第一篇：認(rèn)清自我議論文

認(rèn)清自我議論文

站在歷史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道歷史的溝渠：楚大夫縱然被諂媚污染視聽，也不隨波逐流；魏武帝縱然魂歸狼煙，也要名留青史；陶淵明縱然一身清名，也愿躬耕隴畝。那正是認(rèn)清自己、明確目標(biāo)的態(tài)度，令帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

可見成長過程中的我們也需明確目標(biāo)、認(rèn)清自我，不應(yīng)該在花花世界中失去了本心。

古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿別人固然可貴，然有自知之明的人卻更容易走向成功。曾聽說過這樣一件事：有一次，記者詢問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會，只好做數(shù)學(xué)。無獨有偶，另一位記者采訪著名畫家黃永玉，問他當(dāng)初為什么學(xué)畫。他的回答也是，別的什么都不會，只好作畫。這僅僅是說明了兩位大師的謙虛嗎？當(dāng)然不，這表明他們都能在成長過程中認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，然后專注地朝著自己的目標(biāo)努力，從而成為了一代名家。

《孫子兵法》的作者孫子也曾說過：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有認(rèn)清自我，才能在漫漫人生路中實現(xiàn)自己的價值。著名的跨欄運動員劉翔曾經(jīng)是跳高運動員，試想他當(dāng)初沒有認(rèn)清自己，沒有完成從短跑到跨欄的華麗轉(zhuǎn)身，怎會有今天的成就，成為“110米欄”項目的世界級明星。所以說，人生路上要正確認(rèn)識自己，明確目標(biāo)，從而實現(xiàn)自身價值。

認(rèn)清自我，也能使自己在成長過程中擁有更良好的心態(tài)。剛剛進(jìn)入初中時，害怕不適應(yīng)新生活，學(xué)習(xí)跟不上，于是我盲目地報了許多培優(yōu)班，每天活得昏天暗地，不知道自己該干什么，成績也不盡人意。后來我嘗試?yán)潇o下來，去傾聽自己的心聲，終于認(rèn)清了自己的弱項與強(qiáng)項，正確的“補(bǔ)短”，成績也逐漸升了上去。李白認(rèn)識自己的才能，成為中國史上最著名的“詩仙”；范仲淹認(rèn)識自己的職責(zé)，堅持為官一方，就造福一方；陶淵明認(rèn)識自己的所好，隱居田園，寫下許多不朽的詩篇。無數(shù)事實證明，認(rèn)清自己在成長過程中起著極其重要的作用。

魚朔淺底，鷹擊長空。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識自我的價值，向成功邁近。

第二篇：認(rèn)清自我

認(rèn)清自我，且歌且行

龍海一中高一15班 陳怡凡

古希臘的阿波羅神廟上鐫刻著一句名言：“人啊，認(rèn)識你自己?！边@句話揭示了人行事的真諦，首先她是認(rèn)清自我。認(rèn)清自我，且行且歌，一路風(fēng)景，最后終能在一片煩雜中守住自己的本心。

“稻草定律”廣為流傳，通過捆綁統(tǒng)一物品的價值，卻忽視了每個事物本身的價值。一概而論并不可取。微如稻草，也需認(rèn)清自我，重拾個性。若沒有明確自己的定位，又怎能發(fā)揮出自我的價值呢？

認(rèn)清自己的價值是萬物生存的基礎(chǔ)。稻草認(rèn)清自己的價值地于它是稻米成長的母體，從而不再妄自菲薄，攀龍附鳳。四月天認(rèn)清自己的價值地于展示天氣的變化，遂不再囿于“做天難做四月天”而左右搖擺。物猶如此，人類也應(yīng)認(rèn)清自己的價值。常見有人在做出人生抉擇時搖擺不定，高不成低不就，這就是沒有用一和正確的眼光看待自己。行走于世，首當(dāng)其沖是認(rèn)清自己的價值。只有如此，生命的行為才有根基。

認(rèn)清自我與外物的關(guān)系方能守好本心?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。詩人在外物中認(rèn)清了自己，并加以轉(zhuǎn)化，使自己的內(nèi)心世界得以升華。生活中固然常常見到“芝蘭之室”“鮑魚之肆”，這兩種截然相反的環(huán)境究竟會不會影響到我們認(rèn)清自己呢？答案是：煩君最相警，我亦舉家清。駱賓王即使在幽暗的獄中卻更看清了自己，陶淵明有感于外物煩雜，遂生出“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”。無論是上古的人間地獄，還是當(dāng)今的浮華社會，務(wù)必認(rèn)清自我，保持一顆清和的心。此時，自我的價值將得到升華。無論是存活于古代的大同社會亦或是未來的烏托邦，我們將看到自己獨立而又獨特的內(nèi)心在時光長河中熠熠生輝。

認(rèn)清自我，同時也認(rèn)清世界，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，則此生崇高。這時我們的生命已不只是如稻草芥子一般卑微渺小。顧亭林先是認(rèn)清自己的專長，繼而在風(fēng)雨如晦的社會中認(rèn)清知識分子對社會的責(zé)任：“匹夫之心，天下人之心”，于是“松柏后凋于風(fēng)寒，雞鳴不已于風(fēng)雨”。被譽(yù)為“當(dāng)今西歐最有智慧的心靈”的布克哈特在友人的回憶錄中是這樣的：他常常咬牙切齒地說道：“這是一個邪惡的世界”。他說得那么認(rèn)真，可是每一個讀過他的書的人，卻都能從中汲取人文涵養(yǎng)的力量。顏元在《喚迷徒》第四喚中說：“救得一人是一人，下得一分是一分”。我想，這“喚”和“救”的不只是自己的靈魂，也是世人對世界的認(rèn)識。他們在認(rèn)清自我價值以后，開始認(rèn)識世界，從而行道濟(jì)世，度已度人，使自己的靈魂宛若清晨的群山，清澈而又明亮。

人如稻草，認(rèn)清自我，方可且行全歌，一路風(fēng)景。平凡人認(rèn)清自我，可愉悅自身，把持本心。有志之士認(rèn)清自我，進(jìn)而認(rèn)清世界，行道濟(jì)世，度已度人。

認(rèn)清自我，讓自我價值如荷花芬芳一般香遠(yuǎn)益清。認(rèn)清自我，生之此岸，不忘本心，看彼朝陽，一點一點地照在我們且歌且行的身影上。

2018.05.09高一下第二次月考作文

第三篇：高中議論文——認(rèn)清自己

如果沒有認(rèn)清自己，劉翔可能只是一個平庸的跳高選手，如果沒有認(rèn)清自己，高爾基的歌唱事業(yè)會使世界文壇失去一顆明星；如果沒有認(rèn)清自己，文斯卡特可能到現(xiàn)在依然在酒吧里吹薩克斯。古人云：人貴有自知之明?！罢J(rèn)清自己，我們才能找到方向才會走向成功。

認(rèn)清自己，是一種智慧。前南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉曾經(jīng)說過：認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，瞄準(zhǔn)方向，向前沖就好了?！斑@位南非著名的領(lǐng)導(dǎo)人對于認(rèn)清自己有著深刻的理解，并且做到了。20多年的監(jiān)獄生活使他的眼睛變得渾濁，卻沒有讓他的心迷失方向。他知道何為對錯，認(rèn)清了人民民主和種族平等的道路，最終迎來了圓滿的故事結(jié)局。在苦難中認(rèn)識自己不易，在苦難后堅持清醒更是一種智慧。是認(rèn)清自己讓曼德拉找到了方向，也是認(rèn)清自己，讓他走向了成功。

認(rèn)清自己是一種勇氣。我國著名文學(xué)家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在內(nèi)的一系列磨難，迷茫過，也懷疑過自己的文字。但事情過后，經(jīng)過仔細(xì)的考量，他發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，沒有找任何的理由，進(jìn)行了深刻的思考。正是基于他勇于面對過去認(rèn)清自己，巴金先生寫出了《隨想錄》等幾部著作，被譽(yù)為“說真話的文人”。無獨有偶，李世民也是因為有足夠的勇氣面對諫官的批駁，才能深刻的認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)清社會現(xiàn)實，認(rèn)清前進(jìn)的道路。也正是因為這樣，才有了貞觀之治的輝煌。不同的身份，不同的時代，不同的發(fā)展方向，但他們被人銘記的原因卻是一樣的——認(rèn)清自己。如果巴金先生沒有認(rèn)清自己，《隨想錄》不過是膚淺的玩物而已，如果李世民沒有認(rèn)清自己，貞觀之治便無從談起。

認(rèn)清自己，我們才能找到正確的方向，反之，我們將會在迷霧中走失，甚至走向失敗。

美國總圖胡佛就是犯了這個錯誤，他不但沒有認(rèn)清自己，而且沒有認(rèn)清國家的形勢，一些列錯誤的政令導(dǎo)致在美國惡性蔓延，最終導(dǎo)致自己在人民各的呼聲中慘淡下臺。同樣的清政府也是盲目的自以為是，認(rèn)為“天朝上國，無所不有”最終導(dǎo)致近代中國落后挨打，一窮二白的局面??而現(xiàn)在，類似于“我爸是李剛”等不知自己輕重的話依然縈繞在我們的耳邊。前車之鑒還不夠多么？一定要到禍?zhǔn)屡R頭才能認(rèn)清自己么？無數(shù)的例子可以證明，沒有對自己的清醒認(rèn)識，必然不會有好的下場，于己、于家、于社會都絕非好事。

清醒的認(rèn)識自己，是我們成功的基礎(chǔ)，蘇軾認(rèn)清了自己，通過努力成為一代大家；羅斯福認(rèn)清了自己實行新政，帶領(lǐng)美國走出泥潭。做人需要清醒的認(rèn)識自己。這需要智慧與勇氣，但他回報給人的，卻是“柳暗花明又一村”的美好世界。認(rèn)清自己，使我們找到正確的方向，認(rèn)清自己，使我們走向成功。

第四篇：認(rèn)清自我素材

認(rèn)清自我素材

陶淵明，在充分認(rèn)知了自我后，發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。

李白，一代詩仙，這位當(dāng)年名譽(yù)京城的御用文人，在充分認(rèn)知了自我后，發(fā)出了“安能催眉折腰事權(quán)貴”的感慨，做出了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的豪放行為，書寫了一段“四海皆我家”的美談。

憑借《千手觀音》讓世界記住自己的演員邰麗華，用曼妙的舞姿、清純的微笑、堅定的意志，創(chuàng)造了生命的極致。一位聾啞人，就這樣感動了我們。從不幸被上帝奪去聽力、聲音，到默默無聞、不屈不撓，再到2005年春晚的驚鴻一現(xiàn)，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作為一名聾啞人只能用手勢、動作展現(xiàn)自己，她選擇了舞蹈，找準(zhǔn)了自己的生活位置，成功地譜寫了人生絢麗的篇章。

認(rèn)清自己 1．鮑叔牙：認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。

鮑叔牙幫公子小白登上王位又幫他殺了公子糾，齊桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做國相，沒想到鮑叔牙死活不肯接受，他說：以前我?guī)途踝隽诵┦虑?，那全是憑我對您的忠心而竭盡全力的，現(xiàn)在您要把國相這么重要的職務(wù)交給我，這絕不僅僅憑我的忠心就可以做好的，您該找個比我更有才能的人才行??！齊桓公說：在我手下的大臣中，還沒發(fā)現(xiàn)比你更出眾的人才呢！鮑叔牙說：我舉薦一個人保證能幫您成就一番霸業(yè)！齊桓公急忙問他：這個人是誰呢？鮑叔牙笑著說：此人就是我的老友——管仲，我把他從魯國要回來，就是要他幫您的！

齊桓公一聽就火了，他拍案而起！說：這小子拿箭射過我，這一箭之仇我還沒報呢，你反而讓我來重用他？我不把他殺了就不錯了！

鮑叔牙懇切地說：管仲不顧一切地為公子糾賣命，用箭來射殺您，這不正好說明他對他的主子是一個非常講忠義的人嗎？各為其主是起碼的做人準(zhǔn)則，他當(dāng)時那樣做沒什么不對的，現(xiàn)在要治國了，若論才華，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我鮑叔牙??！您要成就霸業(yè)，非得到管仲的輔左不成。您現(xiàn)在不計前嫌地重用他，他維一的出路就是死心踏地的為您賣命啊！

齊桓公是個很有肚量的人，為了齊國的利益，他還是聽了鮑叔牙的勸說，斷然棄忘前嫌，拜了管仲為國相。

2．劉邦：攻進(jìn)成陽后，能認(rèn)清實力和形勢，雖愛財而秋毫無犯，并約法三章收服民心。

3．劉翔：原來從事跳高，后來認(rèn)清自己的優(yōu)勢，改練田徑110米跨欄，終成世界冠軍他還拒絕劇組邀請出演。

4．馬克·吐溫：開始熱衷發(fā)明，后來經(jīng)商，都不成功，逐步認(rèn)清自己能力所在，從事寫作成名家。

5．愛因斯坦：認(rèn)清自己興趣和能力在物理領(lǐng)域．拒絕出任以色列總統(tǒng)。

6．梵高：即使生前沒賣出一幅畫，但能認(rèn)清自己的理想追求永不放棄，終被后世認(rèn)可。

7．霍金：身體雖殘，但能認(rèn)清自己在理論物理方面的優(yōu)勢和潛力，寫成《時間簡史》等暢銷世界的科普著作。

8．六國：面對強(qiáng)秦，認(rèn)不清形勢，反而爭相賂秦，國力日弱。

9．項羽：烏江自刎之時，尚不能認(rèn)清自己的過失．以為“天亡我也”。

10．李煜：認(rèn)不清自己的職責(zé)，終成亡國之囚。

11．哈韓、哈日族：盲目跟風(fēng)模仿，喪失自己的個性和風(fēng)采。

12．大躍進(jìn)：沒有正確的估量實力和認(rèn)清形勢，造成國民經(jīng)濟(jì)的后退。

第五篇：認(rèn)清自己,量力而行 議論文作文

孫中山曾說過:＂人類要在競爭中求生存，便要奮斗．＂所以有志向的人總想攀登上人生的頂峰．可是“春去秋來，花開花落”這是自然的定律，不可違背?！膀夫莺硺?，螳臂當(dāng)車”最終只能慘遭橫禍。那我們是否應(yīng)該認(rèn)清自己，量力而行呢？

春秋戰(zhàn)國時期，趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰(zhàn)，四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。趙括不就是沒有認(rèn)清自己，量力而行嗎?這不是歷史給我們留下的見證嗎？

在新疆阿克蘇，一個人??那天杏林告訴他，凡事要認(rèn)清自己，量力而行。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，他卻發(fā)現(xiàn)這是他喜劇生涯的一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達(dá)到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他認(rèn)清自己，量力而行，促成了他上佳的表演。

在今天這個快速發(fā)展的社會，我們很容易就會迷失自己的方向，有些沒有看透自己的能力，卻一味固執(zhí)的埋頭苦干，最終就是浪費了自己的青春年華，所以我們凡事都要認(rèn)清自己，量力而行。