第一篇：高中語(yǔ)文必修2第三單元文言知識(shí)歸納

必修2第三單元文言知識(shí)歸納 8．《蘭亭集序》文言知識(shí)整理

一、通假字

1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關(guān)系連詞）

④信可樂也（信：古義：指實(shí)在；今義：指書信）

⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）

⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）

⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng)）

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）

三、詞類活用

（一）名詞作動(dòng)詞

（1）一觴一詠（觴：喝酒）（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

（二）動(dòng)詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動(dòng)詞的使動(dòng)

（1）引以為流觴曲水（流：使……流）

（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產(chǎn)生）

（四）形容詞作名詞

⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

⑵ 少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）

⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場(chǎng)面）

（五）形容詞的意動(dòng)

（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以……為欣、對(duì)……感到高興）

（六）數(shù)詞的意動(dòng)

固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）

（七）副詞作動(dòng)詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）四、一詞多義 1 之

⑴所之既卷（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）

⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）⑶夫人之相與（取消句子獨(dú)立性）

⑷極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）2 修

⑴茂林修竹（意為“高”）⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）

⑶ 乃重修岳陽(yáng)樓（意為“修建”）

⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）3 雖

⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）⑵雖世殊事異（即使，連詞）4 于 ⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）⑶終期于盡（意為“到，介詞”）5 以

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）

⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）6一 ⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一樣）⑶ 固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）

⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）⑸ 悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句 ① 死生亦大矣（語(yǔ)意上構(gòu)成判斷）

② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ③ 其致一也

（二）倒裝句 1.狀語(yǔ)后置

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ⑵當(dāng)其欣于所遇 ⑶終期于盡 ⑷不能喻之于懷 ⑸亦將有感于斯文 2.定語(yǔ)后置

⑴仰觀宇宙之大 ⑵俯察品類之盛 ⑶雖無絲竹管弦之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（于）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內(nèi)

4、放浪（于）形骸之外 【古今異義】 1.其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：① 次第較后；第二。② 次要的地位。2.斯文

古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅；文化或文人。3.懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。

今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。4.以為 古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義：認(rèn)為。5.所以

古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。6.俯仰 古義：形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭 7.品類

古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類

【涉及成語(yǔ)】

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

9.《赤壁賦》文言知識(shí)梳理

一、文言實(shí)詞 1．通假字 ⑴ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

⑵ 山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）

⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）2．古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

A古義：明月停留

今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng) B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式(2)白露橫江

古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一

(3)凌萬頃之茫然 古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子（4）望美人兮天一方

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征

今義：美貌的人 3．一詞多義

（1）東 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）

(2)望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)(3)下 方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)（4）如 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

如訴如泣（副詞，像）（5）白 白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（亮，形容詞）

（6）歌 歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）歌曰：“??”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）4．詞類活用

(1)名詞用作狀語(yǔ)。

月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）

(2)名詞用作動(dòng)詞。況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進(jìn)軍）(3)名詞的意動(dòng)用法。

侶魚蝦而友麋鹿（以??為侶，以??為友）(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

舞幽壑之潛蛟（使??起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使??哭泣）

(5)形容詞用作動(dòng)詞。

正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像??）/ 不知東方之既白（顯出白色）

二、文言虛詞 1．而

(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

(2)連詞，表修飾。倚歌而和之 / 自其不變者而觀之(3)連詞，表承接。

正襟危坐而問客

(4)連詞，表并列。侶魚蝦而友麋鹿

2．之

(1)助詞，的。月出于東山之上 / 哀吾生之須臾

(2)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。凌萬頃之茫然

(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。

茍非吾之所有 / 吾與子之所共適

(4)代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）

（7）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往）3．于

(1)介詞，在。蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風(fēng) / 于是飲酒樂甚

(2)介詞，從。月出于東山之上

(3)介詞，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)語(yǔ)氣詞，表示疑問，呢。而又何羨乎

（2）語(yǔ)氣詞，表反問，嗎。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩(shī)乎（3）語(yǔ)氣詞，表疑問，嗎。

客亦知夫水與月乎(4)介詞，在。相與枕藉乎舟中

(5)形容詞詞尾。浩浩乎如馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨(dú)立

（6）用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得 5．其

（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）

（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）（3）何為其然也（代詞，指簫聲）

（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

6．然

（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，??的樣子）（2）何為其然也（這樣，代詞）

（3）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，可不譯）

三、文言句式

（一）判斷句

（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

（2）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）

（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）

（二）倒裝句 1.狀語(yǔ)后置句 游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上 2.賓語(yǔ)前置句

何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！3.定語(yǔ)后置句

凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者

（三）被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）

（四）疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語(yǔ)氣)

(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問語(yǔ)氣)(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問語(yǔ)氣)(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問語(yǔ)氣)

四、成語(yǔ)

羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩(shī) 逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨(dú)立

10．《游褒禪山記》文言知識(shí)

歸納

一、通假字 1．長(zhǎng)樂王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

二、古今異義詞

1．比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數(shù)詞。2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。

4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。

5．于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個(gè)連詞。6．然視其左右，來而記之者已少

古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無物以相之 古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度 三、一詞多義 1． 乃

① 以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

② 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

③ 良乃入，具告沛公（于是）④ 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2．道

①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3．蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）

②不以木為之者，文理有疏密（紋）

③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）5．然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

②吳廣以為然（對(duì)，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）6．舍

①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）

③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）

④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）

③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，??的原因）8．其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它，代華山洞）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）

⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

四、詞類活用

（一）名詞的活用 1．名詞作狀語(yǔ)

有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

2．名詞作動(dòng)詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說明白。

（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞

①而其見愈奇。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

③往往有得。得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

（三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞 ①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

2．形容詞作動(dòng)詞

①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。

②火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

3．形容詞的使動(dòng)

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。

②至于幽暗昏惑而無物以相知?；璋担菏箘?dòng)，使人感到模糊迷惑。

（四）副詞作動(dòng)詞

不得極夫游之樂也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。

五、特殊句式

（一）判斷句

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（??者，??也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（??者，??也）③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（??者，??也）④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“??的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷）⑤此余之所得也（此??也）

（二）倒裝句 1．狀語(yǔ)后置句

①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語(yǔ)后置 ①有穴窈然。

（三）省略句

①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)）

②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語(yǔ)）

④有碑仆（于）道（省介詞）

五、文言固定句式

1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）

2．何可勝道也哉?。睦??呢?。?/p>

3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是??的緣故。）

第二篇：高中語(yǔ)文必修2文言知識(shí)歸納

必修2文言知識(shí)歸納 《蘭亭集序》文言知識(shí)整理

一、通假字 1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）

③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關(guān)系連詞）④信可樂也（信：古義：指實(shí)在；今義：指書信）⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng)）

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）

三、詞類活用

（一）名詞作動(dòng)詞

（1）一觴一詠（觴：喝酒）（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

（二）動(dòng)詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動(dòng)詞的使動(dòng)

（1）引以為流觴曲水（流：使??流）

（2）猶不能不以之興懷（興：使??興，使??產(chǎn)生）

（四）形容詞作名詞

⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）⑵ 少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場(chǎng)面）

（五）形容詞的意動(dòng)

（1）齊彭殤為妄作（齊：把??看作相等、相同看待）（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以??為欣、對(duì)??感到高興）

（六）數(shù)詞的意動(dòng)

固知一死生為虛誕（一：把??看作一樣）

（七）副詞作動(dòng)詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）四、一詞多義 1 之

⑴所之既卷（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）

⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣??已為陳跡”）⑶夫人之相與（取消句子獨(dú)立性）⑷極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）2 修

⑴茂林修竹（意為“高”）⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）⑶ 乃重修岳陽(yáng)樓（意為“修建”）⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）3 雖

⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）⑵雖世殊事異（即使，連詞）4 于

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）⑶終期于盡（意為“到，介詞”）5 以

⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）6一

⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一樣）

⑶ 固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）

⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊??一邊??）⑸ 悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句

① 死生亦大矣（語(yǔ)意上構(gòu)成判斷）② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ③ 其致一也

（二）倒裝句 1.狀語(yǔ)后置

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ⑵當(dāng)其欣于所遇 ⑶終期于盡 ⑷不能喻之于懷 ⑸亦將有感于斯文 2.定語(yǔ)后置

⑴仰觀宇宙之大 ⑵俯察品類之盛

⑶雖無絲竹管弦之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（于）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內(nèi)

4、放浪（于）形骸之外 【古今異義】 1.其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：① 次第較后；第二。② 次要的地位。2.斯文

古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。今義：文雅；文化或文人。3.懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。

今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。4.以為

古義：把??作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義：認(rèn)為。5.所以

古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②??的原因。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。6.俯仰

古義：形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭 7.品類

古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類

【涉及成語(yǔ)】

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

《赤壁賦》文言知識(shí)梳理

一、文言實(shí)詞 1．通假字

⑴ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

⑵ 山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）2．古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

A古義：明月停留 今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng) B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式(2)白露橫江

古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子

今義：完全不知道的樣子（4）望美人兮天一方

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征 今義：美貌的人 3．一詞多義

(1)東 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）(2)望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)(3)下 方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)(4)如 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

如訴如泣（副詞，像）

(5)白 白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（亮，形容詞）(6)歌 歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）

歌曰：“??”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）4．詞類活用

(1)名詞用作狀語(yǔ)。

月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）(2)名詞用作動(dòng)詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進(jìn)軍）(3)名詞的意動(dòng)用法。

侶魚蝦而友麋鹿（以??為侶，以??為友）(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

舞幽壑之潛蛟（使??起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使??哭泣）(5)形容詞用作動(dòng)詞。

正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像??）/ 不知東方之既白（顯出白色）

二、文言虛詞 1．而

(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

(2)連詞，表修飾。倚歌而和之 / 自其不變者而觀之(3)連詞，表承接。

正襟危坐而問客(4)連詞，表并列。侶魚蝦而友麋鹿

2．之

(1)助詞，的。月出于東山之上 / 哀吾生之須臾(2)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。凌萬頃之茫然

(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。

茍非吾之所有 / 吾與子之所共適

(4)代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）（7）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往）3．于

(1)介詞，在。蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風(fēng) / 于是飲酒樂甚

(2)介詞，從。月出于東山之上

(3)介詞，被。此非孟德之困于周郎者乎 4．乎

(1)語(yǔ)氣詞，表示疑問，呢。而又何羨乎

（2）語(yǔ)氣詞，表反問，嗎。此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩(shī)乎（3）語(yǔ)氣詞，表疑問，嗎。

客亦知夫水與月乎(4)介詞，在。相與枕藉乎舟中(5)形容詞詞尾。浩浩乎如馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨(dú)立

（6）用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得 5．其

（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）（3）何為其然也（代詞，指簫聲）

（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）6．然

（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，??的樣子）（2）何為其然也（這樣，代詞）

（3）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，可不譯）

三、文言句式

（一）判斷句

（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

（2）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）

（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）

（二）倒裝句 1.狀語(yǔ)后置句

游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上 2.賓語(yǔ)前置句

何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！3.定語(yǔ)后置句

凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者

（三）被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）

（四）疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語(yǔ)氣)(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問語(yǔ)氣)(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問語(yǔ)氣)(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問語(yǔ)氣)

四、成語(yǔ)

羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩(shī) 逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨(dú)立

《游褒禪山記》文言知識(shí)歸納

一、通假字

1．長(zhǎng)樂王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

二、古今異義詞

1．比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。5．于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個(gè)連詞。

6．然視其左右，來而記之者已少

古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無物以相之

古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度 三、一詞多義 1． 乃

① 以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

② 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）

④ 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2．道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3．蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文

①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）5．然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對(duì)，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）

④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）6．舍

①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，??的原因）

8．其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）

⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它，代華山洞）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）

⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

四、詞類活用

（一）名詞的活用 1．名詞作狀語(yǔ)

有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊 2．名詞作動(dòng)詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說明白。

（二）動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞

①而其見愈奇。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

③往往有得。得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。

④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

（三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞

①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。2．形容詞作動(dòng)詞

①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。

②火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

3．形容詞的使動(dòng)

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動(dòng)，使人感到模糊迷惑。

（四）副詞作動(dòng)詞

不得極夫游之樂也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。

五、特殊句式

（一）判斷句

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（??者，??也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（??者，??也）③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（??者，??也）④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“??的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷）⑤此余之所得也（此??也）

（二）倒裝句 1．狀語(yǔ)后置句

①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語(yǔ)后置

①有穴窈然。

（三）省略句

①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)）②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語(yǔ)）④有碑仆（于）道（省介詞）

五、文言固定句式

1．其孰能譏之乎？（難道??嗎？）

2．何可勝道也哉?。睦??呢?。?/p>

3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是??的緣故。）

《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要

一、名

“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字?！懊笔恰懊钡谋玖x。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思?！犊诩肌贰叭擞邪倏?，口有百舌，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。

二、蓋

“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。

1．今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）

三、所以

“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定?！耙浴碑?dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“??的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“??的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“??的緣故”的意思。

四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 這兩個(gè)句子都用了判斷句式“??者，??也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用?！罢摺庇迷趶?fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”；第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)＋賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)椤半S之”，所以“不得極夫游之樂”。補(bǔ)充：

1、疑難句釋．

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚： ①于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖?。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯(cuò)。③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語(yǔ)“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。2．將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2)以其求思之深而無不在也(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑無物以相之(6)其孰能譏之乎(7)此余之所得也

A、相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：（3）（7）

B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語(yǔ)：（5）（6）C、助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性：（1）（2）（4）

第三篇：高中語(yǔ)文必修2文言知識(shí)點(diǎn)整理《離騷》

《離騷》知識(shí)整理

《離騷》知識(shí)整理

（一）通假字

1．錯(cuò)：偭規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”，措施）．2．邑：忳郁邑余侘傺兮（通“悒”，憂愁苦悶）．3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）．4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”，遭受）．5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）．6．反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）．

（二）詞類活用

1．鞿羈：余雖好修姱以鞿羈兮（名作動(dòng)，約束）．．2．淫：謠諑謂余以善淫（動(dòng)作名，淫蕩的事）．3．群：鷙鳥之不群兮（名作動(dòng)，合群）．4．死：伏清白以死直兮（為動(dòng)用法，為??而死）．5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動(dòng)，使??受委屈、使??受壓抑）．．6．步：步余馬于蘭皋兮（使動(dòng)，使??步行）．7．高：高余冠之岌岌兮（使動(dòng)，使??加高）．8．長(zhǎng)：長(zhǎng)余佩之陸離（使動(dòng)，使??加長(zhǎng)）．

（三）古今異義詞

1．浩蕩：怨靈修之浩蕩 ．．（古義：荒唐|今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大）2．工巧：固時(shí)俗之工巧兮 ．．（古義：善于投機(jī)取巧|今義：技藝巧妙）3．改錯(cuò)：偭規(guī)矩而改錯(cuò) ．．（古義：改變措施|今義：改正錯(cuò)誤）4．窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 ．．（古義：處境困窘|今義：經(jīng)濟(jì)困難）5．流亡：寧溘死以流亡兮 ．．（古義：隨流水而逝|今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)）

（四）一詞多義

1．長(zhǎng)：

長(zhǎng)太息以掩涕兮（副詞，長(zhǎng)久）．長(zhǎng)余佩之陸離（使??加長(zhǎng)）．2．善： 《離騷》知識(shí)整理

亦余心之所善兮（以為是好的）．謠諑謂余以善淫（擅長(zhǎng)）．3．以為：

制芰荷以為衣兮（用??做）．．余獨(dú)好修以為常（認(rèn)為）．．4．修：

余雖好修姱以鞿羈兮（美好）．退將復(fù)修吾初服（整理）．余獨(dú)好修姱以為常（美，美好）．5．雖： 余雖好修姱以鞿羈兮（惟，只是）．雖九死其猶未悔（即使，縱然）．

（五）特殊句式

①不吾知其亦已兮。（賓語(yǔ)前置）②唯昭質(zhì)其猶未兮。（固定句式）③高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。（定語(yǔ)后置）④余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動(dòng)句）⑤雖體解吾猶未變虧。（被動(dòng)句）

第四篇：必修2第三單元

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文2（必修）

第三單元教學(xué)總體設(shè)計(jì)

田燕

一．單元綜述

這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。本單元所選游記散文都是傳誦千古的游記名篇，語(yǔ)言或清新俊朗，或平實(shí)樸拙，或鋪排繁復(fù)，各具其妙，但其共同特點(diǎn)是，文章不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，更重要的是借寫景來抒發(fā)作者個(gè)人的感慨和志趣。

二．單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：

①了解游記類散文的基本特征及主要表現(xiàn)手法，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。②了解作品的有關(guān)背景，以便于分析理解作品。2.過程與方法：

①積累文言文中常見的重要實(shí)詞、虛詞、句式的意義及用法。②理解并恰當(dāng)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：

感受古人樂觀豁達(dá)的胸襟，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣。

三．教材簡(jiǎn)析

1.《蘭亭集序》是東晉著名書法家王羲之的作品，文中記錄了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了對(duì)于生死的感慨。

2.蘇軾的《赤壁賦》通過描寫月夜之景和主客問答，雖然也抒發(fā)了人生無常的感慨，但主旋律卻是表達(dá)盡情享受山水之樂的豁達(dá)樂觀的情懷。

3.《游褒禪山記》作者是北宋政治家、文學(xué)家王安石。文章借游山水的感受闡釋做學(xué)問、做事情不可半途而廢的道理，并辨證的分析了“物”“志”“力”三者的關(guān)系，給人以深刻啟迪。

四．教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì) 知識(shí)與技能：

⒈了解和掌握書序的特點(diǎn)。

⒉掌握文言詞語(yǔ)：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。3．了解課文中的詞類活用，成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。過程與方法：

⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。

2．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn) 1．了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。2．體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。3．背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：

1．理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。2．認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。教學(xué)方法：

1．加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。2．組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

明確目標(biāo)

1．了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。2．整體把握課文，理清思路。3．講讀第一節(jié)。

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧！

二、解題，介紹作者

（1）《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩(shī)文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫成本文。

（2）介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國(guó)古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導(dǎo)朗讀：

會(huì)(ku?i)稽 修禊(xì)激湍(tuān)流觴(shāng)曲水 游目騁(chěng)懷 ⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。⒋了解“序”的體裁特點(diǎn)。

⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。

⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句，并分析作者感情的變化。

⒎給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。[明確]第一部分：敘宴集盛況。（樂）

第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分：明作序目的。（悲）

四、賞析課文

⒈學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞

(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”? 明確：一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！?/p>

二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽 情?！?/p>

(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

五、總結(jié)

作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也。”這實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

六、布置作業(yè)

1．翻譯第一部分文字。

⒉結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時(shí) 明確目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。2．總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過程：

一、檢查背誦第一節(jié)

二、講析第二部分：

⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。

⒉指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（之、系）④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)⒊學(xué)生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的? 明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。⑵由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答 明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！” ⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的? 明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學(xué)生試背第二部分

三、講析第三部分(1)學(xué)生齊讀第四段(2)指名學(xué)生口譯第四段(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨？

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙? 明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩(shī)集的由來，說明了編集的目的。

(4)學(xué)生試背第三節(jié)。

四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)(1)課文對(duì)老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題? 明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了作者對(duì)生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢? 明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

1．寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2．?dāng)⑹?。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。

3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今 來人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴

五、布置作業(yè) 1．完成練習(xí)一二。2．背誦全文。

六、板書設(shè)計(jì)：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。（樂）

第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分：明作序目的。（悲）

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。

能力目標(biāo)：分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合作者處境，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、作者對(duì)人生的看法如何理解。

2、景、情、理的融合，寫景的技巧。教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入新課。

二、作者介紹和寫作背景。

蘇軾（1037-1101)，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”?！叭K”和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。蘇軾和“烏臺(tái)詩(shī)案”

宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

三、整體感知

1、聽課文朗讀（注意字音、重讀、韻腳），思考：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？本文體現(xiàn)了蘇軾的哪些藝術(shù)才情？

2、字詞過關(guān)

3、集體朗讀，初步感受作者的思想感情。

四、重點(diǎn)研讀

1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀，重點(diǎn)字句的分析。

2、第一段的層次怎樣劃分？

明確：可分三層。

第一層，第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的筆法，如一首詩(shī)歌前的小序。第二層，第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情況。

第三層，第五—七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。

3、本段展示了一個(gè)怎樣的境界？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。

4、本段的感情色彩如何？明確以喜悅為主。

五、第二段內(nèi)容分析 疏通文字后提問

1、本段可分幾層？ 明確：可分兩層。第一層寫作者的歌聲。第二層寫客人的簫聲。

2、本段刻畫了怎樣的意境？

本段刻畫了一個(gè)主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。

3、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？

本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

4、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

5、本段的“悲”從何體現(xiàn)？

本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。

6、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？

借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

7、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 轉(zhuǎn)折過渡。

六、布置作業(yè)

背誦一、二段，預(yù)習(xí)三、四段。

第二課時(shí)

一、檢查背誦。

二、分析第三段 疏通文字之后提問

1、本段主要寫了什么？

本段寫客的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。

2、本段的感情色彩如何？明確：悲傷。

3、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人來說，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際上也反映了作者本人思想中的消極面。

三、分析第四段 疏通文字之后提問

1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情色彩變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

（主要從觀點(diǎn)是積極還是消極的方面進(jìn)行討論）

作者的某些語(yǔ)言容易被理解為及時(shí)行樂，但這種思想并沒有從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并不科學(xué)，他是沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的區(qū)別?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

4、結(jié)尾有什么深刻含義？

這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

5、結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的主與客？

主客實(shí)際是一體，分別反映了作者內(nèi)心積極和消極的兩種心態(tài)。

四、藝術(shù)鑒賞。

1、寫景、抒情和議論的緊密結(jié)合。

全文不論是議論還是抒情，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意，又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡，緬懷歷史人物，顯示人生的變與不變的道理。

2、以文為賦的體裁

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的寫作更為自由。如開頭幾句全是散句，參差疏落之中卻有整飭；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文很適宜于朗讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫簫聲的幽咽哀惋：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文 2.課后習(xí)題

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

1、背誦全文;2.、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

3、之以的用法。

教學(xué)時(shí)數(shù)： 三課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情（對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等）。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介作者并解題

1.記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

二、講解文章的主旨。

1、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也 此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

正音”無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長(zhǎng)樂王回深父（ｆǔ）

2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太 守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

4、追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？（“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3/4段是議論部分，分別照應(yīng)第12段。

六、誦讀第1段。

1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

B“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖??！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈薄＃ā恶R說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言?華?如?華實(shí)?之?華?者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

4、指點(diǎn)與答疑。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）②為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

七、布置作業(yè)。

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

第二課時(shí)

教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)。

1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。

2、“其”的用法。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。(6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問語(yǔ)氣）。

二、誦讀第2段。

1、教師示范背誦并穿插講解。

第二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒” ②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

3、指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分： 第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）

5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

6、指點(diǎn)與答疑。

①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1、教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”?！岸酥敝裂伞薄諔?yīng)上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦?shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。⑦“此余之所得也”——總收一筆。

2、教師領(lǐng)讀。也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦。

可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

5、指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無義，有舒緩語(yǔ)氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。“夷”，指平地，說的是前洞地勢(shì)。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

6、作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

四、布置作業(yè)。

1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

第三課時(shí) 教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)。

1、作者游蹤示意圖

小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。

2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。

3、整理“之”“以”的用法。

二、誦讀第4段。

1、教師示范誦讀這一段，然后提問： “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言?華?如?華實(shí)?之?華?者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2、講述“三豕涉河”的故事?！白酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：?晉師三豕涉河。?子夏曰：?非也，是己亥也?夫已與三相近，豕與亥相似?。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也?！保ā秴问洗呵?察傳》）問：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）

3、學(xué)生練習(xí)背誦。

4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請(qǐng)說出篇名。（《小石潭記》。）再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）

四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

第五篇：高中語(yǔ)文必修1第三單元教案[范文]

高中語(yǔ)文必修1第三單元教案

記念劉和珍君

【教學(xué)目標(biāo)】

一．理解課文包含的主要意思，闡釋課文中難句的含義。二．了解課文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。

三．學(xué)習(xí)愛國(guó)青年的精神，銘記血債，不忘教訓(xùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基礎(chǔ)上，深入理解文章的思想感情和含義深刻的句子?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理清作者思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，深入理解文章中含義深刻的句子。【教學(xué)難點(diǎn)】

理清文章思路，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)課時(shí)】三個(gè)課時(shí)?！窘虒W(xué)進(jìn)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，理解文章的思想感情 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入：

同學(xué)們，發(fā)生在1926年的三·一八慘案是日本帝國(guó)主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛國(guó)請(qǐng)?jiān)溉嗣竦难臍v史，是二百多名請(qǐng)?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈的一幕，更是中國(guó)人殘害中國(guó)人的一場(chǎng)罪惡、一場(chǎng)悲哀、一場(chǎng)恥辱！路，還沒有開始就走到了盡頭，夢(mèng)，還來不及做就永遠(yuǎn)不再醒來，劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下。在慘案發(fā)生后的第六天，魯迅先生終于按捺不住心中的悲憤，毅然寫下了這悲憤沉痛的悼念文章——《記念劉和珍君》，以此來警醒中國(guó)人民永遠(yuǎn)記住這筆血債！

請(qǐng)一位同學(xué)讀一下文中注釋①，大家體會(huì)一下作者寫這篇文章的感情基調(diào)。（提示：悲、憤?。?/p>

二．簡(jiǎn)介作者并解題

1．指名學(xué)生簡(jiǎn)介本文的作者？（提示：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代最偉大是文學(xué)家、思想家、革命家。我們熟悉的作品有《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《從百草原到三味書屋》、《社戲等》）

2．解題：關(guān)于題目中的“記”相當(dāng)于“紀(jì)”，并非另有其意，不能把“記念”一詞理解為“記敘、懷念”。在白話文剛剛興起時(shí)，人們有時(shí)不能嚴(yán)格界定字詞，如文中“那里還能有什么言語(yǔ)”中的“那”實(shí)為“哪”，魯迅當(dāng)時(shí)用“記念”實(shí)為我們今天所說的“紀(jì)念”。

3．君：對(duì)人的尊稱。

三．整體感知全文，理清脈絡(luò)。1．聽錄音朗讀課文。

注意體會(huì)本文“悲憤”的感情基調(diào)，注意生字詞。并注意以下幾個(gè)問題： ⑴、給文章的七個(gè)小節(jié)分層次，并歸納其大意。

⑵找出文中有關(guān)劉和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品質(zhì)。提出聽讀要求：注意作者悲、憤的感情基調(diào)，糾正字詞讀音。學(xué)生討論后，指名學(xué)生回答⑴、⑵兩個(gè)問題。（明確：⑴?第一層1、2小節(jié)，交代寫作原由； 第二層3、4、5小節(jié)，記敘劉和珍的生平和遇難經(jīng)過； 第三層6、7小節(jié)，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義。⑵．劉和珍的三件事情：

一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進(jìn)步，追求真理的品質(zhì)；

二、反抗校長(zhǎng)，表現(xiàn)她勇敢頑強(qiáng)，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；

三、參與請(qǐng)?jiān)覆⒂龊?，表現(xiàn)了她英勇、進(jìn)步為國(guó)家和民族勇于犧牲的愛國(guó)精神等。劉和珍的外表形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。）

2．本文題為記“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，那么請(qǐng)同學(xué)們找出文中一共寫了幾類人？三?一八慘案后他們各自的動(dòng)向如何？作者對(duì)他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的？即完成下列表格：（師生齊填，邊填邊分析）

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

3．總結(jié)：由此可見作者寫作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛國(guó)者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義應(yīng)在于評(píng)述慘案，以此來鼓勵(lì)生者、激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和珍正是本文寫作目的的切入點(diǎn)。

四．作業(yè)：熟讀全文。盡力背誦2小節(jié)。

在理清文章三大層次的基礎(chǔ)上，概括各小節(jié)的意思。附：板書設(shè)計(jì) 記念劉和珍君

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章第1、2、3、4小節(jié)，以第四節(jié)為例，訓(xùn)練理清局部思路，在瀝青思路的基礎(chǔ)上理解難句，以加深對(duì)文章思想感情的理解。

教學(xué)步驟：

一．復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容到入新課。

上堂課我們學(xué)習(xí)了本文的寫作背景，概括出了本文“悲憤”的感情基調(diào)，了解了劉和珍的生平，知道本文寫作目的。這堂課我們具體學(xué)習(xí)一下文章的1、2、3、4小節(jié)，看作者是如何紀(jì)念死者、評(píng)述慘案的。

二．分析文章，理解難句。

（一）．分析一、二小節(jié)

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問題：

1）作者在第1、2節(jié)都說道“有寫一點(diǎn)東西的必要了”請(qǐng)問各有什么含義？ 2）本段段意既然為交代寫作原由，請(qǐng)問其寫作原由是什么？

（解決：第一節(jié)“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，這個(gè)“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動(dòng)文人的陰險(xiǎn)論調(diào)?！耙病焙汀霸纭倍终f明作者要作文紀(jì)念的愿望由來已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個(gè)“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點(diǎn)分析文中難句：

1）文章開頭作者如此鄭重其事的說明本文的寫作時(shí)間“中華民國(guó)十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國(guó)并非人民的民國(guó)，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2）追悼會(huì)那一天，我為何獨(dú)在禮堂外徘徊？（提示；作者無法承受追悼會(huì)的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3）作者反復(fù)說“只能如此而已”，又稱自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說明了作者怎樣的心情？（提示：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點(diǎn)的意思）

5）“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動(dòng)派?！翱煲庥谖业目嗤础睂?shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償?。?/p>

6）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。“哀痛者和幸福者”分別指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國(guó)家和人民而無力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國(guó)為民敢于斗爭(zhēng)敢于犧牲的人。）

（二）分析第三節(jié)

1）作者說“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？（提示：躊躇是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍是為中國(guó)而死的青年，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析的品質(zhì)）

2）提醒同學(xué)們?cè)俅斡洃泟⒑驼涞男蜗螅菏冀K微笑著，態(tài)度很溫和。

（三）分析第四節(jié)

1）齊讀該節(jié)，該節(jié)主要講什么？分層次，用四個(gè)字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽到污蔑---悲憤號(hào)召）

2）“衛(wèi)隊(duì)居然開槍”的“居然”二字說明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來是不憚一最壞的惡意來推測(cè)中國(guó)人的”一句如何理解？其中的中國(guó)人指什么人？（提示：“中國(guó)人”指反動(dòng)派，意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。）

4）敵人說她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？（提示：“終微笑著，態(tài)度很溫和?！薄靶廊磺巴?，“請(qǐng)?jiān)付选钡龋?/p>

5）“衰亡民族默”“默無聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動(dòng)文人用反動(dòng)輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專制性統(tǒng)治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉沒中滅亡?！币痪渲校昧耸裁葱揶o手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？（提示：反復(fù)的修辭手法。選擇復(fù)句。意思為沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。這里既有對(duì)反動(dòng)派的警告，也有對(duì)后死者的呼喚，激勵(lì)和鼓動(dòng)。）

三．小結(jié)：這一部分，作者以無比悲痛的心情，向犧牲的愛國(guó)青年們獻(xiàn)上他的悲哀和尊敬；以無比憤慨的心情，抨擊著敵人的無恥讕言；以無比激昂的口號(hào)激勵(lì)后死者的爆發(fā)。

四．作業(yè)：背誦2、4小節(jié)。

思考幾個(gè)問題：1.作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？ 2.作者對(duì)請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？ 3.作者對(duì)慘案的意義作和評(píng)價(jià)？ 附：板書設(shè)計(jì)： 聽到噩耗—---居然震驚 概述慘案頗為懷疑—---懷疑憤慨 聽到污蔑—---暴徒憤懣 尸骸為證------虐殺悲痛 悲憤號(hào)召------爆發(fā)怒吼

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文，進(jìn)一步探究文章的總體思路，分析文章5、6、7小節(jié)，理解文中的難句，加深對(duì)文章感情基調(diào)的理解和把握。

教學(xué)步驟：

一．檢查作業(yè)完成情況，復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容。抽查一兩位同學(xué)背誦。二．根據(jù)上節(jié)課布置的作業(yè)導(dǎo)入新課。

1．作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡(jiǎn)直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個(gè)女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節(jié)說“：我還有什么話可說呢？到第五節(jié)又說“我還有要說的話”。各是什么意思？

（提示：無話可說是因?yàn)閿橙吮┝蜔o恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績(jī)和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”?！皞タ?jī)”和“武功”用了反語(yǔ)的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對(duì)者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類比什么？作者對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？（提示：類比請(qǐng)?jiān)傅氖招Р淮?，作者不贊同徒手?qǐng)?jiān)阜绞剑。?．作者在此引用陶淵明的詩(shī)，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認(rèn)為盡管請(qǐng)?jiān)甘招跷?，但?duì)社會(huì)還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會(huì)白流。

陶淵明，名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，因在彭澤縣當(dāng)過縣令，故人稱“陶彭澤”，晚年自號(hào)“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節(jié)”，故世號(hào)“靖節(jié)先生”，后人稱他為田園詩(shī)始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來兮辭》等）（作者引用此詩(shī)有青山埋忠骨之意）

6．請(qǐng)學(xué)生討論分析，抓出“事實(shí)是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復(fù)句？如何理解該句？（提示：并列復(fù)句。這句恰當(dāng)是評(píng)價(jià)了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會(huì)看到一點(diǎn)希望，哪怕實(shí)際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵(lì)下，更加勇猛的前進(jìn)、斗爭(zhēng)?。?/p>

8．文后作者又說“嗚呼，我說不出話，”作者明明說了這么多，怎么又說說不出話呢？（提示：在此，表達(dá)了作者無盡的悲憤和深深地歉意。）三．總結(jié)全文

(以最后一句中的“但以此記念劉和珍君”中的“此”字的內(nèi)容總結(jié)全文。)1．這句話中是“但”字是什么意思？（提示：僅，并非表轉(zhuǎn)折。）

2．這個(gè)‘此“字意思很明顯是指這篇文章，那這篇文章包含了什么內(nèi)容呢？ 提示：包含了以下內(nèi)容 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?慘案的意義微茫奮然前行

四．作業(yè)：

1、背誦小節(jié)和陶淵明的詩(shī)《挽歌》完成配套的《導(dǎo)學(xué)與同步訓(xùn)練》

2、課后練習(xí)一（1、2）四 附：板書設(shè)計(jì) 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?/p>

慘案的意義微茫奮然前行

《小狗包弟》

教學(xué)目的

1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。

2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

3、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí).教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí) 教學(xué)難點(diǎn)

正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

以戲說的語(yǔ)氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語(yǔ)文教師，因?yàn)橹v述膽略過人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。二.作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。三.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯 ．．．．．．．．．．四.整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事 開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

思考:該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）五.內(nèi)容分析 ⒈閱讀“引子”部分

思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請(qǐng)大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。

思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？ 明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

②我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘 第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來” ③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？ 明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個(gè)故事?(兩個(gè))對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。明確：相同點(diǎn)主人公都是寫人與狗之間的故事 不同點(diǎn)前一個(gè)故事寫狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫人的背棄 通過對(duì)比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問題。明確：輕松沉重自責(zé) ①作家為什么會(huì)輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。②他為什么會(huì)沉重？

明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？ 明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”

⒍我們說時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考： ①作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。六.課堂討論

1.作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條小狗？

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。

2.作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

在那個(gè)**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無過錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

3.對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。4.巴金的懺悔有什么意義？

教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、板書設(shè)計(jì) 小狗包弟 巴金

楔子——藝術(shù)家與狗的故事

開端——包弟的來歷

發(fā)展——七年相處

結(jié)局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔輕松沉重自責(zé)

記梁任公先生的一次演講

【教學(xué)目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法

2、學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法

3、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受 【教學(xué)重點(diǎn)】

作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。【教學(xué)難點(diǎn)】

作者如何在記敘中加入自己的評(píng)論和感受?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)

【教學(xué)方法】賞析法 討論法 朗讀法 【教學(xué)用具】生字詞卡片投影片 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入：同學(xué)們有聽演講的經(jīng)歷嗎？大家能從演講中看出演講者的性格特點(diǎn)嗎？梁實(shí)秋就可以做到，他從梁任公在清華大學(xué)的一次演講中活畫出梁任公的性格特點(diǎn)。同學(xué)們學(xué)過歷史一定知道梁?jiǎn)⒊莻€(gè)在政界叱咤風(fēng)云的人物，有哪位同學(xué)能為老師介紹以下他的政績(jī)呢？（戊戌變法云南起義與康有為并稱“康梁”公車上書）

那大家是否知道他在文壇上也是個(gè)不可多得的才子呢？如果大家想認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)而活生生的學(xué)者梁?jiǎn)⒊脑?，就要讀讀梁實(shí)秋寫的《記梁任公先生的一次演講》。（板書課題）

2、作者簡(jiǎn)介（學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時(shí)從三方面著手，即生活時(shí)代、有何成就以及主要作品）

原名：梁治華

成就：散文家文學(xué)評(píng)論家翻譯家

作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》

風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永

3、七分鐘的時(shí)間默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考： A文章記敘了梁?jiǎn)⒊哪男┣闆r？

B他的演講給聽眾留下怎樣的印象？從哪里可以看出來？（1）齊讀生字詞

戊（wù）戌（xū）叱咤（zhà）蒞（lì）臨迥（jiǒng）異 精悍（hàn）激亢（kàng）箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）暢 薊（jì）北（2）回答思考問題 A明確：音容笑貌學(xué)者風(fēng)度 B明確：深刻印象從課文中找原句

①過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。

②我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

③我記得他開頭講一首古詩(shī)。

④除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。⑤于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

4、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁?jiǎn)⒊瑓s能留下深刻的印象呢？也就是說他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語(yǔ)句并參照課后練習(xí)一給這些語(yǔ)句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果。發(fā)布內(nèi)容包括特點(diǎn)及旁批。需要注意的是，每組每位代表限說最多兩個(gè)特點(diǎn)。最后特點(diǎn)+代表人數(shù)最多的一組為勝。勝出者可要求任何一位同學(xué)或老師朗誦課文。

5、朗誦課文

6、補(bǔ)充《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容

八、課后作業(yè)：

找出文中細(xì)節(jié)及側(cè)面描寫的地方，想一想這樣寫有什么好處，總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)。

九、板書設(shè)計(jì)： 梁任公演講特點(diǎn)

開場(chǎng)白：獨(dú)特（謙遜、自負(fù)）

聲音：沉著有力，洪亮又激亢（沉穩(wěn)睿智）內(nèi)容：豐富有趣（博聞強(qiáng)識(shí)學(xué)識(shí)豐富）表情：成為表演酣暢淋漓（感情豐沛）

肖像特點(diǎn)：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長(zhǎng)袍 步履穩(wěn)健

氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑（瀟灑自信）眼神光芒四射

神態(tài)：生動(dòng)有趣（自負(fù)、謙遜）語(yǔ)言：旁征博引（風(fēng)趣、博聞強(qiáng)識(shí)）動(dòng)作：手舞足蹈（自由灑脫）

十、教學(xué)后記：

這是我實(shí)習(xí)中上的第一堂課，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)時(shí)間的把握不好，課堂前半部分留給學(xué)生思考回答問題的時(shí)間太多了，以至于沒有完成本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容的補(bǔ)充要留到下節(jié)課才能完成。但課堂過程中以討論和結(jié)果發(fā)布會(huì)的形式非常能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這節(jié)課學(xué)生的參與度很高，絕大部分的同學(xué)都能積極思考，并敢于回答問題。但是在學(xué)生回答問題后，有些答案很好，也是我沒有思考到的。但是除了簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)外，我不善于把學(xué)生的思考結(jié)果與自己的板書設(shè)計(jì)結(jié)合起來，授課過程中比較拘泥于教案，顯得不夠靈活。

總的來說，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)是教態(tài)自然、大方，聲音清晰洪亮，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足在于時(shí)間掌握不好，拘泥于教案。

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們討論了梁?jiǎn)⒊谘葜v中表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)，也以新聞發(fā)布會(huì)的形式總結(jié)了這些特點(diǎn)，這節(jié)課我們就要看看作者是怎樣在行文中展現(xiàn)這些特點(diǎn)，刻畫人物形象的？

2、首先，我們來根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)總結(jié)一下梁的形象。

明確：撇開政壇上的梁不說，在文壇上，梁是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

3、梁的形象如何在文中得到完美展示的？ 明確：在對(duì)事件的描述中插入對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征。（舉例：課文原句）

4、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對(duì)梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的？

①直接表達(dá)

A那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公懷著無限的景仰

B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。

C有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？ ②半直接半含蓄的表達(dá)

A我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。

B他敲頭的時(shí)候我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。C除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人對(duì)此于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。③完全含蓄的表達(dá)

A描寫外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。純粹是動(dòng)作描寫，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

C標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛戴。