第一篇：論證方法_比較標(biāo)準(zhǔn)議論段的寫法[精選]

比較標(biāo)準(zhǔn)議論段的寫法：

①觀點(diǎn)句

②闡釋句③材料句④分析句⑤結(jié)論句(觀點(diǎn)句)例文解析：

知識(shí)就是力量(觀點(diǎn)句)，它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量(闡釋句)。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事(材料句)。憑什么?知識(shí)以及知識(shí)帶來的預(yù)見性(分析句)。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人(材料句)?？渴裁?知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧(分析句)?？梢?，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由，知識(shí)就是力量。(結(jié)論句)。

第二篇：議論文中, 都有哪些論證方法？ 他們分別都有哪些作用

1.舉例論證：所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，及作者對(duì)此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實(shí)、事例論證）

作用：說理更具體、觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。

答題思路：用什么典型事例論證什么論點(diǎn)，論證十分具體，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說服力更強(qiáng)。

2．道理論證：作者引用的能證明論點(diǎn)的名人名言、為人們承認(rèn)的理論，作者針對(duì)論點(diǎn)所做的分析等。

作用：觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。

答題思路：用什么道理論證什么論點(diǎn)，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說服力更強(qiáng)，讓人信服。

3．比喻論證：能直接證明觀點(diǎn)的比喻句。

作用：說理更生動(dòng)形象，通俗易懂。

答題思路：把什么比喻成什么進(jìn)行論證，使論證生動(dòng)形象，更容易讓讀者接受和理解。

4．對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對(duì)的性質(zhì)。

作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

答題思路：從什么和什么兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證，使正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點(diǎn)，讓讀者有了深刻的印象

第三篇：2017全國卷高考作文擬題、開頭、結(jié)尾、論證段寫法

作文：擬題+開頭+結(jié)尾+論證段的寫法技巧

材料作文擬題技巧

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)有一位花農(nóng)種了數(shù)百株郁金香，然而在附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。

一天他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎?”花農(nóng)問：“你要哪一朵?”那孩子選了開得最美的一朵郁金香?；ㄞr(nóng)接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會(huì)兒也不會(huì)謝。現(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你把它怎么樣?”孩子想了一會(huì)兒說：“我要把花留在這里，過一會(huì)兒再來看它?！?/p>

當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，花農(nóng)送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，反而是滿園春色。

請(qǐng)全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或含意范圍作文，不得套作和抄襲。【寫作導(dǎo)引】

該材料有兩個(gè)主要形象，一個(gè)是花農(nóng)，一個(gè)是學(xué)童?；ㄞr(nóng)種了很多花，學(xué)童愛花，想摘園中的花占為己有，花農(nóng)因勢利導(dǎo)，學(xué)童明白，愛花，就應(yīng)該將花留在園中。學(xué)童接受花農(nóng)的建議，將花留下——學(xué)童留下“一朵花”就是留下了“一座花園”。所以考生可采用由果推因的方法來審題立意，構(gòu)思立意可以從以下三個(gè)方面入手。

1.從“學(xué)童”的角度：①愛要講究方式，②把愛留下，會(huì)有更美的風(fēng)景??

2.從“花農(nóng)”的角度：①教育的藝術(shù)在于因勢利導(dǎo)，循循善誘，②沒有“隨風(fēng)潛入夜”的教育，很難收獲一片芳香，③只有善于教育的人，花才會(huì)開得越發(fā)燦爛??

3.從“花農(nóng)”和“學(xué)童”關(guān)系的角度：①愛是感情共鳴的基礎(chǔ)、溝通的橋梁，②沒有愛的共鳴，也就沒有滿園的春色?? 判斷下列題目是否恰當(dāng)？

失誤

1、“審材”失誤,擬出的題目與原材料背道而馳,離“材”萬里?！墩?qǐng)把美好留下來》：此類題目明顯是考生從“花”的角度擬寫的，但對(duì)于該材料，“花”根本就不是主要形象，因而也就不是寫作的角度?？吹酱祟愵}目，閱卷教師會(huì)毫不猶豫地將此文判為跑題作文。

失誤

2、擬出的題目切入角度太大，屬于典型的“大”而“空”《學(xué)會(huì)變通》、《智慧的力量》、《人生要有智慧》花農(nóng)“教育方式的轉(zhuǎn)變”雖屬于“變通”“智慧”的范疇，但這兩個(gè)概念絕對(duì)不能等同。所以此類題目不能說跑題，但會(huì)被閱卷教師輕易地判為偏離題文。

失誤

3、如：《換位思考》(“換位”是交換位置，而材料體現(xiàn)的是換種處理問題的方式，故“換位”與“換種方式”二者不能等同)

《放棄就是擁有》(“放棄”是不再擁有，而材料體現(xiàn)的是“放手”，“放手”可能是為了更好的擁有，故“放棄”與“放手”二者不能等同，“放棄”屬典型的偏題作文甚至跑題作文)

《分享》(“花”是花農(nóng)的財(cái)產(chǎn)，花農(nóng)的目的是既不傷害學(xué)童又不失去“花”。同時(shí)對(duì)于學(xué)童而言，花根本就不是自己的財(cái)產(chǎn)，何談“分享”呢?)《愛的奉獻(xiàn)》(材料是談“愛的方式”，非倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)”愛，屬典型偏題作文)失誤四：題目拖沓冗長，故弄玄虛，讓人不知所云

如：《留著總比摘掉好》《選擇一種存在的方式》《美的風(fēng)景》??

此類題目拖沓冗長，故弄玄虛，把材料的結(jié)果，即一個(gè)現(xiàn)象作為題目，讓閱卷教師不知考生到底想說什么。

失誤五： 題目平淡蒼白，毫無文學(xué)色彩和美感

如：《生活要有愛》《愛不好會(huì)傷害》《舍了就是得》《要想進(jìn)必須退》??此類題目給人的第一感覺就是平淡蒼白，毫無新意，所以雖不偏題、跑題，但是也很難獲得高分。

二、【材料作文擬題常用方法】

下面以近幾年的高考優(yōu)秀作文的題目為例，淺談一下材料作文的擬題方法及注意事項(xiàng)。(一)保守?cái)M題法

這種擬題方法一般適用于帶有材料的“話題作文”和材料中明顯帶有“觀點(diǎn)句”或“關(guān)鍵詞”的材料作文及寫作角度特別明顯的“敘事類材料”作文，具體操作如下： 1.用擴(kuò)展或改造后的話題作題目(適用于帶有材料的話題作文)

如2009年天津卷以“我說90后”為話題的材料作文：

當(dāng)前，出生于20世紀(jì)90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注。有人對(duì)他們贊揚(yáng)嘉許，有人對(duì)他們表示擔(dān)憂，也有人認(rèn)為他們是在以自己的方式詮釋自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史賦予的重任。請(qǐng)你聯(lián)系個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。

△方法：將話題做如下變形：《90后，想說愛你不容易》、《90后，讓我歡喜讓我憂》?? 2.直接將材料中的關(guān)鍵詞當(dāng)成題目的一部分(適用于帶有觀點(diǎn)句或關(guān)鍵詞的材料作文)如2011年大綱卷閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做?”調(diào)查引來16萬人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”;有28.1%“把500萬元留給自己”;有22.1%的人選擇“把500萬元給對(duì)方”;還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

△方法：提取出關(guān)鍵詞“誠信”，就此考生擬出以下題目：《為人格涂上誠信的色彩》《誠信的背囊豈能丟?》《回來吧，誠信》《利益誠可貴、誠信不可拋》??

3.題目要明確地告訴閱卷教師自己的寫作角度(適用于寫作角度特別明顯的敘事類材料作文)如2012年課程標(biāo)準(zhǔn)卷“修船工與船主的故事”材料

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文。

船主請(qǐng)修船工給自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手把洞給補(bǔ)上了。過了幾天，船主拿了一個(gè)大紅包來找修船工。“這是我給你的感謝”“修船的工資不是給過了嗎？”“這是感謝你把我船上的洞給補(bǔ)上了” 修船工說：“這只是我順手做的一件小事?！?船主說：“前幾天我的孩子們駕船出海，等他們走后我才想起船底的洞。我想這下壞了，他們再也回不來了?？勺詈笏麄兤桨不貋砹?。我要感謝你?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容以含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

明顯有兩個(gè)角度可寫，故考生可擬出以下題目。修船工的角度：《舉手之勞，公德回歸》、《勿以善小而不為》?? 船主的角度：《懂得感恩，生活更加和諧》、《懂得感恩，人格將更加高尚》??

以上三種方法雖然顯得有些死板，新意不強(qiáng)，但它絕不會(huì)偏題，更不會(huì)跑題，因?yàn)檫@樣的擬題方法直接扣住了材料立意的核心詞語，并且在題目上準(zhǔn)確地告訴了閱卷教師，幾乎等同于把論點(diǎn)當(dāng)作了標(biāo)題。

(二)創(chuàng)新擬題法

創(chuàng)新擬題法的實(shí)質(zhì)就是充分利用各種修辭、引用、化用、反彈琵琶等手法來擬題，具體操作如下。1.擬題運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)

比喻就是用具體形象的事物來比方抽象的事物。用熟知的事物來比方陌生的事物。運(yùn)用它可以把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。

如：(2012年北京卷)20．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過的列車敬禮。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛在深山中久久回響?? 大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛??，這一個(gè)個(gè)場景帶給你怎樣的感受和思考？ 請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

擬題：《堅(jiān)守，生命中最美的容貌》 2.標(biāo)題運(yùn)用比擬，情感細(xì)膩

比擬可以分為擬人和擬物兩種方式。簡單地說，擬人就是將物當(dāng)成人來寫;而擬物，就是說將人當(dāng)成物來寫。如：以“誠信”為立意核心的詞語(2011年大綱卷)《與誠信同行，你我更和諧》《誠信不會(huì)孤獨(dú)》、......3.標(biāo)題運(yùn)用對(duì)偶，整齊明了

對(duì)偶就是用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)相等的詞句來表達(dá)一個(gè)內(nèi)容相對(duì)稱的意思。使用對(duì)偶可使題目一目了然，且富有節(jié)奏感。

如：《予人玫瑰，手有余香》(2012年課程標(biāo)準(zhǔn)卷)如《向生命致敬，為人性喝彩》——正對(duì)式標(biāo)題。（2008河南）（2015廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。擬題：《仰觀宇宙，俯察萬物》——.反對(duì)式標(biāo)題?！哆h(yuǎn)近結(jié)合，感受自然》——承接式標(biāo)題。

（2012廣東卷）

醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯固比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前??伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

《活在當(dāng)下，靜待花開》——承接式標(biāo)題。

(2012年福建卷)、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。（馮驥才）

要求：（1）必須符合問題要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。擬題：《生命的速度，人生的旅程》

《有限的生命，無限的征程》(2012年福建卷)4.標(biāo)題運(yùn)用反問，發(fā)人深思

在標(biāo)題中設(shè)置一個(gè)誘人的懸念，或運(yùn)用一個(gè)反問句引起讀者的思考，往往能激起讀者探求內(nèi)容的欲望。此方法一般適用于時(shí)評(píng)類或漫畫類材料作文。

（1）以“英雄與平凡”為立意核心詞語(2012年浙江卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對(duì)女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊鹆藦V大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

擬題：《不做英雄又何妨?》

5.標(biāo)題運(yùn)用典故，成語或者詩句內(nèi)涵豐富

在擬寫標(biāo)題時(shí)，可引用或化用一些名言、詩詞、成語、流行歌曲、廣告語、書籍名等來增添文章的詩意、哲理。這樣標(biāo)題不僅新穎、獨(dú)特，還讓文章充滿豐富的內(nèi)涵。如：

（1）引用古詩文?！妒琶陀诨ⅰ?、《生命“誠”可貴》(2011年大綱卷)（2）引用歌詞。如“想讓你陪我到地老天荒”（3）引用成語。如“一葉知秋”

高質(zhì)量的作文標(biāo)題要符合以下幾點(diǎn)要求：

擬題的基本原則是：標(biāo)題與中心相關(guān)聯(lián)；標(biāo)題要簡潔、概括、醒目、新穎；標(biāo)題要切合具體文體特點(diǎn)。

作文開頭

一、考生中下等作文開頭主要存在的問題： 1.不必要的釋題；

2.故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；

3.照抄原材料或引用復(fù)述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。比一比下面幾段開頭？

選擇如同我們的左手和右手：一邊是誠信，另一邊是自己的私欲。《左手誠信，右手私欲》

中華的傳統(tǒng)美德有很多，誠信只是其中的一種，而且，誠信的人往往都會(huì)有著其他的美德，但有著其他美德的人不一定有誠信方面的美德，可以說，誠信可以做為人的評(píng)價(jià)之一，是對(duì)人了解的途徑。

二、高考高分作文開頭的要求：

“滿紙荒唐言，一1.要向主題靠攏（扣題）： 梁啟超：“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。”

《三國演義》開頭“話說天下大勢，合久必分，分久必合”對(duì)歷史的概括性就非常強(qiáng)。2.要短小精悍：

茅盾《海南雜憶》開頭：“我們到了那有名的‘天涯海角’?！?2個(gè)字便交代清楚了所游地點(diǎn)，為下文由所見所聞引起對(duì)歷史的追憶開路?！扒宄?，大霧?！标悋鴦P《霧》開頭僅四字白描，見解深刻既交代故事發(fā)生的時(shí)間與環(huán)境，又暗示故事結(jié)局，含義深刻雋永。3.要有文采：運(yùn)用修辭手法。

“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香”《青春》 把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”《紅樓夢》以詩開頭，生動(dòng)含蓄。

期待是血與淚澆灌的紅霞，是風(fēng)與浪拍打的港灣；期待是苦與樂飛翔的翅膀，是憂與喜編織的童話。（2011四川高考作文《總有一種期待》

三、好的高考作文開頭方法： 1.開門見山法：

就是文章開頭不轉(zhuǎn)彎抹角，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明寫作主題的開頭方法，這樣的開頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語即能概括全文內(nèi)容，明中心，攝魂魄。其效果是緊扣標(biāo)題，內(nèi)容明白、中心突出。例1：太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨；藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn)??人也一樣，沉默不語也是一種潛在的、無聲的激勵(lì)，是一種可貴如金的品質(zhì)。(2009年高考福建卷優(yōu)秀作文《這也是一種激勵(lì)》)2.巧用修辭法：最常見的是比喻和排比

開篇使用修辭（擬人、排比、對(duì)比、比喻、設(shè)問、反問、反復(fù)等），生動(dòng)形象，易把讀者帶入文章境界中，以引起讀者對(duì)所要面對(duì)的事物或觀點(diǎn)的興趣，使文章開端新穎，極富吸引力。

排比句，句式整齊，氣勢充沛，極富感染力；比喻句、擬人句，形象生動(dòng)，新穎別致；設(shè)問句，則讓讀者一開始便生發(fā)好奇感，產(chǎn)生閱讀興趣?？傊?，運(yùn)用修辭法設(shè)置文章的開頭，能使讀者開篇即能體味到飛揚(yáng)的文采。如此精彩的開頭猶如美女的眼睛，立即能攝人魂魄。例4:2011年全國卷《“賭”一把誠信》的開頭：

“燈紅酒綠的賭場，我們嗅到了什么？金錢、欺詐、貪婪?沉浮莫測的人生，我們追尋著什么？名利、虛榮、安逸?”

運(yùn)用設(shè)問手法，給人以思考，發(fā)人深醒。3.引用名言式

“他山之石，可以攻玉”，考生在文章開頭，巧妙地引用與文章主旨相關(guān)的詩詞、歌詞、名言、警句、諺語等內(nèi)容，能使文章顯得自然靈動(dòng)、含蓄雋永，同時(shí)又能體現(xiàn)思想的厚度，彰顯文化底蘊(yùn)，增添文采。

例1:《世界因多彩而精彩》開頭語段 “輕輕地我走了，正如我輕輕的來?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪牛钌屉[“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。

4.故事開頭：文章生動(dòng)有趣，引人入勝

用生動(dòng)有趣、耐人尋味的簡短故事或名人典故開頭，很容易激發(fā)讀者的閱讀興趣，吸引讀者沿著作者的思路思考，且使文章內(nèi)容生動(dòng)、真切，說服力強(qiáng)。但是，用故事或典故開頭時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：(1)用在開頭的故事或典故要精心選擇，既要有利于觀點(diǎn)的闡發(fā)、緊扣文章主旨，又要力避讓讀者從中提出與文章主旨相悖的觀點(diǎn)。

(2)語言要簡潔明了，故事要引人入勝。因?yàn)樗皇且粋€(gè)引子，所以敘述不宜過細(xì)，篇幅不宜過長；不求內(nèi)容完整，只求生動(dòng)傳神。

例1:《傳遞》開頭語段（2007廣東卷）

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫家說，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下來的時(shí)候，我便要離開這個(gè)世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤蔓上。暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花？

點(diǎn)評(píng):以故事開頭,能吸引讀者,增強(qiáng)文章的趣味性,含蓄地表達(dá)了“傳遞”這一話題,起到了引人入勝的效果。

5.情景開頭法：

就是在文章的開頭，通過環(huán)境、景物描寫，展現(xiàn)出一幅畫面，創(chuàng)造一種藝術(shù)境界，抒發(fā)某種情感的方法。

例2：2011四川卷《總有一種期待》的開頭：

“垂柳樹下，難掩淚面，忍把浮名，換了淺吟低唱；汴京城外，揮手離別，仍念執(zhí)手，眷念香衾繡被?！?/p>

6.疑問開頭法：

即在作文開頭,以富有力度的語言設(shè)疑:一是設(shè)問;二是反問寓答于問;三是設(shè)疑,留下懸念。例2：《當(dāng)生活遭遇困境》

“當(dāng)你遇上泥濘，你會(huì)怎么辦？或許，你會(huì)選擇逃避，找個(gè)避風(fēng)的港灣；或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈??”

7.題記開頭法：第一行標(biāo)題，第二行空兩格寫題記的內(nèi)容，第三行靠右寫“——題記”。題記是寫在文章題目下面、正文之前的文字。

題記（牽引文章內(nèi)容；提示文章主旨；交代寫作緣起；沉浸意境氛圍）或生動(dòng)形象，或富含哲理；為文章錦上添花。例2：

2012課標(biāo)全國卷《一粒沙中的天堂》題記

你若愿把一粒沙子放在別人手里，他定會(huì)還給你一個(gè)天堂。

——題記

新材料作文引述材料存在的問題及搶分策略

一、引述材料中經(jīng)常出現(xiàn)的問題及搶分策略

在引述材料的過程中，不少同學(xué)會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，出現(xiàn)問題頻率最高的有以下幾種：無重點(diǎn)、無側(cè)重地全盤照搬材料；材料敘述太過簡略，難以分析得出觀點(diǎn)；對(duì)材料作過多拓展和解讀；如果是多則材料，則每則材料都詳細(xì)引述，眉毛胡子一把抓，沒有側(cè)重。

（一）全盤照抄材料

無重點(diǎn)、無側(cè)重地全盤照搬材料是初學(xué)議論文寫作的同學(xué)經(jīng)常犯的錯(cuò)誤。究其原因，一是學(xué)生沒有區(qū)分議論文寫作和記敘文寫作的區(qū)別，以記敘文的寫作方式來寫議論文；更重要的是沒有從審題立意的角度對(duì)材料進(jìn)行取舍，同時(shí)又不知道對(duì)材料進(jìn)行概括。其結(jié)果是引述材料過多，分析論述的力度被削弱。

原材料：

某鄉(xiāng)村小學(xué)生的上學(xué)路上有一條河溝，春天漲水時(shí)，身材高大的男校長總是到河邊接送學(xué)生，背他們淌水過河。為此，他得到普遍的好評(píng)，不久，被提拔到高一級(jí)學(xué)校任職。接替他的是一位身材矮小的女校長，她只能站在河邊，指揮學(xué)生強(qiáng)幫弱，大幫小。此外，她不斷向上級(jí)反映情況，爭取了撥款，在河溝修建了小橋。不過她從未得到過表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

下面我們結(jié)合兩位同學(xué)在引用材料的文段進(jìn)行分析。甲同學(xué): 身材高大的男校長背著學(xué)生們淌水過河，人們看見了他脖子上淌著的汗水，他濕漉漉的褲腿，看見了他每走一步中夾雜著的熱誠與真摯，愛心與奉獻(xiàn)，這讓他受到了民眾的贊美，最終得到領(lǐng)導(dǎo) 的賞識(shí)，提拔到高一級(jí)的學(xué)校做校長。然而身材矮小的女校長，由于身體孱弱，不能背孩子過河，但她一直向上級(jí)部分反映情況，爭取到資金，在河上建了一座橋，一勞永逸的解決了問題，可她卻沒有受到任何表彰。

乙同學(xué)：

身材高大的男校長背學(xué)生淌水過河，受到提拔。身材矮小的女校長爭取到了資金，在河上建了座橋，一勞永逸地解決了問題，卻沒有受到任何表彰?？梢?，評(píng)價(jià)一個(gè)人不能只是看表面，而應(yīng)客觀公正地評(píng)價(jià)。

從引述材料的角度看，很明顯，乙同學(xué)做得很好，引述非常簡潔，只用了不到70個(gè)字就將材料的主要內(nèi)容概括出來。而第一位同學(xué)基本上是對(duì)材料的照抄。兩相對(duì)照，高下立判。

初學(xué)寫作的同學(xué)可能都會(huì)像第一位同學(xué)那樣照抄原材料。而照抄材料的結(jié)果是，引述材料無重點(diǎn)。然而材料中可進(jìn)行論述的點(diǎn)非常多，無方向、無重點(diǎn)地引述會(huì)導(dǎo)致論述沒有方向。

那么怎樣才能解決引述材料時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的無重點(diǎn)、全盤照抄的毛病呢？ 首先，要明確自己的觀點(diǎn)，根據(jù)觀點(diǎn)去選擇材料進(jìn)行引述

如乙同學(xué)的觀點(diǎn)是“客觀公正地評(píng)價(jià)人”，很顯然她是整體分析材料的基礎(chǔ)上去立意的，因而在選擇引述材料的部分時(shí)，小作者側(cè)重在他們做了什么事后，人們對(duì)他們的評(píng)價(jià)的差別上。其他的內(nèi)容通通的都略去不引述。

其次，用最簡潔的語言將與自己觀點(diǎn)相關(guān)的文字概述出來

這則材料中對(duì)小河溝的介紹，對(duì)女校長站在河邊，指揮學(xué)生如何過河等文字的敘述，與作者的立意沒有多大的聯(lián)系，因而乙同學(xué)在在引述的時(shí)候，通通的都省去了。這樣引述材料就顯得非常干練、干凈。相反，甲同學(xué)在引述材料時(shí)，不僅非常繁瑣，而且加進(jìn)了自己的想象，在表達(dá)方式的選擇上，運(yùn)用了描述的手段，這些都是議論文寫作非常忌諱的。

注意：材料敘述不能太過簡略、不要對(duì)材料做不同的假設(shè)也不要過多的解釋原因。上面的文章之所以出現(xiàn)這樣的問題，就是對(duì)材料進(jìn)行過度的解讀。小作者的問題有二：

1．對(duì)材料中不同人的做法分別進(jìn)行假設(shè)，并設(shè)定其后果，而這些假設(shè)與自己論述的中心——學(xué)會(huì)選擇，聯(lián)系不是很緊密。

2．表達(dá)方式的選擇有問題。在引述材料的時(shí)候，不是用簡潔的語言進(jìn)行概述，而是詳細(xì)地假設(shè)我有什么樣的行為，導(dǎo)致什么樣的后果。我們知道議論文應(yīng)運(yùn)用簡潔的語言來引述材料，在分析和得出結(jié)論的時(shí)候同樣是以簡潔的語言，分析原因、提出建議、得出結(jié)論等。

那么新材料作文寫作中，該如何引述材料？ 我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先去審題，然后根據(jù)自己確定的的立意去有選擇性地引述材料。

新材料作文最大的特點(diǎn)就是角度的多樣性，從材料出發(fā)，可以從不同角度得出不同的觀點(diǎn)。但在行文中，我們只要也只能抓住其中的一個(gè)側(cè)面，進(jìn)行較為全面而深刻的論述。也因此在引述材料時(shí)，要根據(jù)自己所確定的論點(diǎn)，對(duì)材料進(jìn)行選擇、取舍。我們先看下面一段材料：

浙大醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院醫(yī)生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉(zhuǎn)移”，無法手術(shù)。陳作兵一度束手無策，最后他從科學(xué)的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世??父親走的時(shí)候，很平靜，很滿足。

陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父親對(duì)待生命的態(tài)度也引起了人們的深思?? 在材料作文審題訓(xùn)練中，我們知道如果作文材料涉及到幾個(gè)主要人物（一般是兩個(gè)或兩方），那么我們可以分別從這幾個(gè)主要人物出發(fā)去審題立意。就這則材料來看，主要涉及陳作兵和他父親兩個(gè)人物。

那么從陳作兵的角度出發(fā)

可以看出，他作為一個(gè)醫(yī)生懂得什么時(shí)候該放棄，更重要的是尊重父親的選擇，讓癌癥晚期的父親最后的日子能過上自己想要的生活，因而，可以有兩種立意：理性的放棄也是一種孝道；有一種孝道叫尊重。

以后一種立意為例，如果要引述材料，應(yīng)該以陳作兵為敘述的主體去引述。如：

最近，浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)生陳作兵，在父親癌癥晚期，無法手術(shù)的情況下，尊重父親的選擇，放棄治療，送父親回到老家，讓父親安詳?shù)囟冗^了余生。

對(duì)他的做法，人們褒貶不一，但我認(rèn)為陳作兵的做法是值得肯定的，因?yàn)樵跓o法手術(shù)的情況下，強(qiáng)迫父親進(jìn)行手術(shù)，只能是增加父親的痛苦。相反，尊重父親的選擇，讓父親平靜、滿足地離去，正是他應(yīng)該做的，因?yàn)?，尊重父親的選擇也是一種孝道。

因?yàn)槲覀兪菑年愖鞅慕嵌热チ⒁獾?，因此在引述的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)以他為核心去概述。

從父親的角度出發(fā)

當(dāng)他知道自己已經(jīng)是癌癥晚期，他沒有刻意治療，而是選擇放棄，回到老家，種種菜，與大自然親近，吃自己喜歡的東西，最后安然離去。尊重生命、尊重科學(xué)，在他身上得到了最好的詮釋，因而，可立意為：尊重生命，活出人生的精彩。

從這個(gè)立意出發(fā)，我們可以這樣去引述和分析。

陳作兵的父親得知自己已經(jīng)患癌癥，到了晚期，他沒有像很多人那樣躺著醫(yī)院里接受治療，茍延殘喘地延續(xù)生命，而是毅然決定放棄治療，回到老家，種菜、吃自己喜歡的東西，最后平靜、滿足地離去。

可以說陳作兵的父親是一個(gè)智者，他懂得自己需要的是什么，懂得尊重生命，不去茍延殘喘地延續(xù)生命，而是利用有限的生命，去做自己想做的事，有尊嚴(yán)、有意義地活出人生最后的精彩。

試想如果陳作兵的父親沒有選擇放棄治療，而是整天躺在病床上，身上插著無數(shù)根管子來茍活，這何嘗不是一種痛苦？而相反，他選擇了回到老家，與大自然親近，擁抱自己的出生地，懷想自己的童年生活，體會(huì)一種別樣的親情，過自己想要的生活，這于他來說何嘗不是一種享受？面對(duì)生命中不能承受的病痛，他安然接受，有意義、有尊嚴(yán)地走完人生最后的路程，活出了最后的精彩。

這里的文字，我們就是從父親的角度去概述的。后面兩段是結(jié)合材料進(jìn)行從正反兩方面進(jìn)行分析論證，而這些分析論證都是建立在材料的引述之上的。因而顯得有理有據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。

除此上文提到的從材料中的主要人物出發(fā)進(jìn)行審題立意外，我們還應(yīng)當(dāng)從材料的整體出發(fā)去分析。

從材料整體出發(fā)

面對(duì)癌癥晚期這個(gè)事實(shí)，陳作兵和他父親是有共性的，即都客觀理性地分析、選擇，在此基礎(chǔ)上決定放棄治療，可以立意為：客觀理性地做出抉擇。針對(duì)這樣的立意，我們可以這樣引述和分析。

陳作兵的父親在得知自己患癌癥，已是晚期，無法手術(shù)，毅然決定放棄治療，回老家安享晚年。而作為醫(yī)生的兒子，從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，尊重父親的選擇。

可以說，無論是陳作兵還是他的父親都是經(jīng)過了一番思想斗爭，然后，客觀理性地做出了正確的選擇。陳作兵從醫(yī)生的角度出發(fā)，非常清楚父親的病是難以治好的，作為兒子的他從情感上肯定是希望能治好父親的病，即使是能延長幾天都行，但他經(jīng)過客觀理性地分析，知道即使是治療，也只能是增加父親身體和精神上的苦痛，因而理性地尊重了父親的選擇。

“好死不如賴活著”，在生死抉擇的時(shí)候，絕大多數(shù)人都選擇“生”，無論這樣的“生”要付出怎樣的代價(jià)。但陳作兵的父親沒有賴活著，他清楚治療只能是增加他身心的痛苦，他毅然放棄治療，這是經(jīng)過怎樣的思想斗爭？又是一種怎樣地勇氣來面對(duì)生死？可以說沒有客觀理性的選擇，陳作兵的父親不可能那么安詳?shù)?、不留遺憾地離去。

從上面三段文字來看，引述材料時(shí)，一定要對(duì)材料進(jìn)行取舍，而取舍的標(biāo)準(zhǔn)就是你的中心論點(diǎn)?？茨銈?cè)重的是哪方面，再從你側(cè)重的方面進(jìn)行選擇。

那么在引述材料的時(shí)候應(yīng)該怎么去切入呢？我們認(rèn)為可以這樣去概述：誰做了什么事，有什么樣的效果或結(jié)果，有怎樣的啟示。

如第一段文字是從陳作兵的角度出發(fā)得出的結(jié)論，因而側(cè)重陳作兵在得知父親癌癥晚期，無法治療的情況下，尊重父親的選擇，放棄治療，并送父親回老家；（誰，做了什么事）父親安詳?shù)囟冗^余生，平靜、滿足地離去；（效果/結(jié)果如何）；因此，尊重父親的選擇也是一種孝道(啟示)。

結(jié)尾

一、首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文法

議論文在結(jié)尾處如果能巧妙照應(yīng)開頭，一呼一應(yīng)，首尾圓恰，文章讀來便能氣韻流暢，既能體現(xiàn)視覺上的和諧對(duì)稱，又能體現(xiàn)思維上的起承轉(zhuǎn)合、嚴(yán)密周全。如以高考佳作《數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶》為例：

開篇寫道：有人曾指出，科技發(fā)達(dá)的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時(shí)代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。

結(jié)尾寫道：數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機(jī)，記錄下生活中值得珍惜的點(diǎn)滴。

文章起筆有鋪墊，落筆有照應(yīng)，渾然一體，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

二、引用名言，深化中心法

名人名言、經(jīng)典語句，是經(jīng)過時(shí)間沉淀下來的思想、情感與語言合一的精粹，善于在結(jié)尾處引

經(jīng)據(jù)典，既能有力佐證自己的觀點(diǎn)，又能借精彩助陣，達(dá)成文章自身的精彩，讓人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心長留》的結(jié)尾：

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分?！蔽以高@赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

三、反詰設(shè)問，引人反思法

這種結(jié)尾方式采用詰問句式，或設(shè)問，自問自答；或反問，發(fā)人思考。其優(yōu)勢是提醒讀者對(duì)文章論及的問題做進(jìn)一步關(guān)注，啟發(fā)人心，在變換表達(dá)方式的同時(shí)，有效地延展了思想的長度。如2014年江蘇高考高分作文《推開門，走下去》，文章開頭即化用詩句，用抒情的筆調(diào)表達(dá)自己追求大學(xué)的愿望。中間部分通過引用名人事例，論述了“門不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)”的觀點(diǎn)。最后，文章這樣作結(jié)：

誰說只有哈佛才有凌晨四點(diǎn)半的燈火通明？我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

這個(gè)結(jié)尾段，以眾多知名學(xué)者為例，同時(shí)適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代，指出只有像他們那樣，才能為大學(xué)增加更多“大師”的道理。反詰問句起到了很好的強(qiáng)調(diào)和肯定的作用，這種結(jié)尾具有啟發(fā)性、感染性，給人留下了感情真摯、論證有力的印象。

四、呼吁號(hào)召，激勵(lì)讀者法

好的議論文不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有關(guān)注有思考，還能提出自己的見解，或強(qiáng)烈詠嘆，或呼吁號(hào)召，以促使人們自我超越，戰(zhàn)勝困境。以這樣的文字結(jié)尾，能喚起讀者共鳴，給人以激勵(lì)和鼓舞，彰顯文章的現(xiàn)實(shí)意義。如2014年海南高考高分作文《授之以漁擺脫依賴》，作者從材料中的野生動(dòng)物喪失覓食能力這個(gè)角度立意，從中提煉出“授之以漁擺脫依賴”的觀點(diǎn)，符合題意且頗有新意。行文最后，作者這樣作結(jié)：

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮吧，擺脫依賴，獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智，一路艱辛鑄就成風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，當(dāng)他站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈，也能笑對(duì)命運(yùn)，不留遺憾。

文章結(jié)尾處發(fā)出了強(qiáng)有力的號(hào)召，無疑增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)意義，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。

文章結(jié)尾的方法也不止以上幾種，還有諸如“巧妙留白，余韻繞梁”“回應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)題點(diǎn)旨”等，上面列舉了幾種常用的方法，希望對(duì)大家有所幫助。

高考考場作文開頭、結(jié)尾常見錯(cuò)誤與規(guī)避

考場作文，匆匆閱卷，一般來說，開頭、結(jié)尾是閱卷老師最為關(guān)注的。從某種意義上說，開頭、結(jié)尾的質(zhì)量，決定了文章 的品位與分?jǐn)?shù)。而如果開頭、結(jié)尾出現(xiàn)常見錯(cuò)誤，文章就容易被判低分。所以，我們要盡量避免。

開頭篇

錯(cuò)誤1：繞題

表現(xiàn)：文章起筆，不是直接進(jìn)入中心，而是繞筆兜圈，飄云顯霧，閱卷老師看了幾段，還看不出文章主題，看不出文章與標(biāo)題、材料的聯(lián)系。

●示例：每個(gè)人都有自己的夢想，要想實(shí)現(xiàn)自 己的夢想，就要看清目標(biāo)而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。我們要怎樣對(duì)待困難與挫折，怎樣去實(shí)現(xiàn)自己夢想呢？（《成功的背后》）

題目是“成功的背后”，閱卷老師一開始就想知道我們“成功的背后是什么”，從而明晰文章的思想，明晰標(biāo)題所指。但開頭一段話，不見“成功”兩字，不見“背后”兩字，更不見標(biāo)題的具體之意。繞題，入題太慢，閱卷老師心存疑惑而難有好感。建議修改為：

每個(gè)人都有自己的夢想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就要看清目標(biāo)而朝之前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。所以，夢想成功的背后，不只是目標(biāo)的清晰，更是我們樂觀積極的心態(tài)。

●示 例：有人說：“失敗是成功之母?！钡⒉皇鞘≡蕉?，成功的幾率就越大，因?yàn)?，諸多因素影響你的成功。（《成功的因素》）

標(biāo)題是“成功的因素”，應(yīng)該一開頭就告訴讀者成功的因素到底是什么，但選段只是告訴我們諸多因素影響成功。閱卷老師讀完還是一臉困惑，不如修改為：

有人說：“失敗是成功之母?！钡⒉皇鞘≡蕉?，成功 的幾率就越大，因?yàn)?，諸多因素影響你的成功，比如面對(duì)失敗、面對(duì)生活的心態(tài)。

錯(cuò)誤2：失體 表現(xiàn)：開頭語言詩化，不具有議論文平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言特點(diǎn)，讓人感覺文章不像議論文，而是“詩歌”或“散文”。

●示例：帶著夢想上路，就能踏出一路風(fēng)光。小草因?yàn)橛辛藟粝?，才能不畏?yán)寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍(lán)天。水滴因?yàn)橛辛藟粝耄拍芰飨蛐∠枷蚪訁R入大海，使生命永不干涸而成其博大。

這是散 文的語言，而非議論文的語言。因?yàn)閷?duì)小草有夢、水滴有夢的品讀，是詩化的，而將此話放在議論文中，是 沒有說服力的。因?yàn)樽h論文的語言講究講究可信有理?？尚薷臑椋?/p>

帶著夢想上路，就能“踏出一路風(fēng)光”。詩 人的詩意詮釋了夢想的真諦：“小草因?yàn)橛辛藟粝?，才能不畏?yán)寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍(lán)天。水滴因?yàn)橛辛藟粝耄拍芰飨蛐∠枷蚪訁R入大海，使生命永不干涸而成其博大。”

如此，在第一句“踏出一路風(fēng)光”加上引號(hào)，表示為語詞的引用，而非“有意”散文化。而在詩意的句子上寫上“詩人的詩 意詮釋

”，以示引用詩人的話語作佐證。如此，語句也就有議論文語言與論證的特點(diǎn)了。

【他山之石】

哲人維斯特根坦說：“貼在地面步行，不在云端跳舞?！雹佼?dāng)袁隆平先生頂著烈日，在田間勞作時(shí)，他將這卑微的職業(yè)看得高貴與 神圣。②

其實(shí)，生命并無高低貴賤之分，靈魂的支撐點(diǎn)永遠(yuǎn)在于自己。因?yàn)樾陌?，袁老與田間融為一體；因?yàn)榘残?，袁老于田間尋到了自己的“稻香”，享受生活的甘露。

亮點(diǎn)破解：①美點(diǎn)一，引用經(jīng)典，展現(xiàn)底蘊(yùn)的厚重。②美點(diǎn)二，分 析材料，告訴讀者文摘與材料的密切關(guān)系。

結(jié)尾篇

錯(cuò)誤1:詩話、空洞

●示例：我看到了一方凈土，看到了袁隆平在這塊凈土上乘涼，曬太陽，呼吸新鮮空氣。（《守護(hù)》）

撇開其是 散文的語言這一點(diǎn)不說，就是看到“乘涼，曬太陽，呼吸新鮮空氣”等語句，閱卷老師還是無法領(lǐng)悟作者的解讀、作者的 意思。作文結(jié)尾如此 “ 玩深沉”，會(huì)直接影響老師的閱讀情緒?？尚薷臑椋?/p>

以自己脫俗的靈魂守護(hù)一方心靈的凈土，我們就會(huì)像袁隆平那樣懷揣樂觀的心境，就是田間的“艱辛”也能享受生活的快樂，就是日曬的“嚴(yán)酷”也還心揣理想 的美好。

錯(cuò)誤2:中心不明

● 示例：成功的秘訣，是樹立遠(yuǎn)大目 標(biāo)，是磨煉堅(jiān)韌意志，是堅(jiān)持不懈的奮斗，是懷揣一個(gè)平常心的心態(tài)。（《成功的秘訣》）

該結(jié)尾看似全面，實(shí)則不妥。此結(jié)尾的中心似有多個(gè)，文中有面面俱“道”、空洞乏力之嫌。如果最后一句“是”前面加上“更”字，文章中心、重點(diǎn)就能凸顯了。

錯(cuò)誤3:空話廢話 ●示例：快樂到底 是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢？請(qǐng)停 駐下來吧，看看周圍看看自己，趕快行動(dòng)吧。（《尋找快樂》）

讀此結(jié)尾，難免讓人心生困惑：“請(qǐng)停駐下來吧，看看周圍看看自己”是什么意思？語言空洞而不實(shí)在，可謂空話廢話。而“快樂到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢?”則讓人感覺作者說理沒有底氣沒有自信。若這樣就可以了：

快樂到底是什么？你應(yīng)不會(huì)在迷茫中尋找了吧。生活可以如此美好而充滿快樂。請(qǐng)停下匆忙的腳步，請(qǐng)減 卻內(nèi)心的浮躁，看看周圍看看自己，在生活中、在夢想的追求中尋找到生命的快樂。

【他山之石】

宋代張載曾說，知識(shí)分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。①我們今天期待一位位如袁隆平般的大師級(jí)人物，能讓中國的精神文化復(fù)興不再無從談起。②（《我們需要怎樣的大師》）

亮點(diǎn)破解：①美點(diǎn)一，引經(jīng)據(jù)典，厚重而展示廣闊視野；②美點(diǎn)二，回扣標(biāo)題，展示文章思路的清晰與一致；同時(shí)，將大師與文化復(fù)興聯(lián)系起來，拓寬了意境，也深化了主題。

一、要掌握核心語段的基本結(jié)構(gòu)

模式：主題句+支撐句1、2、3、4??

核心語段的組合不必太繁復(fù)，應(yīng)追求中心清楚,層次明晰，所以一般采取總分結(jié)構(gòu)，形成“主題句+支撐句”的形式。

中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。

例如：

①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對(duì)足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實(shí)說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品格的形成。

【分析】此段采用了例證法。由四個(gè)句子組成。“主題句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。

主題句即觀點(diǎn)句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達(dá)，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結(jié)論留下回扣的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。例如：

自信比相信天命更有意義。（觀點(diǎn)句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識(shí)里，任何事物都?xì)w于上天的安排（過渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈(zèng)與。（概括敘述現(xiàn)象）過分地相信上天，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運(yùn)要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運(yùn)：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實(shí)惠嗎？（揭示普遍道理）

【分析】觀點(diǎn)要靠事實(shí)說話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡單公式便可以自然地得出結(jié)論。要知道，再典型的事例也只是個(gè)案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學(xué)的歸納，理性的提煉。這個(gè)歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。//這種思路通常的組織形式是：①段首觀點(diǎn)句，②引用具體的事例（可以是單個(gè)經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個(gè)尺度，如果是引用單個(gè)經(jīng)歷可以適當(dāng)詳細(xì)些，如果是多則事件就要采用排比或者定語擴(kuò)展的方式記述，千萬不能逐一展開詳細(xì)的描述），③對(duì)事件作分析評(píng)價(jià)，④揭示出普遍的社會(huì)屬性或人生道理。

例如：《還有一個(gè)蘋果》

堅(jiān)定的信念是擺脫困境的制勝法寶。（段首觀點(diǎn)句）//一場突然而至的沙塵暴，讓一個(gè)穿越沙漠的獨(dú)行俠迷失了方向，更可怕的是他的干糧和水包不幸被風(fēng)暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找到一個(gè)泛青的酸蘋果?？删褪沁@個(gè)不起眼的蘋果讓他找到了求生的信念。他走過了不知多遠(yuǎn)的路程，摔了不知多個(gè)跟頭，嘴唇干裂了無數(shù)道口子，衣服經(jīng)歷了無數(shù)便濕了又干，干了又濕的反復(fù)折騰。他的心中一直默念著：“我還有一個(gè)蘋果??”，三天后，他終于走出了沙漠。（描述一個(gè)具體的事例）//沙漠獨(dú)行俠的經(jīng)歷讓我們悟出了一個(gè)人生的命題：只要你信念的旗幟不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我們常常會(huì)遇到始料不及的挫折或失敗，會(huì)身陷意外的困境，心遭不測的打擊，這時(shí)，不要輕易地放棄。其實(shí)，只要心存不滅的信念，努力尋找，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非想象的那么糟糕。（對(duì)事件作分析評(píng)價(jià)）//只要你有戰(zhàn)勝困難的勇氣，你一定能夠找到擺脫危險(xiǎn)，渡過難關(guān)的“蘋果”，握緊她，就沒有穿越不了的沙漠。（揭示普遍的規(guī)律）

【解析】觀點(diǎn)+事例+分析探究原因、目的等+闡述意義與價(jià)值等/重要意義、危害、嚴(yán)重后果（正反）

二、要掌握常規(guī)的展開方式

如何展開核心語段？最好的方法就是：以事實(shí)論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析等。

1、假設(shè)分析。就是寫完事例論據(jù)后，用假設(shè)的方法進(jìn)行推理。（事例后+假設(shè)推理）

【示例】《耐住寂寞》

德國康德是聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會(huì)，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。（事例）//（假設(shè)）//如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學(xué)的宗師嗎？

【示例】

學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。（觀點(diǎn)）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄊ吕?/這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（評(píng)論）//假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？（假設(shè)推理）

▲語段模式：觀點(diǎn)+事例+例后評(píng)論+例后假設(shè)推理

【方法點(diǎn)撥】（假言分析法）進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

2、正反對(duì)比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。

例如《關(guān)注細(xì)節(jié)》：

列文虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時(shí)代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）

【示例】

俗話說：勤能補(bǔ)拙。（觀點(diǎn)）//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。（正面事例）

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡潔及側(cè)重點(diǎn)）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（分別對(duì)兩個(gè)事例作對(duì)比分析論證）//由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。（總結(jié)）

▲語段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析+總結(jié) 【示例】

好集體不會(huì)埋沒人才。（觀點(diǎn)）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）

同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點(diǎn)，設(shè)問，因果探究）

就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）//可見，好集體不會(huì)埋沒人才。（總結(jié)，觀點(diǎn)）

【點(diǎn)評(píng)】一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對(duì)這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析，突出“好集體不會(huì)埋沒人才”的觀點(diǎn)。

▲語段模式：觀點(diǎn)+事例（一反例與一正例）+例后（設(shè)問+因果分析）+總結(jié)觀點(diǎn)

3、因果分析。就是寫完事例論據(jù)后進(jìn)行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。

例如話題《愛心》：

《園丁之歌》中那個(gè)陶力，當(dāng)初是那么的貪玩頑皮，使每一個(gè)教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？（設(shè)問）//（揭示

原因）//原因是于老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒?，使陶力有個(gè)適宜的成長環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生有一顆愛心。（事例后+設(shè)問+揭示原因）

為加強(qiáng)論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：

因?yàn)橛辛苏\信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個(gè)社會(huì)就能不斷地進(jìn)步。//可見，誠信是社會(huì)進(jìn)步的明燈，是歷史前進(jìn)的燈塔。

【示例5】

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（觀點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（事例）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？//（設(shè)問+因果分析）//因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（分析總結(jié)）

▲語段模式：觀點(diǎn)+事例+例后（設(shè)問+因果分析）+分析總結(jié)

【方法點(diǎn)撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅(jiān)信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。

【示例】

人貴有自知之明。對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才不會(huì)被別人的評(píng)價(jià)所蒙蔽。鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，使他沒有迷醉在虛假的光環(huán)之下，并借此發(fā)掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多么重要。

4、引用分析。就是寫完事例論據(jù)后再引用名言、詩句等，然后結(jié)合對(duì)名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)一同進(jìn)行分析。

例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：

明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時(shí)，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個(gè)二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現(xiàn)在世人面前。（事例）//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨！”（引用名人名言）//我們要從過去中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不要讓過去成為負(fù)擔(dān)，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣?。ㄊ吕?名人名言+圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行闡述分析）

5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個(gè)類比物，通過對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論

例如論述“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”：

其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。（類比物）//我們探知也是如此，（話題）//在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。（分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論）

（類比物+話題+分析二者相似點(diǎn)推理得出結(jié)論）

6、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。【示例三】

只有付出，才有收獲。（觀點(diǎn)）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評(píng)論）

▲語段模式：觀點(diǎn)+事例后+同類歸納評(píng)論 【示例】

樂觀是成功的保證。（觀點(diǎn)）牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。（事例）

但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。（同類歸納評(píng)論）

▲語段模式：觀點(diǎn)+事例后+同類歸納評(píng)論

7、敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法?！臼纠?/p>

人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。（觀點(diǎn)）//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒有伯樂深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？//（敘中有議，議在敘中）

【方法點(diǎn)撥】在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。

8、運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。

哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是對(duì)自然和社會(huì)一切知識(shí)的提煉和概括。哲學(xué)觀點(diǎn)有緊急基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：

我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過內(nèi)因起作用。（哲學(xué)觀點(diǎn)）//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時(shí)整個(gè)官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨(dú)屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨(dú)醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時(shí)，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨(dú)保清廉，鐵面無私。（事例）//可見，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。（分析推理得出結(jié)論）

（哲學(xué)觀點(diǎn)+事例+分析推理得出結(jié)論）●詳例與概例

▲看看下列兩個(gè)語段，看看它們在證明語段論點(diǎn)時(shí)用例有何不同?！纠?】

在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。//當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。//拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)神話，一個(gè)前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。//所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（以“轉(zhuǎn)身”為話題的作文片段）

【例2】

自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。//我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運(yùn)的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀作品，并譜寫出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。//這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊诖煺勖媲昂敛蛔员埃诔删兔媲昂敛蛔载?fù)，始終有自強(qiáng)不息的精神。（考場優(yōu)秀作文《自卑?自負(fù)?自強(qiáng)》）

【分析】證明語段論點(diǎn)時(shí)，例1在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例，敘述簡約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”。

▲▲1.以詳例證明觀點(diǎn)

所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來證明語段論點(diǎn)，敘例文字較多，即通常所說的“擺事實(shí)”“例證法”。由于這種方法是以個(gè)別事實(shí)作為前提證明一個(gè)觀點(diǎn)的，因此，選例要有較強(qiáng)的說服力，列舉的事實(shí)必須注意應(yīng)該真實(shí)、典型。詳例看似簡單，但最易出問題，我們看以下病例：

【例3】

歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒有把這種新物質(zhì)提煉出來，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。

【分析】事例語焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學(xué)家，沒有寫出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說服力。

【例4】

法國的托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。

【分析】事例不準(zhǔn)確，出現(xiàn)硬傷。托爾斯泰是俄國作家，哪個(gè)不知道？“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒有說服力了。

【例5】

做事必須要有恒心。唐代大詩人白居易在詩壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩念給村婦老農(nóng)們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛。

【分析】事例與觀點(diǎn)若即若離，打擦邊球。用這個(gè)事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。

【例6】

“有志者事竟成”的例子實(shí)在不勝枚舉。西漢歷史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費(fèi)二十年進(jìn)行資料搜尋蓄備。正當(dāng)他潛心著書時(shí)，一場災(zāi)難降臨了他的頭上。因?yàn)樗麨槔盍贽q護(hù)而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。

（用例冗長，以敘代議。這是初學(xué)議論文的同學(xué)最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無須詳細(xì)介紹。這樣不僅拉長篇幅，成為贅語，而且沖淡了論點(diǎn)。）

▲▲2.以概例證明觀點(diǎn)

所謂概例，即用三個(gè)或三個(gè)以上的例子排比并舉的形式證明語段觀點(diǎn)，敘例的文字簡約，句式整齊，點(diǎn)到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然。

運(yùn)用概例排比構(gòu)段需注意兩個(gè)問題

一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用；

二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。【例7】

如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！

【分析】運(yùn)用了假設(shè)句來形成概例，如果?也許只能? 【例8】

勤學(xué)苦練是成功的必要條件。//有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？//由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。

【分析】運(yùn)用了條件句來形成概例，有了?才有了?，也才有了? 【例9】

兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。//鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；/唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；/李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??//這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

【分析】運(yùn)用了對(duì)稱句來形成概例，兩兩對(duì)偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣?！纠?0】

事業(yè)是人生的不朽豐碑。//人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。//孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。//誰建樹了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

【分析】運(yùn)用因果句形成概例,??之所以??，是因?yàn)??；因?yàn)??，所以?? 【例11】

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。//這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。//有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。//如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！

【分析】運(yùn)用轉(zhuǎn)折句來形成概例，想??，可是卻?? ●●對(duì)比例與例對(duì)比（論據(jù)上正反對(duì)比）▲1.不同事例間的正反對(duì)比（對(duì)比例）【例1】

俗話說：勤能補(bǔ)拙。//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。（正面事例）

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉(zhuǎn)述的簡潔及側(cè)重點(diǎn)）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。（分別對(duì)兩個(gè)事例作對(duì)比分析論證）

▲語段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面事例+反面事例+事例后的對(duì)比分析?！纠?】

秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。//世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。//事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。（正面事例，得出觀點(diǎn)）

相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。//秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。//究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（例前導(dǎo)語，反面事例）

▲語段結(jié)構(gòu)：正面事例+觀點(diǎn)+反面事例。這是變式。▲▲2.同一事例不同階段的對(duì)比（例對(duì)比）【例3】

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。//而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長，也許會(huì)傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾铩滋旌?，它被一只母雞吃掉了。（寓言型事例，兩種截然不同的表現(xiàn)）

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個(gè)美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。（對(duì)兩種截然不同的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比分析）

▲▲3.使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的幾個(gè)問題

第一、圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

【例4】

人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的動(dòng)力。（文段有觀點(diǎn)）

希特勒、墨索里尼也許會(huì)有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會(huì)欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。//希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負(fù)的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對(duì)他們的鄙棄與否定。//他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進(jìn)的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實(shí)現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！（反面舉例并分析評(píng)點(diǎn)）

當(dāng)肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽(yù)為“最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉(xiāng)，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因?yàn)樗麄冇袗邸?/p>

當(dāng)肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽(yù)為“最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉(xiāng)，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。這些，只因?yàn)樗麄冇袗邸＃ㄕ媾e例并分析評(píng)點(diǎn)）

▲語段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+反面舉例并分析評(píng)點(diǎn)+正面舉例并分析評(píng)點(diǎn) 【例5】寬容是一種美德。（語段觀點(diǎn)）

在日常相處中對(duì)別人的過錯(cuò)能寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供了改過的機(jī)會(huì)。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)，得到眾臣鼎力相助，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓動(dòng)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪得帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句共話。（從正面舉例并分析）

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人對(duì)別人的過失總是耿耿于懷，時(shí)時(shí)想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？（從反面舉例并分析）

【分析例5】先提出觀點(diǎn)：人要寬容，寬容是一種美德。然后列舉唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯的典型事例，從正面論證論點(diǎn)；列舉慈禧太后和當(dāng)今社會(huì)上一些人“刻薄”待人的事例，從反面證明論點(diǎn)。

▲語段結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+正面分析舉例+反面分析舉例。

第四篇：議論文中論證的展開

第六講

論證的展開 第一節(jié) 論證的方式

議論文的種類很多。但如果從議論的性質(zhì)上來區(qū)分，其基本方式只有立論和駁論兩種。1 立論

立論，就是就某一事物或者問題從正面提出自己的主張、見解和看法，并且申明自己所以有這樣的主張、見解和看法的理由，這樣的文章就是立論。

立論性議論文，一般在文中都要明確地提出中心論點(diǎn)，然后列舉論據(jù)，進(jìn)行分析、論證，通過各種論證方法說明論點(diǎn)的正確性。例如胡繩的《想和做》一文，文章的中心論點(diǎn)是：“無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，‘空想’和‘死做’都不會(huì)得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來?！痹谡撟C這一觀點(diǎn)時(shí)，首先針對(duì)一般人生活中常會(huì)遇到的現(xiàn)象提出議論的題目，進(jìn)而提出論點(diǎn)。然后圍繞想和做的關(guān)系展開議論，先論述為什么一定要把想和做聯(lián)系起來，再論述怎樣才能把想和做聯(lián)結(jié)起來。立論性文章在寫作時(shí)，除了必須做到論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)典型充分，論證嚴(yán)密，合乎邏輯外，還要注意以下兩點(diǎn)：

一是對(duì)所要論述證明的觀點(diǎn)必須有一個(gè)正確深刻的認(rèn)識(shí)，要求作者的看法符合客觀實(shí)際，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，能科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)，真實(shí)地反映客觀規(guī)律。如果觀點(diǎn)一般，人云亦云，或者說空話，發(fā)一頓空議論，對(duì)讀者理解事物或解決問題沒有多少幫助，那么這樣的立論往往缺少實(shí)際意義。

二是要想使觀點(diǎn)深刻，需要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深刻的挖掘，勤于思考，善于透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。2 駁論

駁論就是駁斥、批評(píng)某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以破為主，提出自己的觀點(diǎn)。這類文章是從正面的論點(diǎn)出發(fā)或者以正確的論點(diǎn)為指導(dǎo)，去駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)。

我們知道，議論文的基本要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，那么在寫駁論文章時(shí)，我們就可以從這三個(gè)方面著手進(jìn)行反駁。

反駁對(duì)方的論點(diǎn)：

通過擺事實(shí)、講道理的方法來證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，提出一個(gè)與之相反的觀點(diǎn)，并證明此觀點(diǎn)是正確的。在反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，始終圍繞著這個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)來進(jìn)行反駁，不要任意轉(zhuǎn)移或分散。反駁論點(diǎn)，一般地說要先擺出對(duì)方的荒謬觀點(diǎn)，作為批駁的“靶子”，然后有的放矢地進(jìn)行批駁。例如，針對(duì)“旁觀者清”這個(gè)片面的觀點(diǎn)，在反駁時(shí)，首先應(yīng)指出“旁觀者清”這個(gè)觀點(diǎn)的片面性。并可以通過舉事實(shí)證實(shí)旁觀者未必清，并從多方面論證旁觀者未必清的正確，這樣“旁觀者清”這一觀點(diǎn)的片面性就十分清楚了。

在反駁對(duì)方的論點(diǎn)時(shí)，可以采用歸謬法來進(jìn)行。歸謬法就是先假定被反駁的論點(diǎn)是正確的，然后由此引出帶有非常明顯的荒謬的結(jié)論，從而推翻對(duì)方的論點(diǎn)，使之不攻自破。例如，魯迅先生在《文藝的大眾化》這篇文章中寫道：

倘若說，作品愈高，知音愈少，那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。這里批駁的是“作品愈高，知音愈少”這個(gè)觀點(diǎn)，作者先假設(shè)它是正確的，然后由這個(gè)觀點(diǎn)推論出“誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了”這個(gè)非?；闹嚨慕Y(jié)論，從而使這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)暴露無遺。

用這種方法進(jìn)行反駁，能充分暴露對(duì)方的觀點(diǎn)的荒謬，并且具有很強(qiáng)的諷刺性，使文章富有幽默感。

反駁對(duì)方的論據(jù)：

論據(jù)是論點(diǎn)得以成立的基礎(chǔ)和根據(jù)，如果指出對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，那么其論點(diǎn)也就不攻自破了。例如在語文課本中，魯迅先生的《友邦驚詫論》一文，作者為了駁斥國民黨政府誣蔑學(xué)生兩次集合，重傷考試院部員張以寬，從而引起“友邦人士”莫名“驚詫”時(shí)，就運(yùn)用了反駁對(duì)方論據(jù)的方法，文章在反駁時(shí)這樣寫道：

寫此文后剛一天，就見21日《申報(bào)》登載南京專電云：

考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車夫誤會(huì)，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，并當(dāng)時(shí)出來，更無失蹤之事。而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死2人，傷30人，復(fù)旦傷2人，復(fù)旦附中傷10人，東亞失蹤1人（系女性），上中失蹤1人，傷3人，文生氏死1人，傷5人??”可見學(xué)生并未如國府通電所說，將“社會(huì)秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮?！坝寻钊耸俊保瑥拇丝梢圆槐亍绑@詫莫名”，只請(qǐng)放心來瓜分就是了。

國民黨政府通電中說學(xué)生“毆傷中委”、“私逮刑訊”??致使“友邦人士，莫名驚詫”。而文中作者引用的事實(shí)卻說明了這些話全是騙人的謊言，這樣使之論據(jù)已倒，論點(diǎn)也就不能成立了。因?yàn)榻ㄖ阱e(cuò)誤論據(jù)基礎(chǔ)上的論點(diǎn)，只要把它的論據(jù)駁倒了，其論點(diǎn)自然也就站不住腳了。

反駁對(duì)方的論證： 反駁對(duì)方的論證，就是指出對(duì)方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，其論據(jù)和論點(diǎn)之間沒有必然的聯(lián)系，指出其論證過程的錯(cuò)誤?！队寻铙@詫論》中，國民黨政府的通電給請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生加上“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車”等罪名，并以此為論據(jù)，引出了“友邦人士，莫名驚詫”的觀點(diǎn)，魯迅先生批駁說：

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

作者從假設(shè)的前提下：“即使是真的”，那么憑這些也證明不了“友邦驚詫”的觀點(diǎn)。因?yàn)椤坝寻睢备鲊鴩鴥?nèi)亦是如此，他們司空見慣，根本不會(huì)“莫名驚詫”。

在這三種駁論方法中，反駁對(duì)方論點(diǎn)是主要的，因?yàn)檎擖c(diǎn)是文章的中心。在此基礎(chǔ)上，把三者結(jié)合使用，會(huì)收到很好的效果。

立論和駁論是兩種形式不同的議論形式，但并非是截然分開的，這兩方面常常密切配合，互為利用，常?！傲ⅰ敝杏小捌啤?，或“破”中有“立”，在立論中包含著駁論，在駁論中又有立論的因素。那么我們在實(shí)際寫作中就應(yīng)把二者配合使用，側(cè)重于某一方面，同時(shí)又兼顧另一方面，這樣會(huì)收到很好的議論效果。

第二節(jié) 論證的方法

我們擁有了論點(diǎn)和論據(jù)，是否就能寫出好文章呢？答案當(dāng)然是否定的，我們在用論據(jù)證明論點(diǎn)時(shí)還必須講究論證的方法。論證的方法有很多，我們就一些常用的方法給大家作一介紹。以典型事例進(jìn)行論證

這種方法也叫例證法，就是用事實(shí)作為論據(jù)，舉例證明論點(diǎn)。人們經(jīng)常說的“擺事實(shí)，講道理”，“事實(shí)勝于雄辯”，都是指運(yùn)用典型事例來加以證明。這種方法是大家熟知的，也是經(jīng)常運(yùn)用的。初中語文第四冊中《勤能補(bǔ)拙》一文中在證明“勤能補(bǔ)拙”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)就用了這一方法：

梅蘭芳年輕時(shí)去拜師學(xué)戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的材料，拒不收留。天資的欠缺并沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

聞名世界的大發(fā)明家愛迪生，上小學(xué)的時(shí)候被老師稱為“智能低下的人”，只上了三個(gè)月的學(xué)就被迫離開了學(xué)校。但他并不因此而喪失信心，反而以頑強(qiáng)的意志勤奮學(xué)習(xí)，最后終于成了舉世聞名的大發(fā)明家。

類似由于勤奮而彌補(bǔ)了笨拙，甚至取得了巨大成就的人，古往今來是舉不勝舉的。文章中用大家熟知的梅蘭芳和愛迪生的故事，證明了他們?nèi)〉镁薮蟮某删?，并非是由于天資聰明，相反，他們甚至有某些缺陷，但憑借頑強(qiáng)的意志和勤奮的精神克服了困難，彌補(bǔ)了不足，從而使“勤能補(bǔ)拙”這一觀點(diǎn)得到了充分的證明。

運(yùn)用事例進(jìn)行論證，是我們常用的方法。在運(yùn)用時(shí)，我們應(yīng)遵循“舉例要精當(dāng)，敘述宜簡潔”的原則。

舉例要精當(dāng)，是指選擇例子要恰當(dāng)、典型，以便更好地證明論點(diǎn)。能夠說明一個(gè)論點(diǎn)的事例往往有許多，這些事例不應(yīng)全部寫到文章中，而應(yīng)當(dāng)悉心篩選，去粗存精。選擇那些最能證明論點(diǎn)的事例。同時(shí)，要做到論據(jù)典型，論據(jù)和論點(diǎn)之間要有內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。

另外，事例要確鑿可信，不應(yīng)是道聽途說，因?yàn)橛懈袚?jù)才能令人置信，一個(gè)鮮明而又正確的論點(diǎn)的成立，是和選擇確鑿的事例分不開的。

如何把事例運(yùn)用到文章中呢？同學(xué)們往往忽視這個(gè)問題，或直接拿來，原封不動(dòng)地照錄，或大加發(fā)揮，使之惟妙惟肖，神采飛揚(yáng)。我們覺得這樣做都是不合適、不恰當(dāng)?shù)?，往往?huì)造成喧賓奪主的毛病。在文章中敘述事例，應(yīng)本著簡潔的原則，要“惜墨如金”。因?yàn)樽h論文重在議論，而不是記敘或描寫。做到了簡潔還不夠，為了使事例和論點(diǎn)形成一個(gè)有機(jī)的整體，我們還要對(duì)例子進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖h論分析。如《勤能補(bǔ)拙》中舉出了“梅蘭芳”、“愛迪生”的事例后，作者說：“由此可見，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對(duì)社會(huì)有用的人才?！?2 運(yùn)用引證法進(jìn)行論證

在議論中，引用公理、偉人的言論等作為依據(jù)，來證明自己的觀點(diǎn)是正確的，這種論證方法叫引證法。公理、名言或偉人的言論被人們視為正確的東西，具有很強(qiáng)的權(quán)威性，這些對(duì)我們證明論點(diǎn)是有力的印證，可以使文章的觀點(diǎn)更加明確。

在引證時(shí)，我們要對(duì)引用的語句進(jìn)行恰如其分的剖析，以揭示論點(diǎn)和論據(jù)間的必然聯(lián)系。達(dá)到論證說理的目的。例如，在《思考的威力》一文中，作者為了說明“思考”的重要性，寫了這樣的一段話：

保爾·拉法格在《憶馬克思》中說：馬克思有“非凡的思考力”，“思考是他無上的樂事，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了”，“他的頭腦就像停在軍港里升火待發(fā)的一艘軍艦，準(zhǔn)備一接到通知就開向任何思想的海洋”。毛澤東同志多次教導(dǎo)我們要“多思”、“多想”。他說：“多想出智慧”，“必須提倡思索”。周恩來同志在上中學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)說過：“思之思之，神鬼通之”，強(qiáng)調(diào)要開動(dòng)腦筋思索問題。著名數(shù)學(xué)家華羅庚同志說：“人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！碧拼奈膶W(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)》一文中說：“行成于思，毀于隨?！?/p>

作者為了證明自己的論點(diǎn)，引用了馬克思、毛澤東、周恩來、華羅庚、韓愈等人的言論，增強(qiáng)了文章的說服力。

在運(yùn)用引證法時(shí)，我們應(yīng)注意引文的準(zhǔn)確，直接引用的原文要認(rèn)真核對(duì)，不要粗枝大葉，只憑模糊的記憶，就隨意當(dāng)原文引用，以免出現(xiàn)字詞的錯(cuò)漏和顛倒，更不能隨意竄改原文。另外，不能以“引”代論，只是大量堆砌引文，沒有任何的議論，從而影響了論證的效果。再者，要注意引文不要和論點(diǎn)脫鉤。有些同學(xué)在引用時(shí)不對(duì)原文進(jìn)行精心選擇和認(rèn)真思考，結(jié)果引文和論點(diǎn)沒有必然的聯(lián)系，對(duì)證明論點(diǎn)毫無意義。3 運(yùn)用類比法進(jìn)行論證

類比論證，就是根據(jù)已知事物的某種特點(diǎn)，證明類似的另一種事物也會(huì)有某種特點(diǎn)。比如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章：

鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！?/p>

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

鄒忌為了說服齊王納諫，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽這件事，推論出齊王受到的蒙蔽更大。齊王聽后，覺得很有道理，于是鼓勵(lì)進(jìn)諫，一時(shí)間齊國大治。這是類比論證的典型例子。

在運(yùn)用類比論證時(shí)，相類比的兩種事物必須相類似，所比的類比點(diǎn)，必須屬于事物的本質(zhì)屬性，否則的話就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)取類比的毛病，如下文：

教條主義必然失敗

在《呂氏春秋·察今》上記載了這樣一個(gè)故事：楚國想偷襲宋國，先派人測量雍水的深度，并設(shè)立了渡河標(biāo)記?？捎核蝗槐q，楚國人不知道，仍然按照事先設(shè)立的標(biāo)記渡河，結(jié)果淹死1000多人，造成喪師失利的結(jié)局。楚國人失利的原因在于，死守教條，不按已經(jīng)變化的形勢來處理問題。

這種情況在我們現(xiàn)實(shí)生活中也有發(fā)生。1958年我國刮起一股浮夸風(fēng)。大家在會(huì)上虛報(bào)產(chǎn)量，你報(bào)畝產(chǎn)兩千斤，他報(bào)畝產(chǎn)三千斤。開頭大家心里還有點(diǎn)“虛”，后來看見這樣虛報(bào)領(lǐng)導(dǎo)喜歡，不虛報(bào)還要反你的右傾保守，于是爭相虛報(bào)，浮夸成風(fēng)：你敢報(bào)畝產(chǎn)千斤，我敢報(bào)畝產(chǎn)萬斤，他敢報(bào)畝產(chǎn)10萬斤，報(bào)紙上根據(jù)這些虛報(bào)數(shù)字用大字標(biāo)題鼓吹大放衛(wèi)星。這樣不顧實(shí)際的亂吹浮夸，給我國帶來了多大的災(zāi)難??！

這篇短文中引的“楚人襲宋”的故事，原意是說明死守舊規(guī)矩舊教條，必然失敗。而“虛夸風(fēng)”說明的卻是不實(shí)事求是，誤國誤民。這二者之間沒有任何相似點(diǎn)，因此在這里不能進(jìn)行類比推理。運(yùn)用比喻進(jìn)行論證

比喻論證是用比喻的方法去論述某種道理、證明論點(diǎn)。在某些時(shí)候，一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?，能啟發(fā)讀者領(lǐng)會(huì)一個(gè)道理，而且可以使文章顯得生動(dòng)、活潑。用人們常見的、熟悉的東西比喻抽象、深?yuàn)W的道理，深入淺出，使讀者很容易理解。如毛澤東在《批評(píng)與自我批評(píng)》一文中說：“我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵，也應(yīng)該打掃和洗滌?！边@里以打掃房屋應(yīng)當(dāng)經(jīng)常進(jìn)行，否則就會(huì)布滿灰塵來比喻我們的思想和工作也應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。這樣用比喻的方法進(jìn)行論證，比單純地講道理，更容易引起讀者的興趣，增強(qiáng)了文章的說服力。5 從事物的因果關(guān)系中進(jìn)行論證

在議論說理過程中，有時(shí)我們可以直接從事物本身的因果關(guān)系中進(jìn)行推論，由原因推斷出結(jié)果。如果某個(gè)現(xiàn)象的存在必然引起另一個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生，那么引起某一現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象是原因，被另一現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。

在運(yùn)用因果關(guān)系論證時(shí)，一定要事先分析兩種現(xiàn)象之間有無因果關(guān)系。一般地說，因果之間，在時(shí)間上是先后相繼的，原因在先，結(jié)果在后。但有時(shí)也并非必然，所以我們必須認(rèn)真分析。6 運(yùn)用對(duì)比法進(jìn)行論證

對(duì)比論證是將兩種或兩種以上的事物，進(jìn)行比較對(duì)照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，或其優(yōu)、劣、真、偽，使曲、直、是、非自然地體現(xiàn)出來。這樣可以被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出，更易于認(rèn)識(shí)。例如下文：

人生方程解——《吃虧不要緊》讀后感

我眼前擺著這樣一首詩：“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個(gè)，幸福十億人。”我不知道它的作者是誰，但我感到它的脈搏就是我們時(shí)代的主旋律，短短20個(gè)字，猶如20粒火種，點(diǎn)燃了我心中的火把。它使我想起另一首正氣歌：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！倍嗌倌陙?，這首正氣歌回響在中國的上空，在史冊上與“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相輝映。今天，改革發(fā)展的今天，誕生了它的姐妹篇。同是一個(gè)主題，同是一個(gè)旋律，構(gòu)成了中華民族的靈魂交響曲。

人生，這道深?yuàn)W的方程式，所有的人都在尋求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。說話要與“我”有利，凡事要讓“我”合算，每天為“我”忙碌，吃虧的事絕不沾邊兒。這種人心靈的天平上，所有的砝碼都加在了自己這一邊，把祖國和人民拋在腦后；而更多的人找到的卻是另一種根：“幸福十億人”。這些人是蔣筑英、羅健夫，是曲嘯、朱伯儒，是雷鋒、賴寧，是老山前線的戰(zhàn)士，是華山搶險(xiǎn)的英雄。??他們，是中華民族的脊梁。這樣的人，任勞任怨，吃苦在前，從不爭名逐利，更不怕吃虧，在祖國和人民需要的時(shí)候挺身而出，為了黨和人民的事業(yè)勇于獻(xiàn)身。他們的人生方程解便是“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。

有的人生活在和平環(huán)境中，對(duì)軍人這種職業(yè)毫不理解。我真想大聲疾呼：“讀讀這首詩吧！它會(huì)使你心激蕩，血沸騰。”我們的戰(zhàn)士這樣解釋：我們面前是敵人的刺刀，我們背后是母親的胸膛——祖國的河山土地。我是什么？我是護(hù)衛(wèi)母親的盾牌！明白了嗎？戰(zhàn)士同樣懂得人生的寶貴，青春的美好，但他們更懂得“十億人”的含義，在“一”與“十億”之間，他們毫不猶豫地選擇后者。這不僅僅是簡單的吃虧問題，這意味著奉獻(xiàn)熱血與生命！他們是中國的好兒女。想一想他們的情操吧，想一想他們的胸懷吧，難道不正是體現(xiàn)了這首詩的精華嗎？

有的人在工作中，常常為了幾塊錢的報(bào)酬而斤斤計(jì)較，我真想大聲告訴他們，讀一讀這首詩吧，它會(huì)洗滌你的心靈。它會(huì)純潔你的靈魂?？纯炊攀|蕓是怎樣解釋它的含義的。別人都在挖空心思的撈錢，做夢都想有個(gè)海外富翁的親戚，而她，一個(gè)普通的女工，卻把一筆驚人的遺產(chǎn)無償?shù)亟唤o國家。她想的不是虧了自己，而是富了“十億”！她不想個(gè)人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纖”。這種品質(zhì)，這種境界不正是這首詩的本質(zhì)嗎？

這首詩，它不僅表現(xiàn)了一代人的理想和追求，表現(xiàn)了一代人的情操和品德，它更像一座警鐘，敲響在那些心中只有“我”的人的耳邊；它更像路標(biāo)，給那些尋找人生方程解的人指明了方向。青年朋友們，在生活中把這首詩當(dāng)作座右銘吧！讓我們民族的交響樂章譜寫得更加壯麗。讓我們把它作為定理、定律、公式，去解人生的方程。讓我們都響亮地高誦：“吃虧不要緊，只要主義真。虧了我一個(gè)，幸福十億人！”

在這篇文章中，作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的方法，以正反兩方面的事實(shí)來充實(shí)文章的內(nèi)容，使得議論有較強(qiáng)的說服力?！叭松@道深?yuàn)W的方程，所有的人都在尋求它的解”，同樣是把“我”代入“人生方程式”，卻解出兩種迥然不同的答案，反映了自私和崇高兩種不同的思想境界。把那些“為了幾塊錢而斤斤計(jì)較”的人和“把一筆驚人的遺產(chǎn)無償?shù)亟唤o國家”的杜蕓蕓相對(duì)比，以此來說明“吃虧不要緊”的實(shí)質(zhì)，使文章觀點(diǎn)鮮明突出。

論證的方法是多種多樣的，除了我們上邊談到的幾種，還有諸如分層論證、假設(shè)論證、說明論證、歸謬論證等等多種方式。而且在一篇議論文中，往往是以一種方式為主，兼顧其他，靈活地運(yùn)用多種論證方法，對(duì)于我們寫好議論文是很重要的，我們平時(shí)練習(xí)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地運(yùn)用各種論證方法，對(duì)每種論證方法都熟練掌握，這樣就能靈活運(yùn)用了。綜合運(yùn)用示范

例子

作文題目：小議“開卷有益”

“開卷有益”，顧名思義就是：讀書就有好處。書籍記載了人類的歷史，也記載了人類積累的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)。讀書自然就能開闊視野、增長知識(shí)、陶冶性情?！伴_卷”確實(shí)“有益”。

（提示1：從闡釋文題中的成語入手提出中心論點(diǎn)。）

讀書可以使人充實(shí)。馬克思曾在倫敦的著名圖書館研讀各種書刊，據(jù)說讀過5000多本書。他正是憑借閱讀充實(shí)了自己，成為一個(gè)知識(shí)淵博的人、一個(gè)最富有智慧的人，因而寫出了不朽名著《資本論》。這足以說明充實(shí)就是豐富，只有精神世界充實(shí)的人，才能攀登科學(xué)高峰，而使人充實(shí)的最好方法之一就是讀書。

（提示2：證明分論點(diǎn)之一。先舉革命導(dǎo)師的事例，再緊扣分論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行分析。）

讀書可以使人進(jìn)步。一個(gè)人如果說像孩子吸吮乳汁一樣從書中吸取知識(shí)的養(yǎng)分，領(lǐng)會(huì)書中的深刻道理，就能不斷進(jìn)步，不斷提高自己的文化水平和道德修養(yǎng)，成為一個(gè)真正的人。高爾基小時(shí)候在老板皮鞭下偷偷看書學(xué)習(xí)，正如他回憶這段生活時(shí)說的：“每一本書都是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好的生活觀念，更熱愛這本書?！彼罱K成了偉大的文學(xué)家。高爾基讀書成才的故事告訴了我們一個(gè)真理：讀書是進(jìn)步的階梯，也是成才的階梯。

（提示3：證明分論點(diǎn)之二。先分析，再舉文學(xué)家事例，最后點(diǎn)明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言簡意賅。提示5：這是此段中的點(diǎn)睛之筆。）

讀書可以使人愉快。讀書是最省錢最方便的娛樂方式，人人都可以參與?；ㄥX不多就可以在書中遍游祖國和世界的名山大川，既無跋山涉水的勞累，又沒有交通不便的苦惱。一開卷，可跟著孫行者大鬧天宮，可隨著關(guān)云長過五關(guān)斬六將，也可踏著徐霞客的足跡攀登黃山，還能坐上破冰船到南極探險(xiǎn)，又能欣賞烏蘭諾娃的舞蹈，??學(xué)習(xí)工作一天之后，書成了為大家消除疲勞、陶冶性情的好朋友，書給了我們愉快。

（提示6：證明分論點(diǎn)之三。邊分析邊舉例，夾敘夾議。行文生動(dòng)活潑，點(diǎn)染青少年的“開卷”情趣。）充實(shí)、進(jìn)步、愉快，這么多好處都來源于讀書，誰能說“開卷無益”呢？“開卷”既然“有益”，我們就一定珍惜初中時(shí)代的大好光陰，多讀書，讀好書。

（總結(jié)概括上文，用語簡練。用反問句加強(qiáng)了語勢。最后一句是對(duì)中心論點(diǎn)的深化。）

解題思路：

這篇作文的中心論點(diǎn)是“‘開卷’確實(shí)‘有益’”，作者用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式展開論述。正文有三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都用事例作論據(jù)，但作者沒有停留在擺事實(shí)上，而是注重了對(duì)事例的分析，或先舉例后分析，或先分析（詮釋分論點(diǎn)）再舉例，或邊舉例邊分析，有理有據(jù)。擺事實(shí)，簡明確鑿；講道理，不拘一格。本文行文的變化是較明顯的，概述事例講究修辭，而夾敘夾議的運(yùn)用為議論增添了情趣。就全文來說，由于事例典型，分析恰切，加上表述較生動(dòng)，層次分明有致，顯得內(nèi)容充實(shí)而富有說服力。論證如能用當(dāng)代社會(huì)生活中的典型事例或許更能為讀者信服。

第三節(jié) 教案@論證的展開

一、訓(xùn)練要點(diǎn)

論證就是組織材料證明觀點(diǎn)的過程。要讓自己的觀點(diǎn)令人信服，就得對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。論證怎樣展開呢？通常采取的方法就是擺事實(shí)、講道理。用事實(shí)證明觀點(diǎn)，是論證最簡便、有效的方法。我們學(xué)過的議論文中幾乎都使用了這種方法。講道理，可以指使用名人名言等道理論據(jù)；但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是作者直接講述一些支撐論點(diǎn)的基本道理。嚴(yán)密的邏輯性，是論證展開的基本要求。同學(xué)們要首先在深入認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)真思考問題上下功夫，同時(shí)去推敲詞句，這樣才可能使我們的論證無懈可擊。

二、訓(xùn)練題目

1．請(qǐng)以“從一場球賽說起”為題，寫一篇600字左右的議論文。

2．語文老師在指導(dǎo)同學(xué)們寫信時(shí)，要求一定要把郵政編碼寫在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、郵編、姓名也都寫上。

林紅在下面噴咕：“真吵噴！我就不這樣寫，又怎么樣！”老師聽見了，說：“你不這樣寫就寄不到！這可不像上課隨便說話一樣自由?！边^了幾天，語文老師收到了一封郵局送來的、郵編寫在小格外、寄信人地址處一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，這封信卻遲到了四天。

請(qǐng)從上面材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇不少于600字的議論文。

三、作文提示

1．作文題目：從一場球賽說起

提示：球賽可以是各種球類的比賽，如籃球、足球、乒乓球、羽毛球。壘球等等；也可以是各種級(jí)別的比賽，包括校內(nèi)班級(jí)之間的、校際之間的、市級(jí)的、省級(jí)的甚至國際比賽?？梢詮谋荣愓?、觀賽者或裁判員的角度寫，也可以從贏家或輸家的角度寫?？梢耘u(píng)一種現(xiàn)象，也可以提倡一種精神。2．作文題目（見上2．）。

提示：對(duì)這道題，可以從老師的角度談，老師指導(dǎo)學(xué)生寫信封，這些要求是否羅索？老師的話“你不這樣寫就奇不到”但事實(shí)上信還是寄到了，只是時(shí)間上遲到了四天。這說明老師的話是否太絕對(duì)？也可以從 林紅的角度寫。林紅不聽老師的指導(dǎo)是否自以為是，不夠虛心，或有反潮流精神？林紅寄了一封郵編寫在小格外、寄信人地址處一，片空白的信，是否有親嘗禁果的實(shí)踐精神？確定論點(diǎn)后，要盡量打開思路，從各個(gè)方面多想想自己見解的道理，要做到言之有理，力求把道理說深說透。

第五篇：精妙議論抒情段

精妙議論抒情段

一、浮生若茶，甘苦一念。茶葉因?yàn)槌粮〔裴尫帕吮旧砩钐N(yùn)的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才會(huì)激發(fā)出人生那脈脈幽香。那些不經(jīng)風(fēng)雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。生命中，經(jīng)歷一次磨難，就是鍛煉自己的意志；挺過一次災(zāi)難，就是增加自己的力量。

二、蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳；梅開偏隅，雖寂寞亦留香。淡淡如蘭，芬芳而雅致；淡淡如水，純凈而通透；淡淡如茶，清香而質(zhì)樸；風(fēng)雨人生，不會(huì)總有清風(fēng)朗月相隨及柳綠花紅相伴。生活因淡然而香飄四溢，歲月因淡然而馨香雋永。懂得接受生活中的遺憾，珍惜生命中的感動(dòng)，在塵世中靜守安然，微笑向暖。

三、記住，這個(gè)世界，沒有一種痛是單為你準(zhǔn)備的。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少斷腸人。等你經(jīng)歷了，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的這點(diǎn)痛，真的不算什么。耐心點(diǎn)，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)；總有一天，你承受過的疼痛會(huì)有助于你。生活從來不會(huì)刻意虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽光。

四、經(jīng)歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過的繁華世界，看到什么，遇見什么，欣賞什么，命運(yùn)不會(huì)冷落誰，只有內(nèi)心的患得患失，才是最大的溫度計(jì)。不以物喜，不以己悲，活一場對(duì)生命的尊重，活一場生活的坦白，對(duì)青山低頭，對(duì)浮云讓路。淡然一些，清醒一些，生活真的不是一種苦心經(jīng)營，它更是一種恬淡的分享。

五、光陰如流滿一曲清樂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，眼中的流年，是盈落一縷清香，彌足永遠(yuǎn)，心中的感懷，是盞滿一滴陳釀，悄然收藏，學(xué)會(huì)淡忘，學(xué)會(huì)珍惜，擁有一份領(lǐng)悟，一份坦然，一份溫暖，一片晴空，淺淺與時(shí)光對(duì)飲，人生如茶，就清淡而品，心靜如水，就清流而歡，人如花開，就淡淡而美！

六、寬容多一分，腳下的路便會(huì)闊一寸。寬容了別人，解脫了自己。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。眼底的淡然多一些，生活中的美好就會(huì)多許多。人生因淡然而清雅，生命因?qū)捜荻┐?。生活要的是一份淡然，這樣才能夠過的灑脫，人生是一場感悟，這樣才會(huì)過的有意義，如愛情，一生一世，永久相伴。

七、人生的真味，在一個(gè)“淡”字；人生的風(fēng)度，在一個(gè)“忘”字。風(fēng)來了，竹子枝干被風(fēng)吹彎；風(fēng)走了，竹子又站得直直的，好象風(fēng)沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好象云沒來過一樣。一個(gè)心胸寬廣的人，不會(huì)因?yàn)閯e人的怠慢而怒發(fā)沖冠，也不會(huì)因?yàn)閯e人的傷害而郁郁寡歡。

八、人生的快樂在于自己對(duì)生活的態(tài)度，快樂是自己的事情，只要愿意，你可以隨時(shí)調(diào)整手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整至快樂頻道。學(xué)會(huì)快樂，即使難過，也要微笑著面對(duì)。物質(zhì)可以買到快樂，但持續(xù)的快樂來自于內(nèi)心深處的精神快樂。人生，須在心淡中求滿足，在盡責(zé)中求心安，在奉獻(xiàn)中求快樂，在忠誠中求幸福！

九、簡單，是內(nèi)心里的從容和淡定，對(duì)于生活不苛求太多，人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨(dú)厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。成熟的人，能淡然地面對(duì)一切不完美，所以不強(qiáng)求，不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。

十、平淡了，執(zhí)著地蘊(yùn)積，總有精彩；路盡了，適時(shí)地拐彎，天地自寬。別在乎一時(shí)的擁有，莫沉陷短暫的離愁，草長花會(huì)開，極目方望遠(yuǎn)，一切都有規(guī)律，無須刻意就好。你可以哭泣，可以心疼，但不能絕望。今天的淚水，會(huì)是你明天的成長；今天的傷痕，會(huì)是你明天的堅(jiān)強(qiáng)。