弱。孩子心中的感覺(jué)是：“無(wú)論如何我都不能擺脫母親 對(duì)我的不滿(mǎn)?！?/p>

觀(guān)察6：矛盾

你們刺我不著！

許多孩子都是在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中成長(zhǎng)的！

應(yīng)對(duì)這樣的“親密交流”使孩子們變得圓滑而成熟，最終勝利的還是孩子。如果在父母都是社會(huì)精英，孩子可能就不會(huì)那么幸運(yùn)地蒙混過(guò)關(guān)，父母與孩子不交談則罷，一交談就要觸及孩子的“靈魂”，直到把孩子的心靈挫傷得百孔千瘡。

心理學(xué)專(zhuān)家塞奧多爾·利茲研究精英家庭的孩子在成長(zhǎng)中的適應(yīng)不良，發(fā)現(xiàn)家庭地位越高，孩子的心理問(wèn)題越多，解決癥結(jié)也更麻煩。從遺傳學(xué)的角度，由于孩子智商很高，他們?cè)谂c父母的“交鋒”中易于找到或創(chuàng)造一種情緒或行為障礙來(lái)有效地應(yīng)答困境，并從中獲益。心理咨詢(xún)師看到許多孩子的問(wèn)題是被不當(dāng)?shù)慕逃杏鰜?lái)的，企圖用教育父母的方式達(dá)成一種家庭內(nèi)部交流的平衡，這樣的想法可能是好的，但效果難以預(yù)測(cè)。有些家長(zhǎng)聽(tīng)信心理咨詢(xún)師的建議在教育孩子中變得束手束腳，無(wú)規(guī)無(wú)矩，讓孩子的心理發(fā)展處在更大的危險(xiǎn)中。聰明的治療師不去為難父母。相反，在孩子的面前表示出對(duì)父母足夠的尊敬與肯定。我們會(huì)和家庭一起重新來(lái)描述家庭的“情景”，并改變家庭呈現(xiàn)給我 們的“故事腳本”，讓家庭得到一種新視覺(jué)和新感覺(jué)。我們要給孩子的“癥狀”或家庭的沖突一個(gè)意料之外的賦義，使這些引發(fā)矛盾的信息產(chǎn)生積極互動(dòng)的作用。我 們還要改譯孩子內(nèi)心對(duì)父母教育的感覺(jué)，讓

他看到教育中包藏著的那顆無(wú)私慈愛(ài)的心。我們會(huì)利用孩子的問(wèn)題，給了父母一個(gè)展現(xiàn)自我的廣闊天地，讓父母變得更像 是個(gè)好父母，孩子更像是個(gè)好孩子。這樣做的目的是要給出我們的暗示：“家庭必須在愛(ài)與教育的沖突中找尋隱藏著的和諧，讓動(dòng)蕩的心趨于安寧?！?觀(guān)察7：分裂

孩子，還是我對(duì)你好！

如果孩兒成為三頭六臂的哪咤，也許能夠滿(mǎn)足雙親多重的需要！

漫畫(huà)中的情景是心理學(xué)對(duì)家庭關(guān)系的另一類(lèi)描述——“婚姻分裂”，由五十年代的心理學(xué)大師塞奧多爾·利茲提出。利茲研究?jī)和癫。ㄔ暌职Y）時(shí)認(rèn)為：家庭內(nèi)部沒(méi)有形成良好的結(jié)構(gòu)和角色分化，夫妻間過(guò)分獨(dú)立，缺少必要的情感交流和親密依賴(lài)。甚至是夫妻同床異夢(mèng)，彼此疏遠(yuǎn)，滿(mǎn)懷敵意的競(jìng)爭(zhēng)，拼命試圖從孩子那兒得 到忠誠(chéng)與親近，導(dǎo)致孩子無(wú)力適應(yīng)。孩子會(huì)強(qiáng)烈的感覺(jué)到家庭內(nèi)部的不穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)一致的重要性，迅速發(fā)展起一種自我控制，來(lái)應(yīng)付或搖擺在家庭對(duì)立觀(guān)念或非此即 彼的關(guān)系模式中，用自我“分裂”補(bǔ)償性地滿(mǎn)足父母對(duì)家庭關(guān)系的需求，以維持家庭分離中的統(tǒng)一，沖突中的和諧。在這樣的家庭關(guān)系中，平衡是靠孩子勇于“自我 犧牲”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，孩子的問(wèn)題實(shí)際上是家庭維持的一種要件。但補(bǔ)償總會(huì)有個(gè)極限，一旦緩沖失敗，孩子可能陷入大麻煩，要么過(guò)度控制自己——抑郁，要么就是發(fā) 泄性失控——躁狂，并持續(xù)搖擺在這兩種情緒狀態(tài)中。過(guò)度控制的孩子可能會(huì)把這種家庭沖突潛抑在內(nèi)心深層，成為成年神經(jīng)癥或心身疾病的心理根源。失控的孩子 卻像是反叛“家庭現(xiàn)實(shí)”，逼迫父母改變態(tài)度，調(diào)控家人，這種失控被醫(yī)學(xué)稱(chēng)為兒童神經(jīng)癥或兒童精神病。

觀(guān)察8：無(wú)奈

不做是你笨，做不好更是你笨。

在大人看來(lái)是天使的東西，小孩子心中是魔鬼！

雙重束縛中的孩子，內(nèi)心沖突持續(xù)存在，積攢著很大的焦慮。心理咨詢(xún)師走進(jìn)這樣的家庭，易于同情孩子。如果一廂情愿的試圖通過(guò)教導(dǎo)父母來(lái)消除家庭內(nèi)部的矛盾信 息，及易引起有強(qiáng)烈自尊需求的家長(zhǎng)的不滿(mǎn)。結(jié)果，孩子在診室里擔(dān)驚受怕，有時(shí)不得不通過(guò)表達(dá)對(duì)心理咨詢(xún)師的不喜歡來(lái)與父母“結(jié)盟”，讓治療陷入困境。對(duì)逆反或者有攻擊性欲望的孩子，這樣的教導(dǎo)又鼓勵(lì)了孩子對(duì)父母的對(duì)抗與責(zé)難，讓家長(zhǎng)在醫(yī)生面前處境尷尬，尊嚴(yán)盡失。許多渴望權(quán)威感的心理咨詢(xún)師，熱衷于給家庭灌輸心理學(xué)思想，培訓(xùn)當(dāng)事人，以為如此這般就可天下太平。對(duì)有知識(shí)有悟性的家長(zhǎng)尚可這樣做，對(duì)悟性不高或矛盾糾結(jié)很深的家庭，心理學(xué)知識(shí)是雙刃劍，幫助的同時(shí)傷害更深，會(huì)讓家庭失去自我判斷力和自我更新力，把家庭推向更大的危機(jī)與困境。

當(dāng)然，不少的家庭也樂(lè)于把一切麻煩都推給治療師，讓孩子大事小事都來(lái)找心理咨詢(xún)師拿主意，使治療師在表面的輝煌下內(nèi)心苦不堪言。

聰明的家庭治療師會(huì)繞過(guò)對(duì)家庭交流模式的價(jià)值判斷，通過(guò)家庭塑型（一種在診室中的家庭心理?。┳尭改概c子女體驗(yàn)到彼此在關(guān)系水平中的親疏近遠(yuǎn)，引發(fā)他們的內(nèi)在聯(lián)想。并創(chuàng)造新的交流模式，引發(fā)新的情感體驗(yàn)，來(lái)促進(jìn)家庭對(duì)未來(lái)的期待。在與家庭的交談中，需要靈活的避免發(fā)表對(duì)家庭事務(wù)對(duì)與錯(cuò)的看法，代之以引入一 種有效或無(wú)效的判斷。

心理咨詢(xún)師把許多看起來(lái)很好的家庭教育方法與親子關(guān)系理論束之高閣，找到非常個(gè)別化的東西，來(lái)解開(kāi)家庭的癥結(jié)。當(dāng)傳遞某種信息會(huì)給家庭帶來(lái)價(jià)值判斷或引發(fā)新的沖突時(shí)，治療師樂(lè)于扮演一種模糊角色，并通過(guò)呈現(xiàn)多種交流來(lái)處理家庭中的矛盾信息，悄聲無(wú)息地對(duì)家庭作修改。當(dāng)家庭完全更新后，家庭會(huì)發(fā)現(xiàn)所有有益的決 定都出自他們自己。觀(guān)察9：示弱

天?。∷墓穷^到那兒去了？

孩子直不起腰來(lái)，難道是父母的基因遺傳？

另一類(lèi)更為困難的雙重束縛，發(fā)生在個(gè)性分化不良或情感分裂的家庭，孩子無(wú)論依從母親還是依從父親都會(huì)遭到另一方的責(zé)難，無(wú)論做任何事都不能得到雙親肯定或者否定的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)候雙親為了回避自身沖突，觀(guān)點(diǎn)含含混混，要么就各行其是，互不干涉。孩子既不能在家庭找到規(guī)則，也形成不了有效的交流，凡事得先看父母的臉色，猜測(cè)父母的心思，難以適從。

有個(gè)男性咨詢(xún)客已經(jīng)28歲了，什么事也不能做，什么人也不能接觸，被精神醫(yī)生診斷為分裂樣精神障礙。觀(guān)察他的家庭關(guān)系，發(fā)現(xiàn)他的父母之間根本沒(méi)有像樣的交流，母親說(shuō)話(huà)父親就閉嘴，父親說(shuō)話(huà)母親也裝聽(tīng)不見(jiàn)。當(dāng)事人與父親如同陌人，父親也很少回這個(gè)家。我還發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人與母親的交流也很少，不到萬(wàn)不得一不開(kāi)口，開(kāi)口也是一些略帶含混的語(yǔ)音，但行為上到是很默契。母親跟他很親近，他想要什么母親都猜得到，是否要把話(huà)說(shuō)清楚似乎并不那么重要。這個(gè)家庭的父親的個(gè)性分化比較低，內(nèi)向，不善言辭，夫妻之間情感淡漠，家庭中沒(méi)有成形的交流，或者可以引起成員間循環(huán)互動(dòng)的東西。

我的努力就是要重建家庭的交流模式，減少母親的替代與母子間的情感糾結(jié)，以促進(jìn)當(dāng)事人的心理發(fā)展。

在治療中，必須認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)，母子糾結(jié)是家庭繼續(xù)存在的情感核心，在沒(méi)有新的平衡誕生前，你只能保持對(duì)它的尊敬。我對(duì)母親說(shuō)：“你十年來(lái)，一直無(wú)怨無(wú)悔的 照顧這個(gè)患病的孩子，你真是一個(gè)偉大的母親”。我對(duì)孩子說(shuō)：“你十年來(lái)，放棄你的自由，心甘情愿的陪伴你的母親，你也是個(gè)很乖的孩子?！碑?dāng)家庭在治療師面前感覺(jué)到安全時(shí)，我建議母親“退化”到兒子的年代，兒子“進(jìn)化”到母親的年代，父親來(lái)扮演仲裁者，對(duì)游戲叫“暫停”。

扮演新角色時(shí)，兒子的臉變得明朗，語(yǔ)言也見(jiàn)清晰。

當(dāng)一個(gè)家庭父親的功能很弱的時(shí)候，為了家庭的穩(wěn)定，母子糾結(jié)很容易形成，心理咨詢(xún)師建議母親可以多依賴(lài)社會(huì)的緩沖機(jī)制，逐漸讓孩子的情感需要從母親轉(zhuǎn)向社會(huì)。如鼓勵(lì)孩子與同齡孩子，同學(xué)，鄰居，老師交往，尊重友誼，熱愛(ài)生命和自然等。很多個(gè)性發(fā)展不良的孩子在這樣的鼓勵(lì)下，會(huì)慢慢尋找到自己的心理領(lǐng)路人，心身發(fā)展得到補(bǔ)償。觀(guān)察10：關(guān)愛(ài)

漫畫(huà)呢？

都是為你好！

許多對(duì)孩子的無(wú)力要求都被包裝在美麗的語(yǔ)言中。

家庭的治療師走進(jìn)一個(gè)家庭，喜歡關(guān)注這個(gè)家庭可能存在的一些內(nèi)部禁忌。我們會(huì)問(wèn)孩子，家庭里有什么東西只能意會(huì)，不能言傳。我們常常發(fā)現(xiàn)幾乎所有家庭在交流內(nèi)容方面或多或少有些限制，這些限制代表著家庭的文化意識(shí)，權(quán)利等級(jí)與家庭的“游戲規(guī)則”，從中也可考量家庭成員間的親密距離。

來(lái)看看這樣的一種情景：

孩子快樂(lè)的回到家，興奮的說(shuō)：“爸！媽?zhuān)∥医裉斓奈锢砜荚嚹昧?5分?！眿寢屨J(rèn)真的說(shuō)：“先別高興，告訴我你班上的最好成績(jī)是多少”？

爸爸接著說(shuō)：“想想那5分為什么要丟”。

待孩子收藏笑臉，快樂(lè)盡失，躲進(jìn)了自己的小屋，父母臉上才有了笑容，說(shuō)道：“我們的孩子還真不錯(cuò)”。

擔(dān)心孩子驕傲而不敢公開(kāi)的分享孩子的快樂(lè)，使家庭內(nèi)部的交流變得無(wú)趣，孩子想得到父母認(rèn)同的熱情也被挫敗了。也許是文化的原因，中國(guó)的父母習(xí)慣替孩子做決 定，小到穿衣吃飯，大到讀書(shū)就業(yè)，仿佛不仔細(xì)管就是父母的失職。大多數(shù)喜歡韓國(guó)音樂(lè)的孩子不會(huì)和

喜歡看韓國(guó)電視劇的父母交談對(duì)韓國(guó)文化的感覺(jué)，如果這樣做 一定是自討不愉快。喜好爭(zhēng)強(qiáng)好勝的孩子不敢與同樣好勝的父親討論人際關(guān)系，即便討論也會(huì)是一些虛假之詞。許多孩子被明令禁止討論父母的對(duì)錯(cuò)，或參與父母間 的情感活動(dòng)。

父母本意是為孩子好，為孩子創(chuàng)造理想的生存空間，結(jié)果卻是忽略孩子成長(zhǎng)過(guò)程中自然生動(dòng)的，多樣化得的特點(diǎn)，恰巧讓孩子失去了在家庭舞臺(tái)大顯身手的機(jī)會(huì)，減弱了成長(zhǎng)的動(dòng)力。

抱怨子女缺乏自主性和獨(dú)立性的父母，常常是對(duì)孩子任何獨(dú)立思想與行為大加壓制的人，形成“惡性循環(huán)”，家庭深陷其中，不能自拔。這種家庭教育中的矛盾情 景，被心理學(xué)描述為家庭中的“假性互惠”。假性互惠中的家庭看起來(lái)一家子和和睦睦，父母替孩子著想，孩子替父母親分憂(yōu)，實(shí)際上，人人都受壓抑與限制，個(gè)個(gè)心情都不舒暢。