第一篇：高考語文作文審題之虛實(shí)結(jié)合法)

高考作文審題之虛實(shí)結(jié)合法

高考作文從題目的抽象和具體這個(gè)角度來劃分，可以分為“虛題”和“實(shí)題”。這兩種題目，我們可以用下面的審題方法。

一、虛題實(shí)寫

“虛題”給出的題目或材料十分抽象，通常用某個(gè)概括、充滿隱喻的概念、詞語或句子來做命題材料。比如2011年高考山東卷的作文題目“這世界需要你”，這是一道典型的虛題，虛就虛在“你”是一個(gè)抽象的概念，充滿隱喻，有很強(qiáng)的不確定性。對于這樣的命題，我們需要把虛的地方落到實(shí)處，讓晦澀的隱喻變成明確的概念?！澳恪笨梢允且粋€(gè)具體的、身邊的事物或人物，如“鮮花”“掌聲”“父親”“友人”等；“你”也可以是一個(gè)穿越時(shí)空的人物，如“李白”“蘇軾”“魯迅”等；“你”還可以是抽象的精神品質(zhì)，如“誠信”“古道熱腸”“俠肝義膽”等。虛題變成實(shí)題，文章就容易下手了。

二、實(shí)題虛寫

“實(shí)題”給出的作文題目或材料，往往是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等。比如2011年高考湖北卷的作文題目“舊書”，這是個(gè)典型的實(shí)題，舊書這個(gè)概念具體、明確，看到這個(gè)題目，很容易有墜入云里霧中，不知如何下手的感覺。對于這樣的“實(shí)料”，我們要化實(shí)為虛，讓材料“虛“起來。我們可以想想舊書的意義、舊書的意蘊(yùn)、舊書的象征意味等，材料虛化，我們就有思路了。再比如2010年高考安徽卷的“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，也是個(gè)實(shí)題。這種實(shí)題通常以情景描繪、人物言論、故事情節(jié)等形式出現(xiàn)，對這種題目，我們要尋找、挖掘其中蘊(yùn)涵的哲理，讓實(shí)題虛起來，讓具體的內(nèi)容靈動(dòng)起來，寫作的思路就打開了。

三、虛實(shí)結(jié)合，平中見奇

還有一些題目，是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，內(nèi)涵非常豐富。我們則要虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，充分拓展寫作的思路。如2010年高考天津卷的“我生活的世界”這個(gè)題目，看起來既具體，又空泛，是個(gè)有虛有實(shí)的題目。對這種題目，我們既要考慮到實(shí)的內(nèi)容，也要充分拓展虛的空間。實(shí)的方面，我們可以聚焦身邊的凡人小事，可以寫家鄉(xiāng)的變遷，也可以寫校園生活的豐富和生動(dòng)??虛的方面，我們可以寫凡人小事帶來的溫暖和啟迪，可以寫家鄉(xiāng)的變化帶來的滄桑，可以寫校園

生活帶來的成長感悟和體驗(yàn)??需要注意的是，審查這一類題目，虛實(shí)結(jié)合，思路才會(huì)更加開闊。如果只考慮虛的方面，則容易空虛飄渺，阻塞寫作思路，增加寫作難度；假如只是一味實(shí)寫，文章主題會(huì)逼仄、狹窄，也很難操作。審題時(shí)，要讓虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，這樣才能達(dá)到“虛實(shí)相生，平中見奇”的理想境界。

第二篇：高考材料作文審題及

有甲乙兩個(gè)農(nóng)民，各種了五畝的玉米。

甲在播種玉米時(shí)，十分講究每棵玉米的株距和行距；在玉米出苗后，一棵一棵地間苗，每穴只留一棵莖肥葉壯的苗子，其余的全部都拔掉了。乙正好相反，他思忖玉米的株距和行距留得空間太大，就會(huì)白白浪費(fèi)土地，于是竭力縮小行距和株距，每穴留下兩棵玉米。

忽然有一夜，刮起了暴風(fēng)。甲的玉米因長得粗壯很少倒伏，秋天時(shí)獲得了豐收。而乙的玉米因苗密瘦弱全被刮倒了，就連收回種子也只能是空想了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：“多多”并非總是“益善”。須知，物極必反，凡事要掌握一個(gè)度，工作學(xué)習(xí)莫不如此。這就是這個(gè)故事給予的啟示。另外論述“舍與得”、“做事講究方法規(guī)律”也是符合題意的。

把握適度的人生

在電影《私人訂制》中，有一塊寫著“露臉與現(xiàn)眼只差一步”的牌匾，匾上的這句話所警示的就是做事的“度”。世上的事物并非都是多多益善的，自古就有“物極必反”的道理。適度不僅是大自然的規(guī)律，也是我們?nèi)松非笾胁幻允ё晕业姆▌t。

農(nóng)民乙因?yàn)閾?dān)心會(huì)浪費(fèi)掉玉米之間的土地，就竭力的縮小行距和株距，并且每穴還留下兩棵玉米。這種違背自然規(guī)律，只講究多多益善，不講究適度原則的做法，不但沒有換來豐收，反而導(dǎo)致了顆粒無收。

適度，是自然界的規(guī)律，也是我們做事遵循的準(zhǔn)則。

大自然中，正是地球與太陽的適度的距離，才成就了生機(jī)勃勃的地球。查干湖的漁民在冬捕時(shí)，漁網(wǎng)留有六寸的間隔，正是這適度的間隔，才使查干湖千百年來漁獵不絕。我們受惠于適度原則，也踐行適度原則。中華經(jīng)典文化中所提倡的中庸之道，塑造了我們的魂。從“獵殺不絕”到“謙受益，滿招損”再到“和諧社會(huì)”，適度原則成為了我們行事的準(zhǔn)繩。

適度，必然要學(xué)會(huì)舍棄，尤其在輕易就得到的時(shí)候。

懂得適度的范蠡在榮華之時(shí)，果斷的離開勾踐，成就了和西施的佳話。而文種卻落得身首異處。急流勇退謂之知機(jī)，做事堅(jiān)持適度，不僅體現(xiàn)遠(yuǎn)見，更體現(xiàn)境界。普魯士首相俾斯麥在普奧戰(zhàn)爭輕而易舉就能攻占維也納的時(shí)候，以辭職和跳樓為威脅堅(jiān)持放棄對維也納的進(jìn)攻，這一舍棄為德意志的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)輕易就能得到更多利益的時(shí)候，舍棄就成了最難做到的。也恰恰是因?yàn)樯釛?，?jiān)持適度，俾斯麥得到了人心。

適度，是人生的航標(biāo)，使人們不至于在追逐中迷失自我。

當(dāng)金錢成為衡量人生成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，盡最大力量賺錢，便成為人們生活的全部內(nèi)容。掙錢是為了生活，但活著并不是只為了掙錢。人們在瘋狂的追逐金錢的過程中，迷失了自我，忘記了當(dāng)初選擇掙錢的目的。這樣無節(jié)度的行為，使人異化成了金錢的奴隸。對那些為了掙錢而把孩子留在老家的父母來說，錢能買到親情嗎？那些林立的煙囪，滿足了人們對錢的欲望，可我們抬頭還能看到夜空中的星星嗎？當(dāng)我們在無休止的追逐中跑的太快時(shí)不妨停下腳步，捫心自問，這么永不停息的跑下去的意義是什么。

我們?yōu)榱俗分鸲分?，這不應(yīng)該是人生的意義。把握適度的人生，才能把握住本真的自己，活出“人”的真諦。

第三篇：高考材料作文審題及

材料作文審題及范文（1）蘇志強(qiáng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(2013年沈陽檢測)

陶淵明說：“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。

茅盾說：“命運(yùn)，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦弱者的解嘲，人們的前途只能夠靠自己的意志力和努力來決定”。

網(wǎng)友：“命運(yùn)負(fù)責(zé)洗牌，但是玩牌的是我們自己”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)：這三則材料的共同點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)命運(yùn)不能主宰人生，而是由人生主宰命運(yùn)的?？梢詮恼莆兆约旱拿\(yùn)開題。

掌握自己的命運(yùn)

傳說女媧娘娘在造人時(shí)，用金玉捏出了富貴之人，用泥土捏出了貧賤之人。所以，人們認(rèn)為今生的富貴與否取決于當(dāng)初女媧娘娘捏人時(shí)所選用的材料。那些曾經(jīng)落魄后來經(jīng)過自身的奮斗而成功的人，又是用什么材料捏的呢？其實(shí)，決定用何種材料的不是女媧而是我們自己，因?yàn)檎莆彰\(yùn)的是我們自己。

如陶淵明的詩歌所言，時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而改變自己的行進(jìn)速度。在同等的時(shí)間面前，失敗者和懦弱者只會(huì)把一切歸咎于命運(yùn)，只有成功者和勇敢者才會(huì)靠自己的努力掌握自己的命運(yùn)。

掌握自己的命運(yùn)收獲輝煌的事業(yè)。

命運(yùn)會(huì)考驗(yàn)每個(gè)來到這世上的人，主動(dòng)放棄的人不會(huì)體會(huì)到命運(yùn)的恩賜，那些努力掌握自己命運(yùn)的人雖然會(huì)面對孤獨(dú)、嘲笑以及一些不可知的挫折，但他們終能收獲輝煌的事業(yè)。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪在兩次高考落榜的打擊下，家人和鄉(xiāng)鄰一致勸他放棄高考，踏踏實(shí)實(shí)的種自己的地，說他沒有上大學(xué)的命。不服輸?shù)挠崦艉?，?jiān)持第三次高考，并考入北大外文系。一路走到今天的他用自己的親身體驗(yàn)告訴年輕人：命運(yùn)不在鄉(xiāng)鄰的手中，掌握在自己的手中。

掌握自己的命運(yùn)收獲甜美的愛情。

愛情是一種特殊的情感，它是兩個(gè)情誼相投的人之間的事。就像俗語講道：“鞋子舒不舒服，只有腳知道”。當(dāng)所有人都不看好又黑又瘦的沈從文能夠贏得漂亮的張兆和的愛情時(shí)，沈從文成功了，他用自己的努力和真誠打動(dòng)了張兆和。用幾十年的婚姻之路向世人證明：命運(yùn)不再周圍人的眼中，掌握在自己的手中。

掌握自己的命運(yùn)收獲璀璨的人生。

在昏黃的油燈下，稚氣未脫的少年手捧著用一塊紅薯換來的書津津有味地讀著。父親不時(shí)還催促他吹滅油燈為貧窮的家省點(diǎn)油錢，“早點(diǎn)睡吧，明天早起還放羊呢！別白用功了，咱家祖墳上沒有這股青煙，出不了秀才”，父親的話并沒有動(dòng)搖少年的意志。直到他站在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，讓世界知道了名叫莫言的中國作家。莫言用自己的人生證明：命運(yùn)不在先人的祖墳上，在自己的手中。

只有通過自己的努力，才能夠掌握命運(yùn)，而掌握了自己的命運(yùn)，才能夠活得漂亮。在這段旅程中因?yàn)閳?jiān)持下來的人不多，才愈顯得珍貴。

第四篇：高考材料作文審題及

材料作文審題及范文（2）蘇志強(qiáng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個(gè)人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一個(gè)簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。”那人照哲人說的去做了，哲人便到路的另一頭等他。

過了一會(huì)兒，那人走到了頭，哲人問有什么感受。那人說：“越來越覺得沉重。”哲人說：“這也就是你感受生活越來越沉重的道理。當(dāng)我們來到這個(gè)世界時(shí)，我們每個(gè)人都背著一個(gè)空簍子，然而我們每走一步都要從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才有了越走越累的感受?！蹦侨藛枺骸坝惺裁崔k法可以減輕這沉重嗎?”哲人問：“那么你愿意把工作、愛情、家庭、友誼等哪一樣拿出來呢?”那人不語。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)：人生本就是艱辛而沉重的，這些“負(fù)擔(dān)”是不可能剝離于人而有意義。人也隨著“負(fù)擔(dān)”的加重，逐漸體味其中的快樂，既然如此，何不享受這些沉重的“負(fù)擔(dān)”?？梢詮摹俺林嘏c責(zé)任”“沉重并快樂著，這就是生命的真諦”等角度立意。

甜蜜的負(fù)擔(dān)

趙薇在《撥浪鼓》中唱道：撥浪鼓咚咚咚妹妹笑得臉通紅∕彩虹橋路彎彎牽著手兒不怕摔∕爸爸說你們是甜蜜的負(fù)擔(dān)。雖然父親的生活因?yàn)樽优@得沉重，但正是這負(fù)擔(dān)讓父親感覺到子女帶來的甜蜜，也讓父親的生活里彌漫起甜蜜的氣息。人生也正因?yàn)橛羞@樣的負(fù)擔(dān)而甜蜜。

那個(gè)人一路走來，將“石頭”一個(gè)接一個(gè)的放進(jìn)空簍子里。當(dāng)哲人讓他丟掉那些有特殊意義的“石頭”時(shí)，他無語了。因?yàn)槊恳粋€(gè)“石頭”都會(huì)在他需要的時(shí)候放出自己的光芒，假如沒有了這些沉重的“石頭”，生活會(huì)是怎樣的灰暗無光呢？

生活中的負(fù)擔(dān)讓我們品嘗到生活的甜蜜。

如果生活中沒有負(fù)擔(dān)，那我們將錯(cuò)過生活中的甜蜜。有“斷臂鋼琴師”之稱的劉偉，在中國達(dá)人秀的舞臺(tái)上用腳趾彈奏出美妙的天籟。當(dāng)失去雙臂成為劉偉及家人的負(fù)擔(dān)時(shí)，他們沒有放棄負(fù)擔(dān)，這才讓劉偉的成功給自己及家人帶來了最甜蜜的味道。生活中那些看起來的負(fù)擔(dān)，恰恰給我們帶來了最通徹的甜。

事業(yè)中的負(fù)擔(dān)讓我們品嘗到事業(yè)的甜蜜。

如果不是感覺到歷史所賦予的負(fù)擔(dān)，司馬遷不會(huì)忍辱負(fù)重書寫出彪柄千古的《史記》；如果不是感覺到民族所賦予的負(fù)擔(dān)，魯迅不會(huì)奮筆疾書揭露國人的劣根性；如果不是感覺到國家所賦予的負(fù)擔(dān)，毛澤東等人不會(huì)帶領(lǐng)仁人志士開創(chuàng)新的時(shí)代。由于事業(yè)中不可避免的負(fù)擔(dān)，才讓成就了我們事業(yè)的甜蜜。放棄這些負(fù)擔(dān)，也意味著放棄了品嘗甜蜜的可能。

人生中不同的負(fù)擔(dān)讓我們品嘗到不同的甜蜜。當(dāng)我們?yōu)閻矍槎俱?，在追逐愛情的過程中消耗自己的精力后，我們終能得到愛情的甜；當(dāng)我們?yōu)橛H情而忙碌，任憑青絲變成白發(fā)皺紋爬滿額頭后，我們終能收獲親情的甜；當(dāng)我們?yōu)橛颜x而奔波，付出了真誠的汗水后，我們終能獲得友誼的甜。不同的負(fù)擔(dān)，所帶來的不同的甜蜜，讓我們的人生路上不至于太枯燥乏味。

生命是沉重的，這沉重在于我們必須為之負(fù)責(zé)任。我們一路拾撿著美好的東西，拾撿的不是石頭，而是鉆石。每一粒鉆石都要你去為之擦拭、打磨，因此你會(huì)感覺到勞累與沉重，但這沉重中蘊(yùn)含著人生里最美的滋味——甜蜜。

材料作文審題及范文（3）蘇志強(qiáng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不疲，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印狀寫自己不懈的追求與充實(shí)的人生。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)：閱讀這則材料，應(yīng)注意到最后一句“這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征”。這是對西西弗斯的評價(jià)，相當(dāng)于給出了命題人的出題角度。因此，應(yīng)該圍繞“執(zhí)著”來立意。如《帶著執(zhí)著上路》、《執(zhí)著讓溪水流便成浪花》、《執(zhí)著讓人生多彩》等題目。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境

青鳥執(zhí)著于那一片蒼穹，終能穿越風(fēng)雨，直達(dá)云霄；金鯉執(zhí)著于那一端高崖，終能溯水而上，化作蛟龍；而人類也只有執(zhí)著向前，才能于逆境中崛起，百戰(zhàn)不殆，攻無不克。

西西弗斯接受了諸神的審判，日復(fù)一日地推石頭，雖然精疲力竭，但卻能樂此不疲，用執(zhí)著的精神書寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。人因用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境而璀璨。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為世人續(xù)寫一段傳奇神話。

千萬年的古道前車聲轆轆，長風(fēng)破開了孔夫子車前的帷幔，也吹皺了他蒼老的容顏。道路依舊漫長，但他明白，唯有執(zhí)著地向前，才能為這亂世點(diǎn)燃一盞明燈。縱然“彼何蒼天，無所歸去”，縱然“時(shí)時(shí)陰雨，悠悠思哉”，但他仍然說“天下有道，丘不與易也”，他仍堅(jiān)信：“知其不可為而為之”，就是這樣一種近乎瘋狂地執(zhí)著，讓他走過了無數(shù)逆境：讓世人驚嘆“天不生仲尼，萬古如長夜”！

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為文學(xué)點(diǎn)燃一盞長明的燈。

繁煙落盡，燈影幢幢，陳舊的破屋里，荷馬筆走驚濤萬丈，避開了世俗的喧囂，避開了利欲的彌漫，只與書為伴。因?yàn)樗麍?zhí)著于心執(zhí)著于史。他的執(zhí)著，讓他在潮濕的屋內(nèi)安然入??；他的執(zhí)著，讓他不惜氣力收集資料，終于著稱《荷馬史詩》，創(chuàng)造了文學(xué)史上的傳奇。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為人生之船保駕護(hù)航。

當(dāng)盧梭面對中世紀(jì)的黑暗制度時(shí)，當(dāng)梵高坐在畫室面對無法賣出的畫作時(shí)，當(dāng)奧爾科特手捧失敗的人物傳記時(shí)，他們沒有選擇退宿，沒有被人生之路上的荊棘障礙嚇到，而是執(zhí)著向前，刻苦攻艱，終于，盧梭的《契約論》成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中不滅的太陽；梵高在光影與色彩的敏感中獲得世界的喝彩，奧爾科特的《小婦人》成為人們拜讀的名著。執(zhí)著向前，劈波斬浪，眼前便是風(fēng)平浪靜，就是我們要立志抵達(dá)的海岸。

正如海明威發(fā)人深省的一句“人不是生來就被打敗的，沒有戰(zhàn)敗，只有戰(zhàn)死”。以執(zhí)著為劍，鋒指逆境，必能所向披靡；以執(zhí)著為譜，譜響華章，必能千古傳唱。材料作文審題及范文（4）蘇志強(qiáng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2014石家莊一模）

一位商人聲稱，自己設(shè)計(jì)了一座精妙絕倫的迷宮，凡闖過迷宮的人，就可以獲得萬元獎(jiǎng)金。于是闖迷宮的人蜂擁而至，但無一例外地被困其中，最后只好無奈地放棄，他們的臉上都寫滿了運(yùn)氣不濟(jì)的抱怨和沮喪。

一天，來了一位工程師，他不是為了獎(jiǎng)金而來，只是為了揭開迷宮的秘密。他經(jīng)過反復(fù)觀察和測量，繪制出一份地圖，最后宣布了一個(gè)驚人的結(jié)果，這座迷宮的入口其實(shí)就是它的出口。

面對那些自以為被欺騙而憤怒的人，商人說：“其實(shí)，你們應(yīng)該考慮，是什么把你們困在了迷宮中。這座迷宮其實(shí)就是一面鏡子，它可以照出你內(nèi)心的目標(biāo)、方向和欲望。其實(shí)，你們直到現(xiàn)在也還沒有走出心靈的迷宮。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：為了獲得萬元獎(jiǎng)金蜂擁而至卻無法找到出口的人們；不為獎(jiǎng)金，只是為了揭開迷宮秘密的工程師，最終找到了迷宮的入口其實(shí)就是出口。由果溯因，沒有明確正確的方向，在尋找途中欲望又使人迷失。

勿為貪欲遮望眼

貪欲仿佛是一塊金絲銀縷的華美面紗，他遮住了人們的慧眼。摘下這塊面紗，你的世界將更加清晰。

那些走不出迷宮的人，大抵就是被那萬元獎(jiǎng)金所蠱惑，而忘記了真正的目的——走出迷宮。在進(jìn)入迷宮前，他們就戴上了貪欲這塊面紗，看不清目的，看不清方向，所見的只有眼前的那塊被貪欲所充斥的浮華的面紗，所以沒有找到迷宮的出口。反思自己，我們在生活中，是否也有過貪心的時(shí)候？

不抱貪欲，方能明智修身，逍遙處世。

“叔夜之為人，巖巖若孤松之獨(dú)立，其醉也，如玉山之將崩”。嵇康是竹林七賢之一，他從未對司馬氏給出的權(quán)勢、金錢、美人所動(dòng)心，他不為浮華牽絆，嵇康心中不貪，終成就了他作為讀書人的氣節(jié)。和他抱有同樣信念的竹林七賢皆不慕名利，不抱貪欲。唯有如此崇高的人格才能鑄就出被后人景仰的錚錚魏晉風(fēng)骨。與之同期的司馬氏家族，為名利用盡心機(jī)，為貪欲不擇手段。結(jié)果卻是受累于斯，最終身敗名裂。唯有不貪，才能逍遙。

不抱貪欲，方能明辨是非，贏得他人尊重。

建國之初，以錢學(xué)森為代表的一批愛國科學(xué)家，毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，沖破重重險(xiǎn)阻回到祖國懷抱。他們不為物質(zhì)上的享受而動(dòng)搖自己的是非觀，生活上的艱苦見證了他們的偉大。在祖國，他們不僅在自己的研究領(lǐng)域取得了成就，更贏得了國人的尊重。為了能夠取得更多的利益，打工皇帝唐駿、浙大副校長吳平用學(xué)歷造假的手段，獲得了一時(shí)的滿足，可一經(jīng)曝光，失去的不僅僅是利益，更是人心。

不抱貪欲，才能認(rèn)清目標(biāo)，加快前進(jìn)的步伐。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，最初的寫作目是讓更多的人理解自己的家鄉(xiāng)高密，而非獲獎(jiǎng)，所以他的作品沒有離開過家鄉(xiāng)，從《紅高粱》到《蛙》，無一例外。家鄉(xiāng)高密為國人乃至世界所知曉。寫作也為莫言帶來了莫大的榮譽(yù)，讓他在自己的寫作之路上越走越快。為了吸引更多的眼球，獲得更多的金錢，網(wǎng)絡(luò)推手秦火火，頻頻大放厥詞，污蔑雷鋒。今天他也只能在鐵窗中為自己的行為付出代價(jià)。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。為人、為官、為學(xué)，皆不可貪。否則便會(huì)迷失方向，墜入深淵。在人生的航船上，只有扔下貪欲的石頭，我們的航船才能長風(fēng)破浪。材料作文審題及范文（5）蘇志強(qiáng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2014年神州智達(dá)模擬考試調(diào)研卷Ⅰ）

有甲乙兩個(gè)農(nóng)民，各種了五畝的玉米。

甲在播種玉米時(shí)，十分講究每棵玉米的株距和行距；在玉米出苗后，一棵一棵地間苗，每穴只留一棵莖肥葉壯的苗子，其余的全部都拔掉了。乙正好相反，他思忖玉米的株距和行距留得空間太大，就會(huì)白白浪費(fèi)土地，于是竭力縮小行距和株距，每穴留下兩棵玉米。

忽然有一夜，刮起了暴風(fēng)。甲的玉米因長得粗壯很少倒伏，秋天時(shí)獲得了豐收。而乙的玉米因苗密瘦弱全被刮倒了，就連收回種子也只能是空想了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：“多多”并非總是“益善”。須知，物極必反，凡事要掌握一個(gè)度，工作學(xué)習(xí)莫不如此。這就是這個(gè)故事給予的啟示。另外論述“舍與得”、“做事講究方法規(guī)律”也是符合題意的。

把握適度的人生

在電影《私人訂制》中，有一塊寫著“露臉與現(xiàn)眼只差一步”的牌匾，匾上的這句話所警示的就是做事的“度”。世上的事物并非都是多多益善的，自古就有“物極必反”的道理。適度不僅是大自然的規(guī)律，也是我們?nèi)松非笾胁幻允ё晕业姆▌t。

農(nóng)民乙因?yàn)閾?dān)心會(huì)浪費(fèi)掉玉米之間的土地，就竭力的縮小行距和株距，并且每穴還留下兩棵玉米。這種違背自然規(guī)律，只講究多多益善，不講究適度原則的做法，不但沒有換來豐收，反而導(dǎo)致了顆粒無收。

適度，是自然界的規(guī)律，也是我們做事遵循的準(zhǔn)則。

大自然中，正是地球與太陽的適度的距離，才成就了生機(jī)勃勃的地球。查干湖的漁民在冬捕時(shí)，漁網(wǎng)留有六寸的間隔，正是這適度的間隔，才使查干湖千百年來漁獵不絕。我們受惠于適度原則，也踐行適度原則。中華經(jīng)典文化中所提倡的中庸之道，塑造了我們的魂。從“獵殺不絕”到“謙受益，滿招損”再到“和諧社會(huì)”，適度原則成為了我們行事的準(zhǔn)繩。

適度，必然要學(xué)會(huì)舍棄，尤其在輕易就得到的時(shí)候。

懂得適度的范蠡在榮華之時(shí)，果斷的離開勾踐，成就了和西施的佳話。而文種卻落得身首異處。急流勇退謂之知機(jī)，做事堅(jiān)持適度，不僅體現(xiàn)遠(yuǎn)見，更體現(xiàn)境界。普魯士首相俾斯麥在普奧戰(zhàn)爭輕而易舉就能攻占維也納的時(shí)候，以辭職和跳樓為威脅堅(jiān)持放棄對維也納的進(jìn)攻，這一舍棄為德意志的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)輕易就能得到更多利益的時(shí)候，舍棄就成了最難做到的。也恰恰是因?yàn)樯釛?，?jiān)持適度，俾斯麥得到了人心。

適度，是人生的航標(biāo)，使人們不至于在追逐中迷失自我。

當(dāng)金錢成為衡量人生成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，盡最大力量賺錢，便成為人們生活的全部內(nèi)容。掙錢是為了生活，但活著并不是只為了掙錢。人們在瘋狂的追逐金錢的過程中，迷失了自我，忘記了當(dāng)初選擇掙錢的目的。這樣無節(jié)度的行為，使人異化成了金錢的奴隸。對那些為了掙錢而把孩子留在老家的父母來說，錢能買到親情嗎？那些林立的煙囪，滿足了人們對錢的欲望，可我們抬頭還能看到夜空中的星星嗎？當(dāng)我們在無休止的追逐中跑的太快時(shí)不妨停下腳步，捫心自問，這么永不停息的跑下去的意義是什么。

我們?yōu)榱俗分鸲分穑@不應(yīng)該是人生的意義。把握適度的人生，才能把握住本真的自己，活出“人”的真諦。材料作文審題及范文（6）蘇志強(qiáng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2014年石家莊市高中畢業(yè)年級質(zhì)量檢測）

神仙傳授釀酒之法給兩個(gè)凡人，,叫他們選端午那天收割的稻子,與冰雪初融時(shí)高山流泉的水珠調(diào)和，注入千年紫砂土鑄成的陶甕中,再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密閉七七四十天，直到雞叫三遍后方可啟封。

這兩個(gè)人歷盡了千辛萬苦，總算找齊了所有的材料，把酒調(diào)和好并密封，然后潛心等待那注定的時(shí)刻。

終于等到第四十九天了。兩人整夜都不敢有片刻休息，急切地等著雞鳴的聲音。第一遍雞鳴后，過了很久，才響起了第二遍，其中一個(gè)再也忍不住了，他迫不及待地打開了陶甕，卻驚呆了——里面的一汪水，像醋一樣酸，又像中藥一般苦。

而另外一個(gè)，雖然打開蓋子的也讓他按捺不住，但他還是咬著牙，堅(jiān)持到了第三遍雞鳴后才打開陶甕，一股清香撲鼻而來，他終于喝到了甘醇的美酒。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不用脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作指導(dǎo)：

（1）耐心等待才能成功；（2）急躁往往會(huì)事與愿違；（3）要善于控制自己；（4）條件很重要，時(shí)機(jī)更重要。

等待時(shí)機(jī)

心急的人吃不了熱豆腐，是因?yàn)槎垢谋韺咏o人以冷卻的假象騙過了舌頭，但其內(nèi)層的溫度卻在食道里釋放，進(jìn)而燙傷食道。所以，品嘗豆腐是需要等待時(shí)機(jī)的。連吃飯這種瑣事都要等待時(shí)機(jī)，更何況漫漫人生中的比吃飯要重要的事呢？

歷經(jīng)千辛萬苦，兩個(gè)徒弟備齊了相同的材料。兩個(gè)徒弟唯一的不同表現(xiàn)在對時(shí)間的把握上，耐心等待時(shí)機(jī)而掀開蓋子的徒弟，嘗到了美酒。而沒有等待到最佳時(shí)機(jī)的徒弟得到的卻是像醋一樣酸，像藥一樣苦的一汪水。

命運(yùn)之神從來眷顧那些能等待時(shí)機(jī)的人。

魯莊公十年，齊魯長勺之戰(zhàn)。面對強(qiáng)大的齊國，曹劌對魯莊公提出“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的對策，正確等待最佳戰(zhàn)機(jī)的到來，并一舉獲勝。正因?yàn)椴軇ナ且粋€(gè)能夠等待時(shí)機(jī)的人，所以在弱勢的情況下取得了勝利。時(shí)光輾轉(zhuǎn)，歲月的車輪行到了元朝末年。命運(yùn)之神再一次眷顧了一個(gè)叫朱元璋的農(nóng)民義軍首領(lǐng)。在諸多義軍首領(lǐng)割據(jù)一城之地紛紛稱孤道寡之時(shí)，朱元璋采納了學(xué)士朱升的建議——高筑墻，廣積糧，緩稱王。等其他“帝王”紛紛失敗后，朱元璋等到了稱帝的時(shí)機(jī)，于公元一三六八年建立了大明帝國，開創(chuàng)了大明一代偉業(yè)。正因?yàn)橹煸笆且粋€(gè)能夠等待時(shí)機(jī)的人，所以在紛亂的戰(zhàn)火中笑到了最后。

命運(yùn)之神從來沒有向錯(cuò)過時(shí)機(jī)的人垂青過。

魯莊公十年，齊魯長勺之戰(zhàn)。齊國的將領(lǐng)只是在一味的擊鼓吶喊，一遍又一遍的擊鼓，士氣也一次又一次的削弱。沒有等到魯國士兵的士氣降到最低時(shí)出擊，最終被魯國打敗。在朱元璋之前貿(mào)然稱帝的陳友諒，稱帝不久，即受到了來自元軍和其他農(nóng)民軍的夾擊，大漢政權(quán)僅存四年就灰飛煙滅，陳友諒也被亂箭射殺。因?yàn)樗麤]有等到稱帝的最佳時(shí)機(jī)而身敗?？v觀古今，但凡有成就的人都有一個(gè)共同的特征：懂得等待時(shí)機(jī)。勾踐因?yàn)槎玫却龝r(shí)機(jī)，所以在回國后沒有立即伐吳；諸葛亮因?yàn)槎玫却龝r(shí)機(jī)，所以在劉備二顧茅廬后沒有出山；毛澤東因?yàn)槎玫却龝r(shí)機(jī)，所以在一九四五年沒有建國??

等待時(shí)代的時(shí)機(jī)，成就一代偉業(yè)；等待個(gè)人的時(shí)機(jī)，創(chuàng)造成功人生。因?yàn)槎玫却龝r(shí)機(jī)，所以成功。

第五篇：高考詩歌鑒賞之虛實(shí)相生教學(xué)設(shè)計(jì)

高考詩歌鑒賞之虛實(shí)相生教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解古代詩歌常見的表達(dá)技巧及相關(guān)術(shù)語。2．了解古代詩歌中虛和實(shí)的含義及關(guān)系。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1．準(zhǔn)確把握古代詩歌中的虛景。

2．掌握古代詩歌表達(dá)技巧中虛實(shí)相生的分析方法及答題步驟。學(xué)習(xí)方法：

1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作歸結(jié)分析方法及答題步驟。2．反復(fù)練習(xí)強(qiáng)化解題技巧，提升解題能力。學(xué)習(xí)過程

一、課前自主學(xué)習(xí)1．

除夜 高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

問：作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請結(jié)合全詩內(nèi)容具體說明。2．

題宗之家初序?yàn)t湘圖

吳激

江南春水碧于酒，客子往來船是家。

忽見畫圖疑是夢，而今鞍馬老風(fēng)沙。

這首詩在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？請作簡要賞析。

二、整體感知 了解考點(diǎn)

三、問題診斷

學(xué)生答案歸類

1．（1）手法：烘托、襯托，分析：以景來烘托思鄉(xiāng)之情。

（2）手法：直抒胸臆，分析：翻譯詩句或列舉關(guān)鍵詞句，直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）手法：寓情于景，分析：通過景表達(dá)思鄉(xiāng)之情。學(xué)生自己糾錯(cuò)，教師引導(dǎo)

答案：一二句寫詩人除夜在清冷的旅館里獨(dú)對孤燈，心境凄涼不能成眠，是實(shí)寫；三四句從對方起筆生情，想像故鄉(xiāng)的親人思念飄流在外的“我”的情景，表達(dá)了自己對親人的思念，是虛寫。全詩虛實(shí)相生，把詩人深摯的情思抒發(fā)得淋漓盡致。

2．（1）手法：對比，畫中的江南美景與現(xiàn)實(shí)對比，并分析畫中之景和現(xiàn)實(shí)之境況。情感：愛國，思念國家，報(bào)效祖國 渴望回家而不得歸家的心情，思鄉(xiāng) 厭惡戰(zhàn)爭，向往和平生活 壯志難酬，難以施展抱負(fù) 年事已高，無能為力 物是人非（2）手法：比喻，主要是分析一、二兩句，表達(dá)對江南美景的喜愛贊美之情。學(xué)生自己糾錯(cuò)，教師引導(dǎo)

答案：詩歌主要運(yùn)用了虛實(shí)襯托的手法。

一、二句描繪了美如畫的故鄉(xiāng)瀟湘山水美景，是畫境，是虛寫；“鞍馬老風(fēng)沙”是詩人現(xiàn)實(shí)生活的寫照，關(guān)外風(fēng)沙肆虐，生活凄苦，是實(shí)寫。詩歌以虛景反襯實(shí)景，用樂于以船為家遠(yuǎn)行在瀟湘美景中的“客子”反襯站在北庭風(fēng)沙中憂郁南望的詩人自己，凄涼傷感、憂郁無奈之情躍然紙上。

四、小組合作學(xué)習(xí)

小組合作探討解題方法和思路

五、師生互動(dòng)

1．詩歌中的“實(shí)”

在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了” 2．什么是詩歌中的“虛”

在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。

（1）神仙鬼怪世界和夢境

詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境?！秹粲翁炖岩髁魟e》仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。作者用瑰麗的詩句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)世界的憎惡

（2）已逝之景之境

這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?詩中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。作者把已逝之景寫入詩詞中，大多是通過與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成某種關(guān)系來表達(dá)詩人內(nèi)心的情懷。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。

（3）設(shè)想的未來之境

這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。古典詩詞中有不少詩句是設(shè)想未來之境，詩人把它與當(dāng)前之景當(dāng)前之情進(jìn)行對比或烘托，以虛襯實(shí)，來抒發(fā)心中的情懷。

柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”這是設(shè)想酒醒夢回所見到的景象。只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。這是虛寫。詞人設(shè)想的這種凄清的景象，為面前與戀人分別的場景平添了一層惜別感傷之情。

3．（1）眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛

（2）景物為實(shí)，情感為虛

（3）形象為實(shí)，抽象為虛

（4）有限為實(shí)，無限為虛（5）正面為實(shí)，側(cè)面為虛 指出下列詩句中的實(shí)景和虛景

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

揚(yáng)州慢

姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐歸程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！

實(shí) 薺麥青青、廢池喬木、黃昏、清角、空城

虛 春風(fēng)十里、杜郎難賦深情、二十四橋、冷月、橋邊紅藥 虛景和實(shí)景的關(guān)系

1．虛景與實(shí)景相對照，使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對比，表達(dá)了詩人某種的感慨。

2．虛實(shí)相生，虛實(shí)相應(yīng)，虛景與實(shí)景融合，互相映襯，渲染出一種濃濃的某種情感，或者是烘托出某種氣氛。

虛實(shí)相生

虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

六、總結(jié)提升

學(xué)習(xí)虛實(shí)的關(guān)系離不開詩詞的主題，碰到類似問表達(dá)技巧或藝術(shù)手法的問題時(shí)，只答虛實(shí)的關(guān)系是不夠的，必須和主題或者是作者的感情聯(lián)系在一起。

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

問：哪些是實(shí)景，哪些是虛景？這首詩表達(dá)了作者怎樣的感慨？

實(shí)景：“野草”、“夕陽”、“燕” 野草遍地，荒涼無比

虛景：六朝古都的繁華 可以想像出當(dāng)年宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富。

感慨：昔盛今衰、物是人非 答題步驟：（鑒賞表達(dá)技巧型）

1．準(zhǔn)確地指出詩中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法或表達(dá)技巧； 2．結(jié)合詩句說說這個(gè)手法的內(nèi)容；

3．分析作者選用這種手法的妙處（情感、旨趣）虛實(shí)結(jié)合 第一步：手法：虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生）第二步：哪是實(shí)寫，寫的是什么 哪是虛寫，寫的是什么

第三步：虛實(shí)結(jié)合的妙處：表達(dá)??情感；使??形象更豐滿；使??感情表達(dá)得更充沛，更淋漓盡致；豐富了詩歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩歌意境，營構(gòu)了一種朦朧迷離、亦真亦幻的境界。

七、當(dāng)堂檢測

于長安歸還揚(yáng)州，九月九日薇山亭賦韻

江總

心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？

【注】南朝詩人。陳亡，入長安，仕于隋。后辭官南歸，此詩寫于南歸途中。這首詩采用了什么表現(xiàn)手法，請結(jié)合詩句簡要分析。

這首詩采用了虛實(shí)結(jié)合的手法。一、二兩句以流云南逝、大雁來歸寫出了自己南歸的行蹤和急切的心情，是實(shí)寫；

三、四兩句由實(shí)入虛，進(jìn)入想象，揣測故園籬菊，花事如何。表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念之情。

2008年高考語文江西卷

初入淮河四絕句

（三）楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶩無拘管，北去南來自在飛。

【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時(shí)，感慨萬端，作詩以抒懷。

請從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。

此詩用虛實(shí)結(jié)合手法進(jìn)行寫景，（第一步）

前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也 難以做到，虛寫作者對國家南北分離的痛苦與無奈；后兩句實(shí)寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫國家不統(tǒng)一，人民不能自由往來的殘酷現(xiàn)實(shí)。（第二步）

作者通過虛實(shí)結(jié)合的手法，形象地表達(dá)了渴望國家統(tǒng)一，人民能過上自由幸福生活的強(qiáng)烈愿望。（第三步）

八、自我檢測、自我發(fā)展

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上虛實(shí)結(jié)合，請對這種藝術(shù)手法及其作用作簡要分析