第一篇：中考文言文精細(xì)閱讀-桃花源記

中考文言文精細(xì)閱讀之《桃花源記》

《桃花源記》

一、文章內(nèi)容

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山

，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)百步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

二、文學(xué)常識(shí)

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》等

三、語(yǔ)音

四、通假字

1、便要還家要通“邀”，邀請(qǐng)。

五、古今異義詞

1、阡陌交通交通，交錯(cuò)相通。

2、無(wú)論魏晉無(wú)論：不要說(shuō)，要不必說(shuō)。

3、率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：妻子和兒女。

絕境：與世隔絕之地

4、芳草鮮美鮮美：鮮艷美麗

六、詞類(lèi)活用 七、一詞多義

1、志

（1）處之志之（作標(biāo)記）（2）尋向所志（標(biāo)記，）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、欲窮其林窮：窮盡

2、具答之具：詳盡

3、悉如外人悉：全部、完全。

4、咸來(lái)問(wèn)訊咸，都

5、黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），6、并怡然自樂(lè)并：都。

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

十一、理解性默寫(xiě)

1、本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。

2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，3、本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

4、本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。

5、本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。

6、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

7、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

8、交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

十三、課文內(nèi)容理解

1、線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)--訪問(wèn)--離開(kāi)--再尋，貫穿起來(lái)。

2、順序：時(shí)間先后

3、本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。

4、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。

5、從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問(wèn)津”可知。

6、虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。

7、作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

8、為什么“此中人語(yǔ)云：'不足為外人道也'”？

*設(shè)下懸念,使故事更加離奇

9、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？

*為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活

10、漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

*①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界

十四、開(kāi)放性試題

1、成語(yǔ)：（1）世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。

（2）豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。

（3）無(wú)人問(wèn)津；津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

賞析

本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。[2]

文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

書(shū)法家張佃新書(shū)寫(xiě)的《桃花源記》

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》是《桃花源詩(shī)并序》[3]中的序，原詩(shī)如下： 嬴（yíng）氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮（yān），來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩（qì）。桑竹垂馀蔭，菽稷（jì）隨時(shí)藝； 春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡（mǐ）王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎（zǔ）豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺（rú）縱行歌，斑白歡游詣（yì）。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。

愿言躡（niè）清風(fēng)，高舉尋吾契（qì）。

第二篇：中考文言文復(fù)習(xí)-桃花源記

初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)系列·文言文（7）

課內(nèi)部分·預(yù)習(xí)作業(yè)

班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 桃花源記 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

一、文學(xué)文化常識(shí)填空：

1、陶淵明，又名 潛，字 元亮，東晉（朝代）文學(xué)家，謚號(hào)“靖節(jié)”，世稱(chēng)“陶彭澤”，因其不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而毅然決然棄彭澤令，躬耕田畝。

2、郡：古代地方行政區(qū)劃的名稱(chēng)。秦 朝正式建立郡縣制，以郡統(tǒng)縣。

3、太守：秦時(shí)郡的最高行政長(zhǎng)官稱(chēng)郡守。漢代時(shí)改稱(chēng)太守

二、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

hu?（豁）然開(kāi)朗 土地平kuàng（曠）qiānm?交通（阡陌）黃發(fā)垂tiáo（髫）yírán（怡然）自樂(lè) yì（詣）太守

三、用“∕”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。

1、自云∕先世∕避秦時(shí)亂，率∕妻子邑人∕來(lái)此絕境，不復(fù)∕出焉，遂∕與外人間隔。

2、不足為外人∕道也。

3、土地∕平曠，屋舍∕儼然，有∕良田美池桑竹之屬。

四、解釋加點(diǎn)字詞。

落英繽紛（落花）欲窮其林（走到盡頭）屋舍儼然（整齊的樣子）．．．．．美池桑竹之屬（類(lèi)）黃發(fā)垂髫（老人）（小孩）與外人間隔（隔開(kāi)）．．．．．．．具言所聞（詳細(xì)）此中人語(yǔ)云（告訴）便扶向路（原來(lái)）．．．詣太守（拜見(jiàn)）欣然規(guī)往（計(jì)劃）．．

五、語(yǔ)境義。

1、屋舍儼然（屋子）舍生而取義者也（舍棄）

2、尋向所志（尋找）尋病終（不久）

3、便扶向路（順著）出郭相扶將（攙扶）

4、便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）余人各復(fù)延至其家（邀請(qǐng)）

5、屬引凄異（連續(xù)）美池桑竹之屬（類(lèi)）神情與蘇黃不屬（關(guān)聯(lián)）

6、處處志之（做標(biāo)記）尋向所志（標(biāo)記）苦其心志（意志）

7、漁人甚異之（認(rèn)為奇異）屬引凄異（怪異）

8、咸來(lái)問(wèn)訊（都）皆出酒食（都）悉如外人（都）

9、眈眈相向（朝向）向吾不為斯役（從前）向之來(lái)也，非有取于斗升之祿（從前）

10、困于心，衡于慮，而后作（奮起，有所作為）作亭者誰(shuí)？（建造）

其中往來(lái)種作（耕作）一鼓作氣（振作）屬作文以記之（寫(xiě)作）

11、設(shè)酒殺雞作食（飯食）主人日再食（提供飯食）

衣食所安，弗敢專(zhuān)也（食物）退而甘食其土之有（吃）謹(jǐn)食之（喂養(yǎng)）

六、通假字。便要還家 ．

七、古今義。

1、芳草鮮美（古義：

鮮艷美麗 今義： 食物味道好）．．

2、阡陌交通（古義： 交錯(cuò)相同 今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)）．．

3、率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：

妻子和兒女 今義：專(zhuān)指男子的配偶）．．．．（古義： 與世隔絕的地方 今義： 沒(méi)有出路的境地）

4、無(wú)論魏晉（古義： 更不用說(shuō) 今義： 條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）．．

5、不足為外人道也（古義： 不值得 今義： 不充足，不滿。）．．

6、詣太守，說(shuō)如此（古義： 像這樣 今義：

這樣）．．

八、翻譯。

1、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

2、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（他們）說(shuō)祖先（為了）躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再

3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

4、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

這個(gè)人（為他們）詳細(xì)地介紹了自己聽(tīng)到的事，（他們聽(tīng)罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)（漁人）

九、理解課文內(nèi)容填空：

1、出自課文中的四個(gè)成語(yǔ)是：世外桃源、豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津。（注意這些成語(yǔ)的現(xiàn)代意）

自食其力 的世外桃源幸福生活圖景，與東晉末年政治黑暗、兵連禍結(jié)、民不聊生的現(xiàn)實(shí)形成尖銳對(duì)照。既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和否定，也以此寄托了他對(duì)美好生活的憧憬，可以說(shuō)本文是一部積極浪漫主義作品。

3、漁人看到的桃花林美景是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

5、能反映桃花源中居民風(fēng)習(xí)的語(yǔ)句有：

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

6、桃源人熱情好客的淳樸古風(fēng)表現(xiàn)在“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”

“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。” 從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。

他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

到自己家中，都拿出酒飯來(lái)（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。

2、文章以 漁人的行蹤 為線索，虛構(gòu)出一幅

沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削，人人平等自由，4、描寫(xiě)桃源美景的語(yǔ)句有：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)系列·文言文（7）

課內(nèi)部分·課堂檢測(cè)

班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

一、閱讀《桃花源記》，回答問(wèn)題。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。

①屋舍儼然（整齊的樣子）②率妻子邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的地方）．．．．③乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟然）④緣溪行（沿著）．．

2、下面詞語(yǔ)中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（A）。A.通風(fēng)換氣 B.政通人和 C.通宵達(dá)旦 D.博古通今

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

____這個(gè)人(為他們)詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事，(他們聽(tīng)罷)都感嘆惋惜。（2）、此中人語(yǔ)云：“不足為外道也?！?/p>

這里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?/p>

4、第2段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)？

5、陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？

6、“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句表現(xiàn)了桃花源人什么思想感情？

第一句是反映出避亂而出走，明曰“秦時(shí)”，實(shí)為東晉，戰(zhàn)亂頻仍，不堪重稅，民不聊生；第二句是漁人就桃源人的“問(wèn)今”而答，而且是“具言”，怎一個(gè)“亂”字了得，從聽(tīng)者的“皆嘆惋”既與“秦時(shí)亂”相呼應(yīng)，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一種囑咐、叮嚀，如與“外人道”，這塊靜土何以獨(dú)存，再一次表現(xiàn)出對(duì)外面的時(shí)局的恐慌。

7、在陸游詩(shī)中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開(kāi)朗”這樣一波三折的意境？

①活動(dòng) ②穿著 ③心情

厭惡官場(chǎng)，不為五斗米折腰而毅然逃祿為耕。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

8、韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？

圍繞“陶淵明所處的時(shí)代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；從陶淵明追求無(wú)富無(wú)貴，無(wú)君無(wú)臣的社會(huì)思想，少有大濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想社會(huì)”來(lái)考慮即可。（3分）

二、閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題：

板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚(yáng)州興化人。幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負(fù)太過(guò)，謾罵無(wú)擇，諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來(lái)。然讀書(shū)能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦爾。板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也，書(shū)有弗記者乎？ 注釋?zhuān)?/p>

①寢：丑陋。②豎立：同“樹(shù)立”，自豎立，指有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。③屈曲委蛇（yí）：彎曲。此指書(shū)中曲折難盡的深意。“委蛇”，同“逶迤”。

1、結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句中加線的詞。

諸先輩皆側(cè)目

憎惡

側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。斜著眼睛看，形容陶醉 幼時(shí)殊無(wú)異人處 不同 漁人甚異之

認(rèn)為奇異

2、下列句中加線的“以”與“以樂(lè)其志”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（D）A、托臣以討賊興復(fù)之效 B、不以物喜，不以己悲 C、威天下不以兵革之利 D、以赴古人之奧區(qū)

3、翻譯下列句子：

（1）、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

（2）、人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。

4、陶淵明和鄭板橋都喜好讀書(shū)，但他們讀書(shū)的方法或態(tài)度不盡相同，試結(jié)合文段內(nèi)容加以概括。

答題要點(diǎn)：陶淵明讀書(shū) “不求甚解”，是致力于理會(huì)文章的精神實(shí)質(zhì)，而不拘泥于個(gè)別詞句。鄭

6、陶淵明不慕名利，安于貧賤，即使是平凡而艱苦的農(nóng)村生活，也能從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，泰然處之。你認(rèn)為他的哪首詩(shī)最能體現(xiàn)他的志趣，請(qǐng)把全詩(shī)寫(xiě)在下面：

如《飲酒》

譯文： 不因?yàn)樘幘池毨ФK日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營(yíng)。

譯文：人們都說(shuō)鄭板橋讀書(shū)擅長(zhǎng)記憶，他們不知道鄭板橋不是擅長(zhǎng)記憶，是善于吟誦罷了。

板橋則反復(fù)吟讀，熟讀成誦，并且 “自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇”，由自己獨(dú)立見(jiàn)解。

第三篇：文言文精細(xì)復(fù)習(xí)

文言文精細(xì)復(fù)習(xí)——《鄭人買(mǎi)履 刻舟求劍》

一、文章內(nèi)容

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

二、注釋 [遽] 立即，匆忙。[契]雕刻 [是]這兒

[不亦惑乎] 不是很糊涂嗎？惑，迷惑

三、譯文

《刻舟求劍》

有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ耍瑥乃逃浱?hào)的地方下水找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍（落在江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

四、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

遽契其舟 遽：立即，匆忙。契：雕刻 是吾劍之所從墜 是：指示代詞，這兒 不亦惑乎 惑：迷惑，糊涂 入水求之 之：代指劍

五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、是吾劍之所從墜 ＊這兒是我的劍掉下去的地方。

2、求劍若此，不亦惑乎＊像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

3、其劍自舟中墜于水*他的劍從船上掉到水里去了。

六、課文內(nèi)容理解

1、這則寓言告訴我們的道理是。

《刻舟求劍》的故事則說(shuō)明不懂得隨著情勢(shì)的變化而改變自己的觀念和方法，就不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。（諷刺了不懂得隨著情勢(shì)的變化而改變自己的觀念和方法的蠢人。）

七、開(kāi)放性試題

1、寓言，就是把深刻的道理寄托在淺顯的故事情節(jié)中。我國(guó)古代的寓言故事還有很多，如：畫(huà)蛇添足，請(qǐng)君入甕，葉公好龍，等等。請(qǐng)你再列舉一些！*如：掩耳盜鈴、拔苗助長(zhǎng)、智子疑鄰等 2.舉一個(gè)生活中的迷信教條的例子。

＊在一所幼兒園里，老師指著墨綠色的黑板問(wèn)學(xué)生：“這是什么顏色？”“黑色！”老師又問(wèn)了幾次，學(xué)生仍然說(shuō)是“黑色”，老師生氣地說(shuō)：“這明明是墨綠色，你們?cè)趺凑f(shuō)是黑色呢？”學(xué)生們異口同聲地說(shuō)：“因?yàn)檫@叫黑板。”原來(lái)他們只相信名詞，而不相信自己的眼睛。

＊“有一個(gè)男子去一家公司應(yīng)聘保安工作，他遞上有關(guān)表格。負(fù)責(zé)接待的人看了看表格，又看了看面前的高大男子，站起來(lái)，面帶歉意：“對(duì)不起，你的身高不符合要求?！痹瓉?lái)表格上把1.75米錯(cuò)寫(xiě)成1.25米。這個(gè)人只相信數(shù)據(jù)而相信自己的眼睛。3.舉一個(gè)生活中的例子，說(shuō)明與《刻舟求劍》同樣的道理。

＊有一個(gè)人幾天前因感冒而咳，便根據(jù)廣告買(mǎi)了止咳糖漿，吃好了。后來(lái)因?yàn)樯眢w虛弱而咳，便又買(mǎi)了止咳糖漿漿，這次非但沒(méi)治好，反而加重了病情。

4、哪一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是與《刻舟求劍》同樣的道理？

＊與時(shí)俱進(jìn)，因材施教

王戎早慧

王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③?？吹肋吚顦?shù)多子④折枝⑤，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。

①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實(shí)。⑤〔折枝〕壓彎了樹(shù)枝。⑥〔信然〕真是這樣。

王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘。只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子?！闭獊?lái)一嘗，果然是這樣。

第四篇：2007年中考文言文精細(xì)閱讀之《出師表》

2007年中考文言文精細(xì)閱讀之《出師表》

一、文章內(nèi)容

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣.先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

二、文學(xué)常識(shí)

1作者：諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。

2、表：古代奏議的一種。用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。

三、語(yǔ)音

四、通假字

1、必得裨補(bǔ)闕漏 闕通缺，缺點(diǎn)、疏漏

2、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 簡(jiǎn)通檢，選拔

3、爾來(lái)二十有一年矣 有通又，整數(shù)后的零頭

五、古今異義詞

1、先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。

2、由是感激 感激： 感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。

3、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

4、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) 開(kāi)張：擴(kuò)大。今指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

六、詞類(lèi)活用

1、此誠(chéng)危急存亡之秋也 秋：時(shí)，時(shí)期（時(shí)候，時(shí)刻）。

2、恢弘志士之氣 恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

3、猥自枉屈 猥 這里指：降低身份

4、此皆良實(shí) 良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。

5、庶竭駑鈍 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

七、一詞多義

1、遺

（1）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。（給予）

（2）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

2、效

（1）恐托付不效。（成效）。

（2）不效（效果）則治臣之罪

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）

2、當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍（激勵(lì)）

3、臣本布衣：平民。

4、躬耕于南陽(yáng) 躬：親自。

5、后值傾覆 值：遇，遇到。(恰逢，適逢，碰到)傾覆：兵敗。

6、以光先帝遺德 光：發(fā)揚(yáng)光大。

7、恢弘志士之氣 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

8、引喻失義 義：適當(dāng)，恰當(dāng)。

9、宮中府中 宮中：皇宮中。府中：朝廷中。

10、陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。

11、論其刑賞 刑：罰。

12、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 遺：給予。

14、夙夜憂嘆 夙夜：早晚。

14、庶竭駑鈍 駑鈍：比喻才能平庸。

15、攘除奸兇 攘除：排除、鏟除。

16、以彰其咎 彰：表明。

17、則責(zé)攸之、依、允等之慢 慢：怠慢、疏忽。

18、以咨諏善道 咨諏?zhuān)涸?xún)問(wèn)

19、察納雅言 雅言：正言

20、以昭陛下平明之理 理：治。

九、特殊句式

1、躬耕/于南陽(yáng)

2、先帝／創(chuàng)業(yè)末半／而中道崩殂。

十、朗讀節(jié)奏

十一、理解性默寫(xiě)

1、寫(xiě)出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句。（1分）

*臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。

2、作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？

*南方已定，兵甲已足。

3、作者在《出師表》中寫(xiě)到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫(xiě)出來(lái)

*先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！薄芭R崩寄臣怪大事”

4、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

5、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

6、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

7、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

8、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

9、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

10、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

11、作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)

12、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

13、在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

14、《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，15、表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

16、作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的?

*遂許先帝以驅(qū)馳

17、作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”?

*恐托付不效，以傷先帝之明

18、“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個(gè)四字短語(yǔ)回答。*北定中原 攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都

19、諸葛亮認(rèn)為“陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：①宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行；② 營(yíng)中之事，悉以咨之。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

*這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

2、此誠(chéng)危急存亡之秋也

*這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊

3、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

*先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。

4、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，*宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。

5、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹

*親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。

6、此悉貞良死節(jié)之臣

*這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

7、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。

*我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。

8、受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

*在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。

9、先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

*先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。

10、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

*希望陛下把討伐*賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

11、不宜妄自菲薄，引喻失義

*不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路??！

12、蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也

*大概是(因?yàn)?追念先帝的特別厚待，想報(bào)答給陛下啊。

十三、課文內(nèi)容理解

1、“使內(nèi)外異法”中，“內(nèi)”指宮內(nèi)，“外”指相府；文中與“內(nèi)”“外”意思相同的兩個(gè)詞分別是宮中和府中。

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

*諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣

3、文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪?！疤煜氯帧笔侵柑煜路至褳槲?、蜀、吳三國(guó)。（4分）

4、這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。（意思對(duì)即可）（用自己的話概括作答）。

5、結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能。*答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆

十四、開(kāi)放性試題

1、、《出師表》情詞懇切，有不少膾指標(biāo)炙人口的名句，請(qǐng)寫(xiě)出你欣賞的一句。結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)出諸葛亮是怎樣的一個(gè)人。

*（4分）寫(xiě)出文中任一名句，得2分。如；“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。對(duì)人物的把握能從文中章中找到依據(jù)，可得2分。如：忠君報(bào)國(guó)，深謀遠(yuǎn)慮。

2、成語(yǔ)及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

3、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，詩(shī)中哪些句子的意思與文章意思是一致的?請(qǐng)把它摘錄到橫線上。(2分)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

* 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿-襟。

4、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。（2分）收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

[示例]三顧：三顧茅廬

**（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟獲（3）東和：東和孫吳（4）北拒：北拒曹魏

（5）收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設(shè)八陣圖（任意答出其中兩個(gè)，意思對(duì)即可）

5、回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對(duì)劉禪“宜開(kāi)張圣聽(tīng)”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？

*虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。（除此四點(diǎn)外，有新的感悟也可。）

第五篇：2010年河北省中考語(yǔ)文文言文《桃花源記》復(fù)習(xí)教案

《桃花源記》復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握文學(xué)常識(shí)；

2、理解常見(jiàn)虛實(shí)詞在文章中的含義（一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等；）

3、理解并翻譯文章中的句子；

4、歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；

5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫(xiě)作手法。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：同目標(biāo)2、3、4

復(fù)習(xí)難點(diǎn)：文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫(xiě)作手法的運(yùn)用。

復(fù)習(xí)方法：講練結(jié)合，注意比較閱讀。

復(fù)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)，當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的大詩(shī)人陶淵明一生經(jīng)歷坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，寫(xiě)下了流傳千古的名篇《桃花源記》，今天我們就共同來(lái)復(fù)習(xí)。

二、文學(xué)常識(shí)

（一）作者回顧

師問(wèn)：你了解作者多少呢？生答。

（二）文體知識(shí)

記：古代的一種文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景，記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志

師追問(wèn)：我們學(xué)過(guò)哪些“記”？ 《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》《始得西山宴游記》《滿井游記》

（三）陶淵明：東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。號(hào)五柳先生。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”。代表作有詩(shī)《飲酒》、《歸園田居》，散文《歸去來(lái)兮辭》等。

過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們，堅(jiān)定的步伐已經(jīng)邁出，我們要勇往直前，進(jìn)入基礎(chǔ)闖關(guān)。

三、基礎(chǔ)闖關(guān)

（1）背書(shū)關(guān)

2分鐘自由背書(shū)，然后選擇你最喜歡的段落背誦。爭(zhēng)當(dāng)“背書(shū)小狀元”！

1.指名背誦

2.男女聲背誦接力

（2）字詞積累關(guān)

文言文中的詞語(yǔ)有特殊的文言現(xiàn)象，你能說(shuō)出來(lái)嗎？

通假字、古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用

學(xué)生結(jié)成小組，歸納總結(jié)文中出現(xiàn)的以上詞語(yǔ)現(xiàn)象，然后小組內(nèi)交流。

通假字：便要還家（通“邀”邀請(qǐng)）

古今異義

1、芳草鮮美

2、阡陌交通，雞犬相聞

3、率妻子邑人來(lái)此絕境

4、無(wú)論魏晉

5、不足為外人道也

6、詣太守，說(shuō)如此

一詞多義

1、舍 便舍船，從口入 屋舍儼然

2、志 處處志之 尋向所志

3、尋 尋向所志 尋病終

詞類(lèi)活用

1、欲窮其林

2、未果，尋病終

3、漁人甚異之

重點(diǎn)實(shí)詞（男女生搶答）

1、有良田美池桑竹之屬

2、阡陌交通

3、黃發(fā)垂髫

4、具答之

5、咸來(lái)問(wèn)訊

6、延至其家

師：如何讓自己在復(fù)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)時(shí)，更能得心應(yīng)手呢？老師支你一招。（出示投影）（生齊讀）

通假字要勤整理 一詞多義要分清

古今異義巧歸納 詞類(lèi)活用記心中

重點(diǎn)詞語(yǔ)別放過(guò)

師小結(jié)：不管復(fù)習(xí)哪一課，只要你細(xì)心整理，相信定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

從本文中概括一個(gè)成語(yǔ)，大家能說(shuō)嗎？（生：世外桃源），對(duì)，還有哪些呢？

學(xué)生自由發(fā)言：

落英繽紛 豁然開(kāi)朗 阡陌交通

雞犬相聞 無(wú)人問(wèn)津 世外桃源

（3）譯句關(guān)

學(xué)生翻譯下列句子：

1、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)

2、率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。

3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

師：大家談?wù)勎覀冊(cè)诜g句子時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？（大家暢所欲言）

今天老師送大家?guī)讞l錦囊妙計(jì)：（出示投影）

1、要字字落實(shí)，注意重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)?/p>

2、補(bǔ)充出省略的成分；

3、要調(diào)整語(yǔ)序；

4、在準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上還應(yīng)努力保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。

師：面對(duì)通篇的句子，哪些是容易考的呢？老師幫大家歸納。（投影）

1、特殊句式（如：省略句，倒裝句，賓語(yǔ)前置句）

2、運(yùn)用修辭之句（如：排比，對(duì)偶）

3、含有重點(diǎn)詞語(yǔ)的（如：通假字，詞類(lèi)活用等）

4、主旨句，反映作者情感，蘊(yùn)含哲理，結(jié)構(gòu)上起一定作用之句等

師：祝賀同學(xué)們順利闖關(guān)成功！復(fù)習(xí)時(shí)，抓住規(guī)律，巧用方法，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)如魚(yú)得水。同學(xué)們，夯實(shí)基礎(chǔ)很重要，文意理解不可少。我們共同進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

四、把握脈絡(luò)，理解文意

（1）概括每個(gè)自然段的內(nèi)容

（2）明確本文的線索

漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃源---訪問(wèn)桃源---出而復(fù)尋桃源

（3）小組合作探究：

1、作者在文中寄托了一種怎樣的社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？

2、作者為什么在這里虛構(gòu)一個(gè)與黑暗社會(huì)相對(duì)的美好境界？

3、有人說(shuō)最后一段和桃花源關(guān)系不大，可以刪去，你怎樣看待這種說(shuō)法？

（學(xué)生以小組為單位，自由選擇其中一個(gè)問(wèn)題討論，整理答案，然后交流。）

五、拓展延伸

陶淵明在文章中寄托了自己的理想，這種淳樸安寧，恬淡的心境在他的其它作品中有所體現(xiàn)嗎？談?wù)勀愕目捶?。（學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解）

師小結(jié)：《歸園田居》中的“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，讓我們體會(huì)到了他歸隱田園的無(wú)悔；《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，我們感受到了他陶醉于自然美景的自得；《五柳先生傳》中的“閑靜少言，不慕榮利”，更讓我們感受到了他的淡泊情懷。

過(guò)渡語(yǔ)：在復(fù)習(xí)文言文時(shí)，我們可以將同一作者的不同作品巧妙的結(jié)合起來(lái)，這樣能更深刻的理解作品的內(nèi)涵。一節(jié)課的收獲如何？一起走進(jìn)中考練兵場(chǎng)，接受檢閱！

六、結(jié)束語(yǔ)：

師：同學(xué)們一節(jié)課的表現(xiàn)真的很棒，老師最后再送大家一個(gè)禮物。（投影）

送你一把金鑰匙

1、牢記重點(diǎn)字詞句，夯實(shí)基礎(chǔ)別小視。

2、溫習(xí)作者及背景，促進(jìn)理解變能力。

3、復(fù)習(xí)中心和寫(xiě)法，篇篇?dú)w納和整理。

4、瞄準(zhǔn)中考要精練，文意分析巧聯(lián)系。

同學(xué)們，其實(shí)我們每一個(gè)人心中都有屬于自己的桃花源，也許六月的中考就寄托了我們太多的夢(mèng)想。陶淵明在《桃花源記》中以無(wú)果而終，朝氣蓬勃的我們既然已經(jīng)選擇了遠(yuǎn)方，那么，快馬揚(yáng)鞭，努力拼搏，朝著我們的理想桃源進(jìn)發(fā)吧！最后衷心祝全體同學(xué)都能早日找到自己的桃花源！

七、中考演練場(chǎng)：（側(cè)重比較閱讀）

（一）（2008 南充市）閱讀甲、乙兩篇文言文，完成1-4題(10分)（甲）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。

嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書(shū)》)

[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

1.解釋下列句子加點(diǎn)的詞（2分）

⑴漁人甚異之（）⑵阡陌交通（）

⑶穎脫不羈（）⑷時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟（）

2.請(qǐng)從[乙]文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。（1分）

3.從[乙]文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？（3分）

4.翻譯下列句子。（4分）

⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。譯文：

⑵但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!譯文：

（二）完成下面習(xí)題：（甲）見(jiàn)課文

1．本文作者陶淵明是東晉時(shí)期著名詩(shī)人，《 》是他的著名詩(shī)作之一。（1分）

2．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）阡陌交通（）（2）便要還家()

3．陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（2分）答：

4．作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？（2分）

5．本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫(xiě)出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來(lái)。（至少運(yùn)用一種修辭手法）

(乙)閱讀下文，回答問(wèn)題。（5分）

江天一傳（節(jié)選）

汪琬

江天一，字文石，徽州歙縣人。少喪父，事其母及撫弟天表，具有至性。嘗語(yǔ)人曰：“士不立品者，必?zé)o文章?！鼻懊鞒绲濋g，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補(bǔ)諸生。家貧屋敗，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書(shū)吟誦自若也。

6．文中“嘗語(yǔ)人曰”中“語(yǔ)”的意思是：。（1分）

7．請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出本文是如何表現(xiàn)江天一酷愛(ài)讀書(shū)的。（2分）

8．請(qǐng)結(jié)合陶淵明其人和你讀過(guò)的他的詩(shī)文，談?wù)剬?duì)“士不立品者，必?zé)o文章”這兩句話的理解。（2分）

（三）（2008太原市）閱讀文言文，完成1～4題。(13分)〔甲〕見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

〔乙〕房玄齡①奏：“閱②府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世?！鄙息墼唬骸凹妆鋫?，誠(chéng)不可缺；然煬帝④甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。”(選自《資治通鑒》)〔注〕①房玄齡：唐太宗時(shí)任宰相。②閱：查看。③上：指唐太宗。④煬帝：指隋煬帝。⑤乂(ｙì)：安定。

1．用自己的語(yǔ)言回答：甲文村中人來(lái)到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗論述治國(guó)更需重視民生時(shí)舉的事例是。(2分)

2．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

(1)便要還家 要：(2)率妻子邑人來(lái)此絕境 絕境：

(3)誠(chéng)不可缺 誠(chéng)：(4)卒亡天下 卒：

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分)

(1)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯文：

(2)若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。譯文：

4．甲乙兩文都傳達(dá)著使百姓安居樂(lè)業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？選一個(gè)角度具體說(shuō)說(shuō)你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示。(3分)〔幫幫你〕可回憶《治水必躬親》、《捕蛇者說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《陳涉世家》等文章內(nèi)容。

（四）（08安徽非課改）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（3分）

（1）悉如外人 悉：（2）無(wú)論魏晉 無(wú)論：（3）臨溪而漁 漁：

2．翻譯下面句子。（4分）

（1）村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)

3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

4．【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼?xiě)了人們的日常生活，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分）

（五）（09安徽省蕪湖市）文言文閱讀（15分)

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問(wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/p>

(節(jié)選自《禮記·檀弓下》)

【注釋】①式：同“軾”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。

1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分)

①阡陌交通： ②便要還家： ③子之哭也： ④苛政猛于虎也：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。（4分）

①乃不知有漢，無(wú)論魏晉。②今吾子又死焉

3.從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了（填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）

4.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（4分）

參考答案：

一1.⑴對(duì)......感到驚異 ⑵交錯(cuò)相通 ⑶ 束縛，約束 ⑷停止(2分)

2.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空(1分)

3.不是，他只是作出撫琴的樣子。(1分)這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。（意對(duì)即可）(2分)

4.①老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂(lè)。

二（甲）(10分)

1．飲酒（歸園田居）（1分，只要是陶淵明著名詩(shī)作即可）

2．（1）交錯(cuò)相通（互相通達(dá)）（2）通“邀”，邀請(qǐng)（共2分，題1分）

3．自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。（2分，抄寫(xiě)全句也可）

4．圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定富足”回答即可。（2分）

5．圍繞第一段中描寫(xiě)桃花林景色的語(yǔ)句，運(yùn)用修辭手法生動(dòng)形象地描繪即可。（共3分，結(jié)合作品內(nèi)容1分，修辭手法1分，語(yǔ)言生動(dòng)形象1分）（乙）（5分）

6．告訴（1分）

7．圍繞“屋漏，日曬雨淋，讀書(shū)自若”或“家人埋怨環(huán)境艱苦，讀書(shū)自若”回答皆可。（2分）

8．結(jié)合陶淵明品行高潔、安貧樂(lè)道和他的詩(shī)文流傳千古、影響深遠(yuǎn)，圍繞“讀書(shū)人若無(wú)高潔品格，一定不會(huì)寫(xiě)出好作品”回答即可。（共2分，理解1分，結(jié)合陶淵明其人及作品1分）

三1．桃花源中人說(shuō)自從祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，就再?zèng)]有從這里出去。煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。

2．（1）同“邀”，邀請(qǐng)(2）與外界隔絕的地方(3）確實(shí)(4）終于

3．（1）竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

（2）如果你們盡心竭力，使老百姓安定，這是我的武器裝備（或盔甲兵器）。

4．示例1：我認(rèn)為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂(lè)。《捕蛇者說(shuō)》中蔣氏等人的悲慘遭遇說(shuō)明了“苛政猛于虎”。減輕賦稅，關(guān)注民生，這是使老百姓安居樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵。

示例2：我覺(jué)得為官者親歷親為、廉政愛(ài)民可以使百姓安居樂(lè)業(yè)?！吨嗡毓H》一文中海瑞在治理水患時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)，風(fēng)雨無(wú)阻，不苛扣百姓錢(qián)糧，像他這樣才可以真正造福于百姓。

四 1．（3分）（1）“全”或“都”（2）“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)”（3）釣魚(yú)（每小題1分）

2．（4分）（1）村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。

（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息。（每小題2分）

3．（4分）世外桃源與民同樂(lè)（各2分）

4．（4分）共同之處：①人民生活安逸。②民風(fēng)淳樸。③人與人和樂(lè)相處。（答出兩點(diǎn)就得滿分，意思對(duì)即可）

五.1.(4分)①交錯(cuò)相通 ②通“邀”，邀請(qǐng) ③你 ④繁重，使人難以忍受（各1分）

2.（4分）①（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

②如今我的兒子又被老虎咬死了。（2分）

3.（3分）記敘（描寫(xiě)）虛構(gòu)（想象）反襯（對(duì)比）（各1分）

4.（4分)桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。