第一篇：2010高考語文作文預測：以”境界“為話題的作文

2010作文預測以“境界”為話題的作文導寫

［概念闡釋］

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對這一概念的理解、認識的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時候應該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實，要求能夠對“境界”的內涵作出或嚴密、或生動的闡發(fā)?！熬辰纭笔侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達到的程度。站在美學的角度看，境界定義是人的理想與社會現(xiàn)實發(fā)生心物交感而產生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對“境界”的認識的闡述應該要清晰。結構上看，可以采用正反對比論證，人具有高境界與底境界所產生的人生差距兩個角度展開分析。也可采用遞進式結構，從要達到怎樣的境界，為什么要達到這樣的境界，怎樣才能達到這個境界角度構思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強附會，生拉硬扯；二是內容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內涵；三是另起爐灶，內容與“境界”無關，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過于狹窄，導致論證無法展開。五是對“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。［經典素材］

1.清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經過三種之境界?！钡谝环N境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

2.哲學家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。

4.對儒家來說，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當管理者，也要配合管理者，當一個好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達禮。在敬宗收族的社會中（參見第4.4節(jié)），成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個當了父母的人都是管理者，只不過層次上有高有低：最高是平天下（圣），其次是治國（賢），再其次是齊家（君子）。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達到。最高境界都包括三方面的內容：立德，立功，立言（見圖二十一）。最好的是“三立”俱全。［思路提示］

一、面對成敗得失，坦然豁達，笑對人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_的心態(tài)，使他抵達了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺

南人”，任憑政治風雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。

（4）澳大利亞羽毛球女單選手葉林?卡羅爾在奧運會中以0比2的比分不敵對手，從而成了第一個離開奧運賽場的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場邊的觀眾揮手示意。此時，全場觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當被問及“第一輪便出局會不會很難受”時，她笑了笑說：“一點都沒有。來參加奧運會本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心。”

二、面對名利時超然物外的淡泊是一種境界。（1）陶淵明的淡泊：“結廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨立于官場之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧靜淡泊的精神家園。（2）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個世紀的科學探索道路上，經歷了種種磨礪和失敗，當他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏；當他事業(yè)有成，榮獲國家最高科學技術獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠，淡泊名利，甚至將在國內外獲大獎所獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

（3）王選：一生雖然榮譽無數(shù)，幾乎囊括了國內所有的科研大獎，但他依然如故，謙遜平和，樸實無華，視名利如浮云，始終過著非常簡樸的生活。對待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對學校和方正，對科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001年度國家最高科學技術獎獎金及學校的獎勵金共900萬元，設立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵青年科技工作者從事具有基礎性、前沿性的中長期科技創(chuàng)新研究。他在海內外獲得的其他獎金，也捐贈給了北大的有關院系。他在56歲時，就認為自己已經過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（4）華盛頓雖然帶領美國人打贏了獨立戰(zhàn)爭，他卻只想回鄉(xiāng)下做個老農，當了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）荊軻：公元前228年，秦國占領了趙國都城邯鄲，逼近燕國。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”歌聲悲壯動人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國的任務，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

（2）楚漢爭霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項羽卻被人銘記：面對黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國、兼濟天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國之兩棟梁和好如初堅如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，高風亮節(jié)，愛國忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。（2）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北磉_了詩人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國之情。（4）林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

（5）錢學森：1955 年 10 月他沖破美國政府的重重阻撓，回到祖國懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領導航天科技隊伍將我國航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國從落后的農業(yè)國一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強國。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

（1）司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。

（2）海倫凱勒，一個被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對著黑暗與無聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學會了享受上帝賜予她的那份寧靜。這份寧靜造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對困境的瀟灑。

六、忠貞守節(jié)、剛強耿直是一種境界。

（1）現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔。柳亞子本是國民黨的元老，1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

（2）齊白石：1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復作，斷難報答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉馈！卑资先说母唢L亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學數(shù)學老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹，用自己寶貴的生命，為被他救的兩個孩子插上了飛翔的翅膀。“摘下我的翅膀，送你去飛翔”，張米亞老師用自己的實際行動來詮釋了這句自己平時最愛說的一句話。

（2）長江大學救人事件。

八、胸襟廣闊、寬容大度是一種境界。

廉頗讓嫉妒蒙住了雙眼，讓競爭充滿了惡意，直到聽到藺相如的“以先國家之急而后私仇”一席肺腑之言，才被他寬廣的胸懷及大局意識所感動，這時廉頗也以真誠的歉意上演了經典的“負荊請罪”感人的一幕。

九、及時行善、樂施大愛是一種精神境界。

（1）地震面前，富人們、明星、企業(yè)、乞丐??及時行善

（2）比爾蓋茨：全世界最富有的專職慈善家、前微軟公司首席執(zhí)行官，個人捐助的260億美元。

十、廉潔自律、勤政為民、從善如流是為官的境界。（1）溫總理：“為了國家的富強，為了社會的公平正義，為了讓人們幸?？鞓返剡^得更好，為了讓孩子們上好學，為了使我們的民族在世界贏得應有的尊嚴，我愿獻出我的全部心血和精力?！?/p>

（2）唐太宗：身居高位而謙恭待人、大度容人，敢用反對過自己的人（魏征），能選賢任能、善于納諫，勵精圖治，輔佐有方，關心百姓疾苦，采取很多有利于發(fā)展生產的舉措，使社會得以較快發(fā)展，開創(chuàng)了“開元盛世”。（3）于謙：19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”以詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。可謂一生清白，兩袖清風。

［范文引航］

境界是一輪月

境界，只有經歷過生活的磨難后，方顯其博大弘遠。

近來讀書，看到了兩位名人在“文革”中打掃廁所的故事。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。

楊絳，近年來頗受人們注目，她平和，慈善，《干校六記》《洗澡》等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧靜。

文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留學英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒有難忍的屈辱感。她曾說：“我自從做了掃廁所的，就樂得放肆，看見我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒有誰會責備我目中無人，因為我早已不是人了。這就是‘顛倒過來’意想不到的妙處。”

面對那樣的屈辱，自己卻以“妙處”思之，心境何其大也。這種境遇可能一般人很難體會到，但作為大家名流，一朝一夕之間竟成了打擊的對象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻心態(tài)平和，并“樂得放肆”，終得一番自己的天地，自由的空間，其境界非凡人所能理解也。

另一位是文壇巨匠沈從文。

也是在文革期間，他被下放到故宮勞動，也是被安排去打掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對一般人來說，都是無法忍受的，何況是位大學者呢？而當時的沈從文則對朋友說：“他們認為我政治上不可靠，但在道德品質上還是可靠的。”表面是一種調侃，但實質上是一種心態(tài)，一種襟懷。蘇軾在《定**》中有一句詩：“一蓑煙雨任平生”。煙雨平生，滄海沉浮，面對磨難與坎坷，是以曠達視之，還是以怨恨視之；是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了前者，都選擇了豁達的境界?！办o水流深”，這個詞是人們經常使用的，我想用這個詞語來展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更蔚藍，更純美，更沉靜。

時光定格在了新的世紀，這些都是過去的事了。但境界是一輪月，她永遠播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。

今晚月光很美，清輝一片。

第二篇：以境界為話題的作文

篇一：2011年高考北京語文優(yōu)秀作文點評和“境界”話題作文 2011年高考北京語文優(yōu)秀作文及點評 閱讀下列材料，按要求作文。（60分）鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起議論。

生甲：太好了，中國對又包攬了全部冠軍，這叫實至名歸，競技體育就得靠實力說話。生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將，一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這一項目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競爭的原則和奧林匹克精神。?? 老師：同學們說的都有一定的道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。一類文： 包攬后的反思

前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，有包含了我們對于成功的反思。

在世界乒乓領域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們日常訓練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經驗他們會教給年輕隊員各種比賽經驗和擊球戰(zhàn)術方法?！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋€團隊中的每一個元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團隊內部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在?！到y(tǒng)優(yōu)化

不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。

20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的經濟危機，此時的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內部大力提倡科技創(chuàng)新，并結合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢實現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實現(xiàn)由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內取得了成功。田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現(xiàn)在于結構內部的優(yōu)化。此時此刻，在中國經濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內部進行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng)新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調整運作體制使之科學與完善的結果。

包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功實力對于中國今后的發(fā)展其實極其重要的推動與借鑒作用。

一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！【認識獨到】58分。

制約與發(fā)展

“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預言，二十年內世界將保持和平”——丘吉爾

眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時起，美國和蘇聯(lián)對立長達四十余年，兩個超級大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時,我們的地球已遠離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了,丘吉爾的預言現(xiàn)在看來太過保守了。兩強近半個世紀的冷戰(zhàn)換來了世界的相對和平與飛速發(fā)展，不得不說，是兩強的相互制約，為世界的長期發(fā)展提供了條件。不過看來，若是一家獨大又會怎么樣呢？九十年代的美國給了我們答案。當時蘇聯(lián)解體，兩強格局不復存在，美國為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍??世界在不停的流血，因為一只孤獨求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒。科威特人談美色變，經濟被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個世界多么需要制約與平衡。

當歷史的腳步邁入二十一世紀，歐盟，中國等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機。不得不說，這是各強國間的互相制約帶來的發(fā)展機遇。

可見，任何事物中某一個體過于強大時，事物的發(fā)展必然減慢。而當事物中幾個個體相互制約時，他們將盡力競爭，同時也有合作，進而促進事物整體的發(fā)展。

在各個領域中，每個個體都謀求孤獨求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個領域的發(fā)展。當拿波倫與反法同盟互相廝殺時，難奈對手時，歐洲民族國家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當他橫掃歐洲時，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當成吉思汗與南宋相對時，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國時，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼；李自成起兵西北時萬民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時卻得八十天夢辭京城的結局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約作用。

相互制約時，各圖其利，一心向上，個體的發(fā)展共同促進整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。

中國隊再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國人喜愛的乒乓球運動，正向著一家獨大，技術退步的深淵滑落?? “我的生命不會太長了，我是多么懷念我的對手，懷念那個屬于我們的歐洲?！薄闷苼?【語言有力，材料分析周密，說理上略有欠缺；】54分。讓或不讓

當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什么？ 誠然，當乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經濟水平的一片繁榮多元的假象。時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？ 【境界不俗，語言干凈簡潔，】 58分。

對體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國隊又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結束的廣州亞運會，中國隊幾乎也是拿下了大部分重頭獎項。這值得中國人慶幸，同樣值得思考。思考一.體育強國≠體育大國 在各種大大小小的體育賽事上，中國運動員總是能夠過關斬將，最終捧回“第一名”的榮譽，這為我們國家贏得了體育強國的稱號。然而這樣一個體育強國，為什么社會上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減？為什么近視眼人群的年齡越來越??？為什么許多企業(yè)白領過早的患上了頸椎病？甚至會有人身體不適猝死在工作崗位上？這是因為我們是一個體育強國，而并非體育大國。體育強國體現(xiàn)在我們國家中有強者，而體育大國是指一個國家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵全民參與體育，強身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號。思考二.參與體育的真正目的是什么

“參與體育就是為了追求更高，更快，更強?！庇腥苏f“參加奧運會就是為了爭金牌的?！狈且玻且?。正是因為中國人對體育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，才有了種種慘痛的教訓。看吧，16歲的桑蘭，為了替國家爭得榮譽，在賽場上去挑戰(zhàn)那常人難以想象的動作，最后重重的摔在了地上，再也沒能站起來，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運會的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開雙眼去克服水帶來的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖??中國人，我們錯誤的認識了參與體育的真正目的，他不是為了爭奪那所謂的第一，而是讓我們強健體魄。思考三.包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國的國球，中國人更為擅長不無道理。但是，若我國總是獨攬這一項目的冠軍會使其他國家運動員失去對這一項目的信心和興趣，從而影響了這一項目在世界上的發(fā)展。所以我認為，應該倡導在各項體育賽事中讓我國的業(yè)余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國選手提供施展才華的空間，從而使某種項目的發(fā)展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國民的身體健康，有利于我國從體育強國向體育大國邁進。注：58分。誰與爭鋒

鹿特丹世乒賽結束嗎，中國隊包攬全部冠軍，其完勝的結果是喜是憂，我認為還不能妄下定論：一個缺少對手的競技不利于自身的發(fā)展，更制約整體的進步。只有勢均力敵，兩強相碰勇者勝，才能激出絢爛的火花。

我們缺少了對手，將失去一個發(fā)展的機會。停滯不前誰說只能帶給我們殘忍的失敗，無休止的辛勤練習和傷病的苦痛，對手更能贈與我們勝利的驕傲，不斷的挑戰(zhàn)與共同的進步。在共產黨革命早期，堅定的愛國主義者，革命家魯迅曾就革命與胡適之進行激烈的論戰(zhàn)。他們倆個唇槍齒戰(zhàn)，你來我往相繼發(fā)表觀點。就這一舉動不但推動了兩個思想的超越，更啟迪了中國的有志之士，傳播了革命的種子，而兩個人也并沒有就此結怨，正是胡適之在魯迅文章無法發(fā)表時，為他奔走，尋找機會。

試問，如果缺少了這個對手，思想的火花如何碰撞？正是這個對手給了他們彼此無限的發(fā)展空間。體育競技亦是如此。林丹正因為有李宗偉這樣強大對手的緊逼才不斷磨練，取得蘇杯勝利；李娜正因為有了紅土上那些實力深厚的對手的激勵，不斷超越自己才在法網一舉奪冠。世間人事亦如此，相信對手的力量開發(fā)出我們無限的潛能。國家缺少了對手，將使社會發(fā)展萎靡不振，自取滅亡也未可知。那一日，大唐盛世猶現(xiàn)眼前，可缺少了競爭的他們開始不思進取，安于現(xiàn)狀，結果斷送了大好河山。那一月，1927年7月中共領導的農村包圍城市道路就此鋪開，星星之火點燃了莽漾之野，若沒有國民黨的逼迫，這一新創(chuàng)舉是否存在也未知。那一年，中國用自己的實力說話使美國孤立政策失敗，恢復聯(lián)合國合法席位、那一世，中國在列強的壓迫中重生。在對手的重創(chuàng)下崛起。若沒有這強大對手的威脅，我們怎能復興如此之快。

兩強相對，誰與爭鋒，良性的競爭讓我們不斷挑戰(zhàn)，充實自我，而惡性競爭只能使自己陷入深淵。不管是染色饅頭，還是瘦肉精，企業(yè)間為了利益的不擇手段，讓我們失去了信心，他們也失去了發(fā)展的動力。坦蕩的對手才能使彼此共同進步。

而面對競爭，人總會有畏懼。在強大的對手面前畏葸不前，選擇逃避，甚至放棄。但我相信只有度過瓶頸就能沖破黑暗迎來光明。試問“冬天來了，春天還會遠嗎？”朋友，就像周園平所說：“我不去想是否會成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！备兄x你的對手，在風雨中前行吧！注：55分。迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀60年代，隨著時代的進步，電影已經成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計大幅度上升，但導演人才資源的匱乏的問題，卻是個不爭的事實。

近幾年，我們總會看到一些國產大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，為中國電影通向國際舞臺塑造了橋梁。但只要你仔細看看，那些活躍在大熒屏上的導演們永遠就是那么幾個，他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經過這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認，這些觀眾們有很大一部分是沖著導演的名氣去的，名氣已經成為了觀眾們的一大看點。在這個老導演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時代感。

還記得好萊塢金牌導演詹姆斯?卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個不知名的小導演成長到今天最具票房影響的導演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時代的氣息感。電影已經不是簡單的文化交流，他也是經濟，科技的一場較量。盡管現(xiàn)在中國電影界已經陷入了后繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無歸的風險，但是，有哪一個知名的導演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會更加與觀眾產生時代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應該參與其中，因為一部電影，不僅體現(xiàn)了我國的文化，更能夠反映出我國的經濟與科技。

我相信，在不久的將來，將會有一大批的新人導演涌上臺面，中國電影界不再被老一輩的導演壟斷，電影將會向我們呈現(xiàn)出一個極富現(xiàn)代感的時代。

【不是非得提乒乓，取材廣泛，語言表達欠佳，論述有欠缺，這個學生是一個能寫文章的學生】51分。有競爭才有發(fā)展

在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發(fā)展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強，發(fā)展的動力越大。

曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發(fā)展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業(yè)的發(fā)展。在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術、勢”令人嘆為感觀止??.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達到的高峰。

在經濟發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經濟發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟政策；以宏觀調控為主，加大企業(yè)自主權；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機與活力。是競爭促進了經濟的發(fā)展。

宗教改革打破教會壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運動的先驅；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續(xù)與發(fā)展......競爭是發(fā)展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏??競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發(fā)展！【分析弱】52分。沉默的豐碑 靜夜，月涼如水。

我走在無聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來，穿越時光，他來到了我的面前。

他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動、危機四伏的鴻門宴，面對項羽欲除之而后快的昭昭野心，他隱而不發(fā)，只是無言的，將百萬雄師盈盈握于掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發(fā)俯瞰著大勢已去的西楚霸王。揮一揮手中的長劍，他在沉默中，向天下宣告是實力讓他劉邦扼住了強敵的咽喉！

沒錯，成敗不是取決于霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定于漢高祖金戈鐵馬無言的運籌帷幄中。沉默的實力，鑄就千年的豐碑。

直起身，我緩緩前行，追溯流光，我仿佛來到了西歐的鄉(xiāng)村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫?？Х鹊南銡怆硽柚??她正在寫《奧蘭多》。

名譽對他無疑是殘忍的，這個一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的無才作家，或許曾經仰首，大聲的質問陽光，質問人群，質問神明，為何獨將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬千蹉跎盡付于這流轉的筆矢中。文字無言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。子曰：“予欲無言?！睂嵙]有言語，勤奮亦是無聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。面對外國同學的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國同學無地自容，也為民族之崛起獻出了自己的力量；奧運賽場上，劉翔一言不發(fā)，目光如炬。在哨聲響起后，他比疾風還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國人創(chuàng)造了輝煌，也為亞洲沖出了一個奇跡！予欲無言?? 夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無聲的回歸塵土。一切都在沉默著?? 語言表達有追求，言要及義；理性看待學生的語言追求?！?0分。2011年高二期末作文導引

（一）以“境界”為話題作文

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種境界，“海納百川，有容乃大”是一種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界??請以“境界”為話題作文。要求：立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于800字。【寫作導引】

這是一個抽象的話題，下筆容易，但出彩較難。因此寫作時要從立意、選材、構思、語言等各方面深入思考，精心設計。下面提供兩種寫作思路：

1、從不同的角度闡釋境界的含義。比如愛的最高境界，服務的最高境界，時尚的新境界，體育的最高境界等。可以用分論點或小標題的形式來寫。

2、從一個角度，透徹分析境界的內涵。比如寫平凡是一種境界，笑對人生是一種境界等。可以圍繞某一角度寫議論文，也可以寫寓理于事的散文。[概念闡釋] “境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對這一概念的理解、認識的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時候應該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實，要求能夠對“境界”的內涵作出或嚴密、或生動的闡發(fā)?！熬辰纭笔侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達到的程度。站在美學的角度看，境界定義是人的理想與社會現(xiàn)實發(fā)生心物交感而產生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對“境界”的認識的闡述應該要清晰。結構上看，可以采用正反對比論證，人具有高境界與底境界所產生的人生差距兩個角度展開分析。也可采用遞進式結構，從要達到怎樣的境界，為什么要達到這樣的境界，怎樣才能達到這個境界角度構思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強附會，生拉硬扯。二是內容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內涵。三是另起爐灶，內容與“境界”無關，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”。四是選取的話題過于狹窄，導致論證無法展開。五是對“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。[經典素材] 1.清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經過三種之境界?！钡谝环N境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

2.哲學家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏摹５捎谌酥贫烁鞣N典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。4.對儒家來說，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當管理者，也要配合管理者，當一個好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達禮。在敬宗收族的社會中(參見第4.4節(jié))，成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個當了父母的人都是管理者，只不過層次上有高有低：最高是平天下(圣)，其次是治國(賢)，再其次是齊家(君子)。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達到。最高境界都包括三方面的內容：立德，立功，立言(見圖二十一)。最好的是“三立”俱全。[思路提示]

一、面對成敗得失，坦然豁達，笑對人生是一種境界。

(1)蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_的心態(tài)，使他抵達了精神的仙境。(2)晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺南人”，任憑政治風雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會到人生美妙的境界。(3)范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。(4)澳大利亞羽毛球女單選手葉林·卡羅爾在奧運會中以0比2的比分不敵對手，從而成了第一個離開奧運賽場的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場邊的觀眾揮手示意。此時，全場觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當被問及“第一輪便出局會不會很難受”時，她笑了笑說：“一點都沒有。來參加奧運會本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心。”

二、面對名利時超然物外的淡泊是一種境界。(1)陶淵明的淡泊：“結廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨立于官場之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧靜淡泊的精神家園。

(2)袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個世紀的科學探索道路上，經歷了種種磨礪和失敗，當他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏;當他事業(yè)有成，榮獲國家最高科學技術獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠，淡泊名利，甚至將在國內外獲大獎所獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

(3)王選：一生雖然榮譽無數(shù)，幾乎囊括了國內所有的科研大獎，但他依然如故，謙遜平和，樸實無華，視名利如浮云，始終過著非常簡樸的生活。對待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對學校和方正，對科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國家最高科學技術獎獎金及學校的獎勵金共900萬元，設立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵青年科技工作者從事具有基礎性、前沿性的中長期科技創(chuàng)新研究。他在海內外獲得的其他獎金，也捐贈給了北大的有關院系。他在56歲時，就認為自己已經過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

(4)華盛頓雖然帶領美國人打贏了獨立戰(zhàn)爭，他卻只想回鄉(xiāng)下做個老農，當了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

(1)荊軻：公元前228年，秦國占領了趙國都城邯鄲，逼近燕國。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”歌聲悲壯動人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國的任務，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

(2)楚漢爭霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項羽卻被人銘記：面對黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國、兼濟天下是一種高尚的境界。

(1)藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國之兩棟梁和好如初堅如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，高風亮節(jié)，愛國忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。(2)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(3)文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北磉_了詩人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國之情。(4)林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(5)錢學森：1955 年 10 月他沖破美國政府的重重阻撓，回到祖國懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領導航天科技隊伍將我國航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國從落后的農業(yè)國一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強國。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

(1)司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。(2)海倫凱勒，一個被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對著黑暗與無聲的世界，在揮手間篇二：話題作文境界講解 話題作文“境界”導寫 【題目】

請以“境界”為話題寫一篇文章。

要求：除詩歌之外，文體不限，不少于800字?！窘忸}】

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對這一概念的理解、認識的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時候應該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實，要求能夠對“境界”的內涵作出或嚴密、或生動的闡發(fā)。

“境界”是指區(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達到的程度。站在美學的角度看，境界定義是人的理想與社會現(xiàn)實發(fā)生心物交感而產生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對“境界”的認識的闡述應該要清晰。

結構上看，可以采用正反對比論證，人具有高境界與低境界所產生的人生差距兩個角度展開分析。也可采用遞進式結構，從要達到怎樣的境界，為什么要達到這樣的境界，怎樣才能達到這個境界角度構思。

本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強附會，生拉硬扯；二是內容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內涵；三是另起爐灶，內容與“境界”無關，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過于狹窄，導致論證無法展開。五是對“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。【立意與論據(jù)】

第一種內涵：人的精神境界

一、面對成敗得失，坦然豁達，笑對人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_的心態(tài)，使他抵達了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺南人”，任憑政治風雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。（4）奧運會上中國的傳統(tǒng)項目頻頻失利。乒乓球女單運動員王楠也位列其中，沒有進入半決賽。但在賽場上，她始終面帶微笑，在她看來，比賽的的勝負已不重要，重要的是全情投入而享受到的乒乓球運動的快樂。正因為她沒有放棄，第二天才能自信地站在了女雙決賽場上，并與張怡寧密切配合，勇奪金牌。

（5）澳大利亞羽毛球女單選手葉林·卡羅爾在奧運會中以0比2的比分不敵對手，從而成了第一個離開奧運賽場的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場邊的觀眾揮手示意。此時，全場觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當被問及“第一輪便出局會不會很難受”時，她笑了笑說：“一點都沒有。來參加奧運會本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心?！?/p>

二、面對名利時超然物外的淡泊是一種境界。

（1）莊子，一位才華橫溢的文學家，一位憂國傷時的思想家，靜坐于天地間，深沉地注視著那一潭秋水。背對著身后的官吏，不加以回頭就拒絕了邀請，不屑于步入仕途。他寧愿向烏龜生活在灘涂中一般，自由自在地生活在人間。這是面對人世的一種灑脫，一種超凡絕俗。（2）陶淵明的淡泊：“結廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨立于官場之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧靜淡泊的精神家園。

（3）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個世紀的科學探索道路上，經歷了種種磨礪和失敗，當他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏；當他事業(yè)有成，榮獲國家最高科學技術獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠，淡泊名利，甚至將在國內外獲大獎所獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

（4）王選：一生雖然榮譽無數(shù)，幾乎囊括了國內所有的科研大獎，但他依然如故，謙遜平和，樸實無華，視名利如浮云，始終過著非常簡樸的生活。對待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對學校和方正，對科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國家最高科學技術獎獎金及學校的獎勵金共900萬元，設立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵青年科技工作者從事具有基礎性、前沿性的中長期科技創(chuàng)新研究。他在海內外獲得的其他獎金，也捐贈給了北大的有關院系。他在56歲時，就認為自己已經過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（5）居里夫人既不求名也不求利，視名利如糞土。她一生獲得各種獎金10次（兩屆諾貝爾獎），各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個，卻全不在意，甚至把英國皇家學會剛剛頒發(fā)給她的金質獎章給小女兒玩。

（6）華盛頓雖然帶領美國人打贏了獨立戰(zhàn)爭，他卻只想回鄉(xiāng)下做個老農，當了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??（7）華羅庚：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！”

（8）地質學家李四光、生物學家童第周、核物理學家錢學森

（9）朗朗：“我不會追求名利，我追求的是彈的水準?！?/p>

（10）愛因斯坦：不求名，不求利，以色列國家要他當總統(tǒng)，他拒絕了。

（11）錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了

他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山的” “我自橫刀向天笑”豪情。（2）荊軻：公元前228年，秦國占領了趙國都城邯鄲，逼近燕國。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”歌聲悲壯動人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國的任務，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

（3）岳飛馳騁疆場一柄銀槍殺敵無數(shù)，喊出“還我河山”的豪邁詩句，表現(xiàn)出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁氣概。

（4）楚漢爭霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項羽卻被人銘記：面對黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國、兼濟天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國之兩棟梁和好如初堅如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，高風亮節(jié)，愛國忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。

（2）杜甫：唐肅宗上元二年（761年）秋，一場暴雨襲擊了杜甫居住的浣花溪畔的草堂，卷走了屋頂覆蓋的茅草，隨之而來的秋雨，又淋得他床頭全無干處。眼前的狼狽處境，觸起了他對于戰(zhàn)亂以來所嘗痛苦的回憶，進而聯(lián)想到天下和自己一樣不幸的“寒士”，因而寫下了《茅屋為秋風所破歌》。：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！”詩人這種推己及人、救世濟人、舍己為人的思想，給后代詩人以積極的影響。

（3）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（4）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北磉_了詩人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國之情。（5）譚嗣同：“天下事知其不可而為之。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！弊T嗣同在險惡的環(huán)境中始終堅持自己的理想尋求救國之路，并為之付出了生命的代價。這種崇高的品質，值得我們頌揚。

（6）林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

（7）林覺民：為天下人謀永福

（8）魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（9）焦裕祿帶領群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。

（10）周總理“為中華崛起而讀書”的崇高境界。

（11）孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（12）諸葛亮：“鞠躬盡力，死而后已”人生的境界

（13）李廣：匈奴未滅，何以家為?（14）錢學森：1955 年 10 月他沖破美國政府的重重阻撓，回到祖國懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領導航天科技隊伍將我國航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國從落后的農業(yè)國一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強國。

（15）岳飛： 一生胸懷天下，以大局為重，他有一句名言“以身許國何事不可為”，他是這么說的，也是這么做的。當他成為一名戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥后，不僅沒有向同為戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥的張俊、劉光世那樣貪污、挪用朝廷的軍餉，反而拿出巨額家資補貼緊張的國防費用，實在是傾家報國。（16）林毅夫：是世界銀行有史以來第一位來自發(fā)展中國家的首席經濟學家。他是改革開放后第一位學成歸國的留美經濟學博士。他有一顆真正愛國為國的熱忱的心。孤身一人游過臺灣海峽，離開他的家庭而在大陸四年沒有與其見面，放棄在美國那優(yōu)越的條件，而選擇回到那時落后的祖國，因為他有著經幫濟世、愛國愛民的人生理想，因為他心系的是他深愛的祖國人民的幸福與苦難。從臺灣到大陸，又從北京大學教授成為世界銀行首席經濟學家，林毅夫的經歷是一個傳奇。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

（1）屈原：路漫漫其修遠兮??（2）司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。

（3）貝多芬在失聰之后依然堅持創(chuàng)作，讓我們聽到了那動人心弦，洶涌澎湃的《命運》交響曲??（4）海倫?凱勒，一個被馬克?吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對著黑暗與無聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學會了享受上帝賜予她的那份寧靜。這份寧靜造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對困境的瀟灑。

（5）天才的小提琴演奏家帕格尼尼，4歲時出麻疹，險些喪命；7歲時患肺炎，又幾近夭折；46歲時牙齒全部掉光；47歲時視力急劇下降，幾乎失明；50歲時又成了啞巴。他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。著名音樂評論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術師”，歌德評價他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。

六、忠貞守節(jié)、剛強耿直是一種境界。

（1）李白：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！卑烈暀噘F，郁郁不得志之時仍不失豪邁，贏得了“天下謫仙人的美譽。

（2）陶淵明不為五斗米折腰，隱居鄉(xiāng)野，留下了“采菊東籬下”的千古絕唱。（3）屈原以死守節(jié)，投江自盡了，因為他執(zhí)著于國家的憂患，以此明志。

（4）現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔。柳亞子本是國民黨的元老，1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

（5）徐悲鴻：不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨?！毙毂櫭镆暤卣f：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”他自書一副對聯(lián)懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行?！币员砻髯约簞傉娜烁瘛?/p>

（6）齊白石：1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復作，斷難報答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉?。”白石老人的高風亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學數(shù)學老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像篇三：2010高考語文作文預測：以”境界“為話題的作文 2010作文預測以“境界”為話題的作文導寫 ［概念闡釋］

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對這一概念的理解、認識的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時候應該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實，要求能夠對“境界”的內涵作出或嚴密、或生動的闡發(fā)?！熬辰纭笔侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達到的程度。站在美學的角度看，境界定義是人的理想與社會現(xiàn)實發(fā)生心物交感而產生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對“境界”的認識的闡述應該要清晰。結構上看，可以采用正反對比論證，人具有高境界與底境界所產生的人生差距兩個角度展開分析。也可采用遞進式結構，從要達到怎樣的境界，為什么要達到這樣的境界，怎樣才能達到這個境界角度構思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強附會，生拉硬扯；二是內容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內涵；三是另起爐灶，內容與“境界”無關，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過于狹窄，導致論證無法展開。五是對“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。［經典素材］

1.清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經過三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

2.哲學家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏?。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。4.對儒家來說，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當管理者，也要配合管理者，當一個好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達禮。在敬宗收族的社會中（參見第4.4節(jié)），成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個當了父母的人都是管理者，只不過層次上有高有低：最高是平天下（圣），其次是治國（賢），再其次是齊家（君子）。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達到。最高境界都包括三方面的內容：立德，立功，立言（見圖二十一）。最好的是“三立”俱全。［思路提示］

一、面對成敗得失，坦然豁達，笑對人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”悠然豁達的心態(tài)，使他抵達了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺南人”，任憑政治風雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。（4）澳大利亞羽毛球女單選手葉林?卡羅爾在奧運會中以0比2的比分不敵對手，從而成了第一個離開奧運賽場的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場邊的觀眾揮手示意。此時，全場觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當被問及“第一輪便出局會不會很難受”時，她笑了笑說：“一點都沒有。來參加奧運會本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心?！?/p>

二、面對名利時超然物外的淡泊是一種境界。（1）陶淵明的淡泊：“結廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨立于官場之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧靜淡泊的精神家園。

（2）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個世紀的科學探索道路上，經歷了種種磨礪和失敗，當他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏；當他事業(yè)有成，榮獲國家最高科學技術獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠，淡泊名利，甚至將在國內外獲大獎所獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。（3）王選：一生雖然榮譽無數(shù)，幾乎囊括了國內所有的科研大獎，但他依然如故，謙遜平和，樸實無華，視名利如浮云，始終過著非常簡樸的生活。對待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對學校和方正，對科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國家最高科學技術獎獎金及學校的獎勵金共900萬元，設立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵青年科技工作者從事具有基礎性、前沿性的中長期科技創(chuàng)新研究。他在海內外獲得的其他獎金，也捐贈給了北大的有關院系。他在56歲時，就認為自己已經過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（4）華盛頓雖然帶領美國人打贏了獨立戰(zhàn)爭，他卻只想回鄉(xiāng)下做個老農，當了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）荊軻：公元前228年，秦國占領了趙國都城邯鄲，逼近燕國。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”歌聲悲壯動人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國的任務，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。（2）楚漢爭霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項羽卻被人銘記：面對黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國、兼濟天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國之兩棟梁和好如初堅如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”，高風亮節(jié)，愛國忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。（2）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表達了詩人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國之情。（4）林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（5）錢學森：1955 年 10 月他沖破美國政府的重重阻撓，回到祖國懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領導航天科技隊伍將我國航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國從落后的農業(yè)國一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強國。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。（1）司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。

（2）海倫凱勒，一個被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對著黑暗與無聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學會了享受上帝賜予她的那份寧靜。這份寧靜造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對困境的瀟灑。

六、忠貞守節(jié)、剛強耿直是一種境界。

（1）現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔。柳亞子本是國民黨的元老，1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

（2）齊白石：1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉??！卑资先说母唢L亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學數(shù)學老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹，用自己寶貴的生命，為被他救的兩個孩子插上了飛翔的翅膀?！罢挛业某岚?，送你去飛翔”，張米亞老師用自己的實際行動來詮釋了這句自己平時最愛說的一句話。（2）長江大學救人事件。

八、胸襟廣闊、寬容大度是一種境界。

廉頗讓嫉妒蒙住了雙眼，讓競爭充滿了惡意，直到聽到藺相如的“以先國家之急而后私仇”一席肺腑之言，才被他寬廣的胸懷及大局意識所感動，這時廉頗也以真誠的歉意上演了經典的“負荊請罪”感人的一幕。

九、及時行善、樂施大愛是一種精神境界。

（1）地震面前，富人們、明星、企業(yè)、乞丐??及時行善

（2）比爾蓋茨：全世界最富有的專職慈善家、前微軟公司首席執(zhí)行官，個人捐助的260億美元。

十、廉潔自律、勤政為民、從善如流是為官的境界。（1）溫總理：“為了國家的富強，為了社會的公平正義，為了讓人們幸福快樂地過得更好，為了讓孩子們上好學，為了使我們的民族在世界贏得應有的尊嚴，我愿獻出我的全部心血和精力。”

（2）唐太宗：身居高位而謙恭待人、大度容人，敢用反對過自己的人（魏征），能選賢任能、善于納諫，勵精圖治，輔佐有方，關心百姓疾苦，采取很多有利于發(fā)展生產的舉措，使社會得以較快發(fā)展，開創(chuàng)了“開元盛世”。（3）于謙：19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！币栽娒髦?，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)?？芍^一生清白，兩袖清風。［范文引航］

境界是一輪月

境界，只有經歷過生活的磨難后，方顯其博大弘遠。

近來讀書，看到了兩位名人在“文革”中打掃廁所的故事。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。

楊絳，近年來頗受人們注目，她平和，慈善，《干校六記》《洗澡》等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧靜。

文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留學英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒有難忍的屈辱感。她曾說：“我自從做了掃廁所的，就樂得放肆，看見我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒有誰會責備我目中無人，因為我早已不是人了。這就是‘顛倒過來’意想不到的妙處?！?面對那樣的屈辱，自己卻以“妙處”思之，心境何其大也。這種境遇可能一般人很難體會到，但作為大家名流，一朝一夕之間竟成了打擊的對象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻心態(tài)平和，并“樂得放肆”，終得一番自己的天地，自由的空間，其境界非凡人所能理解也。另一位是文壇巨匠沈從文。

也是在文革期間，他被下放到故宮勞動，也是被安排去打掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對一般人來說，都是無法忍受的，何況是位大學者呢？而當時的沈從文則對朋友說：“他們認為我政治上不可靠，但在道德品質上還是可靠的?！北砻媸且环N調侃，但實質上是一種心態(tài)，一種襟懷。

蘇軾在《定**》中有一句詩：“一蓑煙雨任平生”。煙雨平生，滄海沉浮，面對磨難與坎坷，是以曠達視之，還是以怨恨視之；是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了前者，都選擇了豁達的境界?！办o水流深”，這個詞是人們經常使用的，我想用這個詞語來展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更蔚藍，更純美，更沉靜。時光定格在了新的世紀，這些都是過去的事了。但境界是一輪月，她永遠播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。

今晚月光很美，清輝一片。

第三篇：2018年高考語文話題作文預測及

2018年高考語文話題作文預測及范文

不做別人思想的“跑馬場”

轉發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網文，轉發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網信息的碎片化、蕪雜化，也

可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當技術在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們如何給自己的思想做一個加法？

實際上，網絡并沒有改變人們的思維實質，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養(yǎng)成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地擁有“觀點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火

闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

人最快的腳步是“堅持” 人民論壇

最近讀書，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無數(shù)?！?/p>

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩人的奇思妙想和閑雅情趣，本質上則源自日復一日的堅持。數(shù)年之間，沒人記得清都有誰參加過投擲游戲，也無法計算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒有堅持不懈的重復播種、靜謐無言的守望等待，定然不會迎來滿山芳華的驚喜。其實，為學立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！闭\如詩人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書黃大發(fā)揮灑36年時光，憑著堅忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿通“繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運。世界上沒有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標砥礪奮進的人，才能在日積月累中抵達夢想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終。“堅持”二字，談起來容易，做起來不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結果，第一天所有學生都能完成，但一個月后尚能堅持者僅剩一半，一年后還在堅持的就只有柏拉圖一人了?，F(xiàn)實中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風發(fā)，但在漫長而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風景。堅持，可說是夢想的生動注腳。

當然，堅持不是不辨方向、不顧實際地盲目前進。方向正確，步履再慢也終將抵達；目標缺失，行動再快也難償所愿。今天，隨著經濟快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認為積累和堅持已經落伍，下苦功夫沒有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開網店賺錢就去做店主，“網紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對個體來說，不省思自身方位、不注重過程積累，就難免竹籃打水一場空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅持。河北塞罕壩昔日飛鳥不棲、黃沙遮面，如今綠樹蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個世紀的堅守?！叭f事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠是打開夢想之門的金鑰匙。

話題作文素材大全之為人處世話題---誠信 思路

人與人之間的交往需要誠信

誠信需要從身邊的小事做起[來源:Z§xx§kCom] 誠信是美德，也是財富 誠信是立身之本 誠信能經得起時間的考驗 誠信的價值是不能用金錢去衡量的 誠信是衡量人內在美的一種標準 名言

偉大人格的素質，重要的是個誠字?！斞?/p>

虛偽永遠不能借它生長在權力中而變成真實?！└隊?一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心情會感到清爽?！靥锎笞?/p>

一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。———大仲馬 言必信，行必果?！?/p>

巧詐不如拙誠?！n非子[來源:Z§xx§kCom] 生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。———顧炎武

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的?！s翰

肯說真話，敢駁假話，不說謊話?！招兄?惟有真誠者能識別真誠?！小たㄈR爾

做一星期老實人要比當一刻鐘英雄艱難些?！占{爾 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。———德萊塞

修身處世，一誠之外更無余事。———朱之瑜 誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔?！焕?誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶?！惶m克林 走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。———高爾基

沒有誠實，何來尊嚴?！魅_ 表里相資，古今一也?！獎③?經典素材 晉文公退避三舍（誠信是立國的根本）

晉文公即位以后，整頓內政，發(fā)展生產，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時候啦?！?/p>

晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

成得臣立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開，說：“我們的統(tǒng)帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣才壯。當初楚王曾經幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰(zhàn)，晉國情愿退避三

舍。今天后撤，就是為了實現(xiàn)這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來，布置好了陣勢。

楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻?？墒浅傻贸紖s不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

大戰(zhàn)展開了。剛一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后撤退。他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹枝，戰(zhàn)車后退時，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠實守信是崇高的美德）

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業(yè)（今南京）返抵故鄉(xiāng)會稽（今紹興）；將要回建業(yè)時，諸葛恪問他下一次什

么時候還鄉(xiāng)，他回答了具體的時日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見卓恕的大駕，便停下筷子等待他?？腿藗兌颊f建業(yè)與會稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會兒，卓恕便趕到了席間，頓使?jié)M座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區(qū)區(qū)小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。

誠實的晏殊

（誠實贏得贊譽和尊敬）

晏殊是我國宋朝時候的著名文學家。像我們所熟知的“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學家范仲淹、韓琦和歐陽修等，也都曾是他的學生呢！

晏殊還在7歲的時候，就能寫一手好文章。但他從不以此招搖過市，沽名釣譽。而是事事誠實，處處坦率。因此，在他還是個小孩的時候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時候，有個叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當時的宋真宗皇帝。當張知白帶他去見皇帝時，真宗皇帝正在主持進士考試?；实勐犝f晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來一看，便說：“這篇文章我在十天前就已經寫過，作文的稿紙還在呢，還是請皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽了晏殊的話，覺得他非常誠實，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態(tài)度。

呂元膺辭退棋友（小事不誠，大事難成）

據(jù)《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最后勝了呂元膺。其實，呂元膺已經看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奸詐的小動作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產，“人無信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險的。

不敢叫板（企業(yè)需要誠信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬叫板增高產品”的20多天以來，至今沒有一家生產廠商或經銷商前來揭榜。據(jù)稱，拿走100萬元其實很簡單，任何在大慶市經銷的鞋、墊、內衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產品，廠家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實例，并經權威部門認證便可。

很顯然，如果真的具有產品所宣傳的功效，這100萬元本應是“唾手可得”，甚至可說是白白奉送了?？梢恢睙o人出來應戰(zhàn)接招的情形，則不能不讓任何一個稍有邏輯常識的人都心下明白：原來那些“增高廠商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實印證而掙得100萬元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指

責。

一個孤兒的故事（誠實節(jié)的由來）

每年5月2日，美國威斯康星州的居民總要慶祝這個州特有的節(jié)日———誠實節(jié)。這是為紀念一個年僅8歲的男孩而設立的。這個男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時，父母雙亡，他成了無依無靠的孤兒。在他8歲時的一個晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見養(yǎng)父養(yǎng)母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養(yǎng)父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。他回答說不想說謊，養(yǎng)父養(yǎng)母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。這樣抽打了兩個小時，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說謊。”最后，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀念碑和一個塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生?！?/p>

曾參殺豬

（誠實守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說：“你聽話，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問：“真的嗎？”媽媽說：“真的，誰騙你呀！”

孩子聽了媽媽的話就回家去了。曾子的妻子買完東西回來，曾子就動手捉豬來殺。妻子連忙攔住他說：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說：“你可不能這樣哄孩子??！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學習。你說回來殺豬，說話不算數(shù)，是欺騙孩子，這不是教孩子學欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話了，這不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子聽了，覺得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說話當真，從此也就更懂事了。

誠實得來的訂單

（誠信是發(fā)展的先決條件）

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創(chuàng)業(yè)老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。

這筆生意對道格拉斯來說相當重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內消失了。道格拉斯同工程師經過一番認真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低?！?/p>

“我也不能，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺。”

最終，道格拉斯得到了165億美元的訂單。

由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠播，他不斷改進飛機的質量，信守對客戶的諾言，事業(yè)越做越大。

意林故事

朋友貴在真誠與信任

鱷魚模樣兇惡，行為兇殘，在動物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒有什么朋友。但它也很想找個好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥飛到岸邊的樹上歇息，水中的鱷魚十分高興地望著牙簽鳥說：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥見是鱷魚，警覺地說：“與你交朋友是非常危險的，我不能答應你?！薄翱晌覍崒嵲谠谛枰笥寻?，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的?！薄翱墒牵形胰绾蜗嘈拍?有的壞蛋說的比唱的好聽，實際上心腸狠毒?！薄芭c人相處不能只聽其言，而要觀其行。請你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問題。”牙簽鳥見鱷魚態(tài)度十分誠懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進鱷魚的嘴里，把鱷魚牙縫中的食物叼出來吃掉。鱷魚真的沒有傷害牙簽鳥，它們成了好朋友。

現(xiàn)實生活中，如果你因為害怕受傷害而沒有對你的朋友付出真誠與信任，那么，你也將得不到別人的真誠與信任。所以，對待朋友，一定要真誠地信任他。你可能會受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠不會有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

從前有個國王，膝下無子，年紀大了，想從國中挑一個孩子讓他繼承王位。他給全國的孩子每人發(fā)了一粒草籽，看誰拿這粒草籽種出

最美麗的花來，就讓誰當國王。

有個孩子叫宋金，也領了一粒草籽回家。他把它種在花盆里，天天澆水，和其他孩子一樣，期望那粒草籽能長出芽，抽出枝，開出最美麗的花兒來。可是，一天天過去了，花盆里什么也沒長出來。他換了一個花盆，又換了一些土，把那粒草籽種上，希望能長出芽來?？墒莾蓚€月過去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆里還是空空的，什么也沒長出來。

這一天，全國的孩子都捧著自己的花來到王宮，有紅的，有黃的，有白的，非常美麗。國王從孩子們的面前走過，可是他一直皺著眉，一句話都不說。后來，他走到宋金這里來了，看見宋金低著頭，手里捧著一個空花盆，國王問：“你怎么捧著一個空花盆呢？”

宋金難過地說：“我把草籽種在花盆里，可是它怎么也不發(fā)芽。” 國王聽完宋金的話高興地說：“我找到了。我要找一個誠實的孩子做國王，你就是那個誠實的孩子。”

原來，國王發(fā)給大家的草籽是在開水里煮過的，怎么會發(fā)芽、開花呢？別的孩子是換了好的草籽才種出花來的，宋金沒有這么做，他是一個誠實的孩子。

口惠而實不至，禍及其身

濟陰地方有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹木上，大聲地哭叫。有個打魚的人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：“我是濟陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金?！贝螋~的人救他上了岸，他只給了十金。打魚的人說：“你原先答應給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說：“你是個打魚的人，一天能收入幾個錢？現(xiàn)在，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒精打采地走了。

過了些日子，商人駕船通過呂梁山的龍門而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個打魚的人碰見了。有人問打魚人：“何不去救他呢？”漁人回答說：“這個家伙不守信用，上次救他，他答應給我錢，完了就賴賬?！彼汛吭诎哆?，袖手旁觀，結果商人被淹死了。

有人曾經說過這樣一段話：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個商人沒有誠實守信，雖然一時能得利，但長遠來看，實在得不償失，他因為一次小小的失信，而最終丟失了自己的性命。

誠信試驗

一位研究經濟學的學者做了一個關于誠信的試驗。就是在不同的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗者先走進一家服裝店，買了一件20元的襯衣。付錢出來后，一會兒又進去說：“對不起，剛才我買衣服忘了給錢?！钡曛魇莻€慈眉善目的中年女人，看樣子應該是個好人。試驗者詳細地向她描述買衣服的情景，給店主足夠的時間和機會。可是她不耐煩地打斷試驗者的話，說：“行，快交錢吧?！痹囼炚咧缓霉怨缘匕?0元錢給了她。

試驗者一連試了9個店，竟然沒有一個人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗者不死心，就找了一個熟人，一家賣飲料的，他買了一瓶礦泉水就出來了，幾分鐘后，又再進去說：“哎呀，老同學，我剛才買礦泉水忘了給錢?！崩贤瑢W說：“算我送給你喝吧?！痹囼炚咭言囼炦M行到底，就說：“那怎么行？”掏出兩塊錢遞過去。老同學竟然伸手來接。就在兩人各拿著一半錢的時候，她兒子說：“媽媽，剛才叔叔不是給過錢了嗎？那張錢還在你手里呢?！贝_實，老同學的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢。

老同學非常尷尬，不得不松開手，試驗者更加后悔用熟人來做試驗，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽見那個說實話的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠信試驗就這樣結束了，留給我們的似乎不止是結果，更多的還有對當前社會缺少誠信的反思。小到一個人，大到一個企業(yè)、國家，如果不講誠信，也許能一時得利，但肯定會失去長遠的信任。

實言得金劍

古代有一個相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰。”皇后賜寶劍，可謂名高利重，滿朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁?！庇械姆瘩g說：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應是天姿國色，傾國傾城。”“皇后的美貌是天下第一……”這個人的話還

沒有說完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心?！贝蠹页吵橙氯?，越夸越玄，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來說道：“老朽此生見過無數(shù)女人，皇后算是最美的了?！被屎笠宦牬笙玻B忙說：“此話最中我意，賞賜金劍?！?/p>

為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動心，而老臣的一句樸實的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。

誠實的報償

美國華盛頓州塔科馬市10歲的小學生漢森，有一天與小朋友在家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。小朋友們見闖了禍，一個個逃回家去了。漢森呆呆地站了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報紙積蓄起來的錢賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說明來意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠實，又愿意承擔責任，所以我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你作為獎賞，反正這汽車是我打算棄掉的?！?/p>

由于漢森年紀還小，不能開車，這輛汽車暫由其父代為保管。不

過他已找人修理好車窗，經常給車子洗塵打蠟，像對待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠的福特“野馬”車說：“我恨不得快快長大，好駕駛這輛車。我至今仍然不敢相信它是我的?！彼€說：“經過這次事件的教訓，我更懂得誠實是可貴的。我一生都會誠實待人。”

英國人的傻

來到英國，第一個感覺，便是英國人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國人，對方會很抱歉地說一聲：“對不起?！焙孟袷撬隽四?，讓人不可理解。

如果你買了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無論你買了多長的時間，只要沒污損，都可以拿回去退貨。沒有任何理由，只要你說不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。

時間長了，慢慢地理解了英國人的傻勁。

一個曾在英國某大學做訪問學者的先生對我講：“在實驗室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒有人專門管理，也沒人監(jiān)視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽徹底完蛋，以后也不會有任何單位聘用你了。”

在這個前提下，再看英國人的傻，卻成了誠實的代名詞。上火車是沒人檢票的，你只要去窗口買好票就行，站臺絕對開放，卻沒人逃票。當然，你更不用怕超級市場的短斤少兩和討價還價。因為，他們的價錢絕對實在，也不會在秤上做什么文章。

說來也不奇怪，一個社會如果視名譽比金錢重要的話，那么，這

就成為必然了。

[來源:學_科_網] 應用與創(chuàng)新 善意的謊言

從前有個老農夫，他有三個兒子。這個老農夫有一片廣大的葡萄園，每年都會結許多紫紅色甜美多汁的大葡萄?？墒?，老農夫的體力日漸衰弱，再也不能到園里去干活了，而他的三個兒子又很懶惰，園子就這樣一天天荒蕪了。

于是，他把兒子們召集到一起，對他們說：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋著一批財寶，以后生活困難時就挖出來補貼家用吧。”說完他就咽了氣。兒子們見父親已死，便紛紛找來鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始終也沒有找到財寶，可整座葡萄園等于來了一次精耕細作。他們雖然沒有找到意外之財，而土地卻給了他們獎賞，這年的葡萄獲得了大豐收。

兒子們終于明白了爸爸的用心，其實他是叫他們辛勤勞動，將來的收獲便是無窮的寶藏。

這個老農夫非常聰明，他用了一個小小的謊言達到了目的?，F(xiàn)實生活中，我們大多時候都要求自己誠實，也同樣這樣要求別人。但有時善意的謊言并不是壞事，相反會達到意想不到的效果。像故事中的老農夫，如果他直接叫那三個兒子去經營葡萄園，他們肯定不干?；蛟S，多年以后，他們會明白應該好好地經營那片葡萄園，但明白一件事情通常都需要一個過程，絕對沒有像現(xiàn)在這樣來得快。因此，老農

夫編的這個謊言就比一些誠實的話語還要高明。

畫餅也能充饑

第二次世界大戰(zhàn)末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區(qū)：周圍是帶電的鐵絲網，衣服上是醒目的猶太黃星標志。他們被帶槍的士兵嚴密看守。沒有人知道這樣的日子會持續(xù)多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時還不到宵禁時間，總部的收音機正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區(qū)僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開心地哼起了小調。

理發(fā)師準備上吊，雅格布勸他下來。理發(fā)師卻說：“告訴我，告訴我活下去的理由?！笔前?，每天都有人因為絕望而自殺。雅格布說：“我理發(fā)不用付錢，你可以免費享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛吃多少吃多少?！毖鸥癫几嬖V大家他昨天從收音機聽到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻傳遍了整個猶太區(qū)，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺收音機。雅格布一再否認，但沒有人信或者是沒有人愿意相信，人們想聽到一些能支撐自己活下去的好消息。“猶太區(qū)的自殺情況在減少?！苯淌谙裨诎凳狙鸥癫际裁础Ｓ谑茄鸥癫奸_始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區(qū)的人們似乎有了盼頭。

除了少數(shù)的幾個人，沒有人知道雅格布提供的“餅”是畫上的、根本不存在。人人都確信有一個真真切切的餅，就在不遠處，只要有

足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺收音機，人人都相信不遠處有快要來解救他們的俄軍，也許是走錯了路，也許是戰(zhàn)略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺察出城里對他們不利的傳聞。他們開始抓人，抓了好多人質。雅格布自己站了出來。德軍把雅格布押到公眾面前，強迫他說實話，說那個“餅”是他自己畫的，根本不能充饑。雅格布什么也沒說，他被槍斃了，但他畫的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中……

俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場景……一切如雅格布描述的那樣?！爱嬶灐背闪苏娴娘?。他們活下來了，吃到了真的餅。

第四篇：以“人生三境界”為話題優(yōu)秀作文

不積小流，無以至千里

王國維曾在《人間辭話》中談到，古今成大事者必經三個階段。第一是“昨夜西 風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，決不放棄；第三 則是“從里尋他千百度，驀然回首，那個卻在燈火闌珊處”，這是一個量變到質變的過程，我們往往是在不經意間，便達到了自己的人生境界。大多數(shù)人總是徘徊到第一與第二個境界間，他們對前路感到迷惑，心懷理想卻不能努力奮斗，努力去實現(xiàn)而是選擇放棄。但爭功近利的年輕人，總渴望能快速邁入第三境界。

然而，不經歷第一、二個境界，是無法達到第三個境界的。第一、二個境界是第三個境界的前提基礎條件。

樹立理想并為之奮斗是一個積累的過程，在這個過程中我們會遇到許許多多的困難，但我們要靜下來思考，世間是沒有邁不過的坎的。只有沖過這一道坎才能擁有厚實的基礎。只有打下厚實的基礎，我們才可能達到第三境界，才能實現(xiàn)人生理想。

正如蓋樓，理想是地基與框架，苦苦追求則是磚，結構搭好后，只有認認真真、踏踏實實地鋪好每一塊磚，才能將樓建好，兩者缺一不可，而沒有這兩者的積累，你永遠也無法蓋成大樓，達到第三境界。

大家都知道吃餅的故事。一個饑腸轆轆的小孩吃了前兩個餅，沒飽，而在吃了第三個餅后，飽了。他便想應先吃第三個餅即可。這個想法顯然是錯的，沒有前兩個餅的基礎，即使他吃了第三餅，也不會飽。古賢人對此也曾說過：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

而從第一、二個境界過渡到第三個境界則是一個量變到質變的過程。比如之前所提到的蓋樓，在只有架子和幾塊磚時是不能稱為樓的，只有鋪好每一塊磚，刷上漆完工的瞬間后才可被被為樓。只有打好基礎，足夠強大到邁入第三境界后，驀然回首，你便會發(fā)現(xiàn)自己已邁入成功的殿堂。

而邁入第三境界，靜也是不可缺的，靜下心來進行艱苦卓絕的工作會帶邁入第三境界的臺階。

用心去打好第一、二境界的基礎吧，它們會帶你步入第三境界。成功無捷徑

王 國維在《人間詞話》中會三句話引出了人生的三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡在涯路”，體現(xiàn)我們在人生的起始點就要定好目標；“衣帶漸寬終不悔，來伊消得人憔悴”，體現(xiàn)出為了目標，我們要學會追求，絕不輕言放棄；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，體現(xiàn)出我們要想成功，往往是很難 得的。但有時在我們苦苦追求時，在不經意間。我們就取得了成功，提升了我們的境界。

很多人一生的目標僅是為了完成第三境界，也即是或得成功，但是，卻因此忽視了前二重境界，這樣反而從追求目標變成了異想天開。那么，為什么前二重境界是第三重境界的前提與基礎呢？

如 果沒有目標的定點，那么也就不會有頓悟的源頭。目標，是我們最開始的想法，我們是為了這個目標才會奮斗與拼搏的，沒有了它，我們也就如漫天散的蒲公英，失 去方向了，那么頓悟，也就無從談起了，孟子是我們偉大的思想家，教育家。他把以民為本，施行仁政當成了自己的人生目標，并且在四處游說時不斷地感悟內涵，領悟精髓，提高自己的人生境界，最終成為了一代儒學大師。試想，如果孟子沒有提出自己的人生目標，那他又怎能在仁義方面得到頓悟呢？因此我們可以知道，目 標是實現(xiàn)人生理想與追求的源頭。

追求目標而不輕言放棄是到達人理想，實現(xiàn)頓悟的漫漫長路。在我們的一生中，也許絕大部分時間都在于追求這個 過程中，如果沒有追求的艱辛，我們的目標也只是紙上談兵，頓悟也是不可能實現(xiàn)的。林書豪是如今NBA賽場上的一顆新星，在他獲得成功的同時，我們也了解到 了他為了成功而作出了懈的努力。在籃球不受重視的哈佛，林書豪為了追逐自己的目標，不犧睡地板，寄住在鄰居這家中，面對繁忙的學習咬著牙堅持著打球，憑代 著他日益加強的球技以及他的追求與不放棄。最終，他到達了人生的最高境界，取得了成功。十年的努力換來燦爛那一分鐘的夢，戰(zhàn)勝利舞臺發(fā)光的人決不是只會 說。因此，只有經過漫長的努力奮斗后，你才可能實現(xiàn)頓悟，完成你的人生目標。

在我們短暫的一生中，幾乎所有人都在進行著這個三部曲，可真正 到達第三境界的人卻少之又少。有很多的客觀因素會限制你的步伐，那么就算不能到達最高的境界，不能實現(xiàn)自己的人生目標，我們也不應該抱怨只要做好自己，努 力朝著自己的方向邁進，我們也就實現(xiàn)了我們人生的意義，至少，我們會發(fā)夙，我們的一生都充實的。

只有第一層面的正確方向加上第二層面的勇往直前才會開啟第三層面的大門，這就是人生的三境界。通向天堂的路沒有捷徑

古人王國維曾對治學成業(yè)的三境界有過精妙的比喻——“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”的起始思索境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦苦追 尋境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”的頓悟境界。其實人生的三境界也是如此，更為重要的是“未有不閱第一、二階段（境界）而能遽躋 第三階段者?！?人生之路是漫長而充滿變數(shù)的，與其任由命運的激流把我們送向未知，不如早點確定自己的方向，樹立起自己的人生目標，林子曾用 聽診器靜聽自己的心跳，于是便有了《生命，生命》中的“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值“你的人生目標又是什么？若在旅途的開始我們連自己的路標都沒有，我 們是很容易迷失自我的，因為有了目標，我們才不會迷失方向，才能離夢想的天堂更近，并且在對人生目標的思索中，我們可以明明白白自己想要的是什么，也可以 對人生的意義有所了解，讓自己的思想有所加深，可見，思索是成功的基礎。

倘苦只是空想，那么你只能在夢中到達理想的天堂了。想要實現(xiàn)自己的 人生價值，必須努力地去追尋。中國首款專業(yè)殺毒軟件的創(chuàng)始人王江民因小兒麻痹而致終身殘疾，使他有自己的人生目標，他希望成為生活的強者。從單手學騎車開 始，他慢慢學會了游泳、打字，最后開發(fā)了著名的江民殺毒軟件。他付出所有的努力去苦苦追尋自己的目標，終于他成功了。如果他沒有努力，怎么可能完在這些別 人看來不可能完成的事？怎么可能實現(xiàn)目標？“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保瑳]人可以一步登天，只有一步一步走好腳下的路，努力地奮斗，才能 成功，每個到達天堂的人手上一定都拿著一張追尋與奮斗的通行證。并且，在對人生目標的追尋中，我們才可以逐漸加深對人生，對社會的理想，因為許多哲理都是要親身經歷后才能真正領悟的。

可 見，只要有自己的人生目標，并為之苦苦追尋與奮斗，才能到達實現(xiàn)自己人生價值的天堂，到達思想的天堂，即使這天許不是你最初的目標，但它一定是最適合你 的，到了那時，你方可到達人生的第三境界——對人生的頓悟——實現(xiàn)自己的生命價值與擁有高尚的道德修養(yǎng)便是到達了人生的天堂。

通往天堂的路沒有捷徑，而它就在你的腳下，你必須明確方向，一路拼搏方可到達。

第五篇：以做人的最高境界為話題的作文

以做人的最高境界為話題的作文：那些補課的日子

那些補課的日子

廣東廣州華師附中新世界學校鐘曉祺

一位不知名的人曾說過，做人的最高境界是能夠承擔痛苦。好吧，補課的痛苦，我能承擔！

8月15日，是舟曲泥石流哀悼日，看著那一個個黑白的頁，順便也悼念一下我逝去的初二，然后無奈地回到了學校。偌大的校園，此刻只剩下一個介于初二與初三之間的“邊緣年級”，顯得有些空曠。每一個人，都是忙碌的樣子，除了學習，還是學習，哦，還有跑步。

痛并快樂著

曾經，我覺得每天都有語數(shù)英是件很痛苦的事，然而，當我看到一張一周六天，語數(shù)英各九節(jié)、政物化各六節(jié)，外加兩節(jié)體育一節(jié)體鍛的課表時，才意識到，這才是真正的“杯具”。不過，上課就像是一只漱口杯，你可以把它看做一個“杯具”，也可以把它看做一個“洗具”。年級長的一句“認真點看，看不出來用放大鏡看”讓我們自覺更深入地理解課文，物理老師“清哥”的一個繞舌長句“為什么我洗完手后甩手把水甩掉了手卻沒有甩掉”讓我們更加意趣盎然地學習慣性．Hawkins老師的一句陰陽怪調的英語讓我們在笑聲中更加意識到語音語調的重要性??本以為很難挨的一天，飛快地過去了，內心只剩下獲得知識的滿足。

苦并奮斗著

這是一幕電視劇，劇名：戰(zhàn)國六雄。

上映地點：初三-一班教室

上映時間：每晚7：00

演出人員：語、數(shù)、英、政、物、化各科代表。

劇情簡介：晚自習的鈴聲響起，各科代表蠢蠢欲動，銳利的目光緊盯著講臺上的粉筆盒，全身肌肉緊繃，做好蹲踞式起跑的姿勢，這時，學習委員一聲令下：“請各科代表布置作業(yè)?！敝宦爭茁暰揄憽腥俗驳沽苏n桌，眾人一齊沖上講臺爭奪粉筆和黑板上的地盤??風起云涌，各科爭雄，究竟誰才是最后的贏家？超強群星陣容，跌宕起伏的情節(jié)，盡在初三·一班獨家制作的《戰(zhàn)國六雄》！

這，便是每天晚自習前的真實寫照。人世間最無奈的事，莫過于當你奮筆疾書一節(jié)晚自習，右手寫到抽筋的時候，猛一抬頭，才發(fā)現(xiàn)自己只做了一面黑板上作業(yè)的三分之一。我多想像項羽那樣嘆一句“作業(yè)作業(yè)奈若何”，可惜，它們絕不會自刎。但是，語文優(yōu)雅，數(shù)學靈秀，英語活潑??用心感受，努力奮斗，便會發(fā)現(xiàn)，作業(yè)不是行刑，而是享受，享受知識的洗禮。

累并堅持著

初次見面，是一個月明星稀的夜晚，我們的老班面色緋紅，輕聲說：“其實，我在課外是很溫柔的?！比缓?，第二天，我們又一次在課堂上相遇，他說：“掉皮掉肉不掉隊，流汗流血不流淚?！痹瓉硎莻€箴行“鐵血政策”的硬漢！后來，我們終于知道他那天晚上的溫柔是因為被畢業(yè)了的師兄師姐們請吃飯喝得微醉了。一組一組的彎道跑，我們像揮霍青春一樣揮霍汗水，想象著自己拿著把刀在追趕他，一次次地沖過終點。一組一組的深蹲動作，我們站起來就癱軟下去，想象著自己站起來后可以把背后十公斤的鐵餅扔向他，一次次地站起身。(范文)一組一組的仰臥起坐，我們從腰痛做到感覺不到腰的存在，想象著自己坐起來時可以用頭撞暈他，一次次地坐起來。汗在流，腿發(fā)酸，腰在痛，我們的眼中，卻沒了抱怨，只剩下堅毅。

其實，做人的最高境界不是能夠承擔痛苦，而是能夠把痛苦當做快樂來享受。所以，感謝那些補課的日子，它讓我離成仙只有一步之遙。