第一篇：認清策劃

1、文案策劃和策劃是兩回事。

策劃人需要有較好的文字駕馭能力，但是你的文筆好并不一定就是一個好的策劃。

隱藏在優(yōu)美的文字背后的，是思想和策略，這才是策劃的精髓。

正所謂“外行看熱鬧”，當我的方案展現(xiàn)予別人的時候，別人往往會贊許我?guī)讉€字

——你的文筆好好！

這個時候我會大跌眼鏡，作為一個策劃人獲得這樣的贊譽，我覺得是夸錯了對象我不需要別人夸我文筆如何如何好，那只是授予寫手的贊譽

如果你的策劃缺少精準的切入、指向和創(chuàng)意的閃耀，那么你只能適合當一個寫手如果你僅僅是做做創(chuàng)意說明、做做促銷活動方案、做一些簡單的廣告文案這些我覺得充其量只能是一個文案或者文秘

不是文案策劃，更不是策劃

2、策劃并不是誰都可以做

我很奇怪

現(xiàn)在很多人動不動就把策劃兩個字掛在嘴里

好像策劃是很榮耀的事情

我相信策劃肯定是榮耀的事情

但是這個詞語被誰都可以掛在嘴邊的時候

你會不會覺得是一種悲哀？

你了解策劃的本質(zhì)嗎？了解市場營銷的本質(zhì)嗎？了解戰(zhàn)略和策略的關(guān)系嗎？你以為經(jīng)常把什么IMC/USP/4P/4C/DNA/核心價值/，會做做波特SWOT分析、用用BCG的模型、MINKSY的7S模型這些就是策劃了？

我認為別人的理論你可以學(xué)習(xí)

但是更重要的你要能夠變成自己的東西 才不是唬人的東西

策劃人不僅僅需要大量的讀書和思考、積淀

你的“創(chuàng)意包”才能夠越來越多

如果你缺少對人文、歷史、地理等等的積淀

那么你的思想將會一直枯竭

所以策劃人不要始終專注于看專業(yè)書

還需要更多的涉獵其他的書籍，包括旅游、電影等等文化性的活動策劃的學(xué)習(xí)不僅僅是書本

耍也可以、吹牛也可以

3、策劃人要在公司占據(jù)先導(dǎo)的地位

如果你現(xiàn)在在公司只是這樣的情況

“**，幫我做個創(chuàng)意說明??”

“**，這個廣告文案幫我想想??”

這個時候我需要告訴你，你的角色可能有問題

此外，你的同事對你的工作認知是有錯誤的他們都認為，策劃是拍腦袋就可以想出來的但是我認為不是這樣

你需要熟悉你的產(chǎn)品以及對手競品

了解競品的特性 優(yōu)點缺點

才能找到競爭對手的軟肋

最終提煉出你的賣點或者策略的支撐點

這些都是務(wù)實的工作，在這樣的工作之下

才能提煉出兇狠的說辭，和強烈視覺沖擊的畫面

不要把你工作的步伐走在別人的后面

每一個項目 從一開始

你就必須界定好

你的工作永遠要先導(dǎo)

對產(chǎn)品的概念、說辭、畫面、功能、賣點、傳播策略這些你必須一開始就建立起來

4、舉起你手中的劍

策劃要像老虎一樣的，要猛、要狠

策劃就像是在鑄劍

舉起你手中的劍

精準的指向你的目標群

砍死你的對手

把市場切割開來

這就是策劃之劍！

5、創(chuàng)意不是一蹴而就

你要相信

創(chuàng)意不是一來就有的雖然偶爾會有靈感的閃耀

但是要經(jīng)得起時間考驗的靈感 才是你最后的概念

這個時候你的創(chuàng)意往往跟你的積淀有關(guān)

創(chuàng)意的誕生有三步

a、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

b、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

c、眾里尋他千百度，回頭驀見，那人卻在燈火闌珊處。

我常常在很多時候捕捉到創(chuàng)意的靈感

逛商場的時候/上廁所的時候/走路的時候/睡覺之前

但是回歸頭來，這些創(chuàng)意的誕生

難道不與我平實大量的調(diào)研、閱讀、思考和觀察有關(guān)嗎？

6、除了專業(yè)書之外，多讀一些與哲學(xué)和歷史方面的書

我認為，營銷就是戰(zhàn)爭、營銷也是哲學(xué)

你看看中國的近代史

“農(nóng)村包圍城市”這樣的戰(zhàn)略是毛XX拍腦袋想出來的嗎？

《中國目前各社會階級的分析》難道不就是找準目標群？

《湖南農(nóng)民運動考察報告》難道不就是一次市場調(diào)研？

《矛盾論、實踐論》這些東西難道不就是策劃人最好的教材？這就是我理解的策劃

在“農(nóng)村包圍城市”這樣的戰(zhàn)略既定之后

你還要有策略的支持沒有策略的支撐 戰(zhàn)略永遠都不會落地所以才有了

“打土豪、分田地”這樣的廣告語，是不是很直指人心？

看了《赤壁》，你能思考出競爭對手的軟肋在哪里嗎？

當然是在他在它的優(yōu)勢的背后

八十萬大軍來勢洶洶

一塊墊底的木板和鎖鏈就可以把他的優(yōu)勢變成頹勢

再回頭看看孫子兵法

孫子的“戰(zhàn)勢不過奇正”

以奇取勝，以正御敵

難道就不是今天的藍海？

孫子的“道、天、地、將、法”五個方面的“五事”。

難道不是就是今天的營銷策劃？

黑格爾的“正反合”思想 難道不就是今天的策劃之術(shù)？

7、策劃不能靠忽悠

趙本山的《策劃》贏得了大家的捧腹

但是我作為一個策劃人

對“策劃”兩個字的深愛

感到深深的悲哀

策劃這個字眼好像越來越跟下面的字眼相關(guān)

“假”、“忽悠”、“門檻很低”、“良莠不齊”

嚴格意義上說，我覺得有“策劃”兩個字作為一個職業(yè)名稱是不合適的這個詞語的主觀性太強，常常被用作動詞

我策劃了***云云，相信每個人都聽到過

所以我雖然做策劃 但是我不喜歡策劃這個詞語

我要告訴大家的是

策劃必須有務(wù)實的職業(yè)態(tài)度，創(chuàng)意的閃現(xiàn)需要你大量的基礎(chǔ)工作這樣出來的IDEA才是好的IDEA

才是能夠經(jīng)得起時間和市場考驗的IDEA

而且

不能依賴策劃來解決所有的問題

策劃只能指向一個問題，解決一個問題

8、思考策劃的本來面目

不要抱怨你的工資如何如何的低

首先你要思考你是不是一個真正的策劃？

你要思考離一個真正的策劃還差多遠？

你能否常常能夠提出精準的策略

把策略變成一個概念

并把它足夠的演繹到你的營銷當中？

那么我相信你是一個優(yōu)秀的策劃

如果你的答案是否定的那你還有路要走

不僅僅要走，還要經(jīng)常思考、觀察

要學(xué)會做一個會思考的人

我常常上街的時候就看看路牌上的廣告 或者廣告語

然后與老婆一起當作個話題來侃

在你積累到一定程度的時候

你會發(fā)現(xiàn)策劃不僅僅教會你策劃 還會教會你如何認識自己、如何做人做人 做品牌 做企業(yè) 在策劃人看來

一定是相同的

第二篇：認清自我

認清自我，且歌且行

龍海一中高一15班 陳怡凡

古希臘的阿波羅神廟上鐫刻著一句名言：“人啊，認識你自己?！边@句話揭示了人行事的真諦，首先她是認清自我。認清自我，且行且歌，一路風(fēng)景，最后終能在一片煩雜中守住自己的本心。

“稻草定律”廣為流傳，通過捆綁統(tǒng)一物品的價值，卻忽視了每個事物本身的價值。一概而論并不可取。微如稻草，也需認清自我，重拾個性。若沒有明確自己的定位，又怎能發(fā)揮出自我的價值呢？

認清自己的價值是萬物生存的基礎(chǔ)。稻草認清自己的價值地于它是稻米成長的母體，從而不再妄自菲薄，攀龍附鳳。四月天認清自己的價值地于展示天氣的變化，遂不再囿于“做天難做四月天”而左右搖擺。物猶如此，人類也應(yīng)認清自己的價值。常見有人在做出人生抉擇時搖擺不定，高不成低不就，這就是沒有用一和正確的眼光看待自己。行走于世，首當其沖是認清自己的價值。只有如此，生命的行為才有根基。

認清自我與外物的關(guān)系方能守好本心。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。詩人在外物中認清了自己，并加以轉(zhuǎn)化，使自己的內(nèi)心世界得以升華。生活中固然常常見到“芝蘭之室”“鮑魚之肆”，這兩種截然相反的環(huán)境究竟會不會影響到我們認清自己呢？答案是：煩君最相警，我亦舉家清。駱賓王即使在幽暗的獄中卻更看清了自己，陶淵明有感于外物煩雜，遂生出“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真”。無論是上古的人間地獄，還是當今的浮華社會，務(wù)必認清自我，保持一顆清和的心。此時，自我的價值將得到升華。無論是存活于古代的大同社會亦或是未來的烏托邦，我們將看到自己獨立而又獨特的內(nèi)心在時光長河中熠熠生輝。

認清自我，同時也認清世界，擔當起自己的責任，則此生崇高。這時我們的生命已不只是如稻草芥子一般卑微渺小。顧亭林先是認清自己的專長，繼而在風(fēng)雨如晦的社會中認清知識分子對社會的責任：“匹夫之心，天下人之心”，于是“松柏后凋于風(fēng)寒，雞鳴不已于風(fēng)雨”。被譽為“當今西歐最有智慧的心靈”的布克哈特在友人的回憶錄中是這樣的：他常常咬牙切齒地說道：“這是一個邪惡的世界”。他說得那么認真，可是每一個讀過他的書的人，卻都能從中汲取人文涵養(yǎng)的力量。顏元在《喚迷徒》第四喚中說：“救得一人是一人，下得一分是一分”。我想，這“喚”和“救”的不只是自己的靈魂，也是世人對世界的認識。他們在認清自我價值以后，開始認識世界，從而行道濟世，度已度人，使自己的靈魂宛若清晨的群山，清澈而又明亮。

人如稻草，認清自我，方可且行全歌，一路風(fēng)景。平凡人認清自我，可愉悅自身，把持本心。有志之士認清自我，進而認清世界，行道濟世，度已度人。

認清自我，讓自我價值如荷花芬芳一般香遠益清。認清自我，生之此岸，不忘本心，看彼朝陽，一點一點地照在我們且歌且行的身影上。

2018.05.09高一下第二次月考作文

第三篇：認清形式主義反對形式主義

認清形式主義反對形式主義

黨的群眾路線教育實踐活動正在全黨有序展開?！八娘L(fēng)”已成過街老鼠、人人喊打。作為“四風(fēng)”之一的形式主義是一種什么弊?。坑猩栋Y狀？病因如何？怎樣醫(yī)治？本文試圍繞這些問題談幾點粗淺看法。

何為形式主義？形式主義一般是指：重形式，輕內(nèi)容，忽視結(jié)果；貪圖虛名，做表面文章，不求實效。

其主要表現(xiàn)：

一是調(diào)研走馬觀花，走訪蜻蜓點水，了解情況浮皮潦草，分析問題淺嘗輒止，本該及時解決的問題往往攢到定期批發(fā)解決。

二是開會愛講空話套話，發(fā)文習(xí)慣照抄照轉(zhuǎn)，滿足于會議開過了、文件傳達了，至于實際問題是否解決了則不甚關(guān)心。

三是喜歡搞場面、裝門面、擺花架子，動靜不小，投入不少，效果不大或收效甚微，甚至效果相反造成損失。

四是報喜不報憂，自吹自擂；做表面文章，應(yīng)付檢查；弄虛作假，欺上瞞下。五是布置工作不分對象，千篇一律；考核工作只看指標不看基礎(chǔ)，只看顯績不看潛績，一個標準一刀切；不管有病無病、不分大病小病，一個單子吃藥。

六是不動腦筋，抓不住關(guān)鍵，措施缺乏針對性；教條主義，形式繁瑣，本可一招制勝或三拳兩腳就能解決的事，非得將整個套路都搬出來一招一式統(tǒng)統(tǒng)來過不可。

七是工作有布置無督促檢查，有檢查無整改措施，有措施無執(zhí)行落實。八是不了解新情況，不研究新問題，不采取新措施，思想呆板，墨守成規(guī)，寧可工作受損，也不越雷池一步。

九是部門林立，職責重疊；程序繁復(fù)，審批旅行；各自為政，以鄰為壑；推諉扯皮，問題久拖不決。

十是舉報電話、舉報信箱、網(wǎng)絡(luò)舉報窗口一應(yīng)俱全，信訪部門和工作人員一個不缺，但往往不解決問題、變成“聾子的耳朵”——擺設(shè)。

形式主義勞民傷財、效率低下、貽誤時機、影響發(fā)展，嚴重損害黨的形象，1

嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，害莫大焉。

產(chǎn)生形式主義的原因，在主觀上，主要是思想路線不端正、名利思想和懶漢習(xí)氣；在客觀上，主要是習(xí)慣思維定勢、缺乏制度創(chuàng)新、工作評價導(dǎo)向不科學(xué)和監(jiān)督不力。

鑒于上述，醫(yī)治形式主義弊病，應(yīng)從以下幾方面著力：

最根本的是要堅持實事求是、求真務(wù)實的思想路線。一切從實際出發(fā)，察實情、說實話、出實招、辦實事、求實效，真抓實干，不搞花架子。這是醫(yī)治形式主義的最佳良方。

二要增強宗旨意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決好總開關(guān)問題，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，根除升官發(fā)財?shù)墓ぷ鲃訖C，克服好大喜功、急功近利的有害心態(tài)。

三要改進調(diào)查研究。領(lǐng)導(dǎo)干部要“多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去”，“深入了解真實情況，總結(jié)經(jīng)驗、研究問題、解決困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型”，“切忌走過場、搞形式主義”。

四要推進制度改革創(chuàng)新。情況在不斷發(fā)展，新問題不斷出現(xiàn)，制度建設(shè)也要與時俱進。過時的要廢止，不適應(yīng)的要完善，沒有的要建立。制度不能一成不變、成為工作桎楛，也不能缺位、成為官員推諉的借口。

五要堅持科學(xué)的工作評價導(dǎo)向。要完善考核評價標準體系。要全面、辯證地考察干部，既要看基礎(chǔ)、又要看發(fā)展，既要看顯績、又要看潛績，既要看實績、又要看可持續(xù)發(fā)展性，不搞唯GDP論、唯指標論。

六要簡政放權(quán)，簡化程序。不該管的，堅決放權(quán)，減少審批。該管的，要避免部門間職責重疊，變部門外部事務(wù)為分內(nèi)事務(wù)，變都管都不管問題為部門必管問題，明確各部門職責和協(xié)作關(guān)系，杜絕推諉扯皮，提高辦事效率。

七要賞罰嚴明。要褒獎、重用講實話、報實情、辦實事、求實效的干部；嚴肅批評只重形式、不重實效、弄虛作假、欺上瞞下的人；對后者中造成損失的，要給于黨紀政紀處分。

八要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。中央推出、執(zhí)行八項規(guī)定，做了示范。省、市、區(qū)、縣、各大單位也普遍制定了貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定的實施辦法或細則，把反對形式主義

列為主要任務(wù)之一?，F(xiàn)在最關(guān)鍵的就是各級領(lǐng)導(dǎo)帶頭，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一級做給一級看，一級帶著一級干，一級抓一級，層層遞推落實，一直落實到基層。

九要依靠群眾、加強監(jiān)督。群眾最痛恨形式主義，也最了解什么是形式主義。反對形式主義必須依靠群眾，開門聽取群眾意見和建議。要疏通民意表達渠道，使舉報電話、舉報信箱、網(wǎng)絡(luò)舉報窗口真正管用，使信訪工作讓群眾信得過。

十要切實解決問題。說一千道一萬，不解決問題等于零。是否解決了問題是檢驗反對形式主義成效的試金石。堅持即知即改、邊查邊改，抓緊和切實解決本單位存在的形式主義問題，才能取得實效、讓群眾滿意。

第四篇：認清道路跟黨走

認清道路跟黨走

捍衛(wèi)我們的幸福生活

副校長

伊斯拉木·玉素甫

我的維吾爾族同胞們，今天站在這里，我有義務(wù)、有責任發(fā)出吶喊的聲音，亮明堅定的立場，和大家一道積極投身到維護穩(wěn)定的斗爭中來。

大家知道，新疆歷來就是一個多民族聚居的地方，這里的人們善良、真誠、熱情、好客，祖祖輩輩繁衍生息。隨著黨的一項項惠民政策接踵而至，今天的新疆已今非昔比，各項事業(yè)取得巨大成效，成就令人振奮，我們的大樓更多更高了，馬路更寬更平整了，私家車越來越多，我們手里的錢多了，圈里的牛羊多了，吃的穿的都比以前好多了?，F(xiàn)在人們看病有了醫(yī)療保障，小病不出村，大病不出縣，重病不出區(qū)；住房也有了抗震安居房；村民們無論是種糧、農(nóng)機、養(yǎng)殖都有補貼；孩子們上學(xué)不用交學(xué)費，還有免費午餐和住宿，就連孤寡老人、無勞動能力的“五保戶”都有國家供養(yǎng)。這是黨中央對新疆人民的親切關(guān)懷，是全國各民族對新疆人民的無私支援，也是新疆各族干部群眾辛勤努力的結(jié)果。

從古至今，我們維吾爾族同胞都崇尚禮儀、和平、仁愛，可是，近年來，“三股勢力”打著宗教的幌子，用宗教極端思想毒化信教群眾的宗教意識，扭曲伊斯蘭教的正信道義，不斷制造各種暴恐事件，破壞我們今天的安定生活，影響我們的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。他們千方百計的挑撥各民族之間的關(guān)系，想要破壞我們現(xiàn)有的幸福生活，妄圖阻撓我們大好的發(fā)展局面。大家知道，這幾年，新疆相繼發(fā)生了“7.5”“6.28”、“9.10”等暴力恐怖案件，給我們的生活帶來了極其嚴重的影響。我們身邊的一些人也因此上了民族分裂分子的當，給社會造成了很壞的影響，自己受到法律的制裁，家庭受到了傷害，家人在鄉(xiāng)親們面前抬不起頭來??真是糊涂??！想一想，沒有安定的生活，盡管新疆美如天堂，可游客不敢來，因為連生命都不能保障，誰還愿意來看風(fēng)景？沒有安定的生活，盡管新疆物產(chǎn)豐富，瓜果飄香，可我們的牛羊賣不出去，紅棗、核桃、葡萄爛在地里，我們的生活無法保障；沒有穩(wěn)定的新疆，在外人眼里，我們就是被打上烙印的人，時刻被防范、被拒之門外。挑起各民族間的仇恨，這不正是“三股勢力”想要的局面嗎？

同胞們，有國才有家，國強則民安。國家強大，民族才有自豪感。我們是中國人，新疆自古就是中國不可分割的一部分，多年來，新疆各族人民受到黨中央和國務(wù)院無微不至的關(guān)心關(guān)懷，廣大維吾爾族群眾實實在在地感受到黨和政府的溫暖和關(guān)懷。在我們身邊，我們的生活每天都發(fā)生著巨大的變化，特別是自治區(qū)第九次黨代會以后，九項惠民政策逐項落實，一股股暖流持續(xù)流入新疆各族人民的心田，這些都是偉大的祖國、偉大的共產(chǎn)黨對我們新疆人民的關(guān)懷，帶給我們的幸福生活！

我始終記著我們維吾爾族的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃水不忘挖井人，出行不忘筑路人。沒有社會穩(wěn)定什么事都干不成，有了穩(wěn)定的環(huán)境，才有各族群眾的幸福安寧，才有經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。作為新疆的主人，我們一定要自覺維護社會穩(wěn)定，堅決徹底、旗幟鮮明地與“三股勢力”作堅決的斗爭，知黨恩，感黨恩，認清道路永遠跟著共產(chǎn)黨走，讓我們的生活更加美好！

第五篇：第三課認清基本國情

16、為什么要堅持黨的基本路線不搖

改革開放以來，我國綜合國力大幅度躍升，人民得到的實惠越來越多，我國社會長期保持安定團結(jié)、政通人和，我國的國際影、響顯著擴大、民族凝聚力極大增強。我國的社會主義制度顯示了強大的生命力。發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐的經(jīng)驗，集中

到一點，就是要毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。

17、怎樣保持黨的基本路線不動搖？

①堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，就是要把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。

②堅持黨的基本路線不動搖，在實際工作中就要牢牢把握“抓住機遇、深化改革、擴大開放促進發(fā)展、保持穩(wěn)定。

③黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長期堅持下去，貫穿整個社會主義初級階段，任何時候都決不能動搖。

18、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系

改革是發(fā)展的動力，發(fā)展是改革的目的，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切，保持政治和社會穩(wěn)定是推進改革和發(fā)展的基本前提和保證。只有正確處理好改革、開放、穩(wěn)定三者的關(guān)系，才能總攬全局，保證經(jīng)濟社會的蓬勃發(fā)展。

19、我國民族分布的特點

①我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族分布在祖國的四面八方。

②經(jīng)過長期的經(jīng)濟文化等方面的交往，各族人民形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系，即大雜居、小聚居

20、民族區(qū)域自治制度的含義；重要性

我國在這些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立了相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。

民族區(qū)域自治制度的相應(yīng)制度，是我國的一項基本政治制度，是發(fā)展中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容

21、我國的民族關(guān)系：民族平等團結(jié)互助和諧

22、處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮作為處理民族關(guān)系的原則。

23、公民如何維護民族團結(jié)？

①維護民族團結(jié)，既是國家的事，也是我們應(yīng)盡的責任和義務(wù)。自覺履行我們的責任義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。

②積極宣傳和支持民族政策和原則，與少數(shù)民族的人民團結(jié)友愛，平等相待。

③反對暴力，敢于與破壞民族團結(jié)的言行做斗爭。

④中學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，立志成才，將來為民族地區(qū)貢獻一份力量。

24、最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是什么？

全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者組成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

25、實現(xiàn)一國兩制的原因

實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了最終完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)，黨和政府制定了“一個國家，兩種制度”的基本方針。

26、一國兩制的內(nèi)容

這一基本方針簡稱為“一國兩制”?！耙粋€國家”是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家?！皟煞N制度”是指在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

27、一國兩制的意義

香港和澳門回歸祖國以來，“一國兩制”的實踐日益豐富。事實證明，“一國兩制”方針是完全正確的，具有強大的生命力。“一國兩制”、高度自治的方針，保持了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。

28、兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)

世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅持一個中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

29、解決臺灣問題的四個決不

堅持一個中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)，堅決維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護中華民族的根本利益。