第一篇：愛情是無私的

不愿把手中桃子轉(zhuǎn)讓給別人，就能證明桃子是自私的嗎？不愿把愛情轉(zhuǎn)讓給別人，就能證明愛情就自私的嗎？忠守愛情與轉(zhuǎn)讓愛情究竟誰自私？母愛無私，就能轉(zhuǎn)讓兒子嗎？ 愛自己的母親、自己的國家、自己的民族，其自私嗎？能轉(zhuǎn)讓嗎？ 愛情的本質(zhì)是趨人忠守，這可從愛的深度與忠守度成正比證明。

其實自私與否，只是對人的界定，愛情本身不存在自私，所以愛情無私。

把崇尚對愛情的專一，界定為自私，不可取。

這不是“自私”，而是“平等”，如果這也可以“讓”，那就不平等了，而是人格低賤了。

愛情是“專一”的關系，雙方都要求對方“專一”，也都愿意為了對方而“專一”，做不到這一點，就不是“愛情”，而是“濫性”，“濫性”往往是那些“自私”的人的愛好。

看了《妻子的誘惑》就知道，越是無私的人，也越喜歡“專一”的愛，而卻是那些“自私”的人，越喜歡破壞專一的愛。但他們卻喜歡反過來說別人“自私”。不說了，有時候覺得說什么都是多余的。

拉圖說,兩顆心靈很孤獨,彼此需要慰藉,就叫做愛情.這個說法很實在,正在于它很膚淺,從現(xiàn)象到現(xiàn)象,并不溯其本源.費洛伊德說,因為原始的性本能、性沖動,人們必須反反復復地重演亞當和夏娃的“原罪”,這樣就有了愛情,這個說話也有理,卻難于為將自己裝扮得向往崇高的人類心靈接受.也許對于愛情,最模糊的解釋才是合理的.其實,性本能是一個層次,心靈慰藉又是一個層次,將前二者加起來賦予文化的含義,崇高化和神圣化,又是一個層次.于是作為人的愛情就復雜化了.動物的愛情只有第一個層次,沒有后兩個層次.人的愛情,是這三個層次的總和,又由于每個個體的人對三個層次的著眼程度,偏重程度不同,才有了人人心中的愛情標準,一團亂麻無以理出頭緒而又非常想理出頭緒的時,它給你的感覺就是神秘,但是不論三種層次的動因怎么偏重,集中表現(xiàn)為古希臘神話似的尋找.這個尋找產(chǎn)生的那一瞬間,愛情是一幅完美的圖畫,也是一個完美的真理.當找對象,談戀愛,結(jié)婚過日子這些實實在在的過程來臨的時候,卻反倒成了這幅完美圖畫的殘缺的投影.實際的愛情過程不過是那個理想境界的若干比喻而已,任何比喻都是蹩足的,因此懷疑產(chǎn)生了,懷疑又轉(zhuǎn)化為一種動力,又去苦苦尋求.僅愛情而言,無論用什么方式找尋,始終都不是完美的,是徒勞的.因此,我們只能放低自己的要求,把尋求愛情改為尋求幸福.我想能夠相濡以沫的婚姻,大概就能算是幸福吧,這又需要一個前提,就是世上常說的緣份,婚姻就是一個緣,不過,這個緣有兩個接點,一個接點是姻緣,還有一個接點是情緣,姻緣包括人所生存的地域，職業(yè),職位,行業(yè).親屬關系,人際關系等等.這些因素在某個合適的時刻,便會促成男女結(jié)為夫婦.情緣是愛情的基礎,兩個人在更深層次交往之后,冷靜了容貌,性別,名利這些表層的吸引之后,才能找到一種想念的感覺.可惜的是,世人在講到婚姻時,往往是將兩種緣份混為一談的,往往會顧此失彼.都在強調(diào)沒有愛情的婚姻是不道德的,卻少有人反過來想,缺少成家立業(yè)的必要條件的婚姻,不是也不怎么幸福嗎?

其一，正如蕭伯納所說，愛情不是慈善事業(yè)，不能慷慨施舍。如果當愛情變得不自私，那就不叫愛情，而是一種濫情的博愛。對方辯友口口聲聲說愛情是無私的，可以為愛拋頭顱，灑熱血。那么請問“你愛一個人的最終目的是什么”無非就是想和對方在一起，和對方在一起就是占有，占有就是為自己，為自己就是自私。人不為己，天誅地滅呀！先不說愛情，人本來就是自私的，現(xiàn)場的哪位朋友說他大公無私的舉個手給我看看，說他的

愛情是無私的舉個手給我看看。如果你說你的愛情是無私的，那么好，請把你的愛分一點給在座的各位。

難道愛一個人僅僅是想要和對方在一起嗎，不在一起就不是愛了嗎，我覺得最終目的應該是讓對方幸福，而且誰是抱著目的去愛的，愛就是愛了，對方辯友的邏輯太強硬了，愛沒有所謂的最終目的，愛情是什么

注意愛情和無私的定義：其中又說道愛情是純潔的，專一的。（若對方提到婚外戀，可以說婚外戀已超出道德界限，不屬純潔，這不屬愛情范疇）而無私是不自私，也就可以說是不只是顧自己而不顧別人。（所以，最終結(jié)果即使對自己有好處，但出發(fā)點還是為對方）還可以舉例說，雷鋒無私啦，他自己洗被時也幫別人洗，但如果一定要不為自己的話，那他為啥不全幫別人洗而不洗自己的呢？

這里還有一些網(wǎng)上找來的資料

愛情本來就是一種奉獻

冰心 愛情獻出了一切，卻依然富有 菲·貝利

△愛情不是索取，而是給予范戴克

△愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂 斯韋登伯格

愛是付出，即使再他過的不好，你希望能幫助他，讓他過的好；他過的好，你希望陪著他為他分擔憂愁，讓他過的更好．摳門的人也不會對愛人吝嗇． 他過的不好，你希望能幫助他，讓他過的好；他過的好，你希望陪著他為他分擔憂愁，讓他過的更好．

愛你。所以自己做什么都會想到你。吃飯的時候想你吃沒有。睡覺的時候想你睡著沒有。買東西的時候想送你，同時還在猜測你收到東西時候的可愛開心的表情。有什么不利的事情總是會想這樣對你有什么傷害。最微不足道卻最細微的是，掛電話或約會結(jié)束時，不管是誰先說“拜拜”，但最后放下電話和轉(zhuǎn)身的那個永遠是我。做事情先想你是不是會喜歡我這樣做。你會生氣的事情盡量不做。即使自己很想要做也會拼命忍住。

第一場：（愛情是自私的 vs.愛情是無私的）主要說說立論

正方立論：聲明辯題應該是一個事實辯題，而不是討論我們應該怎么做。并以人是趨利避害的，即人類本身有自私的天性

為基本論點展開

第一點，從愛情的開始來說。對愛情的向往本來就是為了滿足個人私欲，人們談戀愛不可能是為了他人，完美 的愛情只存在于小說之中。

第二點，從愛情的維系來說。愛情具有占有欲和排他性，對對方好是想把對方留在身邊。（以吃醋為例）第三點，從愛情的結(jié)束來說。拋棄別人是因為自私，由愛生恨更是私心的表現(xiàn)（時間到）

反方立論：愛情包括承諾、親密和ji 情三個方面。無私指做事情想問題的出發(fā)點不是自己，而是對方。愛情是無私的，就是在愛情進行的過程中，做事情考慮的首先是對方的感受。首先，從愛情的本質(zhì)來看，愛情本身是一種奉獻。（引用冰心的話）

第二，從愛情的表現(xiàn)形式來看，縱觀各種愛情，無論是轟轟烈烈還是平平淡，無不是從對方出發(fā)，無私的愛也

不需要非常崇高。（舉虞姬和梁祝的例子）

第三，從無私本身來看。無私不代表對自身沒有好處，無私的要義在于出發(fā)點在對方。而結(jié)果對自己是否有

利，不能作為判斷無私還是自私的標準。

對辯階段：正方一開始就問付出是否為了回報，為男朋友織毛衣是否會使自己感到內(nèi)心滿足？反方回應編毛衣確實可以使

自身感到滿足，但是出發(fā)點在于為對方好，所以仍為無私。正方則說毛衣主要是為了自己的滿足感而織，表

現(xiàn)的是自私；反方反問，難道只要結(jié)果是不是考慮自己就叫自私？（正方時間到?jīng)]有回答）。反方最后說明

“他快樂所以我快樂”。

正方駁論：首先剖析“梁?！钡睦?，說明生死戀仍是自私的。然后又舉段譽追求王語嫣的例子，進一步說明任何愛情均

有目的性。再說明自私還有高尚的自私，即可達到雙贏的自私。最后總結(jié)無論從發(fā)展和形式來看愛情都是自私 的。

反方駁論：先批“高尚的自私”是沒有道理的。再指出對方說辯題是事實判斷卻又無法舉出一個例子。緊接著攻擊對方自

私的定義，指出對方以人性自私論作為判斷無私自私的論證方法是有失偏頗的，說明如果只要對自己有利即為

自私，那無私何在？ 批駁過程中也強調(diào)了正方所舉的外遇等例子已經(jīng)不是愛情了。

自由辯論：反方再次讓對方舉出一個實例，正方三辯反過來要正方舉例，正方舉出楊過和小龍女的例子，反方則說這個例

子體現(xiàn)的是自私，雙方在這個問題上展開交鋒。接著雙方又在無私自私的概念上進行對決，在反方多次追問是

否對自己有利就是自私？無私又何在？等問題時，正方三辯堅決地回應“所以說無私本來就是不存在的”，分

歧巨大，雙方陷入僵持。（時間到）

雙方對辯：仍然在無私自私的概念中進行對抗，反方一直反問難道對自己有利就是自私么？關鍵應該是出發(fā)點，以誰為

先；正方則繼續(xù)堅持最終目的還是在自身的，即使奉獻也不例外。（反方y(tǒng)elvlv兩輪對辯的表現(xiàn)讓大家不禁回 想起了04院系際時她在“婚姻是不是愛情的墳墓”時的現(xiàn)身說法。。）

反方結(jié)辨：批判對方定義的愛情其實是對硬件的膚淺愛情；在重點攻擊“對自己有利即為自私”的觀點，說明對自己有利

是客觀結(jié)果，而非主觀出發(fā)點，特別強調(diào)“無私是不存在”這個觀點的荒謬性。補充說明因愛生恨的時候已經(jīng)

不是愛情。

正方結(jié)辨：首先說明辯題討論的不是愛情本身應該是怎么樣的（比如說完美的），而這恰恰是反方的立論出發(fā)點。應該從

現(xiàn)實的角度來考慮這個問題，再次解釋所謂無私的例子也只是自私的一種表現(xiàn)。攻擊反方的出發(fā)點決定論，認為應該考慮的是結(jié)果是結(jié)果是怎樣的。

愛是無私的.無私的不是愛.真正愛一個人的時候.希望她(他)幸福.不管她現(xiàn)在屬于誰.只要她(他)幸福就好.如果你只想著得到她(他).把她(他)抱入懷中.那就不會是愛

愛情是自私的辯詞：

愛是個廣義的東西,包括感情和肉體,愛就愛她的靈魂和肉體......等等所有的一切,誰愿意把自己的愛人和別人一起分享呢?愛是等待,愛是一種欲望,愛就愛她的點點滴滴

因為愛一個人，就覺得那個人什么都好 就算他作了很不對的事情也認為沒有什么大不了！愛他就會容忍他的很多毛病 自私的人為他是最好的

現(xiàn)實生活中的愛情是很自私的，如果當愛情有變得不自私的時候就不叫愛情了，那只能是一種濫情的博愛！

呵呵，至少我是這樣認為的！

愛有多種,愛情只是愛的一種,在現(xiàn)實生活中,愛情當然是自私的.因為在愛情的海洋里,并不是很容易就對某個人產(chǎn)生愛意,而是萬萬分之一.好不容易找了一個我愛和愛我的人，你愿意和別人分享嗎?如果愿意,那是脫離現(xiàn)實的愛情.如果你愿意和別人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的愛還不足以升華為愛情

你看看多少為了愛情，爭風吃醋大打出手無所不為的。不說愛情，人本來就是自私的~哪個說他大公無私的舉個手給我看看！

不相信那種只求過程不求結(jié)果的愛情.我覺得真愛一個人而不奢求朝夕相處,這樣的愛不算是真正的愛.(當然,因為工作,因為生計,想朝夕相處而又無法朝夕相處那又另當別論了.)

愛是一種牽掛,是一種擔憂,是一種毫無根據(jù)的胡亂猜測.是一種自私到不想讓任何人接近的執(zhí)著.愛情是自私的,愛情是兩個人的隱私,是很自私的感情,它不同于親情和友情,愛情只屬于兩個人,自私是說明兩個人都很在乎對方,都希望對方只屬于自己!

有人說愛情是無私的，那么請問：“你愛一個人是為什么了什么？”答案“想和對方在一起” 就是說讓對方一輩子都和你一起生活，雖然是幸福的，也可以從一個方面說做是占有。占有就是為自己，為自己就是自私。人不為己 天誅地滅

試問有誰敢說活著是為了別人？你告訴了你是為了別的人什么？你回答不出來，恰恰你是為了自己的面子 自己的幸福 …………你就是自私 愛情也是一樣的?。?/p>

愛情是無私的辯詞：

如果說愛是人的本能，那生命當中自然就會有太多的偶然，而每個偶然的背后似乎又都會有某種必然。有的時候，我們在還不知道愛他（她）什么的時候就已經(jīng)深深地愛上了他，但當我們知道為什么而愛并且覺得他（她）值得我們?nèi)鄣臅r候，事實卻告訴我們——雖然這不是錯愛，因為愛本身沒有錯，但是我們必須就此打住。一個真正會讓我去愛上的人，肯定有我美好的祝福在其中，如果他（她）也曾愛著你我，好就祝福他！這樣的愛情才能叫做真正的愛情,所以我覺得愛情就是無私的~!

第二篇：愛情是無私的 一辯稿

各位評委、各位嘉賓，大家好。

自古以來便有“山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”的感人詩句。愛情是人類永恒的主題。我方認為愛情是無私的。

對方辯友在剛才的高談闊論中似乎曲解了愛情。何為愛情，馬克思主義的解釋是愛情是指一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的傾心愛慕，并且渴望成為對方終生伴侶的一種最強烈、最穩(wěn)定、最專一的感情。從馬克思主義的愛情觀來講，渴望成為對方終生伴侶，難道不是從對方的角度出發(fā)，難道不是忘卻了自我的利益，對對方的一種無私的奉獻嗎？

首先，從愛情的本質(zhì)，決定了愛情的無私性。喬治?桑曾說過：那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的愛情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。愛德門也曾說過：愛如果為利己而愛，這個愛就不是真愛，而是一種欲。試問對方辯友，當你將你所謂的愛與自私、欲望捆綁在一起，當你的愛變成了盲目本能的下流的行為，當你所謂的愛缺乏愛情所應具有的高尚和無私，你所謂的愛還真正算得上愛嗎？

第二，對方辯友在陳詞中提到了愛情的排他性和專一性，但是請對方辯友注意，這個社會不是單純的二人世界,而是在一種相互理解,相互信任上的大同世界,愛一個人并不一定要真正的擁有他,你快樂,我快樂;你幸福,我也幸福.有容,德乃大.愛情是一種精神，而不是對方辯友所認為的肉欲。當你把愛情上升到一個精神的高度,得不到的不一定就是你失去了.而對方辯友卻一直把愛情當作一種獸性的占有,不覺得所謂的愛情不配叫愛情，而是一種悲哀和諷刺嗎？

第三，對方辯友一直在曲解無私。什么是無私？無私，即為不自私，即使對自己有好處，出發(fā)點也是在于對方。而對方辯友所謂的自私就是在滿足自己的獸欲下，不顧及他人、社會的感受。試問對方辯友，毛主席號召的雷鋒同志算不算無私？難道無私的他就應當不吃不喝不呼吸，敢問他連基本的生理活動維持不下去，他還怎么無私奉獻，你能說他這樣就叫做自私嗎？同理，難道愛情也是自私？縱觀各種真正的愛情，出發(fā)點都是在對方，而不是在自己，這樣也就是真正的無私。

綜上所述，我方堅持愛情是無私的。

第三篇：愛情是無私的攻辯小結(jié)

攻辯小結(jié)

1、對方辯友說“對自己有利即為自私”，對方辯友似乎沒有搞清楚自私和無私的概念。自私是指只對自己有利，請注意“只”這個字眼，顯然與對方所說的有差別，我方認為對方所提到的“對自己有利”只是一個客觀結(jié)果，而并非主觀的出發(fā)點，并且“對自己有利就是自私”這種觀點是十分狹隘的。愛情是無私的，無私不代表對自身就沒有好處，關鍵要看其出發(fā)點和結(jié)果是否對別人有利。

2、對方提到人性自私論，認為人類本身有自私的天性。人類自私論本身有它存在的道理，這我方?jīng)]有異議，但對方以此作為判斷愛情是自私的論證方法是有失偏頗的。因為人性自私論只是人性的一個方面，人性還存在無私的一面，不單單是愛情無私，母愛、父愛等親情同樣都是無私而。難道只憑所謂的人類自私論就能夠否認母愛不是無私的么？顯然答案是否定的。同樣愛情也是一樣，愛情本身是一種奉獻，愛情是無私的。

3、對方提到愛情的占有欲和排他性，而我方認為這并不算是自私的表現(xiàn)，而是對愛情忠守度的專一性的體現(xiàn)，愛情本身是趨人忠守，愛的越深忠守度越高，把崇尚對愛情的專一界定為自私是不可取得。

4、對方還提到對對方好是為了自己的滿足感得以實現(xiàn)，表現(xiàn)的是自私，而這一點我方也不敢茍同。難道結(jié)果對自己有利就叫做自私么？在前面我已提到過，自私是只考慮自己、只對自己有利。而滿足感的實現(xiàn)一定是建立在為對方好的基礎之上的，正式因為對方快樂所以我感到滿足，正證明了我方觀點愛情是無私的。

5、愛情是純潔的，專一的。而對方所提到的“因愛生恨、拋棄別人、婚外戀”等現(xiàn)象實際上已經(jīng)脫離了愛情的本質(zhì)，不屬于愛情的范疇，因此也證明不了對方的觀點。

謝謝！

第四篇：愛情是無私還是自私的材料

自古以來，愛情就是永恒的話題。詩人理查·德·弗尼維爾曾說，愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。

人人都向往愛情，然而，愛情到底是什么呢？

根據(jù)弗羅依德精神分析理論，愛情最根本的來源是內(nèi)在的「性」驅(qū)動力，恩格斯說，“性愛按其本性來說就是排他的?！惫?，以性為內(nèi)在動力的愛情，在本質(zhì)上當然是排他的，自私的！

現(xiàn)代社會心理學家認為，愛情是對某一特定的他人所持有的一種態(tài)度，具體包括：1.親和和依賴需求。2.欲幫助對方的傾向 3.排他性與獨占性。如果愛上對方，就渴望與所愛的人達到心靈和身體上的契合，確立互相歸屬的關系，建立彼此間的持久承諾。

立 論

首先，當愛上一個人，就渴望對方也能愛自己?？释粣圩约?。席勒說，真正的愛情是專一的，愛情的領域非常的狹小，窄到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。

其次，叔本華說，戀愛是結(jié)婚的過程；結(jié)婚是戀愛的目的。當愛情進行時，就渴望與對方維持戀愛關系，就渴望與對方步入婚姻的殿堂，就渴望與對方組建幸福的家庭。不允許對方變心。不允許對方背叛彼此的愛情。愛情的專一性和排他性，正是愛情自私本質(zhì)的體現(xiàn)。

再次，從兩人的愛情關系出發(fā)，拉薩爾說，愛情是兩個人的利己主義。愛情不理會旁人的看法，不在意社會輿論，甚至可以為了愛反抗制度和法律。除了所愛的人，不論是父母、朋友、家族、社會，只要阻撓自己的愛情，就是自己的敵人。為了所愛的人不僅能夠犧牲奉獻自己，甚至可以把對方的快樂建立在他人的痛苦上，甚至可以背叛國家和人民。

古有英國國王愛德華八世，不愛江山愛美人，與幸普森夫人熱戀時，自己的父親生命垂危，他都毫不在乎。寧愿引發(fā)國內(nèi)政治災難，背上背叛祖國的罵名，也要退位與她結(jié)婚。

外國如此，中國又何嘗不是？前有周幽王為博褒姒一笑，不惜“烽火戲諸侯”，終至亡國；后有唐玄宗為博楊貴妃一笑，下令官員從南國快馬將荔枝運至長安，勞民傷財，詩人杜牧寫道“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，看似偉大的愛情，背后有著多少人民的血淚！

第一場：（愛情是自私的 vs.愛情是無私的）主要說說立論

正方立論：聲明辯題應該是一個事實辯題，而不是討論我們應該怎么做。并以人是趨利避害的，即人類本身有自私的天性

為基本論點展開

第一點，從愛情的開始來說。對愛情的向往本來就是為了滿足個人私欲，人們談戀愛不可能是為了他人，完美的愛情只存在于小說之中。

第二點，從愛情的維系來說。愛情具有占有欲和排他性，對對方好是想把對方留在身邊。（以吃醋為例）第三點，從愛情的結(jié)束來說。拋棄別人是因為自私，由愛生恨更是私心的表現(xiàn)（時間到）

反方立論：愛情包括承諾、親密和 ji 情三個方面。無私指做事情想問題的出發(fā)點不是自己，而是對方。愛情是無私的，就是在愛情進行的過程中，做事情考慮的首先是對方的感受。

首先，從愛情的本質(zhì)來看，愛情本身是一種奉獻。（引用冰心的話）

第二，從愛情的表現(xiàn)形式來看，縱觀各種愛情，無論是轟轟烈烈還是平平淡，無不是從對方出發(fā)，無私的愛也

不需要非常崇高。（舉虞姬和梁祝的例子）

第三，從無私本身來看。無私不代表對自身沒有好處，無私的要義在于出發(fā)點在對方。而結(jié)果對自己是否有利，不能作為判斷無私還是自私的標準。

對辯階段：正方一開始就問付出是否為了回報，為男朋友織毛衣是否會使自己感到內(nèi)心滿足？反方回應編毛衣確實可以使

自身感到滿足，但是出發(fā)點在于為對方好，所以仍為無私。正方則說毛衣主要是為了自己的滿足感而織，表

現(xiàn)的是自私；反方反問，難道只要結(jié)果是不是考慮自己就叫自私？（正方時間到?jīng)]有回答）。反方最后說明

“他快樂所以我快樂”。

正方駁論：首先剖析“梁?！钡睦?，說明生死戀仍是自私的。然后又舉段譽追求王語嫣的例子，進一步說明任何愛情均

有目的性。再說明自私還有高尚的自私，即可達到雙贏的自私。最后總結(jié)無論從發(fā)展和形式來看愛情都是自私的。

反方駁論：先批“高尚的自私”是沒有道理的。再指出對方說辯題是事實判斷卻又無法舉出一個例子。緊接著攻擊對方自

私的定義，指出對方以人性自私論作為判斷無私自私的論證方法是有失偏頗的，說明如果只要對自己有利即為

自私，那無私何在？ 批駁過程中也強調(diào)了正方所舉的外遇等例子已經(jīng)不是愛情了。

自由辯論：反方再次讓對方舉出一個實例，正方三辯反過來要正方舉例，正方舉出楊過和小龍女的例子，反方則說這個例

子體現(xiàn)的是自私，雙方在這個問題上展開交鋒。接著雙方又在無私自私的概念上進行對決，在反方多次追問是

否對自己有利就是自私？無私又何在？等問題時，正方三辯堅決地回應“所以說無私本來就是不存在的”，分

歧巨大，雙方陷入僵持。（時間到）

雙方對辯：仍然在無私自私的概念中進行對抗，反方一直反問難道對自己有利就是自私么？關鍵應該是出發(fā)點，以誰為

先；正方則繼續(xù)堅持最終目的還是在自身的，即使奉獻也不例外。（反方y(tǒng)elvlv兩輪對辯的表現(xiàn)讓大家不禁回

想起了04院系際時她在“婚姻是不是愛情的墳墓”時的現(xiàn)身說法。。）

反方結(jié)辨：批判對方定義的愛情其實是對硬件的膚淺愛情；在重點攻擊“對自己有利即為自私”的觀點，說明對自己有利

是客觀結(jié)果，而非主觀出發(fā)點，特別強調(diào)“無私是不存在”這個觀點的荒謬性。補充說明因愛生恨的時候已經(jīng)

不是愛情。

正方結(jié)辨：首先說明辯題討論的不是愛情本身應該是怎么樣的（比如說完美的），而這恰恰是反方的立論出發(fā)點。應該從

現(xiàn)實的角度來考慮這個問題，再次解釋所謂無私的例子也只是自私的一種表現(xiàn)。攻擊反方的出發(fā)點決定論，認為應該考慮的是結(jié)果是結(jié)果是怎樣的。

二,正方，辯題是愛情是無私的。理由如下，第一點：從愛情定義下手，愛情不是簡單的夫妻之情或是戀愛之情，例如，婚外情，請問，婚外情算是愛情嗎？婚外情與夫妻情相比難道不算是無私嗎？

第二點：從無私下手，我認為，無私并非是單指沒有私心之說，應該還可以理解為不只是顧自己的利益。這兩種理解我覺得是有些區(qū)別的。沒有私心的反面是，有私心，即是占有欲的一種表現(xiàn)形式。而沒私心就是沒有占有欲的一種表現(xiàn)形式。相比于不顧自己利益應該是指以別人的利益至上的一種奉獻精神，不圖回報。所以愛情是無私的，因為愛情就是需要相互遷就，相互無私才能維系的久。

三,愛是個廣義的東西,包括感情和肉體,愛就愛她的靈魂和肉體......等等所有的一切,誰愿意把自己的愛人和別人一起分享呢?愛是等待,愛是一種欲望,愛就愛她的點點滴滴

因為愛一個人，就覺得那個人什么都好

就算他作了很不對的事情也認為沒有什么大不了！

愛他就會容忍他的很多毛病

自私的人為他是最好的現(xiàn)實生活中的愛情是很自私的，如果當愛情有變得不自私的時候就不叫愛情了，那只能是一種濫情的博愛！呵呵，至少我是這樣認為的！

愛有多種,愛情只是愛的一種,在現(xiàn)實生活中,愛情當然是自私的.因為在愛情的海洋里,并不是很容易就對某個人產(chǎn)生愛意,而是萬萬分之一.好不容易找了一個我愛和愛我的人，你愿意和別人分享嗎?如果愿意,那是脫離現(xiàn)實的愛情.如果你愿意和別人一起分享你的她(他),那么你和她(他)的愛還不足以升華為愛情.我的女朋友就覺得我不重要,要找屬于他的愛,根本不管我,她自私!

真愛是自私的，誰愿意自己愛的人，把他（她）的愛與其他人分享

不相信那種只求過程不求結(jié)果的愛情.我覺得真愛一個人而不奢求朝夕相處,這樣的愛不算是真正的愛.(當然,因為工作,因為生計,想朝夕相處而又無法朝夕相處那又另當別論了.)

愛是一種牽掛,是一種擔憂,是一種毫無根據(jù)的胡亂猜測.是一種自私到不想讓任何人接近的執(zhí)著.愛情如果不是自私的，就不會看到自己的愛人對別人好就吃醋，吃醋證明你愛他，證明愛是自私的。如果不吃醋你就不愛他。

愛情是自私的，自私是為了更好的維護屬于自己的愛情~~~~

羅曼.羅蘭有句話：愛情必須付出,但也想要收獲點什么，這就是供求規(guī)律。

愛情是不能分享的，現(xiàn)在是一夫一妻的社會，難以想象有博愛般的愛情

自私是想更好的維護自己的愛情

自私的人，愛情會是自私的；無私的人，愛情也會是自私的。因為愛情本身，是的的確確不能拿來分享的，彼此只能屬于彼此！

劉若英的“很愛很愛你”中偉大的愛，也是因為得不到愛的無奈之舉。我們給予愛人無私的愛，也是因為自己愛對方，“你快樂，所以我快樂”，引用樓下一句：都是為了自己！

自私都是為了自己／．

自私是人的天性

有時候我們必須承認這一事實,我們見到美好的東西第一念頭就是想去占有,而不是說與人分享,只有當你一無所有或者還沒能力擁有的時候才會說,美好的東西應該大家擁有,利益均沾,呵呵~愛情這東西更是如此,在還沒有真正的擁有愛情前,你可以想象,可以以為自己有很大的心胸去包容愛情,可是當你真的遇到了,你絕對無法真心的去祝福,人是自私的,在屬于自己的東西,突然被別人拿走后,總是不甘愿的!

如果不自私，第三者就值得社會弘揚了！

愛情自私與否那就不知道了!但愛情是盲目的這是千真萬確的!

盲目與自私是有聯(lián)系那也是真的,若要說到萬中難求的所謂真愛,自私與否那就見人見智了!

試問普天之下有誰願意跟別人分享自己喜愛的人???

所以說愛情絕對是自私的....^_^....愛情是自私的，只有自私獲得滿足以后，才能表現(xiàn)出愛情的偉大。沒有自私便沒有愛情。愛 情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷追求。你要放千萬個心，愛情是自私的命運時時刻刻在和你作對！

年輕人總是希望美好的東西能一成不變，讓這一刻成為永恒！然而，時間會變、生活會變、我們?yōu)槭裁磳ψ砸褯]那么信心，不想信自已能創(chuàng)出更美好的末來呢？

人的一生學習永無止境，知識、感情、婚姻、人際關系都要學習活著就是一種享受，付出才能獲得。在戀愛關系上。每個人都有自已的角色，人人都要把自已的角色扮好。才能使愛情美滿。要用緣份來結(jié)合，用責任來定位。時時責問自已的良知和承諾，不要動輒就責備對方。要知道，是人總有身體不適，工作不順，情緒低落的時候，一句理解的話，可使厚冰驟釋而一句責難，可能使情人間立起一堵高墻。只有充分地體諒和理解才是最佳的緣份和最好的八字，其實也不之是情人間，就是丈夫?qū)ζ拮印⒏改笇号?、兄弟對姐妹也都有合與不合的問題。如果你不能盡職盡責的扮好自已的角傷，你將會永遠的傷害對方，而這樣的人，不管他是什么人也無濟于事，都不會有美好的生活。人間不順心的事全是命中注定的，誠然能結(jié)婚末必是良緣，有緣也末必是良配。有緣也要份婚姻才能圓滿，要通過緣來決定份，通過份來決定緣！

愛情是自私的還是無私的？(轉(zhuǎn)摘)

愛情是自私的還是無私的？“愛情”這兩個字，它的內(nèi)含太多，方方面面都有。想說也說不清楚。不過我認為愛情是自私的，無私的愛情沒有，但無私的愛是處處可見的。

無私的愛情是什么呢？如果心甘情愿和別人分享愛情的人，那在他（她）心里一定有一處屬于自已的自私的愛情存在。因為對這類人來說，在他們的愛情公式里要么只有愛，要么只有情，要么就只有多情。也就是說，如果一個人對他（她）所愛的人只有愛，沒有情，那么他（她）會放開他（她），任由他（她）自已做主，如果對他（她）所愛的人沒有愛，只有情，那么他（她）也會對他（她）有所憐惜，讓他（她）有自由的一片空間。但我看來如果愛情到了這種無私的地步，那么也就沒有什么愛情可言了。

自私的愛情又是什么呢？眾所周知，有了愛必然就會產(chǎn)生情，這種愛、這種情只能對自已所愛的人付出，因此，對大多數(shù)懂得愛情的人來說，愛情肯定是自私的，因為他們知道這種愛情是不融和別人分享的，只能兩個人擁有。但太自私的愛情又會對雙方造成痛苦和傷害。

傅和倩是一對恩愛夫妻。在倩決定愛上傅的那一刻起，傅就成了倩心中的白馬王子，隨時隨地都要傅陪著她，因為她把全部的愛和情都給了傅，所以她也希望從傅那里得到全部屬于她的愛和情。倩是自私的，她怕失去她所愛的人，她怕失去那份屬于她們的愛情。

開始傅以為這是倩對他的愛的表現(xiàn)，但后來傅卻不這樣認為了，他認為倩太自私，倩對他的占有欲太強，處處干涉他的生活，沒有自由的空間，傅還說他對倩的這種“寵愛”簡直讓他懷疑自已的選擇是不是偏離了軌道。以至于后來傅對倩那種自私的愛情產(chǎn)生了反感，傅說這種愛讓他透不過氣來，時時處于一種被束縛的感覺之中。

倩愛傅，倩對傅的愛可以說是愛到骨頭里去了，但倩想不通，她那么愛傅，可傅為什么就對她不好呢？難道我對他這種愛是錯的嗎？為了自已的愛情自私一點也不對嗎？后來因為這種自私的愛，讓傅與倩常常吵架，鬧別扭，甚至于談到了離婚。倩很傷心，她說她白白地付出了她的愛和情，但倩沒想到正因為她的這種太自私的愛情，才會給他們帶來這樣的結(jié)果。

后來由于種種原因，傅和倩還是沒有分開。但經(jīng)過愛情、婚姻的長跑以后，倩漸漸明白了一些道理：與其把一只自已喜歡的鳥當寵物養(yǎng)，還不如把它放飛大自然，這樣也是代表你對它的一種愛=一種情，當它對外面的世界了解以后，它還是會覺得有家的感覺真好，有一個無私愛著自已的人才是真正的幸福。

現(xiàn)在的傅和倩，他們過著幸福、美滿的生活，他們的愛情也甜蜜如初。有句話說得好，對自已的愛情要有圈，有

放。這充分證明了，太自私的愛情是不會帶來好的結(jié)果的。

愛情是自私的。無論是你還是你的愛人，都會有一種想法-希望對方能夠真心地愛著自己。

你會希望能夠占有對方，這是最自私的?；蛘吣愫軔鬯?她，你非常希望他/她能占有你，這也是自私的。

在生活上，你會希望對方能夠服從自己的想法而生活。每一個細微的動作，你都想對方不要超出你的想象。。這也是自私的。

愛情是自私的。

愛情是自私的！人不為己，天誅地滅～這是古人告訴我們的！特別是愛情，真正愛上了一個人，你的世界也就只有這個人，為了他或她，也許你自己放棄了很多東西，而你自己是不自覺的。

愛情是自私的！兩個人因愛情結(jié)合，一起共建自己愛的小窩！把世界上其他 的一切都排除到兩個人的世界之外！愛情是自私的！兩個真正相愛的人，眼中就只有對方，正所謂情人眼里容不下一顆沙子！情人眼里出西施！這些所有的，也只能證明愛情真的很自私！愛一個人，對方的喜怒哀樂通通都會影響到你，而你也會為了她或他而做出許多自己都意想不到的事情！不會家事的人做家事，不懂情感的人也會因為偉大的愛情而融化！愛情是偉大的，這完全在于它的自私！這樣的自私是建立在真正的愛情當中的！

愛情是自私的，只有自私獲得滿足以后，才能表現(xiàn)出愛情的偉大。沒有自私便沒有愛情。

愛情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷追求。你要放千萬個心，愛情是自私的命運時時刻刻在和你作對！

年輕人總是希望美好的東西能一成不變，讓這一刻成為永恒！然而，時間會變、生活會變、我們?yōu)槭裁磳ψ砸褯]那么信心，不想信自已能創(chuàng)出更美好的末來呢？

人的一生學習永無止境，知識、感情、婚姻、人際關系都要學習活著就是一種享受，付出才能獲得。在戀愛關系上。每個人都有自已的角色，人人都要把自已的角色扮好。才能使愛情美滿。要用緣份來結(jié)合，用責任來定位。時時責問自已的良知和承諾，不要動輒就責備對方。要知道，是人總有身體不適，工作不順，情緒低落的時候，一句理解的話，可使厚冰驟釋而一句責難，可能使情人間立起一堵高墻。只有充分地體諒和理解才是最佳的緣份和最好的八字，其實也不之是情人間，就是丈夫?qū)ζ拮印⒏改笇号?、兄弟對姐妹也都有合與不合的問題。如果你不能盡職盡責的扮好自已的角傷，你將會永遠的傷害對方，而這樣的人，不管他是什么人也無濟于事，都不會有美好的生活。人間不順心的事全是命中注定的，誠然能結(jié)婚末必是良緣，有緣也末必是良配。有緣也要份婚姻才能圓滿，要通過緣來決定份，通過份來決定緣！

注意愛情和無私的定義：其中又說道愛情是純潔的，專一的。（若對方提到婚外戀，可以說婚外戀已超出道德界限，不屬純潔，這不屬愛情范疇）而無私是不自私，也就可以說是不只是顧自己而不顧別人。（所以，最終結(jié)果即使對自己有好處，但出發(fā)點還是為對方）還可以舉例說，雷鋒無私啦，他自己洗被時也幫別人洗，但如果一定要不為自己的話，那他為啥不全幫別人洗而不洗自己的呢？ 這里還有一些網(wǎng)上找來的資料 愛情本來就是一種奉獻 冰心 愛情獻出了一切，卻依然富有 菲·貝利 △愛情不是索取，而是給予 范戴克 △愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂 斯韋登伯格 愛是付出，即使再他過的不好，你希望能幫助他，讓他過的好；他過的好，你希望陪著他為他分擔憂愁，讓他過的更好．摳門的人也不會對愛人吝嗇． 他過的不好，你希望能幫助他，讓他過的好；他過的好，你希望陪著他為他分擔憂愁，讓他過的更好． 愛你。所以自己做什么都會想到你。吃飯的時候想你吃沒有。睡覺的時候想你睡著沒有。買東西的時候想送你，同時還在猜測你收到東西時候的可愛開心的表情。有什么不利的事情總是會想這樣對你有什么傷害。最微不足道卻最細微的是，掛電話或約會結(jié)束時，不管是誰先說“拜拜”，但最后放下電話和轉(zhuǎn)身的那個永遠是我。做事情先想你是不是會喜歡我這樣做。你會生氣的事情盡量不做。即使自己很想要做也會拼命忍住。

第五篇：愛是無私的

愛是無私的，無論飄到哪里，都會融化。愛是石，擦然生命之火；愛是火，點亮生命之燈；愛是燈，帶領我們走向光明。同在一片藍天下，卻有著不同的境遇。他們每一個充滿期待的眼神無不觸動著我們每一個人的心弦，使我們仿佛有一種使命感，也驅(qū)使著每一個善良的心為想著能為孩子們做些什么。為此我們特發(fā)其次慈愛心募捐活動。如果可以的話，我們愿意用生命中的每分每秒去愛這個世界需要被愛的每一個孩子，而現(xiàn)在我們能做的是利用我們的每一分每一秒去做我們能做的事情

<第一部分>教育部《大綱》指定的中學生課外必讀書目

一、初高中共讀部分(10種)①《西游記》(明)吳承恩著

②《水滸傳》（明）施耐庵、羅貫中著 ③《三國演義》（明）羅貫中著 ④《紅樓夢》（清）曹雪芹、高鄂著⑤《唐詩三百首》（清）衡塘退士選編⑥《宋詞選》胡云翼選注⑦《阿Q正傳》魯迅著

⑧《古代散文選》人民教育出版社編⑨《科學的歷程》吳國盛著⑩《數(shù)理化通俗演義》梁衡著

二、初中必讀部分（15種）初一年級：

①《紅巖》羅廣斌、揚益言著

②《安徒生童話全集》（丹麥）安徒生著，葉君健譯

③《童年》（俄）高爾基著，劉遼逸譯④《格蘭特船長的兒女》（法國）凡爾納著，范希衡譯

⑤《愛的教育》（意大利）亞米契斯著,田雅青譯初二年級：

①《青春之歌》楊沫著②《駱駝祥子》老舍著

③《鋼鐵是這樣煉成的》（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基著，梅益譯

④《福爾摩斯探案集》（英國）柯南道爾著，丁鐘華等譯

⑤《居里夫人傳》（法國）埃里?居里著，友明徹譯初三年級：①《家》巴金著

②《牛虻》（愛爾蘭）伏尼契著，李俍民譯③《高老頭》（法國）巴爾扎克著，傅雷譯④《莎士比亞戲劇故事》（英國）蘭姆姐弟改寫，蕭乾譯

⑤《中國科學院院士自述（青少年版）》上海教育出版社編

三、高中必讀部分（15種）高一年級：

①《矛盾論》、《實踐論》毛澤東著②《圍城》錢鐘書著

③《希臘的神話和傳說》（德國）斯威布著,楚圖南譯

④《談美》朱光潛著

⑤《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》王梓坤著高二年級：①《子夜》茅盾著

②《悲慘世界》（法國）雨果著，李丹、方

于譯

③《簡愛》（英國）夏洛蒂?勃朗特著，祝慶英譯

④《圣經(jīng)故事》劉小江編寫 ⑤《傅雷家書》傅敏編寫高三年級：

①《共產(chǎn)黨宣言》（德國）馬克思、恩格斯著

②《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》胡繩著③《老人與?！罚绹┖Ｃ魍Ｓ^譯④《培根隨筆選》（英國）培根著，何新譯 ⑤《只有一個地球：對一個小小行星的關懷和維護》（美國）巴巴?沃得、雷內(nèi)?杜勃斯主編。

<第二部分>綜合TFC同事，2010屆成員、我的APM肖璇姐，2011屆成員、我的戰(zhàn)友吳爽所列的書單

兒童文學類

圣埃克絮佩里《小王子》 夏目漱石《我是貓》 尼?庫恩《希臘神話》 格林兄弟《格林童話》 安徒生《安徒生童話》 《吹牛大王歷險記》 《威廉豪夫童話》

劉易斯?卡羅爾《愛麗絲奇境歷險記》 《水孩子》

王爾德《快樂王子童話集》 《綠野仙蹤》 《威爾斯科幻小說》 《彼得兔的故事》 《太陽溪農(nóng)場的麗貝卡》 《彼得潘》

《尼爾斯騎鵝旅行記》 《楊柳風》 《不老泉》 《青鳥》 《秘密花園》 《搗蛋鬼日記》 《小鹿斑比》 《納尼亞傳奇》 《魔戒三部曲》

《查理和巧克力工廠》 《哈利波特》

鄭淵潔《皮皮魯總動員》(套裝共6本)鄭淵潔《皮皮魯總動員蔚藍系列》（10冊）鄭淵潔《皮皮魯總動員橙黃系列》（10冊）《當這個世界還小的時候》

林海音《中國名家經(jīng)典童話?林海音專集》 陳伯吹《中國名家經(jīng)典童話?陳伯吹專集》 金波《中國名家經(jīng)典童話?金波專集》 葛翠琳《中國名家經(jīng)典童話?葛翠琳專集》 葉圣陶《中國名家經(jīng)典童話?葉圣陶專集》 冰心《冰心兒童文學全集》（詩歌小說卷）冰心《冰心兒童文學全集》（散文卷2）冰心《冰心兒童文學全集》（散文卷1）曹文軒《小學科學知識故事》（中年級）E?B?懷特《夏洛的網(wǎng)》

黑柳徹子《窗邊的小豆豆》（新版）威廉?豪夫《豪夫童話》（少年版）

米切爾?恩德《毛毛:時間竊賊和一個小女孩的不可思議的故事》

蒙哥馬利《綠山墻的安妮》 格雷厄姆《柳林風聲》

貝蒂?史密斯《布魯克林有棵樹》外國名著

凡爾納《木偶奇遇記》 《一千零一夜》

馬克?吐溫《湯姆?索亞歷險記》 馬克?吐溫《哈克貝利?芬歷險記》 伊索《伊索寓言》

高爾基《童年?在人間?我的大學》 大仲馬《基督山伯爵》 海明威《老人與?！?斯蒂文森《金銀島》 亞米契斯《愛的教育》西學經(jīng)典 《伊利亞特》 《奧德賽》 《柏拉圖對話錄》國學經(jīng)典 《詩經(jīng)》 《楚辭》

《論語》 《孟子》 《史記》 《老子》 《莊子》 《周易》 《三十六計》 《樂府詩選》 《聊齋志異》 《古文觀止》歷史類

林漢達、曹余章《上下五千年》

林漢達《通俗歷史經(jīng)典?青少版8:前后漢故事:四面楚歌》

林漢達《前后漢故事：投筆從戎》 林漢達《前后漢故事：蘇武牧羊》

林漢達《東周列國故事：荊軻刺秦》(青少版)林漢達《三國故事：桃園結(jié)義》 B 林漢達《中國歷史故事集》 j

茨威格《人類群星閃耀時:決定人類歷史的10個瞬間》傳記類 《名人傳》

《人類群星閃耀時》 已認捐1冊 《德蘭修女傳》 《拿破侖傳》 《梵高傳》 《安妮日記》 《假如給我三天光明》 《蘇東坡傳》 《李鴻章傳》 《武則天傳》 《閑情偶寄》

現(xiàn)當代小說 林海音《城南舊事》 林海音《家住書坊邊》 沈從文《邊城》 余華《活著》 余華《許三觀賣血記》 姜戎《狼圖騰》 殷健靈《紙人》

毛姆《月亮和六便士》 喬治?奧威爾《動物農(nóng)場》

現(xiàn)當代散文 汪曾祺《汪曾祺集》 豐子愷《緣緣堂隨筆》 林達《林達近距離看美國系列》 畢淑敏《我很重要》 畢淑敏《幸福的七種顏色》 畢淑敏《帶上靈魂去旅行》 三毛《稻草人手記》 劉墉《心靈四季》

劉墉《把握我們有限的今生》 劉墉《劉墉人生勵志套裝》（共4冊》 余光中《余光中作品精選》 周國平《守望的距離》 豐子愷《豐子愷散文》

周國平《妞妞：一個父親的札記》 史鐵生《史鐵生散文》

葛愛麗（Gray Alice）《青少年心靈故事》張大春《認得幾個字》 孫犁《野味讀書》 朱光潛《溫和的修養(yǎng)》教育類

杜威《杜威五大講演》 羅素《羅素論教育》

羅伯特.斯萊文《教育心理學》 曾國藩《曾國藩教子書》 何兆武《上學記》 龍應臺《孩子你慢慢來》詩歌類 《千家詩》 穆旦詩集 顧城詩集 海子詩集 舒婷詩集 北島詩集 泰戈爾詩集 聶魯達詩集

泰戈爾《泰戈爾抒情詩選》戲劇類

莎士比亞經(jīng)典悲、喜劇 《雷雨》等

《紅領巾叢書——課本劇》藝術類 《劍橋藝術史》 《豐子愷護生畫集》 《豐子愷古詩新畫》 《豐子愷漫畫選》

其他名家畫冊、畫選或任何西洋畫、國畫綜合性入門書籍

《辛豐年音樂筆記》、《豐子愷音樂夜譚》或任何古典音樂相關入門書科學類

法布爾《昆蟲記》 佛洛依德《夢的解析》 《時間簡史》 《寂靜的春天》 《萬物簡史》 《天文學》

《讓科學的光芒照亮自己》 任一種青少年百科全書 《十萬個為什么》 《當聲音嘗起來是甜的》

《青蘋果紅蘋果/青少年性知識教育讀本》《別鬧了，費曼先生》 《宇宙秘密：阿西莫夫談科學》 《繁星若塵》 《魔鬼出沒的宇宙》