第一篇：齊國成語故事聽猜

第五環(huán)節(jié)：從下列成語故事中任選５個(gè)，聽故事?lián)尨鸫鸢浮４饘σ粋€(gè)20分。

1、安步當(dāng)車

故事:戰(zhàn)國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏黜。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來。但他告辭而去。出處《戰(zhàn)國策·齊策四》，表示慢慢地走，當(dāng)作坐車.2、圍魏救趙： 公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏都城，魏軍回救本國。齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。

3、一鳴驚人

戰(zhàn)國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡yue的人。他的口才很好，也很會(huì)說話。他常常用一些有趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。當(dāng)時(shí)齊國的威王，本來是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說:“大王，為陳有一個(gè)謎語想請您猜一猜:其國有只大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生鳴叫，只是毫無目的的蜷俯著，大王您猜，這是一只什么鳥呢?”齊威王本是一個(gè)聰明人，對淳于髡說:“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，一飛就會(huì)沖到天上去，從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國政。另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。齊威王的這一番作為，真可謂是哪個(gè)成語？

4、安然無恙

公元前226年，趙國國君趙惠文王去世，傳位給他的兒子趙孝成王。當(dāng)時(shí)孝成王還小，所以國家大事都是由他的母親趙威后處理。后來，有一次齊襄王派使者帶信去出訪趙國，問候趙威后。趙威后見到使者后，接過信來還沒拆開，就先詢問齊國的收成怎么樣，百姓是否平安，最后才問到齊襄王身體如何。齊國使者有些不高興。他對趙威后說：“我是奉齊王之命來到貴國的。而您為什么先問我國的年成，再問百姓，最后才問到國君，這不是先卑賤后尊貴，貴賤倒置嗎?”

趙威后微笑著說：“話不能這樣說。你想一想，如果沒有好的收成，百姓就過不上好日子；如果沒有百姓的安定生活，哪還會(huì)有國君的平安呢?我如果不這樣問你，那才真是舍本問末，本末倒置呢!”

齊國使者聽了，一時(shí)說不出話來。

《戰(zhàn)國策》記述的這個(gè)故事中，趙威 在問齊國使者時(shí)，問到年景、百姓和齊王，原話是“歲亦無恙乎?民亦無恙乎?王亦無恙乎?”據(jù)古書記載，“恙”是一種小蟲子，多滋生在荒野濕地里，人如果讓它蜇了，輕者生病，重則死亡。用在這里后，演變成了哪個(gè)成語？

5、二桃殺三士

春秋列國時(shí)，齊景公朝有三個(gè)勇士，一個(gè)叫田開疆，一個(gè)叫公孫接，一個(gè)叫古冶子，號稱“齊國三杰”。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當(dāng)時(shí)齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統(tǒng)治。而田開疆正屬于田氏宗族，相國晏嬰擔(dān)心“三杰”為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒有表態(tài)。

適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設(shè)宴款待。只剩下兩個(gè)桃子讓三人吃，計(jì)謀成功了，這個(gè)成語是？

6、不自量力

孟嘗君的封地薛邑遭到楚國軍隊(duì)的進(jìn)攻。孟嘗君正在著急時(shí)，齊大夫淳于髡出使回國，路經(jīng)薛邑。孟嘗君熱情接待并請淳于髡設(shè)法援救。淳于髡速回臨淄，向齊王匯報(bào)說：“楚國人不通情理，而孟嘗君也不自量力?！饼R王問：“什么意思？”淳說：“孟嘗君不知道自己的力量，就在那里為先王立了宗廟。現(xiàn)楚軍攻薛，宗廟就要保不住了?！饼R宣王聽了驚叫說：“原來宗廟在那里。”急忙派兵救援，楚軍得知齊軍救援，便退兵回國。后指自己不估量自己的能力。指過高地估計(jì)自己的實(shí)力。【出處】《戰(zhàn)國策·齊策三》。

7、布衣之交

孟嘗君以收養(yǎng)三千名食客而揚(yáng)名。一門客愛上孟嘗君夫人而被告發(fā)，要孟殺死門客。孟說：“不要再提了?！睌?shù)月后，孟把門客推薦給衛(wèi)君，并備車馬、禮物相送。孟說：“你隨我多年，也未得到官位。我和衛(wèi)君深交，咱們又是布衣之交，他會(huì)重用你?！遍T客在衛(wèi)國得到重用。后來齊衛(wèi)兩國關(guān)系惡化，衛(wèi)國想舉兵攻齊，門客為報(bào)答孟嘗君恩德，去見衛(wèi)君，說：“孟不認(rèn)為我不才而推薦于你。齊衛(wèi)的先君曾盟誓，兩國永不互相攻擊。你若打齊，既違先君盟約，又踐踏與孟嘗君的友誼。如若不聽，我便自刎?！彼运老鄤瘢l(wèi)君改變了主意，避免了齊衛(wèi)一次戰(zhàn)爭。后來指指平民之間的交往和友誼。

8、晏子使楚

晏子是齊國的重臣，一向以雄辯的口才、敏捷的思維而聞名。一次，齊王派晏子出使楚國。楚王很不友善，知道晏子將出使楚國，便想趁機(jī)羞辱齊國，于是，做好了對付晏子的準(zhǔn)備。

可是都被晏子化解了，楚王幾次想侮辱晏子，結(jié)果是搬起石頭砸了自己的腳。人們把這個(gè)故事概括為什么成語？

9、上行下效

春秋時(shí)期，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，一直沒有人當(dāng)面指謫他的過失，因此心中感到很苦悶。

后來大臣弦章勸諫了齊景公一個(gè)賞賜射箭的做法，景公聽了弦章的話，認(rèn)為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：

“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說什么也不接受這些珍貴的東西。

這個(gè)成語的含義是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。

10、水深火熱

齊國出兵攻打燕國。戰(zhàn)場上一片混亂，老百姓家破人亡。齊宣王親自督戰(zhàn)，十分得意。齊國大小官員，有的贊揚(yáng)齊宣王的壯舉，有的私下里批評君主不仁不愛。孟子是大學(xué)問家，歷來主張仁愛，反對戰(zhàn)爭，他當(dāng)然很不高興。齊宣王凱旋歸來，設(shè)酒宴招待文武百官。齊宣王說：“有人對我攻打燕國有意見，現(xiàn)在我50天就征服了他們，這不是天意嗎？”孟子回答說：“如果您占領(lǐng)燕國，燕國人民很高興，您就去占領(lǐng)吧！”齊宣王很不高興。孟子繼續(xù)說：“如水益深，如火益熱，燕國的百姓會(huì)來送水、送飯，爭相歡迎嗎？”它的本意是：使得水更加深，火更加熱。比喻人民生活極端痛苦，如處在深水、熱火之中。

11、千慮一得

春秋時(shí)，晏嬰在齊國歷任三朝的宰相。他為人正直，生活儉樸，在齊國很有威望。

有一天，齊景公派使者來看他。他正在吃飯，就把自己的飯菜分成兩份，請使者一起吃。使者很感動(dòng)，回去就把晏嬰分食的事告訴了齊景公。齊景公想不到晏嬰那么貧苦，就派使者送去一千兩金子?？墒沁B送了三次都被晏嬰退回來了。他自謙地說：“無論君臣，清廉為上，我這人愚鈍，再三考慮也許有點(diǎn)道理?！币馑颊f，遇笨人的考慮也有可取之處。后來多理解為考慮周到。

12、門庭若市

戰(zhàn)國時(shí)代，齊威王受到左右一些臣子的蒙蔽，聽不到正確的意見。相國鄒忌借自己一件親身經(jīng)歷過的事，向齊威王規(guī)勸。

鄒忌以我與徐公誰美這件事作比喻，要求齊威王多聽聽批評的意見。齊威連聲稱是，立即下令：不論是誰，能批評我的過失的，一律有賞。

命令一公布，向齊威王規(guī)勸的人川流不息，王府門出現(xiàn)了什么的盛況？

13、老馬識途

公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引的作用。出處《韓非子·說林上》

14、覆水難收

商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時(shí)齊國的始祖。當(dāng)初離開他的馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。

姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了！”

這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。出處：宋.王桃《野客叢書》

15、得意洋洋 春秋時(shí)期，齊國名相晏嬰政績卓著。專門為他駕車的車夫，也倍覺榮耀。晏嬰每次出行，馬壯車美，那車夫高坐在華麗的車蓬前趕馬駕車，總是露出一副惹路人羨慕的神態(tài)。

車夫的表現(xiàn)引起了他妻子的不安。說他：“你如此妄自尊大，我怎能繼續(xù)跟你過下去?。　币环捠管嚪蛐呃⒉灰?。從此，車夫行為檢點(diǎn)，對人態(tài)度謙虛。車夫轉(zhuǎn)變突然，晏嬰納悶，細(xì)問之下，方知原委，贊賞車夫勇于改過。后來，晏嬰還舉薦車夫擔(dān)任大夫之職。

這個(gè)成語形容稱心如意，自滿自足，神氣十足的情態(tài)。出自《史記·管列傳》。

16、呆若木雞

典故“呆若木雞”這個(gè)故事源于《莊子·達(dá)生》和《列子·皇帝》。

故事內(nèi)容：齊宣王有一個(gè)愛好，就是非常喜歡斗雞。發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫紀(jì)渻子的人，是位訓(xùn)雞能手。就派人把他請來，讓他盡快訓(xùn)練出一只常勝不敗的斗雞來。

又過了十天，紀(jì)渻子主動(dòng)來對齊宣王說：“差不多了?！饼R宣王只見這只雞聽到其它雞的叫聲，已經(jīng)毫無反應(yīng)了，精神處于高度凝寂的狀態(tài)，看上去，就像木雞一樣。別的雞見了，就嚇的往后退，沒有一只敢跟它交鋒。齊宣王見此情景，高興的笑起來。

17、一箭之仇

因?yàn)辇R國發(fā)生大亂，齊鑲公被殺，另立了國君。第二年，新的國君又被殺，齊國暫時(shí)沒了國君。為了搶先繼承君位，公子糾和公子小白分別從魯國和莒國快馬加鞭趕回齊國。

公子糾的師傅管仲發(fā)現(xiàn)公子小白正在趕往齊國，雙方發(fā)生激戰(zhàn)，管仲向小白射了一箭。不料，公子小白并沒被射死，并在鮑叔牙的幫助下趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城臨淄，做了國君，這就是“齊桓公”。

后來，齊桓公不但沒計(jì)較險(xiǎn)些要了自己命的這一箭之仇，而且任管仲做了宰相，善待他，器重他。

18、出奇制勝：

戰(zhàn)國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。”

19、【田忌賽馬】

這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)在的齊都鎮(zhèn)，是當(dāng)時(shí)非?；鸬囊环N比賽，與一位將軍有關(guān)，這是一個(gè)團(tuán)體項(xiàng)目，那位將軍的軍師通過排列組合，贏得了勝利。軍師告訴將軍用自己的下等馬對齊王的上等馬，用自己的上等馬對齊王的中等馬，用自己的中等馬對齊王的下等馬，結(jié)果二比一取勝。

20、雞鳴狗盜 《史記·孟嘗君列傳》載：戰(zhàn)國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個(gè)借口殺掉。最后孟嘗君靠有什么本領(lǐng)的人逃回了齊國？

第二篇：齊國成語故事

愛屋及烏

安步當(dāng)車

拔苗助長 白馬非馬 百家爭鳴 杯盤狼藉 比肩而立 比肩繼踵

避實(shí)擊虛

秉筆直書

卜晝卜夜 不翼而飛 不經(jīng)而談

不鳴則已一鳴驚人

不義之財(cái) 不知所措 布衣之交

長纓在手 出奇制勝

大公無私

呆若木雞

得心應(yīng)手

得意揚(yáng)揚(yáng) 東食西宿

斗雞走犬

斷章取義

二桃殺三士

二者必居其一

風(fēng)馳電掣

風(fēng)馬牛不相及 風(fēng)雨同舟

扶老攜幼 負(fù)隅頑抗

覆水難收

改過自新

高門大屋

顧左右而言他

管鮑之交

歸真返璞

國之四維

和而不同 畫蛇添足

諱疾忌醫(yī)

雞鳴狗盜 及瓜而代

見異思遷

姜太公釣魚愿者上鉤

狡兔三窟

嗟來之食

靜若處子動(dòng)若脫兔

九合一匡

居必?fù)襦?/p>

屨賤踴貴

濫竽充數(shù)

老馬識途 洛陽紙貴

門庭若市

明察秋毫 木梗之患

南橘北枳

排難解紛

批亢搗虛

披發(fā)左衽

平易近人

其人掘金

齊紈魯縞

千慮一失千慮一得

窮寇勿追

曲突徙薪

人才為寶

任人唯賢

如獲至寶 孺子牛

三令五申

三月不知肉味

舍本事末

十年樹木百年樹人

事半功倍

視死如歸 水深火熱 隨俗為變 貪小失大 彈冠相慶

堂堂正正

圍魏救趙

勿忘在莒

先辨淄澠

言歸于好

泱泱大風(fēng)

一傅眾咻 一鼓作氣

以管窺天

以逸待勞

為民為天

易如反掌

因勢利導(dǎo) 有恃無恐

余音繞梁 余勇可賈 與民同樂

欲蓋彌彰

緣木求魚 早出晚歸

折沖樽俎

直言不諱

志在四方 置之死地而后生

知彼知己百戰(zhàn)不殆 中流砥柱 鄒纓齊紫

坐以待斃 尊王攘夷

第三篇：聽故事猜成語

1.一天，有個(gè)人到范家去，發(fā)現(xiàn)一口鐘，便心懷歹念，想把它偷走。但鐘太重了，他無法背走它。他思索了一會(huì)兒想了個(gè)辦法：把鐘敲碎然后一塊一塊取走。于是，他找了一個(gè)鐵錘，竭盡全力向鐘砸去。然而，這鐘是用鉛澆鑄而成的，“當(dāng)－－”，鐘發(fā)出洪亮的的響聲，幾乎把他的耳朵震聾了，卻一點(diǎn)沒碎。他自以為聰明，想了一個(gè)辦法：把自己的耳朵捂住再砸。心想，這樣一來鐘聲再響也聽不見。我聽不見，別人也聽不見，就可以把鐘偷走了。

2.有個(gè)名叫郭翰的人，夏天的一個(gè)晚上睡在庭院里。他仰望上空，只見一輪明月懸在朵朵漂浮的白云之中。突然，一朵浮云化為一位仙女，從天空中飄落而下。

郭翰以為是在夢中，但頃刻之間那仙女已到自己眼前，分明是事實(shí)。于是慌忙起身，向仙女施禮到：“請問仙姑從何處來到人間？”

仙女柔聲說道：“我是天上的織女。”

郭翰仔細(xì)打量織女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特別使他感到驚奇的是，她穿的這身衣服竟然沒有衣縫，不禁非常奇怪，便問：“請問織女，您穿的衣服怎么沒有衣縫？”

織女笑了笑回答說：“我穿的是天衣，天衣本來就不是用針線縫起來的，自然沒有衣縫?！?/p>

X3.有個(gè)鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。于是他先把自己的腳的長短量了一下，做了一個(gè)尺碼?？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺碼忘在家里了。他來到集市上，找到買鞋的地方，正要買鞋，忽然想起量好的尺碼忘在家里了，就對賣鞋的人說：“我把尺碼忘在家里了，等回家把尺碼拿來再買?！闭f完就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙的跑回家，拿了尺碼，又跑到集市。這時(shí)，集市已經(jīng)散了。他白跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。

別人知道了，就問他：“你為什么不用自己的腳試鞋子呢？”

鄭國人卻說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

眾人聽了哄堂大笑

X 4.建寧遠(yuǎn)嫁云南的途中，與賜婚使韋小寶發(fā)生了茍且之事，并以此要脅小寶殺掉吳應(yīng)熊，小寶推脫。于是建寧隔窗大叫“非禮啊”，此時(shí)護(hù)衛(wèi)張康年與另外一個(gè)人正經(jīng)過，明明聽到了，卻當(dāng)作沒有看到，裝什么事都沒有就走了過去，還說今晚月色迷人......5.古時(shí)候有個(gè)縣令將兒子文理不通的文章給祝枝山看，應(yīng)要他題詞。祝枝山無奈，只得提筆。縣令一看，是兩句唐詩：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！迸赃厡懙剑骸?打二成語 ”?？吹娜似咦彀松嗟胤畛械溃骸吧弦痪涫怯新曈猩?，指公子文章精彩；下一句是青云直上，指公子前途無量。”說得縣令樂不可支。祝枝山在一旁聽得笑了起來：“謎底我已寫在令郎大作的右下角了?！闭f罷，楊長而去。縣令急忙仔細(xì)尋看，果然發(fā)現(xiàn)右下角有行小字，一看，氣得半晌說不出話來。

6.晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來沒有多大的出息了?！闭f著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實(shí)很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時(shí)間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。

《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因?yàn)槌瓕懙娜颂?，京城洛陽的紙張供不?yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

7.在一次猜謎晚會(huì)上，主持人設(shè)計(jì)了一條啞謎。

桌子上擺設(shè)著一座山水盆景,盆景里假山上放著一只制作精巧、栩栩如生的綢老虎。

主持人要求猜謎人通過兩個(gè)無聲動(dòng)作，表示兩個(gè)成語。猜中者以這個(gè)玩具相贈(zèng)。

好久竟然沒一人猜中

又過了一會(huì)，一個(gè)聰明的小學(xué)生走去，拿起了小老虎，放到了桌上；

然后看了一會(huì)放回原處就走了。

主持人高興的追上小孩，把禮品送給了他。請根據(jù)這個(gè)故事猜兩個(gè)成語。

8.小燕子、五阿哥、紫薇和爾康出去郊游，來到一個(gè)園子前，透過隔窗望進(jìn)去，桃紅柳綠，煞是好看，于是大家就想進(jìn)去玩。但是看門的只肯讓五阿哥和爾康進(jìn)去，小燕子和紫薇好說歹說，就是被擋在門外。

9.有一位媽媽生了個(gè)兒子給他起名叫大白，過幾年又生了個(gè)兒子起名叫小白，等小白長大了她忽然覺得小白跟大白太象了，簡直一模一樣，然后她說了一句話，這句話是個(gè)成語，媽媽說了什么？

10.春秋戰(zhàn)國>看故事猜成語

第一次 1.相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宋國有一個(gè)人正在田里耕地，忽然看到一只兔子從田間疾奔過去，碰在一個(gè)樹樁上撞死了。于是這個(gè)人立即跑過去，把兔子撿了起來。他心里非常高興，在回家的路上想，這真是一件好事情，如果每天都能撿到一只兔子，那該多好??！從此以后，他就放下手里的活兒不干了，專門在那個(gè)樹樁旁等待著，希望能夠再得到碰死的兔子，可是日子一天天過去了，他不但一只兔子也沒有得到，而且連田地里的莊稼也耽誤了。后來，人們用“XXXX”來比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)而不知道變通，也用來嘲笑那些不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件，而墨守陳規(guī)辦事，招致失敗的經(jīng)驗(yàn)主義者。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦昭王仰慕齊國孟嘗君的才能，準(zhǔn)備聘用他做秦國的相國，于是預(yù)約孟嘗君到咸陽會(huì)面。秦國原來的相國非常嫉妒，于是就在秦王面前大進(jìn)讒言。秦王聽信饞言，不但不讓孟嘗君做相國，反而打算殺掉他?？墒敲蠂L君是個(gè)好義之士，甚至墨守成規(guī)的秦王的弟弟涇陽君也成了他的至交。涇陽君聽到這個(gè)消息后，立刻把它告訴了孟嘗君，還要他以重禮賄賂秦王的愛妃燕姬，讓他請求秦王釋放孟嘗君回國。燕姬答應(yīng)幫忙，但提出要一件與孟嘗君送給秦王一樣的白狐皮袍子，孟嘗君無法弄到同樣的袍子。這時(shí)有一位食客自愿為他解憂，這位食客有會(huì)學(xué)狗叫的本領(lǐng)，當(dāng)夜?jié)撊肭貙m的衣庫，裝著狗叫的聲音，混過了看守人員的耳目，順利地把那件白狐皮袍子偷了出來，送給了燕姬。后來秦王果然答應(yīng)釋放孟嘗君。

孟嘗君獲釋后，趕緊離開咸陽，他擔(dān)心秦王一旦后悔，到時(shí)候他再也離不開秦國了。可是跑到函谷關(guān)時(shí)，雞還沒叫，按照秦國法律，不到雞叫的時(shí)候，關(guān)門不能打開。正巧孟嘗君有個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，于是他學(xué)起雞叫來，引得所有的雞都叫起來。守關(guān)的士兵聽到雞叫，認(rèn)為開關(guān)的時(shí)間到了，便開門讓孟嘗君一行走了。不出所料，秦王知道孟嘗君逃走了，趕緊派人去追，等追到函谷關(guān)時(shí)，孟嘗君他們早已走了。后來，人們把為了達(dá)到某種目的而使用不正當(dāng)?shù)男〖總z稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“XXXXX”。

3.源于《左傳.僖公九年》。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭連年不斷。齊桓公建立霸業(yè)后，為了重修諸侯之好，于公元前615年在葵丘召開結(jié)盟會(huì)議，史稱“葵丘會(huì)盟”。參與會(huì)議的諸侯國有魯、親、衛(wèi)、鄭、許、曹等。在結(jié)盟大會(huì)上，諸侯國各抒已見，經(jīng)過激烈的爭論，最終達(dá)成了一決議：第一，不得阻塞水源；第二，不得阻撓糧食的流通；第三，要尊賢育才，選拔賢士，不得世襲官職。盟會(huì)結(jié)束時(shí)，齊桓公最后要求：“凡是參加同盟的各國，大家訂立了盟約之后，一定要遵照執(zhí)行，消除過去的隔閡，重新友好相處。”后來，人們用“XXXX”來表示重新和好。

4.相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期。燕國有一個(gè)青年人聽說趙國人走路的姿勢很美后，便千里迢迢，到趙國的京城邯鄲去學(xué)習(xí)趙國人走路。他到趙國后整天呆在大街上，一邊看著趙國人走路，一邊模仿著試走，但是怎么也學(xué)不像。最后他想，可能是自己的燕國走路姿勢根深蒂固，于是下定決心丟掉原來的步法，全心全意地學(xué)習(xí)趙國人的走法。他雖然花了好長時(shí)間，費(fèi)了九牛二虎之力，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)趙人的姿勢，反而把自己原來的走路姿勢也忘光了。因此，當(dāng)他回國時(shí)，不得不狼狽地爬著回去。后來，人們把這個(gè)故事概括為“XXXX”，用來比喻沒有學(xué)到別人的長處，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。

第2次 1.韓信非常有軍事才能，可是在項(xiàng)羽手下卻得不到信任。后來他離開項(xiàng)羽投靠了劉邦。開始也得不到劉邦的重用，在丞相蕭何的推薦下，才做了大將軍，為劉邦建立西漢立下了汗馬功勞。劉邦封他為齊王，后又改封為楚王。

劉邦稱帝以后，害怕朝中大將爭奪自己的皇位，所以時(shí)時(shí)提防著。有人密報(bào)韓信將要“謀反”，劉邦聽后心中非常著急，召集大臣們商議，最后采取了陳平的計(jì)謀，把韓信騙到皇宮奪了他的兵權(quán)，把他從楚王降為淮陰侯。韓信知道劉邦的心思，所以常常稱病不去上朝。有一次，劉邦和韓信談?wù)撐鋵⒌谋绢I(lǐng)，當(dāng)時(shí)他們兩人的意見不同，劉邦問韓信，像他自己那樣的人能帶兵多少，韓信直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹫f，劉邦不過能領(lǐng)兵十萬。劉邦又接著問韓信能帶兵多少呢？韓信回答說他帶兵越多越好。劉邦聽后哈哈大笑，不禁問道：“既然你帶兵越多越好，怎么會(huì)被我捉住呢?“韓信鎮(zhèn)定自若地解釋說：“您雖然不能將兵，但善于用將。這就是我之所以被您捉住的原因?！?/p>

2.據(jù)說狼和狽是一類動(dòng)物。狼的前腿長，后腿短；狽則相反，前腿短，后腿長。狽每次出去都必須依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行動(dòng)，否則就會(huì)寸步難行。有一次，狼和狽走到一個(gè)人家的羊圈外面，雖然里面有許多只羊，但是羊圈既高又堅(jiān)固，于是它們想出了一個(gè)好主意：讓狼騎在狽的脖子上，再由狽用兩條長的后腿直立起來，把狼馱得很高，然后，狼就用它兩條長長的前腳，攀住羊圈，把羊叼走。

3.劉邦與張良一起東征討伐項(xiàng)羽，可是到了彭城卻被項(xiàng)羽打敗了，當(dāng)軍隊(duì)撤退到下邑的時(shí)候，漢王劉邦心里非常煩惱，跳下馬來，十分著急寺對張良說，誰可以為他建功立業(yè)，他說把關(guān)東地區(qū)作為封賞。張良深思了一下說，九江王黥布，是楚軍的犯將，他與項(xiàng)王有隔閡，彭越和齊王田榮正在梁地反擊楚軍，這兩個(gè)人都可以使用，漢王的將領(lǐng)中，只有韓信可以委任大事，他可以一個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)重任，如果要拿出關(guān)東地區(qū)來封賞，可以分賞給彭越、黥布和韓信這三個(gè)人。這樣一來。我們就可以打敗楚軍取得天下。于是劉邦便派人游說黥布?xì)w漢，又派人同彭越取得聯(lián)系，共同對付項(xiàng)羽。

4.公元前719年，衛(wèi)國公子州吁殺死了自己的哥哥衛(wèi)桓公，自己做了國君。這件事引起了國人的強(qiáng)烈不滿。州吁為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，借口替先君報(bào)仇而前去攻打鄭國。他為了得到宋國的支持，派人對宋殤公說，如果聯(lián)合起來攻打鄭國，就會(huì)消滅宋國在鄭國的禍根，何況在這次戰(zhàn)爭中，宋國充當(dāng)主帥，衛(wèi)國出軍費(fèi)，如果再聯(lián)系陳國和蔡國，一定會(huì)取得成功的。

宋殤公當(dāng)然愿意那樣做，于是宋國和衛(wèi)國聯(lián)合陳國、蔡國一起攻打鄭國，在把鄭國的東城門包圍了5天后，才勝利撤兵回去。

魯國的國君對此非常擔(dān)心，他詢問自己手下的人州吁是否能夠成功。手下的人回答說只聽說做國君的用恩德取得百姓的愛戴，沒有聽說靠胡作非為贏得人心的。州吁仗恃他擁有重兵，到處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，把災(zāi)難帶給了人民，這樣就會(huì)失去人民，國內(nèi)的民眾都會(huì)反叛他，親信的人也都遠(yuǎn)離他，他要想成功事業(yè)，是不可能辦到的。果然沒過多久，州吁就被石設(shè)

計(jì)殺害了。

第三次.1.相傳楚國有個(gè)商人想到鄭國去賣珍珠。為了吸引顧客，他用名貴的香木做了一個(gè)非常漂亮的盒子，盒子上面不但刻著精美的圖案，而且還用香料熏過，這樣一來，更加香氣撲鼻。他把珍珠放到盒子里，又用玫瑰、珍珠對盒子裝飾了一番，盒子看起來更加美觀，有個(gè)鄭國人看到盒子非常好看，于是花大價(jià)錢“買櫝而還其珠”，買了盒子，而把珍珠還給了他。

2.季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應(yīng)過的事情，無論困難再大，他都一定要設(shè)法辦好，所以深受當(dāng)時(shí)人們的贊譽(yù)。季布在項(xiàng)羽手下時(shí)，曾多次打敗劉邦，項(xiàng)羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由于季布深得人心，始終捉拿不到他。后經(jīng)汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，并封季布為中郎，不久又改封河?xùn)|太守。當(dāng)時(shí)有一個(gè)人叫曹邱生，專門喜歡結(jié)交有權(quán)有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變?yōu)樘熳拥闹爻?，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。”接著曹邱征又說：“你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚(yáng)一點(diǎn)關(guān)系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話后非常高興，認(rèn)為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關(guān)。

3.西施是春秋戰(zhàn)國時(shí)期越國的一位美女，《莊子》里面記載道：有一次西施害心病而捂著心口，皺眉戚額地走路。村子里有一個(gè)名叫東施、模樣長得非常丑陋的女子看見后，認(rèn)為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙額地走在村莊里，想增加自己的美貌，博得別人的贊嘆。可是，事與愿違，人們見了好那種怪模樣，趕緊把門關(guān)上，不愿見她，即使見了她，也避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。她只知道西施眉蹙額看起來很好看，卻不知道為什么西施皺眉蹙額就非常好看。

4.秦末農(nóng)民起義最后以劉邦的勝利而結(jié)束。當(dāng)時(shí)，劉邦領(lǐng)兵攻破武關(guān)以后，長驅(qū)直入，打到了藍(lán)田，在藍(lán)田以北完全殲滅了秦國的兵力。秦王子?jì)肫炔坏靡?，只好穿上喪服，頸上系著絲條，捧著傳國玉璽，請求投降，劉邦進(jìn)入秦國的國都咸陽。

劉邦進(jìn)入咸陽城后，見宮殿巍峨，珍寶無數(shù)，美女成群，就想留在宮中享受一番。當(dāng)時(shí)的武將攀噲勸他不要因小失大，可是他不聽，張良又勸他說，我們這所以能夠來到咸陽，主要是因?yàn)榍貒鴼埍o道。我們應(yīng)該替天行道，消滅殘余勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實(shí)行艱苦樸素來號召天下，現(xiàn)在您才占領(lǐng)了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是“XXXX”的行為。劉孝認(rèn)為張良的話有道理，于是撤出咸陽，把軍隊(duì)駐扎在霸上。

5.春秋戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個(gè)叫淳于髡的賢士在一天內(nèi)給他推薦了7個(gè)有才能的人，齊宣王經(jīng)過問答，果然個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)。齊宣王覺得非常奇怪，就問淳于髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內(nèi)的土地上，如果能找著一個(gè)賢士那不得了了?，F(xiàn)在你卻在一天之內(nèi)，推薦了7個(gè)賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國

都容納不下了嗎？”

淳于髡聽后說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到洼地里去找，一輩子也不會(huì)找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運(yùn)了。這是因?yàn)樘煜碌纳锒际峭活惖木墼谝黄穑掖居邝湛伤闶莻€(gè)賢士吧，所以您叫我推薦賢士，就像是到河里打水、用打火石打火一樣容易，我還準(zhǔn)備給您再推薦一批賢士，哪里會(huì)只有這7個(gè)呢！后來，人們把它概括為...6.三國時(shí)期，魏國把蜀漢滅亡后，后主劉禪被迫遷居到洛陽。有一天，魏國的司馬昭請劉禪喝酒，給他特意表演了蜀地的舞蹈，當(dāng)時(shí)在場的人看了都感觸頗深，十分難過，可是劉禪卻毫不在意，還笑嘻嘻地欣賞。司馬昭看見這種情形感慨地說，想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也幫助不了這個(gè)昏庸的君主。隨后司馬昭問劉禪想不想蜀國，劉禪高興地說:......第四次

1.相傳唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾。因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”。他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫詩著文。有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當(dāng)鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”的時(shí)候，總覺得有些不妥，經(jīng)過仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲，改來改去還覺不形象，最后認(rèn)為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開來。齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨(dú)運(yùn)，深深地向鄭谷表示謝意。當(dāng)時(shí)寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個(gè)字，就使整首詩顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為XXXX”.2.韋思謙是唐高宗的監(jiān)察御史，他為人剛正不阿，不畏權(quán)勢。他認(rèn)為做一個(gè)監(jiān)察御史，就應(yīng)該盡職盡責(zé)，所以經(jīng)常出外巡察，揭發(fā)貪官污吏的罪行。

有一次在出巡中，他發(fā)現(xiàn)中書令褚遂良犯有錯(cuò)誤，于是便上書揭發(fā)，褚良因此被降職。后來，唐高宗重新起用褚遂良。褚遂良上任后，就對韋思謙進(jìn)行報(bào)復(fù)，把韋思謙降為甘肅清水縣縣令，即使如此，韋思謙還是和壞人進(jìn)行不屈不撓的斗爭，他慵慨激昂地說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)敢于說話，要公開地、大膽地干出一番事業(yè)來報(bào)答皇上，怎能做一具庸庸碌碌的無能之輩以保全自己妻子兒女呢？”后來唐高宗經(jīng)過考察，又任命他為御史大夫。....3.劉邦有一天在洛陽南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下，而項(xiàng)羽怎么又會(huì)失去天下呢？”王陵回答說：“您派人攻城略地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項(xiàng)羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計(jì)陷害，有才學(xué)的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點(diǎn)好處，所以他才失掉了天下?！?/p>

劉邦聽后笑著說：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營帳之中決定計(jì)策，能取勝于千里之外，這點(diǎn)我不如張良；安定國家，撫恤百姓，保證供應(yīng)不缺，糧食不斷，這點(diǎn)我不如蕭何；組織百萬人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這點(diǎn)我趕不上韓信。他們?nèi)齻€(gè)都是杰出的人才，因?yàn)槲矣盟麄?，所以能取得天下。?xiàng)羽有個(gè)能人范增，他卻不用，所以他失去了天

下。” 4.楚國的文人宋玉和景差跟隨著楚襄王在蘭臺宮游玩，忽然吹來一陣涼爽的風(fēng)。楚王敞開衣襟讓風(fēng)吹著自己的胸膛，感到非常的舒暢。他不禁感嘆道：“這風(fēng)吹得我好暢快呀！這是我和百姓共同享受的嗎？”宋玉聽了回答說：“這只是大王的風(fēng)罷了！百姓哪里能夠和您共同享受呢？”楚王聽后非常奇怪，不由驚訝地說：“風(fēng)是天地間的大氣，從各個(gè)角落毫無阻擋地吹過來，不管是寶貴的，還是貧賤的；高尚的，還是低下的，都會(huì)吹他們身上。如今你卻說風(fēng)是我獨(dú)有的，這其中的道理是什么？”宋玉回答說：：“我聽老師說過，樹分杈的地方，常有鳥來做窩；有空隙的地方，就有風(fēng)吹來。由于地位不不同，風(fēng)自然就兩樣了

第四篇：齊國文化

齊國文化

所謂齊國文化，也就是齊人創(chuàng)造的、存在于特定歷史時(shí)空的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的總和。

齊國文化存在的時(shí)間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國開始，至公元前221年田齊為秦所滅結(jié)束。從文化淵源的角度，時(shí)間可上溯至距今8000多年的東夷文化時(shí)期；從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)止。

齊國文化存在的空間，主要以春秋后期時(shí)的齊國疆域?yàn)橹饕秶ń裉斓聂敱?、魯中及山東半島地區(qū)（也就是“海岱之間”的山東地區(qū)）。

齊國文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化之一，別具一格，特點(diǎn)明顯。從文化模式的角度觀照，在地理環(huán)境上，齊國文化是半島瀕海型文化（非完全海洋文化）；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，齊國文化是農(nóng)工商一體化的復(fù)合式經(jīng)濟(jì)文化（非完全的工商經(jīng)濟(jì)文化）；在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，齊國文化是以忠君愛民相統(tǒng)一、禮法結(jié)合、義利并重為特色的兼容式政治文化（非純愛民、法制文化）；從文化發(fā)展的角度審視，齊國文化又顯現(xiàn)出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開放性、多元性、務(wù)實(shí)性和智慧性。

齊文化的源頭——東夷文化。東夷，指活動(dòng)在夏、商、周統(tǒng)治中心以東的東方部族。其活動(dòng)范圍包括今天山東全省、河北省東部、河南省東部、江蘇省北部等地區(qū)。東夷族同華夏族一樣，也有高度發(fā)達(dá)的文明。40萬年以前的沂源人與北京周口店猿人幾乎同一時(shí)期，他

們活動(dòng)在以沂源為中心的泰沂山脈中段地區(qū)，創(chuàng)造了豐富的舊石器文化，可以說是東夷文化的源頭。東夷文化從距今8500年開始，依次經(jīng)歷了距今約8500～7800年的后李文化——距今7300余年的北辛文化——距今6500年前后的大汶口文化——距今約4500年的龍山文化——距今約4000至3500年的岳石文化等階段。他們發(fā)明了薄如蛋殼、表面光亮如漆的“蛋殼陶”，開始飼養(yǎng)家畜、修筑城墻、種植水稻、冶煉青銅、創(chuàng)造文字。按照目前世界上公認(rèn)的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金屬器具、禮儀）來加以科學(xué)審視，我們可以斷定，東夷文化是中華文明的重要源頭之一，而淄博、臨淄文化源遠(yuǎn)流長，根基深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

齊國文化的奠基者---姜太公。姜太公名尚，字子牙，是我國歷史上偉大的軍事家、政治家、思想家。他輔助周文王、周武王滅商興周，因首功被封于齊。公元前1045年，他擊退了萊人的進(jìn)攻，建立了齊國，定都營丘（今臨淄）。姜太公建立齊國以后，首先以法治國，安定民心。他誅殺了以所謂的“仁義”亂齊的司寇營湯，和以不合作的姿態(tài)和平對抗齊國政權(quán)的“賢人”狂矞、華士兄弟，使齊國混亂的局面迅速得到了安定。僅僅五個(gè)月時(shí)間，就去向周公匯報(bào)了安邦定國的政績。姜太公在政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國統(tǒng)治階層；在文化上推行“因其俗，簡其禮”的開明政策。所謂“俗”，指“夷俗”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的生活方式；所謂“禮”，指“夷禮”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的禮儀制度；所謂“因其俗，簡其禮”就是尊重東夷人的文化傳

統(tǒng)，不強(qiáng)制推行周禮，而是從齊地實(shí)際出發(fā)，務(wù)實(shí)地創(chuàng)造了既讓齊民樂于接受，又不太悖周禮的新制；在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)“農(nóng)、工、商”三寶并舉、“通商工之業(yè)，便漁鹽之利”的宏觀戰(zhàn)略。齊國初建時(shí)沼澤遍布，土地鹽堿化嚴(yán)重，自然條件惡劣，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其不利。姜太公因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時(shí)，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點(diǎn)，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國通貨的外貿(mào)政策。在這種開放的經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)下，齊國制造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，其他諸侯國的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國，絡(luò)繹不絕地匯聚到齊都營丘。這樣，齊國由偏僻荒涼的小國、窮國，逐步興盛發(fā)展成為雄居于東方的大國、富國。

那么，齊國文化在東夷文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過姜太公等人的努力之后又經(jīng)歷了怎樣的興衰歷程呢？

齊文化的第一次高潮發(fā)生在齊桓公時(shí)期（公元前685年—公元643年），公元前685年，姜小白登上君位，就是齊桓公。他不計(jì)一箭之仇，拜管仲為相。管仲繼承發(fā)展了太公思想，輔佐齊桓公，在國內(nèi)進(jìn)行了一系列改革，使齊國很快走上了富國強(qiáng)兵之路。在行政方面，管仲推行了“四民分業(yè)”、“三國五鄙”制度；在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)業(yè)上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地稅收政策；工商業(yè)上，管仲提出“官山?！?，實(shí)行鹽鐵專賣；又設(shè)“輕重九府”（掌管財(cái)政貨幣的機(jī)構(gòu)）、鑄造錢幣；還鼓勵(lì)外貿(mào)，“關(guān)市幾而不征”

（進(jìn)出境和市場對外商只進(jìn)行登記管理，不征稅），使齊國經(jīng)濟(jì)開始繁榮起來。在軍事方面，管仲強(qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，“做內(nèi)政而寄軍令”，將軍事編制隱于行政編制之中；在人才培養(yǎng)和管理方面，管仲推行了“三選法”的官吏選任制度；在社會(huì)保障方面，管仲實(shí)行了“九惠之教”?！熬呕葜獭卑ɡ侠稀⒋扔?、恤孤、養(yǎng)疾、合獨(dú)、問病、通窮、振困、接絕等9個(gè)方面的內(nèi)容。在外交方面，管仲建議桓公要“以尊王攘夷相號召”，使海內(nèi)諸侯望風(fēng)歸附。管仲所說的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的地位；聯(lián)合各諸侯國，共同抵御戎、狄等少數(shù)民族對中原華夏族的侵?jǐn)_。經(jīng)過管仲全方位的改革，齊國國內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民富庶，基本實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的目標(biāo)，從而為齊桓公創(chuàng)霸打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公元前679年，齊桓公召集宋、陳、衛(wèi)、鄭在鄄會(huì)盟。在這次會(huì)盟中，齊桓公首次成為公認(rèn)的霸主。公元前667年幽地會(huì)盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名義，向齊桓公授予“侯伯”的頭銜。正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。公元前664年—公元前656年，齊桓公、管仲伐戎救燕、伐狄救邢、伐狄救衛(wèi)、伐蔡盟楚，取得了“尊王攘夷”的勝利，其霸主地位更加鞏固。公元前651年，葵丘之會(huì)，標(biāo)志著桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。至此，經(jīng)過近30年的苦心經(jīng)營，齊桓公在管仲的輔佐下，先后主持了3次武裝會(huì)盟、6次和平會(huì)盟；還輔助王室一次，完成了春秋首霸的偉業(yè)，史稱“九合諸侯，一匡天下”。齊桓公稱霸，將齊文化真正地改造成以兼容并包為特色的文化，使齊文化日臻成熟；促進(jìn)了中原各國間的人員、物資交流和文化融合，遏制了四方少數(shù)民族對中原先進(jìn)文化的掠奪性破

壞，保證了中原文化的健康發(fā)展。齊桓公稱霸，大大提升了齊文化在中華文化圈中的地位和巨大影響力，為東方文化中心由魯至齊的轉(zhuǎn)移、齊魯成為中國早期文明的中心奠定了基礎(chǔ)。

齊文化的繼續(xù)發(fā)展，是在晏嬰相齊時(shí)期（公元前500年前后），晏嬰，齊景公時(shí)長期擔(dān)任相國，是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。他立足齊國實(shí)際，在民本思想的指導(dǎo)下，以禮治國；敢于直諫，匡君救失；重民舉賢，廉儉力行；剛?cè)嵯酀?jì)，忠心愛國；從而使趨于沒落的姜齊政權(quán)，能夠在列國爭雄中保持了大國的地位，得到了諸侯們的敬佩，后世的敬仰，被稱為一代賢相。

齊文化的第二次高潮，是在戰(zhàn)國齊威王（公元前356年—公元前320年）、齊宣王（公元前319年—公元前301年）時(shí)期，公元前356年，田因齊即位，就是齊威王。齊威王在國內(nèi)進(jìn)行了一系列的整頓和改革，使齊國國富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國七雄之一。他積極接受稷下先生淳于髡、平民琴師鄒忌的勸諫，勵(lì)精圖治、一鳴驚人；注意整頓吏治，用烹刑誅殺了沒有政績、只知賄賂收買朝廷官員求得贊譽(yù)的阿大夫以及接受賄賂的官吏，又獎(jiǎng)勵(lì)給雖在朝廷內(nèi)倍受毀謗卻政績優(yōu)秀的即墨大夫一萬戶的封邑；注意重用人才，把大臣檀子、田朌、黔夫、種首比做“國寶”；廣開言路、懸賞納諫，下令能當(dāng)面指出國君過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸國君的，給中賞；在朝廷或街市中議論國君過失，給下賞；改革軍事，編輯成《司馬穰苴兵法》。齊威王的改革取得了巨大的成功。公元前354年，桂陵之戰(zhàn)、公元前341年，馬陵之戰(zhàn)兩勝當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國魏國；公元前334年，魏惠王尊齊威王為王。這就是歷

史上的“徐州相王”。徐州相王之后，齊威王成了真正的霸主，齊國也“最強(qiáng)于諸侯”。

公元前319年，齊威王去世，他的兒子田辟疆即位，就是齊宣王。他在位期間，胸懷“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的雄心壯志，勵(lì)精圖治，力圖統(tǒng)一天下，使齊國始終處于與秦國分庭抗禮的地位。齊宣王尊重知識、招攬人才，進(jìn)一步擴(kuò)大了始建于齊桓公田午（公元前374年至公元前357年在位）時(shí)期的稷下學(xué)宮，采取了更加開明的政策。首先，他給稷下先生們很高的政治地位。當(dāng)時(shí)鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵等76人，皆賜為上大夫的職位；其次是為他們修康莊大道，建高門大屋，給以很高的俸祿，提供優(yōu)厚的物質(zhì)待遇；再次是勉勵(lì)他們著書立說，展開學(xué)術(shù)爭鳴；同時(shí)，還發(fā)揮他們的智囊作用，經(jīng)常向他們征詢對國家大事的意見和看法，讓他們辦理外交，甚至參與制定典章制度。這樣一來，稷下學(xué)者們參政議政的意識空前強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)研究的自主性、創(chuàng)造性和積極性異常高漲，圍繞著王霸、義利、天人、人性善惡、世界本原、名實(shí)等時(shí)代課題進(jìn)行了廣泛、深入地論辯與交流，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況?？梢哉f，齊宣王時(shí)期的稷下學(xué)宮，其規(guī)模之大，人數(shù)之眾，學(xué)派之多，爭鳴之盛，都達(dá)到了稷下學(xué)宮發(fā)展史上的巔峰。

齊宣王執(zhí)政時(shí)期，齊文化的發(fā)展達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，齊國是經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人民最富裕的諸侯國；齊都臨淄是中國最大的商業(yè)都市之一；齊國的軍事實(shí)力強(qiáng)大，軍事理論最為先進(jìn)，《六韜》、《孫臏兵法》笑傲古今。從學(xué)術(shù)、文藝、科技來看，齊國的水平和活躍度更為其他諸

侯國所望塵莫及，戰(zhàn)國時(shí)期全國的文化中心、最早的大學(xué)和社會(huì)科學(xué)院——稷下學(xué)宮；最早的行政百科全書《管子》；最早的短篇小說集《晏子春秋》；最早的足球——齊國蹴鞠均出現(xiàn)在齊宣王執(zhí)政時(shí)期的齊國。而且更令人嘆為觀止的是，齊宣王時(shí)期出了一大批具有創(chuàng)造力的大家，涌現(xiàn)出一大批具有開拓性的成果。如陰陽五行學(xué)說的大家鄒衍創(chuàng)立了“五德終始說”和“大九州說”；稷下黃老學(xué)派創(chuàng)立了以道法合一為基本特征的黃老之學(xué)；孟子、荀子將齊文化與舊儒學(xué)融合，形成了新的儒學(xué)等。

齊文化的中衰，是在戰(zhàn)國后期到齊國滅亡這一段時(shí)間內(nèi)。齊宣王的兒子齊湣王田地（公元前301年至公元前284年在位），前期勵(lì)精圖治，使齊國繼續(xù)保持了東方強(qiáng)國的地位。后期則狂妄驕縱，窮兵黷武，導(dǎo)致內(nèi)外樹敵，亡國喪命。公元前284年，燕昭王任命樂毅為上將軍，率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、秦五國合縱攻齊。濟(jì)西一戰(zhàn)，齊軍大敗。濟(jì)西之戰(zhàn)后，各國軍隊(duì)分別退去，燕軍在樂毅的率領(lǐng)下乘勝進(jìn)軍，攻破齊都臨淄。燕將樂毅攻破臨淄后，短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，攻占了齊國70余城，偌大的齊國僅剩下了即墨（今山東即墨北）和莒邑（今山東莒縣）兩座城池沒有被攻破。齊湣王倉皇出逃，最后逃奔到莒，被楚國大將淖齒殺死。后來，齊湣王的侍從王孫賈殺死了淖齒，立齊湣王之子田法章為齊襄王，守莒抗燕。公元前279年，即墨守將田單智擺火牛陣，大破燕軍。他揮軍乘勝追擊，很快就光復(fù)了齊國，并去莒城迎接齊襄王田法章回都臨淄。

齊襄王在位19年，他胸?zé)o大志、信用佞臣、懷疑輕視賢臣田單、偏安自守，基本上碌碌無為。這一時(shí)期，齊國的國力不見起色。公元前265年，齊襄王去世，他的兒子田建繼承王位，史稱齊王建。齊王建懦弱無能，一切國家大事全部由母親——君王后決斷。君王后輔佐齊王建的時(shí)期，秦國最強(qiáng)，齊國走向沒落。為了保存實(shí)力，齊國采取的政策是“謹(jǐn)事秦”，不與秦國抗衡爭雄，對中原五國態(tài)度冷漠，坐視秦國對各國蠶食。公元前221年，秦將王賁率軍擊齊，齊王建束手投降。至此，齊國滅亡。齊國滅亡了，然而齊文化卻沒有隨著國家的滅亡而迅速消亡，只是隨著秦的統(tǒng)一，中衰、沉寂了一段時(shí)間。它作為一種地域文化，繼續(xù)對秦，乃至西漢前期的文化產(chǎn)生著巨大的影響。齊文化的復(fù)興與消泯，是在秦朝統(tǒng)一全國到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”這一段時(shí)間內(nèi)。齊文化對秦代全國的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是形成于齊稷下的陰陽五行家的五德終始說，成為秦統(tǒng)一和立法的理論依據(jù)。二是秦始皇對齊地的迷戀和對齊方士的輕信，對秦的政治產(chǎn)生了巨大影響。秦始皇統(tǒng)一全國后，共有四次巡狩，其中三次東巡都以齊地為中心；他最相信齊國方士，為求長生不死之藥，曾派徐福入海，促進(jìn)了秦代與海外的交流；正是因?yàn)樗赜梅绞?，造成了燕齊方士千數(shù)人入咸陽的局面，使齊方士由民間走進(jìn)朝廷。三是秦始皇與方士之間的矛盾，直接引發(fā)了“焚書坑儒”。齊人淳于越的直諫和方士的欺騙，導(dǎo)致了這位剛愎自用的暴君，將一部分儒生、方士坑掉。齊文化對西漢前期全國的政治、文化產(chǎn)生了巨大影響，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是形成于齊國稷下的黃老之學(xué)，成為漢初統(tǒng)治者的治國思想。歷史上著名的文景之治，就是黃老思想指導(dǎo)

下的產(chǎn)物。二是齊地學(xué)者對漢初經(jīng)學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。劉邦重用齊儒叔孫通制朝儀，反映了齊地經(jīng)學(xué)之盛；漢惠帝四年“除挾書律”后，經(jīng)學(xué)傳授復(fù)盛，一時(shí)大師云集，其中多為齊人，幾成壟斷之勢。《史記儒林列傳》記載，五經(jīng)八師中，有四位（轅固、伏生、田生、胡毋生）是齊人。錢穆先生考證，漢初經(jīng)學(xué)博士十二人，其中六人是齊人。漢武帝時(shí)期，接受董仲舒的建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為全國中央集權(quán)大一統(tǒng)下的統(tǒng)治思想。這不僅是魯文化的勝利，也是齊文化的勝利。這是因?yàn)槎偈娌粌H是齊學(xué)公羊?qū)W大師，其思想主要來自于齊；而且其標(biāo)榜的“儒術(shù)”，既推孔子、闡揚(yáng)仁學(xué)，有魯文化的成分；又采齊學(xué)之陰陽五行，大講天人感應(yīng)、陰陽災(zāi)異，兼有齊文化的因素。自此，齊文化作為一種獨(dú)立形態(tài)的文化已不復(fù)存在，它與魯文化一起，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主干，并融合于統(tǒng)一的中華傳統(tǒng)文化之中。

綜上所述，齊國文化是一種崇尚改革開放、追求務(wù)實(shí)創(chuàng)新、主張以智取勝的先進(jìn)文化，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中光彩奪目的文化瑰寶。兩周時(shí)期的齊國，與古希臘大致處于同一階段，她們各具特色，交相輝映，可稱得上是古代世界東西方兩顆璀璨的明珠。而八百年齊國故都臨淄，作為齊國文化發(fā)祥地和中心，更是久負(fù)盛名。周至漢時(shí)期，臨淄是中國最大的工商業(yè)都市，為中國最重要的冶金、紡織、制車、制陶、漆器制作、鑄鏡、手工業(yè)科技中心和海鹽、絲綢貿(mào)易最大集散地，有“東方古羅馬”的美譽(yù)。

第五篇：齊國歷史博物館

齊國歷史博物館

星期天，爸爸說要帶我去齊國歷史博物館，我一聽高興極了，一蹦三尺高。在車上，通過爸爸的介紹，我知道了許多關(guān)于齊國的歷史。齊國歷史博物館座落在臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)政府駐地，始建于1985年，占地205平方米，建筑面積2600平方米。因成績卓著，分別授予國家AAA級旅游景點(diǎn)、省級風(fēng)景區(qū)和省級博物館，已被公布為全國青少年教育基地。

終于到了，我飛快地跳下車。出現(xiàn)在眼前的是一座雄偉壯觀的建筑，它都是由青磚筑成的，就像一個(gè)古城堡，別具一格。在城堡東北方向有一個(gè)圓形的拱門，拱門的上方刻著“齊瓊元府”四個(gè)金光大字，以示齊國珍寶收藏府地。進(jìn)入展館內(nèi)，里面分15個(gè)展廳，曲折環(huán)繞，給人撲朔迷離的感覺。我們首先觀看了齊文化廳，其次是桓公霸業(yè)廳、韶樂廳、武威廳、城郭廳，還有稷下廳和科技禮俗廳，每個(gè)廳內(nèi)都陳列著各個(gè)時(shí)期出土的文物，有大銅盂、犧尊、高子戈、燕王劍、編鐘及各種古錢幣，件件都價(jià)值連城，是無價(jià)之寶啊，幾十尊石刻雕像點(diǎn)綴在展廳各處，更加顯示出濃郁的齊文化氛圍。

參觀完畢，我戀戀不舍的離開了齊國歷史博物館。

山東淄博淄博市稷下小學(xué)四年級:常鑫澤