第一篇：洛克王國(guó)我的名字是迪莫攻略

洛克王國(guó)我的名字是迪莫 ——4399洛克王國(guó)攻略

完成這個(gè)任務(wù)你將獲得：小成長(zhǎng)果實(shí)*2+1000洛克貝+200學(xué)分值

洛克王國(guó)里的格里芬院長(zhǎng)又丟東西啦!這次是寵物訓(xùn)練師選拔賽入圍選手的名單!院長(zhǎng)憤怒了，緊急召喚狐貍?cè)ァ緳n案室】緝拿小偷!

(⊙o⊙)…大家看看院長(zhǎng)真的生氣了，后果好像很嚴(yán)重~狐貍奉命捉拿那只神秘的寵物~行動(dòng)!GO!

咦!有個(gè)神秘的影子從眼前晃過(guò)~狐貍眼花啦?!明顯不是~好像就是上次那只神秘的寵物~一路追到了【魔法學(xué)院】，嘿嘿~點(diǎn)擊它，觸發(fā)劇情。

結(jié)果小家伙一溜煙又沒(méi)影了~恰逢紅波、綠波，狐貍上前要搭話，居然在推銷咕嚕球~⊙﹏⊙b汗

雖然紅波綠波說(shuō)了一大堆廢話，不過(guò)終于說(shuō)到了重點(diǎn)的情報(bào)，那就是卡普為了試驗(yàn)他的暗黑咕嚕球，把神秘的寵物引到了【體育場(chǎng)】咯~狐貍也過(guò)去瞅瞅!點(diǎn)擊網(wǎng)子觸發(fā)劇情。

卡普用網(wǎng)子網(wǎng)住了神秘的小寵物，還使用了暗黑咕嚕球要逼小寵物就范，成為他的寵物!幸好小家伙有氣節(jié)，堅(jiān)決不答應(yīng)!狐貍看不下去了，立刻出手阻止了卡普。

打抱不平的代價(jià)就是還要和卡普對(duì)戰(zhàn)一番。卡普豈是狐貍的對(duì)手，哼!打敗他!可是卡普耍陰招，又想對(duì)小寵物下手!狐貍眼明手快，立刻救下了小寵物!

救下了神秘寵物后，狐貍一下子跳到了【洛克號(hào)甲板】上，在這里和神秘寵物聊一聊吧!雖然小家伙表示不愿意歸還寵物訓(xùn)練師選拔賽入圍選手的名單，還賣萌說(shuō)沒(méi)有名字，嘿嘿，不如叫迪莫吧~O(∩_∩)O~

任務(wù)完成……迪莫承認(rèn)了這個(gè)狐貍?cè)〉拿郑瑫?huì)不會(huì)意味著它認(rèn)同狐貍，說(shuō)不定將來(lái)可以成為狐貍的寵物呢~喲西~!

第二篇：我眼中的莫蘭迪靜物畫 淺談創(chuàng)作感想

我眼中的莫蘭迪靜物畫

——淺談創(chuàng)作感想

何永游

學(xué)院：美術(shù)學(xué)院 學(xué)號(hào)：2006504222 班級(jí)：06美本2班

摘要：自文藝復(fù)興以來(lái)眾多前輩大師將寫實(shí)的各方面都做到了極致，后人若單純從技術(shù)上超越可說(shuō)是天方夜譚。另謀出路是必要的。那么中國(guó)的具象寫實(shí)繪畫的出路在哪里呢？是否再以逼真再現(xiàn)客觀真實(shí)為起點(diǎn)呢？或者讀莫蘭迪的靜物畫能帶給我們一些啟發(fā)。莫蘭迪一輩子都在畫那些給自己看的小畫，沉醉于自我的世界里，物我相忘，不受外界的干擾，修煉了一門獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：幽雅、寧?kù)o、文質(zhì)彬彬乃至于含蓄，很符合東方人的審美情趣，嘯聲曾稱他“活脫是一位西洋的八大山人”。關(guān)鍵詞：瓶子；山人；逸格；大巧若拙；客觀

The Mo orchid Di still life in the my eyes-Shallow talk creations feeling

He yong you College:Art college registration number:2006504222 Class:06 United States originally 2 class

Summary:From literature renew several a hundred years inside numerous elder generation masters almost attained realistic everyone's noodles all extreme achievement, the posterity thinks the simplicity to surmount from the technique can be treated as Arabian Nights.Strive for another exit's seem to is necessary.So and Chinesely have the exit of the elephant realistic painting where?Should or should not again with lifelike reappear objective true is point of departure?The still life which perhaps reads a Mo orchid Di can bring us some inspire.The Mo orchid Di all is draw those small paintings which give oneself see during a lifetime, deeply drunk in the worlds of ego, thing I mutually forget, be free from outside interference and fixed Lian a special art style:Tranquil and enjoyable, quite, elegant and refined in manner is as for reserved, match appreciate beauty of oriental interesting aspect very much, the roar voice once called his“l(fā)ived to take off be eight person in Tashans of a western”.在現(xiàn)代西方繪畫里，分成了具象和抽象畫派兩大陣營(yíng)。抽象畫派表現(xiàn)的歇斯底里、光怪陸離，雖可能有驚人的感染力和表現(xiàn)力，但更多的是缺乏大眾所需要的美感，不為大眾所喜。具象畫派堅(jiān)守本壘，有諸如走極端的超級(jí)寫實(shí)派，追求對(duì)對(duì)象的精細(xì)描繪，如質(zhì)感、肌理、空間的真實(shí)再現(xiàn)達(dá)到變態(tài)的程度。雖然讓人感到人的主觀能動(dòng)作用的驚人，但除了顯示畫家高超的技巧之外，畢竟少了點(diǎn)表現(xiàn)力和感染力，而更多的表現(xiàn)出蒼白無(wú)力缺乏生氣。

莫蘭迪的靜物畫因?yàn)橘|(zhì)樸、簡(jiǎn)約、淡雅而予人安靜和神秘的感覺(jué)。但其中似乎蘊(yùn)含著對(duì)宇宙的深刻理解，給人另一種震撼和感動(dòng)。他雖然接受的是西方繪畫基礎(chǔ)的訓(xùn)練，畫面表現(xiàn)卻有明顯的東方繪畫審美追求和趣味。使莫蘭迪的繪畫認(rèn)識(shí)觀和中國(guó)畫認(rèn)識(shí)觀不謀而合。通過(guò)解讀他的處理手法和對(duì)空間、造型、光色的理解似乎能給我們的表現(xiàn)帶來(lái)另一種方式和面貌，那就是通過(guò)對(duì)物象與空間的描繪，揭示兩者的關(guān)系——物體與宇宙無(wú)聲的交流。宇宙在畫面無(wú)限擴(kuò)張。觀者感受到其中蘊(yùn)含的永恒的哲理，這是何等的表現(xiàn)力。也許還能從中看到未來(lái)東西方繪畫發(fā)展趨勢(shì)的端倪。下面我們將從幾個(gè)方面去解讀莫蘭迪的靜物畫。

一、“畫一排瓶子的意大利畫家”

喬爾喬·莫蘭迪（Giorgio Morandi，1890——1964），意大利畫家，一個(gè)并不很響亮的名字，不學(xué)藝術(shù)的人多半不知道。雖然他不像達(dá)·芬奇那樣家喻戶曉，但這無(wú)礙他的偉大。而知道他的人，往往第一反應(yīng)就是那個(gè)畫一排瓶子的畫家。能以描繪平凡的瓶子而給人留下如此深刻的印象，正說(shuō)明了他的不凡。他一生留下了大量的靜物畫，大多是描畫他工作室里各式的瓶瓶罐罐。除了作品數(shù)量多以外，清新淡雅的氣質(zhì)和幽靜的意境才是吸引人們的主要原因。

在西方繪畫里，具象靜物畫普遍追求的對(duì)象的質(zhì)感、量感、光影效果、三維空間虛擬等在莫蘭迪的畫面表現(xiàn)的很不明顯，他有意的將這些元素削弱，以突出他想表達(dá)的東西。

1、光與色的妥協(xié)與交融

在莫蘭迪的畫面上，總是灰蒙蒙的安靜、懶洋洋的溫暖，很難看見絢爛鮮艷顏色。含蓄的灰色、簡(jiǎn)約的造型和諧舒服的感覺(jué)。一如他本人謙遜、矜持而內(nèi)斂。淡淡的顏色乍看很單調(diào)，細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)色彩很豐富，色階的變化相當(dāng)微妙和自然。如呼吸般自然，渾然天成，毫無(wú)造作的痕跡。強(qiáng)烈的光線照耀下眩目的高光和很深的投影很少出現(xiàn)在他的畫面上，有時(shí)干脆完全舍棄——即使原本是“應(yīng)該”有的。這是過(guò)濾了自然光以后產(chǎn)生的“心光”，自行決定了它的方向、顏色、范圍和照度。因?yàn)樗嫷氖且欢研螒B(tài)各異的瓶子，真實(shí)的光線和投影可能會(huì)損害物體相互之間的形體關(guān)系，形的構(gòu)成和真實(shí)。在決定了光線的顏色和強(qiáng)弱以后，自己創(chuàng)造的高光、中間調(diào)和暗部的色彩也就容易處理了。

在他看來(lái)，眼見的真實(shí)是具有欺騙性而不穩(wěn)定的，只有通過(guò)對(duì)色彩和形的力

度與純度進(jìn)行提煉，方能恰當(dāng)?shù)脑谘垡姷恼鎸?shí)和物體本身的內(nèi)涵找到一個(gè)契合點(diǎn)，故他將色彩純度降低，對(duì)色階進(jìn)行悉心的敘述。當(dāng)然，莫蘭迪作為一名藝術(shù)的苦行僧（他終身未婚），一生沒(méi)有大起大落，也是他眼中的顏色單純清新的原因。工作室里的瓶瓶罐罐幾乎都保持著無(wú)光的質(zhì)地，為了在畫面上表現(xiàn)得更好，甚至有一些涂上了油漆?；蛟S莫蘭迪覺(jué)得高光在他的畫面上，就像安靜的圖書館里面大聲聊天的喧嘩者，破壞著寧?kù)o安詳?shù)囊饩?。又或者跟他?duì)空間的理解息息相關(guān)，因?yàn)閷?duì)空間的理解很大程度上影響著對(duì)高光的理解。

他的畫面讓人安靜平和，原因之一是顏色淡雅，二是構(gòu)圖。在構(gòu)圖上莫蘭迪大多選擇的是水平方式，一個(gè)個(gè)瓶子緩緩的左右排列，高低錯(cuò)落有致，即使只兩三個(gè)物體放在畫中央，也因?yàn)楦鼈兊耐队昂退骄€相互呼應(yīng)與筆觸之間相互制約而達(dá)到較為完美的視覺(jué)平衡。形與形之間的輪廓線體積和空間上遠(yuǎn)近沒(méi)有明顯區(qū)分。正如他自己所言：“沒(méi)有什么比我們現(xiàn)時(shí)所看到的更抽象。。。事物是存在的，但是沒(méi)有它們自己本身的意義，如我們所加諸于它們身上的。。。”①他只畫自己所理解的靜物世界。物體雖然因?yàn)楣饩€照射其上，占據(jù)了一定的空間而顯現(xiàn)，在體積上是客觀存在的，但從更高層次來(lái)說(shuō)，它的存在卻不是這樣簡(jiǎn)單。它的存在應(yīng)該是由發(fā)自它自身的靈氣和人們的意愿而確立，是主觀的。而邊線，或者說(shuō)物體的外形，只是為了欺騙人的視覺(jué)而虛擬出來(lái)的，起著對(duì)空間的界定和遮擋作用，并不是物體本身存在的。因此，在這種理解下，明確的造型和邊線也就不是那么重要了。

他的畫里，物體的正形和負(fù)形或顯或隱、或聚或散、或松或緊，物體的位置經(jīng)營(yíng)和畫面的空間分割安排合理。看似隨意的筆觸卻恰到好處的將近乎平衡的畫面牽扯出一定的想象空間，物體之間似乎在和諧寂靜中共處，但卻都在不斷變化當(dāng)中。時(shí)間在流逝，而物體也仿佛在不斷作無(wú)聲的交流，不曾有一刻靜止。他曾陳述他把靜物畫看為是超越時(shí)間之事，是不動(dòng)物體的相遇對(duì)質(zhì)，是在它們天生之美上做祥寧的沉思。②畫面記錄的只是時(shí)間流逝和逃逸的一剎那的信息，揭示的是永恒的至理，在他的創(chuàng)作理念中，什么是宇宙？小小的一方畫紙便是宇宙。物體與時(shí)間始終保持著若即若離的流動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有一刻是凝固不動(dòng)的，畫筆能記錄的其實(shí)只是一個(gè)片段而已。莫蘭迪用極其簡(jiǎn)約的語(yǔ)言詮釋著這一至理，震撼人心，顛覆著我們對(duì)真實(shí)的認(rèn)知。他心中的瓶子比我們司空見慣的瓶子更“像”個(gè)瓶子，因?yàn)檎鎸?shí)的瓶子本身是無(wú)意義的，是因?yàn)樗嫵闪似孔佣笏懦蔀椤捌孔印?。所以說(shuō)他是“畫一排瓶子的意大利畫家”，既是說(shuō)他的特點(diǎn)，也有片面性的，因?yàn)樗嫷氖撬闹械挠钪?，瓶子只是一個(gè)構(gòu)成元素，并無(wú)意義。沒(méi)有一點(diǎn)多余的詮釋，只有真實(shí)的平凡與優(yōu)雅。拋棄多余而迷惑人們?nèi)庋鄣墓庥啊⑼庑?，用心去看，讓人更易于捕捉到事物本身的靈氣和生命力。正所謂“色即是空，空即是色”。

二、莫蘭迪畫中的東方繪畫元素

莫蘭迪的畫面，顯現(xiàn)出來(lái)的恬靜和含蓄，跟東方人的審美趣味和追求很相似，因此有人說(shuō)他就是西方的八大山人。這種說(shuō)法有一定的道理，畫面予人的感覺(jué)確實(shí)是這樣。也有人說(shuō)國(guó)畫是借物抒情，而莫蘭迪是借物寄理，有著本質(zhì)上的不同。也有一定的道理，國(guó)畫雖借的是物，抒的是畫家的情，但是，如果物的理未能表現(xiàn)，又如何能作為抒情的載體呢？莫蘭迪的畫可以說(shuō)真境逼而神境生，理達(dá)到了一定境界，各種不同的情愫也隨著觀者不同而出現(xiàn)。天地萬(wàn)物，道理是相通的，到了最高境界，國(guó)畫和西洋畫殊途同歸。

在中國(guó)繪畫史上關(guān)于神、逸、妙、能四格歷來(lái)爭(zhēng)議頗多。爭(zhēng)議最大的就是何謂“逸格”，逸格與神格孰高孰低。多認(rèn)為逸格應(yīng)獨(dú)立為一格，因?yàn)椤碑嬛莞?，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡(jiǎn)形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格爾。神：大凡畫藝，應(yīng)物象形。其天機(jī)迥高，思與神合，創(chuàng)意立體，妙合化權(quán)，非謂開廚已走，拔壁而飛，故目之曰神格爾?！阿奂词?，逸格是超越已有法度，是不按常法和規(guī)矩的。而神格是得規(guī)矩而忘規(guī)矩，仍在規(guī)矩的范圍里面。”景真雖云：逸格不拘常法，用表賢愚。然逸之高，豈得附于三品之末？未若休復(fù)首推之為當(dāng)也。至徽宗皇帝專尚法度，乃以神逸妙能為次?！阿茱@然，將神置于逸之上的，很大一部分原因是因?yàn)樗位兆诘膶Ｉ蟹ǘ龋漠嬏貏e是花鳥畫無(wú)疑是出色的，但過(guò)分的強(qiáng)調(diào)和追求形似，而將逸置于神之上，很大程度上是因?yàn)檫@種精神的境界跟文人畫的追求是不謀而合的，所以歷來(lái)備受文人畫家的推崇。時(shí)代比黃休復(fù)稍晚的藝術(shù)大家蘇軾和米芾等人的推波助瀾也是原因之一。多數(shù)人認(rèn)為，逸應(yīng)排神前面為第一，因?yàn)橐萜返靡?guī)矩而超越規(guī)矩，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作上的隨心所欲，而且具有藝術(shù)創(chuàng)新精神，是為無(wú)法而法；神品是得規(guī)矩而忘規(guī)矩，乃是在遵法度的前提下達(dá)到應(yīng)目會(huì)心，是為有法。二者在技巧上并無(wú)高下之分，有的只是意識(shí)形態(tài)上的不同。

莫蘭迪的畫就像是逸品，飄逸，超逾法度之外。其實(shí)莫蘭迪的畫不應(yīng)該以逸、神、妙或能來(lái)評(píng)價(jià)，因?yàn)榫妥鳟嬤^(guò)程而言，他畫的僅僅是自然，自己心中所理解的事物和空間的本相，并無(wú)加入個(gè)人感情色彩和追求，就是所謂的借物寄理。理是指時(shí)間和事物的秩序與存在狀態(tài)。至于觀者看畫時(shí)的感覺(jué)是另外一回事。這是另外一種境界，他做到的是自然就是畫，自然已經(jīng)是至美至真的畫。單就結(jié)果而言，他的畫面接近于逸格，但就過(guò)程而言，不屬于四格的范疇。因?yàn)樗母癫粌H僅是指某種藝術(shù)風(fēng)格和面貌，在藝術(shù)追求角度而言，更是藝術(shù)的本體，是一種為了讓藝術(shù)更像藝術(shù)而借助的媒介。這跟中西方對(duì)事物的認(rèn)知方式不同有很大關(guān)系。

2、大巧若拙的美學(xué)觀

西方繪畫的觀察方法是客觀的，而中國(guó)畫的觀察方法是既客觀又主觀的。中國(guó)畫既注重再現(xiàn)客觀，更注重的是表現(xiàn)自我。無(wú)疑，莫蘭迪的觀察方法是客觀的，只是在畫面處理上將色、線和形在和諧的前提下作主觀變化。他畫的是自己心中的世界，是世界的理，是事物的存在和秩序，在空間和諧的相處狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是“事物”的存在。中國(guó)畫追求的，除了理，還有想，即是心靈上的寄托，強(qiáng)調(diào)的是“我”的存在。有一點(diǎn)是相似的，就是莫蘭迪表現(xiàn)出國(guó)畫大巧若拙的美學(xué)觀。

在中國(guó)畫里，最高的巧，就是拙，看似矛盾，實(shí)則不然。中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)無(wú)為，簡(jiǎn)單理解就是輕技巧，重人內(nèi)在的情感和生活體驗(yàn)而非事物表面的美，因?yàn)橹袊?guó)美學(xué)認(rèn)為越是注重技巧就越是有跡可循，刻意而為則落于俗套和失之自然美。強(qiáng)調(diào)偶然性所產(chǎn)生的澄明自在的渾然狀態(tài)。而莫蘭迪的美學(xué)觀，是否大巧若拙呢？從畫面上看，他是受到東方繪畫影響的，而他確實(shí)看過(guò)中國(guó)和日本的東方水墨畫。他應(yīng)該不知道在遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度有這樣一個(gè)畫論，但他卻選擇了相似的方式去詮釋自己對(duì)世界的觀照。樸實(shí)甚至有點(diǎn)笨拙的外形，大面積的冷暖變化微妙的灰色。不刻意去炫耀美感，不著力表現(xiàn)物體表面的各種華麗，不張揚(yáng)，不喧鬧，沒(méi)有強(qiáng)烈的瞬間視覺(jué)沖擊力，一切隨著畫筆在畫布上輕輕的涂抹，娓娓道來(lái)。古典油畫以強(qiáng)烈的黑白對(duì)比、素描帶動(dòng)色彩的表現(xiàn)手法基本被他摒棄，或許他認(rèn)為那些只是欺騙人的視覺(jué)而采用的手段，畫眼見的不能滿足他對(duì)事物的思考，是不完滿的，所以他用另一種簡(jiǎn)約的手法來(lái)表現(xiàn)?？梢韵胂?，他在面對(duì)一堆的瓶罐的時(shí)候，凝視的眼神是那么專注、安靜的思緒是如此悠長(zhǎng)，拋開以往的經(jīng)驗(yàn)和定見，只去探尋眼前事物的存在狀態(tài)和記錄時(shí)間流淌其上留下的獨(dú)一無(wú)二的痕跡。

這很像中國(guó)畫里的意象觀察方法。中國(guó)畫的意象觀察方法包含應(yīng)目會(huì)心和悟通對(duì)神兩方面，“客觀物象的應(yīng)目會(huì)心，是指對(duì)客觀世界通過(guò)視覺(jué)感受達(dá)到心靈上的契合；主觀的悟通對(duì)神，是指將內(nèi)心世界的情感和體悟與客觀物象在觀察中相互溝通，使心中無(wú)形無(wú)序的主觀情愫獲得了有形的寄托，從而使客觀物象也就帶有了主觀的意蘊(yùn)和新的靈性?！雹蓦m然跟中國(guó)畫的寫意畫有著驚人的相似，他也和寫意畫那樣不刻意追求自然物象的視覺(jué)真實(shí)，對(duì)于物象的自然屬性亦不刻意去表達(dá)。

不過(guò)由于受到的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練和藝術(shù)審美取向不同，莫蘭迪比較注重的還是對(duì)客觀對(duì)象的描繪，將畫布看作是物體跟宇宙交流的平臺(tái)，觀之而各種情緒由然而生，是物與物、物與時(shí)空的交流。而國(guó)畫則直接將畫家的個(gè)人情感和意志在紙上表現(xiàn)出來(lái)，以引起觀者在情緒上的共鳴。是人與物，人與人的交流。第三章不可認(rèn)識(shí)的世界和可認(rèn)識(shí)的世界

三、中西不同的世界觀和藝術(shù)取向

在中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化里，青銅器是重要的組成部分。因?yàn)樗冉?jīng)歷過(guò)輝煌，同樣見證過(guò)衰落。在西方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化里，除了油畫，還有雕塑。西方雕塑跟青銅器有著很多相似的地方，例如，都是劃時(shí)代的輝煌藝術(shù)品，都是立體的藝術(shù)。那兩者之間有什么不同呢？就形式而言，青銅器是個(gè)體使用的用品，是內(nèi)向的，雕塑則是放置于公眾地方純粹的公共藝術(shù)品，是外向的；就內(nèi)涵而言，青銅器是綜合的藝術(shù)品，匯集著實(shí)用，審美客體，還有傳播信息的社會(huì)功能，甚至承載著宗教信仰和權(quán)力象征等重大含義，而且造型比較奇特，用以表現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴(yán)，因此它是深沉和沉重的。雕塑則是單純的追求和諧和人體之美的藝術(shù)品，表現(xiàn)內(nèi)心之美，造型追求賞心悅目。青銅器恰恰相反，不是要讓人心情愉快，而是要讓你精神為之震動(dòng)，心靈為之震撼。肩負(fù)的歷史使命不同是一個(gè)原因，中西文化差異是更重要的因素。

由此可見，中國(guó)自古的審美取向就認(rèn)為美只是淺層的外表特征，是膚淺和短暫的，真和善才是永恒的。正如儒家評(píng)價(jià)人的最高標(biāo)準(zhǔn)不是美，而是神，精神內(nèi)涵才是實(shí)在的。而西方人則認(rèn)為一切事物都是可認(rèn)識(shí)的，沒(méi)有神秘莫測(cè)而不可認(rèn)知的事物，“美”則是造型藝術(shù)的最高法則和追求。自古以來(lái)中西藝術(shù)側(cè)重點(diǎn)的不同，也就導(dǎo)致審美習(xí)慣形成的差異極大。西方繪畫無(wú)論從觀察方法到表現(xiàn)手法，都以自然科學(xué)為指導(dǎo)，發(fā)展出完整的無(wú)懈可擊的規(guī)則；而中國(guó)畫在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，不以自然科學(xué)為師而注重經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛行┮?guī)則與寫意性藝術(shù)的意愿相悖，例如，透視這一項(xiàng)，就會(huì)對(duì)國(guó)畫創(chuàng)作帶來(lái)極大的局限性。而西方在文藝復(fù)興以來(lái)，在以人為本的思想指導(dǎo)下，藝術(shù)創(chuàng)作則注重表現(xiàn)不同于中國(guó)的自我。西方表現(xiàn)的自我是在自信的展現(xiàn)自我和認(rèn)知，而中國(guó)畫表達(dá)的是對(duì)美的感悟，對(duì)理想化的美的向往。

莫蘭迪著重表現(xiàn)的是物的理，而與之相似的中國(guó)寫意畫則著力表達(dá)主觀個(gè)體的情感。因?yàn)橹袊?guó)畫對(duì)于理是宏觀把握而對(duì)心是微觀表現(xiàn)，而西洋畫對(duì)理是微觀把握，對(duì)情緒的表現(xiàn)則是宏觀的。而到了當(dāng)代，情況似乎有所不同。中西繪畫的發(fā)展趨勢(shì)

在科學(xué)快速發(fā)展的今天，中國(guó)畫的發(fā)展也悄然發(fā)生著變化。在藝術(shù)發(fā)生之初，無(wú)論中西，認(rèn)識(shí)都是相似的。西方繪畫早期同樣是重視外輪廓表現(xiàn)的⑥，以線作為主要的表現(xiàn)媒介。但到了文藝復(fù)興以后，由于西方自然科學(xué)的飛速發(fā)展，科學(xué)理論指導(dǎo)開始引入繪畫，中西方的繪畫認(rèn)識(shí)和面貌就此發(fā)生了很大變化。到了當(dāng)代，又因?yàn)槲幕慕涣鞯群芏嘣虺霈F(xiàn)了相互借鑒交融的情況。中西差異是，由地緣空間、人文思想在歷史的積淀中形成的自然分野，是歷史的必然。⑦很多西方繪畫的優(yōu)秀方面被借鑒過(guò)來(lái)，西為中用；同樣，西方也有很多畫家對(duì)東方的文化特別是中國(guó)文化心馳神往，在藝術(shù)實(shí)踐上試圖融入中國(guó)元素。西方繪畫對(duì)一些認(rèn)識(shí)和追求，總是能做到很純粹、很堅(jiān)決，這點(diǎn)最值得借鑒。

中西繪畫本來(lái)就沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，有的只是意識(shí)形態(tài)上的差異。雖然在不同文化積淀和背景下，文化的交融也會(huì)產(chǎn)生差異，中國(guó)畫不會(huì)發(fā)展成為具象寫實(shí)繪畫，反之亦然。但這恰好符合藝術(shù)發(fā)展的要求，不同的藝術(shù)形式才能令藝術(shù)不斷發(fā)展，若千人一面，藝術(shù)也就不是藝術(shù)了

注釋：

①《世界名畫家全集——莫蘭迪》87頁(yè) 何政廣主編 河北教育出版社 2005年1月第1版

② 同上51、52頁(yè)

③ 五代黃休復(fù)《益州名畫錄》 165頁(yè) 四川人民出版社 1982年12第1版 ④ 南宋鄧椿《畫繼》 卷九 人民美術(shù)出版社 1963年版

⑤《中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)》15頁(yè) 韓瑋著 山東美術(shù)出版社 2002年1月第1版 ⑥ 同上162頁(yè) ⑦ 同上163頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

①《喬治、莫蘭迪》

恩斯特、格哈德、居 編

吉林美術(shù)出版社

2007年6月版 ②《世界名畫家全集——莫蘭迪》

何政廣主編

河北教育出版社 2005年1月第1版

③《莫蘭迪》

江西美術(shù)出版社

2000年10月版 ④《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》

中國(guó)青年出版社

2002年版

⑤《中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)》

韓瑋著

山東美術(shù)出版社

2002年1月第1版 ⑥《創(chuàng)作與構(gòu)圖》

張啟文

西南示范大學(xué)出版社

2000年7月第1版 ⑦《藝術(shù)和人文導(dǎo)論》

F、大衛(wèi)、馬丁

上海社會(huì)科學(xué)出版社

2007年4月第1版 ⑧《中國(guó)畫論、輯要》

周積寅

江蘇美術(shù)出版社

1985年8月第1版

第三篇：特別的名字特別的我

特別的名字特別的我（綜合）

活動(dòng)目標(biāo)：知道自己名字的由來(lái)和含義

制作自己的名片，培養(yǎng)動(dòng)手能力

活動(dòng)準(zhǔn)備：請(qǐng)家長(zhǎng)向幼兒介紹其名字的由來(lái)，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)書寫自己的名字

各種別致的名片

各種形狀的彩色卡紙，剪刀，水彩筆，勾線筆等材料

活動(dòng)過(guò)程：一，活動(dòng)導(dǎo)入

1、教師將個(gè)別幼兒名字貼在黑板上，請(qǐng)幼兒講一講對(duì)

自己名字的認(rèn)識(shí)

二，師生共同討論自己名字的由來(lái)和含義，感受父母對(duì)

自己的期望和祝愿

1、教師講述個(gè)別名字的寓意

2、幼兒交流討論自己名字的由來(lái)和含義：你的名字

是誰(shuí)取的，是什么意思？

3、鼓勵(lì)幼兒上前大方介紹自己

三，設(shè)計(jì)“我的小名片”

1、教師出示一些設(shè)計(jì)別致的名片，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)名

片的特點(diǎn)（有名字，電話號(hào)碼，家庭地址，圖案

等）

2、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)你最喜歡哪張名片，為什么？

3、請(qǐng)幼兒說(shuō)出名片上必須有的東西

4、請(qǐng)幼兒用不同的方法作出自己獨(dú)特的名片，并根

據(jù)自己名字的含義設(shè)計(jì)花紋和圖案

第四篇：奇跡,是努力的另一個(gè)名字

我愛你不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是我在你面前可以是誰(shuí)。凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，不要哀傷`````

愛你，是一種美麗的憂傷的甜蜜的惆悵，心里面卻是一種用任何語(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)的溫馨。輕風(fēng)細(xì)雨，時(shí)光交錯(cuò)，無(wú)論我如何任性，如何固執(zhí)，如何野蠻霸道，你依舊帶著溫暖的笑容應(yīng)對(duì)我，不溫不火，不驕不燥，甚至用柔情似水的語(yǔ)氣，與我進(jìn)行心靈交流，那般溫和，貼心。如若我不是我，你是否笑如煙花，如若你不是你，我亦不會(huì)原形畢露，正因如此，我們相遇便注定有火花，絢麗耀眼。

你可知道你能夠走出我的視野卻永遠(yuǎn)走不出我對(duì)你的殷殷思念；你能夠遠(yuǎn)離我的身影卻永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離我對(duì)你的濃濃眷戀。我深深相信，會(huì)有那么一個(gè)人用盡全力愛上我的全部。我的哭，我的笑，我的任性，我的溫柔，我的依賴，我的自私，我的天真，我的粗心，我的瘋狂，我的安靜，還有我同樣用盡全力愛上你的全部的那顆心。

請(qǐng)相信，未來(lái)就在彼岸。是偶然，還是奇跡，引你翩翩走進(jìn)我生命，用那沾滿柔情的愛意，揮灑永不褪色的詩(shī)句。有一種幸福叫平淡，有一種快樂(lè)叫相守，有一種思念是對(duì)你永遠(yuǎn)的關(guān)懷，不管在哪樣的生命，你總是我最在乎的最愛。

幸福，只因有你。因?yàn)橛行?，夜才不?huì)黑暗；因?yàn)橛刑?，海才一片蔚藍(lán)；因?yàn)橛袎?mèng)，生命充滿期盼；因?yàn)橛心?，生活充滿笑顏，因?yàn)橛心?，我的世界一片燦爛！剪一縷陽(yáng)光，將它折成思念的模樣，插進(jìn)盛滿愛的花瓶中，用真情注視，用癡情醞釀，然后將它灑在你在的每個(gè)地方，只為讓愛覆蓋在愛你的身旁。

福佑，我們永遠(yuǎn)的追求。許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我們要學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我們要抓緊希望，在暴雨中我們要抓緊理想；當(dāng)我們站在中點(diǎn)回望，一定能走出一條屬于我們的人生之路。

第五篇：伍迪艾倫：我最大的毛病是懶

伍迪·艾倫：我最大的毛病是懶

你下載玲瓏沙龍App了嗎？你下載玲瓏沙龍App了嗎？你下載玲瓏沙龍App了嗎？……伍迪艾倫喜歡年輕姑娘，也招年輕姑娘喜歡。他每年都會(huì)至少接受一次較長(zhǎng)的深度采訪，今年他把采訪權(quán)給了NPR。這次伍迪·艾倫并沒(méi)有聊他的新片《無(wú)理之人》，而是坦率地談?wù)摿怂麑?duì)電影的態(tài)度，為什么演員喜歡找他合作，還有之前冷飯?jiān)俪吹摹靶则}擾”**，多產(chǎn)的他坦誠(chéng)自己最大的毛病是懶，看看他還給出了哪些酷勁兒十足的回答。今天的文章來(lái)自是玲瓏的好朋友、微信公號(hào)“阿富汗奸細(xì)”，每天分享不求有用但求有趣的個(gè)人趣味，微信id是：afghanspy。誠(chéng)心誠(chéng)意推薦，你去看看就知道了。當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂(lè)或語(yǔ)音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放

After You' href_cetemp=''> After You've Gone Woody Allen;Eddy Davis;Greg Cohen;Eddy Davis, The Manhattan Minstrel-Wild Man Blues

（譯自npr.org）Sam Fragoso: 你比很多人多產(chǎn)。伍迪·艾倫:但是多產(chǎn)算不上什么，又不是作品的質(zhì)量。像詹姆斯·喬伊斯那樣的人只會(huì)做幾件事，但它們的影響比我所做所想的任何一件事都偉大。

你是說(shuō)某種程度上，你的作品質(zhì)量會(huì)因?yàn)閿?shù)量的原因而下降么？一貫如此。當(dāng)你拍電影的時(shí)候，你總有很大的期待，有時(shí)會(huì)離目標(biāo)很近。當(dāng)我在拍《賽末點(diǎn)》的時(shí)候，我覺(jué)得自己非常接近。但你永遠(yuǎn)得不到自己想要的最佳效果。你總打算要拍一部《公民凱恩》或《偷自行車的人》，但這事兒不會(huì)發(fā)生。你不能沖著拍偉大作品去，你只能去拍，并且希望自己走好運(yùn)。

你有沒(méi)有想過(guò)要減少數(shù)量，每幾年才拍一部電影？這不管用的。這不是我覺(jué)得，“哦，要是我有更多時(shí)間或者更多錢，我就能把拍得更好。”一個(gè)人的天賦和性格有不足之處，這需要妥協(xié)。

你最大的毛病是什么？我懶，并且不是完美主義者。斯皮爾伯格和斯科塞斯會(huì)為了作品細(xì)節(jié)一直熬到深夜，而我，只要到6點(diǎn)，我就要回家，我要吃晚飯，我要看球賽。拍電影并非我生活的終極形態(tài)。我還有個(gè)不足之處，那就是理解力不強(qiáng)，沒(méi)深度，也沒(méi)什么天賦?！敖艹觥边@個(gè)詞跟我無(wú)關(guān)。當(dāng)你看黑澤明電影里的場(chǎng)景時(shí)……你會(huì)發(fā)現(xiàn)他在場(chǎng)景設(shè)置上是個(gè)瘋子。他電影里會(huì)有100匹馬，一切都必須很完美。他很瘋狂。我一點(diǎn)都不。

你不覺(jué)得自己瘋狂么？不，不。我的問(wèn)題是我是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)。如果我瘋狂的話也許會(huì)更好。我過(guò)著很清醒的生活：早上起床，工作，送孩子去學(xué)校，跑步，吹黑管，和妻子散步。通常每天的散步也是一樣。如果我瘋了的話，也許會(huì)有用。如果我在片場(chǎng)尖叫起來(lái)，并且獅子大張口，也許會(huì)更好，但是我沒(méi)有。我說(shuō)，“差不多就行！”這是中產(chǎn)階級(jí)的品性，為促進(jìn)生產(chǎn)而生。

你樂(lè)此不疲。瞧，我們都要過(guò)日子，或者做點(diǎn)什么。從一般工作的標(biāo)準(zhǔn)看，拍電影是個(gè)挺好的活兒。你會(huì)和很有天賦的人一起做事。我是跟美女還有紳士們一起。大多數(shù)演員都想跟你合作。有兩個(gè)原因：1)我給他們好戲演。還有，他們是藝術(shù)家，不想總是拍票房大片。他們想真的演點(diǎn)什么。2)不過(guò)他們想跟我合作的時(shí)候也都是大片沒(méi)找他們的時(shí)候。如果我想找他們的同時(shí)《侏羅紀(jì)公園》也在找他們的話，他們會(huì)選《侏羅紀(jì)公園》，因?yàn)殄X。

你說(shuō)拍電影首先是份工作，熱情其次，那你從何處得到快樂(lè)呢？那不是一份苦差事，那是個(gè)討生活的好方式。我喜歡玩音樂(lè)，我喜歡和家人一起，但我不會(huì)太High。我不像塞繆爾·泰勒·柯勒律治。我很享受工作。如果早上7點(diǎn)鐘你在片場(chǎng)，那會(huì)兒斯嘉麗·約翰遜或艾瑪·斯通也在場(chǎng)，而你有差不多一年時(shí)間都在跟服裝造型和音樂(lè)打交道的話……那就像是藝術(shù)或者手藝，是拼貼的藝術(shù)。不過(guò)我不是那種吸海洛因的人。

你有沒(méi)有因?yàn)橄不蛘邔で髣?chuàng)意的目的試過(guò)嗑藥？我從沒(méi)磕過(guò)藥。我從沒(méi)抽過(guò)一口大麻。我從沒(méi)吃過(guò)一顆藥丸。我頂多吃過(guò)兩片止疼片。

一次也沒(méi)有？一次也沒(méi)，而且我一點(diǎn)都不好奇。人們總是說(shuō)，“你不好奇么？”但我從不是個(gè)喜歡好奇的人。我對(duì)旅行也不熱衷，但我會(huì)去，因?yàn)槲姨矚g。我對(duì)去別的地方旅游沒(méi)什么興趣，我對(duì)嘗試新事物不感興趣。我總是去同一家餐館，我太太總說(shuō)，“讓我們?cè)囋噭e的！”我不太喜歡那樣。當(dāng)伊蓮餐廳在紐約開張之后，我每晚都去，一周七晚，持續(xù)了10到12年。我還是很驚訝，你居然一次大麻也沒(méi)抽過(guò)。而且在大麻最興盛的時(shí)候都沒(méi)。60年代的時(shí)候我會(huì)在芝加哥的Mr.Kelly's、舊金山的Hungry I還有一些音樂(lè)會(huì)上演出，演完之后每個(gè)人都抽大麻。不管是玩民謠的還是玩搖滾的。藥物這東西從來(lái)都不會(huì)吸引我。我對(duì)很多東西不感興趣。我對(duì)技術(shù)無(wú)感。我沒(méi)電腦。我也不愛旅行和流行音樂(lè)。沒(méi)什么動(dòng)力。

但你正和亞馬遜合作給網(wǎng)上的觀眾拍電視劇??？對(duì)，可我一集還沒(méi)看。我覺(jué)得它們會(huì)讓人難堪。他們會(huì)后悔找我合作的。我盡力吧。我拍的是個(gè)六集的劇。

它們不好么？我對(duì)它們強(qiáng)烈懷疑。我本以為只是輕松地賺點(diǎn)外快。電影就不輕松，但那部劇也不是小菜一碟。我不想讓他們失望。

年輕時(shí)代的伍迪·艾倫

在拍了這么多年關(guān)于死亡（對(duì)死亡的恐懼，怎樣戰(zhàn)勝死亡，等等）的電影后，如今你79了，你是否感覺(jué)好些了？你是戰(zhàn)勝不了那種焦慮的。你不會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)變大了或者信佛了就輕松自如。

會(huì)更差么現(xiàn)在？不會(huì)更差，只是一樣。20歲的時(shí)候，如果你在半夜醒來(lái)思考你的死亡，到60歲和80歲的時(shí)候，感覺(jué)是一樣的。為生活你不斷地奮斗。你找不到什么有邏輯的理由，但你就是不斷奮斗以期生存。你不想這樣。你期望生活的故事是另一番景象，但它不是。

你看心理醫(yī)生多久了？并沒(méi)有一直持續(xù)。我在20歲的時(shí)候看過(guò)，但后來(lái)停了一陣，再后來(lái)年紀(jì)大些了又看了一個(gè)心理醫(yī)生?？傊畷r(shí)斷時(shí)續(xù)。現(xiàn)在我每周去一次，不過(guò)只是為了“給電池充電”。

有用么？很有趣，有用的，但并非我想的那樣。我記得多年前，我?guī)е约旱暮诠苋チ诵蘩淼?，那兒的人花了兩周時(shí)間，換了新墊片還有其他。后來(lái)我去了，我說(shuō)，“多謝你，不過(guò)我吹的話聽上去會(huì)不會(huì)更棒？”那人說(shuō)，“對(duì)，會(huì)更棒的，不過(guò)不會(huì)像你所想的那么棒?！笔聦?shí)的真相是你不會(huì)得到你想要的。

吹黑管的Woody Allen

你是想說(shuō)人不會(huì)變得更好么？我的確認(rèn)為只會(huì)好到一定水平。每個(gè)人不一樣。這取決于你靠自己能努力到什么程度。如果你已經(jīng)夠接近了，心理醫(yī)生會(huì)稍微推你一把，也許就成了。

你何時(shí)何地經(jīng)歷過(guò)這種“推一把”的？當(dāng)我剛開始當(dāng)喜劇演員的時(shí)候，我以前一直覺(jué)得他們都不喜歡我。我登臺(tái)了但他們不喜歡我。問(wèn)題其實(shí)是——心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，但我那時(shí)不知道——我其實(shí)是在擔(dān)心自己不會(huì)喜歡他們。所以造就了我的焦慮，而我把這種焦慮變成了，“他們不會(huì)喜歡我。”那是解決我登臺(tái)焦慮的重大發(fā)現(xiàn)。還有，我19歲的時(shí)候就結(jié)了婚。

那又是什么？沒(méi)什么！那次婚姻讓我得以搬出父母的屋子，并且讓我來(lái)到紐約，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我的前妻是個(gè)善良聰明的人，但我有時(shí)候夜里會(huì)感到作嘔，我一直以為是食物的原因?！芭?，我不該在中國(guó)餐館吃飯，還有那些意大利菜。”總之很讓我焦慮，后來(lái)有人向我指出，并不是食物導(dǎo)致我的惡心，那真是莫大的幫助。

你不喜歡跟人相處？從不喜歡。

這是怎么一回事？我認(rèn)為有些人很不錯(cuò)，但更多的人則不。我是少數(shù)支持彗星撞地球的人之一。統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，越多人該死就越多人會(huì)死。你覺(jué)得自己是個(gè)好人么？我認(rèn)為自己……變老了之后還行。當(dāng)我年輕的時(shí)候，20多歲那會(huì)兒不太敏感。但當(dāng)我變老了，于是開始意識(shí)到生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很艱難，我對(duì)其他人就有了更多的同情。我試過(guò)表現(xiàn)得更和氣，更得體，更體面。但我不能老這樣。當(dāng)我20多歲時(shí)，甚至小30歲的時(shí)候，我才不管別人怎么想。我很自私，對(duì)跟自己約會(huì)的女人野心勃勃，但卻感覺(jué)遲鈍。倒不是粗魯和下流，只是不夠敏感。

你當(dāng)初把女人視作暫時(shí)的資產(chǎn)？是的，暫時(shí)的，但當(dāng)我年齡漸長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)她們跟我一樣是忍受痛苦的人……我改變了。這些年我學(xué)會(huì)了感同身受。

你有沒(méi)有什么很大的遺憾？哦！我最大的遺憾——我有很多，大大小小的——是我沒(méi)能完成學(xué)業(yè)。我就這么讓自己被趕了出來(lái)。我當(dāng)初不該那樣漠不關(guān)心。我后悔自己沒(méi)能有個(gè)更嚴(yán)肅的人生，我開始拍的那些電影都太娛樂(lè)了。我希望成為英格瑪·伯格曼。

但你通過(guò)笑聲給這個(gè)世界帶來(lái)了快樂(lè)。對(duì)，那讓我挺了過(guò)來(lái)。那拯救了我。在我起步時(shí)，喜劇是一條捷徑，我選了一條捷徑。如果再來(lái)一次的話，我會(huì)成為更專注的藝術(shù)家。我會(huì)從一開始的時(shí)候就更加嚴(yán)肅。人們會(huì)對(duì)著我的作品說(shuō)，“你這傻子。你拍的那些（喜?。╇娪拔覀儾畔矚g。你只要一想變得更嚴(yán)肅或者更有意義，我們就退場(chǎng)不看了。”

那是你的電影《星辰往事》的臺(tái)詞。你說(shuō)對(duì)了，也許那就是我僅有的深度，而我逗樂(lè)的才能，大概能排進(jìn)前三，在那個(gè)位置我干得挺不錯(cuò)。

你這話說(shuō)得好像你的生涯就要結(jié)束了。好吧，沒(méi)幾個(gè)月我就80了。誰(shuí)知道我還能指望啥？我的父母活得很久，但那不能保證什么。要真的改造一個(gè)人的話已經(jīng)太晚了。我還能做的只剩下盡可能多拍些好作品，這樣人們就會(huì)說(shuō)，“在他的晚年，在他的最后幾年，他拍了一些最好的作品?！焙芎?。既然說(shuō)到你快80了，我很好奇：你是否依然相信“愛會(huì)褪色”，就像《安妮.霍爾》說(shuō)的那樣？愛幾乎一直都在褪色。有時(shí)候你會(huì)很幸運(yùn)，開始一段戀情并且持續(xù)挺長(zhǎng)時(shí)間，甚至一輩子。但愛情總是在褪色。人際關(guān)系是人們所要處理的最難的事。他們要對(duì)待孤單，與人見面，維持關(guān)系。你總會(huì)聽到人們說(shuō)，“如果你要好好維持一段關(guān)系的話，你就得經(jīng)營(yíng)它?！钡谏胁粫?huì)有什么東西是你真心喜歡并且享受，可你還要去經(jīng)營(yíng)的。我熱愛音樂(lè)，可我不需要經(jīng)營(yíng)它。一個(gè)人喜歡周末出去劃船，他不會(huì)想，“哦，我要經(jīng)營(yíng)它?！彼薏坏民R上停工去劃船。這就是你看待人際關(guān)系的方式。如果你覺(jué)得自己還要經(jīng)營(yíng)它的話——這份片刻不停的工作得變換角度看問(wèn)題，掩蓋真相，妥協(xié)讓步——這不會(huì)有用的。

1977年的《安妮.霍爾》是伍迪·艾倫的一部重要作品

你跟現(xiàn)在的太太宋宜相處也是這么覺(jué)得么？我這段關(guān)系真是交了好運(yùn)。我（和她）已經(jīng)結(jié)婚20多年了，一直很好。我想這也許是因?yàn)橐粋€(gè)奇怪的事實(shí)，我比這個(gè)和我結(jié)婚的姑娘老太多了。我比她大35歲，然而不知怎么地，不是我的錯(cuò)也不是她的錯(cuò)，我們就在一起了。我像父親一樣。她也向?qū)Ω赣H一樣對(duì)待我。我喜歡她的年輕和活力。她尊重我，而我很高興能給她很多做決定的權(quán)利，讓她管很多事。她非常開心。那是件很幸運(yùn)的事。

運(yùn)氣是你在自己的電影經(jīng)常談及的東西。對(duì)，我對(duì)它深信不疑。

但當(dāng)你認(rèn)識(shí)宋宜，你什么時(shí)候覺(jué)得你們倆是可以相處的？我得說(shuō)從外人的角度——對(duì)于公眾而言——這還是有點(diǎn)難以理解的。我認(rèn)為很可笑。

那和我談?wù)?0年代晚期你的想法吧。我和她起初的關(guān)系我以為只是鬧著玩，不那么認(rèn)真。但事情有自己的發(fā)展，我從沒(méi)想過(guò)會(huì)變成什么樣。后來(lái)我們就開始一起出去，再之后就住到了一起，我們很開心那樣做。年齡差距看起來(lái)沒(méi)有任何問(wèn)題。事實(shí)上，對(duì)我們雙方都挺好的。她樂(lè)于被我介紹很多很多我所歷經(jīng)的事，我也很喜歡跟她說(shuō)，她全盤接受，并且在某些領(lǐng)域還超出了我。這就是為什么我那么相信運(yùn)氣。我認(rèn)為你無(wú)法精心策劃那些事。兩個(gè)人走到一起，他們有數(shù)以億計(jì)的不同需求、神經(jīng)系統(tǒng)和細(xì)微的差別，他們必須交融在一起。如果有任何一方不交融的話，就會(huì)產(chǎn)生很多麻煩。這就像是你體內(nèi)的微量維生素一樣，是些很小的東西，但如果你沒(méi)有的話，你就會(huì)死掉。

教堂和政府，藝術(shù)家和他們的私人生活之間存在著隔閡——你認(rèn)為輿論對(duì)你的控訴［注：養(yǎng)女Dylan Farrow在《紐約時(shí)報(bào)》寫公開信披露伍迪·艾倫對(duì)其性騷擾］影響了觀眾對(duì)你電影的看法了么？我不這樣認(rèn)為。我的觀眾是小眾群體。并沒(méi)有很多人來(lái)看，現(xiàn)在也不，多年來(lái)我的觀眾群體沒(méi)什么變化。如果評(píng)價(jià)糟糕的話，他們就不來(lái)。如果評(píng)論好的話，他們也許會(huì)來(lái)的。

宋宜（左一）、米亞·法羅（中）和懷中的Dylan Farrow

你真的不信他們是帶著其他目的來(lái)影院的么？絕不相信。我拍電影也是一樣。我從沒(méi)看到自己的私人生活在電影里有任何跡象的共鳴。如果我拍了一部人們想看的電影，他們成群結(jié)隊(duì)去看，這意味著它達(dá)到了《曼哈頓》或者《安妮霍爾》或者《午夜巴黎》的程度。那是我的外圍極限。如果我拍了部他們不想看的電影，他們不會(huì)去的。

最后問(wèn)一句，你希望自己會(huì)如何被人銘記？老有人這么問(wèn)我，可能因?yàn)槲铱?0了，但我真不在乎。這對(duì)我無(wú)關(guān)緊要，除了能給我的孩子們版稅——如果有人要拿走我所有的電影去傾銷的話。你我都可以站在莎士比亞的墳上給他唱贊歌，但這沒(méi)什么意義。你都死了。

（End）