第一篇：名著里的科幻預(yù)言

名著里的科幻預(yù)言

——讀《海底兩萬(wàn)里》有感

現(xiàn)在的中小學(xué)生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對(duì)于語(yǔ)文新課標(biāo)推薦的小說(shuō)、古文我不僅都不喜歡，而且是有點(diǎn)厭惡情緒的。

我是一名科技愛(ài)好者，平時(shí)很喜歡看科幻之類的書。在眾多科幻小說(shuō)作家中，我唯獨(dú)最愛(ài)儒勒·凡爾納。一方面，他的文筆很精湛，行文縝密細(xì)膩；而另一方面，凡爾納那驚人的想像力為我所嘆服。我常會(huì)徜徉在他的科幻小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》的驚險(xiǎn)情境中，我的思緒浸

潤(rùn)在卷帙浩繁的科幻預(yù)言中。

令人佩服——

我特別佩服凡爾納超凡的想象力。在他的作品中，常有引人入勝，出人意料的大膽幻想。這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹。凡爾達(dá)不是自然科學(xué)家，卻充分利用了十九世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代的科技成果，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和詭譎多變的情節(jié)，將幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，并且，他借助幻想，淋漓地表達(dá)那個(gè)時(shí)代對(duì)科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索和強(qiáng)烈追求。

凡爾納的幻想不是異想天開(kāi)，都以科學(xué)為依據(jù)；他所預(yù)見(jiàn)到的很多器械，后來(lái)都變成了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)有之物。

小說(shuō)中的“鸚鵡螺”號(hào)潛艇也曾遇險(xiǎn)，在珊瑚礁上擱過(guò)淺，受到過(guò)巴布亞土著的襲擊，最可怕的是，在南極被厚厚的冰層困住，艇內(nèi)缺氧，艇上的人幾乎不能生還。但是，憑著潛艇的精良構(gòu)造和艇長(zhǎng)的超人智慧，種種險(xiǎn)境，均被化解，終于完成了十一萬(wàn)公里的海底行程。凡爾納時(shí)代，潛水艇剛剛面世，還是一種神秘的東西，而凡爾納卻預(yù)見(jiàn)到了。

書中獵奇——

你知道珊瑚礁是怎樣形成的嗎?知道海洋究竟有多深嗎?知道海水傳播聲音的速度有多快嗎?這一類知識(shí)，書中比比皆是。

我隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“旅客們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇異景觀和各類陸地上所沒(méi)見(jiàn)過(guò)的生物：最遠(yuǎn)的極地、最深的海溝、最大的珍珠……大蜘蛛、章魚、鯊魚和我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的種種……讓人目不暇接的同時(shí)還耳目一新。

阿羅納克斯是個(gè)博物學(xué)家，博古通今，乘潛艇在水下航行，使他飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物；他和他那位對(duì)分類學(xué)入了迷的仆人孔塞伊，將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說(shuō)得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。

阿羅納克斯還把在海洋中見(jiàn)到的種種奇觀，一一娓娓道來(lái)，令讀者大開(kāi)眼界。知道了什么是太平洋黑流，什么是墨西哥暖流，颶風(fēng)是怎樣形成的，馬尾藻海又是什么樣…… 引起反思——

我們反思現(xiàn)代教育和我們這代人的學(xué)習(xí)模式，靠灌輸式地學(xué)，被動(dòng)地接受知識(shí)，哪來(lái)的新發(fā)現(xiàn)，更談不上創(chuàng)造發(fā)明。當(dāng)然，我們也不能一味地把責(zé)任推給教育，推給學(xué)校和老師。我們要反思我們自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)熱情。我想凡爾納的學(xué)習(xí)不會(huì)是靠灌輸來(lái)的，也不是被逼的。

我們要反思我們的想象力和原動(dòng)力。凡爾納超凡的想象力不會(huì)像我們一樣，能關(guān)在屋子里苦思冥想就能產(chǎn)生的。他很小的時(shí)候就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索欲望和豐富的想像力。他博覽群書，才會(huì)厚積薄發(fā)。

現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展很快，世界各國(guó)在科技方面的競(jìng)爭(zhēng)也很激烈。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們是否做好了迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備？是否具備了迎接挑戰(zhàn)的條件？是否也能作出淡定、自信、卷帙浩繁的科幻預(yù)言？我想從凡爾納身上可以得到啟示。

第二篇：朱瑟里諾先生的預(yù)言（推薦）

因?yàn)樗念A(yù)言都已事先寄給當(dāng)事國(guó)所以有據(jù)可查，讓我們看著吧

根據(jù)他的預(yù)言,人類將會(huì)死的很慘,比2012更恐怖..大家看下去吧..朱瑟里諾先生（Mr.Juseleeno Nobulega Da Roose音譯）他是巴西人，出生於1960年，今年47歲，目前的職業(yè)是學(xué)校的教師，現(xiàn)在與妻子兒女4人過(guò)著很清貧的日子，他是位極平實(shí)的市民。他所預(yù)言的事件與大災(zāi)禍發(fā)生之年、月、日，均有明確的指示，其次為了以後若有第三者想確認(rèn)他預(yù)言的真假性，朱瑟里諾都會(huì)將他預(yù)言的事故之日期與內(nèi)容，登錄在公證事務(wù)所或國(guó)營(yíng)郵局里，以方便對(duì)方查證

有人問(wèn)他從幾歲開(kāi)始?jí)舻健割A(yù)知夢(mèng)」，他回答說(shuō)九歲，1969年的時(shí)候開(kāi)始，一天有時(shí)夢(mèng)三件，也曾夢(mèng)過(guò)九件，每天所夢(mèng)到的次數(shù)不一樣。他說(shuō)見(jiàn)到的預(yù)知夢(mèng)都是不知不覺(jué)的很自然地出現(xiàn)在他的夢(mèng)境里，決不是他自己選擇的。朱瑟里諾十九歲時(shí)，遇到巴西很有名的預(yù)言圣人Mr.Francisco shabiz，以後世界性的災(zāi)害與事件在他的預(yù)知夢(mèng)中逐漸增加。Mr.Francisco shabiz曾經(jīng)兩次被提名為諾貝爾和平獎(jiǎng)的候選人，他是位很有名的特異功能者(通靈者)，同時(shí)也是位慈善事業(yè)家。首先從他2010年以前的預(yù)言中挑選出幾件已經(jīng)發(fā)生的世界性大事件與巨大災(zāi)害

◎世界貿(mào)易中心大廈的第二次攻擊，第二次是911同時(shí)還有數(shù)次恐怖事件

1989年他寄給美國(guó)總統(tǒng)與英國(guó)領(lǐng)事館之警告書，1989年10月26日郵寄的警告書也登錄在Palana（音譯，也許有誤）鎮(zhèn)，Mr.Klicheeba（音譯，也許有誤）經(jīng)營(yíng)的第一公證事務(wù)所。此封警告書中也預(yù)言1993年世界貿(mào)易中心大廈將會(huì)第一次受到攻擊，雖然沒(méi)有預(yù)告特定日期，但第二次的攻擊很明確地告知2001年9月11日。關(guān)於此警告書的結(jié)果誠(chéng)如各位所知，第一次的攻擊於警告書寄出的三年半後1993年2月26日，於停車場(chǎng)發(fā)生炸彈爆炸案造成傷亡，第二次的攻擊則發(fā)生於約13年後的2001年9月11日，震驚全世界的「911同時(shí)數(shù)次恐怖分子攻擊事件」。

更令人驚嘆的是，此警告預(yù)言信函中也記載<> 第二次發(fā)生攻擊事件後，阿富汗與伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，伊拉克戰(zhàn)敗後，海珊總統(tǒng)會(huì)潛逃到伊拉克中部的Ad Dawr鎮(zhèn)之一處避難所隱藏等等，都詳細(xì)預(yù)告，誠(chéng)如各位讀者已知的事件，在這些警告書中所預(yù)言的事件都逐一發(fā)生了?！蛴∧崽K門答臘海上大地震

關(guān)於印度洋海嘯的警告書於1996年9月16日寄給駐在巴西首都巴西利亞的印度大使。此警告書中預(yù)言2004年12月26日早晨在印尼的Aceh亞齊省會(huì)發(fā)生8.9級(jí)地震，印尼與印度會(huì)被10米高的海嘯襲擊。1997年4月30日寄給印尼Megawati Sukarnoputri梅加瓦蒂總統(tǒng)之警告書，此警告公函之內(nèi)容如下所述：「我在夢(mèng)中見(jiàn)到2004年12月26日早晨7點(diǎn)，南亞洲將會(huì)被8.9級(jí)之超大地震侵襲，同時(shí)也會(huì)引發(fā)10米高的海嘯，波及范圍將從印尼的Aceh省開(kāi)始，印度、馬來(lái)西亞、斯里蘭卡、秦國(guó)、馬爾地夫、孟買，更擴(kuò)大到摩里西斯等地。而且一定會(huì)有一萬(wàn)的生命被奪走……」

其結(jié)果，果真如警告書中預(yù)言地震發(fā)生於12月26日早晨7點(diǎn)58分，死亡人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)人，最大的海嘯高達(dá)30米，有很多人被涌上來(lái)的海嘯吞沒(méi)了。其他如印尼、菲律賓、秦國(guó)等國(guó)的大使館也都發(fā)送同樣的公函，這些公函上全都蓋有郵局發(fā)送證明之郵戳。并且朱瑟里諾先生也收到從以上各國(guó)的大使館或總統(tǒng)秘書官寄來(lái)的感謝函。

從梅加瓦蒂總統(tǒng)府寄來(lái)的感謝信函中，很感嘆地寫道：「關(guān)於地震與海嘯如果於2004年發(fā)生的話，為了要預(yù)防此悲慘的災(zāi)難發(fā)生，有很多事情我們不得不去做，但是我們又無(wú)能為力?！沽硗?，從印尼大使館的書信中簡(jiǎn)單回函如下：「……我們會(huì)將此內(nèi)容傳達(dá)給本國(guó)政府，如果還有其他情報(bào)追加的話，請(qǐng)勿吝惜通知。」

由此可知，於災(zāi)害發(fā)生的8年前，朱瑟里諾就已經(jīng)預(yù)告會(huì)有死亡人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)人的超級(jí)大

地震與大海嘯侵襲南亞，從以上的警告書中詳細(xì)所述我們得知，朱瑟里諾也都個(gè)別發(fā)送公函將地震海嘯之規(guī)模、發(fā)生之年月日及時(shí)間，全部詳細(xì)內(nèi)容通知會(huì)遭到波及的鄰國(guó)，但是實(shí)際上他們都沒(méi)有采取任何適當(dāng)?shù)念A(yù)防措施。

以下是他關(guān)于2010年到2043年的預(yù)言

◎2010年

●2010年在南非舉行的世界杯的名次為:：第一名:巴西 第二名:德國(guó)第三名:法國(guó) 第四名:英格蘭

●非洲的數(shù)個(gè)國(guó)家之氣溫可能高達(dá)攝氏58度，同時(shí)發(fā)生嚴(yán)重的缺水。

非洲的溫度會(huì)高達(dá)攝氏58度，初耳闖似乎很難相信的數(shù)字，但事實(shí)上聽(tīng)今年(07年)的5月初，到過(guò)非洲周圍旅行過(guò)的人所言，Greece希臘與 Turkey土耳其的氣溫已高達(dá)攝氏39～40度，而伊拉克與阿拉伯半島的主要都市則持續(xù)高達(dá)攝氏45～46度的酷熱高溫，夏天的最高溫也許有可能。但5 月初就如此高溫，可想而知到2010年的夏天地球溫暖化會(huì)越嚴(yán)重，非洲各國(guó)的氣溫十分有可能創(chuàng)下想像以外之高溫。

●6月15日紐約的股票市場(chǎng)會(huì)崩盤，世界的經(jīng)濟(jì)將陷入危機(jī)狀態(tài)。

◎2011年

●癌癥的治療方法研究成功，但另一種新的病癥又會(huì)發(fā)生。

●致命性的病毒會(huì)出現(xiàn)，被命名為失去免疫力的「ALS」(音譯，也許有誤)，如果感染上此病只要4小時(shí)即會(huì)死亡。

●烏類禽流感H5N1型正式的感染給人類，到2013年止約有7,300萬(wàn)人病死。

朱瑟里諾先生預(yù)言的特徵不只能預(yù)告?zhèn)魅静∨c地震之發(fā)生，甚至未發(fā)生的疾病與地震的名稱都能預(yù)知，例如前美國(guó)副總統(tǒng)「艾爾．高爾」的有名著作之書名「不愿面對(duì)的真相」、龍卷風(fēng)襲擊巴西舊都里約熱內(nèi)盧造成數(shù)千人死亡、2011年的威脅性傳染病的名稱「ALS」、2006年的美國(guó)舊金山之超強(qiáng)烈大地震命名為「TheBigOne」等代表性事例。

◎2012年

●由於乾旱而火燒旱田之范圍擴(kuò)大，開(kāi)始沙漠化，從2015年到2020年間亞馬遜的樹(shù)木會(huì)消失。

●從12月6日開(kāi)始天空變成黑云時(shí)代，被稱之為氣象性混沌。

●由於傳染病之蔓延人類開(kāi)始滅亡。

◎2013

●腦腫瘤以外的癌癥之治療法研究成功。

●西印度群島(加勒比海附近諸島)的巴哈馬島，從11月1日～25日的期間因?yàn)榛鹕奖l(fā)而發(fā)生地震，之後又會(huì)引發(fā)150米高的超巨大海嘯，約80米高的海嘯會(huì)涌到加勒比海，美國(guó)本土、巴西等地也會(huì)再?zèng)_到15公里～20公里的內(nèi)陸地。海嘯要發(fā)生之前海水會(huì)沉下約6米深，大量的烏類也會(huì)開(kāi)始移動(dòng)。

朱瑟里諾先生預(yù)告當(dāng)狗和貓知道有大劫難要來(lái)時(shí)，它們會(huì)想逃離現(xiàn)場(chǎng)，在離現(xiàn)場(chǎng)的24小時(shí)前它們會(huì)有異常的行動(dòng)，所以我們可依此做為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

◎2014年

●慢慢接近地球的小行星(Planet)有可能與地球發(fā)生相撞，此小行星的存在影響世界人類存滅之問(wèn)題。

◎2015年

●11月中地球的平均氣溫可能高達(dá)攝氏59度，會(huì)有很多人被熱死，世界的大混亂也隨之?dāng)U大。

◎2016年

●4月中會(huì)發(fā)生臺(tái)風(fēng)侵襲，中國(guó)有大都市會(huì)遭到破壞，約有1,000人死亡。

●美國(guó)的現(xiàn)任總統(tǒng)喬治布希先生將會(huì)跟隨那一屆的政府緊急撤離，撇下美國(guó)人民獨(dú)自面臨危機(jī)，美國(guó)政府大致的逃難地點(diǎn)會(huì)選擇中國(guó)。

◎2018年

●關(guān)於小行星向地球接近之問(wèn)題，世界各國(guó)的政府首腦群集舉行對(duì)策會(huì)議，朱瑟里諾先生於2000年時(shí)已經(jīng)預(yù)知，且向NASA美國(guó)國(guó)家航空暨太空總署發(fā)出通告此小行星之存在，2002年6月31日NASA也確認(rèn)并發(fā)表過(guò)將此小行星命令為「2002ZNT7」。

◎2019年

●可能會(huì)研究出以科學(xué)力量來(lái)解決的方法，可是如果地球相撞的話，則會(huì)造成世界上1／3的人口會(huì)被毀滅。朱瑟里諾先生預(yù)言小行星會(huì)撞上地球的可能性約60%。

●6月日本的東海地區(qū)會(huì)發(fā)生比印尼蘇門答臘海上大地震還要強(qiáng)烈的巨大地震，屆時(shí)日本韓國(guó)朝鮮中國(guó)臺(tái)灣等太平洋沿岸地區(qū)將面臨覆滅危機(jī)，中國(guó)東南沿海地區(qū)也會(huì)受到海嘯重創(chuàng)。

◎2025年

●天文學(xué)家會(huì)再發(fā)現(xiàn)新的小行星，而且很有可能再度與地球相撞，相撞的可能性約80%。

◎2026年

●7月舊金山會(huì)發(fā)生超巨大地震，被稱為「TheBigOne」，SanAndreasFault圣安德烈斯大斷層會(huì)被破壞，加州會(huì)崩垮掉，很多火山口會(huì)重新開(kāi)啟，海嘯的高度也會(huì)超過(guò)150米。

從未來(lái)的預(yù)言警告中，除了以上的預(yù)言之外，還有更令人驚駭?shù)念A(yù)言，朱瑟里諾先生可以告知的最後預(yù)言到2043年：

◎2043年

●世界人口大量減少，約有80%的人死於大劫難中。屆時(shí)唯一能大量生存下來(lái)的種族只剩下了生活在中國(guó)西部的人，就如上一次全球?yàn)?zāi)難最后只剩下了中國(guó)的文明存留至今一個(gè)道理

他的預(yù)言雖然準(zhǔn)確率很高，但預(yù)言畢竟是預(yù)言，其中沒(méi)說(shuō)中的也不少。未來(lái)的事物會(huì)因人們的想法、生活方式、行動(dòng)的轉(zhuǎn)變而改變，使災(zāi)難延期或大難化小、小難化無(wú)。

朱瑟里諾說(shuō)這是上帝通過(guò)他來(lái)警告世人，這是他的使命。他說(shuō)希望那些沒(méi)有被言中的慘事更多些。之所以留底，是想引起世人的重視，避免災(zāi)難。

近三次大地震竟然出現(xiàn)驚人巧合月 1 2 日 8.0 汶川月 1 2 日 7.3 海地月 2 7 日 8.8.智利

橫看為512 112 227

豎看為512 112 227

傳說(shuō)中的，橫豎都是死?

汶川、海地、智利3次大地震時(shí)間上的巧合（512、112、227，后兩位分別為12、12、27），使越來(lái)越多的人相信瑪雅預(yù)言的世界末日（2012年12月27日）真的就要到來(lái)。

第三篇：何其芳《預(yù)言》

幻燈片1

何其方《預(yù)言》

幻燈片2 何其芳是我國(guó)著名的現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、文學(xué)研究家。他的詩(shī)集《預(yù)言》是中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)中，融匯傳統(tǒng)詩(shī)詞與西方詩(shī)詞詩(shī)藝的最完美的抒情詩(shī)集。

何其芳的愛(ài)情詩(shī)，立足于自己對(duì)愛(ài)情的憧憬、經(jīng)歷和思索，又凈化了自己的不幸愛(ài)情，而趨向于對(duì)愛(ài)情本身的生命體驗(yàn)與感悟。在愛(ài)情詩(shī)現(xiàn)代化的追求上，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

幻燈片3 何其芳式的愛(ài)情

寫于1931年到1937年的《預(yù)言》是詩(shī)人迷茫、苦悶、幻滅、追求的連綿心靈變奏樂(lè)章。卷一多為夢(mèng)幻式的愛(ài)情吟唱。生活中詩(shī)人被他愛(ài)慕的少女拋棄過(guò)，愛(ài)慕他的少女又被他忽視了，這二者都屬于海市蜃樓式的愛(ài)情，這種現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷折射在詩(shī)中便使情思復(fù)雜起來(lái)，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有溫馨的懷想，也有清醒的失落，酸甜苦辣攪拌在一起，難以名狀。

幻燈片4 一般說(shuō)來(lái)逝去的東西人們才愈覺(jué)其可貴，對(duì)于已成“珠淚玉煙”的愛(ài)情使詩(shī)人沉湎于記憶中，患了刻骨相思的《季候病》，一件《羅衫》惹起他對(duì)花一般時(shí)光的懷念，一陣《腳步》在他心頭“踏起甜蜜的凄動(dòng)”;他明知“對(duì)于夢(mèng)里的一枝花/或者一角衣裳的愛(ài)戀是無(wú)希望的”，(《贈(zèng)人》)可他又偏偏鐘情地追求著，甚至甘心為之犧牲，“我合張開(kāi)明眸/給你每日的第一次祝?！?，(《祝?！?深沉地將愛(ài)埋在心底、為愛(ài)人真誠(chéng)祝福。他為自己的過(guò)失懊悔不已，也幻想舊夢(mèng)復(fù)歸“日夜等待著熟悉的夢(mèng)覆我來(lái)睡”，(《慨嘆》)可見(jiàn)詩(shī)人癡情之深。

幻燈片5 這就是何其芳式的愛(ài)情，不同于愛(ài)情至上的肉感的愛(ài)情，它深情委婉，細(xì)膩纏綿，蘊(yùn)涵著真摯、純潔、健康、真誠(chéng)，既有“只是近黃昏”的悲凄，也有“夕陽(yáng)無(wú)限好”的嫵媚，并且因其悲涼而愈顯其美。毫不夸飾地說(shuō)，在人心不古、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，這是一種令人溫馨的可貴情懷。

幻燈片6 《預(yù)言》一詩(shī)把愛(ài)擬為“年輕的神”，“我”熱切盼她來(lái)臨表露愛(ài)戀，可她卻“無(wú)語(yǔ)而來(lái)”又“無(wú)語(yǔ)而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”的惋嘆與無(wú)望，這種愛(ài)盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯、熾熱、令人向往的夢(mèng)之歌。

回聲女神和納西色斯的故事 幻燈片7 在希臘神話中，Echo是一個(gè)森林女神。宙斯的老婆赫拉因?yàn)榧刀噬搅峙馝cho的美貌，便讓她失去了正常的說(shuō)話能力，只能重復(fù)別人的話的最后三個(gè)字?？墒牵利惖腅cho愛(ài)上了Narcissus，一個(gè)驕傲和美貌都達(dá)到極致的男子。一天，Echo帶著無(wú)法遏止的愛(ài)，緊緊地跟在Narcissus的身后，希望他能注意到自己，然后接受自己這顆愛(ài)他愛(ài)到癡迷、愛(ài)到發(fā)狂的心。Narcissus感覺(jué)到有人在跟著自己，便問(wèn)：“誰(shuí)在這里？”Echo欣喜萬(wàn)分，她多想告訴Narcissus她正為著對(duì)他的愛(ài)而被煎熬?？墒撬龥](méi)有正常的說(shuō)話能力，根本無(wú)法表達(dá)自己。Narcissus沒(méi)有等待別人的耐性，見(jiàn)Echo不回答，便欲抽身而去。Echo不愿放棄這次機(jī)會(huì)，她想，只要讓Narcissus多留一會(huì)兒，她就能多一分讓他明白自己的希望。于是，她的回答沖口而出，只有三個(gè)字：“在這里?！薄安灰@樣。”Narcissus說(shuō)，“我寧死也不愿讓你來(lái)占有我！”“占有我！”Narcissus聽(tīng)了癟了癟嘴，認(rèn)定跟著自己的這個(gè)姑娘是個(gè)輕浮的人，便滿臉不屑地走了。Echo羞愧難當(dāng)，懷著悲痛的心情躲到了山林深處，最后憔悴而死。

報(bào)應(yīng)女神納米西斯為了懲罰Narcissus，讓他愛(ài)上自己水中的影子，最后也使他得不到所愛(ài)的對(duì)象憔悴而死（一說(shuō)是滑入水中而溺死）。Narcissus死后，化成了水仙花，所以Narcissus在英語(yǔ)中也就是水仙花的意思。而由Narcissus也衍生出 Narcissism一詞，意為“自戀”……

幻燈片8

1、開(kāi)頭，“我”以小夜曲般的柔美旋律，傾訴了期待已久的時(shí)刻的到來(lái)。幻想世界中年輕的神來(lái)到“我”跟前。（第1節(jié)）

2、接著“我”馳騁想象的翅膀，寫神所居之地的美麗、溫暖，充滿對(duì)其贊美。（第2節(jié)）

3、勸神停止疲勞的奔波，別往前行，因?yàn)槟莾撼錆M陰森、恐怖。（第3、4節(jié)）

4、當(dāng)神執(zhí)意前行時(shí)，“我”又愿和神結(jié)伴同行，用自己的歌聲、手、眼睛給對(duì)方溫暖、光亮。（第5節(jié)）

5、年輕的神終于無(wú)語(yǔ)來(lái)去，既給 “我”帶來(lái)夢(mèng)幻般的暫時(shí)歡樂(lè)，又帶來(lái)無(wú)限惆悵。（第6節(jié)）

幻燈片9 預(yù) 言

這一個(gè)心跳的日子終於來(lái)臨。你夜的嘆息似的漸近的足音

我聽(tīng)得清不是林葉和夜風(fēng)的私語(yǔ)，麋鹿馳過(guò)苔徑細(xì)碎的蹄聲。告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 你是不是預(yù)言中的年輕的神？

幻燈片10 《預(yù)言》首節(jié)如同一支充滿柔情的小夜曲，把讀者帶進(jìn)一個(gè)夢(mèng)幻般的寧?kù)o、溫馨、美麗的愛(ài)情世界里，引領(lǐng)我們進(jìn)入詩(shī)人美好靜謐的夢(mèng)境?！皾u近的足音”暗示著詩(shī)人即將和幻想中的“年輕的神”相遇，滿懷欣喜之情，“年輕的神”可能是詩(shī)人夢(mèng)中的愛(ài)人，亦或就是愛(ài)神?？释丫玫娜兆咏K于來(lái)臨，幻想中年輕的神突然蒞臨現(xiàn)實(shí)世界，來(lái)到正處于青春期的少男身邊，他又驚又喜，按捺不住激動(dòng)的心情，一陣欣喜，一陣心跳。年輕的神是如此的美麗、溫柔、飄逸，輕盈的腳步如同夜的嘆息，銀鈴般美妙的歌聲又似乎熟悉。這里，幻想世界中的神同現(xiàn)實(shí)生活中的心上人融為一體，迷離、恍惚，仿佛置身夢(mèng)幻世界。

幻燈片11 你一定來(lái)自溫郁的南方，告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)是怎樣吹開(kāi)百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。

我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

幻燈片12 第二節(jié)詩(shī)人描繪了“年輕的神”生活的地方，那里是詩(shī)人夢(mèng)中的天國(guó)，詩(shī)人由青春女神的儀態(tài)、和綽約風(fēng)姿肯定她來(lái)自美麗溫郁的南方：那里有美麗的月色與日光，習(xí)習(xí)春風(fēng)吹開(kāi)百花，多情的燕子癡戀著綠楊。這個(gè)夢(mèng)中的天國(guó)在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，而這，也只不過(guò)給詩(shī)人留下一個(gè)美妙而又朦朧的記憶：“我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，/那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘?！?/p>

幻燈片13 請(qǐng)停下，停下你疲倦的奔波，進(jìn)來(lái)，這兒有虎皮的褥你坐，讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，聽(tīng)我低低唱起我自己的歌。那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，火光一樣將我的一生訴說(shuō)。

幻燈片14 第三節(jié)詩(shī)中，“讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，/聽(tīng)我低低唱起我自己的歌。”詩(shī)句間透出一股侵人的凄楚。詩(shī)人似乎想在戀人面前訴說(shuō)自己多年苦守的愁悶?！奥淙~”這一意象在此特別搶眼，讓人不禁聯(lián)想起現(xiàn)實(shí)生活中常常遭遇的孤伶與落魄?！暗偷偷某鹞易约旱母琛彼坪踉谠忈尅奥淙~”的飄零，突現(xiàn)出詩(shī)人心靈的憂郁與苦悶?！澳歉杪晫⒒鸸庖粯映劣粲指邠P(yáng)，火光一樣將我的一生述說(shuō)”，正好應(yīng)證我們上面的理解。在這里詩(shī)人雖然是在傾述人生境遇的苦愁，但顯然還十分理智，他沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)地描述經(jīng)歷，而是借用比喻的手法，獨(dú)語(yǔ)似的娓娓道來(lái)。讀者只有用情的潛入詩(shī)句的情境當(dāng)中細(xì)細(xì)品味，才能感受到詩(shī)人情感苦楚的濃烈。

幻燈片15 不要前行，前面是無(wú)邊的森林，古老的樹(shù)現(xiàn)著野獸身上的斑文，半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。

你將怯怯地不敢放下第二步，當(dāng)你聽(tīng)到第一步空寥的回聲。

幻燈片16 第四節(jié)詩(shī)猝然轉(zhuǎn)折。一句“不要前行！”非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人的驚愕與迫切心理。剛剛才有機(jī)會(huì)與戀人在愛(ài)情的溫潤(rùn)天地里私語(yǔ)、陶醉，卻突然間聽(tīng)到情人即刻將要起身離去的提醒，他如何不慌張、不急迫？當(dāng)時(shí)他就猶如被一盆冷水潑到昏睡的壯漢一樣，他下意識(shí)的猛然跳起，張開(kāi)雙臂攔在門口，激動(dòng)而痛切說(shuō)：“不要前行！”之后勸說(shuō)道“前面是無(wú)邊的森林------”。

幻燈片17 一定要走嗎，請(qǐng)等我與你同行，我的足知道每條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，你可以轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

幻燈片18 然而再怎么苦勸終究挽留不住戀人遠(yuǎn)行的心。詩(shī)人在絕望中只好作出妥協(xié)：“一定要走嗎？請(qǐng)等我和你一起同行！------當(dāng)夜的濃黑遮住了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛?！钡辣M了詩(shī)人深深關(guān)切和濃濃愛(ài)意。不要害怕，不要迷茫，在夜的濃黑里你只要看著我的眼睛，便可以得到溫暖，得到亮晰，得到前行的勇氣和信心。

假如說(shuō)前面各詩(shī)節(jié)表達(dá)的情感尚有節(jié)制，那么這一節(jié)的詩(shī)句則是詩(shī)人感情最濃烈的直接傾瀉，這里給人的共鳴更強(qiáng)烈，更魄心。

幻燈片19 我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，你的足竟不為我的顫抖暫停，像靜穆的微風(fēng)飄過(guò)這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音?? 呵，你終於如預(yù)言所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái) 無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神？

幻燈片20 詩(shī)的最后一節(jié)明顯的又在壓抑著情感的激動(dòng)，由激動(dòng)轉(zhuǎn)為緩和，最后趨于無(wú)奈甚至絕望。

“---消失了，消失了你驕傲的足音！/呵，你終于如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，/無(wú)語(yǔ)而去了嗎？年輕的神？”。望著“年輕的神”就這樣“無(wú)語(yǔ)而去”，一種挽留不住的無(wú)邊的悲情充塞心胸，隨即化為虛虛懸浮的空寂。眼前新的傷感，新的苦痛，新的悲愁正在漫漠無(wú)際的撲面襲來(lái)，詩(shī)人只好呆立著，在無(wú)邊的絕望的煎熬中掙扎，口中喃喃自語(yǔ)“你終于如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，無(wú)語(yǔ)而去了嗎？年輕的神！”

幻燈片21 《預(yù)言》真實(shí)地記錄了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程。年輕的神是詩(shī)人心中的青春偶像，是愛(ài)與美之神。據(jù)詩(shī)人自述，他在19歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一次愛(ài)情風(fēng)暴的襲擊，“最后給我留下一片凄清又艷麗的秋光”（《夢(mèng)中的路》）。這首詩(shī)就是詩(shī)人經(jīng)歷了愛(ài)情風(fēng)暴后從心靈里流出的真純的清泉，它傾吐了“幼稚的歡欣，幼稚的苦悶”。

幻燈片22 總 結(jié)

全詩(shī)借著凝練的語(yǔ)言，貼切的比喻，感傷的意境把一對(duì)戀人從相遇，相知到最后相離的全過(guò)程淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在短短的六節(jié)詩(shī)行中體驗(yàn)一次愛(ài)情的喜喜悲悲，感同身受的經(jīng)歷了一次感情波濤的洗禮，在快慰中品味傷感與悲愁。

而善于情景結(jié)合，托物言志以及豐富的藝術(shù)想象是這首詩(shī)最可借鑒地方。

幻燈片23 【問(wèn)題探究】

一、“年輕的神”是什么的化身與象征？

《預(yù)言》運(yùn)用了女性特征的象征性意象，描繪了一位來(lái)自“溫郁的南方”，有著“銀鈴的歌聲”的“年輕的神”?！额A(yù)言》中把愛(ài)情擬為“年輕的神”，“我”熱切地盼望她來(lái)臨，表露愛(ài)戀，可她卻“無(wú)語(yǔ)而來(lái)”又“無(wú)語(yǔ)而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”的感嘆與失望。這種愛(ài)盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢(mèng)之歌。

這首詩(shī)要表達(dá)的顯然不僅僅是對(duì)愛(ài)情的留戀，更深一層說(shuō)，詩(shī)人說(shuō)是在通過(guò)這一與愛(ài)情失之交臂、得而復(fù)失的故事，傳達(dá)一種對(duì)于流逝的青春與時(shí)間的惆悵和思考。在這個(gè)意義上，“年輕的神”又象征著必將到來(lái)又定會(huì)離去的青春。終于，青春的足音走近又消失，時(shí)間的腳步“竟不為我的顫抖暫停”。只給他人留下一點(diǎn)點(diǎn)“空寥的回聲”。

幻燈片24

二、詩(shī)人賦予“預(yù)言”怎樣特殊的意義？

“預(yù)言”出現(xiàn)在首節(jié)“你是不是預(yù)言中的年輕的神？”和末節(jié)“啊，你終于如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，/無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神？”通過(guò)問(wèn)句質(zhì)疑的方式，使“預(yù)言”傳達(dá)了詩(shī)歌更為深刻、更具哲學(xué)意味的主題。那就是對(duì)人生的“得與失”“取與舍”“蠱惑與抗拒”之間的抉擇。在“留下的悲哀”與“失去的美麗”之間對(duì)時(shí)間和生命做出的思考。這種抽象的哲理思考被表現(xiàn)為一個(gè)幻美的神話故事的外在形式。何其芳在北大讀的是哲學(xué)專業(yè)，但他對(duì)于人生終極問(wèn)題思考的興趣卻沒(méi)有消失，而是通過(guò)文學(xué)形象和詩(shī)歌語(yǔ)言的形式做出了獨(dú)特的、更為詩(shī)性與感性的傳達(dá)，這本身就是他在藝術(shù)上的鮮明特征和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

幻燈片25 【語(yǔ)言品味】

何其芳在《預(yù)言》中展露了其語(yǔ)言方面驚人的才華，何其芳也許是現(xiàn)代詩(shī)人中語(yǔ)言最精美的，這源于他天生的對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的高度敏感。

《預(yù)言》一詩(shī)細(xì)致地描寫了各種感覺(jué)，主要是以聽(tīng)覺(jué)的產(chǎn)生和消失來(lái)構(gòu)思的，把心中之“神”來(lái)得突然、去得匆匆之感表達(dá)出來(lái)。

幻燈片26

一、用有聲的“嘆息似的漸近的足音”、“夜風(fēng)的私語(yǔ)”、“麋鹿的蹄聲”這樣的音響強(qiáng)度不大的意象來(lái)賦予心中的意念以有聲的特征?！澳贻p的神”的形象幻化為“銀鈴的歌聲”、“如夢(mèng)的歌聲”的感性形象。詩(shī)人也是通過(guò)歌聲表達(dá)對(duì)“年輕的神”的愛(ài)戀，“火光一樣沉郁又高揚(yáng)”的歌聲傾訴一生的眷戀，保證永遠(yuǎn)地唱著“忘倦的歌”，然而，“神”的腳步邁出了，“激動(dòng)的歌聲”表現(xiàn)了內(nèi)心的挽留、失望、祈求。

幻燈片27

二、用可視的意象去渲染“年輕的神”，把她和南方、月色、日光、春風(fēng)、百花、燕子、綠楊等聯(lián)想起來(lái)。它們不再只是自然界物理形態(tài)的月色、春風(fēng)、燕子，而是融合著主體情感體驗(yàn)的景色，它們協(xié)調(diào)一體，共同表現(xiàn)出詩(shī)人向往留戀的溫馨氣氛。意象密切交織，感情卻依然微妙、精細(xì)、捉摸不定，介于“似乎記得，又似乎遺忘”之間?！按猴L(fēng)吹開(kāi)百花，燕子癡戀綠楊”。無(wú)疑是詩(shī)人眼中理想的生活。

幻燈片28

三、用鮮艷的色彩來(lái)點(diǎn)染這種意念的飄忽、短暫、不可挽留，同時(shí)，伴之以明麗的光、綺麗的色，如“虎皮的褥”、“半生半死的藤”、“夜的濃黑”等等，情景交融，虛實(shí)相生，愛(ài)情的甜蜜和苦澀都包容在朦朧的意象中。

這首詩(shī)聲、光、色俱佳，作者還運(yùn)用了詩(shī)句語(yǔ)言的重復(fù)。重復(fù)的手法又不完全相同。比如說(shuō)“足音”“歌聲”等等，音樂(lè)美完全服從抒情的需要。

第四篇：名著里的經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)句

同學(xué)們，大家看過(guò)哪些名著呢？知道名著有哪些經(jīng)典的語(yǔ)句呢？以下是小編精心準(zhǔn)備的名著里的經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)句，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

1、每當(dāng)自己追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離自己而去?！裕骸堵謇蛩?/p>

2、放牛的青銅，有時(shí)會(huì)聽(tīng)到從學(xué)校傳來(lái)的朗朗的讀書聲。那時(shí)，他就會(huì)屏住呼吸諦聽(tīng)。那讀書聲此起彼伏，在田野上飄蕩著。他會(huì)覺(jué)得，那是世界上最好聽(tīng)的聲音。他會(huì)癡癡地朝學(xué)校的方向望著。—摘抄自：《青銅葵花》

3、現(xiàn)今還有誰(shuí)會(huì)照顧誰(shuí)一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱。所以非自立不可?！裕骸恫灰拙印?/p>

4、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。—摘抄自：《哈姆雷特》

5、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人?！裕骸秱尉印?/p>

6、本人系療養(yǎng)與護(hù)理院的居住者。自己的護(hù)理員在觀察自己，他幾乎每時(shí)每刻都監(jiān)視著自己：因?yàn)殚T上有個(gè)窺視孔，自己的護(hù)理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍(lán)眼睛的自己?！裕骸惰F皮鼓》

7、那是一棟三層樓高的三排樓，四邊圍著幾面白色的圍墻。凄冷的月光照過(guò)去，仿佛是一根巨大的白骨橫陳在地，不停閃爍著妖異的光澤。—摘抄自：《查理九世》

8、獲取一顆沒(méi)有被人進(jìn)攻的經(jīng)驗(yàn)的心，也就像奪取一座沒(méi)有守衛(wèi)的城池一樣?！裕骸恫杌ㄅ?/p>

9、生活中無(wú)論有什么閃失，統(tǒng)統(tǒng)是自己的錯(cuò)，與人無(wú)尤，從錯(cuò)處學(xué)習(xí)改過(guò)，精益求精，直至不犯同一錯(cuò)誤，從不把過(guò)失推諉到他人肩膀上去，免得失去學(xué)乖的機(jī)會(huì)?！裕骸栋⑿蘖_》

10、要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對(duì)是個(gè)人才?！裕骸蹲冃斡洝?/p>

11、強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來(lái)不能叫他們回心轉(zhuǎn)意?！裕骸蛾幹\與愛(ài)情》

12、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！裕骸陡∈康隆?/p>

13、當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在自己們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。—摘抄自：《追憶似水年華》

14、自己聽(tīng)別人說(shuō)這世界上有一種鳥(niǎo)是沒(méi)有腳的，它只能一直飛呀飛呀，飛累了就在風(fēng)里面睡覺(jué)，這種鳥(niǎo)一輩子只能下地一次，那邊一次就是它死亡的時(shí)候?！裕骸栋w正傳》

15、挻起英勇的胸脯前進(jìn)！看，無(wú)數(shù)的旗幟滿天飛舞！誰(shuí)在那里向右轉(zhuǎn)？向左！向左！向左！—摘抄自：《馬雅可夫斯基詩(shī)選》

16、離開(kāi)一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者?！裕骸队壤魉埂?/p>

17、往上爬吧，多撈錢吧，進(jìn)入上層社會(huì)，那里準(zhǔn)備好了一切?！裕骸睹绹?guó)的悲劇》

18、自己完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。自己的這種天性，似乎注定了自己未來(lái)不幸的命運(yùn)。—摘抄自：《魯濱遜漂流記》

19、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。—摘抄自：《安娜·卡列尼娜》

20、像閃電一般炔，他們粗暴地把自己們架進(jìn)這只潛水船中。自己的伙伴和自己，簡(jiǎn)直連辨明方向的時(shí)間都沒(méi)有。他們走進(jìn)這浮動(dòng)的監(jiān)牢中，心中會(huì)有什么感覺(jué)，自己可不知道：但自己自己卻不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)，感覺(jué)皮膚都冰涼了。自己們跟誰(shuí)打交道呢？無(wú)疑地是跟一些新型的橫行海上的海盜打交道?！裕骸逗５變扇f(wàn)里》

21、在車站出口處，他們遇到了嚴(yán)格的檢查，雖然江姐拿出了證件，但是軍警還是查看了行李卷，這使江姐感到意外，清楚地看出這座縣城完全被一種特別嚴(yán)重的白色恐怖籠罩著。如果不是司機(jī)沿途保護(hù)，他們很可能剛到目的地就出事了?！裕骸都t巖》

22、他們都把眼睛睜得大大的。真的，眼睛和望遠(yuǎn)鏡好象被二千美元獎(jiǎng)金的遠(yuǎn)景所?；?，一刻也不愿休息。白天黑夜，人人都留心洋面，患晝盲癥的人因在黑暗中能看得清。比別人要多百分之五十的機(jī)會(huì)獲得這筆獎(jiǎng)金。—摘抄自：《海底兩萬(wàn)里》

23、只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系?！裕骸栋餐缴挕?/p>

24、看著看著，成崗眼前象閃過(guò)了一道亮光，突然感到異常的清新和愉快！老李過(guò)去作過(guò)什么工作，除了老李剛才講的，他一點(diǎn)不知道，但他確信，他大哥當(dāng)時(shí)從川東特委帶回家的這份文件，不是別人，正是李敬原親手刻寫的！—摘抄自：《紅巖》

25、生命中充滿了巧合，兩條平行線也會(huì)有相交的一天。—摘抄自：《向左走向右走》

26、這個(gè)世界上沒(méi)有壞人，只有買賣人?！裕骸毒G茶》

27、再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一擊。但它總有余緒，飄忽綿延，若斷若連。今天的世界，就是憑著幾絲余緒發(fā)展起來(lái)的?！裕骸肚暌粐@》

28、自己一貫追求的是：在人的肉體與幻想允許的范圍內(nèi)，獲得最大限度的真誠(chéng)和信任，以及對(duì)所有的一切盡可能長(zhǎng)久的保證?！裕骸剁R中微瑕》

29、如果愛(ài)一個(gè)人，千萬(wàn)不要與他同居或是結(jié)婚。維持一個(gè)遼闊的距離，偶遇，可以愛(ài)慕的目光致敬，輕俏溫柔，不著邊際地問(wèn)：“好嗎？”一年一次已經(jīng)足夠?！裕骸督^對(duì)是個(gè)夢(mèng)》

30、朋友有什么義務(wù)替他保守秘密？他不想人知，就不要說(shuō)，你不讓他說(shuō)，他才會(huì)心癢而死，所以做朋友的借出耳朵已經(jīng)仁至義盡，其他的，管他呢！—摘抄自：《琴批》

31、自己聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱，自己聽(tīng)見(jiàn)各種不同的頌歌?！裕骸恫萑~集》

32、真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過(guò)什么書，去過(guò)什么地方，有多少件衣服，買過(guò)什么珠寶，因?yàn)樗龥](méi)有自卑感?！裕骸秷A舞》

33、每天你都有機(jī)會(huì)和很多人擦身而過(guò)，而你或者對(duì)他們一無(wú)所知，不過(guò)也許有一天他會(huì)變成你的朋友或是知己。—摘抄自：《重慶森林》

34、她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著；每次一旋轉(zhuǎn)，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過(guò)，那雙烏亮的大眼睛就向您投過(guò)來(lái)閃電般的目光?！裕骸栋屠枋ツ冈骸?/p>

35、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑?。》彩抢碇翘峁┧麄儽Ｗo(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了?！裕骸遏敒I遜漂流記》

36、伴隨寒氣而來(lái)的是一個(gè)突如其來(lái)的聲音，比陰風(fēng)更寒冷，一直冰到他的心里?！裕骸恫槔砭攀馈?/p>

37、在拆開(kāi)封口仔細(xì)看信時(shí)，自己繼續(xù)喝自己的咖啡—摘抄自：自己們?cè)诔栽顼垺？Х群軣幔约喊涯樕贤蝗环浩鸬募t暈看作是它的緣故。不過(guò)，自己的手為什么抖個(gè)不停，為什么自己情不自禁地把半杯咖啡溢到了碟子上，自己就不想去考慮了?！裕骸逗?jiǎn)愛(ài)》

38、凡是想依正路達(dá)到這深密境界的人應(yīng)從幼年起，就傾心向往美的形體。—摘抄自：《文藝對(duì)話錄》

39、夏日蟲鳴，正是悶熱之際。低頭回憶著春夜的溫潤(rùn)，惱怒于夏夜的呆滯。抬頭，哀怨的眼神里有了一絲愉悅的光，那如鉆石般的璀璨，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。夏夜，無(wú)聲無(wú)息地在夜空中透露了它的心跡?！裕骸断闹崱?/p>

40、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候?！裕骸遏敒I遜漂流記》

41、大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活?！裕骸锻辍?/p>

42、普通的蟬喜歡把卵產(chǎn)在干的細(xì)枝上，它選擇最小的枝，粗細(xì)大都在枯草與鉛筆之間。這些小枝干，垂下的很少，常常向上翹起，并且差不多已經(jīng)枯死了。—摘抄自：《昆蟲記》

43、有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?！裕骸肚G棘鳥(niǎo)》

44、水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人?！裕骸妒ソ?jīng)·舊約》

45、羅切斯特先生拉開(kāi)厚厚的窗幅，掀起亞麻布窗簾，盡量讓月光射進(jìn)屋來(lái)?？吹嚼杳骷磳?lái)臨，自己既驚訝又愉快。多漂亮的玫瑰色光束正開(kāi)始照亮東方的天際！隨后，羅切斯特先生走近梅森，這時(shí)外科醫(yī)生已經(jīng)在給他治療了?！裕骸逗?jiǎn)愛(ài)》

46、凜冽冬風(fēng)，天地一片死寂。躲匿在溫暖的被窩，卻想不到它早在外邊的等候。窗外飛舞的雪花，在黑夜的襯托下，越發(fā)光亮。眼光透露著冬夜的美麗，一派凄美的景象，震撼了自己整個(gè)冬天！—摘抄自：《夜》

47、遭受苦難的人在承受痛楚時(shí)并不能覺(jué)察到其劇烈的程度，反倒是過(guò)后延綿的折磨最能使其撕心裂肺?！裕骸都t字》

48、他的身體，竟然像一只氫氣球一樣，緩緩地脫離里面，失控的漂浮了起來(lái)！黑洞洞的屋子里，仿佛有一股強(qiáng)大的力量在托著多多，多多感到腎上腺加速分泌，雙腿軟綿無(wú)力，腳底輕飄飄的，徹底脫離了地面。—摘抄自：《查理九世》

49、就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。—摘抄自：《死魂靈》

50、世間的一切虛偽，正像過(guò)眼云煙，只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。—摘抄自：《一千零一夜》

51、這片葵花田，原是由一片蘆蕩開(kāi)墾出來(lái)的，土地十分肥沃，那葵花一株株，長(zhǎng)得皆很健壯。爸爸從未見(jiàn)過(guò)如此高又如此粗的稈兒，也從未見(jiàn)過(guò)如此大又如此富有韌性的花盤。它們一只只竟有臉盆大小?！裕骸肚嚆~葵花》

52、火紅色的狐貍縱身一躍，跳到了多多的肩膀，用鋒力無(wú)比的牙齒威脅般的抵在多多的脖頸上?！裕骸恫槔砭攀馈?/p>

53、自己又讓自己浸沉在種種空想中了?，F(xiàn)在要停止這些空想，因?yàn)椋谧约嚎磥?lái)，時(shí)間已經(jīng)把這些空想變成為可怕的現(xiàn)實(shí)。自己再說(shuō)一次，當(dāng)時(shí)對(duì)于這件怪事的性質(zhì)有這一種意見(jiàn)，就是大家都一致承認(rèn)有一種神奇東西的存在，而這種東西和怪誕的大海蛇并沒(méi)有絲毫共同之點(diǎn)?！裕骸逗５變扇f(wàn)里》

54、這只會(huì)說(shuō)話的小狗叫查理九世，是一只擁有貴族血統(tǒng)和超群智慧的神奇小狗，除此之外，它還是小伙伴們公認(rèn)的冒險(xiǎn)隊(duì)“老大”！—摘抄自：《查理九世》

55、看到了愛(ài)琴海。水色景象與法國(guó)、意大利南部的地中海近似，浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，在海邊熾熱的陽(yáng)光下只須借得幾分云靄，立即涼意爽然。但相比之下，這里少了很多別墅和白帆，房屋也有一些，都比較簡(jiǎn)樸，靜靜地圍護(hù)著一個(gè)遠(yuǎn)古的海。—摘抄自：《千年一嘆》

56、已經(jīng)活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點(diǎn)的林陰小路，在歇晌的時(shí)間，白人居住區(qū)，道旁開(kāi)滿金風(fēng)花的大街，闐無(wú)行人?！裕骸段镔|(zhì)生活》

57、七歲女孩葵花走向大河邊時(shí)，雨季已經(jīng)結(jié)束，多日不見(jiàn)的陽(yáng)光，正像清澈的流水一樣，嘩啦啦漫瀉于天空。一直低垂而陰沉的天空，忽然飄飄然扶搖直上，變得高遠(yuǎn)而明亮。—摘抄自：《青銅葵花》

58、自己只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘自己，后來(lái)又告訴自己，說(shuō)自己沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)樽约翰贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣?！裕骸蹲锱c罰》

59、當(dāng)格里高。薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。—摘抄自：《變形記》

60、自己認(rèn)為法拉古艦長(zhǎng)把這人請(qǐng)到船上來(lái)，是完全正確的。這個(gè)人，單單他一人，從手和眼兩點(diǎn)來(lái)看，就相當(dāng)于全體的：船員。自己不能有再好的比方，只能說(shuō)他是一架強(qiáng)度的望遠(yuǎn)鏡，而且是一門隨時(shí)可以發(fā)射的大炮?！裕骸逗５變扇f(wàn)里》

第五篇：預(yù)言故事一大堆

一命二運(yùn)三風(fēng)水

。歌曰：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生。十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。人生若要更幸福，上述件件想清楚。

。第一，出生時(shí)間（先天之命）：

。時(shí)也命也?？鬃诱f(shuō)不知命無(wú)以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。蕓蕓眾生，各具 其命，形形色色，千變?nèi)f化。腦力？體力？搞經(jīng)濟(jì)？搞政治？當(dāng)老板還是打工？上岸還是下海？順乎自己命運(yùn)的特點(diǎn)去行動(dòng)

如順?biāo)浦?，反之如逆水行舟。?wèn)自己：什么命？（原理：時(shí)空決定事物性質(zhì)；以北極星為中 心的天體是一個(gè)有規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng),太陽(yáng)系是其中一個(gè)子系統(tǒng)。地球木星太陽(yáng)等相對(duì)旋轉(zhuǎn)角度，其磁場(chǎng)引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化，因此不同時(shí)間出生的人們其性格形體神態(tài)思 維語(yǔ)氣等均具不同特點(diǎn)，同一時(shí)間段均具相同特點(diǎn)；進(jìn)而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)生活方式 價(jià)值觀念承受能力等，其命運(yùn)結(jié)果的不同或相同當(dāng)然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸； 子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集團(tuán)公司董事長(zhǎng)出生日期：丁酉、庚戍、丙子、庚寅、只能求財(cái)不能求官，所謂富貴不能兩全之命。

一，原理：時(shí)間是決定事物最重要的因素。時(shí)間和空間決定事物性質(zhì)。1）時(shí)間轉(zhuǎn)變角度，角度轉(zhuǎn)變空間。

以北極星為中心的天體群是一個(gè)有規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。

2）太陽(yáng)系是其中一個(gè)子系統(tǒng)，地球月亮木星太陽(yáng)等相對(duì)旋轉(zhuǎn)。其磁場(chǎng)引力光線射線溫度濕度等均發(fā)生相應(yīng)變化。

3）因此地球上不同時(shí)間出生的人們其性格.形體.神態(tài).思維.語(yǔ)氣等均具不同特點(diǎn)，同一時(shí)間段均居相同特點(diǎn)。

4）進(jìn)而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)，生活方式，價(jià)值觀念，承受能力等。5）其命運(yùn)結(jié)果的不同和相同當(dāng)然可想而知了)二，運(yùn)用干支五行判斷天命

1）.公立農(nóng)歷與干支紀(jì)年系統(tǒng)（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以將一個(gè)人的出生年月日時(shí)排列成一個(gè)一般人不易懂的公式。

如公歷1957年１０月３１日4時(shí)出生排列成：丁酉、庚戌、丙子、庚寅+己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。

2）.據(jù)此得出：命中2火3金1木1水1土，八個(gè)字五種成份；也可確定為3個(gè)財(cái)，1個(gè)官，1個(gè)印，1個(gè)食，1個(gè)劫，1個(gè)日主，共八個(gè)；進(jìn)而得出結(jié)論：早年辛苦，38歲后發(fā)展，財(cái)運(yùn)旺宜做企業(yè)家，為人熱情旺朋友等等。

3）.蕓蕓眾生，各具其命，形形色色，千變?nèi)f化。用以上公式的方法將十二億人細(xì)分約50 萬(wàn)種相似之命，粗分60種。同年同月同日同時(shí)出生者，命運(yùn)具有相同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn)。但是由于相貌名字風(fēng)水功德等不同，命的層次高下不同，只是運(yùn)動(dòng)的曲線和特點(diǎn)相似。

4）.從文？從武？腦力勞動(dòng)？體力勞動(dòng)？從政？從商？當(dāng)老板還是打工？上岸還是下海？是炒股票還是搞電腦？做運(yùn)輸還是做酒店？通過(guò)研究命理就知道自己的優(yōu)勢(shì)在哪里，揚(yáng)長(zhǎng)避短，一路順風(fēng)。

5）.孔子說(shuō)不知命無(wú)以為君子，三十而立四十而不惑五十知天命。6）.知己知彼百戰(zhàn)百勝。人貴有自知之明。

順乎自己的命運(yùn)的特點(diǎn)去行動(dòng)如順?biāo)浦?，反之如逆水行舟。?wèn)自己：什么命？如： 陳炳慶

出生：公歷1981年1月10日17時(shí) 農(nóng)歷十二月五日

立春前二十五天生 命：庚申、己丑、戊子、辛酉、胎庚辰

運(yùn)：8庚寅、18辛卯、28壬辰、38癸巳、48甲午、58乙未、68丙申

趨勢(shì)：早年辛苦讀書中年福旺得意老年平平事業(yè)：旺福旺文 婚姻：穩(wěn)中有變 方位：宜南方

個(gè)性：獨(dú)立自由具思考力心地善良 喜忌：紅色旺財(cái)產(chǎn)白色旺福忌黑色 名字：一般

神煞：天乙貴、桃花、天德貴 三，命理公式（表格）

從黃帝紀(jì)年起，到現(xiàn)在亦有七十八個(gè)花甲，一個(gè)花甲6六十年。如圖：（插入表格）

。第二，成長(zhǎng)時(shí)代（運(yùn)氣）：

。命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬，天有不測(cè)風(fēng)云人有旦夕禍福。人生經(jīng)歷童年青年中年 晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十 遇文王?？酌鞒醭雒]，范蠡泛舟西湖?；ㄩ_(kāi)花落，日出日落。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。守得云 開(kāi)見(jiàn)日出。能進(jìn)能退，能上能下；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?？傊?，要做到等待時(shí)機(jī)，抓 住機(jī)遇，功成身退。問(wèn)自己：什么運(yùn)？某公司女老板：癸卯、壬戍、乙未、乙酉、大運(yùn)：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已已，此命到虛歲三十六遇好運(yùn)，所謂命好不如運(yùn)好矣。

一、時(shí)代是一種大環(huán)境。時(shí)代不斷更新也是天意。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，刀耕火種與手機(jī)電腦，紅樓夢(mèng)與青春之歌。.時(shí)也命也。同樣的命在不同的時(shí)代導(dǎo)致不同的命運(yùn)。.要根據(jù)時(shí)代來(lái)決定自己的選擇：順則昌逆則亡。

二、命是車，運(yùn)是路。命運(yùn)如舟與水。路影響車,水影響舟.。

1、先天的出生日期影響后天的運(yùn)氣變化。十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)。某女：癸卯、壬戌、乙未、乙酉。大運(yùn)：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。此命36歲遇好運(yùn)。問(wèn)自己：什么運(yùn)？

2、.命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬。人生經(jīng)歷童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰。或早年旺，或中年旺，或晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王；孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖?；ㄩ_(kāi)花落，日出日落；機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。能進(jìn)能退，能上能下，守得云開(kāi)見(jiàn)日出。

3.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。旺運(yùn)時(shí)積極奮進(jìn)，衰運(yùn)時(shí)退壁三舍?？傊龅降却龝r(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，功成身退。第三，居住環(huán)境（風(fēng)水）：

。地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時(shí)就有：察其陰陽(yáng)觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬(wàn)象 森羅；眾水朝歸，諸山聚會(huì)；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，一方水土養(yǎng)一方人”。好風(fēng)水與環(huán)保同行?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。中國(guó)好風(fēng) 水：北京、上海、廣州。海南好風(fēng)水：海口、三亞、文昌、萬(wàn)寧。?？诤蔑L(fēng)水：......問(wèn)自 己：什么風(fēng)水？

一，萬(wàn)物互相感應(yīng)滲透?！暗丶缤?，宅吉人旺”。人的命運(yùn)與地理環(huán)境密切的關(guān)系。“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”?！暗仂`人杰”?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”。

二，尋找好風(fēng)水。黃帝建城時(shí)就有：“察其陰陽(yáng)觀其向背”。

1）自古主張“明堂平闊，萬(wàn)象森羅，眾水朝歸，諸山聚會(huì)，草盛木繁，水深土厚”?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。2）世界最好風(fēng)水：美國(guó)中國(guó)。東南低西北高。北緯20度至40度左右。中國(guó)是唯一五千年完整文化且大部分歷史是世界強(qiáng)國(guó)。美國(guó)是當(dāng)代強(qiáng)國(guó)是新大陸。但中國(guó)的復(fù)興也是必然，好地要等好天時(shí)。

3）中國(guó)好風(fēng)水：北京.上海.廣州；海南好風(fēng)水：?？?文昌.萬(wàn)寧.三亞。4）好風(fēng)水與環(huán)保同行。重視環(huán)保就是重視風(fēng)水。問(wèn)自己：什么風(fēng)水？ 三，出生地風(fēng)水：

1）領(lǐng)袖富豪多生于依山面水藏風(fēng)聚氣風(fēng)景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。

2）近水者多智慧，*山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。四，長(zhǎng)期居住房屋風(fēng)水：

移居祖屋后另設(shè)的住宅與辦公室、營(yíng)業(yè)場(chǎng)所更為重要。要研究以下幾方面：（1）形狀結(jié)構(gòu)（2）光線（3）空氣（4）水源

（5）家俱物理屬性（6）家俱擺設(shè)方位（7）衛(wèi)生程度（8）顏色（9）門窗方位（10）聲音

五，所在的城市風(fēng)水： 1）地形 2）經(jīng)緯度 3）溫度 4）道路 5）綠化 6）水源 7）方位等等。

六，所在國(guó)家風(fēng)水：國(guó)家所處的緯度經(jīng)度溫度地形河流及其經(jīng)濟(jì)政治文化情況。七，祖先安葬之地風(fēng)水：遺傳基因與心理因素的互相影響。

八，玄空法：三元九運(yùn)，二十年吉兇方位一個(gè)變化。二十年中每年變化。六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一個(gè)周期。大門向吉方。

。第四，建功立業(yè)積善成德（功德）：

?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到。“德不孤必有鄰”。“千夫所指，不病而 死”。滴水可以穿巖，善亦如此惡亦如此。問(wèn)自己：何德何功？

一,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報(bào)越大，命運(yùn)越好。反之則越差。

二,德高才能望重。品德越好，擁護(hù)越多，命運(yùn)越好。“德不孤必有鄰”。

三,善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。用功德去換回報(bào)，天經(jīng)地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。

四,莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿巖。千夫所指不病而死。五,命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。六,積大功德一定要立大志許大愿。

七,研究命理能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的品德高下。有天德月德星正官等等，無(wú)刑沖克害等等。問(wèn)自己，何德何功？

。第五，知識(shí)技術(shù)（讀書）：

。萬(wàn)般皆有用，唯有讀書高。讀儒道佛，四書五經(jīng)，辯證唯物主義懂得做人道理。青少讀科 學(xué)打好基礎(chǔ)；中青年讀儒家，懂得達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身；老年讀道家望長(zhǎng)命百歲；晚 年讀佛；現(xiàn)世的繁華已無(wú)意義明確靈魂往何方。一招鮮吃遍天，比爾蓋次創(chuàng)電腦科技成萬(wàn)億富 翁。金子總會(huì)發(fā)光，人材終遇伯樂(lè)。讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路。沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，沒(méi)有 文化的民族是愚蠢的民族，沒(méi)有文化的人是愚蠢的人。問(wèn)自己：什么知識(shí)？

一、懂得知識(shí)越多把握命運(yùn)的能力越強(qiáng)。受教育的程度越高，命運(yùn)越好沒(méi)有文化的民族是愚蠢的民族，沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，沒(méi)有文化的人是愚蠢的人。

二、掌握科學(xué)技術(shù)。一招鮮吃遍天，做比爾蓋茨。

三、萬(wàn)般皆有用唯有讀書高。讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路。少年讀儒家，懂得建功立業(yè)；中年讀道家，懂得長(zhǎng)命百歲；老年讀佛家，懂得魂歸何方。四、四書五經(jīng)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》

五、用陰陽(yáng)五行的方法可以提高讀書能力。命中火多的人要*近水，有食神文昌星的人容易讀書。第六，名字稱號(hào)（名）：

一、自己名字

二、子女名字

三、朋友名字

四、公司名字

五、產(chǎn)品名字

六、大廈名字

七、各種號(hào)碼

。任何人離不開(kāi)名字，要使用一生，很重要。生命代號(hào)，信息密碼，終身廣告用語(yǔ)。不怕生錯(cuò)兒子，就怕起錯(cuò)名字。賜子千金，不如賜子一名。劉德華：德才兼?zhèn)?。宋美齡：美好年齡。董建華、何厚鏵：港澳歸華。問(wèn)自己：什么名？ 改名標(biāo)準(zhǔn)：

。

1、名稱含義要吉祥如意名符其實(shí)。

2、與生辰八字中陰陽(yáng)五行相諧調(diào)。

3、筆劃符合五格（天格人格地格等）。

4、音調(diào)音韻流暢和諧。

5、字相穩(wěn)定疏密勻稱。

6、筆劃五行相生。

7、與生肖屬相不沖。

名字:梁舒晴（女）

（1）數(shù)理：11、12、12=總格35（優(yōu)雅發(fā)展）、人格23（壯麗）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）

（2）含義：舒展的晴天

（3）音調(diào)：第2聲+第1聲+第2聲協(xié)調(diào)（4）字相：橫豎結(jié)合 勻稱穩(wěn)重（5）五行：木、火、火、相生

（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火為妙（7）備用名： 如：歌星謝雨欣，原名謝雨余不佳：a含義為多余之雨 b讀音相同含混不清。本人將其改之增 加好運(yùn)。

。第七，相貌儀表（相）：

骨格定一生之榮枯，氣色看行年之休囚。

體態(tài)豐滿，紅光滿面，目光炯炯，吐詞清晰，聲如洪鐘，相好得人緣。印堂發(fā)黑，兩目無(wú)神，語(yǔ)無(wú)倫次，東倒西歪，尖嘴猴腮，霉相討人嫌。

一面相：十二宮，三停三才論，四學(xué)堂八學(xué)堂論，五官說(shuō)，五岳四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運(yùn)氣部位歌。

二手相：上帝將你的真相放在手掌之中。天紋地紋人紋，玉柱紋月暈紋旅行神密紋； 三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長(zhǎng)過(guò)膝……

四動(dòng)相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，靜如松坐如鐘行如風(fēng)…… 五聲相：說(shuō)話有大小、清濁、快慢、虛實(shí)、厚薄、冷熱等分別

六心相：心在形先，形居心后。未觀形貌，先相心田。眼惡心必惡，眼善心必善。修德于心，吉兇可易。心發(fā)善端諸福集。

七衣相：服式整潔，顏色諧調(diào)，款式符合身份；有華麗樸實(shí)端莊休閑等分別。八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得別人是什么人。九改相：相由心生。善心生善相。惡心生惡相。按摩美容都可以改相。附加：（114—119頁(yè)）十二宮。第八，敬神感應(yīng)（神）：

。地生萬(wàn)物養(yǎng)人，地球是人類母親；萬(wàn)物生長(zhǎng)*太陽(yáng)，太陽(yáng)是人類父親。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大無(wú)外其小無(wú)外；人比狗螞蟻樹(shù)石頭高級(jí)，比人高級(jí)的是什么呢？人 無(wú)法完全理解，猶如螞蟻無(wú)法理解人類一樣，只能冠之以神或上帝之類的稱謂。如果否定比人 更高的層次，不符合辯證法，道理上不通。問(wèn)自己：敬何神？

一、宇宙其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)。

二、按層次人高于狗、螞蟻，狗高于樹(shù)，樹(shù)高于石頭。比人高級(jí)的層次肯定存在。最高層次的稱之為神。

三、神：推理得出,人很難實(shí)驗(yàn)證明神。讓人證明神如同讓螞蟻?zhàn)C明人的存在？ 不能證明神的存在不等于神的不存在。因?yàn)槟悴荒茏C明神的不存在。

四、可能太陽(yáng)地球及無(wú)數(shù)天體都是高于人類的生命存在。面對(duì)浩瀚的宇宙，人類只是微不足道細(xì)菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才會(huì)貶低宇宙。

五、萬(wàn)物生長(zhǎng)*太陽(yáng)地生萬(wàn)物養(yǎng)人；我們感謝太陽(yáng)父親地球母親。

六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈.到處是電磁場(chǎng)信息。

七、歷史悠久的各大宗教影響巨大，都有其內(nèi)在知識(shí)價(jià)值。政教要分離，歷史上每當(dāng)宗教過(guò)份干預(yù)政治時(shí)這種宗教就滅亡了。

千萬(wàn)年神廟教堂的大量存在象征人類渴望與神溝通,很難，是一種奢望。盡管如此，人們還是希望有如神助。

八、人的先天秉賦不同，各人意念的力量也不同

九、上帝，佛祖，神靈；大同小異，都是最大之神。財(cái)神，媽祖，關(guān)公等等是行業(yè)之神。

十、人如有活的肉體，且食人間煙火，就不是神。人不食人間煙火叫仙人（長(zhǎng)壽者）但不是神。神學(xué)研究者也不是神，如教主。

十一、人不要冒充神，否則要報(bào)應(yīng)。眾人要學(xué)會(huì)識(shí)別真神假神。

十二、真神要用心感應(yīng)。心誠(chéng)則靈。阿彌佗佛！。第九，結(jié)交貴人（貴人）：

。近朱者赤近墨者黑。有道德，有知識(shí)，有經(jīng)濟(jì)，有管理能力者，貴人也，勤交。酒肉朋友 孤朋狗友少交，吸毒偷盜犯法作亂者不交。問(wèn)自己：交何人？

一，要勤交七種貴人: 1.有道德者 2.有智慧者 3.有權(quán)利者 4.有財(cái)富者 5.有健壯者 6.有美麗者 7.有信息者

二，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣相逢不相識(shí)。交貴人要有緣份。用命理研究自己與貴人緣份何在。三，用人之道

1）用業(yè)務(wù)人才（旺人緣）2）用技術(shù)人才（旺文星）3）用管理人才（旺官運(yùn)）四，遠(yuǎn)離兇惡的小人。

五，上級(jí)，下級(jí)，平級(jí)。要正確處理三個(gè)方面的關(guān)系。六人和人之間、人和物之間有相生相克。。第十，養(yǎng)生之道（養(yǎng)生）：

。天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心健康就有快樂(lè)身心健康才能思維平衡頭腦冷靜，產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行動(dòng)。修身齊家治國(guó)平天下。修身第一。問(wèn)自己：精神如何？

1、身心健康才能思維平衡頭腦冷靜產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行動(dòng)。

2、修身齊家治國(guó)平天下。基礎(chǔ)是修身。

3、天有三寶日月星，人有三寶精氣神。

4、身心健康就有快樂(lè)和福分，都與衣食住行等有關(guān)。注意下面九個(gè)方面

一、飲食

1)多喝很清潔的天然水 2）每天食30%以上的谷物 3）每天食30%以上的素菜

4）年齡越大吃葷菜的量就越?。?0-30歲是30%，30-40歲是20%，40-50歲是10%，50-60是5%，60歲后食素

5）忌過(guò)咸過(guò)辣過(guò)甜過(guò)酸過(guò)苦及化學(xué)制劑的食品。

二、運(yùn)動(dòng)

1）年齡越大運(yùn)動(dòng)量越小。2）年齡越大運(yùn)動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)。3）清晨最佳，其它次之。4）有草木清水的地方。

三、靜坐

1）有動(dòng)必有靜，動(dòng)靜相兼。2）精神內(nèi)守，病安從來(lái)？（內(nèi)經(jīng)）

3）進(jìn)而達(dá)到不動(dòng)不靜不生不死不垢不凈不加不減之境界。

四、夜臥 1）早睡早起 2）圣人無(wú)夢(mèng) 3）足夠的睡眠

五、情緒 1）制怒 2）微笑

3）勝不驕敗不餒

六、起居 1）有規(guī)律 2）較固定

七、衣著

1）絲棉麻天然織物 2）清潔衛(wèi)生

八、按摩洗澡：

能疏通經(jīng)絡(luò)，活血化淤，減少脂肪，增加氧氣。

九、習(xí)慣愛(ài)好 1）不嗜煙酒 2）不好賭不好色 3）不癡迷于玩物

。第十一，擇業(yè)擇偶：

。男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。一項(xiàng)事業(yè)成功少則十年多則三十年，男人先立志從事最有希望成功的行業(yè)堅(jiān)定不移地干下去。家和萬(wàn)事興，夫妻協(xié)調(diào)，兩人同心其利如金。問(wèn)自己：工作如何夫妻如何?

第一，選到合適自己的工作行業(yè)，成就會(huì)更大。

1）一定要符合命中先天長(zhǎng)處，發(fā)揮天賦優(yōu)勢(shì)。財(cái)星旺者可求財(cái)，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此類推。

2）應(yīng)用陰陽(yáng)五行的原理選擇工作行業(yè)。命中火多，選金水行業(yè)，……依此類推。3）大部分人事業(yè)成功少則10年多則30年。持之以恒必有所得。精誠(chéng)所至金石為開(kāi)。

第二，男歡女愛(ài)夫唱婦隨是為吉。

1）孤陽(yáng)不長(zhǎng)孤陰不生。一個(gè)成功的男人的背后往往有一個(gè)女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。

2）男女的三種結(jié)合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。

3）用合八字的方法可以提供什么樣的男人和女人與自己有緣分，旺妻旺夫。

4）選擇和諧的異性伴侶： a.男人一身毛女人一身膘 b.生肖與年命相生相合 c.男性陽(yáng)剛堅(jiān)強(qiáng)女性柔情如水 d.精力旺盛心情開(kāi)朗講究衛(wèi)生 e.男大女小(不超過(guò)10歲)5)選擇穩(wěn)定的結(jié)婚對(duì)象 a.命中有正官正財(cái)者 b.能滿足對(duì)方的經(jīng)濟(jì)要求 c.性生活和諧 b性格和諧 e.容貌相近

6)命中婚姻不順利者如何對(duì)待： a.降低要求謙讓對(duì)方 b.順其自然好合好散 c.享受寂寞自得其樂(lè)

d.講究八字調(diào)和陰陽(yáng) e.男性要穩(wěn)女性要柔 f.分手再多童心不變。第十二，趨吉避兇：

。窮兇極惡者兇，安定團(tuán)結(jié)者吉。合乎規(guī)律者勝掌握天機(jī)者贏。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和氣生財(cái)。問(wèn)自己：跟什么潮流？

1）什么是吉？什么是兇？漫漫人生，會(huì)面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，需要我們做出正確的判斷與選擇，要*近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要遠(yuǎn)離兇人兇事兇物兇地兇方兇日，……保證健康安全，幸?？鞓?lè)。

2）做人如太極日月，圓滿強(qiáng)健。

遵守五行：生而有仁，交而有禮，行而有義，思而有智，言而有信。

“格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”?！洞髮W(xué)》

3）掌握平衡：有進(jìn)有出，有來(lái)有往，有上有下，有前有后；錢財(cái)，人情，官位，處事等都應(yīng)如此。

不進(jìn)不出是死湖；只出不進(jìn)是空湖；只進(jìn)不出是崩湖；有進(jìn)有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。

4）天時(shí)地利人和，命運(yùn)學(xué)說(shuō)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不能分割孤立。辯證綜合分析是易經(jīng)思維生命。合乎規(guī)律者勝，掌握天機(jī)者贏。窮兇極惡者兇，安定團(tuán)結(jié)者吉。歌曰：

一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二做人辯吉兇。

。天時(shí)地利人和，命運(yùn)學(xué)說(shuō)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，不能分割孤立。辯證綜合分析是易經(jīng)思維生命。其中生辰八字，姓名，風(fēng)水，敬神，結(jié)交貴人都非常重要。人貴有自知之明。知已知彼百戰(zhàn)百勝。研究自己自己才能發(fā)達(dá)，人人發(fā)達(dá)才能振興中華！與君一席話勝讀十年書。

系辭上傳(周易原文中最重耍的一篇文章)

一、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥?，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化?jiàn)矣。

是故，剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩。鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作萬(wàn)物。乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

二、圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?/p>

是故，吉兇者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進(jìn)退之象也。剛?cè)嵴?，晝夜之象也。六爻之?dòng)，三極之道也。

是故，君子所居而安者，易之序也。所樂(lè)而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動(dòng)則觀其變，而玩其占。是以自天佑之，吉無(wú)不利。

三、彖者，言乎象者也。是故，列貴賤者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辨吉兇者。存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無(wú)咎者，存乎悔。是故，卦有大小，辭有險(xiǎn)易。辭也者，各指其所之。

四、易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。

仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說(shuō)。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

與天地相似，故不違。知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò)。旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛(ài)。

范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體。五、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至哉。

富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂坤乾，效法之謂神，極數(shù)知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。

六、夫易，廣矣大矣，以言乎遠(yuǎn)，則不御；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣。夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉。夫坤。其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德。

七、子曰：''易其至矣乎”，夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設(shè)位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。

八、圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮。系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。

言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動(dòng)，而不可亂也。擬之而后言，議之而后動(dòng)，擬議以成其變化。

''鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。''子曰：''君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民，行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行君子之樞杌，樞杌之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎。'' ''同人，先號(hào)啕而后笑。''子曰：''君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)，二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。'' ''初六，籍用白茅，無(wú)咎”子曰：''茍錯(cuò)諸地而可矣。籍之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術(shù)也以往，其無(wú)所失矣。'' ''勞謙君子，有終吉。''子曰：''勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語(yǔ)以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。

''亢龍有悔”。子曰：''貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。'' ''不出戶庭，無(wú)咎?！弊釉唬?'亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；機(jī)事不密，則害成。是以君子慎密而不出也?！?/p>

子曰：''作易者其者知盜乎？易曰：'負(fù)且乘，致寇至。?負(fù)也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容海淫，易曰：?負(fù)其乘，致寇至。?盜之招也?！?/p>

九、天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于 以象閏。五歲再閏，故再 而后掛。

乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四；凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。

是故，四營(yíng)而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祜神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎!”

十、易有圣人之道四焉；以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問(wèn)焉而以言，其受命也如響，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來(lái)物，非天下之至精，其孰能與于此。

參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，通其變，遂成天地之文。極其數(shù)，遂定天下之?dāng)?shù)象。非天下之至變，其孰能與于此！

易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與于此。

夫易，圣人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志。惟幾也，故能成天下之務(wù)。惟神也，故不疾而速，不行而至。子日：''易有圣人之道四焉“者，此之謂也。

十一、子曰“夫易何為者也？夫易開(kāi)物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。”

是故，嗜之德，圓而神：卦之德，方以知：六爻之義，易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。神以知來(lái)，知以藏往，其孰能與于此哉！古之聰明睿知神武而不殺夫？ 是以，明于天之道，而察于民之故，是興神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫！是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來(lái)無(wú)窮謂之通；見(jiàn)乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法，利用出入，民咸用之，謂之神。

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人；探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之者，莫禾大乎蓍龜。

是故，天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之。天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之。河出圖、洛出書，圣人則之。易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也，定之以吉兇，所以斷也。

易日：“自天佑之，吉無(wú)不利”。子曰：“佑者，助也，天之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無(wú)不利也。”

十二、子曰：''書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子日：”圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡神?

乾坤其易之 邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無(wú)以見(jiàn)易，易不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎息矣。

是故，形而上者謂之道，形而天下者謂之器?；灾^之變，推而行之謂之通，舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)。

是故，夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動(dòng)者，存乎辭；化而載之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。(全文結(jié)束)