第一篇：孝親尊師之故事 ——《述而集》系列隨筆之十四

孝親尊師之故事

——《述而集》系列隨筆之十四 李樹(shù)明撰

一

余于辛卯年八月十五下午開(kāi)始敬筆撰述《謙虛的意義在謙虛之外》，天色便凝重了萬(wàn)里，陰雨綿綿更是不絕，我心傷悲，幾經(jīng)哽咽難以成章，歷時(shí)七晝夜，身心投入，幾近廢寢忘食，惟每日念佛和讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》定課不改??于八月二十二日過(guò)午方成，體重銳減，精神尚好。

時(shí)陽(yáng)光明媚，天空瓦藍(lán)如洗，白云一團(tuán)懸浮而南，心下豁然——燃燈古佛之圣誕也！

八月十三日未時(shí)初刻，有北京尊者來(lái)電，稱一老師病危，“懇請(qǐng)”眾家學(xué)人讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》回向。雖說(shuō)不知師者何許人也，然心下甚為感動(dòng)，于是更衣沐浴，佛前跪拜，發(fā)愿讀誦七百部《地藏菩薩本愿經(jīng)》回向之。禮成，恭復(fù)尊者：“老師慈悲，作斯示現(xiàn)。末法時(shí)代，眾生心浮氣躁，失卻‘孝親尊師’之基礎(chǔ)，無(wú)有所成，教我輩補(bǔ)此課也已！”

余自幼向?qū)W，長(zhǎng)大后除非必要之工作應(yīng)酬，幾乎通宵達(dá)旦于東西方文化四十余年，以尋覓人生幸福之路，卻枉然徒勞無(wú)獲！乙酉年夏，1 見(jiàn)恩格斯于《自然辯證法》稱贊佛教徒，方知佛菩薩并非神明，亦不迷信，而是辯證思維之佼佼者——明白人也。因此而大受震撼！

【在此需要作一特別注明：最初得知恩格斯稱贊佛法，是于多識(shí)·洛桑圖丹瓊排教授——多識(shí)仁波切**“愛(ài)心中爆發(fā)的智慧”系列學(xué)術(shù)名著。教授乃甘肅省天祝藏族自治縣天堂寺第六世朵什**，西北民族大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，深孚眾望藏學(xué)專家、學(xué)者、教育家，多次到德國(guó)等海外地區(qū)講學(xué)。本人曾有幸拜見(jiàn)教授，對(duì)教授學(xué)養(yǎng)、治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)确浅＞磁?！更是非常感恩教授以及王剛賢兄等引薦者。本人真正初步了解佛法，可謂始于教授著作，當(dāng)時(shí)一氣拜閱其著十多部。教授寫(xiě)道，恩格斯在《自然辯證法》中稱譽(yù)“佛教徒處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。在世界觀上，佛教否認(rèn)有至高無(wú)上的‘神’，認(rèn)為事物是處在無(wú)始無(wú)終、無(wú)邊無(wú)際的因果網(wǎng)絡(luò)之中”（《愛(ài)心中爆發(fā)的智慧》第24頁(yè)；多識(shí)仁波切著，蘭州大學(xué)出版社2005年版）。

爾后，又于某地圖書(shū)館查閱到1986年7月經(jīng)中共中央書(shū)記處批準(zhǔn)、由中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯、1995年開(kāi)始出版發(fā)行的中譯本《馬克思恩格斯全集》“第2版”（人民出版社1995年出版）?！蹲匀晦q證法》收錄于該全集第20卷，恩格斯指出“辯證的思維——正因?yàn)樗且愿拍畋拘缘难芯繛榍疤帷粚?duì)于人才是可能的，并且只對(duì)于較高發(fā)展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的，而其充分的發(fā)展還晚得多，在現(xiàn)代哲學(xué)中才達(dá)到”（本卷第565頁(yè)20行至566頁(yè)第1行）。圖書(shū)館工作人員稱：“這類圖書(shū)，快二十年沒(méi)人來(lái)問(wèn)了?！苯o予熱情周到幫助，也非常感恩。其他中譯本尚未查閱】

雖說(shuō)，此前于佛經(jīng)亦有所涉獵，但僅僅作一般學(xué)問(wèn)了解，并不深究。此后，就多作了些追問(wèn)。亦是因緣所致，當(dāng)初主要精力集中于藏密，很是下功夫，卻不得其便，更談不上即得利益，僅曉得一點(diǎn)常識(shí)皮毛而已。例如，釋尊告誡弟子，學(xué)佛不要學(xué)神通；釋尊說(shuō)街上有學(xué)密的了，密法也就失去了；釋尊還說(shuō)，弟子們不要以尊重等為理由，對(duì)他的話要像鍛煉黃金那樣去檢驗(yàn)去明證??如是，多識(shí)仁波切教授在其“愛(ài)心中爆發(fā)的智慧”系列著作里多有介紹，不一一列舉。兩年后，深感密宗乃佛之頂級(jí)法門(mén)，非我等下根所學(xué)，然而仍然頗向往拉卜楞寺。

丁亥年國(guó)慶，不期而遇凈宗，蒙受恩師點(diǎn)撥，稍安勿躁，方深入經(jīng)藏，由《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》而《無(wú)量壽經(jīng)》，于是一門(mén)深入凈土。自此以來(lái)，束之西學(xué)，高閣四庫(kù)，惟讀誦、聽(tīng)講《無(wú)量壽經(jīng)》為是，兩年無(wú)斷，春節(jié)亦不曾有絲毫相間。凡讀誦二千余部，聽(tīng)解無(wú)算。但內(nèi)斂反觀，仍有地動(dòng)山搖惶惶之感。

——基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖！

二

余之學(xué)佛，實(shí)屬夫人善巧耐心接引。初時(shí)，夫人曾婆心向余，勸勉先學(xué)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，夯實(shí)基礎(chǔ)，方依一句佛號(hào)、一部《無(wú)量 壽經(jīng)》、一師而盡其形壽。然而，我輩陋習(xí)難化——無(wú)才自狂且固執(zhí)，竊意《地藏菩薩本愿經(jīng)》白文淺顯，不屑一顧，僅推薦粗通文墨者學(xué)習(xí)，事不關(guān)己——實(shí)乃不可饒恕之大罪也！借此發(fā)露懺悔，以期不再造諸。

我佛慈悲，不棄罪人。庚寅年二月初二，機(jī)緣湊巧，躍躍欲試，發(fā)愿讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)日即得利益，不可思議，余由是信心大增。爾后，心愈清凈，事越殊勝?；砣恢獣裕碾m白，然義卻無(wú)有窮盡也。

——我佛方便，不棄白?。?/p>

余少小離家求學(xué)，老大不小公務(wù)纏身，未曾于父母膝下盡孝。城里房子雖為寬敞，但父母總以“住著不方便”為由推卻。余私下想：“非父母嫌不方便，而是怕不方便了這個(gè)兒子??”可憐天下父母心，不求享有，風(fēng)燭殘年，仍然處處存心于子女，還要給子女一個(gè)方便??可敬可親可嘆，由是而觀。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。”（《韓詩(shī)外傳》卷九）

父母已經(jīng)年邁，況且皆曾為大病所累，元?dú)鈸p傷，身體日漸地不比了往昔。報(bào)答父母養(yǎng)育之恩一天一時(shí)一分亦不可待也！美國(guó)的比爾·蓋茨也曾如是說(shuō)：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母。”（意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者在飛機(jī)上采訪時(shí)，比爾·蓋茨之著名回答）

于是，余決意為父母讀誦三年《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

庚寅二月十五始，每早讀誦一部作功德回向于父母，倘若節(jié)假日或“自由時(shí)光”或父母有所不適等，即刻加讀，一部、三部甚至五部不定，全憑條件許可而已。

當(dāng)時(shí)，雖說(shuō)算是信讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》有利益，看來(lái)那不過(guò)是出于無(wú)奈，學(xué)古人“請(qǐng)安”，安慰現(xiàn)在那顆不孝之心罷了。不曾想到，此番一讀經(jīng)，父母日漸康健，余心亦稍作歡喜，然仍有疑惑存焉。

歲次庚寅臘月，父親一病數(shù)日，初診為感冒，久治不愈，日見(jiàn)沉疴征兆。再看大夫，大夫暗暗向言，恐屬頑疾轉(zhuǎn)移復(fù)發(fā)，建議去大醫(yī)院確診。余立時(shí)惶恐，忙電話咨詢當(dāng)年為父親診病大夫。大夫乃余之故舊，專家權(quán)威，待余陳述清楚，又再三詢問(wèn)，言：“疑似復(fù)發(fā)癥狀，明天馬上來(lái)醫(yī)院。”

時(shí)，臘月二十一日，年關(guān)迫眉。

余一片空白，頹然而坐，半日方醒，愧疚甚深，淚流滿面??忙電話于弟，言明父親病情。云，老人言：“孝心感動(dòng)天地。”為兄愚劣，不聽(tīng)老人是言，更無(wú)理由失卻孝心，現(xiàn)天地又有譴責(zé)，累及父親受苦。然亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚??但據(jù)目前形勢(shì)，只靠兄一人之力，恐有所差失，陷父于危難，望弟務(wù)必助我一臂，拯救父親于水火。兄弟齊心，其利斷金。父親能否得救，當(dāng)看我兄弟二人能否感動(dòng)天地?！嫘⑿募纯筛刑靹?dòng)地。天大地大，力大無(wú)比??“老人言”不余欺也！

弟沉重片刻，方問(wèn)如何。余囑弟佛前跪地發(fā)愿，為父親讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》十年作功德回向，天天一部，風(fēng)雨無(wú)阻；為兄在此，亦跪佛發(fā)愿，日日一部，七百圓滿。此愿一發(fā)，即可讀誦，堅(jiān)信父親安然無(wú)恙。弟言謹(jǐn)遵。

事出有因：

余同胞兄弟二人，下輩一子一侄。侄子侄子，余平日亦子其侄，批評(píng)教育毫不客氣，兒子侄子求學(xué)等大事，往往由余與夫人稍加商量決斷，弟及弟妹等聽(tīng)之任之。

庚寅二月，余曾為犬子求學(xué)順利，發(fā)愿讀誦七百部經(jīng)，效果甚佳。侄子頑劣，余管教少，弟又有失粗暴，其為學(xué)以來(lái)，一直紅椅子是座，自小學(xué)至高中不曾有所更換。

庚寅高考, 侄子喪失信心，龍門(mén)無(wú)盼；弟更是灰心，望子成龍失算??全家惟余和夫人信心未失。夫人暗中相助，命侄子前來(lái)談話，恩威并施，囑其認(rèn)真學(xué)習(xí)，考上考不上暫且不管，倘若不認(rèn)真則非為李氏子孫。侄子言之鑿鑿承諾。余依兄長(zhǎng)尊嚴(yán)，威逼弟確保侄子考取大學(xué)。弟面有難色，余囑其做好兩件事:一則管好侄子生活，二是一天讀誦一部《地藏菩薩本愿經(jīng)》作功德回向給侄子，高考前兩個(gè)月內(nèi)不得間斷，其他事一概不許干涉。弟唯唯諾諾。

眨眼，距高考不足七天。燃眉之急，余吩咐弟去學(xué)校問(wèn)詢侄子學(xué)業(yè)，弟唉聲嘆氣而歸，安慰余不必操心矣。侄子學(xué)習(xí)認(rèn)真尚可，但差距太大，最近一次文化課考試二百七十分（屬侄子高中三年最高考分，大有水分嫌疑，學(xué)校老師說(shuō)實(shí)際在二百二十左右），據(jù)傳言今年藝術(shù)類考生文化課最低錄取分?jǐn)?shù)線為三百二十（實(shí)際，庚寅年本地藝術(shù)類本科考生文化課錄取線為三百，侄子考分三百二十一）。余仍不失其心，正色言道：“我們不求人求佛，‘佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)’！你即刻發(fā)愿讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》十年為其作功德回向，日課一部風(fēng)雨無(wú)阻，一直十年圓滿。你倘若以我為兄，當(dāng)不得有誤！”弟惟命是從，當(dāng)下發(fā)愿??

高考出榜，侄子有名，一榜錄取，轟動(dòng)鄉(xiāng)里！——學(xué)佛管大用。

弟小余四歲，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，脾氣暴躁，無(wú)有所怕，仗義粗心為人，老大不改，因此多有禍闖。每遇大事，以其能力不得過(guò)者，為兄則一人擔(dān)當(dāng)，往往大事化小，小事化了。弟自幼敬畏余，無(wú)論如何訓(xùn)斥之，乃至不顧其臉面粗暴加之（侄子三歲時(shí)還當(dāng)眾挨兄揍），總也俯首任之，弟會(huì)說(shuō)話始未曾在余面前有大聲出也??因此，弟曾向人言：“天不怕地不怕，就怕老大哥?！庇盅裕骸拔也淮笮欧?，但信老大哥?！?/p>

兄弟二人，異地同時(shí)發(fā)愿。愿發(fā)圓滿，一夕一朝，余讀經(jīng)七部。

父親謹(jǐn)慎敏感，余恐人多有擾老人心安，便叮囑弟等莫興師動(dòng)眾，僅余和三妹陪父親去即可。

清晨至醫(yī)院，大夫早在等候，見(jiàn)面便埋怨為何五年有多，未曾復(fù)查一次？余無(wú)言相對(duì)。當(dāng)初醫(yī)院確診，父親之病實(shí)屬不治之癥，父親 自尊多思且勤儉，復(fù)查一次無(wú)疑傷害一次，即使查出來(lái)又有何奈？此病復(fù)發(fā)率幾近百分百，一旦造作，則不可收拾，當(dāng)今世界醫(yī)院無(wú)有能者。

余平日有讀書(shū)嗜好，尤愛(ài)儒釋道之經(jīng)典，中醫(yī)亦在涉獵范圍??憑其所學(xué)，思之又思，想之又想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)??最后，確認(rèn)此等病惟以輔助父親長(zhǎng)養(yǎng)健康生活之精神或許抵御，而長(zhǎng)養(yǎng)其精神者，子女盡孝為最也。

孝乃人之天性，今人多迷失于斯，不尊師之故也。師者以孝親為首而師，親者以尊師為要而親，失其一即全失，得其一則皆得。一即多，多即一。

殘害父母忤逆不孝者有之，甚少；欲孝其親者多，然不得此道者伙矣?；蚴е谥鲌?bào)恩，或失之于謙卑敬順，或失之于知足耐煩，或失之于知恥慚愧??諸如此類亦是不孝，盡管有所為，實(shí)乃不作為也。

余少時(shí)賴天地祖宗之佑，粗通儒釋道等家，其皆有詳明之法。于是，三家并用??幸甚！父親五年安好。

【少時(shí)知有《論語(yǔ)》，得自《<論語(yǔ)>批注》（中華書(shū)局1974年11月第1版；版權(quán)頁(yè)第一行四個(gè)字“內(nèi)部發(fā)行”，第二行書(shū)名，第三、四行“北京大學(xué)哲學(xué)系一九七0級(jí)工農(nóng)兵學(xué)員”??最后一行“統(tǒng)一書(shū)號(hào)：2018·134 定價(jià)：1.00元；沒(méi)有印數(shù)）。

此書(shū)大概是當(dāng)年“批林批孔運(yùn)動(dòng)”教材（待考），估計(jì)發(fā)行量很大，當(dāng)時(shí)農(nóng)村各地均有。其出版“說(shuō)明”有言：“本書(shū)分篇和分章基 本采用清代劉寶楠的《論語(yǔ)正義》本，個(gè)別章句的分合略有變動(dòng)。每章前面的數(shù)字表示篇、章，如1·2就是第一篇第二章。”其次前言、正文。正文每章原文之后是字詞句詳盡“注釋”，而后“譯文”，再者“批判”，凡四部分，余不一一。

到目前為止，余所見(jiàn)各種關(guān)于“論語(yǔ)”的現(xiàn)代版本不下百余種，論“注釋、譯文”之簡(jiǎn)要詳明（除非某些帶有政治色彩注釋，如第1頁(yè)注釋“9 君子——在《論語(yǔ)》里，‘君子’一般指奴隸主統(tǒng)治者。有時(shí)指具有奴隸主階級(jí)道德的貴族和他們的代言人”諸類），加之“索引”使用方便，整體水平無(wú)出其右者。

余少時(shí)陋習(xí)，無(wú)論逮住什么書(shū)就讀，讀不懂也一字不肯放過(guò)，硬啃。當(dāng)時(shí)逮住此書(shū)看了幾頁(yè)，甚是吃驚、大為震動(dòng)，暗暗自語(yǔ)：“《論語(yǔ)》真好！”因此，不看“批判”，光明正大堂而皇之“批判”原文、注釋、譯文等。

由此進(jìn)入儒學(xué)，爾后道、釋等諸家，亦是此模式。四十多年，好像余初學(xué)什么，總是從錯(cuò)誤開(kāi)始，不久即進(jìn)入正道，然后五體投地全盤(pán)領(lǐng)受。人生或許以錯(cuò)誤開(kāi)始，所以一出生就大哭不止。

一直以來(lái)非常想說(shuō)一句話沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)，借此真誠(chéng)公開(kāi)：非常感恩當(dāng)時(shí)參與此“教材”工作的一切“革命同志”，非常敬佩諸君大智若愚之智慧。

——《<論語(yǔ)>批注》可謂建國(guó)后第一《論語(yǔ)》普及讀本，功在當(dāng)今利在千秋。有幸讀其書(shū)曉其意者，非我當(dāng)時(shí)小小毛孩子一人也。

以上純屬坦白交代，請(qǐng)君從寬諒解】 然，有道是孝者不盡其力，不孝者全非。余亦未免，一日打魚(yú)三日曬網(wǎng)時(shí)時(shí)有之，甚至一曝十寒懈怠有加，以至于此??

大夫初診，父親肺無(wú)呼吸音，再三查看，吩咐馬上辦理住院手續(xù)。繼之以機(jī)器檢測(cè)，翻來(lái)覆去，竟然頑疾無(wú)蹤無(wú)影矣——肺氣腫也！余方長(zhǎng)出一口氣，暗自嘆曰：“我佛慈悲，天愛(ài)萬(wàn)物！”等片子出來(lái)，大夫又判為肺炎，再查肺炎也否，乃感冒，幾片藥即痊愈矣。

虛驚一場(chǎng)，仿佛有損大夫美譽(yù)，直喊怪哉。余則笑而不語(yǔ)，心下自明。

——我佛慈悲憐憫逆子，回頭便予以岸靠！

三

“佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)?！?/p>

此非迷信，實(shí)為真理，歷經(jīng)三千年錘煉不朽，倘若糟粕早已淘汰去也。其實(shí)，是言乃孔子之謂“君子求諸己，小人求諸人”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），孟子之“行有不得者，皆反求諸己”（《孟子·離婁上》），禪宗六祖之“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通”（《了凡四訓(xùn)》第19頁(yè)；袁了凡撰、尚榮 徐敏評(píng)注，中華書(shū)局2008年版）??

是言義趣，指歸“心想事成，改造命運(yùn)”。心之力量為最，可動(dòng)天撼地，實(shí)乃天地宇宙之正氣，所向披靡。得此道者多助，心想事成；失此道者寡助，一敗涂地。故而“心想事成”，為日本當(dāng)代大企業(yè)家“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫親證為“宇宙法則”（《活法》“修訂版”第 15頁(yè)；稻盛和夫著、曹岫云譯，東方出版社2010年版）；亦為當(dāng)代最偉大科學(xué)家，享有“國(guó)際盛譽(yù)偉人”、“在世最偉大的科學(xué)家”、“宇宙之王”斯蒂芬·威廉·霍金教授所代表的現(xiàn)代物理量子力學(xué)所證實(shí)。

著名科學(xué)家朱清時(shí)院士說(shuō)：“科學(xué)家千辛萬(wàn)苦爬到山頂時(shí)，佛學(xué)大師已經(jīng)在此等候多時(shí)了！”（《物理學(xué)步入禪境：緣起性空》，可參“五色土網(wǎng)站”《自然環(huán)?！窓谀浚?/p>

——宇宙核心是愛(ài)，孝乃愛(ài)之圓滿表現(xiàn)。真孝心一動(dòng)則改天換地，亦是華嚴(yán)家之究竟說(shuō)。

母親身體，狀況最差。自余記事，便打針吃藥不斷，心梗、腦梗之類皆有所犯，糖尿病二十五余年，各種并發(fā)癥基本皆出現(xiàn)。

現(xiàn)在，母親藥有所減，身有行健。母好子好，我心歡喜。讀誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，求父母身體健康，父母則健康；求孩子上學(xué)順利，孩子則順利；求事業(yè)，事業(yè)則好??于是，余心安之又安，決志每日四點(diǎn)半起床，一氣讀誦兩部經(jīng)作功德回向給父母。

晨起，洗漱圓滿，面對(duì)華夏第一女神——泰山圣母神像，叩首三顆，出聲三念：“祈求父母身體健康，天下父母身體健康；祈求兒子求學(xué)順利，天下孩子求學(xué)順利；祈求親人平安，國(guó)家社會(huì)天下平安?！比缓蟛虐莘稹⒛罘?、讀經(jīng)。晚上睡前，亦是先于圣母前三番禱告，方可為母讀經(jīng)（禮敬拜圣母祈禱之事，純屬個(gè)人因緣，意在拓寬心量，孝親第一；一般學(xué)人當(dāng)據(jù)個(gè)人情況視之，念佛事大，不可夾雜也）。朗朗經(jīng)聲之中，晨光一寸一寸亮了起來(lái)，我心亦是一寸一寸地亮起來(lái)了??

朗朗經(jīng)聲之中，夜幕一點(diǎn)一點(diǎn)地安靜了下去，我心亦是一點(diǎn)一點(diǎn)安靜下去了??

——床上夢(mèng)境美好，開(kāi)門(mén)陽(yáng)光燦爛。

如此以來(lái)，一發(fā)而不可收，至今已讀誦兩千余部，聽(tīng)講計(jì)五，尚在繼續(xù)之中。

犬子幼年，成長(zhǎng)關(guān)鍵之時(shí)，余為名聞利養(yǎng)所困，一直作“寫(xiě)大書(shū)、發(fā)大財(cái)、當(dāng)大官”狂妄黃粱夢(mèng)，美其名曰“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”（北宋儒學(xué)一代宗師張橫渠之“四句”，成為千余年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的追求目標(biāo)）。因此而失教于子，雖說(shuō)犬子尚可出息，全靠天地之厚愛(ài)、老師親朋之教育、兄弟同事之關(guān)照，夫人之苦心、孩子自己之造化者也。

余心有虧，每每念及于此，更為慚愧不已。為補(bǔ)上身為人父之一課，父母兩部經(jīng)后，再孩子一部。如此三小時(shí)有余，方練筆得我中華第一字——“孝”也！

“孝”之謂字，其上有“老”，其下為“子”，中間無(wú)“我”。無(wú)我，方能傳承中華之孝道美德，有我即有障礙，亦無(wú)所孝也。

如此下來(lái)，雖說(shuō)尚未寫(xiě)好“孝”字，但一天干什么事，心里皆踏實(shí)——不可思議。

定課從未間斷，一早一晚雷打不動(dòng)。如，早晨上班時(shí)間在八點(diǎn)半，務(wù)必八點(diǎn)左右圓滿，如果或工作或什么事需要七點(diǎn)出門(mén)，則必須打破 常規(guī)作息，三點(diǎn)左右起床準(zhǔn)備讀經(jīng)；晚亦如此，不論深夜一點(diǎn)、兩點(diǎn)歸還；出差在外，照課不誤。

——沒(méi)有想不成的業(yè)，只有不想成的事。

天下甚大，大事、急事、要事亦是頗多，然無(wú)有比“孝親”更大、更急、更要的事了。非余杜撰，乃孔子、老子、釋尊等世出世間一切圣賢之常說(shuō)也。

以為自己很孝，其實(shí)也許不然。

——人最容易欺騙自己，一輩子將自己騙個(gè)稀里糊涂，卻老來(lái)并不認(rèn)這壺酒錢(qián)！

《地藏菩薩本愿經(jīng)》之殊勝利益不可思議，兄讀兄得，弟讀弟得。如是如是，余之全家老少皆信佛矣，親朋亦有來(lái)學(xué)，惟信之程度深淺而有差別而已。

母親信神亦信佛，佛神不甚分明，一字不識(shí)，念經(jīng)聽(tīng)經(jīng)皆困難。余只求老太太念“南無(wú)阿彌陀佛”，老太太嫌“咬憋嘴”，則四字洪名“阿彌陀佛”。于是，老太太每日就“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”“ 阿彌陀佛”了??

當(dāng)初，父親得知余學(xué)佛，恐懼非常。見(jiàn)了，一把拽住，至無(wú)人處，環(huán)顧三番，雙手合十，胸前一點(diǎn)一點(diǎn)抖動(dòng)，猶如雞啄米。

父親壓低聲音，沙啞了嗓子說(shuō)：“據(jù)群眾反映，你這個(gè)了??”驚慌情狀，仿佛日本鬼子再次進(jìn)村。

父親此等神情，先是嚇余一跳，明白何事，乃笑，問(wèn)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是什么？”

父親頭一擺，胸一挺，說(shuō)：“這還用問(wèn)？‘全心全為人民服務(wù)’！” 白言：“您老方才動(dòng)作，就是‘全心全意為人民服務(wù)’的意義。” 父親不信，余則耐心解釋：佛者謂何、合十何為??一一稟報(bào)。半天有多，父親仍搖頭堅(jiān)決。

爾后，余言明此乃文化學(xué)習(xí)，上級(jí)要求，不犯錯(cuò)誤?? 父親方才長(zhǎng)舒一口大氣，說(shuō)：“學(xué)習(xí)可以，不可搞迷信活動(dòng)??你身為官長(zhǎng)，老百姓都看著你！”

父親不信，也不堅(jiān)決反對(duì)了。

約一年之久，陪父親話家常，愈話愈長(zhǎng)。俗云：“父子多年如兄弟?！备赣H此番甚為謙虛，言及余辦事穩(wěn)妥之類。余受寵若驚，一驚，不慎露了雙腿，兩膝有繭子堅(jiān)硬，血痂尚滲血未止。

白言：“您看??”

父親低首，拿手一摸，吃驚不小，問(wèn)：“咋了？” 白言：“為求您和俺娘身體健康，每日讀經(jīng)跪拜??” 父親淚水潸然而下，說(shuō)：“你有快五十了吧？” 白言：“虛歲四十八??” 于是，父親從此念佛。

父親建國(guó)初期入黨，實(shí)屬農(nóng)村“老革命”，其優(yōu)秀品質(zhì)，余耳濡目染，深受影響。余在領(lǐng)導(dǎo)崗位十多年，從未有跑官之丑，亦無(wú)公款請(qǐng)吃、公車私用、公款私化之舉??學(xué)佛以后更為自覺(jué)，理上明白了。余年三十又二，方陰差陽(yáng)錯(cuò)誤入仕途（農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層），雖起步晚，但頗為順利，無(wú)有觸犯國(guó)法之罪，心地清凈、安然度日，天地尚時(shí)時(shí)加美。此全賴祖宗之陰德，父母師長(zhǎng)、組織領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)同事、仁人君子之厚愛(ài)也！——的確是言，并非小說(shuō)大家米蘭·昆德拉之“媚俗”，故作謙虛。

一切制度倘無(wú)道德信仰基礎(chǔ)，分母皆為零。

“道德淪喪的根源在于宗教的缺失。”哲學(xué)家梅原猛如是說(shuō)（《活法》“修訂版”第179頁(yè)）

諸如此類，不便展開(kāi)，一則不合本文敘事要求，二則過(guò)于瑣碎，當(dāng)另文交代。

四

簡(jiǎn)而言之，不論學(xué)什么，首先自己做好，做給家親看。家親處過(guò)關(guān)，再讓外人瞧，莫要首先到處“弘揚(yáng)”，類似不法“小商販”，“不美矣”！——此可謂不法亂攀緣。

君說(shuō)學(xué)佛甚好，一句話問(wèn)君：“如此之好，你父母兄弟姐妹為何不學(xué)？”君則答何？

佛法純屬社會(huì)精英影響帶動(dòng)之教育教學(xué)。

當(dāng)初，傳來(lái)中國(guó)，迅速普及，乃皇帝帶領(lǐng)，百官響應(yīng)。

再說(shuō)，釋尊當(dāng)年棄帝王如敝履，十六大國(guó)王不請(qǐng)自來(lái)。世出如此，世間亦如此，孔子弟子三千、七十二賢，取天下易如反掌，圣人卻不以為然??無(wú)言九鼎，一招即夠水準(zhǔn)，所以其思想自然光照了千秋。

酒香不怕巷子深。不必急急，有家不歸，四處結(jié)網(wǎng)大街小巷辛苦兜售；無(wú)需惶惶，天涯流浪，失卻綱紀(jì)墻角旮旯恐慌叫賣(mài)??

暖屋熱炕，老實(shí)念佛！正大光明凈宗十三代祖師六十余歲方才“被逼出山”,又苦口婆心如何道哉？

其次，有福報(bào)，要“會(huì)”。小學(xué)老師不宜攀緣大教授傳經(jīng)典等，小老板乃至乞丐不宜討好大老板講何為布施舍得等，小干部不宜巴結(jié)大領(lǐng)導(dǎo)推薦“從政經(jīng)驗(yàn)”等??君人微言輕且正眼未睜，人亦不睜眼向君，稍有不慎，謗佛謗法，特別學(xué)佛之人。

第三，建立感情。被譽(yù)為佛門(mén)“公共關(guān)系學(xué)”之“四攝法”第一即是“布施”，此“布施”非為“六度”之“布施”，是先予人實(shí)惠。說(shuō)白了，無(wú)非請(qǐng)客送禮建立感情而已。中國(guó)特色，有恩則有情，有情而后才有理，有恩、有情、有理，方可求人辦事。此問(wèn)題，親姊熱妹亦不行。老大少情寡義事事不帶個(gè)好頭，對(duì)兄弟姊妹亦無(wú)幫無(wú)助??君說(shuō)何,何則無(wú)理也。“恩威”，有恩才有威，無(wú)恩則無(wú)威，威建立于恩上，此乃“國(guó)辭”也！

再者，君見(jiàn)人便叫：“學(xué)佛學(xué)佛學(xué)佛！”即使佛來(lái)也，怕是嚇?lè)鹛鴫θチ?。君還恨恨作言“業(yè)障重”、“剛強(qiáng)難化”等等，甚至罵“狗咬呂洞賓”??一念嗔恚起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。究竟誰(shuí)業(yè)障重，誰(shuí)咬誰(shuí)，那還不一定呢！因?yàn)榫⒉恢馈胺馂楹挝铩?。另有，人尚初學(xué)甚至未信，謀面就鬼說(shuō)神說(shuō)再加善哉佛曰，更讓人誤會(huì)“佛迷信”?！白硬徽Z(yǔ)怪力亂神”，孔子并非否認(rèn)存在“怪力亂神”，乃鑒于亂世、群眾普遍接受能力而“不語(yǔ)”——“契機(jī)”！

當(dāng)然，也不能小恩小惠。

子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（《論語(yǔ)·八佾》）

尚有特別坦言：

學(xué)佛學(xué)儒學(xué)一切，當(dāng)依一師恒貫之，不宜朝張夕李師，或者同時(shí)張師李，君則無(wú)所適從矣。

君亦莫要好為師，人家有師不添亂?！皩巹?dòng)千江水，不動(dòng)道人心”，此乃規(guī)矩不可廢，無(wú)視于是實(shí)殘忍。如法則贊嘆，見(jiàn)非敬遠(yuǎn)之。

君亦不宜求遠(yuǎn)師，邪師多在末法期，墻外花香慎采之。遠(yuǎn)者非熟非方便，賣(mài)了君還數(shù)票子，近者騙君要思考，兔子不吃窩邊草。

事師之道務(wù)謙卑，有非就失誠(chéng)與敬，君失誠(chéng)敬無(wú)所成。君若見(jiàn)師少有過(guò)，實(shí)非師錯(cuò)是己罪。當(dāng)年釋尊講學(xué)時(shí)，菩薩觀有金剛座，凡夫誤為草墊子。如是示現(xiàn)深刻義，無(wú)有師非學(xué)人非，故而有青出于藍(lán)，長(zhǎng)江前浪后浪推。

上述乃圣賢所教，依其義白其文而已。總之，一句話：自己真明白了，真做到了，再說(shuō)不遲。別急乎乎，這山望著那山高，或者偷摸摸，好像有什么名聞利養(yǎng)、圖謀不軌、見(jiàn)不得人諸類，授人說(shuō)“佛不是”之把柄也?！浣Y(jié)局猶如光目女母“罪苦之事，不忍稱說(shuō)”（《地藏菩薩本愿經(jīng)·閻浮眾生業(yè)感品第四》）。

五

八月十五歸故里，陪二老過(guò)節(jié)。每每回家，餐后總習(xí)慣于老家土炕稍息，重溫孩提時(shí)光。然而，此一臥，忽念病中老師，文思豁然，遐想萬(wàn)里，于是即起，告白二老返回，伏案敬筆。

自《孝親尊師之演義》得以公開(kāi)發(fā)表，多有學(xué)人問(wèn)及如何“孝親尊師”諸話題，亦有不遠(yuǎn)千里之來(lái)者，余皆一一報(bào)告。然，時(shí)有力不從心之感慨，況來(lái)者以“老師”、“君子”等相稱，實(shí)增鄙夫之慚愧！

實(shí)話實(shí)說(shuō)，余一介迷惑顛倒之輩，于外未拒名聞利養(yǎng)之誘，于內(nèi)更無(wú)斷貪嗔癡慢之惑。故，泰山近在咫尺，從不敢有朝覲之心；孔廟即在本土，從未起跪拜之念。釋尊慈悲，不嫌鄙夫齷齪，斗膽欲試皈依，然業(yè)障深重機(jī)緣又尚未成熟矣??齷齪未去了，今又憑空染指“盜名君子”??羞愧難當(dāng)！

好在有老師等諸大德不嫌棄，加持有教，咐托我等鄙夫誓愿終身在學(xué)，不為人師，如此方有所擔(dān)當(dāng)。余謹(jǐn)遵教導(dǎo)，因之就有了此等撰述——《謙虛的意義在謙虛之外》。

《謙虛的意義在謙虛之外》初稿于己丑年閏五月初五日，辛卯年六月十四日稍加修改發(fā)表，近三千言，題為《因癌而死是愚蠢的事》。

當(dāng)時(shí)毫無(wú)或發(fā)表或結(jié)《述而集》之意，初衷是和親朋中黨政干部、企業(yè)老板及有緣文人交流些東西方文化學(xué)習(xí)感悟，借機(jī)學(xué)習(xí)用電腦寫(xiě)字。

順便坦白，余對(duì)電腦一直以來(lái)很有意見(jiàn)。雖說(shuō)不反對(duì)他人電腦，但自己卻不電腦，特別反感電腦寫(xiě)字。在此之前總是以傳統(tǒng)意義上的筆行文，沒(méi)用電腦寫(xiě)過(guò)任何正規(guī)文字。

不說(shuō)別的，僅僅那散亂十指摸摸索索、敲敲打打，就受不了。這哪里是全心全意做事的態(tài)度？對(duì)文字好像很不恭敬。而那筆，無(wú)論毛筆、鋼筆還是鉛筆等，五指一攏，一心一意，一筆在手，一氣昆侖汪洋。

余一直堅(jiān)信筆的敬業(yè)忠誠(chéng)度，超過(guò)眼睛。那些被眼睛蒙騙了的秘密，常常從筆尖兒一瀉而出，恩仇分明、痛快淋漓，毫不含糊。

可是，工作要求必須學(xué)會(huì)使用電腦，這實(shí)在是件犯難為之大問(wèn)題。于是乎，就挓挲了十指，吭哧半天一個(gè)字，再吭哧半天再一個(gè)??苦不堪言。迄今為止，正規(guī)電腦寫(xiě)字技術(shù)沒(méi)學(xué)會(huì)，但“一指禪”功夫練得還不錯(cuò)，可謂出著名作家廢名老先生當(dāng)年拿毛筆寫(xiě)英文之右矣。

因《孝親尊師之演義》等集結(jié)《述而集》，將《因癌而死是愚蠢的事》收入，權(quán)作充數(shù)。然，有方家議其“文章名不雅馴”，于是改為《信自信他者，佛》，正文作較大調(diào)整；潤(rùn)色幾番，又更名為《謙虛者，佛》，修成于辛卯年八月初八日，五千余言，視為二稿。爾后，又兩易其稿，充實(shí)梳理分別成《述而集》五個(gè)獨(dú)立篇章，即《謙虛的 19 意義在謙虛之外》、《敬事而信，一切皆好》、《孝親尊師之道路》和該《孝親尊師之故事》，其余內(nèi)容則融入《后記》。

無(wú)可諱言，當(dāng)今世界混亂非常、災(zāi)難之紛飛無(wú)以復(fù)加，實(shí)屬空前。而救世之路有八萬(wàn)四千多法，然論究竟圓滿、方便直捷之最有效者，無(wú)過(guò)于念佛，其他一切皆來(lái)不及了也！

本故事之指歸，乃是向諸君稟報(bào)本人如何念佛。不可放下佛號(hào)，執(zhí)著于《地藏菩薩本愿經(jīng)》——此等造作如只打地基不蓋房子無(wú)有差別。倘若尚覺(jué)基礎(chǔ)不牢，則以念佛為主，兼顧基礎(chǔ)。

或曰，撰述者之惟一理由，在于提請(qǐng)您注意念佛技術(shù)。謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給老師，愿師吉祥如意；并愿天下父母健康長(zhǎng)壽，愿天下孩子順利成長(zhǎng)，愿天下國(guó)家和諧美好！

（撰者簡(jiǎn)介：李樹(shù)明，號(hào)常慚愧人；從事于教育教學(xué)工作多年，作家，曾兼任長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊副社長(zhǎng)等多種職務(wù)，現(xiàn)任政協(xié)山東省濰坊市委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）

第二篇：孝親尊師日記（共）

孝親尊師日記

一天即將完結(jié)，想必有很多難忘的瞬間吧，此時(shí)此刻我們需要寫(xiě)一篇日記了。好的日記都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的孝親尊師日記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

“孝順”是春天的微風(fēng)，是拂過(guò)臉頰的那一雙手。不過(guò)，它的含義，又有幾人能理解呢？

記得我上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，媽媽突然發(fā)了高燒，原本那紅潤(rùn)的臉，被高燒折磨得慘白。當(dāng)時(shí)，我還在寫(xiě)作業(yè)，可是，我聽(tīng)到媽媽的臥室里傳來(lái)幾聲微弱的呼喊聲。我知道，一定是媽媽生病了，我飛一般地沖到媽媽的床邊。以前總是媽媽在關(guān)心我，現(xiàn)在，我終于可以孝順一次媽媽了。只見(jiàn)媽媽目不轉(zhuǎn)睛地看著我，她得眼神還是像以前那樣安詳，讓人看起來(lái)有一種春天的溫暖。過(guò)了一會(huì)兒，媽媽對(duì)我說(shuō)：“子煜，去幫媽媽倒一杯水好嗎？”我以迅雷不及掩耳之勢(shì)飛快地跑去了客廳，倒了一杯熱乎乎的水。不料，因?yàn)樗由纤亮?，我得手顫了一下，水杯里的水“嘩”得一下全涌了出來(lái)。熱水灑在手上鉆心地疼，我不禁“呀”地大叫一聲。我咬著牙，不讓自己哭出來(lái)，可是淚水還是不爭(zhēng)氣地落了下來(lái)。媽媽來(lái)了，連忙問(wèn)我：“沒(méi)事吧！”我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，您回去躺著吧！”媽媽的眼睛濕潤(rùn)了，說(shuō)：“子煜長(zhǎng)大了，知道孝敬媽媽了，真棒！”說(shuō)完，又幫我抹去臉上的淚痕，我把媽媽推回了臥室，說(shuō)：“您好好休息吧。”說(shuō)完，我又去幫媽媽做飯，可是，由于火候掌控地不好，飯一下子冒煙了。我打開(kāi)鍋蓋，一看，飯糊了。這時(shí)，媽媽睡了一覺(jué)，來(lái)到廚房，看到窩里黑乎乎的飯菜，把我緊緊地?fù)г趹牙?，?duì)我說(shuō)：“你對(duì)媽媽的心意，媽媽都看在眼里，甜在心里！”

孝順是一個(gè)小小的動(dòng)作，是一個(gè)小小的眼神。但是，它的力量一但被發(fā)揮出來(lái)便驚天地。

星期五，我們班開(kāi)展了“百善孝為先——孝在我心中”班隊(duì)主題會(huì)，每個(gè)節(jié)目都有它特別的寓意。而讓我感觸最深的是許仁杰和李豫演的.小品《爸爸媽媽下班回到家》。

節(jié)目很貼切我們的生活。李豫演的是一個(gè)孝順的孩子，媽媽下班回到家，給媽媽遞拖鞋，倒茶，捶背。而許仁杰扮演的壞孩子對(duì)辛苦工作了一天的爸爸冷言冷語(yǔ)，一點(diǎn)都不知道關(guān)心爸爸。

雖然節(jié)目用的是揚(yáng)州話，逗得我們哈哈大笑，但又讓我們?yōu)榇蠖鄶?shù)父母親感到悲哀，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，在家里是小祖宗、小皇帝。根本就沒(méi)有關(guān)心父母的概念。

同時(shí)又讓我懂得了要關(guān)心父母，爸爸媽媽說(shuō)的話要聽(tīng)，要好好學(xué)習(xí)，少讓爸爸媽媽操心，這樣才能做一個(gè)好孩子。

讓我最感動(dòng)的是同學(xué)們對(duì)父母說(shuō)的話，雖然只是簡(jiǎn)單的一句“媽媽您辛苦了”，“爸爸媽媽謝謝你們”，“爸爸媽媽，我愛(ài)你們”……卻說(shuō)出了同學(xué)們的真心話。是啊，媽媽為了我們付出了全部的心血和汗水，雙手因?yàn)樽黾覄?wù)變得不再柔軟、細(xì)膩，臉上已經(jīng)爬上了一條條皺紋，烏黑的頭發(fā)上也長(zhǎng)出了一根根銀絲，這些……這些都是因?yàn)槲覀儭?/p>

所以我們要孝敬父母，好好愛(ài)他們，讓他們每一天都幸福！

俗話說(shuō)：百善孝為先。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，孝敬父母的人可以被君王賞識(shí)；孝敬父母的人可以被國(guó)家重用；孝敬父母的人的事跡也可以流芳千古。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以找到很多孝敬父母的人?，F(xiàn)在我為大家講一個(gè)古代人孝敬父母的故事。

這個(gè)故事叫：臥冰求鯉。晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥就把魚(yú)抓去給繼母朱氏吃。

大家想一想，王祥能在冬天赤身臥于冰上給母親找魚(yú)吃，為什么我們不能為父母做一些力所能及的事呢？比如，為父母捶捶背，洗洗腳，也可以為父母做些家務(wù)事。

同學(xué)們爭(zhēng)取做到以上這些，另外，你更應(yīng)把學(xué)習(xí)做好，認(rèn)真做好每一次作業(yè)，認(rèn)真對(duì)待每一次測(cè)試，這也是孝敬父母的行為呀！

第三篇：小學(xué)生演講稿：民族之魂——尊師孝親

小學(xué)生演講稿：民族之魂——尊師孝親

小學(xué)生演講稿：民族之魂——尊師孝親

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！我是來(lái)自六（1）中隊(duì)的**，我今天國(guó)旗下講話的題目是《民族之魂——尊師孝親》。

尊師孝親是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)孩子都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。尊師孝親是一種高尚的情操，是為人之根本，是立志之基石。

記得有一年的三八婦女節(jié)，我在家中給媽媽洗了一次腳。當(dāng)時(shí)我在腳盆中準(zhǔn)備好了水溫適中的熱水，等著媽媽下班。誰(shuí)想那天媽媽正好臨時(shí)加班，我等著等著就睡著了。媽媽加班回來(lái)把我叫醒時(shí)，洗腳盆里的水已經(jīng)冷了。我趕緊倒掉一些冷水，添上半盆左右的熱水，用手試了試水溫，正合適！我拉著媽媽的手讓她坐到床上，蹲下身子，然后將媽媽的腳輕輕的放到水盆中，“水溫合適嗎？”我抬起頭，“正好，正好！”媽媽的回答中帶著些許激動(dòng)的語(yǔ)氣。我先給媽媽的兩只腳都用毛巾擦了擦，浸了浸，然后便揉搓開(kāi)了。大概過(guò)了十分鐘，洗的差不多了，我用毛巾將媽媽的腳擦干，最后再把水倒了。倒完水回來(lái)，瞥見(jiàn)媽媽的眼眶紅潤(rùn)潤(rùn)的。媽媽將我的頭抱在她的胸口，不住的說(shuō)：“乖女兒長(zhǎng)大咯！~”

父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的，是我們一生都報(bào)答不完的。我們小學(xué)生在平時(shí)應(yīng)該怎樣來(lái)用實(shí)際行動(dòng)感恩父母呢？我想到了以下幾點(diǎn)：

1。自己的事情自己做，在減輕父母負(fù)擔(dān)的同時(shí)還能鍛煉自己的獨(dú)立能力，多好呀！比如穿衣服，洗腳洗臉，刷牙，咱們女生還要自己梳頭，等等。

2。在家中主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)，比如掃地，擦桌子等等；如果碰到父母生病了，更要多承擔(dān)一些家務(wù)，照顧父母。

3。對(duì)于父母的教育，要多從父母的角度去考慮問(wèn)題，能理解父母。不要與父母頂撞等等。

在家要孝敬父母，在學(xué)校咱們要尊敬老師！遇到老師要問(wèn)好，在課上要認(rèn)真聽(tīng)講，老師要求的事，要盡力去做好，這些都是尊敬老師的方式。作為一班之長(zhǎng)，我還是老師的小助手。平時(shí)用幫助老師管理好班級(jí)這種方式向老師致敬！

這普天下最平凡的人是父母，最平凡的職業(yè)是老師。這普天下最偉大的人是父母，最偉大的職業(yè)是老師！從來(lái)沒(méi)有一種文字能寫(xiě)盡父母和老師的愛(ài)，因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)貫穿了我們生命的全部！尊師孝親，是中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們！讓我們繼承這美好品質(zhì)做一名孝親的好兒女，尊師的好學(xué)生！

第四篇：尊師孝親觀后感600字

一次我接到同學(xué)的電話，邀請(qǐng)我去他家。我一進(jìn)他家的大廳就看到：“天地君親師”這五個(gè)大字?！疤斓鼐H師”，這里的“親”就是“尊”的意思，而“君”指的是皇上的意思。這句話的意思是：天尊師，地尊師，君尊師，人人都尊師。你看，連平民百姓都尊師，由此可知，尊師是一種優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，我們要尊師，下面是小編為大家?guī)?lái)的尊師孝親觀后感，希望你喜歡。

尊師孝親觀后感1

從小到大大人們就教育我2113們要“孝親尊5261師”，今天我看過(guò)學(xué)4102校組織的“孝親尊師”講座后，我更1653加明白了“孝親尊師”的意義?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！泵辖嫉摹队巫右鳌烦浞煮w現(xiàn)了母親對(duì)兒女的愛(ài)。但想想自己，心中裝的滿是慚愧：我們的雙親含辛茹苦地將我們帶大，耗費(fèi)了他們多少心血與精力，我們說(shuō)過(guò)幾聲謝謝?他人對(duì)我們的一小點(diǎn)幫助，我們就感動(dòng)得不得了，但我們幾時(shí)想過(guò)為我們操勞了一輩子的父母?不但沒(méi)有感恩，反而是怨言，是天天和父母吵嘴，讓他們失望、傷心。將我們對(duì)父母的愛(ài)與父母對(duì)我們的愛(ài)相比，我們對(duì)父母的愛(ài)顯得多么卑微。我曾在報(bào)紙上看過(guò)這樣一篇報(bào)道：一個(gè)農(nóng)夫的兒子在玩耍時(shí)，一輛貨車砸到了他的身上。農(nóng)夫看到兒子暈過(guò)去了，心里十分著急。情急之下，農(nóng)夫居然搬起了那輛卡車。但事后，農(nóng)夫卻怎么也搬不動(dòng)了。這不正體現(xiàn)了一個(gè)父親對(duì)子女深沉的愛(ài)嗎?

我們的父母雖不是英雄，但他們對(duì)我們的愛(ài)決不亞于那些英雄。每天父母給我們做早飯、為我們洗衣服、在生病時(shí)送我們?nèi)メt(yī)院、天冷時(shí)叮囑我們多穿點(diǎn)…這些小細(xì)節(jié)不也體現(xiàn)了父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)嗎?

愛(ài)我們的人有許多，并不只有我們的父母，我們的親人都是很愛(ài)我們的。比如說(shuō)，當(dāng)我們的爺爺奶奶看到我們的時(shí)候，那種喜悅的感情多么令人感動(dòng)。在父母沒(méi)有時(shí)間照顧我們的時(shí)候，是誰(shuí)陪在我們身邊?是我們的親人啊!老師用火一般的情感溫暖著每一個(gè)同學(xué)的心房，無(wú)數(shù)顆心被您牽引激蕩，連老師的背影也凝聚著滾燙的目光…老師雖不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光;老師雖不是歌唱家，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲;老師雖不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂…老師啊，我怎能遺忘!

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世;老師名字刻在我們心靈上，這才真正永存。老師的思想，老師的話語(yǔ)，充溢著詩(shī)意，蘊(yùn)含著哲理，又顯得那么神奇呵，在我的腦海里，它們?cè)て疬^(guò)多少美妙的漣漪!您推崇真誠(chéng)和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。老師是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

尊師孝親觀后感2

孝親尊師”2113含有兩層意思：“孝親”和“尊師”。5261我們都是父母把我們帶4102到世上來(lái)的，這一1653點(diǎn)無(wú)一例外，只有《西游記》中的孫悟空除外。(學(xué)生笑聲。)生命是父母所給，我們作為子女的，應(yīng)該如何報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩呢?“孝”是百善之首，“孝”是德之根本，不管什么原因，這份恩情理應(yīng)回報(bào)。我們不論怎樣效力，都償還不了父母給我們養(yǎng)育之恩。所以，我們一定心存感恩之心。交友，要看他孝親與否。不孝父母的人，決不能對(duì)他人友善。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，時(shí)刻不忘父母之恩，就會(huì)激發(fā)內(nèi)動(dòng)力，去克服一切困難，刻苦學(xué)習(xí)。我們從小學(xué)到高中經(jīng)歷了三個(gè)階段。學(xué)習(xí)中我們會(huì)碰到一個(gè)個(gè)困難，遇到了怎么辦?繞開(kāi)躲避么?非也。如果我們想到父母期盼的眼神，就會(huì)有戰(zhàn)勝困難的勇氣，就會(huì)取得進(jìn)步。如果想到了父母的期盼，上課就不會(huì)溜號(hào)搞小動(dòng)作，學(xué)習(xí)就一定會(huì)刻苦，成績(jī)就一定會(huì)提高。父母盼我們成人，有學(xué)識(shí)，我們就要把遇到的問(wèn)題一個(gè)個(gè)解決。孝親是戰(zhàn)勝一切困難的內(nèi)動(dòng)力，是取得一切成就的力量的源泉。(熱烈的掌聲)

尊師是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人有姓、名、字、號(hào)，對(duì)對(duì)方直呼其名，被視為大不敬。但是，老師可直稱學(xué)生之名，父母也可稱子女之名。一日為師，終生為父。古時(shí)孩童到私塾學(xué)習(xí)，要舉行拜師儀式。由父親引領(lǐng)，請(qǐng)老師上座，父親先跪下，子女隨之也跪下，向老師行三拜九叩大禮。父親拜老師的過(guò)程是教育子女的過(guò)程，對(duì)老師要尊重。父母給了我們?nèi)怏w的生命，而老師在培養(yǎng)我們的智慧的生命、知識(shí)的生命。老師的表象是在教知識(shí)，實(shí)際是給予我們?nèi)松膯⒌稀Ｖ腔凵c肉體生命同等重要。孝親與尊師也同等重要。課堂是解決問(wèn)題、獲取知識(shí)的主渠道。如果我們心存對(duì)老師的感恩，上課就會(huì)集中精神，不會(huì)做對(duì)不起老師的事情，注意聽(tīng)講，每節(jié)課都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，收獲巨大。這樣學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高了。

尊師孝親觀后感3

12月8日,我們?nèi)熒诰銟?lè)部舉行了“孝親尊師”演講比賽活動(dòng).通過(guò)這次比賽,我深深的理解并懂得了父母和老師的愛(ài).在世上的許多愛(ài)中,至深至純的愛(ài)是父愛(ài)和母愛(ài),這種愛(ài)是無(wú)私的愛(ài),永恒的愛(ài),是無(wú)微不至的愛(ài),不求回報(bào)的愛(ài).母愛(ài)如水,往往溫柔細(xì)膩;父愛(ài)如山,往往深沉嚴(yán)格;老師的愛(ài)像蠟燭一樣無(wú)私.老師是人類文明的傳播者.老師教給我們做人的道理,幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能.老師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師.”

這次參加比賽的同學(xué)講的都很有感情,表現(xiàn)出了自己最好的一面.尤其是初一的一個(gè)女生雖然年齡小,但是她的漢語(yǔ)水平很好,對(duì)自己也很有信心.從同學(xué)們明亮的目光中也流露出對(duì)這位小師妹的鼓勵(lì).同時(shí)我們也可以看出她是一個(gè)孝敬父母,尊敬老師的孩子.如果要問(wèn)人世間什么愛(ài)最天然、最忘我,大家一定會(huì)說(shuō)是“父母的愛(ài)”.是啊,我們誰(shuí)身上沒(méi)有母親的體溫,母愛(ài)的汗跡,母愛(ài)的指紋和母親的唇印?有人把母親比作大海,比作大地,比作太陽(yáng),比作月亮.這些雖屬文學(xué)的夸張,但也足以反映出母愛(ài)的博大.老師呢?也有一種愛(ài)--------老師把希望留給學(xué)生,把危險(xiǎn)留給自己,他也有一個(gè)燦爛、而永恒的大愛(ài)獻(xiàn)給人類.在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,父母辛苦的把我們拉扯大,受了不少苦,有些父母為了撫養(yǎng)孩子整天東奔西走,甚是操勞.當(dāng)我們悲傷時(shí),父母的句句安慰的話,讓我們幼小的心靈得到安慰;當(dāng)我們快樂(lè)時(shí),父母和我們一起分享快樂(lè).當(dāng)然在成長(zhǎng)的過(guò)程中,在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中,老師也為我們付出了很多,他們是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,也是我們最真摯的好朋友.在同學(xué)們的演講中,我聽(tīng)到了一些贊美老師的話,我想:“老師是有一顆金子般的心.”在我們失敗的時(shí)候,老師是鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆;當(dāng)我們成功的時(shí)候,老師提醒我們不要驕傲,還要更加努力;當(dāng)我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候,老師耐心細(xì)致的撥正我們前進(jìn)的航向.當(dāng)我聽(tīng)到一個(gè)個(gè)演講的同學(xué)高聲說(shuō)起:“老師,這得感謝您,您辛苦了.”這些話時(shí),我也不禁會(huì)說(shuō):“老師是我們的良師,也是我們的益友,我們更應(yīng)該感謝您們,尊重您們.”

聽(tīng)完同學(xué)們的演講后,我問(wèn)自己:“我們都做到孝敬父母,尊重老師了嗎”?我們都盡到自己的責(zé)任了嗎?他們?yōu)槲覀兏冻隽四敲礋o(wú)私、偉大、不求回報(bào)的愛(ài),我們應(yīng)該“孝親尊師”.尊師孝親觀后感4

天地間有一朵奇葩，春天倚著她幻想;夏天倚著她繁茂;秋天倚著她成熟;冬天倚著她沉思;然這株奇葩就是我們的父母，我們的恩師。從小到大，我們從他們的身上汲取了太多太多的陽(yáng)光和雨露，雖說(shuō)大恩不言謝，然對(duì)于這沒(méi)齒之恩，我還是想由衷的說(shuō)一聲：“謝謝!”你們的哺育之恩;謝謝你們的教育之情，謝謝你們二十年來(lái)無(wú)私的奉獻(xiàn)，謝謝你們對(duì)我們的心酸勞瘁。

教育子女被父母認(rèn)作是世間最偉大之任務(wù)，但亦是最艱辛使命。母親在兒女三、四歲之前與兒女寸步不離，讓其聽(tīng)聞、曉其理性，感觸到自己對(duì)父母的孝順、友悌兄弟姐妹，相親相愛(ài);同時(shí)讓子女看到自己的父母怎么對(duì)待長(zhǎng)輩、晚輩，不讓孩子有負(fù)面的影響。孩子天天閱之，自然效法。

此為古人所云，少成若天性，習(xí)慣成自然。所以嬰兒從小就學(xué)會(huì)孝敬，并養(yǎng)成一生的習(xí)慣，德行就自然間流露。這個(gè)德行記載就出自《弟子規(guī)》，此為正確之觀念、縝密之思惟、強(qiáng)大之價(jià)值觀，是家庭生活之規(guī)矩，人競(jìng)遵守，這是中國(guó)教育之特色。

父母所授為人生教育之最初階段，孩童七歲入學(xué)，老師著手教其孝悌忠信。貴在言傳，重在身教，深入淺出引導(dǎo)孩童，講解為什么要孝順父母、孝順公婆、友愛(ài)弟兄。真正做到學(xué)為人師，行為世范，孩童方可懂得做人的道理。孩童學(xué)習(xí)之內(nèi)容，也定會(huì)在日常生活當(dāng)中去落實(shí)。在校事奉老師，灑掃應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)生活，接受教育。在校奉事

老師，回家奉事父母。遂家國(guó)和睦，天下太平，人丁興旺，盛世空前。學(xué)校教育也是建立在家庭教育的基礎(chǔ)上，是家庭教育的延續(xù)。二者相互依存，互為表里，老師會(huì)把學(xué)生孝敬的根保護(hù)好，不讓根變質(zhì)，不讓行為越軌，后教其學(xué)生詩(shī)書(shū)禮儀。塑其苗，后成其材，所以老師是護(hù)持孩子成就之使者，遂得社會(huì)大眾之尊敬。

尊師孝親觀后感5

縱觀古今，中國(guó)古代的王侯將相，讓其子女在學(xué)堂里念書(shū)，對(duì)圣哲孔子的神位、畫(huà)像，頂禮膜拜，對(duì)老師則要施行跪拜禮數(shù)，這就是古人對(duì)孝親尊師的最初詮釋。帝王帶頭做，教人孝順父母、奉事師長(zhǎng)、孝親尊師，上行下效才養(yǎng)成社會(huì)上良好的風(fēng)氣。人人知道尊重老師，人人知道尊重學(xué)術(shù)、德行，則社會(huì)安定、世界太平。然疏忽了這些小節(jié)社會(huì)就會(huì)有所**。

敬老尊賢，孝親尊師，是中華民族的傳統(tǒng)美德;中國(guó)古老的祖先們以這個(gè)理念代代相傳，教導(dǎo)下一代至少已有三千年以上的歷史。中國(guó)歷來(lái)倡導(dǎo)以孝治國(guó)，上至肉食之仕，下至匹夫之民，無(wú)不推舉孝廉之仕，無(wú)不主張養(yǎng)父母、恩師之志。

然而在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，教育比過(guò)去困難很多，五倫失掉沒(méi)有人教，疏于教育，忙于賺錢(qián)，家庭教育沒(méi)有了，而后代的孝根沒(méi)又扎好，學(xué)校教育又有了嚴(yán)重問(wèn)題。遂子女不懂得孝順父母、奉事師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟，自私自利。然當(dāng)今社會(huì)信息化水平高度發(fā)達(dá)，知見(jiàn)超過(guò)父母、老師，卻沒(méi)有智慧判斷是非利害，必定隨順煩惱習(xí)氣，胡作妄為，危害社會(huì)，所以子女背叛父母、學(xué)生背叛老師，在今天到處都可見(jiàn)，孝親尊師的埋沒(méi)，也是整個(gè)社會(huì)**的根源!今天人與人的往來(lái)都是利害，然而利害所維持的關(guān)系不能長(zhǎng)久。所以不教怎么行?家庭如何維持，社會(huì)安寧從何談起呢?對(duì)孝親尊師的培養(yǎng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興們?nèi)绻辉偌泳o努力認(rèn)真去做，就會(huì)完全喪失了，我們是文化的最后一道防線，全心全力去做，不為自己，只為拯救快要被邪惡吞噬的優(yōu)秀文化，為把已死的人心慢慢復(fù)蘇醒過(guò)來(lái)，重視家庭教育和學(xué)校教育。全心全力做好這件好事，以大愛(ài)來(lái)愛(ài)護(hù)社會(huì)，愛(ài)護(hù)一切大眾;照顧好老人，教育好孩子。

第五篇：小學(xué)生演講稿：民族之魂——尊師孝親

使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編整理的小學(xué)生演講稿：民族之魂——尊師孝親，僅供參考，歡迎大家閱讀。

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！我是來(lái)自六（1）中隊(duì)的**，我今天國(guó)旗下講話的題目是《民族之魂——尊師孝親》。

尊師孝親是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)孩子都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。尊師孝親是一種高尚的情操，是為人之根本，是立志之基石。

記得有一年的三八婦女節(jié)，我在家中給媽媽洗了一次腳。當(dāng)時(shí)我在腳盆中準(zhǔn)備好了水溫適中的熱水，等著媽媽下班。誰(shuí)想那天媽媽正好臨時(shí)加班，我等著等著就睡著了。媽媽加班回來(lái)把我叫醒時(shí)，洗腳盆里的水已經(jīng)冷了。我趕緊倒掉一些冷水，添上半盆左右的熱水，用手試了試水溫，正合適！我拉著媽媽的'手讓她坐到床上，蹲下身子，然后將媽媽的腳輕輕的放到水盆中，“水溫合適嗎？”我抬起頭，“正好，正好！”媽媽的回答中帶著些許激動(dòng)的語(yǔ)氣。我先給媽媽的兩只腳都用毛巾擦了擦，浸了浸，然后便揉搓開(kāi)了。大概過(guò)了十分鐘，洗的差不多了，我用毛巾將媽媽的腳擦干，最后再把水倒了。倒完水回來(lái)，瞥見(jiàn)媽媽的眼眶紅潤(rùn)潤(rùn)的。媽媽將我的頭抱在她的胸口，不住的說(shuō)：“乖女兒長(zhǎng)大咯！~”

父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的，是我們一生都報(bào)答不完的。我們小學(xué)生在平時(shí)應(yīng)該怎樣來(lái)用實(shí)際行動(dòng)感恩父母呢？我想到了以下幾點(diǎn)：

1。自己的事情自己做，在減輕父母負(fù)擔(dān)的同時(shí)還能鍛煉自己的獨(dú)立能力，多好呀！比如穿衣服，洗腳洗臉，刷牙，咱們女生還要自己梳頭，等等。

2。在家中主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)，比如掃地，擦桌子等等；如果碰到父母生病了，更要多承擔(dān)一些家務(wù)，照顧父母。

3。對(duì)于父母的教育，要多從父母的角度去考慮問(wèn)題，能理解父母。不要與父母頂撞等等。

在家要孝敬父母，在學(xué)校咱們要尊敬老師！遇到老師要問(wèn)好，在課上要認(rèn)真聽(tīng)講，老師要求的事，要盡力去做好，這些都是尊敬老師的方式。作為一班之長(zhǎng)，我還是老師的小助手。平時(shí)用幫助老師管理好班級(jí)這種方式向老師致敬！

這普天下最平凡的人是父母，最平凡的職業(yè)是老師。這普天下最偉大的人是父母，最偉大的職業(yè)是老師！從來(lái)沒(méi)有一種文字能寫(xiě)盡父母和老師的愛(ài)，因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)貫穿了我們生命的全部！尊師孝親，是中華民族的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們！讓我們繼承這美好品質(zhì)做一名孝親的好兒女，尊師的好學(xué)生！

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