第一篇：治國經(jīng)典語錄

1、2、3、4、5、6、7、8、9、修身、齊家、治國、平天下。（中庸）凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記）愛而知其惡，憎而知其善。（禮記）玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。（禮記）學(xué)，然后知不足，教，然后知困。（禮記）苛政猛于虎。（禮記）

物以類聚，人以群分。（易經(jīng)）滿招損，謙受益。（尚書）為山九仞，功虧一簣。（書經(jīng)）

10、良藥苦口利于病，忠言利耳利于行。（家經(jīng)）

11、大道之行，天下為公。（禮記）

12、知恥近乎勇。（禮記）

13、文武之道，一張一弛。（禮記）

14、窮則變，變則通，通則久。（易經(jīng)）

15、民為邦本，本固邦寧。（書經(jīng)）

16、禮尚往來，來而不往非禮也。（禮記）

17、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆（冠子）

18、放之四海而皆準(zhǔn)。（禮記）

19、惶惶不可終日。（禮記）20、星星之火，可以燎原。（書經(jīng)）

21、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。（書經(jīng)）

22、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語）

23、溫故而知新，可以為師矣。（論語）

24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語）

25、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦遠(yuǎn)乎。（論語）

26、君子以文會(huì)友，以友輔仁。（論語）

27、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（論語）

28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）

29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。（孔子）30、君子求諸己，小人求諸人。（孔子）

31、巧言亂德，小不忍則亂大謀。（孔子）

32、道不同，不相為謀。（孔子）

33、季孫之憂，不在？輿，而在蕭墻之內(nèi)也。（孔子）

34、不患貧而患不均，不患寡而患不安。（孔子）

35、均無貧，和無寡，安無傾。（孔子）

36、學(xué)而不厭，誨人不倦。（孔子）

37、不義而富且貴，與我若浮云。（孔子）

38、民可使由之，不可使知之。（孔子）

39、不在其位，不謀其政。（孔子）40、自古皆有死，民無信不立。（孔子）

41、愛之欲其生，惡之欲其死。（孔子）

42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正。（孔子）

43、名不正，則言不順，言不順，則事不成。（孔子）

44、其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（孔子）

45、一言而興邦，一言而喪邦。（孔子）

46、君子恥其言而過其行。（孔子）

47、不患人之不知己，患不知人也。（孔子）

48、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。（孔子）

49、見義不為，無勇也。（孔子）50、士可殺不可辱。（孔子）

51、道聽而途說，德之棄也。（孔子）

52、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（孔子）

53、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。（孔子）

54、過而不改，是為過矣。（孔子）

55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。（孔子）

56、當(dāng)仁，不讓于師。（孔子）

57、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）

58、損者三樂，樂驕東，樂佚游，樂宴樂。（孔子）

59、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（孔子）60、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎。（孔子）61、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（孔子）62、君子喻于義，小人喻于利。（孔子）

63、三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。（孔子）64、識時(shí)務(wù)者為俊杰。（孔子）

65、與善人居，如入蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。（孔子）66、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）

67、君子博學(xué)而日省乎己，則自命而行無過矣。（荀子）68、三人行必有我?guī)熝?。（孔子?9、言必行，行必果，果必信。（孔子）70、敏于事而慎于言。（孔子）

71、不以言舉人，不以人廢言。（論語）72、逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子）

73、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（論語）74、既來之，則安之。（論語）75、有則改之，無則加勉。（論語）

76、知之為知之不知為不知，是知也。（論語）77、朝聞道，夕可死矣。（孔子）

78、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）79、己所不欲，勿施于人。（論語）80、仁者見仁，智者見智。（論語）81、君子愛財(cái)，取之以道。（論語）82、飽食終日無所用心，難矣哉。（論語）83、禮之用，和為貴。（論語）84、節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。（論語）85、士可忍，孰不可忍？（孔子）86、聽其言，觀其行。（論語）87、與朋友交，言而有信。（論語）88、吾日叁省吾身。（曾子）89、貧二無怨，富而不驕。（論語）

90、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。（孔子）91、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。（孔子）92、篤信好學(xué)，守死善道。（孔子）

93、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（孔子）94、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（論語）95、子在齊聞，三月不知肉味。（論語）

96、擇其善者而從之，不其善者而改之。（孔子）97、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語）

98、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子）99、人皆可以為堯舜。（孟子）100、得道多助，失道寡助。（孟子）

101、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）102、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。（孟子）

103、賢者，以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭。（孟子）104、養(yǎng)心莫善于寡欲。（孟子）

105、焉有仁人在位，罔民而可為也？（孟子）106、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）107、人之患在好為人師。（孟子）108、大人者，不失其赤子之心者也。（孟子）109、如欲平天下，當(dāng)今之世，舍我其誰？（孟子）

110、以力服人者，非心服也，以德服人者，心悅而誠服矣。（孟子）111、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也：無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。（孟子）112、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。（孟子）113、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。（孟子）114、為長者折枝，非不能也，而不為業(yè)。（孟子）115、生于憂患，死于安樂。（孟子）

116、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子）117、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）118、權(quán)，然后知輕重；廢，然后知長短。（孟子）119、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子）120、登東山小魯，登泰山而小天下。（孟子）

121、天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（孟子）

122、我善養(yǎng)吾浩然之氣。（孟子）123、上有所好，下必甚焉。（孟子）124、吾生也有涯，而知也無涯。（莊周）125、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）126、雞犬之聲相聞老死不相往來。（老子）127、哀莫大于心死，而人死亦次之。（莊周）128、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊周）129、彼一是非，此一是非。（莊周）

130、倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子）131、治國之道，必先富民。（管子）132、國將興，必貴師而重傅。（管子）

133、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。（晏子）134、禍兮福所倚，福兮禍所伏。（老子）135、知人者智，自知之明。（老子）136、流言止于智者。（荀子）

137、天下大事，必作于細(xì)，合抱之木，生于毫末。（老子）138、九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。（老子）139、千里之提，潰于蟻穴。（韓非子）140、置之死地而后生，（孫子）141、十年樹木，百年樹人。（管子）142、將欲取之，必先與之。（老子）143、攻其不備，出其不意。（孫子）144、秀才不出門，全知天下事。145、遠(yuǎn)水不救近火。（韓非子）146、掛羊頭賣狗肉。（晏子）147、不以一眚掩大德。（左轉(zhuǎn)）

148、流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋）

149、察己可以知人，察今可以自古。（呂氏春秋）150、輕則寡謀，驕則無理。（國語）

151、居安思危，思則有備，有備無患。（左轉(zhuǎn)）152、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。（左轉(zhuǎn)）153、欲加之罪何患無辭？（戰(zhàn)國策）

154、士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國策）155、防民之口，甚于防川。（國語）

156、良馬期乎千里，不期乎冀驁。（呂氏春秋）157、言之無文行而不遠(yuǎn)。（左轉(zhuǎn)）158、多行不義必自斃。（左轉(zhuǎn)）159、皮之不存，毛將安附焉。（左轉(zhuǎn)）160、人非圣賢，孰能無過？（左轉(zhuǎn)）161、貪天之功，據(jù)為己有。（左轉(zhuǎn)）162、以其人之道還治其人之身。163、香餌之，下必有死魚。164、慶父不死，魯難未已。（左轉(zhuǎn)）165、行千里者半九十。166、不及規(guī)避無以至千里。

167、青，取之于藍(lán)而青與藍(lán)，冰，水為之而寒于水。（荀子）168、將在外，君命有所不受。

169、百川歸大海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒悲傷。（漢樂府，長行歌）

170、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。171、落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫）

172、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫）173、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）

174、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（禮記）175、不登高不知天高也；不臨深溪，不知地厚也。（荀子）176、不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）177、不入虎穴焉得虎子？（后漢書）178、不塞不流，不止不行。（韓愈）

179、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）180、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）181、不以規(guī)矩不，能成方圓。（孟子）

182、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）183、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。184、差之毫厘，謬以千里。（漢書）

185、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）186、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）187、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）188、吃一塹，長一智。

189、尺有所長，寸有所短。（屈原）

190、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫）191、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）192、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）193、滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁）194、春宵一刻值千金。（蘇軾）195、從善如登，從惡如崩。（國語）

196、大丈夫?qū)帪橛袼?，不能瓦全。（）北齊書 197、大直若屈，大巧若拙，大辯若吶。（老子）198、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫）199、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）200、當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書）201、當(dāng)局者迷，旁觀者清（新唐書）202、得道多助，失道寡助。（孟子）

203、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）204、讀書百遍，其義自見。（三國志）205、讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

206、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）207、讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）208、多行不義必自斃。（左轉(zhuǎn)）

209、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）

210、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記）

211、防民之口，甚于防川。（國語）

212、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮）

213、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮易水寒。（戰(zhàn)國策）

214、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

215、感時(shí)恩報(bào)國，拔劍起篙萊。（陳子昂）

216、高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)）

217、工欲善其事，必先利其器。（孔子）

218、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。（蘇軾）

219、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。220、光陰似箭，日月如梭。

221、滾滾長江東逝水，浪花淘盡風(fēng)流。（三國演義）222、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。223、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃）

224、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參）225、會(huì)當(dāng)臨絕頂一覽眾山小。（杜甫）226、禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。（老子）227、謙聽則明，偏聽則暗。（資治通鑒）

228、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）229、江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼）230、金玉其外敗絮其中。（劉基）

231、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟）232、近朱者赤近墨者。（傅玄）

233、鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊）

234、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍）

235、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）236、捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植）

237、老當(dāng)益壯，寧子白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）238、老冀伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）239、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊）240、流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋）

241、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）242、路遙知馬，力日久見人心。

243、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）244、落霞與孤鶩齊飛，秋水共張?zhí)煲簧?。（王勃?45、滿招損，謙受益。（尚書）

246、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡）247、靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)）248、敏而好學(xué)，不恥下問。（孔子）

249、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適）250、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（劉禹錫）251、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛）252、木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書）

253、萬綠從中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多。（王安石）254、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉）255、奇文共賞析，疑義相與析。（陶淵明）256、前車之覆后車之鑒。（漢書）257、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）258、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）259、仁者見之謂仁，智者見之謂智。（周易）260、山不厭高，水不厭深。（曹操）

261、山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。（劉禹錫）262、山高月小，水落石出。（蘇軾）

263、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮萍雨打萍。（文天祥）264、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游）265、繩鋸木斷，水滴石穿。（羅大京）

266、圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。（晏子春秋）267、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。（紅樓夢）268、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）269、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。270、水至清則無魚，人至察則無徒。（禮記）271、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)）

272、踏破鐵鞋無覓處，來的全不費(fèi)功夫。（水滸傳）273、文武之道，一張一弛。（禮記）

274、文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。（白居易）

275、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）

276、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）277、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里）278、天行健，君子自強(qiáng)不息。（周易）279、見善如不及，見不善如探湯。（論語）

280、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。（周易）281、毋意，毋必，勿固，勿我。（論語）282、君子務(wù)本，本立而道生。（論語）

283、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

第二篇：孔子治國語錄

語錄指一個(gè)人的說話記錄，一般用于正式文體，通常為了說明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等?，F(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。

孔子治國語錄

1、君子有諸已，而后求諸人。

2、過而不改，是謂過矣。

3、學(xué)如不及，猶恐失之。

4、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

5、三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

6、朽木不可雕。

7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)矣。

8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

9、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

12、人之生直，罔之生幸而免。

13、中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上。

14、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。

15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

16、政者正，子帥以正，孰敢不正？

17、不遷怒，不貳過。

18、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

19、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

20、德不孤，必有鄰。

21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

22、蓋有不知而作者，我無是。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

23、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)已。

25、人而無信，不知其可。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

26、不遷怒，不二過。

27、君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，無所茍而已矣。

28、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

29、見利思義，見危授命。

30、過而不改，是謂過矣！

31、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)已矣。

32、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)。

33、君子恥其言而過其行。

34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

35、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

36、學(xué)而不厭，誨人不倦。

37、后生可畏，焉知來者之不如今？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏已。

38、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

39、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

40、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

41、不患人之不已知，患不知人。

42、生而知之者，上；學(xué)而知之者，次；困而學(xué)之，又其次；困而不學(xué)，民斯為下矣。

43、夫達(dá)者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

44、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

45、巧言令色，鮮矣仁！

46、君子矜而不爭，群而不黨。

47、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

48、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

49、輕千乘之國，而重一言之信。

50、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

51、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。

52、朽木不可雕，糞土之墻不可圬，于予與何誅？

53、鞭撲之子，不從父之教。

54、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

55、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

56、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

58、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

59、不以其道，得之不去。

60、君子和而不同，小人同而不和。

61、敏而好學(xué)，不恥下問。

62、是可忍，孰不可忍？

第三篇：治國讀后感

以飽滿的熱情投入教育工作中去

－－－讀《習(xí)近平談治國理政》有感

下花園區(qū)新莊子寄宿制小學(xué) 劉德軍近期，機(jī)關(guān)黨委組織大家學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》一書，通過細(xì)致閱讀總書記一篇篇重要文稿，對新的時(shí)代條件下中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題有了全面系統(tǒng)的了解，對中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理念和執(zhí)政方略有了深刻的認(rèn)識，理解了黨中央開啟改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新征程的決心，堅(jiān)定了投入到為中華教育事業(yè)奮斗的洪流中去的信心。

作為新中國一直生活在和平年代的我們，這些僅僅都是歷史書上的展現(xiàn)，而我們和父輩這兩代真正經(jīng)歷的，親眼所見的，是從節(jié)糧度荒的無法溫飽，到改革開放的春風(fēng)沐浴，從不被世界認(rèn)可的貧窮大國，到無法忽視的國際地位，從經(jīng)濟(jì)增長的如火如荼，到貪官污吏的不斷滋生。可以說，我們鑒證了祖國的日益強(qiáng)大，也看到了目前存在的問題，而習(xí)主席，在《習(xí)近平談治國理政》一書中，從無半點(diǎn)避諱，客觀而公正地評價(jià)了我們的優(yōu)勢和問題，深刻地總結(jié)了過去，有的放矢地提出了發(fā)展方針和策略，向全世界展現(xiàn)了大國風(fēng)范，不虛妄，不夸大，不遮掩，用接地氣的方式讓全國人民看到了希望。

這篇文章是習(xí)主席在黨的十八大上當(dāng)選總書記之后，同記者見面時(shí)發(fā)表講話的主要部分。文章不長，但是含義深刻，讀后我反復(fù)思考，越想越覺得習(xí)總書記的講話，言簡意賅，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，令人開卷難忘。這里淺談自己一些不成熟的感想。

習(xí)主席首先說到，他在十八大上當(dāng)選總書記，是全黨同志的重托，是全國各族人民的期望，是對當(dāng)選同志做好工作的巨大鼓舞，也是當(dāng)選同志們肩上的重大責(zé)任。

一、黨員只有為民族增光的義務(wù)，沒有給民族抹黑的權(quán)力

關(guān)于這個(gè)重大責(zé)任，總書記談了有三個(gè)方面：

習(xí)總書記講的第一個(gè)是對民族的責(zé)任。我回顧黨的歷史，中國共產(chǎn)黨是在1919年日本帝國主義侵占的野心引發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)喚醒了民族覺悟之后，在1921年創(chuàng)建的，建黨之初，就承擔(dān)了民族解放的重大責(zé)任。在1931年日本侵占了東北之后，中國共產(chǎn)黨正是在承擔(dān)起這個(gè)偉大的民族解放的重大責(zé)任中，得到人民的信任和擁戴，最終解放了全中國，成為執(zhí)政黨的。

我相信，隨著十八大以來，黨在干部路線和施政路線上恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，同志們對我們黨是在承擔(dān)重大的民族責(zé)任中得到擁戴加深認(rèn)識，時(shí)刻記住我們每一個(gè)黨員的責(zé)任，振奮精神，努力工作，我們將取得更大的成就。

每一名中國共產(chǎn)黨的黨員都應(yīng)記住，黨員只有為民族增光的義務(wù)，而沒有給民族抹黑的權(quán)力。

二、黨員只有增進(jìn)人民利益的義務(wù)，沒有損害人民利益的權(quán)力。

習(xí)總書記講的第二個(gè)是對人民的責(zé)任。毛主席也指出：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。

中國共產(chǎn)黨是在承擔(dān)對人民的責(zé)任中生存的，是為人民服務(wù)而生存的。十八大以來，黨內(nèi)的不良風(fēng)氣有所改變，在黨風(fēng)帶動(dòng)之下，社會(huì)矛盾激化的趨勢有所扭轉(zhuǎn)，人民群眾的抱怨有所減少，相反，隨著反腐敗和改革的進(jìn)一步發(fā)展，人民對中國夢的期盼日益迫切，建設(shè)社會(huì)主義祖國的積極性大大增強(qiáng)。

每一名中國共產(chǎn)黨的黨員都記住，我們只有增進(jìn)人民利益的義務(wù)，而沒有損害人民利益的權(quán)力。

三、黨員只有為黨奉獻(xiàn)的義務(wù)，沒有結(jié)黨營私的權(quán)力。

習(xí)總書記講的第三個(gè)是對黨的責(zé)任。黨的十八大以來，黨的工作加強(qiáng)了對黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的管理，黨風(fēng)、黨紀(jì)得到整肅，社會(huì)風(fēng)氣也得到顯著改善，但是，腐朽沒落階級的生活方式和思想影響仍將在很長時(shí)期內(nèi)存在，與黨內(nèi)不良分子的矛盾和斗爭仍然需要我們保持清醒的頭腦。

每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，我們只有為黨奉獻(xiàn)的義務(wù)，而沒有結(jié)黨營私的權(quán)力。

我覺得，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨的黨員，不管職務(wù)高低，都承擔(dān)著習(xí)總書記所說的三個(gè)重大責(zé)任，思考自己對這三個(gè)重大責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，能夠繼承老一輩共產(chǎn)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，將革命進(jìn)行到底！

第四篇：治國名言100句

001.勿延譽(yù)歸己，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。

002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。

003.得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。

004.識時(shí)務(wù)清廉政務(wù)，通人情不徇私情。

005.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。

006.動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。008.法到嚴(yán)時(shí)生廉政，官到清時(shí)更愛民。

009.失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船；失去節(jié)制的私欲，就像決堤的洪水。

010.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。

011.廉潔奉公公平公正方顯公仆本色；執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。

012.執(zhí)政為民，民心所向；掌權(quán)為己，自取滅亡。013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠。

014.管涌如不堵，能決防洪之長堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。

015.勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。

016.為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。

017.懲治腐敗為民心之所向，敢于執(zhí)法乃興國之關(guān)鍵。018.秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言政更廉。

019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。

020.用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。021.誰對腐敗者同情，就是對老百姓絕情。

022.堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白為官。023.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。

024.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無悔；誠心誠意，服務(wù)群眾有情。

025.忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。

026.拒腐蝕永不沾，牢記“兩個(gè)務(wù)必”；除私心為民眾，甘當(dāng)人民公仆。

027.維護(hù)公平得人心，伸張正義順民意。

028.任勞任怨，獻(xiàn)身事業(yè)無悔；誠心誠意，服務(wù)群眾有情。

029.清正廉潔無所畏懼，堅(jiān)持原則人心凝聚。

030.視事業(yè)重如山，看名利淡如水。

031.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。

032.位不必尊顯，期于無負(fù)國家；功無須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。

033.做事當(dāng)于世有益，為人應(yīng)求心所安。

034.從政，應(yīng)德厚才高身正；治國，當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。

035.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。

036.立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安。

037.戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進(jìn)。

038.與民同樂乃萬樂之本，為民辦事乃萬事之先。

039.矜持規(guī)矩，慎作方圓。040.黨心是旗，民心是尺。

041.心誠不在酒宴盛，事實(shí)何須文墨多。042.官以廉生威，人以德立身。

043.寧做清官甘苦一生，莫當(dāng)貪官遺臭萬年。044.是真公仆當(dāng)牢記群眾利益無小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。

045.立黨為公樹公心修浩然正氣，執(zhí)政為民聽民聲養(yǎng)魚水情懷。

046.心里裝著群眾，民聲托起你；心里只有自己，民怨湮沒你。

047.社會(huì)不會(huì)無緣無故地厚待一個(gè)人，除非他自己向社會(huì)證明，他是值得社會(huì)對他厚待的。048.讀書是修身之道，守廉乃為官之德。

049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長，言不實(shí)則信失。050.正黨風(fēng)要靠鐵面倡廉，合民意更須無私執(zhí)政。

051.黨員依照“準(zhǔn)則”行，不越雷池一步；領(lǐng)導(dǎo)牢記“宗旨”干，莫離民眾半分。

052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。

053.懼法朝朝樂，欺公日日憂。

054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。

055.人無骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。

056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無私情，品劣心貪休做官。

057.當(dāng)記蒼生苦，不忘魚水情。

058.高山流水潔有情，清風(fēng)明月廉無價(jià)。

059.立德是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民之基，有德是領(lǐng)導(dǎo)干部立身為官之本，修德是領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好之源，守德是領(lǐng)導(dǎo)干部建功立業(yè)之方。

060.筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長空更虛心。

061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。

062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥。063.功高不泯忠貞志，位尊更堅(jiān)公仆心。

064.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。

065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。

066.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。

067.民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。

068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。

069.做官如航行——當(dāng)以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。

070.執(zhí)政莫忘本，得志莫驕縱。

071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。

073.勤以為民，廉以養(yǎng)德；淡以明志，靜以修身。074.出于公心自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。075.源清流自潔，身直行始正。

076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。

077.多聞己過，廣達(dá)民情。

078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。

079.太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻(xiàn)。

082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會(huì)失去光芒。

083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。085.人以德為本，官以民為基。

086.謀事之基要實(shí)，方成大業(yè)。成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。

087.做“公仆”情系百姓，當(dāng)“清官”勤廉為本。

088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。089.公生明，廉生威。

090.不折不扣的反腐倡廉，實(shí)實(shí)在在的勤政為民。

091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。

092.正心為本，修身為基，秉公執(zhí)法，勤政為民。

093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。094.為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實(shí)。095.誠實(shí)不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。

096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風(fēng)，胸懷似水任勞任怨。

097.財(cái)欲、物欲、人欲、貪欲是腐敗之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。098.剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。099.一身正氣，求真求實(shí)求真理；兩袖清風(fēng)，為黨為國為人民。100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。

第五篇：標(biāo)語治國？

“標(biāo)語治國”？

12月10日，有人發(fā)帖說南京某拆遷辦門口有一副對聯(lián)，上聯(lián)為“拆天拆地拆天地”，下聯(lián)為“安民安心安民心”。在拆遷辦的大廳里，墻上還貼著不少標(biāo)語，作為社會(huì)調(diào)節(jié)手段之一的標(biāo)語，現(xiàn)在究竟還有什么作用呢？

標(biāo)語雖只是幾個(gè)或數(shù)個(gè)字節(jié)的簡單組合，卻是時(shí)代精神、理想信念的凝練和概括。歷史中，曾經(jīng)產(chǎn)生了許多家喻戶曉的口號，不同時(shí)期的不同口號都在相當(dāng)廣泛的程度上在人們的心中留下了深深的烙痕，在相當(dāng)深的程度上左右了人們的價(jià)值觀和行為方式。20世紀(jì)中期是標(biāo)語口號在中國社會(huì)的空前繁榮期。在那個(gè)年代，到處都有著形形色色、千姿百態(tài)的標(biāo)語，全國人民都投身在標(biāo)語的汪洋大海之中，就連七歲孩童，認(rèn)字學(xué)習(xí)也是從標(biāo)語開始的。

彼時(shí)國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)大多靠“最高指示”、“領(lǐng)導(dǎo)講話”和內(nèi)部的政策條文。這些怎么能讓廣大群眾都知道呢？往往是靠把“指示”、“講話”、“政策條文”的精神通俗化、簡單化為標(biāo)語口號，然后貼到城市農(nóng)村，工廠公社，部隊(duì)學(xué)校，大街小巷，告誡人們警戒遵守。標(biāo)語這種高度濃縮化的語言在傳達(dá)政策、發(fā)動(dòng)群眾方面顯示出了巨大力量，特別是在絕大多數(shù)受眾為文盲半文盲的廣大農(nóng)村地區(qū)。由于人們在思想文化態(tài)度上對政治和政治掌控者的敬重和畏懼心理（比如對領(lǐng)導(dǎo)人的崇拜），使得人們對領(lǐng)袖提出來的口號和標(biāo)語能很快接受并認(rèn)同。

標(biāo)語通常把豐富的思想、政策概括成幾個(gè)字的口號，口號喊多了，到最后誰也說不清楚口號后面那些具體內(nèi)容了。事實(shí)上，對標(biāo)語的依賴所帶來的弊端已經(jīng)成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。

標(biāo)語可以被看作是政府對民眾說的話，訓(xùn)斥的口吻、恫嚇的語氣、野蠻的手段，完全是命令的口氣，不考慮人們的心理感受，非但不會(huì)達(dá)到張貼標(biāo)語的初衷，還會(huì)讓人產(chǎn)生抵觸情緒?！皹?biāo)語”語氣斬釘截鐵，氣勢激昂奔放，姿態(tài)居高臨下，感性宣泄代替理性的思考和實(shí)踐……這些都不符合現(xiàn)代政治的特點(diǎn)。

一般官員普遍認(rèn)為，開展一些重要工作和活動(dòng)，通過張貼、懸掛標(biāo)語，有利于制造聲勢，以引起更多人的重視，使活動(dòng)家喻戶曉，深入人心。沒有標(biāo)語，就意味著工作不認(rèn)真，不負(fù)責(zé)。和周圍同級部門相比，標(biāo)語、口號儼然成為一種造勢運(yùn)動(dòng)。曾經(jīng)有媒體調(diào)查過標(biāo)語口號的鋪張浪費(fèi)、勞民傷財(cái)，揭示這也是一種政績工程，層層攤派，你追我趕。比如因“造字”甚于“造林”而出名的湖北鄖西縣，在山上造標(biāo)語口號數(shù)千條，其中“封禁治理，美化漢江”8個(gè)大字長達(dá)兩公里，跨越三座山，用水泥、石頭砌成，共投入2500個(gè)勞力，做了3個(gè)月，耗資巨大。這些字不“封”不“禁”，本身就造成了山林毀壞和水土流失。

另一個(gè)例子是，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”這條堪稱我國“國標(biāo)”的標(biāo)語曾經(jīng)出現(xiàn)在全國各地，然而，就是在這條標(biāo)語寫得最多、最醒目的地方，教育投入還是一樣不足。琳瑯滿目的標(biāo)語口號中，充斥著些許被時(shí)代所拋棄的、或者言之無物、形式主義的標(biāo)語，標(biāo)語就這樣成為了地方領(lǐng)導(dǎo)的化妝品、遮羞布。如上文所述，“標(biāo)語治國”有特殊的時(shí)代背景，戰(zhàn)爭年代能動(dòng)員民眾，政治掛帥的年代可以傳達(dá)國家正財(cái)，但是已難以適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)和要求。人們?nèi)后w意識減弱，個(gè)體意識增強(qiáng)，開始用自己的眼光、自己的觀點(diǎn)去觀察、評判外界的萬事萬物，因而對社會(huì)具有強(qiáng)烈的批判意識。人們不再簡單地崇尚權(quán)威、膜拜英雄，宣傳對象不會(huì)簡單地接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)，而習(xí)慣于用自己的價(jià)值觀念去理解。

盧梭在《社會(huì)契約論》中指出，公民與政府的關(guān)系本質(zhì)上是權(quán)力與財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓關(guān)系。政府部門只是把標(biāo)語當(dāng)成自我權(quán)力意識的載體，把群眾當(dāng)成被管制、不守法的對象。當(dāng)政府通過張貼標(biāo)語在大街上與墻壁上“置頂”自己的權(quán)力，標(biāo)語實(shí)際上已經(jīng)被其視為權(quán)力的藤蔓，被視為進(jìn)行權(quán)力宣示與社會(huì)訓(xùn)誡的利器?！翱谔栔螄?、“標(biāo)語治國”實(shí)際上是沿襲戰(zhàn)爭年代的政治動(dòng)員方式，“標(biāo)語”作為社會(huì)調(diào)節(jié)手段的作用應(yīng)當(dāng)弱化。

高三20班

歐陽宇楚