第一篇：走進古典文學(xué)

《走進古典文學(xué)，感受民族文化》課題研究小結(jié)

杉洋小學(xué)

朱老師

《走進古典文學(xué)，感受名族文化》是省級課題，古詩詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩詞已列為一項重要內(nèi)容：要求小學(xué)階段的學(xué)生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。所以，我們學(xué)校一直就非常重視學(xué)生古詩文的背誦與積累，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)，取得了良好的效果。為了更好的推動與傳承悠久燦爛文化，我校興起了走進古典文學(xué)，誦讀優(yōu)秀古詩文活動，為了使活動扎實開展，各年段也根據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識水平差異設(shè)定了子課題，這實施過程中我作為本校老師有幾點感受：

1、從積累的數(shù)量上就要求我們老師需要抓在平時，練在日常，認真組織學(xué)生進行古詩晨讀，營造良好讀書氛圍。大部分班級利用黑板一角摘抄一篇古詩，爭取每周一詩，熟讀成誦。真是：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

2、學(xué)校開展的中華經(jīng)典誦讀活動意義深遠。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《老子》、《中華古詩詞經(jīng)典》等重要著作。在每個年段分別體現(xiàn)出來，可想而知，經(jīng)過六年的學(xué)習積累，我想學(xué)生的收獲將是極大的。小學(xué)是學(xué)生記憶的黃金時期，孩子們能將經(jīng)典詩文爛記于心，用一生的時間去感悟，去踐行，定會終生受用的。在實施校本課程的時候，學(xué)校要求學(xué)生試著作詩和改詩呢！班中有一學(xué)生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經(jīng)典誦讀，它讓我學(xué)會了許多知識，懂得了許多道理?！钡拇_，在活動中，我們看到了孩子的進步。

3、在老師和學(xué)生的努力下，古詩文誦讀逐步走向深入。古詩文誦讀最大受益者是學(xué)生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤生命的詩文，將使學(xué)生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優(yōu)美，寓意深刻的詩詞，宛如一只短笛，吹奏出誘人的曲調(diào)，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進。

4、古詩文的誦讀要常抓不懈。開展古詩文誦讀是一項長期的工作，要長期堅持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說話、語文大課活動等多種方式，采用靈活多樣的評價方式，向家庭延伸，喚起學(xué)生背誦古詩的熱情，并使這種熱情經(jīng)久不衰。

5、我個人覺得古詩文誦讀要和讀書結(jié)合起來，班級要有自己的計劃，不要面面俱到，但要有班級的特色。

6、古詩文背誦要求四、五、六年級在背的基礎(chǔ)上要落實到筆上，要求會背的古詩要會默寫，這就要求教師要幫助學(xué)生歸歸類，從季節(jié)、花草樹木、帶有數(shù)字的、描寫邊塞或軍旅生活的、描寫友情送別的、珍惜時間的古詩等積累背誦。

中華經(jīng)典誦讀，好似一根無形的教鞭，鞭策著我們教師在工作之余，勿忘“充電”，學(xué)生們朗朗的誦讀聲至今縈繞于耳，通過開展古詩文的誦讀活動，不僅使中華民族的文化遺產(chǎn)得以廣泛傳播，而且使學(xué)生在此活動中，提高了誦讀的興趣，同時，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到了提高。我們將在以后的教育教學(xué)工作中，繼續(xù)深入地開展這項活動，讓“古詩文”這一華夏精髓真正沁入每個孩子的心田。

第二篇：八年級作文：走進中國古典文學(xué)

八年級作文：走進中國古典文學(xué)

窺古展今文如江，泛舟學(xué)海水泱泱。物格知至文可相，手閱文學(xué)始留香。

——題記

當清晨的第一縷陽光姍姍來遲，一彎殘月仍高懸空中，我會想起“殘月皓煙霧”；當正午陽光正烈，四處樹蔭正濃，我會不禁輕吟：“樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”；當傍晚斜陽依偎著西山，我會嘆道：“夕陽無限好，只是近黃昏”；當夜晚明月高懸，蟬兒在清風里長吟，我便不由想到“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”。一天中的每個時光，都有詩詞相伴，在文學(xué)中徜徉，總會心生一股清幽典雅之意。古人常說“心靜自然涼”，也莫過于此。

當我想一步登天之時，總會想起“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”中國古典文學(xué)教會我，做事要循序漸進；當我做事想要放棄時，又回想起“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”；中國古典文學(xué)教會我持之以恒，絕不半途而廢；當我遇到難題，百思不得其解時，而后總會想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

現(xiàn)在的許多人，寧愿把時間花在看那些不切實際的言情小說，也不愿一瞥積滿灰塵的中國古典文學(xué)作品。在許多人眼中，這些文學(xué)作品都是些苦澀難懂的書，而相比之下，言情小說就顯得引人入勝了些。

隨意走到哪里，總有人談?wù)摰溃骸按议L發(fā)及腰，少年你娶我可好”之類的流行小說用語，然則古典詩詞就比不上這些嗎？“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的海誓山盟；“在天愿做比翼年，在地愿為連理枝”的情意綿綿；“君當如磐石，妾當如蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的?？菔癄€，怎樣都要比荒謬怪誕的言情小說。

總而言之，走近中國古典文學(xué)，是對精神的陶冶，靈魂的洗滌，心靈的洗禮；走進中國古典文學(xué)，為心靈取得一抹淡淡幽香。

第三篇：八年級作文：走進中國古典文學(xué)

八年級作文：走進中國古典文學(xué)

八年級作文：走進中國古典文學(xué)

窺古展今文如江，泛舟學(xué)海水泱泱。物格知至文可相，手閱文學(xué)始留香。——題記

當清晨的第一縷陽光姍姍來遲，一彎殘月仍高懸空中，我會想起“殘月皓煙霧”；當正午陽光正烈，四處樹蔭正濃，我會不禁輕吟：“樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”；當傍晚斜陽依偎著西山，我會嘆道：“夕陽無限好，只是近黃昏”；當夜晚明月高懸，蟬兒在清風里長吟，我便不由想到“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”。一天中的每個時光，都有詩詞相伴，在文學(xué)中徜徉，總會心生一股清幽典雅之意。古人常說“心靜自然涼”，也莫過于此。

當我想一步登天之時，總會想起“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”中國古典文學(xué)教會我，做事要循序漸進；當我做事想要放棄時，又回想起“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”；中國古典文學(xué)教會我持之以恒，絕不半途而廢；當我遇到難題，百思不得其解時，而后總會想到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

現(xiàn)在的許多人，寧愿把時間花在看那些不切實際的言情小說，也不愿一瞥積滿灰塵的中國古典文學(xué)作品。在許多人眼中，這些文學(xué)作品都是些苦澀難懂的書，而相比之下，言情小說就顯得引人入勝了些。

隨意走到哪里，總有人談?wù)摰溃骸按议L發(fā)及腰，少年你娶我可好”之類的流行小說用語，然則古典詩詞就比不上這些嗎？“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的海誓山盟；“在天愿做比翼年，在地愿為連理枝”的情意綿綿；“君當如磐石，妾當如蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的海枯石爛，怎樣都要比荒謬怪誕的言情小說。

總而言之，走近中國古典文學(xué)，是對精神的陶冶，靈魂的洗滌，心靈的洗禮；走進中國古典文學(xué)，為心靈取得一抹淡淡幽香。

第四篇：古典文學(xué)心得體會

古典文學(xué)心得體會

古典文學(xué)心得體會1

中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。

延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。

中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。

經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，學(xué)生朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。

博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學(xué)習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔起繼往開來、振興中華的歷史重任。

古典文學(xué)心得體會2

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤?，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學(xué)生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

后來因為學(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。

以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后?！痹瑺柕系募议L在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲?！?/p>

閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

古典文學(xué)心得體會3

20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習。我們有幸聆聽許多教授名師的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。

身坐于電腦前，面對名師大家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。

記得初學(xué)經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。

在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。

在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習經(jīng)典的結(jié)果。

現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆?。《弟子規(guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實在是太少了，以后一定要多注意。

近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習，還是女兒在陪我學(xué)習?！凹议L來補課，孩子來學(xué)習”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的'含意。和孩子一起學(xué)習，不僅增強了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。

雖然在學(xué)習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學(xué)習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。

“飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師”，老師們您辛苦了！在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。

古典文學(xué)心得體會4

中華民族擁有幾千年的燦爛文化，國人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛小弟、誠信報恩、精忠愛國，勤儉樸實，互助友愛的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開展了經(jīng)典誦讀活動。一學(xué)期來，我校以經(jīng)典誦讀活動為載體，積極構(gòu)建學(xué)習型校園，逐步形成了自己的教育特色。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識。

我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩文活動方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標，又有各年級的分目標。對于各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學(xué)生的實際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實施策略上，我們依據(jù)學(xué)生的身心特點，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認個體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵，沒有責備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習要從易到難、從少到多、循序漸進、積少成多。

二、科學(xué)安排，營造氛圍。

突出以“經(jīng)典詩文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。

1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

2、在班級黑板報上，都刊出一些經(jīng)典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比、積累。

3、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開辟詩園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。

三、開展活動，保證實效。

1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟，“學(xué)而時習之”。

2、每周一節(jié)誦讀課，教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。

3、舉辦誦詩比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會活動時間以個人、小組或班級為單位進行誦詩競賽，其內(nèi)容設(shè)計豐富，有的是各種角度的歸類對詩，有的是詩句接龍，有的是你問我答，有的是對歌競賽，有的是游戲表演。

4、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文進行編寫手抄報活動。

四、科學(xué)評價，促進提高。

1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進行“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽中感受經(jīng)典詩文的魅力；午間“經(jīng)典詩文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智。

2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩文的獨特神韻。

3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解的詩文方面的知識、名篇佳句等，學(xué)校每周評出優(yōu)秀班級和個人，并給予表彰獎勵。

總之，通過開展誦讀經(jīng)典活動，學(xué)生的語言文字表達能力提高了，誦讀經(jīng)典在不知不覺中已成為師生學(xué)習生活中的一份樂趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個亮點。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩文活動推向深入。

古典文學(xué)心得體會5

經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。

開展誦讀經(jīng)典詩文活動一個學(xué)期下來，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：學(xué)生的學(xué)習興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。

道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習習慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習習慣。

學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。誦讀該學(xué)生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、藝術(shù)等知識。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習到一些表達方法。

看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

第五篇：古典文學(xué)經(jīng)典句摘要

100句名言經(jīng)典欣賞

1、桃李不言，下自成蹊

語見《史記·李將軍列傳》。這句話用來比喻踏實工作、卓有成就的人，不自夸，自然會得到人們的崇敬。

2、讀書百遍，而義自見

意思是，書多讀幾遍，道理自然就懂了。

3、己所不欲，勿施于人

意思是，自己不愿意的，不要強加給別人

4、兼聽則明，偏信則暗

意思是：聽取多方面的意見，就能明辨是非；聽信一方面的話，就要作出錯誤的判斷。

5、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

這句話以騏驥與駑馬相對比，說明做學(xué) 問和修養(yǎng)品德都要堅持不懈的道理。

6、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知理。

7、讀書破萬卷，下筆如有神。

意思是，熟讀萬卷書，寫起文章才得心應(yīng)手，如有神助。

8、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

意思是，小心謹慎，好像面臨深淵，好像在薄冰上行走。這里是用“臨深淵”“履薄冰”時的心情來比喻處事謹慎的態(tài)度。

9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

后世用以形容壞人終究會受到懲罰，無處逃避。

10、管中窺豹，只見一斑

用來比喻眼光狹窄，所見有限；

11、皮之不存，毛將焉附

這句話用來比喻基礎(chǔ)沒有了，賴以生存的東西也就不能存在

12、前事不忘，后事之師

意思是，記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。

13、亡羊補牢，猶未為晚

14、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 意思：道路是那么遙遠，但我仍將到處追求真理。

15、近朱者赤，近墨者黑

現(xiàn)在用來比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞，說明環(huán)境對人的影響大。

16、有則改之，無則加勉

意思是，有錯就改正，無錯加以自勉?，F(xiàn)指要虛心聽取群眾的意見，正確對待別人的批評。

17、人無遠慮，必有近憂

意思是，一個人沒有長遠的打算，就必然會有眼前的慮。

18、不飛則己，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人

意思：一種大鳥很長時間不飛也不叫，一飛就沖上云霄，一叫就使人震驚。比喻平時默默無聞，突然作出驚人之舉。

19、千里之行，始于足下

意思是，行千里的路程，是從腳下第一步開始的?，F(xiàn)在用來比喻：宏偉的事業(yè)，要從一點一滴做起?；蛴脕碚f明，攀登科學(xué)高峰重在打好基礎(chǔ)。

20、千里之堤，潰于蟻穴

意思是，千里長的河堤，可能由于螻蛄螞蟻的洞穴而崩潰。現(xiàn)在常用來比喻，忽視微小的漏洞,可能造成大禍,啟示人們懂得防微杜漸的必要性。

21、言必信，行必果

意思是，說話一定要守信用，行動一定要果斷?，F(xiàn)在用來表示說話一定要守信，行動一定要實踐自己的諾言。

22、工欲善其事，必先利其器 現(xiàn)在用來比喻要把事情辦好，首先必須做好準備。

23、鞠躬盡瘁，死而后己

現(xiàn)在用來贊美革命者為革命事業(yè)奉獻最大的力量，直到犧牲生命為止的高尚精神。

24、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行

25、常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。

25、寧為玉碎，不為瓦全

寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。

26、會當凌絕頂，一覽眾山小

意思是，我定當?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠矚，那時，所有的山嶺定會顯得十分矮小?，F(xiàn)在常引用來表示有遠大抱負，或用以說明站得高看得遠的道理。

27、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

比喻絕境中的希望和轉(zhuǎn)機，給人以安慰和鼓勵。

28、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

現(xiàn)在常用這兩句詩來形容人們熱愛新生事物，新生事物剛一露頭就能敏銳地覺察到，并熱情支持，大力扶持。

29、問渠哪得清如許，惟有源頭活水來

用來說明，不斷從生活中汲取原料，才能寫出新鮮活潑的好文章。

30、人生自古誰無死，流取丹心著汗青

意思是，自古以來人生誰能不死，要緊的是使報國赤誠永垂青史。

31、山雨欲來風滿樓

意思是，山雨就要來了，整棟樓中盈滿了山風。描寫出山雨來臨以前風滿樓的情景?，F(xiàn)通常用這句詩來形容：一件大事即將發(fā)生前所顯示的預(yù)兆與前奏。

32、前不見古人，后不見來者

這詩句被引用作“前無古人后無來者”，表示空前絕后的意思。

33、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

意思是，駿馬跳躍一下，還不到十步遠；駑馬拉十天車，也可以走的很遠。說明做學(xué)問和修養(yǎng)品德都要堅持不懈的道理。

34、一日暴之，十日寒之

意思是，曬它一天，凍它十天。比喻缺乏恒心，努力時少，懈怠時多，什么事都做不成。

35、近水樓臺先得月。

比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；

36、他山之石，可以攻玉。

原指別國的賢才也可以為此國所利用。后多用來比喻借助朋友的批評，來改正自己的缺點；借助別人的意見，彌補自己的不足。

37、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

語見杜甫《登高》。意思是，無邊無際的落葉颯颯飄墜，無窮無盡的江水滾滾而來。這兩句詩原是寫詩人登高所見的深秋景色蕭索而壯觀?，F(xiàn)在也用來比喻腐朽勢力的衰亡和新生力量的不可阻擋。

38、前車之覆，后事之鑒。

意思是，前面的車子翻了，后面的車子應(yīng)應(yīng)當引以為戒，比喻應(yīng)當接受前人失敗的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。

39、仁者見仁，智者見智。

現(xiàn)在用來比喻對同一個問題，不同的人有不同的看法。

40、耳聞不如目見，目見不如足踐。

意思耳朵聽的，不如親眼見的；親眼看見，不如腳踏實地去做一做。現(xiàn)在用來提倡人們要親自進行調(diào)查研究，掌握第一手資料。

41、余音繞梁，三日不絕。

意思是，歌聲的余音圍繞房屋的梁旋轉(zhuǎn)，很長時間都聽得到，形容歌聲優(yōu)美，耐人尋味。

42、知之者智，自知之明。

語見《老子·道經(jīng)三十三》。意思是，了解別人的人聰明，自己了解自己的人高明。

43、山不在高，有仙則名。

——唐·劉禹錫《陋室銘》說明決定處所聲名的，不在處所本身，而是看那里有沒有出類拔萃的人物。

44、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

——唐·李商隱《無題》 意思 我雖然沒有生長鳳凰那樣的雙翼，不能飛越樓臺和你相會，但我們的心卻像靈犀一樣彼此相通。

45、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

——唐·李白《將進灑》 意思 每個人都是有用之材，自己應(yīng)當珍視，不可妄自菲薄。

46、同是天涯淪落人，相逢

何必曾相識。

——(唐)白居易《琵琶行》。

[解讀]都是沉淪流落天涯海角的人，今朝相逢即成知音，何必一定要過去曾經(jīng)相識呢?比喻相似處境的人，容易有共同語言。

47、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

——五代·南唐·李煜《虞美人》

[解讀]比喻憂愁沒完沒了，就像春江潮水，波濤起伏，連綿不盡地向東流去。形象地寫出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆，無限綿長。

48、出淤泥而不染。

—宋·周敦頤《愛蓮說》 比喻正直的人不為世俗所污，能保持高尚的品德。

49、古書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——宋·蘇軾《送安惇落第詩》 [解讀]古人所著的書不要滿足于反復(fù)地讀，熟讀了，加上深入地思考，自然領(lǐng)會其中的意思。

50、士別三日，即更刮目相待。[解讀]人分別三天以后，就不能用老眼光去看待他。

51、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

—[解讀]擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后。

52、冰凍三尺，非一日之寒。

[解讀]比喻事情由來已久，不是一朝一夕所形成的。

53、初生牛犢不懼虎。

[解讀]原來是指小牛犢從來沒有見過老虎，不知其利害，遇著它也敢于爭斗，現(xiàn)用以比喻青年人勇敢，不怕一切，敢想敢干。

54、道高一尺，魔高一丈。

[解讀]舊時用以誣蔑高漲的人民

55、不以規(guī)矩，不能成方圓。

[解讀]我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度

56、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。

57、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，常心懷戚戚。

58、誰人無過，過而能改，善莫大焉。

[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事?。?/p>

59、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。

60、投我以桃，報之以李。

[解讀]人與人之間要禮尚往來。

61、百聞不如一見。

[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

62、不入虎穴，不得虎子。

[解讀]比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。

63、塞翁失馬，安知非福。

[解讀]比喻壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬?。一個人遭到暫時的挫折、或身處逆境時，不應(yīng)灰心喪氣。

64、燕雀安知鴻鵠之志哉！

[解讀] 比喻胸無大志的人，不會理解志士的胸襟。

65、好事不出門，惡事行千里。[解讀]好事或者一個人做了好事，往往得不到傳播；壞事、惡事，或一個人做了壞事、惡事，往往不脛而走，很快傳播出去，滿城風雨，甚至傳之千里。

66.合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于壘土。千里之行，始于足下。《老子·道德經(jīng)》

雙手摟得過的大樹，是從細小的幼苗生長起來的。九層高的樓臺，是從一堆土建筑起來的。千里的旅程是從第一步開始的。（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到遠發(fā)展起來的。這一定的步驟必須循序漸進，不可急成。）

67.吾生也有涯,而知也無涯 《莊子·養(yǎng)生主》生:生命。涯:邊際,極限,知:知識。

我的生命是有限的，而知識是無限的。即感嘆有限人生對無限知識的無奈

68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。

69.倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 《管子》倉廩：儲存糧食的倉庫。

只有國家儲存糧食的倉庫充足，人民才會懂得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會懂得光榮和恥辱。

（揭示了兩個文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。）

70.知彼知己，百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。（比喻做事之前要做好充分準備。）

71.為者常成，行者常至 《晏子春秋》為：實際去做。行：走。至：到達目的地。

努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_到目的。

72.疑行無成,疑事無功 《商君書·更法》 行動遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。

73.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》

天地那么廣大，路途那么遙遠，我將四處尋找與我志向相同的賢人。是描寫詩人對未來道路的探索

74.尺有所短，寸有所長。

（楚辭）短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

75.流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋·盡數(shù)）

流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕。

76.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記·淮陰侯列傳）不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。

77.桃李不言，下自成蹊 《史記·李將軍列傳》

原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

78.非規(guī)矩不能定方圓，非準繩無以正曲直。（淮南子）

沒有儀器不能進行測量，使用儀器必須遵守相應(yīng)的操作規(guī)則。（比喻權(quán)衡事物的法度現(xiàn)在多已不成規(guī)矩無以成方圓出現(xiàn)，指沒有規(guī)矩的約束，就不可能成為有用之才）

79.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》

站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。（比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。）

80.差之毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》

開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。（比喻做事須謹慎，不能出一點點差錯）

81.盛名之下，其實難副。《后漢書·黃瓊傳》

盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯嶋H。用來表示謙虛或自我警戒。

82.失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》

東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

83.窮當益堅，老當益壯?！逗鬂h書·馬援傳》空：窮困。

處境越窮困，意志應(yīng)當越堅定。年齡越是年長，身體應(yīng)當越強壯.84.精誠所加,金石為虧/精誠所加，金石為開。（后漢書）

真誠之心所到的地方,就算是堅如金石的東西,也要被打開。

85.少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）

老大：年老。徒：徒然少壯年華時不努力學(xué)習，待到年老時就只能悲傷了。（勸勉世人要珍惜光陰，有所作為）

86.功不可以虛成,名不可以偽立（答賓戲）不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲

87.城門失火，殃及池魚。（風俗通）

城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

88.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。（三國）

即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做

89.士別三日，當刮目相待。《三國志·吳志·呂蒙傳》

指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

90.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。（三國志）

只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。

91.鞠躬盡瘁，死而后已。（三國志·諸葛亮《后出師表》）

鞠躬：表示恭敬謹慎 盡瘁：竭盡勞苦 已：完，結(jié)束 指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。

92.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國 曹操《龜雖壽》）

驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。

比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。93.周公吐哺，天下歸心。（三國 曹操《短歌行》）形容求才心切來抒發(fā)求賢若渴的心情

94.近朱者赤，近墨者黑。（太子少傅箴-東晉 傅玄）

靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。（比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習性）

95.管中窺豹，時見一斑。（晉書 王獻之傳）

從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。（比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。）

96.慶父不死，魯難未已。（晉書 李密傳）

不殺掉慶父，魯國的災(zāi)難不會停止。（比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍首，就得不到安寧。）

97.煢煢孑立，形影相吊。（西晉 李密傳 陳情表）

煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。

孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。（形容無依無靠，非常孤單。）

98.奇文共欣賞，疑義相與析。（東晉 陶淵明 移居）

遇到不尋常的文章要共同評賞，對疑義還要作一番辨析（比喻讀書認真，仔細，刻苦）

99.采菊東籬下，悠然見南山。（東晉 陶淵明 飲酒）

南山：泛指山峰。東墻下采著清菊時那份心情悠然，猛然抬頭喜見南山圣景絕妙

100.問君何能爾，心遠地自偏。（東晉 陶淵明 飲酒）

問自己為什么能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。