第一篇：觸摸城市與感受鄉(xiāng)村

我的網(wǎng)名叫觸摸城市，因為我的家在農(nóng)村，我最遠去過湖州。一天的時間，我盡量的跟城市進行無間的接觸，但是時間太短了，回來就改網(wǎng)名叫觸摸城市了。

一天，忽然有個叫感受鄉(xiāng)村的網(wǎng)友加我了。我很快的加了他，然后聊了起來。

觸摸城市：你好，很高興認識你。

感受鄉(xiāng)村：不用客氣，你叫觸摸城市，我叫感受鄉(xiāng)村，我們倆組合就是和諧社會?。?/p>

觸摸城市：哈哈，真是啊。猿糞呢，我在農(nóng)村。

感受鄉(xiāng)村：我在城市，我喜歡鄉(xiāng)村的大自然。

觸摸城市：我喜歡城市的高樓林立和不夜霓虹。

感受鄉(xiāng)村：這也許就是得到的都不珍惜，不能擁有的才更可貴吧！

觸摸城市：也許吧?？墒俏艺娴臎]有擁有什么，我覺得我們像是被遺棄的角落。我沒有吃過麥當勞，沒有進過迪廳，沒有坐過轎車，沒有住過酒店。

感受鄉(xiāng)村：這些有什么好的啊，我們現(xiàn)在城里都時興吃五谷雜糧了，那些農(nóng)家院在城郊開一個火一個啊！

觸摸城市：我都吃膩了。我現(xiàn)在發(fā)奮讀書，考個好大學，要去杭州或者上海，哪怕睡在城市的馬路上，我也愿意?。?/p>

感受鄉(xiāng)村：城市沒有你想象的那么好，鄭智化不是說過嘛，城市的柏油路太硬，踩不出腳印啊。城市的人的心是冷的，住在鴿子籠里，連對門是男是女是老是少都不知道，那叫老死不相往來。哪有鄉(xiāng)村那種純純的鄉(xiāng)情??！

觸摸城市：可是我們這里的人沒有幾個喜歡現(xiàn)在這種生活啊，如果有機會大家都往城里跑，我們這里青壯一點的不論男女都在外打工，家里都剩下孩子和老人了。

感受鄉(xiāng)村：總之，我討厭城市，我想大學畢業(yè)后到農(nóng)村，可是父母又不讓。說我神經(jīng)有問題。

觸摸城市：呵呵。你神經(jīng)是有問題。哪有從金窩往土坑里跳的呢！

感受鄉(xiāng)村：道不同則不相為謀啊。青青子衿，悠悠我心。懂我心者，知我心憂。不懂我者，予我何求啊！

觸摸城市：古詩串行了哈哈。

感受鄉(xiāng)村：管他，就個情緒。就像哥抽的不是煙，是寂寞。

觸摸城市：狂吐。

感受鄉(xiāng)村：輕輕地我走了，就像我輕輕地來。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。我心中的鄉(xiāng)村，就像我夢中的新娘。

觸摸城市：城市啊，就像是郭沫若天上的街市般令我神往啊。黑夜給了我黑色的眼睛，我用它去尋找城市的燈火。

感受鄉(xiāng)村：我們飚詩了哦。哈哈！

觸摸城市：可是高考不能寫詩歌啊！

感受鄉(xiāng)村：要是李白生在現(xiàn)代，也是歇菜啊。想想我們還挺平衡的呢！呵呵。

觸摸城市：不聊了，我媽喊我打醬油去了。

第二篇：鄉(xiāng)村與城市讀書筆記

選擇

—讀《鄉(xiāng)村與城市》有感

媒體與設計學院5122059019

劉露

人生中，我們會面臨許多選擇，正是有了選擇，我們的生活充滿了不確定性，也因此增添了趣味性。正如現(xiàn)在，擺在我面前最大的選擇就是畢業(yè)后工作的地區(qū)的權衡。在父母那一輩辛苦拼搏了之后，終于有機會留在城市繼續(xù)發(fā)展，他們也是苦口婆心，無數(shù)次勸誡我城市是多么的好，經(jīng)濟的繁榮，文化的璀璨，像糖衣炮彈，無數(shù)次轟炸我。但也許是因為未在鄉(xiāng)村受過苦難，記憶里面只是無數(shù)文豪對靜謐鄉(xiāng)村的描繪，以及偶爾回鄉(xiāng)村老家的歡樂日子，致使我竟然對于鄉(xiāng)村有了濃厚的興趣。

正在此時，我有幸拜讀了雷蒙?威廉斯的《鄉(xiāng)村與城市》，他使我對于鄉(xiāng)村與城市有了更深的了解，從而堅定了我的選擇。

書中所描繪的英國鄉(xiāng)村與城市的景象，也許對我們的當下是一種暗喻，并給以啟示。在文學樣本里，鄉(xiāng)村在不同的體裁中亮相，其所呈現(xiàn)的姿態(tài)是多種多樣的。作為城市的參照物，鄉(xiāng)村的魅力同樣誘人。作者追溯英國鄉(xiāng)村的衰落是從圈地運動開始，歸結為工業(yè)化的后果。不過，作家、詩人對鄉(xiāng)村的文學想象與書寫是“把那些‘過去的好日子’當作一種手杖，來敲打現(xiàn)在”。

雷蒙·威廉斯在書中就鄉(xiāng)村與城市進行條分縷析。比如第一章具有前言的性質(zhì)，概括了歷史上人們圍繞“鄉(xiāng)村”和“城市”所形成的各種觀念，指出英國經(jīng)驗對于研究“鄉(xiāng)村”和“城市”關系所具有的重要意義。作者以英國文學中根深蒂固的鄉(xiāng)村懷舊為起點，回顧了十六至二十世紀多部英國文學作品（包括詩歌、戲劇、小說、散文、隨筆等）中對于“鄉(xiāng)村”和“城市”的描寫以及有關“鄉(xiāng)村”和“城市”觀點的發(fā)展變化，并將之與資本主義社會的整體發(fā)展過程聯(lián)系起來，揭示出“鄉(xiāng)村”和“城市”對立的實質(zhì)及其所反映的現(xiàn)代大都市和工業(yè)化生活方式的危機。這種社會的分野實質(zhì)上是從城市的建立和鄉(xiāng)村就有了不同，作者將此歸結為資本主義的危害，卻也還是帶著意識形態(tài)去觀察。

在書中，雷蒙·威廉斯就鄉(xiāng)村與城市的種種觀念進行地批判，他集中駁斥了部分學者所堅持的“消逝的農(nóng)村經(jīng)濟”、“快樂的英格蘭”、“黃金時代”等緬懷舊日農(nóng)村的錯誤觀念，指出這些觀念只是作者的想象，無論是歷史事實，還是部分作家的作品，都顯示出昔日的英國農(nóng)村充滿了苦難，相對于城市而言，農(nóng)村既不等同于落后和愚昧，也不是充滿歡樂的故園；同理，城市雖然是在新的生產(chǎn)方式確立后興盛起來的，但城市并不必然代表了進步，城市也面臨太多的問題。因此，他得出這樣的結論：城市無法拯救鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村也拯救不了城市。

有意思的是，雷蒙·威廉斯認為，城市與鄉(xiāng)村的這種矛盾與張力反映了資本主義發(fā)展模式遇到的一場全面而重的危機。作為20世紀中葉英語世界最重要的馬克思主義文化批評家，雷蒙·威廉斯所表達的情緒客觀而又帶有深邃的思想，事實上，城市化、工業(yè)化對鄉(xiāng)村生活來說，幾乎是天敵。不過，現(xiàn)代化的后遺癥猛看是消除鄉(xiāng)村與城市的差距，但因經(jīng)濟的支撐，這種差距不是變小而是變大了。倘若因此而抵抗資本主義，是否能使現(xiàn)代生活得以拯救，這也還是一個疑問。

誠然，在英國文學中，鄉(xiāng)村與城市的話題帶來的是對社會問題的思索，完美的世界似乎總沒有最好的方式，人類對此做出的種種探索是在尋求答案，但問題的復雜性則讓這種可能性變小。烏托邦看上去很美好，在實踐中卻不能長期存在下去，這背后的原因是缺乏可持續(xù)發(fā)展的可能。

今天的中國在經(jīng)濟發(fā)展上的突飛猛進，讓人想起資本主義在英國發(fā)展的初期的景象，它們之間既類似又有聯(lián)系，從這里或許我們可以觀察到鄉(xiāng)村與城市的變遷，以及社會思潮的運動。在人類的發(fā)展史上，對新興事物的興趣到底是迎接，還是抵抗，也影響著社會的進程，從這個意義上看鄉(xiāng)村與城市的變遷，就更耐人尋味一些了。逆著城市街道的喧嚷，似乎可以回溯到一個過往，那里靜謐而安詳。資本供養(yǎng)的浮華讓人迷醉，在這之后總有一些人被耳邊的喧鬧驚醒，他們開始尋覓往昔——一個自然的、未被破壞的、純真而充滿溫情的時代。當然越來越多的鄉(xiāng)村都會向城市發(fā)展，沒有鄉(xiāng)村愿意永遠只是鄉(xiāng)村。

在現(xiàn)代人看來，鄉(xiāng)村只是一種經(jīng)濟落后，文化貧瘠的地區(qū)，很多人對此嗤之以鼻，就算在城市里面拼搏會無限艱辛，很多人還是會對能夠在城市生存引以為豪。這是長久以來的意識形態(tài)決定的。但是人類從鄉(xiāng)村涌向城市進行群居性更強的生活是鄉(xiāng)村成熟的開始。鄉(xiāng)村文明是城市文明的旁觀者，城市文明在藝術的熔爐里鍛造出了鄉(xiāng)村難以見到的不夜之城，猶如天上的街市和燦爛的皇城那般絢麗。鄉(xiāng)村忍受著城市對它的改造和手術，忍受著城市對它的不屑一顧和過多的嫌棄，但卻一聲不吭，鄉(xiāng)村永遠是含蓄而深沉的老人，他見證著城市的繁榮與自身頹廢。

因此在我看來，沒有必要將鄉(xiāng)村與城市作為兩個對立面來看待。他們只是兩種存在形式。城市之外在，與鋼精水泥土，高樓大廈息息相關，城市之感官，與綠色、炊煙、泥土、田野相呼應。從精神內(nèi)核上來說，城市往往腳步匆匆，壓力很大，生存往往喘不過氣來，鄉(xiāng)村往往歸于寧靜，靜謐，淡泊。

如今城里人，閑暇時，往往農(nóng)村走一遭，呼吸田間新綠，看看春江水暖，甚至走進田地里摘菜，許多農(nóng)家樂也因此應運而生。在農(nóng)村的那幾天，城里人會把煩惱忘卻，把欲望看淡。鄉(xiāng)村人看著城里人來來往往，羨慕城市的生活，城里人看著農(nóng)村人悠閑自得，恨不得在農(nóng)村住段時間，相互羨慕，相互吸引，共同支撐了鄉(xiāng)村與城市互動之情結。于此，鄉(xiāng)里人走出來，城里人走進去，城里人為農(nóng)村帶去了智慧帶去了先進，帶去了新鮮事物，城里人在鄉(xiāng)村里休養(yǎng)生息，亦提升了精氣神，補充了智慧。

城市并非是鄉(xiāng)村的終結，鄉(xiāng)村亦不是城市的過客。兩種文化載體互為補充，互相遷就，為的是安頓人們的心靈。如果你愿意上進，積極進取，便跟隨內(nèi)心在大城市中拼出自己的一片天，如果你生來向往安逸，便安心在鄉(xiāng)村享受生活。選擇只需跟隨自己內(nèi)心，不可過于糾結。我想，在我心中，也有了答案。

第三篇：感受鄉(xiāng)村

感 受 鄉(xiāng) 村

鄉(xiāng)村所帶給你的每一刻都會有不同的感受！你相信嗎？那種純自然的東西，甚至可以改變你的人生！

清晨，第一聲叫醒你的不是鬧鐘，手機，或是馬路上的車流聲！想象一下會是什么呢？哈哈！當然是“一唱天下白”的雄雞啦！這你應該想得到吧。清晨那淡淡的霧靄開始彌散著裊裊炊煙的香氣了，鮮紅的太陽慢慢的從那田邊的麥梢上笑著露出了臉；不知道是誰惹怒了那只老實巴交的老黃狗，聽：他在抗議呢！賣豆腐的“梆梆”聲從記憶里一直敲到現(xiàn)在，嗯！應該算是個古董了，可是每次聽到早晨他清脆的梆梆聲還是那么親切，記憶里他總是第一個給你驚喜的人。小時候，農(nóng)村里沒有什么好吃的，早上，一架小木車，掛在兩邊的鐵桶里那冒著熱氣的豆腐總是那么的誘人。一盤豆腐放上點鹽，再放點香油，或許還要加上一點小蔥兒，再喝上一碗母親親手做的玉米粥，真的感覺世界上再沒有比這更幸福的了！

當霧靄散去留下一泓藍天的時候，再沒有比喜鵲更高興的了。它們站在最高的枝頭唱著。那些在莊稼地里干了一輩子的老頭兒們最喜歡它們的叫聲了，不是別的，喜鵲一叫他們就可以在墻根兒里曬太陽了，今天準是個大晴天！于是，過不了多久老頭兒們就夾著板凳，拿著象棋，“廝殺”起來。坐在棋盤前真有一種統(tǒng)領百萬兵感覺，或許，還會因為其中一個要悔棋，另一個不許而吵上幾句。不過，不用擔心，閱盡滄桑的他們，可不會真打起來。哈哈。下棋累了就侃上一會兒，別看在莊稼地里干了一輩子，新聞，國家大事，也是他們談論的主題。老薩真慘、拉登真壞、美國總統(tǒng)最無賴！狗兒在老主人的身邊，臥累了就搖著尾巴轉兩圈，比主人還自在。

老?！斑柽琛钡慕心?！它渴了吧？也許，是餓了！要不就是他的孩子跑遠了……

第四篇：感受鄉(xiāng)村

感受鄉(xiāng)村

在蜿蜒起伏的大山腳下，在湍急明快的溪水邊，聽一片此起彼伏的蛙聲，望一望飽含金色陽光的萬壽菊花，拾一串遺落在田埂上的稻穗。有一種超出世俗的感受撲面而來，心靈的塵埃瞬間滌蕩。

感受鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村給我?guī)淼臒o限浪漫與驚喜。

曾有詩說“我愿做一個麥田的守望者，守望麥田，綿延生命?！闭\如所言，在風和日麗的傍晚，在一片金黃色的稻芒中，去田間隴上，默默感受泥土的氣息、稻穗的芬芳、微風的輕拂。遠處，依稀有輕如蟬翼的新月掛在天際，下面乳白色的流云低低懸垂，暗影浮動。這時，思緒變輕了、往事變近了、長久積壓在心中的埋怨如今變的連自己都覺著陌生了。

感受鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村給我?guī)淼臒o限韻味與生機。

南宋詩人楊萬里面對春意盎然的池塘禁不住賦詩贊嘆“泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。搖曳的野花，散發(fā)著迷人的氣息，繾綣的、幽香的，沁人心脾，而此刻的鄉(xiāng)村，此刻的古藤老樹、小橋流水，正被細細的風雨籠罩著。風憐惜的吹皺一池春水，雨輕柔的擊打一樹梨花。水靈動而躍，霎時生機盈目；花欣然而綻，頃刻芳香滿園。

感受鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村給我?guī)淼臒o限幸福與快樂。

在鄉(xiāng)村，我看到了宛如泰戈爾筆下所描繪的星空，它是那樣的莊嚴而深邃，讓我迷戀、讓我神往。在鄉(xiāng)村，我看到了被梵高賦予無限激情的向日葵，它正將陽光一絲一縷地貯藏，瞬間迸發(fā)出燦爛的光芒。在鄉(xiāng)村，我看到了雨后樹枝下的蝸牛甲殼，它雕鏤刻畫的那般精致，恍如童話里小精靈頭上的細角，角端還作誘人的微微色。

蜻蜓低徊，點破一池秋水；杜鵑歸去，踐踏滿地落紅。朝花夕月，草長鶯飛，在生命的閑暇中，享受靜謐，感受鄉(xiāng)村。

第五篇：觸摸自然 感受美奐

觸摸自然 感受美奐

我雖然出生在美麗的張家界，美景甚多，但我還是很貪婪，很想觸摸華夏的每一片勝景自然，用心去感受眾多的美景。

梵凈山，我多想親臨之顛，感受它不同于張家界的另一面。3月29日下午，我和我的幾個知己驢友同事，再也按奈不住內(nèi)心的沖動，一拍即合，帶上美麗的心情出發(fā)了。

從家鄉(xiāng)途經(jīng)永順、保靖到花垣，一路顛簸四五個小時下榻一酒店，兩間房只花200元（100元/每間），好便宜啊，而且條件還不錯。

第二天6點許，天還不亮，我的知己大哥就催我們冒雨行進……一路還算順利，到達梵靜山南大門還只有10點多。我們3菜1湯只花87元飽餐一頓就匆匆進山了。

真正的登山處是魚坳，以往駕車可以直達?，F(xiàn)在只能坐“環(huán)保車”（實際就是面的），與我們張家界不一樣，不含在110元/每位門票中，要收費，10元/每位。

到了魚坳，知己大哥臨時改變登山路線：上索下行。我們騰云駕霧，穿越數(shù)座山峰，30多分后到達上站。

出站后，隨著密集的人群、頭頂霧雨向蘑菇石拾級而上。階梯全是木料作成，蜿蜒崎嶇，穿梭在森林之中，各種不同的樹木以不同的姿態(tài)或倚立在左則，或倚立在右則，或倚立在中央……歡迎我們的到來。貪婪的我左顧右盼，目不暇接不愿放過一處美景。終于有樹木看不慣了，就象大人敲打頑皮的孩子那樣，輕輕的敲打了我的頭一下，惹得同路人一片大笑。我尷尬的疾步如飛，徑自追趕我前面的驢友同事去了。

在蘑菇石，追上他們，如進仙境。身邊不時飄過白云，霧茫茫的一片，忽隱忽現(xiàn)。我們努力欣賞每一個精彩美景瞬間，努力搜尋著金頂……終于，云霧散開，看見了金頂所在。我們高興的向它奔去，和游客們不停的競搶鏡頭。

要上金頂，只有2條途徑，一是逆時針右上左下，二是左上左下，沒有第3條途徑，順時針左上右下，更沒有第4條途徑右上右下了?？梢娪疫叺穆肥呛纹渲U，要逆時針右上左下的寥寥無幾。我們打足精神，決定擔當勇者，選擇逆時針右上左下的攀登途徑。我們小心翼翼，一步一步釘牢走穩(wěn)，盤旋而上，置身金刀峽中，天仙橋觸手可即。我們登上天仙橋，穿回釋迦殿與彌勒殿之間，從四面八方向下俯視，美景盡收眼底。向上伸手，仿佛天就在手心，自己 就是擎天英雄，“手可摘星辰”，自當不在話下……

游覽完金頂，已是下午1點多，由于時間關系我們沒有去看新金頂，棉絮嶺……也好，梵凈山，這次留下一絲欠意，下次我要唱著歌兒從護國寺、棉絮嶺再來親吻你！我們沿著萬步云梯，聽溪水淙淙，緩緩而下，到達停車場已是接近5點了。我們驅(qū)車經(jīng)江口、銅仁宿鳳凰。

31日7點多，吃罷早餐，我們向張家界出發(fā)。10點許，到達古丈，他們提議看看坐龍峽。我因為腿疼沒有去，隨一位美麗純樸善良的苗家媳婦來到大寨（張家臺村），等候他們從這里出來。利用空閑，我欣賞了這里的風土人情，為他們定做了可口的苗民農(nóng)家樂特餐。我雖然沒有去看坐龍峽，但我心里還是美滋滋的……

此行雖因計劃不周沒有完全盡興，但我不后悔，因為不僅觸摸了自然，還從不同角度感受了美奐。

2013-4-1晚