第一篇：宿老師記敘文閱讀 (37)

中考語(yǔ)文科技說(shuō)明文閱讀

（一）漫游奧運(yùn)中心區(qū)

①“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”是早在申奧時(shí)北京提出的三大理念，如今距離北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕只剩下200多天了，三大理念的落實(shí)情況如何？2008年來(lái)北京的人能夠從哪些方面切實(shí)地感受到三大理念帶來(lái)的不同之處？正在北京規(guī)劃展覽館舉行的“2008奧運(yùn)工程建設(shè)貫徹落實(shí)三大理念成果展”上，各種先進(jìn)的技術(shù)手段和理念一一亮相，現(xiàn)在，我們就帶您提前“游”一次奧運(yùn)中心區(qū)，看看那里正在發(fā)生著哪些變化。

②對(duì)于有車族來(lái)說(shuō)，到一個(gè)新地方，停車總是最頭疼的問(wèn)題。奧運(yùn)中心區(qū)為來(lái)看比賽和游玩的車友們修建了一個(gè)大型地下停車場(chǎng)，這個(gè)停車場(chǎng)的特色在于沒(méi)有安裝一盞燈，完全靠自然光來(lái)照明。地下車庫(kù)共安裝了19套導(dǎo)光筒，單套導(dǎo)光筒系統(tǒng)可提供80平方米的照明面積，全年可利用太陽(yáng)光時(shí)數(shù)為2892小時(shí)，按照照明功率密度5W/平方米計(jì)算，全部導(dǎo)光筒每年可節(jié)電19232千瓦時(shí)。

③走在公園的大路上，在稱贊道路平坦的同時(shí)，你可會(huì)想到腳下的路是怎樣鋪設(shè)成的？傳統(tǒng)的瀝青混凝土路面鋪設(shè)工藝要將瀝青和礦料加熱到高溫進(jìn)行拌和，消耗大量燃料并且排放大量的廢氣。中心區(qū)的道路在鋪設(shè)過(guò)程中，操作溫度降低了40攝氏度，減少30%的燃料消耗、30%的二氧化碳排放量和40%的粉塵排放量，在降低成本的同時(shí)也控制了對(duì)空氣的污染。

④細(xì)心的人也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的道路明顯高于兩側(cè)的綠地，這又是什么原因？原來(lái)如果道路和綠地的高度差不多，大部分雨水都通過(guò)下水道流入了河湖中，再進(jìn)行綠地澆灌的時(shí)候又要用自來(lái)水，十分浪費(fèi)。而奧林匹克中心區(qū)采用的是下凹式綠地，利用雨水徑流引入綠地進(jìn)行灌溉，地面采用新型透水材料鋪裝，保證雨水的回滲收集，并且設(shè)置了蓄洪溝，用于雨水的調(diào)蓄回用。預(yù)計(jì)雨洪綜合利用量達(dá)到80%，每年補(bǔ)充地下水32萬(wàn)立方米，補(bǔ)充水系9萬(wàn)立方米，回收的雨水可以為綠地提供5萬(wàn)立方米的灌溉用水。一位老園林工作者不無(wú)感慨地說(shuō)，北京本來(lái)就是少雨缺水的城市，許多枝干很粗的樹(shù)木根系卻并不發(fā)達(dá)，因?yàn)橹車耐寥浪痔?，不利于根系的擴(kuò)散，現(xiàn)在充分利用了雨水，北京的樹(shù)一定會(huì)長(zhǎng)得更多更好。

⑤走累了，天氣又熱，想喝口水解解渴，一定要花錢買嗎？奧運(yùn)會(huì)期間，園區(qū)內(nèi)將設(shè)置供游人直接飲用的管道直飲水系統(tǒng)，將凈化后的優(yōu)質(zhì)水送入公共場(chǎng)所12處直飲水終端的飲水點(diǎn)，每小時(shí)供水2噸，可以滿足6萬(wàn)人的用水需求。飲水器的設(shè)計(jì)照顧到了不同人員的飲水需求，并且設(shè)置了適合殘疾人的專用飲水器。還有為身體殘障者鋪設(shè)的無(wú)高度差路面，為視覺(jué)障礙者鋪設(shè)的盲道，為聽(tīng)覺(jué)障礙者配備的視覺(jué)信息裝置，這些細(xì)節(jié)都彰顯了北京的人文關(guān)懷。

⑥來(lái)到中心區(qū)的下沉花園，你一定會(huì)馬上被古色古香的中國(guó)文化所感染，下沉花園截取了皇城根的城市片段，在歷史的城市中軸線與現(xiàn)代的體育場(chǎng)館之間，創(chuàng)造了一種開(kāi)放的紫禁城與胡同空間相互交融的全新景象。花園劃分為御路宮門、古木花亭、水印長(zhǎng)天等7個(gè)院落，極具中國(guó)風(fēng)情。⑦以上這些只是奧運(yùn)中心區(qū)綠色環(huán)境、先進(jìn)科技和深厚文化的幾個(gè)縮影，還有更多的精彩和秘密等著你去挖掘，不過(guò)有一點(diǎn)是可以肯定的，明年的北京一定會(huì)帶給你一次不同尋常的奧運(yùn)之旅。

1．本文圍繞哪三個(gè)方面介紹奧運(yùn)中心區(qū)？（3分）

2．第①段加點(diǎn)的“游”字加雙引號(hào)表明什么特定含義？(2分)

3．第③段中為什么要介紹傳統(tǒng)的瀝青混凝土路面鋪設(shè)工藝？(3分)

4．第④段中加點(diǎn)的“預(yù)計(jì)”一詞為什么不能刪去？(2分)

5．第⑤段與第④段可以對(duì)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)

6．下面哪一項(xiàng)內(nèi)容不是突出“綠色奧運(yùn)”理念的？（）（3分）

A．停車場(chǎng)沒(méi)有安裝一盞燈，完全靠自然光來(lái)照明。B．中心區(qū)的道路在鋪設(shè)過(guò)程中，控制了對(duì)空氣的污染。

C．中心區(qū)采用的是下凹式綠地，利用雨水徑流引入綠地進(jìn)行灌溉。

D．花園劃分為御路宮門、古木花亭、水印長(zhǎng)天等7個(gè)院落，極具中國(guó)風(fēng)情。

（二）枸杞頭，原生態(tài)的詩(shī)

每每想起枸杞頭，就像懷念起一首詩(shī)，一首綠色的詩(shī)，一首原生態(tài)的詩(shī)，一首清香爽口的詩(shī)！它好看，讓人愉悅——荒郊野外，突然有一叢叢一撮撮蓬勃生長(zhǎng)、具有旺盛生命力的植物出現(xiàn)在你眼前，你不得不承認(rèn)它是一道道亮麗的詩(shī)行，純天然無(wú)修飾的風(fēng)景。若細(xì)細(xì)觀之，那枝上的嫩頭，尤其是剛從地里鉆出來(lái)的嫩苗，正處于生命的初始狀態(tài)，其青綠的色彩，昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的熱情，充滿了生命的動(dòng)感，就像嬰兒一般的可愛(ài)。

枸杞頭觸手可及。用指甲掐下枸杞嫩頭，綠褐色的汁液隨即染上手指，特有的清香長(zhǎng)留指尖，用水難以一下子洗凈；將掐好的枸杞頭洗凈后，在開(kāi)水鍋里一走，那帶點(diǎn)苦味的清香氣，立刻彌漫了整個(gè)屋子；然后再將燙好的枸杞頭冷卻、擠水、剁成碎段，用鹽（或醬油）、糖、麻油（也可加點(diǎn)味精和醋）等調(diào)料一拌，即可變成一道清爽可口的菜蔬，夾上一塊放在嘴里，頓覺(jué)齒頰生香??

清明前后，正是采擷、享用枸杞頭的大好時(shí)節(jié)，我們何不騎上自行車，帶上方便袋，雅興十足地去鄉(xiāng)間走一走，去尋尋覓覓一番！

是的，郊外正是大好春光，雖然“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”、“桃花依舊笑春風(fēng)”，但我們無(wú)暇顧及，而是直奔主題，目光瞄準(zhǔn)的是那溝溝坎坎屋后路旁一叢叢一撮撮剛冒青的枸杞頭。

枸杞屬茄科植物，常年生長(zhǎng)在荒郊野外，無(wú)人栽種，無(wú)人看管，不施化肥，不灑農(nóng)藥。寒風(fēng)吹則吹，烈日烤則烤，暴雨淋則淋??沒(méi)有家園居，沒(méi)有歸屬感，純粹的原生狀態(tài)，甚至有人稱之為“粗野”——殊不知，枸杞妙就妙在它的“粗野”，貴就貴在它的“原生態(tài)”——葉可代茶，清熱、利尿、健胃；苗可當(dāng)菜，清香微苦，能除煩益志、壯心通氣、消熱解毒；根可入藥，炒焦研末調(diào)油，可搽治癤癰；（A）“瑪瑙天然胭脂色，東來(lái)紫氣益精光”，枸杞果更是婦孺皆知的好看好吃的好藥，有健腦抗衰、滋補(bǔ)肝腎、養(yǎng)肝明目之功效。（B）“根莖與花實(shí)，收拾無(wú)棄物”，枸杞全身都是寶啊——標(biāo)準(zhǔn)的綠色食品、綠色藥品！

我愛(ài)紅紅的枸杞果，更愛(ài)嫩嫩的枸杞苗——那略帶苦味、清香脆嫩爽口的原汁原味，我把它看成是餐桌上的珍品。其實(shí)，掐枸杞頭的過(guò)程，也是一項(xiàng)介乎踏青和勞動(dòng)之間的充滿詩(shī)意的活動(dòng)——工作之余，主動(dòng)投入到大自然的懷抱，享受久違的古樸與原始，有新鮮感和尋找探索的樂(lè)趣，免去了栽種的辛勞，卻有收獲的喜悅——何樂(lè)而不為呢？

當(dāng)然，枸杞頭的烹調(diào)，除了涼拌，還可以糖醋炒（苦味更濃些）、燒豆腐、打蛋湯、做餡心??

說(shuō)到這，枸杞頭的詩(shī)意已經(jīng)不知不覺(jué)中融化在我們實(shí)實(shí)在在的生活里了！1．從文中摘出說(shuō)明枸杞頭“原生態(tài)”特點(diǎn)的語(yǔ)句。（2分）

2．通讀全文，用自己的話概括出作者用“詩(shī)”比喻枸杞頭的三點(diǎn)理由。（3分）

3．第6自然段中，A、B兩處引用了古詩(shī)來(lái)說(shuō)明枸杞的功用。這兩處詩(shī)句能否互換位置？為什么？（3分）

4．從下列各項(xiàng)中選出分析不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A．“尤其是剛從地里鉆出來(lái)的嫩苗”，句中的“鉆”字形象地說(shuō)明了春天的枸杞苗具有旺盛的生命力，充滿生命的動(dòng)感。

B．“寒風(fēng)吹則吹，烈日烤則烤，暴雨淋則淋”，運(yùn)用排比，突出枸杞“粗野”的特性，是標(biāo)準(zhǔn)的綠色食品、綠色藥品。

C．“雖然‘留連戲蝶時(shí)時(shí)舞’、‘桃花依舊笑春風(fēng)’，但我們無(wú)暇顧及”,句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)枸杞頭的喜愛(ài)勝過(guò)對(duì)春光的喜愛(ài)。

D．“那略帶苦味、清香脆嫩爽口的原汁原味”，句中的“略”字準(zhǔn)確地說(shuō)明了枸杞苗的味道特征。

5．（2分）蘆蒿、馬蘭頭、菊花腦??這些都是南京市民最熟悉的、生活中少不了的野菜。關(guān)于野菜的俗語(yǔ)也不少。請(qǐng)寫出下面兩句俗語(yǔ)說(shuō)明了什么。（4分）（1）南京一大怪，不愛(ài)葷菜愛(ài)野菜。（2）三天不吃青，兩眼冒火星。

（三）在節(jié)日里徜徉

①有的日子，值得L41']慶祝它，紀(jì)念它，這就是節(jié)日。在日復(fù)一日的時(shí)間河流里，節(jié)日就像一個(gè)個(gè)停泊的碼頭。人們徜徉其間，體味某種特定的情境，把情緒調(diào)到興奮的波段，盡情釋放。節(jié)El，給平淡的日子打上一個(gè)漂亮的領(lǐng)結(jié)。有了節(jié)日，日子便有了起伏。

②有些節(jié)日具有鮮明的政治色彩，它們的意義不同尋常。因某一年的某一天發(fā)生了一件

意義深遠(yuǎn)的重大事情，一個(gè)本來(lái)很平常的日子，便成為365天里的一個(gè)亮點(diǎn)，具有巨大的穿透力和輻射力。譬如l919年5月4日，北京青年學(xué)生發(fā)起了一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在其后的一個(gè)多月里，運(yùn)動(dòng)迅速席卷中華大地，5月4 E1這個(gè)El子后來(lái)成為青年節(jié)，打上了愛(ài)國(guó)精神的烙印。又如1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立了，lO月1日這個(gè)日子從此成為國(guó)慶節(jié)，凝聚了揚(yáng)眉吐氣的中華民族新生與振興的希望。這類具有重大意義的節(jié)日，為人們提供了一年一度舉行慶典的緣由。每逢這些節(jié)日，人們或舉行盛大的聚會(huì)，或召開(kāi)莊嚴(yán)的大會(huì)，或舉辦載歌載舞的晚會(huì)，用以歌頌人民、禮贊祖國(guó)，充分感受節(jié)日的分量和意義。公共場(chǎng)所則彩旗招展，彩燈高懸，呈現(xiàn)出“火樹(shù)銀花不夜天”的景象。這些慶典，為人們創(chuàng)造了一個(gè)回眸和眺望的機(jī)會(huì)，成了人們保持意義記憶的一種基本方式，更是人們生命智慧的一部分。

③有些節(jié)日具有鮮明的民族傳統(tǒng)文化色彩。它們從歷史煙塵中逶迤而來(lái)，浸滿了豐厚的

文化意蘊(yùn)，帶有濃郁的地域特色，彌散出強(qiáng)大的生命力和感染力?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！蹦泅?xì)雨，浸濕了祭祖懷親的心緒，使中華歷史長(zhǎng)卷籠上一層淡淡的哀思。端午節(jié)從汨羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年前的那朵浪花猶如一滴墨汁，把中華大地染成粽葉式的青節(jié)，千家萬(wàn)戶共享一輪明月，吃月餅，敘家常，念親人，表達(dá)濃濃的祝福和思念，成為每個(gè)家庭最溫馨的生活亮點(diǎn)。“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！贝汗?jié)是節(jié)日旋律中最高的音符，人們心靈深處的情緒在這時(shí)得到徹底爆發(fā)。燈籠、爆竹、春聯(lián)成了節(jié)日的經(jīng)典形象，絢麗的色彩和歡慶的聲浪使春節(jié)盡情綻放。圍繞著辭舊迎新的喜慶主題，各地衍生出很多具有地方特色的歡慶方式，一浪推一浪地渲染著春節(jié)氣氛。其中，南京的金陵燈會(huì)就頗為有名。金陵燈會(huì)始于六朝，盛于明清，延續(xù)至今。現(xiàn)在的燈會(huì)集中在夫子廟舉辦，自春節(jié)始，為期一月。尤其在元宵

④人的生命之樹(shù)綴滿了節(jié)日的彩燈。有些節(jié)日不具有公眾性而具有個(gè)體性，只屬于你自

生命的刻度尺。隨著年齡的增長(zhǎng)，生命的加減法規(guī)則越來(lái)越明晰而透徹了?；閼c日，也是隸屬于你的特殊日子，它是婚姻的里程碑。因?yàn)榛橐隼镉刑嗟乃崽鹂嗬?，有太多的跌宕起伏，這婚姻的常青樹(shù)，使婚姻充滿盎然的綠意。這些個(gè)體性節(jié)日也許不像公眾性節(jié)日那樣有確切的指向和鮮明的主題，但它們依然蓬勃在你的生命家園里，不管你珍視還是遺忘，它們總是按時(shí)來(lái)按時(shí)去，腳步匆匆而踏實(shí)，使你的生命豐滿起來(lái)。1．閱讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容填寫下表。(3分)

2．用自己的話概括②段的主要內(nèi)容。(2分)

3．閱讀③段中的畫線句，按要求回答問(wèn)題。(4分)

端午節(jié)從汨羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年前的那朵浪花猶如一滴墨汁，把中華大地染成①

②粽葉式的青綠。

(1)分別寫出句中隱含的歷史故事和傳統(tǒng)習(xí)俗。(2分)

歷史故事：

傳統(tǒng)習(xí)俗：

(1分)

(2)從①②兩處域線詞語(yǔ)中任選一處，作簡(jiǎn)要品析。(2分)

對(duì)()處簡(jiǎn)要品析：

4．③段中寫春節(jié)的部分提到南京的金陵燈會(huì)，這樣寫有什么作用?(2分)

5．“節(jié)日，給平淡的日子打上一個(gè)漂亮的領(lǐng)結(jié)?！毕铝羞x項(xiàng)中。不能體現(xiàn)這句話意思的一項(xiàng)是

()(2分)

A．每逢這些節(jié)日，??公共場(chǎng)所則彩旗招展，彩燈高懸，呈現(xiàn)出“火樹(shù)銀花不夜天”的景象。

B．中秋佳節(jié)，千家萬(wàn)戶共享一輪明月，吃月餅，敘家常，念親人，表達(dá)濃濃的祝福和思念，成為每個(gè)家庭最溫馨的生活亮點(diǎn)。

C．若干年前的這一天，時(shí)間老人認(rèn)領(lǐng)了你，你從此來(lái)到莽莽天地問(wèn)面對(duì)塵世的快樂(lè)和憂傷。

D．婚姻的進(jìn)程伴隨了歲月的風(fēng)霜雪雨，但婚慶日始終是婚姻的常青樹(shù)，使婚姻充滿盎然的綠意。1．（2分）常年生長(zhǎng)在荒郊野外，無(wú)人栽種，無(wú)人看管，不施化肥，不灑農(nóng)藥。2．（3分）1因?yàn)樗每?、可?ài)，令人愉悅（原生態(tài)的美）； 2食用枸杞頭是一種美妙的享受； 3采擷枸杞頭的過(guò)程充滿詩(shī)意。（意對(duì)即可）

3.（3分）不能。答題要點(diǎn)：因?yàn)锳處的詩(shī)句說(shuō)明了枸杞果是好看好吃的好藥，B處的詩(shī)句則說(shuō)明了枸杞全身都是寶。4．（3分）B．

5．（3分）運(yùn)用了擬人、排比、比喻的修辭（1分），形象生動(dòng)地寫出了枸杞蓬勃生長(zhǎng)，具有旺盛生命力的情景。

6.（4分）答案要點(diǎn)：（1）南京人對(duì)野菜的喜愛(ài)；（2）蔬菜對(duì)人體的益處。（意對(duì)即可）

1．（3分）①綠色奧運(yùn)（綠色環(huán)境）；②科技奧運(yùn)（先進(jìn)科技）；③人文奧運(yùn)（深厚文化）。

2．（2分）表明作者不是真的去漫游奧運(yùn)中心區(qū)，而是參觀了北京規(guī)劃展覽館舉行的“2008奧運(yùn)工程建設(shè)貫徹落實(shí)三大理念成果展”。

3．（3分）采用作比較的方法，具體地說(shuō)明（突出）了奧運(yùn)中心區(qū)道路鋪設(shè)控制了對(duì)空氣的污染。

4．（2分）“預(yù)計(jì)”表明設(shè)置還沒(méi)有投入使用，效果只是預(yù)先的估計(jì)，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

5．（3分）不能對(duì)調(diào)。因?yàn)槿氖前凑铡熬G色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的順序（或按照游蹤）介紹的，第⑤段著重突出“人文奧運(yùn)”，而第④段著重突出是“綠色奧運(yùn)（科技奧運(yùn)）”（或緊承第③段寫道路），所以不能對(duì)調(diào)。6．（3分）D

1．(3分)公眾性節(jié)日

民族傳統(tǒng)節(jié)日

生日

2．(2分)具有政治色彩節(jié)日的意義和人們慶祝紀(jì)念的方式。(意對(duì)．即可)

3．(4分)

(1)歷史故事：屈原投江；傳統(tǒng)習(xí)俗：端午節(jié)吃粽子。(2分)

(2)①

運(yùn)用擬人手法，形象而含蓄地寫出端午習(xí)俗在不知不覺(jué)中形成了。

②

準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)出端午習(xí)俗的影響力和感染力。(意對(duì)即可)(2分)

4．(2分)以金陵燈會(huì)為例，說(shuō)明各地衍生出許多歡慶方式，一浪推一浪地渲染著春節(jié)氣氛；體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息和地域特色。(意對(duì)即可)

5．(2分)C

第二篇：宿老師記敘文閱讀

180個(gè)文言實(shí)詞薈萃

1．安：

1、怎么（安求其能千里也）

2、養(yǎng)（衣食所安）

2.卑：

1、低下（非天質(zhì)之卑）

2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.備:

1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽(yáng)樓記》）

2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）

3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）4.被：

1、影響（被于來(lái)世）

2、同“披”，穿（皆被綺繡）5.鄙：

1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）

2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）

3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）6.畢：

1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）

2、全部（群響畢絕《口技》）7.?。?/p>

1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》）

2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）

3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）8.策：

1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說(shuō)》）

2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說(shuō)》）

3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩(shī)》）

4、計(jì)謀。（成語(yǔ)“束手無(wú)策”）9.長(zhǎng)：cháng

1、長(zhǎng)度。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

2、與“短”相對(duì)。（北市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》）

3、長(zhǎng)久，健康。（但愿人長(zhǎng)久《明月幾時(shí)有》）

4、永遠(yuǎn)。（死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》）

5、zhǎng，排行最大（木蘭無(wú)長(zhǎng)兄(《木蘭詩(shī)》)

6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)《陳涉世家》）

10.稱：

1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞）

2、稱贊（先帝稱之曰能）

11.誠(chéng)：

1、誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）

2、的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）

3、果真（今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））12.懲：

1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）

2、懲罰 13.馳：

1、騎（愿馳千里足）

2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）

14.出：

1、發(fā)、起（方其出海門）

2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）

3、來(lái)到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）

4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）

15.辭：

1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）

2、語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）16.次：

1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）

2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）

17.簞：

1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）

2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）

18.當(dāng)：

1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無(wú)愧）

2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）

3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）

4、對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》）

5、值，正在。（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）

6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）19.道：

1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）

2、道義。（伐無(wú)道，誅暴秦）

3、方法。（策之不以其道《馬說(shuō)》）

4、說(shuō)，講。（不足為外人道也《桃花源記》）

20.得：

1、能夠（二者不可得兼）

2、得到、獲得（故不為茍得）

3、同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）

21.等：

1、同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）

2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）

22.敵：

1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）

2、敵人（蓋以誘敵《狼》）23.吊：

1、憑吊（為我吊望諸君之墓）

2、慰問(wèn)（人皆吊之）

24.度：

1、dúo估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）

2、渡過(guò)、越過(guò)（關(guān)山度若飛）25.端：

1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）

2、正、端正（其人視端容寂）26.惡：

1、怎么（惡能無(wú)紀(jì)）

2、厭惡（所惡有甚于死者）

27.發(fā)：

1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）

2、發(fā)射（見(jiàn)其發(fā)矢十中八九）

3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）

4、征發(fā)（發(fā)閭左?m戍漁陽(yáng)九百人）

5、開(kāi)放（野芳發(fā)而幽香）

6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）

7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)）

28.凡：

1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）

2、總共（凡三往）

29.方：

1、見(jiàn)方（方七百里）

2、長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）

3、當(dāng)??時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）

30.分：fēn

1、劃分，分開(kāi)。（今天下三分《出師表》）

2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）

3、長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

4、fan，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）

31.奉：

1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）

2、接受、奉行（奉命于危難之間）

3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）

32.否：

1、同“不”沒(méi)有（尊君在否）

2、惡、壞（陟罰臧否）

33.夫：

1、那（予觀夫巴陵勝狀）

2、fú，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）

3、丈夫（夫?J聲起/羅敷自有夫）

4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）34.扶：

1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）

2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）35.拂

1、違背、阻礙（行拂亂其所為）

2、同“弼”，輔佐（入則無(wú)法家拂士）

3、輕輕擦過(guò)（以手拂之）

36.福：

1、賜福、保佑（神弗福也）

2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）37.富：

1、富麗（與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大）

2、富有、充足，有許多（家富良馬）

38.更：

1、重新（即更刮目相待）

2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）

3、互相（更相慶）

4、再、又（更上一層樓）

5、更加（舉杯銷愁愁更愁）

39.茍：

1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）

2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）

3、且、或許，表希望（茍無(wú)饑渴）40.固：

1、本來(lái)（固眾人《傷仲永》）

2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）

3、一定、必定（而戍死者固十六七）

4、鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）

5、安守，固守（君子固窮??）

41.故：

1、舊的，原來(lái)的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）

2、特意（桓侯谷使人問(wèn)之/余故道為學(xué)之難以告之）

3、原因，緣故（公問(wèn)其故）

4、所以，因此（故余雖愚）

42.顧：

1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門而不顧《世說(shuō)新語(yǔ)》）

2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）

3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）43.觀：

1、看（予觀夫巴陵勝狀）

2、景色,景象（此則岳陽(yáng)樓之大觀）

44.冠：

1、居第一位（以才略居第一位）

2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）

3、男子成人禮（既加冠）

45.光：

1、發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）

2、光線（仿佛若有光）

46.歸：

1、歸依（微斯人，吾誰(shuí)與歸）

2、回家（太守歸而游人從）47.過(guò)：

1、經(jīng)過(guò)（過(guò)秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）

2、到（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)《孫權(quán)勸學(xué)》）

3、犯過(guò)失（人恒過(guò)）

4、超過(guò)，勝過(guò)（況才之過(guò)于余者乎）

48.好：

1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）

2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）

3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）49.號(hào)：háo

1、大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽(yáng)樓記》）

2、hào，別號(hào)。（故自號(hào)曰醉翁也《醉翁亭記》）

3、hào，國(guó)號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）

4、hào，號(hào)召。（號(hào)令召三老??）

50.還：

1、回家（還以與妻《樂(lè)羊子妻》）

2、xuán，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

51.患：

1、擔(dān)憂、憂慮（又患無(wú)碩師名人與游/且人患志之不立）

2、憂患（無(wú)凍餒之患）

3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為??是禍害（為鄉(xiāng)人所患）52.惠：

1、恩惠（大王加惠）

2、同“慧”，聰明（汝之不惠）

53.或：

1、有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）

2、有的人（或說(shuō)處殺蛟/或以為死或以為亡）

3、或許（或異二者之為）

54.極：

1、盡頭、窮盡（此樂(lè)何極）

2、盡、到（南極瀟湘）

3、窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）

4、非常、最（初極狹）

55.寂：

1、平靜（視端容寂）

2、寂靜（寂寥無(wú)人）

56.加：

1、更加（而山不加增）

2、好處（萬(wàn)鐘于我何加焉）

3、虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）

57.間：

1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）

2、一會(huì)兒（立有間）

3、參與（又何間焉）

4、中間（傅說(shuō)舉于版筑之間）

5、期間（奉命于危難之間）

6、量詞（宮闕萬(wàn)間都做了土）

7、間隔，隔開(kāi)（遂與外人間隔）

8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）

58.見(jiàn)：

1、同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)）

2、引見(jiàn)（胡不見(jiàn)我于王）

3、召見(jiàn)，接見(jiàn)（于是見(jiàn)公輸盤/曹劌請(qǐng)見(jiàn)）

4、拜見(jiàn)（子墨子見(jiàn)王/乃入見(jiàn)）

5、知道（見(jiàn)往事耳）

6、看見(jiàn)（貴人過(guò)而見(jiàn)之）

59.將：

1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）

2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）

3、將要（公將戰(zhàn)）

4、攙扶（出郭相扶將）

5、無(wú)實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）60.角：

1、吹奏的樂(lè)器（鳴角振鈴）

2、吹號(hào)角（且角且走）

61.借：

1、借（每假借于人）

2、依*（愿借子殺之）

3、即使（借第令毋斬）62.盡：

1、沒(méi)有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）

2、全部取得（利盡南海）

3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）

63.就：

1、接近、趨向（此人可就見(jiàn)，不可屈致/頹然就醉）

2、完成，達(dá)到

3、即使

64.居：

1、過(guò)了（居十曰）

2、停留（不可久居）

65.舉：

1、傳揚(yáng)（死即舉大名耳）

2、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）

3、被舉用（管夷吾舉于市）

4、參加（董生舉進(jìn)士）

5、全（舉國(guó)歡慶/舉世無(wú)雙）66.具：

1、同“俱”，全、都（具答之）

2、具有（各具情態(tài)）

67.決：

1、判斷（孔子不能決也）

2、分別（意難決舍）

3、斷然（故決然舍去）68.絕：

1、隔絕

2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）

3、停止，消失（群響畢絕《口技》）

4、極高的，陡峭的

69.開(kāi)：

1、散開(kāi)（曰出而林霏開(kāi)）

2、放晴（連月不開(kāi)）

3、打開(kāi)（旁開(kāi)小窗）70.可：

1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）

2、可以（珠可歷歷數(shù)也）71.苦：

1、苦于（苦秦久矣）

2、使??苦（苦其心志）

3、愁（何苦而不平）72.樂(lè)：

1、以??為樂(lè)（太守之樂(lè)其樂(lè)）

2、使??快樂(lè)（鐘鼓樂(lè)之）

3、樂(lè)趣（而不知人之樂(lè)）

4、歡樂(lè)、快樂(lè)（游人去而禽鳥樂(lè)也）

73.類：

1、類似（絕類彌勒）

2、同類（不與培?v為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）

74.利：

1、有利的（天時(shí)不如地利）

2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）

3、認(rèn)為??有利可圖（父利其然）

4、物資（利盡南海）75.隸：

1、屬于（世隸耕）

2、跟著（隸而從者）

76.良：

1、真，實(shí)在（良多趣味）

2、善良（此皆良實(shí)）

77.臨：

1、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）

2、來(lái)到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書）

3、*近（有亭翼然臨于泉上者）

4、將要（故臨崩寄臣以大事）78.鱗：

1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）

2、魚（呷浪之鱗）79.令：

1、命令。（乃令符離人葛嬰??《陳涉世家》）

2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）

3、指縣令。（陳守令皆不在）

80.妙：

1、奇怪（妙無(wú)一人肯泊岸）

2、奇妙（以為妙絕）81.名：

1、命名、起名（名之者誰(shuí)《醉翁亭記》）

2、說(shuō)出（不能名其一處《口技》）

3、名字（自名為羅敷《陌上?！罚?/p>

82.謀：

1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）

2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）

83.奇：qí

1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）

2、奇怪，罕見(jiàn)。（此獨(dú)根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）

3、jī。零數(shù)。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）84.騎：

1、jì，騎兵（騎千余）

2、馬（并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者）85.前：

1、前面（其一犬坐于前《狼》）

2、上前（狼不敢前《狼》）

86.強(qiáng)：

1、強(qiáng)悍（兇強(qiáng)俠氣）

2、有余（賞賜百千強(qiáng)）

3、勉強(qiáng)（不可強(qiáng)以仕）

4、力行（慕義強(qiáng)仁）

5、強(qiáng)盛，強(qiáng)大（以弱為強(qiáng)者）

6、通“僵”，僵硬（項(xiàng)為之強(qiáng)）87.且：

1、將近（年且九十《愚公移山》）

2、況且（且焉置土石《愚公移山》）88.清：

1、清澈（水尤清冽/回清倒影）

2、凄清、冷清清（以其境過(guò)清）89.情：

1、實(shí)情（必以情）

2、友情、交情（于是與亮情好曰密）

90.請(qǐng)：

1、請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金）

2、請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見(jiàn)）

3、請(qǐng)教（俟其欣悅，則又請(qǐng)焉）

91.窮：

1、窮盡，動(dòng)詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）

2、盡頭，名詞（而不知其所窮）

3、窮盡，形容詞（樂(lè)亦無(wú)窮）

4、深（窮冬烈風(fēng)）

5、貧窮（所識(shí)窮乏者得我與）

92.屈：

1、委屈（猥自枉屈）

2、彎曲（手指不可屈伸）

93.去：

1、走開(kāi)，離去（一狼徑去）

2、距離（我以曰始出時(shí)去人近/西蜀之去南海。）

94.闕：

1、宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）

2、同“缺”，中斷（略無(wú)闕處）95.容：

1、許、讓（雖席地不容閑）

2、神色（視端容寂）

3、容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）

96.乳：

1、喂奶（婦撫兒乳《口技》）

2、奶頭（兒含乳啼《口技》）

97.善：

1、專長(zhǎng)，名詞（豈愛(ài)人之善）

2、好（善哉，吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣）

3、擅長(zhǎng)，動(dòng)詞（羅敷善蠶桑）

98.尚：

1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）

2、還（而君前途尚可）

3、尚且

99.少：shǎo

1、一會(huì)兒（少時(shí)）

2、稍微（意少舒

3、不多（飲少輒醉）

4、shào，年輕（陳涉少時(shí)）

100.舍：

1、學(xué)舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）

2、舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）

3、丟開(kāi)、離去（意難決舍/故決然舍去）

4、shě，施舍（舍與你的《范進(jìn)中舉》）

101.射：

1、射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）

2、射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣油翁》）102.甚：

1、超過(guò)、厲害、嚴(yán)重（所惡莫甚于死者）

2、十分（流輩甚稱其賢）103.勝：

1、取勝，勝出、超過(guò)（此時(shí)無(wú)聲勝有聲）

2、優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）

3、忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）

4、盡（跨州連郡者不勝數(shù)）104.施：

1、shī，施實(shí)。（然后施行??《出師表》）

2、yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）105.食：

1、shí，吃。（食不飽，力不足《馬說(shuō)》）

2、sì，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）

106.使：

1、派（秦王使人謂安陵君）

2、出使（使于秦）

3、使者（使子為使）107.始：

1、曾（未始知西山之怪特）

2、才（始指異之）開(kāi)始（游于是乎始）108.市：

1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》）

2、買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）109.恃：

1、憑借、依仗（天下之所恃以無(wú)憂《上樞密韓太尉書》

2、子何恃而往《為學(xué)》）

110.是：

1、判斷動(dòng)詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）

2、代詞這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111.適：

1、往（抱而適市）

2、正好（而此地適與余近）

3、舒適（其體不適）112.書：

1、書寫。（乃丹書帛曰《陳涉世家》）

2、文字，字條。（得魚腹中書）

3、書信。（一男附書至《石壕吏》）

4、文件。（軍書十二卷《木蘭詩(shī)》）113.數(shù)：

1、shù，表多次。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》）

2、shǔ，計(jì)算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）

3、shu?，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）

114.遂：

1、完成（已遂述數(shù)行）

2、就、于是（遂逐其師）

3、因而（恐遂汩沒(méi)）115.所：

1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）

2、“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116.所以：

1、用什么方法（吾知所以距子矣）

2、用這些來(lái)（所以動(dòng)心忍性）

3、??原因（此先漢所以興隆也）

117.通：

1、通過(guò)（初極狹，才通人）

2、通曉、掌握（未能通習(xí)吏事）

3、順利、順暢（政通人和）

4、整個(gè)（通計(jì)一舟）

5、通報(bào)、傳達(dá)（皆俊才清稱及中表親戚乃通）

6、貫通（中通外直）

118.圖：

1、想（不圖觀瀑一至于斯）

2、謀?。ù丝梢詾樵豢蓤D）

3、畫（命工吏圖而書之）

119.徒：

1、僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）

2、光著（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：

1、推究、考察（推王君之心）

2、推廣（其亦欲推其事）121.屯：

1、堆積（大雪屯門）

2、停駐（屯大澤鄉(xiāng)）

122.望：

1、聲望（先達(dá)德隆望尊）

2、看見(jiàn)（望桓侯而還走）

123.為：

1、以為、認(rèn)為（孰為汝多知乎）

2、做，制造（為學(xué)/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）

3、是（此不為遠(yuǎn)者?。?/p>

4、對(duì)、向（不足為外人道也）

5、替、給（公輸盤為楚造云梯之械）

6、刻有（為人五）

7、為了（故不為茍得也）

8、接受（今為宮室之美為之）

124.謂：

1、說(shuō)（謂為信然）

2、對(duì)（謂先主曰）

3、是（太守謂誰(shuí)）

4、認(rèn)為（予謂蓮）

5、商量（舍人相謂曰）

6、叫做（此之謂失其本心）

7、命名（太守自謂也）

125.文：

1、畫著文彩（皆披發(fā)紋身）

2、文章（屬予作文以記之）

3、彩飾（舍其文軒）

126.聞：

1、聽(tīng)說(shuō)（余聞之也久）

2、名聲（不能稱前時(shí)之聞）

127.下：

1、攻下、攻克（蘄下）

2、向下（曰光下澈）

3、往下走（下見(jiàn)小潭）128.鮮：

1、鮮艷（芳草鮮美）

2、xiǎn，少（陶后鮮有聞）129.賢：

1、勝過(guò)、超過(guò)（賢于材人遠(yuǎn)矣《傷仲永》）

2、有才能的（如此其賢《傷仲永》）

130.相：

1、一起、共同（此子獨(dú)以跛之故，父子相保）

2、互相（舍人相謂曰）131.效：

1、功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效）

2、取得成效（不效則治臣之罪）

132.屑：

1、不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）

2、忙碌的樣子（而樓上人往來(lái)屑屑）

133.謝：

1、請(qǐng)問(wèn)（使君謝羅敷）

2、道歉（長(zhǎng)跪而謝之）

3、致意（為我謝曰“明天子在上”）

134.信：

1、信任（愿陛下親之信之）

2、信實(shí)（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）

3、確實(shí)（謂為信然/豈信然邪）

4、通“伸”，伸張（欲信大義于天下）

135.行：

1、品德（性行淑均）

2、行軍（行收兵，比至陳）

3、行列、隊(duì)伍（皆次當(dāng)行/行陣和睦）

4、行走（行深山巨谷中）136.許：

1、贊成（雜然相許《愚公移山》）

2、答應(yīng)，承認(rèn)、同意（時(shí)人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）

3、大約的數(shù)量（高可二黍許）

4、hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）

137.學(xué)：

1、學(xué)問(wèn)（人之為學(xué)有難易乎《為學(xué)》）

2、學(xué)習(xí)（學(xué)之，則難者亦易矣《為學(xué)》）138.尋：

1、尋找（尋向所志《桃花源記》）

2、不久（尋病終《桃花源記》）139.焉：

1、哪里（且焉置土石）

2、句末語(yǔ)氣詞（始一反焉）140.艷：

1、妖艷、艷麗（艷裝騎驢）

2、欣羨（略無(wú)慕艷意）

141.夷：

1、平（船背稍夷）

2、平和、平易（言和而色夷）

3、少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）142.遺：

1、wai，留給、給予（是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）

2、死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思）

3、丟失的（得遺金一餅）

143.已：

1、停止（蒹葭采采，白露未已）

2、完了、完畢（死者長(zhǎng)已矣）

3、算了，罷了（且壯士不死即已）

4、已經(jīng)（骨已盡矣）

144.義：

1、堅(jiān)持合宜的道德、情理

2、正義、仁義（舍生而取義）

3、適宜、恰當(dāng)（引喻失義）145.異：

1、奇異、特殊、不同（奇山異水/覺(jué)無(wú)異能者）

2、認(rèn)為??奇怪（父異焉/漁人甚異之）

3、意外的事（久行懷思，無(wú)它異也）

146.易：

1、交換（寒暑易節(jié)）

2、容易（難者亦易矣）

3、交易，買（易以百金）147.詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）

148.益：

1、增加（曾益其所不能）

2、利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）

3、更加、進(jìn)一步（將以益治其文）

4、漸漸地（益習(xí)其聲）

149.意：

1、心情（意少舒）

2、神情、態(tài)度（意暇甚）

3、情趣（醉翁之意不在酒）

4、企圖，想要（意將遂入以攻其后也）

150.因：

1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）

2、憑借、依*（高祖因之以成帝業(yè)）

3、根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形）

4、因此（因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡）

151.引：

1、拉，表示好感（下車引之）

2、拿起（引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn)）

3、稱引（引喻失義）152.盈：

1、滿（曾不盈寸）

2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）

153.用：

1、使用、采用（則凡可以得生者何不用也）

2、因此（遂用猖獗）154.友：

1、朋友（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)）

2、友愛(ài)、親近（琴瑟友之）

155.余：

1、剩下的、留下的（余寒猶厲）

2、第一人稱，我（余聞而愈悲）

156.與：

1、通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）

2、給（蹴爾而與之）

157.欲：

1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）

2、將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）

3、愿望（從民欲也）158.援：

1、提出、引（援疑質(zhì)理）

2、外援（此可以為援而不可圖也）159.緣：

1、緣故

2、沿著（緣染溪/緣溪行）

160.雜然：

1、紛紛地（雜然相許《愚公移山》）

2、交互錯(cuò)雜（雜然前陳《醉翁亭記》）161.再：

1、第二次（再而衰）

2、兩次（曰再食）

162.曾：

1、加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連??都（曾不能毀山之一毛）

2、同“增”，增加（曾益其所不能）

3、尚、還（曾不盈寸）

163.爭(zhēng)：

1、爭(zhēng)奪（殺所不足而爭(zhēng)所有余）

2、據(jù)理力爭(zhēng)（知而不爭(zhēng)）

164.指：

1、手指（人有百指）

2、指明（不能指其一端）

3、指點(diǎn)（始指異之/皆指目陳勝）

165.至：

1、極點(diǎn)（寡助之至）

2、到（至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)）

3、周到（禮愈至）

166.志：

1、記（故為之文以志）

2、標(biāo)記（尋向所志）

3、做標(biāo)記（處處志之）

4、志向（且人患志之不立）

5、立志（不志其大，雖多而何為）

167.質(zhì)：

1、詢問(wèn)（援疑質(zhì)理）

2、資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）

168.致：

1、表達(dá)、表述（聽(tīng)婦前致詞）

2、取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無(wú)從致書以觀）

3、招致、引來(lái)（此人可就見(jiàn)，不可屈致）

169.諸：

1、“之于”的合音（投諸渤海之尾）

2、那些（其西南諸峰）

3、各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)）170.主：

1、掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）

2、君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）

171.屬：shǔ

1、類。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》）

2、儕、輩。（徒屬皆曰《陳涉世家》）

3、管轄。（司命之所屬《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

4、相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）

5、zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》）

172.著：

1、附著、加在（定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）

2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）

3、同“著”穿（著我舊時(shí)裳）

173.綴：

1、點(diǎn)綴（綴以珠玉）

2、連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)）

174.資：

1、天資、天分（吾資之昏《為學(xué)》）

2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》）175.子：

1、夫子、先生、老師（子墨子聞之）

2、您（愿借子殺之）

3、兒子（子又生孫）

176.自：

1、自己（并自為其名）

2、自、從（自是指物作詩(shī)立就）

3、從、由（自三峽七百里中）

4、如果（自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

177.足：

1、腳（蛇固無(wú)足）

2、畫腳（子安能為之足）

3、充足（今北方已定，兵甲已足）

4、足以（以中有足樂(lè)者）

5、值得（不足為外人道也）

178.卒：

1、士兵（卒買魚烹食）

2、最終（卒于魯也傳之）179.作：

1、奮起、有所作為（而后作）

2、寫（屬予作文以記之）

180.坐：

1、因?yàn)?、由于（但坐觀羅敷）

2、坐在（口技人坐屏障中）

3、通“座”，座位（滿坐寂然）

4、犯罪（何坐？坐盜）

第三篇：宿老師記敘文閱讀

10個(gè)文言虛詞歸納

10個(gè)文言虛詞

1、之

（一）代詞

作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

3．音節(jié)助詞。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）

5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

2、者

（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）

3、而

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》

3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》

4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》

5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

4、其

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《上樞密韓太尉書》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《 馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）

5、以

（一）介詞

1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）

2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無(wú)驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

6、焉

1．疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）

7、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）

8、然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）

（三）語(yǔ)氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如?? 然”“若??然”格式，相當(dāng)于“??的樣子”

“好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）

9、乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ?。（《周處》）②乃重修岳?yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

10、于 介詞“于”的主要用法有：

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）

第四篇：宿老師記敘文閱讀 (29)

試題名句默寫30題

1、在《關(guān)雎》中，以歡快鳴叫的水鳥起興，表明一個(gè)男青年已經(jīng)看準(zhǔn)了一個(gè)追求目標(biāo)的詩(shī)句是：“

?！?/p>

2、曹操的《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人積極奮發(fā)的精神和偉大報(bào)復(fù)的名句是：“

?！?/p>

3、陶淵明的人生觀和藝術(shù)追求可用《飲酒》中的詩(shī)句概括，這兩句詩(shī)是

4、陸游在《十一月風(fēng)雨大作》中寫自己雖年老體弱但雄心仍在的句子是：“

?！?/p>

5、詩(shī)歌描繪景物，凝練深刻，王維在《使至塞上》中寫塞外風(fēng)光的詩(shī)句是：“

。”

6、崔顥登上黃鶴樓所見(jiàn)的美景是：“

?！?/p>

7、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的名句是：“

8、“詩(shī)仙”李白在《行路難》中抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的兩句詩(shī)是：“

9、《渡荊門送別》中寫景的四句詩(shī)是：“

?！?/p>

10、王灣在《次北固山下》中寫次日黎明時(shí)的獨(dú)特感受的詩(shī)句是：“

?！?/p>

11、杜甫《望岳》中點(diǎn)化孟子“登泰山而小天下”的詩(shī)句是：“

12、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中展現(xiàn)杜甫身居茅屋，但心懷天下，為天下寒士振臂高呼的名句是：“

13宴殊在《浣溪沙》中說(shuō)明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是：“

14、《觀刈麥》中深刻反映了農(nóng)民的艱辛的勞動(dòng)的詩(shī)句是：“

15、李商隱《無(wú)題》中：“

。”兩句原指對(duì)愛(ài)情的忠貞，現(xiàn)用形容對(duì)事業(yè)的鞠躬盡瘁。

16、南唐后主在《相見(jiàn)歡》中把愁苦比作絲線的名句是：“

?！?/p>

17、李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，志氣還很旺盛的的詩(shī)句是：“

18、《愛(ài)蓮說(shuō)》中表明蓮不與世俗同流合污的句子是：

19、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望月遙祝兄弟平安的詩(shī)句是：“

20、辛棄疾在《破陣子》中寫到夢(mèng)回營(yíng)陣的詩(shī)句是：“

?！?/p>

21、李清照在《醉花陰》里寫出由于對(duì)丈夫的深切思念而憂愁而至消瘦的詩(shī)句是：

“

22、陸游的《游山西村》中表達(dá)困難重重而又絕處逢生的詩(shī)句是：“

23、司馬遷說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，宋代文天祥在《過(guò)零丁洋》中有：“

。”兩句也導(dǎo)出類似的生死觀。

24、馬致遠(yuǎn)在《天凈沙.秋思》中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋天黃昏旅行圖，即：“

?！?/p>

25、面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)該擁有：“

?！保ㄓ谩对狸?yáng)樓記》中的句子）的良好心態(tài)。

26、上級(jí)任命鄭振興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭振興是“：

?！保ㄓ谩冻鰩煴怼分械木渥哟穑?/p>

27、唐代陸龜蒙《離別》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的兩句詩(shī)是：“

28、李商隱在《無(wú)題》只能給運(yùn)用設(shè)喻和諧音手法，真切地表達(dá)深厚情感的名句是：“

。”

29、改革開(kāi)放后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各個(gè)行業(yè)的許多青年積極投身到建設(shè)祖國(guó)的浪潮中，老一輩們無(wú)不欣慰地說(shuō)：“

。”（用趙翼《論詩(shī)》中的詩(shī)句答）

30、《春望》中詩(shī)人移情于物，以花鳥擬人，表達(dá)了感時(shí)傷世的感情的詩(shī)句是： “

?！?/p>

答案：

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2、老驥伏櫪，志在千里。

3、此中有真意，欲辨已忘言。

4、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

5、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

6、晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

7、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

8、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

9、山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

10、海日生殘夜，江春入舊年。

11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

12、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

13、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

14、足蒸暑土氣，背灼炎天光。

15、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

16、剪不斷，理還亂。

17、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

18、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

19、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。20、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

21、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

22、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。23人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

24、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

25、不以物喜，不以己悲。

26、受任于敗兵之際，奉命于危難之間。

27、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

28、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

29、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。30、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

第五篇：宿老師記敘文閱讀

2009年中考議論文考點(diǎn)歸納及備考策略

考點(diǎn)歸納一

一、明確文章的中心論點(diǎn)，直接從文中找出，或能用簡(jiǎn)潔的文字加以概括敘述。

（一）尋找文章論點(diǎn) 解題思路

很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點(diǎn)表述出來(lái)。觀點(diǎn)一般出現(xiàn)在如下地方：（1）標(biāo)題

在尋找議論文的觀點(diǎn)的時(shí)候，首先要研究文章的標(biāo)題，因?yàn)橛行┳h論文的題目本身就是論點(diǎn)。把握標(biāo)題，對(duì)于分析和把握文章的論點(diǎn)至關(guān)重要。題目本身是中心論點(diǎn)。

（2）開(kāi)頭部分

第一種情況：開(kāi)門見(jiàn)山，直接把中心論點(diǎn)點(diǎn)出。如《靜讀是?！?、《讀書人是幸福人》

第二種情況：引出論點(diǎn)。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點(diǎn)的，文章一開(kāi)頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對(duì)這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點(diǎn)，然后再圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證。事例引出：詩(shī)歌引出：現(xiàn)象引出：

（3）結(jié)尾

有些議論文將論點(diǎn)放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是中心論點(diǎn)。

因此，我們找論點(diǎn)的順序是標(biāo)題——開(kāi)頭部分——結(jié)尾；當(dāng)題目要求你找出某個(gè)段落的論點(diǎn)時(shí)，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來(lái)之后再用本段的論據(jù)去檢驗(yàn)它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點(diǎn)了。

找論點(diǎn)還要注意五個(gè)分析：

第一，分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。

第二，分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。

第三，分析題目有助于找到論點(diǎn)。注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。第四，分析總結(jié)性的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

特別提示在沒(méi)有要求的情況下，應(yīng)盡可能選用文段中的句子作答。

（二）提取文章論點(diǎn) 題型示例 請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。解題思路

這類文章，論點(diǎn)并不明顯，需要自己歸納總結(jié)。歸納論點(diǎn)有三個(gè)步驟：歸納段意——?dú)w納層意——概括論點(diǎn)。每一個(gè)自然段都在表達(dá)一個(gè)意思，有幾個(gè)自然段的關(guān)系比較緊密，構(gòu)成一個(gè)共同的層次，會(huì)有一個(gè)層意，然后把層意提取出來(lái)，歸納一下，就形成了文章的論點(diǎn)。

歸納論點(diǎn)要注意，論點(diǎn)是作者在文章中體現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)和看法，因此論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。我們要注意一下幾點(diǎn)：

第一，要用判斷的形式，任何疑問(wèn)的不確定的詞語(yǔ)都不能使觀點(diǎn)鮮明；常用“××是×××”、“××不是××”的句式。第二，概括出來(lái)的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落；

第三，要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論。

考點(diǎn)歸納二

二、概括事實(shí)論據(jù)，或者為文中某個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論技或道理論據(jù)。

（一）概括事實(shí)論據(jù) 解題思路

這類考題常常針對(duì)某一個(gè)論點(diǎn)，請(qǐng)你找到事實(shí)論據(jù)后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括之。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

概括論據(jù)必須包含兩個(gè)要素：人物＋事情；其他要素如：時(shí)間（季節(jié)、年代）、地點(diǎn)、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。

（二）分析論據(jù)的作用 題型示例

（1）文中引用曹雪匠、貝多芬、諾貝爾的例子是為了證明什么道理？（黑龍江省非課改實(shí)驗(yàn)區(qū)《跨越苦難》）

（2）文章第⑥段引用和珅的事例在內(nèi)容和表達(dá)效果上有何作用?（湛江市課改實(shí)驗(yàn)區(qū)《學(xué)會(huì)拒絕》）解題思路

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，因此論據(jù)必須和論點(diǎn)一致。分析論據(jù)的作用當(dāng)然要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們?cè)陂喿x時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)。

（三）根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù) 題型示例

（1）（日照市《洛克菲勒寫給兒子的信》）三段說(shuō)“每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候”，請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)或所知，再舉出兩個(gè)“歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊”但最終走向成功的例子。

（2）（揚(yáng)州市《說(shuō)說(shuō)感恩》）請(qǐng)你為第⑩中“我們中華民族是崇尚感恩的民族”這個(gè)觀點(diǎn)再找一個(gè)論據(jù)，并加以簡(jiǎn)要解釋。解題思路

這類題型，看起來(lái)要求比較寬泛，但補(bǔ)寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說(shuō)服力強(qiáng)。

根據(jù)短文提出的觀點(diǎn)補(bǔ)充舉例，如果是事實(shí)論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點(diǎn)的主要情節(jié)上。

（1）補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的基本要求：a、要典型；b、要真實(shí)；c、要一致；d、要簡(jiǎn)潔概括。

語(yǔ)言表述形式可用類似于概括事實(shí)論據(jù)的格式：人物（誰(shuí)）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來(lái)寫。

可舉名人事例，有更大的說(shuō)服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。

也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過(guò)于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

格式：人物＋事例＋簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。

要答好這類題，需要平時(shí)留心生活，多讀書多積累，同時(shí)也要注意在使用論據(jù)的時(shí)候要能夠適當(dāng)加以概括，不是說(shuō)字?jǐn)?shù)越多越好，往往是要求簡(jiǎn)練，緊扣論點(diǎn)，在論據(jù)中與論點(diǎn)緊密相關(guān)的句子和部分應(yīng)該重點(diǎn)提到。

考點(diǎn)歸納三

三、對(duì)文章所運(yùn)用的論證方法的認(rèn)識(shí)及其作用的理解。

（一）明確論證方法 題型示例

（1）（河池市非課改區(qū)《靜讀是福》）主要采用的論證方法是（2）（貴陽(yáng)市課改試驗(yàn)區(qū)《鏡子閑話》）第6段運(yùn)用了哪些論證方法？（3）（山西省《讀“死”書與讀“活”書》）最后一段畫線句運(yùn)用的論證方法是

解題思路

常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證（例證法或擺事實(shí)）、道理論證（講道理）、對(duì)比論證、比喻論證?；卮疬@類問(wèn)題，首先需要明確常見(jiàn)的幾種論證方法的概念。

舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。道理論證是用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)的方法。

對(duì)比論證是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。比喻論證就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。

找論證方法時(shí)，按比喻論證—對(duì)比論證—事實(shí)論證—道理論證的順序就可萬(wàn)無(wú)一失。

（二）論證方法的作用 題型示例

（1）哈爾濱市《珍惜弱點(diǎn)》第③段運(yùn)用哪些論證方法？作用是什么？

（2）湖北省天門《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》第③段除運(yùn)用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?

（3）黔東南州基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)《讀“磨腦子”的書》這篇文章大量使用了比喻論證的方法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)（2）段和（5）段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“現(xiàn)成的肉”、“爛杏”各比喻什么，并說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。解題思路 解答這類試題主要是弄清例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法的特點(diǎn)，運(yùn)用掌握的知識(shí)進(jìn)行選擇。解答時(shí)，先說(shuō)某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強(qiáng)的說(shuō)服力，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)。分析其作用要和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。

辨識(shí)論證方法，分析其作用，答題方式：這一段（一句）運(yùn)用了??論證方法，論證了??（論點(diǎn)），顯得??（好處）。

答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再?gòu)恼撟C角度考慮?！坝辛φ撟C論點(diǎn)”一句必不可少。

考點(diǎn)歸納四

四、找出或概括與論點(diǎn)相關(guān)的觀點(diǎn)。題型示例

（1）（福建省南平市《唱響自己的歌》）文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的？

第⑤段：第⑥段：第⑦段：

（2）（湖北省襄樊市非課改區(qū)《善讀可醫(yī)愚》）本文從哪兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性？還指出該怎樣有選擇地讀書？

（3）（廣東省非實(shí)驗(yàn)區(qū)用《不設(shè)防》）作者主張“不設(shè)防”，其理由有：（1）（2）（3）（4）

（4）（濟(jì)寧市《讀書人是幸福人》）文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書”“幸?！北憩F(xiàn)在哪些方面?

（5）（仙桃市潛江市江漢油田《缺席的魅力》）從全文來(lái)看，缺席的特殊魅力表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 解題思路

這類考題主要考查學(xué)生梳理文章思路、整體感知文章內(nèi)容以及提煉觀點(diǎn)的能力。這類考題所在的文章基本結(jié)構(gòu)方式是：提出問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題。即先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述，然后歸結(jié)。我們的答題指向基本可以確定在“分析問(wèn)題”部分。具體操作如下：

（1）抓中心句，一般情況是在段首。例如：（福建省南平市《唱響自己的歌》）文中第⑤⑥⑦段分別是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡明中心的？ 有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。例如：（仙桃市潛江市江漢油田《缺席的魅力》）從全文來(lái)看，缺席的特殊魅力表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？要注意第2段結(jié)尾的總結(jié)句。（2）抓設(shè)問(wèn)句、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、標(biāo)志性詞語(yǔ)、過(guò)渡句。例如：廣東省非實(shí)驗(yàn)區(qū)用《不設(shè)防》）作者主張“不設(shè)防”，其理由有：（1）（2）（3）（4）

（3）對(duì)于題干中只是籠統(tǒng)提出“表現(xiàn)在那幾個(gè)方面”這樣的問(wèn)題，例如：（6）（濟(jì)寧市《讀書人是幸福人》）文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書”“幸?！北憩F(xiàn)在哪些方面?就要從結(jié)構(gòu)上把握。全文先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面論述，最后總結(jié)歸納。第3段第一句“更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。”就是答題所在。答案：讀書可以使人們?cè)鰪V知識(shí)；受到精神的感化與陶冶

五、理清論證思路，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。題型示例

（1）（北京課標(biāo)卷A《小議“慎獨(dú)”》）選文3、4、5段的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說(shuō)明理由。

（2）（沈陽(yáng)市）選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么? 解題思路

這一類題牽涉到確定詞語(yǔ)、句子、甚至段落在文中的次序，一般來(lái)講，這些詞語(yǔ)、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關(guān)系，常見(jiàn)的有主次、順承、照應(yīng)、對(duì)比等。例如：（北京課標(biāo)卷A《小議“慎獨(dú)”》）選文345段的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說(shuō)明理由。不能調(diào)換。第3段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性；第4段推己及人，論述“慎獨(dú)”對(duì)辨別人品高下的重要性；第5段上升到社會(huì)，論述“慎獨(dú)”對(duì)凈化社會(huì)的重要性?！皞€(gè)人――他人――社會(huì)”，這三段層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。又如：（沈陽(yáng)市）選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?不能。因?yàn)椤捌胶偷男膽B(tài)”是“輕看名利”的前提。初中語(yǔ)文教育網(wǎng)