第一篇：古典文學(xué)名詞解釋題及答案

古典文學(xué)（上）名詞解釋題及答案

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1.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國古代最早的詩歌總集，這部詩歌總集共收入了西周初年到春秋中葉（即公元前11世紀到公元前6世紀）大約五百年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)包括十五國風(fēng)，共有詩一百六十篇。雅分大雅和小雅，共有詩一百零五篇。頌分周頌、魯頌、商頌，共有詩四十篇。2.風(fēng)雅頌

我國古代最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的三部分。因為《詩經(jīng)》中詩都是入樂歌唱的，所以一般認為風(fēng)、雅、頌三類乃是以音樂為標準進行的劃分。風(fēng)是民間曲調(diào)，雅是朝廷正樂，頌是宗廟祭祀的配舞的曲調(diào)。3.賦比興

賦比興與風(fēng)雅頌一起，在《周禮》中被稱為“六詩”，在《詩大序》中被稱為“六義”，古今不少學(xué)者對其本義進行了探討，解釋很多。宋代朱熹解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！薄氨日?，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！贝苏f出后，遂較廣泛為人們采用，用來概括《詩經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。4.三家詩

秦代《詩經(jīng)》遭焚毀而失傳，到漢代，有學(xué)者根據(jù)口傳下來的進行整理，并用當(dāng)時通行的文字隸書記錄下來，進行傳授。當(dāng)時傳《詩經(jīng)》的有三家：a.魯詩，傳者為漢初魯人申培； b.齊詩，傳者為漢初齊人轅固；c.韓詩，傳者為漢初燕人韓嬰。三家對〈詩經(jīng)〉的解釋或有不同，但都屬今文經(jīng)學(xué)，在漢代被立為學(xué)官。東漢末年的鄭玄作《毛詩傳箋》，毛詩興盛起來后，三家詩漸漸衰落，以至失傳。5．四家詩

四家詩指漢代傳《詩》的四家：a.魯詩，傳者為漢初魯人申培； b、齊詩，傳者為漢初齊人轅固；c、韓詩，傳者為漢初燕人韓嬰。d、毛詩，傳者為秦漢時魯人毛亨及漢初趙人毛萇。其中，魯、齊、韓三家被稱為“三家詩”，是用當(dāng)時通行的文字隸書記錄下來的，屬今文經(jīng)學(xué)；毛詩是西漢中期發(fā)現(xiàn)的古本，是用先秦古文字寫的，是古文經(jīng)學(xué)。今文經(jīng)學(xué)解釋經(jīng)文時著重發(fā)揮經(jīng)文大義，服務(wù)于一統(tǒng)的封建帝國，古文經(jīng)學(xué)重訓(xùn)詁（解釋古書中詞句的意義）。古文經(jīng)學(xué)在漢代不受重視，直到東漢末年的鄭玄作《毛詩傳箋》，毛詩才興盛起來。而三家詩亦自此漸漸衰落，以至失傳，而毛詩獨傳。6.春秋三傳

《春秋》問世后，一些人便對其中的“微言大義”進行闡發(fā)，產(chǎn)生了“春秋三傳”。三傳是：A、《春秋公羊傳》，舊題戰(zhàn)國時的齊人公羊高所撰。初僅口說流傳，漢初才成書，著重闡釋《春秋》“大義”，是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍。B、《春秋穀粱傳》，舊題戰(zhàn)國時魯人穀粱赤撰。初僅口說流傳，西漢才成書。著重闡釋《春秋》“大義”，體裁與公羊傳相近。C．《春秋左氏傳》,傳為春秋時魯人左丘明著，多用事實解釋春秋，文字優(yōu)美，敘事詳明。

7.楚辭

楚辭一是詩體名，指戰(zhàn)國時代的屈原為代表的楚國人創(chuàng)作時所使用的一種詩歌樣式，是《詩經(jīng)》之后的一種新詩體，屈原的《離騷》是代表作，因此后人又稱之為騷體。一是詩集名，西漢成帝時，劉向整理古文獻，將戰(zhàn)國時期屈原、宋玉的作品及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的類似之作共十六篇匯編成集，集名為《楚辭》。后來東漢王逸又增入己作一篇，成十七篇，名《楚辭章句》。全書以屈原作品為主，其余各篇亦都承襲屈作形式。8.《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是秦丞相呂不韋召集門客共同編撰的一部書，它包括八覽、六論、十二紀，共有文一百六十篇。由于多人執(zhí)筆，內(nèi)容比較駁雜，故《漢書·藝文志》歸之為“雜家”。它象往往用寓言故事說明道理，有些文章具有

古典文學(xué)（上）名詞解釋題及答案

較強的形象性。

9.漢樂府

樂府在漢代是音樂機構(gòu)，樂，是音樂，府，是官府。漢代初年惠帝時就已經(jīng)有了樂府，到漢武帝時便擴大為大規(guī)模的專署。當(dāng)時樂府的任務(wù)一是組織文人創(chuàng)制朝廷所用的歌詩，二是采集民間歌謠。于是人們就將樂府中所唱的詩，稱為漢樂府詩。因為樂府曾經(jīng)采集并保存了部分民歌，這部分民歌成就較高，影響較大，后來也有人將這部分經(jīng)采集而保存下來的民歌叫漢樂府詩，或簡稱漢樂府。10.樂府

樂府在漢代是音樂機構(gòu)，樂，是音樂，府，是官府。到后來，樂府概念的內(nèi)涵有了演變：1.魏晉六朝時將樂府所唱的詩，即漢人原來叫歌詩的，稱為樂府。即樂府由原來的機構(gòu)名稱變成了帶有音樂性詩體的名稱。2.唐代將反映現(xiàn)實的諷諭詩稱為樂府，而不問其是否入樂。因為漢樂府民歌是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的，多是饑者歌其食，勞者歌其事，反映民生疾苦、社會現(xiàn)實的詩居多，唐代文人取其具有深刻的現(xiàn)實性這一點，將諷諭現(xiàn)實的詩稱為樂府。3.宋元時也有稱詞曲為樂府的，這又是取其可以入樂這一點對樂府概念的運用。11.古詩十九首

漢代一些文人五言詩，作者已無可考查，后人便把這些無名氏的五言詩稱作“古詩”。梁昭明太子蕭統(tǒng)在編《文選》時，收錄了其中十九首，并題作《古詩十九首》。從此，《古詩十九首》就成了這組無名氏的五言古詩的專有名稱?！豆旁娛攀住方^大多數(shù)是中下層文人的抒情之作，其產(chǎn)生年代約在東漢末期。這些詩雖不是一人所寫，但風(fēng)格大致相同。12.蘇李詩

蘇李詩是托名西漢蘇武和李陵的五言古詩的簡稱?！段倪x》和《古文苑》都載有李陵、蘇武的詩，多數(shù)研究者認為，蘇武和李陵所生活的西漢中期不可能產(chǎn)生如此成熟的文人五言詩，認為是后人托名之偽作。這些古詩內(nèi)容風(fēng)格頗為相近，大都出自于東漢末年桓、靈之世的中下層文人之手。13.建安文學(xué)（建安風(fēng)骨）

建安（196-220）是漢代最后一個皇帝漢獻帝的年號。文學(xué)史上的建安文學(xué)，是指建安至魏初一段時間。建安時期的文學(xué)具有特定的時代風(fēng)貌。代表作家是三曹、七子和蔡琰。曹操和他的兒子曹丕、曹植都是杰出的詩人，在他們周圍聚集了許多著名文人，形成了一個文學(xué)集團。他們繼承了兩漢樂府民歌反映現(xiàn)實的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多反映漢末**、渴望天下統(tǒng)一的詩歌，改變了兩漢文壇辭賦獨盛的局面。由于他們的創(chuàng)作活動主要在漢獻帝建安年間，因此文學(xué)史上稱之為建安文學(xué)。建安作家都身經(jīng)社會離亂，目睹民生凋敝，他們多追求建功立業(yè)，希望拯救天下；同時又深感生命短暫、人生無常，胸中積郁，化而為詩，使詩風(fēng)悲涼慷慨，時代特色鮮明。建安詩歌的這種特點，人們稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。14.三曹

指曹操和他的兒子曹丕、曹植。他們都是漢末建安時期杰出的詩人，建安文學(xué)的倡導(dǎo)者，因他們的政治地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時文壇很有影響。故文學(xué)史上稱之為“三曹”。15.建安七子

指東漢末年建安時期的七位作家孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。其中，孔融的主要成就是散文；陳琳、阮瑀皆擅長寫公牘文書。“七子”之中，王粲的成就最高。王粲能詩善賦，賦《登樓賦》最為有名，代表作是《七哀詩》。16.竹林七賢

魏晉易代之際的正始時期的七位較著名的文人：阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶。由于“七人

古典文學(xué)（上）名詞解釋題及答案

常集于竹林之下，肆意酣暢，故世人謂之竹林七賢”。七人在思想傾向、文化修養(yǎng)等方面有很相似之處，但隨著司馬氏恐怖政治的加深，七賢的政治態(tài)度和處世風(fēng)格發(fā)生了分化。竹林七賢中文學(xué)成就較高者是阮籍和嵇康。17.正始文學(xué)

正始是魏齊王曹芳的年號，具體時間是240年-249年。文學(xué)史上的正始文學(xué)是指魏晉易代之際的一段歷史時期的文學(xué)。正始時期較著名的文人有竹林七賢，他們是：阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶。竹林七賢中文學(xué)成就高者是阮籍和嵇康。他們都是有正義感的文人，與曹魏集團的聯(lián)系比較密切，由于政治的高壓，他們往往用隱晦曲折的方式反映現(xiàn)實，“憂生之嗟”、韜晦遺世等都是他們作品的主要內(nèi)容，作品中往往染有老莊思想色彩。阮籍代表作是八十二首《詠懷》詩，嵇康擅長散文，代表作是《與山巨源絕交書》。18.《悲憤詩》

東漢末年著名女詩人蔡琰所作的五百四十字的五言長篇敘事詩，生動記載了詩人在漢末軍閥混戰(zhàn)中的悲慘遭遇，以及流入匈奴到回歸家鄉(xiāng)的全過程，寫得凄楚動人，催人淚下。另外在蔡琰名下的還有騷體《悲憤詩》，成就不高，一般認為不是蔡琰所作。19.《胡笳十八拍》

以東漢末年著名女詩人蔡琰名義流傳下來的較長篇幅的抒情詩。但究竟是否為蔡琰作有爭議。從藝術(shù)上看，詩人對自己的不幸遭遇發(fā)出了呼天搶地的悲訴，是一篇浪漫主義杰作。20.永明體詩

永明體詩是產(chǎn)生在南齊武帝永明（483-494）年間的一種新詩體，又稱新體詩。永明年間，周颙（yong）在前人音韻學(xué)基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了漢字的平上去入四種聲調(diào)，著《四聲切韻》（今佚）；詩人沈約等人，又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，指出平頭、上尾等八種聲律上的毛病必須避免，并把它與晉宋以來詩歌中的對偶形式結(jié)合，便形成了永明體的新體詩。永明體詩體制一般比較短小。主要作家主要有沈約、謝脁、王融等。永明體詩是我國格律詩的開端，為唐代近體詩的形成奠定了基礎(chǔ)。

21.宮體詩

在南朝梁代宮廷中形成的一種詩風(fēng)，以描繪聲色為主，是當(dāng)時統(tǒng)治者聲色生活的反映。梁簡文帝蕭綱是宮體詩的倡導(dǎo)者和主要作者。此外，還有徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信等。這種詩風(fēng)左右文壇一百多年，直到初唐才停止。宮體詩產(chǎn)生后，一直受后代非議，認為它格調(diào)低下。二十世紀八十年代，不少學(xué)者從不同角度對宮體詩重加審視，出現(xiàn)了肯定的觀點，并且有論爭。有人認為，宮體詩雖然格調(diào)不高，但它的出現(xiàn)，有其歷史必然性和一定的意義。例如，它對人體美的集中描繪與表現(xiàn)，就拓展了審美對象的領(lǐng)域；它繼永明體之后，使格律、對偶等詩歌形式更趨圓熟，對于后來律詩、特別是五律的形成，起了重要的推動作用。22.大小謝

指南朝詩人謝靈運和謝脁，二人都擅長寫景。謝靈運為大謝，謝脁為小謝。23.《搜神記》

魏晉南北朝時志怪小說集，編撰者東晉人干寶，所記多神怪靈異之事，意在“發(fā)明神道之不誣”，其中也保留了一些優(yōu)秀的民間傳說。由于它說神道鬼，大都是非現(xiàn)實題材，故浪漫氣息很濃。形式上粗陳梗概，只有個別篇章稍長，情節(jié)比較曲折，結(jié)構(gòu)較為完整，如“李寄斬蛇”。《搜神記》是中國小說史上說神道鬼一派的肇始者。其中一些故事，成為后世小說戲劇的素材。24.《世說新語》

南朝宋劉義慶召集門客編撰的一部軼事小說集，記載了從漢末到東晉世族階層人物的逸聞軼事，尤詳于東晉。全書分德行、言語、政事等三十六類,從中可以看到當(dāng)時某些人物的思想風(fēng)貌及社會風(fēng)俗。在人物描寫上重寫神。語

古典文學(xué)（上）名詞解釋題及答案

言精練含蓄，雋永傳神。我國筆記小說的先驅(qū)，后來小品文的典范。其中許多故事已成為古詩文中常見的典故，如“一往情深”、“枕流漱石”等。25.《典論·論文》

曹丕撰。是中國文學(xué)批評史上較早的文學(xué)批評一篇專論。它肯定了文學(xué)重大的人生價值，認為文章與事功一樣，可以使人生獲得不朽；初步提出了文體論，認為文“本同而末異”，“詩賦欲麗”；注意到了作家個性、氣質(zhì)與文章風(fēng)格的關(guān)系?！兜湔摗ふ撐摹烽_了文學(xué)批評之風(fēng)氣，在中國文學(xué)史上有重要地位，它標志著中國文學(xué)自覺的時代的到來。26.《文賦》

西晉陸機撰寫的一篇論文名作，論述了詩、賦、碑、誄等十種文體的風(fēng)格特征，比曹丕的文體四科區(qū)分更細密；生動地描述了作家創(chuàng)作的過程。對創(chuàng)作動機、藝術(shù)靈感、文章構(gòu)思、布局謀篇等都有詳盡論述；《文賦》

古典文學(xué)（上）名詞解釋題及答案

33.文章四友

指出入于唐代武則天宮廷中的四位詩人李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中杜甫的祖父杜審言成就較高。他們都是沈宋律詩運動的主要推行者。34.王孟

指盛唐的王維、孟浩然，他們都較多用五言詩描寫自然景物，風(fēng)格較為相近。35.高岑

盛唐詩人高適、岑參，兩人都擅長寫邊塞詩，風(fēng)格也有相似之處。36.李杜

A.指唐代詩人李白、杜甫。二人都生活在盛唐時期，成就極高，都是我國詩歌史上的偉大詩人。B.指晚唐詩人李商隱、杜牧，二人都是晚唐優(yōu)秀的抒情詩人，后人稱之為小“李杜”。37.元白

指唐代詩人元稹、白居易。兩人為好友，文學(xué)主張亦相近，同寫樂府詩，經(jīng)常唱和，時人稱之為“元白”。38.花間詞派

花間詞派是在五代西蜀出現(xiàn)的一批詞人，主要成員有韋莊、薛昭蘊、牛希濟、歐陽烱等。他們以五代后蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名?；ㄩg派詞人奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)詞用華艷香麗得辭藻，描繪女性的容貌服飾。題材狹窄。其中韋莊、牛希濟的詞比較清新。39.唐傳奇

傳奇本是晚唐裴鉶撰寫的一部文言小說集的名稱。由于唐人小說往往“作意好奇”，所以宋以后的人便把唐代小說稱為傳奇。唐傳奇一般是文人用文言寫的短篇作品。沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等都是唐傳奇的代表作。

第二篇：古典文學(xué)單選題及答案

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

選擇題。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，勾選選項后，正確答案會出現(xiàn)在題目后的括號中。

先秦文學(xué)

1.《詩經(jīng)》是我國

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

A．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九辯》

B．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《招魂》

C．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《九嘆》

D．《離騷》《九歌》《九章》《天問》《七發(fā)》

13.《九歌》 是一組祭神的樂歌，共包括十一篇作品，具體是【 B 】

A．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》

《山鬼》《國殤》《桔頌》

B．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》

《山鬼》《國殤》《禮魂》

C．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》

《山鬼》《國殤》《哀郢》

D．《東皇太一》《東君》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《河伯》

《山鬼》《國殤》《招魂》

14.宋玉的代表作是【 B 】

A．《九歌》

B．《九辯》

C．《九章》

D．《七發(fā)》

15．《楚辭》文學(xué)史上所說的“屈宋”是指【 B 】

A．屈原和宋之問

B．屈原和宋玉

C．屈原和宋郊

D．屈原和宋祁

秦漢文學(xué)

1．李斯是楚國人,后來到了秦國。他的代表作是【 A 】

A．《諫逐客書》

B．《過秦論》

C．《呂氏春秋》

D．《論貴粟疏》

2．《呂氏春秋》的編輯者是【 C 】

A．李斯

B．呂雉

C．呂不韋

D．呂向

3．賈誼賦的代表作是【 B 】

A．《過秦論》 《吊屈原賦》

B．《鵩鳥賦》 《吊屈原賦》

C．《過秦論》 《鵩鳥賦》

D．《甘泉賦》 《鵩鳥賦》

4．一般認為漢賦正式形成的

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

7．張衡是一位承前啟后的辭賦作家，他的《二京賦》是東漢都城大賦的絕響，而標志著新的抒情小賦時代的到來的是他的【 C 】

A．《述行賦》

B．《登樓賦》

C．《歸田賦》

D．《刺世疾邪賦》

8．《史記》是我國

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

3.在魏晉易代之際出現(xiàn)了七位較著名的文人,由于七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世人謂之竹林七賢，他們是【 C 】

A．孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨

B．阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉楨

C．阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶

D．阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、阮瑀

4．《胡笳十八拍》的作者據(jù)說是【 C 】

A．南朝的蔡文姬

B．西漢末年的蔡文姬

C．東漢末年的蔡文姬

D．唐朝的蔡文姬

5．五言《悲憤詩》的作者是【 C 】

A．南朝的蔡文姬

B．西漢末年的蔡文姬

C．東漢末年的蔡文姬

D．唐朝的蔡文姬

6．在中國古代文人七言詩發(fā)展史上具有重要地位的三位作家是【 B 】

A．張 衡 曹 丕 辛延年

B．張 衡 曹 丕 鮑 照

C．曹 丕 鮑 照 辛延年

D．曹 植 辛延年 鮑 照

7．魏晉南北朝時志怪小說的代表作是【 A 】

A．干寶的《搜神記》

B．劉義慶的《世說新語》

C．干寶的《世說新語》

D．劉義慶的《搜神記》

8．魏晉南北朝時軼事小說的代表作是【 A 】

A．劉義慶的《世說新語》

B．干寶的《搜神記》

C．干寶的《世說新語》

D．劉義慶的《搜神記》“大小謝”是指南朝時期的兩位以寫山水詩著名的詩人【 C 】

A．謝脁和謝莊

B．謝靈運和謝惠連

C．謝靈運和謝脁

D．謝惠連和謝脁

10.永明體詩是產(chǎn)生在南齊武帝永明年間的一種新詩體，又稱新體詩。它為唐代近體詩的形成奠定了基礎(chǔ)。永明體詩的主要作家有【 D 】

A．沈約 謝靈運

B．沈約 鮑照

C．鮑照 謝脁

D．沈約 謝脁

11.宮體詩是在南朝梁代宮廷中形成的一種詩風(fēng)，以描繪聲色為主，是當(dāng)時統(tǒng)治者聲色生活的反映。主要作者有【 D 】

A．蕭綱 徐摛 徐 陵 鮑 照

B．蕭綱 徐摛 徐 陵 謝靈運

C．蕭綱 徐摛 庾肩吾 沈 約

D．蕭綱 徐摛 徐 陵 庾 信

12．中國文學(xué)批評史上現(xiàn)存較早的一篇文學(xué)批評專論《典論·論文》的作者是【 A 】

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

A．曹丕

B．劉勰

C．鐘嶸

D．蕭統(tǒng)

13． 《文選》又稱《昭明文選》，編輯者是【 D 】

A．曹丕

B．劉勰

C．鐘嶸

D．蕭統(tǒng)

14．《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)理論巨著，該書的作者是【 B 】

A．曹丕

B．劉勰

C．鐘嶸

D．蕭統(tǒng)

15．《玉臺新詠》選取自漢至梁詩歌六百六十多首，主要為婦女題材，風(fēng)格大都婉約綺麗?！豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚础犊兹笘|南飛》）賴它得以保存。它的編者是【 A 】

A．南朝梁徐陵

B．南朝梁徐摛

C．南朝梁庾信

D．南朝梁庾肩吾

16．“日月擲人去，有志不獲騁”出自于【 D 】

A．陶淵明的《歸園田居》（其一）

B．陶淵明的《飲酒》（其五）

C．陶淵明的《讀山海經(jīng)》（其十）

D．陶淵明的《雜詩》（其二）

17．指出下面出自于謝靈運《石壁精舍還湖中作》的句子【 B 】

A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

B．芰荷迭映蔚，蒲稗相因依

C．余霞散成綺，澄江靜如練

D．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

18．“余霞散成綺，澄江靜如練”出自于【 A 】

A．謝朓《晚登三山還望京邑》

B．陶淵明《歸去來兮辭》

C．謝靈運《石壁精舍還湖中作》

D．陶淵明《飲酒》（其五）

19．“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自【 B 】

A．曹操《短歌行》“對酒當(dāng)歌”

B．曹操《步出夏門行》“神龜雖壽”

C．曹植《贈白馬王彪》）

D．曹植《白馬篇》

20．“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展殷勤”出自【 C 】

A．曹操《短歌行》“對酒當(dāng)歌”

B．曹操《步出夏門行》“神龜雖壽”

C．曹植《贈白馬王彪》）

D．曹植《白馬篇》

隋唐五代文學(xué)

1．使律詩篇章確定、平仄要求規(guī)范化是【 C 】

A．初唐時期的張若虛、劉希夷

B．盛唐時期的李白、杜甫

C．初唐時期的沈佺期、宋之問

D．盛唐時期的王維、孟浩然.2．把六朝以來詩歌創(chuàng)作上的對仗手法加以程式化，提出“六對”、“八對”等名目的是【 D 】

A．杜審言

B．宋之問

C．沈佺期

D．上官儀

3．初唐四杰是指【 B 】

A．王維 楊炯 盧照鄰 駱賓王

B．王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

C．王翰 楊炯 盧照鄰 駱賓王

D．王之渙 楊炯 盧照鄰 駱賓王

4．經(jīng)過初唐四杰、張若虛、劉希夷等人的努力，唐初詩壇逐漸擺脫了齊梁詩風(fēng)，但是在理論上更自覺地掃除六朝浮艷詩風(fēng)，開啟一代新詩風(fēng)的是【 A 】

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

A．陳子昂

B．張若虛

C．駱賓王

D．杜審言

5．盛唐時期山水田園詩派的代表詩人是【 B 】

A．李頎 王昌齡

B．王維 孟浩然

C．高適 岑參

D．李白 杜甫

6．盛唐時期邊塞詩派的代表詩人是【 B 】

A．王維 孟浩然

B．高適 岑參

C．儲光羲 祖詠

D．李白 杜甫

7．“三吏”、“三別”指【 C 】

A．《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》;《新婚別》、《無家別》、《古怨別》

B．《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》;《新婚別》、《無家別》、《古離別》

C．《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》;《新婚別》、《無家別》、《垂老別》

D．《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》;《新婚別》、《無家別》、《恨別》

8.元白是指【 C 】

A．初唐詩人元稹 白居易

B．盛唐詩人元結(jié) 白居易

C．中唐詩人元稹 白居易

D．中唐詩人元結(jié) 白居易

9．唐代古文運動的倡導(dǎo)者是【 C 】

A．李白

B．白居易

C．韓愈

D．李商隱

10．古文是文體名，指以【 A 】

A．文言寫的散文

B．文言寫的駢文

C．白話寫的散文

D．文言寫的詩歌

11．唐傳奇是【 A 】

A．唐代的文言短篇小說

B．唐代的文言長篇小說

C．唐代的白話短篇小說

D．唐代的白話長篇小說

12．花間詞派所尊奉的鼻祖是【 A 】

A．溫庭筠

B．李清照

C．韋莊

D．李商隱

13．“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自于【 D 】

A．孟浩然的《歸故園作》

B．李白的《夢游天姥吟留別》

C．張若虛的《春江花月夜》

D．劉希夷的《代悲白頭翁》

14．“江畔何年初見月，江月何年初照人” 出自于【 D 】

A．孟浩然的《歸故園作》

B．李白的《夢游天姥吟留別》

C．劉希夷的《代悲白頭翁》

D．張若虛的《春江花月夜》

15.“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的作者是【 A 】

A．五代的李煜

B．唐代白居易

C．唐代張志和

D．宋代李清照

16．“剪不斷，理還亂，是離愁”的作者是【 A 】

A．五代的李煜

B．唐代白居易

古典文學(xué)（上）選擇題及答案

C．唐代張志和

D．宋代李清照

17．唐傳奇《鶯鶯傳》的作者是【 C 】

A．沈既濟

B．李公佐

C．元稹

D．蔣防

18.下面哪句出自于孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》【 B 】

A．江流天地外，山色有無中

B．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

C．三山半落青天外，一水中分白鷺洲

D．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船

19.下面有一個選項不是白居易的作品，請指出是哪一個【 A 】

A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

B．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

C．行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍

20．下面哪句詩的作者是李白【 A 】

A．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

B．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

C．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

D．白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

第三篇：市場營銷名詞解釋題答案

名詞解釋

1、市場營銷信息系統(tǒng):是指一個由人員、機器和程序所構(gòu)成的相互作用的復(fù)合體。企業(yè)借助市場營銷信息系統(tǒng)收集、挑選、分析、評估和分配適當(dāng)?shù)?、及時的和準確的信息，為市場營銷管理人員改進市場營銷計劃、執(zhí)行和控制工作提供依據(jù)。

2、產(chǎn)品組合: 是指某一企業(yè)所生產(chǎn)或銷售的全部產(chǎn)品大類、產(chǎn)品項目的組合。

3、產(chǎn)品:為留意、獲取、使用和消費以滿足某種欲望和需要而提供給市場的一切東西。

4、市場：是指具有特定需要和欲望，而且愿意并能夠通過交換來滿足這種需求或欲望的全部潛在顧客。

5、品牌：是用以識別銷售者（某個銷售者或某群銷售者）的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來的商業(yè)名稱及其標志，通常由文字、標 記、符號、圖案和顏色等要素或這些要素的組合構(gòu)成。

6、需求彈性：因價格與收入等因素而引起的需求的相應(yīng)的變動率叫做需求彈性。

7、新產(chǎn)品擴散：是指新產(chǎn)品上市后隨著時間的推移不斷地被越來越多的消費者所采用的過程。也就是說，新產(chǎn)品上市后逐漸地擴張到其潛在市場的各個部分。

8、產(chǎn)品組合的深度：是指一個企業(yè)產(chǎn)品線中的每一產(chǎn)品項目有多少個品種（如大小、口味等）。

9、宏觀環(huán)境:是指那些給企業(yè)造成市場機會和環(huán)境威脅的主要社會力量，包括人口環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、自然環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、政治和法律環(huán)境以及社會和文化環(huán)境。

10、欲望：人類需要經(jīng)由文化和個性塑造后所采取的形式，是用可滿足需要的實物來描述的。即人們想要得到滿足某種需要的具體物品的愿望

11、產(chǎn)品組合的關(guān)聯(lián)性：是指企業(yè)各條產(chǎn)品線在最終用途、生產(chǎn)條件、分銷渠道等方面的相關(guān)程度

12、目標市場營銷：即企業(yè)識別各個不同的購買者群體，選擇其中一個或幾個作為目標市場，運用適當(dāng)?shù)氖袌鰻I銷組合，滿足目標市場的需要。

第四篇：名詞解釋題

啟發(fā)性原則： 是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。

課程：是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。

后攝抑制：是指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。過度學(xué)習(xí)：是指所學(xué)材料達到剛剛成誦以后的附加學(xué)習(xí)。

自我意識：是指個體對自己以及自己周圍事物的關(guān)系的意識。一般包括三種成分：自我認知、自我體驗、自我監(jiān)控。

教科書：根據(jù)學(xué)科教學(xué)要求編寫的供教學(xué)使用的正式課本。一般由國家或地方主管教育的行政部門審定。是教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本依據(jù)。按照課程標準的要求編寫的教學(xué)用書。又稱課本、教材。

美育：是指培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃侨姘l(fā)展教育不可缺少的組成部分。

人格：人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。

教育政策:是一個政黨和國家為實現(xiàn)一定歷史時期的教育發(fā)展目標和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準則。

產(chǎn)婆術(shù)：是指古希臘蘇格拉底關(guān)于尋求普遍知識的方法。通過雙方的交談，在問答過程中，不斷揭示對方談話中自相矛盾之處；從而逐步從個別的感性認識，上升到普遍的理性認識、定義、知識。教育敘事研究：是指：以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。

再認或回憶：經(jīng)歷過的事物再度出現(xiàn)時能夠確認叫做再認，經(jīng)歷過的事物不在面前時能在頭腦中重現(xiàn)叫做回憶。

再認指過去經(jīng)驗過的事物再度呈現(xiàn)時能夠識別出來的心理現(xiàn)象。

回憶是指把過去曾經(jīng)經(jīng)歷而當(dāng)前并非作用于我們的事物，在頭腦中得其映象自行呈現(xiàn)出來的記憶過程。

教育法規(guī) :是調(diào)整教育活動和教育行政活動中發(fā)生的各種法律關(guān)系的規(guī)范性文件的總稱。主要指有關(guān)教育的專門法律、法令、條例、規(guī)則、章程等，也包含其他法規(guī)中調(diào)整有關(guān)教育的各種法律關(guān)系的規(guī)范性條文。

班級的目標管理：是指在一定的時間和條件下，對培養(yǎng)什么樣的班集體的預(yù)定，即班集體發(fā)展的具體規(guī)格。制定班級管理目標是成功管理班級的開端，也是班級目標管理成敗的關(guān)鍵。目標越明確、恰當(dāng)，管理就越有方向和動力；反之，班級管理就帶有盲目性，工作會陷于紊亂。

學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡稱，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制以及它們之間的相互關(guān)系等。

課程管理：學(xué)校在執(zhí)行課程和地方課程的同時，應(yīng)開發(fā)或選用適合本校的課程，各級教育行政部門要對課程的實施和開發(fā)進行指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)校有權(quán)利和責(zé)任反映在實施國家課程和地方課程中所遇到的問題。

概念同化：是指教師以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者利用認知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念理解新概念。遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響。

社會本位論：主張教育目的根據(jù)社會發(fā)展需要來確定，個人只是教育加工的原料；認為個人發(fā)展必須服從社會需要；社會價值高于個人價值，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會準則的公民。

教師申訴制度：是指教師在其合法權(quán)益受到侵犯時，依照法律、法規(guī)的規(guī)定，向主管的行政機關(guān)申訴理由、請求處理的制度。

學(xué)校課程：即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和。包括以下具體含義：（1）是某級某類學(xué)校所要進行的全部教育內(nèi)容的總和。

（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動。（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

上位學(xué)習(xí)：通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

自然實驗法：即在教育實際情境下按照研究的目的而控制某些條件，變更某些條件，以觀察被試者心理活動的變化。

數(shù)學(xué)基本能力：基于基礎(chǔ)知識的理解能力、表達能力、應(yīng)用能力以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的表達、交流、與人合作、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等能力。

課堂觀察表評價：是指根據(jù)評價目標多元、評價主體多樣、重視學(xué)生自我反思等原則設(shè)計具體指標對學(xué)生的課堂表現(xiàn)予以評價，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種評價方式。

庭辯式評課法:是指改變以往評課中聽課者評、授課者聽的模式，讓授課者在課后解說自己的教學(xué)思路，并針對聽課者提出的各種問題進行辯論，從而促進聽課者和授課者之間交流的一種評課方式。教學(xué)案例:含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實發(fā)生的典型事件，教學(xué)案例是教學(xué)問題解決的源泉 體態(tài)語言評價：是指教師用體態(tài)來評價學(xué)生，諸如一個真誠的微笑，一個肯定的眼神，一個輕輕的撫摸等等，這些發(fā)自內(nèi)心的無聲評價在課堂中起著無聲勝有聲的效果。

發(fā)展性教師評價：是一種形成性評價，它不以獎懲為目的，是教師自我或在他人指導(dǎo)、支持下，設(shè)計自我發(fā)展性目標、能動實踐、主動接納外部信息及自我調(diào)控發(fā)展過程的過程。

發(fā)展性學(xué)生評價發(fā)展性學(xué)生評價是旨在促進學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標而不只是甄別和評比，注重過程，評價目標、內(nèi)容、方法多元，在關(guān)注共性的基礎(chǔ)上注重個體的差異發(fā)展，注重學(xué)生在評價中的作用，體現(xiàn)評價過程的開放、平等、民主、協(xié)商等特點，以學(xué)生素質(zhì)的全面高為最終目的的評價。

課后備課：指教師在上完課后或觀摩完課后，根據(jù)教學(xué)中所出現(xiàn)的反饋信息進一步修改和完善，明確課堂教學(xué)改進的方向和措施，最終形成較為成功的教案。

數(shù)學(xué)日記是學(xué)生以日記的形式記錄學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情況，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過記數(shù)學(xué)日記不斷地補充和完善自己的形式來探索知識、獲取知識、應(yīng)用知識，從而主動構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)。

檔案袋評價又稱為檔案袋評價、成長檔案評價，是一種用代表性事實來反映學(xué)生學(xué)習(xí)情況的質(zhì)的評價方法。成長記錄袋評價不僅體現(xiàn)過程評價思想，同時體現(xiàn)學(xué)生自主評價，強調(diào)自我縱向比較，有利于促進學(xué)生發(fā)展。

綜合比較法：綜合比較法是指在評課過程中教師不是就課論課，也不是就一堂課進行評價，而是將幾堂課放在一起進行多方面的對比和評價，從而更清晰地看出每一節(jié)課的優(yōu)缺點和特色所在。

數(shù)學(xué)思考評價通過課堂觀察量表等手段，對學(xué)生思考的廣度、深度、靈活度進行客觀評價，促進學(xué)生思維水平提升。

教學(xué)后記：指教師在課堂教學(xué)結(jié)束后，針對課堂教學(xué)設(shè)計和實施，結(jié)合對課堂教學(xué)的觀察，進行全面的回顧和小結(jié)，將經(jīng)驗和教訓(xùn)記錄下來，即為教學(xué)后記

激勵性作業(yè)評價：用激勵性語言評價學(xué)生的作業(yè)，不僅起到了點評學(xué)生作業(yè)的作用，還能啟迪他們的思維、指點他們努力的方向等。

教師的“大氣” 教師的“大氣”是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出的那種大家風(fēng)范，那種充滿自信、運籌帷幄、不急不躁、不拘小節(jié)的教學(xué)素質(zhì)，那種能夠自覺跳出單純傳授知識范疇而站在關(guān)注學(xué)生生命成長的高度來反思教學(xué)的功底和底蘊。

商榷性評語老師根據(jù)不同的情況，有時直接予以更正，有時則不是直接更正，而是給予適當(dāng)?shù)奶崾?，引?dǎo)學(xué)生自己去更正。

延遲評價學(xué)生的知識基礎(chǔ)，智力水平和學(xué)習(xí)態(tài)度是不平衡的，即使優(yōu)等生也可能有失誤的時候。當(dāng)學(xué)生的作業(yè)錯誤過多，為了避免學(xué)生作業(yè)等級太低，心理壓力太大，可以采取暫不評判等級的批改評價策略。等學(xué)生弄清了錯誤原因，補充了所欠缺的知識，將作業(yè)重做之后，再進行評判。

教學(xué)評價：根據(jù)一定教學(xué)目的和教學(xué)原理，運用切實可行的評價方法和手段，對整體或局部的教學(xué)系統(tǒng)進行全面考查和價值判斷的過程。

課堂教學(xué)要素評價法：所謂要素評價法就是以課堂教學(xué)評價的幾個要素為支撐點，對整節(jié)課進行整體衡量的評價方式。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價：指有計劃、有目的地收集學(xué)生在數(shù)學(xué)知識、使用數(shù)學(xué)的能力和對數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度、價值觀等方面的證據(jù)，并根據(jù)這些證據(jù)對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況或某個課程教學(xué)計劃做出結(jié)論的過程。

課程評價：是指對課程內(nèi)容及進程進行的價值判斷。課程可以在三種意義上加以理解：

1、學(xué)校為實現(xiàn)預(yù)定的教育目標而組織的全部教育活動的總和；

2、指某一教學(xué)科目，如語文、數(shù)學(xué)或英語，對某一具體學(xué)科課程的評價是我國中小學(xué)最常使用的；

3、對課程教育活動的評價。分項作業(yè)評價：所謂分項作業(yè)評價是為了全面評價學(xué)生的作業(yè)，從雙基、書寫、創(chuàng)新意識等方面采取分項評價的一種批改策略。這種評價有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成也有利于學(xué)生各種素質(zhì)的全面發(fā)展。

口頭型考試評價：是一種以口頭形式進行評價的考試方法，一般用于小學(xué)一、二年級，受學(xué)生年齡特征的限制，用口頭回答的形式評價學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平。

教學(xué)診斷：在自己或他人的教學(xué)實踐中，教師要善于發(fā)現(xiàn)問題，從教學(xué)問題入手，經(jīng)常進行自我反思，深入剖析，找出“病因”，分析“病理”，進而“對癥下藥”提出解決問題的方法與對策

課堂觀察表評價：是指根據(jù)評價目標多元、評價主體多樣、重視學(xué)生自我反思等原則設(shè)計具體指標對學(xué)生的課堂表現(xiàn)予以評價，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種評價方式。

自我反思：是教師對教育教學(xué)過程的再認識、再思考、再探索、再創(chuàng)造。是在新課程理念指導(dǎo)下，以教育教學(xué)活動過程為思考對象，對教學(xué)行為、教學(xué)決策以及由此所產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進自身專業(yè)素質(zhì)的提高能力發(fā)展的一種批判性思維活動。

體態(tài)語言評價：是指教師用體態(tài)來評價學(xué)生，諸如一個真誠的微笑，一個肯定的眼神，一個輕輕的撫摸等等，這些發(fā)自內(nèi)心的無聲評價在課堂中起著無聲勝有聲的效果。

發(fā)展性教師評價：是面向教師未來發(fā)展的期望性評價，它具有鮮明的教育價值取向，具有發(fā)展的自主性和超前性，具有評價結(jié)果的多元認同性，具有可持續(xù)進取的開放性，是促進教師不斷完善的引導(dǎo)性評價。

課堂即興評價：是指在課堂教學(xué)活動中對學(xué)生的各種學(xué)習(xí)行為、交往行為給予及時、合理的、激勵的評價。

合作型考試評價：是新課程中出現(xiàn)的最新穎的一種考試評價方式。它要求幾位學(xué)生合作完成一件作品或一個項目。然后，教師對具體的作品或完成的項目結(jié)果首先進行量分或等級評價，這種量分或等第是合作的學(xué)生共同分享的。其次，由合作的學(xué)生再相互對每個人分工完成的情感、態(tài)度和質(zhì)量進行量分或等級評價，這種量分或等第是有差異的。最后，教師對各小組的合作情況和水平進行量分或等級評價，這種量分或等第又是合作的學(xué)生共同分享的。把三部分量分或等第用一定的權(quán)重和形式合成，便成為每個學(xué)生在這次合作型考試評價中的最終得分或等第。這樣的考試評價更注重考核的是學(xué)生分工合作的過程、責(zé)任心和團隊精神。

第五篇：名詞解釋題

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名字解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分 1.文學(xué)研究會

(1)1921年，矛盾等人創(chuàng)立，有魯迅、周作人冰心等成員，提倡現(xiàn)實主義文學(xué)，反對浪漫主義和唯美主義，(1)中國現(xiàn)代最早的新文學(xué)社團，成立于1921年1月。

(2)主要成員有沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等。(3)主張文學(xué)為人生。（4）傾向現(xiàn)實主義，對現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻。

2.“第三種人”

指30年代初的蘇汶。文藝主張有脫離政治、脫離階級而自由的傾向。左聯(lián)曾和他展開論辯，批評了他的文藝傾向。通過論辯，左聯(lián)也檢討了理論上和策略上“左”的錯誤。

3.文協(xié)

文協(xié)是文藝家協(xié)會簡稱，系全球作家、詩人以及書法、美術(shù)、攝影、戲劇、音樂、影視、收藏、鑒賞等藝術(shù)家或相關(guān)團體組成的，集文藝研究、交流、傳播于一體的組織。

4.東北作家群

東北作家群：是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩?！皷|北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》等。

5．延安文藝座談會

（1）延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當(dāng)時解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊伍的思想也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服錯誤缺點，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開此會。（2）會上，毛澤東作了“引言”和“結(jié)論”的兩次發(fā)言，合稱《在延安文藝座談會上的講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，精辟論述了如何服務(wù)的問題，強調(diào)作家要到群眾斗爭中去汲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀。（3）延安文藝座談會對新文藝尤其是解放區(qū)文藝的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

6．新月詩派

（1）新月詩派主要成員有徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等等。（2）1926年，新月社詩人徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上編《詩鐫》周刊，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩“三美”的格律詩理論主張，新月詩人在《詩鐫》上發(fā)展格律詩創(chuàng)作，稱為“新月詩派”或“格律詩派”，對新詩發(fā)展有積極作用。1931年，徐志摩等又創(chuàng)辦《詩刊》，是年，陳夢家編《新月詩選》，收18人的詩，展未了新月詩派陣營及詩作成就。

7.“好一記鞭子”是抗戰(zhàn)時期在國統(tǒng)區(qū)相當(dāng)流行的三出小戲，即<三江好><最后一記><放下你的鞭子>，系田漢作品。

8.晚清文學(xué)改良運動

在清末以來的文學(xué)改良思潮中，中國文學(xué)萌發(fā)了現(xiàn)代的觀念，但這種處于萌芽狀態(tài)的觀念并沒隨時間的推移而引發(fā)中國文學(xué)的根本性變革。世紀初年社會政治的動蕩不安不僅沒使文學(xué)改良的觀念性成果轉(zhuǎn)化為具體的創(chuàng)作實績，而且使主張改良變革的文學(xué)陣營產(chǎn)生分化，使初見端倪的變革風(fēng)尚偏離向前發(fā)展的軌道。因此，繼續(xù)推動中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程，促使其在晚清以來改良變革基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這一重任或機遇，歷史地落到了更為年輕、更為激進的知識分子身上以胡適、陳獨秀、周氏兄弟、郭沫若等一大批更具有現(xiàn)代思想觀念的知識分子成了推動這一歷史性進程的主要力量。他們在五四新文化運動中高張起文學(xué)革命的大旗，用更為成熟、更為系統(tǒng)完備的現(xiàn)代理論觀念滌蕩傳統(tǒng)的塵垢，取代文學(xué)的主潮；他們用具備充分現(xiàn)代形態(tài)的創(chuàng)作實績宣告了自晚清以來中國文學(xué)斷裂期的結(jié)束，宣告中國現(xiàn)代新文學(xué)的誕生，宣告五四新文學(xué)傳統(tǒng)的形成。

9.湖畔詩社

（1）湖畔詩社是“五四”文學(xué)革命后出現(xiàn)的新詩團體。（2）主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之等人。

（3）具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。

10.第一次文代會

（1）全名中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，1949年7月召開于北平，正值人民解放戰(zhàn)爭取得決定性勝利，中華人民共和國成立前夕。

（2）這是一個全國文藝工作者大會師大團結(jié)的大會，繼往開來、總結(jié)和動員的大會。（3）大會標志著中國現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國當(dāng)代文學(xué)的開端。

11.鄉(xiāng)土小說

在20年代初、中期，小說創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說”的作品?！班l(xiāng)土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農(nóng)、彭家煌、許杰等

12.東北作家群

東北作家群：是指“九?一八”事變后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品及時反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的民俗風(fēng)情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。

13.語絲社

語絲社得名于《語絲》周刊?！墩Z絲》創(chuàng)刊于1924年11月，1930年3月?？?，語絲社隨之消散。《語絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨具風(fēng)格的“語絲”文體，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談、斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對散文發(fā)展有重要影響。

14.中國詩歌會

1932年9月，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性的詩歌團體中國詩歌會成立，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞等。出版會刊《新詩歌》，除上?？倳?，還在北平、廣州、湖州等地建立了分會，各自出版詩歌刊物。在詩的內(nèi)容方面提出“要捉住現(xiàn)實，歌唱新世界的意識”，在形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。這是一個自覺地與無產(chǎn)階級取同一步調(diào)，以大眾化為創(chuàng)作目標的現(xiàn)實主義詩歌團體。

36.三大主義

三大主義：陳獨秀在《新青年》上公開亮出文學(xué)革命的大旗，又把文學(xué)革命與政治革命聯(lián)系起來，明確地提出“三大主義”的革命口號，即：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。37.九葉詩派

九葉詩派（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。九位詩人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運燮、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩人。代表詩人： 杭約赫 辛笛 陳敬容 鄭敏 唐祈 唐湜 杜運燮 穆旦 袁可嘉

36．象征詩派

(1)中國現(xiàn)代的象征詩派,是指“五四”文學(xué)革命后以李金發(fā) 為代表的新詩流派。李金發(fā)在這時期連續(xù)推出三本象征詩集,以象 征的意象表現(xiàn)內(nèi)心的感覺、情緒。（2）

(2)同時,后期創(chuàng)造社穆木天、王獨清、時也致力于象征詩創(chuàng)作,各自出版象征詩集。（2）

37．論語派(1)論語派是20世紀30年代的一個現(xiàn)代散文流派,以創(chuàng)辦 《論語》半月刊而得名,尚有《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物。主要 人物是林語堂。（2）(2)提倡幽默、閑適、性靈小品。(2)

36．南國社

(1)南國社是20年代初成立的話劇團體。1分

(2)田漢先后創(chuàng)辦《南 國》半月刊、《南國特刊》和南國藝術(shù)學(xué)院等。1分

(3)開展話劇運動主要 在1928年至1929年,公演兩期四次,全部演出田漢創(chuàng)作的劇本。1分(4)是一個以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風(fēng)格的話劇團體。1分

37．中國左翼作家聯(lián)盟

(1)中國左翼作家聯(lián)盟簡稱左聯(lián),1930年成立于上海,1936 年因形勢變化而解散。左聯(lián)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的組 織,先后出版刊物《北斗》、《萌芽》等十幾種。1分(2)左聯(lián)的主要成員有 魯迅、茅盾、夏衍、田漢、丁玲、張?zhí)煲淼取?分

(3)左聯(lián)的成立推進了革 命文學(xué)運動的發(fā)展,突破了國民黨的文化“固剿”,創(chuàng)作了《子夜》 等優(yōu)秀作品,對中國革命和新文學(xué)發(fā)展作出重要貢獻,但也存在 “左”的傾向。2分

36.新感覺派

是20世紀30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派。(1分)代表作家有穆時英、劉吶鷗、施墊存等。(1分)中國新感覺派受20世紀20年代日本新感覺派等外國 現(xiàn)代派的影響。新感覺派小說的內(nèi)容多表現(xiàn)半殖民地大都市上海的生活百態(tài),著重 是對畸形病態(tài)生活的描寫,以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市光怪陸離的生 活,刻意追求主觀感覺印象,在形式技巧上花樣翻新,但部分作品存在悲觀頹廢傾 向.(2分)

37.九葉詩派

是20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。(1 分)主要成員有穆旦、辛笛、陳敬容、杜運愛、鄭敏等9人。(1分)九葉詩派的 特點是:既忠于時代和現(xiàn)實,又忠于藝術(shù)創(chuàng)造,較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派 的表現(xiàn)手法c現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義在他們的詩里得到較好的結(jié)合。(2分)

36.學(xué)衡派

是“五四”時期封建復(fù)古主義思潮之一，1922年1月，吳宓主編的《學(xué)橫》雜志創(chuàng)刊于南京，主要撰稿人又梅光迪等，以“講究學(xué)術(shù)，闡求真理，融化新知”等為標榜，稱為學(xué)衡派。

37.七月詩派

是20世紀30、40年代，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家，如綠源、阿垅、曾卓、牛漢等。形成了一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派，被稱為“七月詩派”。

36．語絲社 ①成立于1924年；②以創(chuàng)辦《語絲》而得名：③主要成員有魯迅、周作人、林語堂、孫伏園等。

37．“漢園三詩人”：

①三詩人指何其芳、李廣田、卞之琳；②以出版三人詩合集《漢園集》而得名。

36.“雷電頌”

是郭沫若抗戰(zhàn)時期的歷史劇《屈原》中的一段臺詞。通過這段臺詞表達了屈原被誣陷后，希望自己的生命與自然同化，要把一切黑暗都燒毀的理想，也是屈原光明、正義、力量化身的表現(xiàn)。

37.京派

是指30年代身居帶衰頹意味的都市，又侵染經(jīng)院學(xué)風(fēng)，文化心態(tài)寬容的一個帶隱逸其的文學(xué)群體。他們功利意識單薄而藝術(shù)獨立意識深厚。馮文斌、凌淑華、沈從文、蕭乾等是該群體的主要作家，其作品側(cè)重探討人生與人性，注重于道德與文化的純正和鄉(xiāng)野的詩意表現(xiàn)。

36.孤島文學(xué)

1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅持抗日文學(xué)活動，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?，歷時四年零一個月，稱之為“孤島文學(xué)”。

37.《日出》

《日出》是曹禺以20世紀30年代初期半殖民地半封建社會的中國大都市生活為背景的四幕話劇。劇本的主題鮮明，即批判那“損不足以奉有余”的不合理的社會制度?！叭粘觥笔窍笳?，寓意不公平不合理的黑暗社會應(yīng)當(dāng)被光明的社會所代替。陳白露是劇中一個具有多重復(fù)雜性格的悲劇角色。

三、名詞解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36．未名社

〈1〉是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)社團。〈1分〉

〈2〉未名社成員除魯迅外,還有韋素園、臺靜農(nóng)、李霽野、韋叢芫、曹靖華?！?〉是一個著重于翻譯和介紹外國文學(xué)的社團。(1分〉

37．《金鎖記》(1)張愛玲的中篇小說。〈2分)2〉內(nèi)容寫曹七巧嫁到姜公館,用自己的青春作為抵押,終于得到一筆遺產(chǎn)?！?分〉(3)黃金枷鎖扭曲了曹七巧的人性,使她成為一個變態(tài)女人。(1分)

26．民眾戲劇社

26.①民眾戲劇社是新文學(xué)初期重要的戲劇社團1921年成立創(chuàng)辦了專門性戲劇雜志《戲劇》； ②主要成員有汪仲賢、沈雁冰、鄭振鋒、陳大悲等； ③提倡寫實的社會劇和愛美劇。

27．《小二黑結(jié)婚》

①四十年代趙樹理的小說成名作； ②寫解放區(qū)青年男女小二黑和小芹的自由戀愛故事: ③創(chuàng)造了一種新的評書體的小說形 式。

28．“反思小說”

①出現(xiàn)于七十年代末、八十年代初； ②代表作品有茹志鵲的《剪輯錯了的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、魯彥周的《天云山傳奇》等.③對解放以來特別是五十年代中期以來的極左路線進行了深刻的批判與反思帶有較強的理性色彩和悲劇意味。

36．《嘗試集》

《嘗試集》是新文學(xué)運動期間第一篇以白話寫成在新青年雜志上發(fā)表的小說，1920年出版，共三編。第一編大多是脫胎于舊詩詞的作品，第二、三編在運用自由詩體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個性解放和積極進取精神，或歌頌勞工神圣。胡適無疑是第一白話詩人，他的<<嘗試集>>充滿了矛盾,顯示出了從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變、逐漸尋找，試驗新詩形態(tài)的艱難過程。

37．“文協(xié)”

中華全國文藝界抗敵協(xié)會的簡稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭期間全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)起人包括全國文藝界各方面的代表近百人，理事會推舉老舍為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”的日常工作。“文協(xié)”還提出了“文章入伍”的口號，對鼓勵作家深入現(xiàn)實生和實際斗爭產(chǎn)生了積極的作用?！拔膮f(xié)”的會刊《抗戰(zhàn)文藝》是貫通整個抗日戰(zhàn)爭時期唯一的刊物，它對推進抗戰(zhàn)文藝運動促進抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作的繁榮，發(fā)揮了突出的作用。

26．湖畔詩社

現(xiàn)代文學(xué)社團。1922年 3月在浙江杭州成立。成員為馮雪峰、應(yīng)修人、潘謨?nèi)A、汪靜之4人。稍后,有魏金枝、謝旦如（澹如）、樓建南（適夷）等人加入，后來就把這一文學(xué)社團的創(chuàng)作風(fēng)格稱為湖畔詩派。

27．東北作家群

東北作家群是中華民國近代一個文學(xué)流派，誕生于大日本帝國侵華扶持建立東北的滿洲國時期，東北的作家，不承認從中華民國分裂出去的滿洲國，同時又不堪日本人的壓迫和蹂躪，流亡河北、河南等中原地區(qū)，其作品主要表達國土淪喪、生靈涂炭的亡國之痛，閃現(xiàn)出愛國主義和抗日精神。

28．《白毛女》 根據(jù)民間傳說改編的歌劇、電影故事片、京劇、舞劇。故事情節(jié)起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說。1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國建立后，根據(jù)歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇。

36.“七月詩派”

七月詩派是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。七月詩派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭兩個歷史階段，是這一時期堅持時間最長、影響廣大的文學(xué)流派。圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家，如綠原，阿垅、曾卓、牛漢等，形成了一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派，被稱為“七月詩派。”

37.第一次文代會

全名中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，簡稱第一次文代會。1949年7月2日，在人民解放軍向南方各省勢如破竹的進軍聲中，在新中國即將誕生、中華民族歷史即將揭開光輝一頁的日子里，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會在北平舉行。這次代表大會的召開，標志著我國新民主主義革命時期文學(xué)歷史的結(jié)束和社會主義時期文學(xué)歷史的開始。正值人民解放戰(zhàn)爭取得決定性勝利，中華人民共和國成立前夕。這是一次全國文藝工作者大會師大團結(jié)的大會，繼往開來、總結(jié)和動員的大會。大會標志著中國現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國當(dāng)代文學(xué)的開端。

26.文學(xué)研究會：

文學(xué)研究會是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學(xué)社團之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。

27.《在延安文藝座談會上的講話》

毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會上的講話。包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日報》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷。

28.“尋根小說”

八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。尋根派"的文學(xué)主張是希望能立足于我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質(zhì)，發(fā)揚文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標準，努力創(chuàng)造出具有真正民族風(fēng)格和民族氣派的文學(xué)。

36.《在延安文藝座談會上的講話》

毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會上的講話。包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日報》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷?！对谘影参乃囎剷系闹v話》的發(fā)表，標志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時期的開始。許多作家在毛澤東文藝思想指引下，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大的革命斗爭方面獲得了新成就，在文學(xué)的民族化、群眾化上取得了重大突破。出現(xiàn)了趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》，李季的《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅的《白毛女》，阮章競的《漳河水》，孫犁的《荷花淀》等作品。

37.九葉詩派 九葉詩派：（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》九葉詩派在文學(xué)觀念上首先主張的就是“人的文學(xué)”、“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合。他們既反對逃避現(xiàn)實的偽藝術(shù)論，也反對扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶?。因此他們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

36.左聯(lián)

左聯(lián)即中國左翼作家聯(lián)盟2 分魯迅、沈端先、馮乃超等為主要領(lǐng)導(dǎo)成員.其主要刊物有《萌芽月刊》、等。

37.信天游

又稱“順天游”，流傳在陜北晉綏一帶2 分其特點，一是兩行一首，裹達一層意思.二是首句慣用比興手法

36.鄉(xiāng)土小說

鄉(xiāng)土小說是２０世紀２０年代前期出現(xiàn)的一個小說流派，或者說是這時期的一種創(chuàng)作現(xiàn)象，其代表作 家有蹇先艾＼魯彥、徐欽文等。其共同特征是作家以自己熟悉的故鄉(xiāng)村鎮(zhèn)為背景，以回憶和描寫鄉(xiāng)村生活為題材，揭示農(nóng)民苦難命運，表現(xiàn)鮮明的地方色彩和生活氣息。

37.東北作家群

東北作家群的主要作家又蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基等。“九一八”以后，東北淪陷，這群富 有感情的年輕作家相繼流亡到關(guān)內(nèi)。他們帶著故土淪陷、河山破碎的悲憤，描繪黑土地上的苦難的掙扎和覺醒、奮 起，組成一幅蒼涼沉郁的關(guān)外地域史詩，作品有濃烈的鄉(xiāng)土氣息。

36．“雨巷詩人”

①指詩人戴望舒。②以其代表詩作《雨巷》而得名。

37．《包身工》 《包身工》。30年代報告文學(xué)的代表作。作者夏衍。內(nèi)容揭露控訴日本資本家殘酷壓榨中國女工的罪行。

36.新感覺派

新感覺派是20世紀30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派。(1分)代表作家有穆時英、劉吶鷗、施墊存等。(1分)中國新感覺派受20世紀20年代日本新感覺派等外國 現(xiàn)代派的影響。新感覺派小說的內(nèi)容多表現(xiàn)半殖民地大都市上海的生活百態(tài),著重 是對畸形病態(tài)生活的描寫,以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市光怪陸離的生 活,刻意追求主觀感覺印象,在形式技巧上花樣翻新,但部分作品存在悲觀頹廢傾 向.(2分)37.九葉詩派

九葉詩派是20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。(1 分)主要成員有穆旦、辛笛、陳敬容、杜運愛、鄭敏等9人。(1分)九葉詩派的 特點是:既忠于時代和現(xiàn)實,又忠于藝術(shù)創(chuàng)造,較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派 的表現(xiàn)手法c現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義在他們的詩里得到較好的結(jié)合。(2分)

36．未名社

未名社現(xiàn)代文學(xué)團體。1925年8月成立于北京。由魯迅發(fā)起，成員為魯迅、韋素園、韋叢蕪、李霽野、臺靜農(nóng)、曹靖華6人。后王菁士、李何林曾一度參加過該社工作。“未名”，是“還未想定名目”的意思。其時魯迅正為北京北新書局編輯專收譯文的《未名叢刊》，遂以“未名”為社名，叢刊改歸該社發(fā)行。后該社又編輯出版《未名新集》，專收社員創(chuàng)作。

37．《金鎖記》

《金鎖記》，張愛玲1943年所作小說。描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧像瘋子一樣被折磨了30年，在欲望的壓迫下，形成了病態(tài)的性格，葬送兒女的幸福?！?0年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！?/p>