第一篇：江蘇省2018高考作文

江蘇省2018高考作文(精選多篇)

江蘇省2014年高考作文范文

憂與愛

江蘇省淮安市淮安區(qū)建淮教育總校陳士江

陳奶奶看著偌大的空空蕩蕩的房子，不禁悲從中來，潸然淚下。老伴就這么走了嗎？可眼前一桌一椅，房間的每一處都閃動著他的影子：“老伴，你在天上還好嗎？”

陳老爹、陳老奶在錦華巷已經(jīng)生活幾十年了，退休也有十多年了，性格溫和，為人熱情。鄰里鄰居的，誰家缺個啥的，他們都給接濟，張家小孩沒人帶，他們給照應，李家忙到飯口還沒做飯，他們又送飯又送菜。現(xiàn)在，陳老爹走了，一個女兒還遠在美國，留下陳老奶孤苦無依，大家都為陳老奶今后的生活而擔心，商定輪流照顧陳奶奶。陳奶奶怕拖累大家，婉然謝絕了。

不久，一個從農(nóng)村來城里打工的一家三口住了進來，他們是陳奶奶從一個建筑工地上“撿來”的。那天，陳奶奶買菜經(jīng)過一個工地，看到一個孩子在人流車縫中玩耍很是危險。一打聽，孩子是工地上一對夫妻的，丈夫是個建筑工人，妻子忙著給工人們做飯，孩子沒人帶，只好“散放”。再看看他們的住處，工棚里又黑暗又潮濕，地方不大，只放著一張床、一張小桌、幾個小板凳，就連轉(zhuǎn)個身都困難。看到這種情況，陳奶奶想：家里的房子閑著也是閑著，不如讓給他們一家住，還可以幫著給他們照應孩子，省掉他們的后顧之憂。就這樣，這一家三口便住了進來。

自從這一家住進來以后，陳奶奶就像換了一個人，整天忙忙叨叨的。鄰居們送來各種各樣的食品陳奶奶都送給了

這個“小孫子”。一次，陳奶奶聽說小孫子想吃水餃，于是挎上籃子，買來韭菜、豬肉，精心制作餃餡，做好了，端給孫子吃。小孫子吃了喜歡得不得了，嚷嚷著還要吃。從此以后，陳奶奶隔三岔五就包上一頓水餃。

投桃報李，這對夫妻對陳奶奶就像是自己的親身父母一樣。陳奶奶有個病痛啥的，夫妻倆都無微無至地照料。每到冬天，都是妻子帶著陳奶奶到浴室洗澡，又是搓又是擦的。浴客們見了都贊不絕口：陳奶奶，您有這么好的女兒，可算是享福了。陳奶奶聽了，心里美滋滋的，臉上笑開了花。

一晃多年過去，孩子長大了，夫妻倆為了便于孩子上學，就近買了一套學區(qū)房，打算搬出去住。聽說一家三口要走，陳奶奶整天愁眉不展。夫妻倆知道陳奶奶的心事，就對她說：大娘，您老放心，我們是不會撇下你的。只要你愿意，您就跟著我們一起生活，我們早把您當成是我們的親人了?？M繞在陳奶奶

心頭的愁云消散了，眼中溢滿了幸福的淚水??

2014年江蘇省高考作文閱卷評分細則

作文題目

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進；處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識，有堅守。

請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定；角度自選；不必面面俱到；除詩歌外，文體自選。

一、審題

1． 對“平庸”的理解

“平庸”不等同“平凡”，平凡是一種普遍的客觀存在，是一種普通的生活境遇，體現(xiàn)著一種平常人生的價值觀。

“平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、狀態(tài)不合常情常理常識，有違基本道德規(guī)范，令人不快或嫌亞；“平庸”更不等同“惡俗”，“惡俗”則令人感到可惡、可恨。

“平庸”，說得直白些有兩種情形，一是“混”，沒有人生的追求，其生活狀態(tài)渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度時光，隨波逐流，“活著是為了吃飯”；二是有所事事，卻因才智平平，結(jié)果問題不妙。

2．對“拒絕”的理解

“拒絕”是一個主觀色彩非常鮮明的行為動詞。拒絕需要意志、激情和智慧，更需要堅持和努力。

3．對“拒絕平庸”的理解

“拒絕平庸”，常接的話題是“追求卓越”，但本命題關注“不避平凡”。

“拒絕平庸”，是一種態(tài)度，一咱追求。但是，又不是態(tài)度和追求能夠決定的。

從人的稟賦來看，我們大多數(shù)人都是“平凡”的，無論如何努力，都不可能達到創(chuàng)造性意義上的卓越。但是，我們可以在追求不墮于“平庸”的努力中，升華自己。

從智識的角度，“平庸”的反面是聰

明、智慧、探索、創(chuàng)造。“拒絕平庸”，就是追求真理的意志和努力。

在道德層面上，“平庸”和價值理想有著相對立的含義，所以，“拒絕平庸”，也就是追求高潔、高尚、神圣。

在審美層面上，靈感的追求，才化的飛翔，都要求“拒絕平庸”、卓爾不群。

“拒絕平庸”，是一個價值導向非常鮮明的判斷，其情形非常復雜。

二、判分

1．判分原則

判分須堅持內(nèi)容與形式的相統(tǒng)一的原則，注重考查寫作基本能力。要從審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、文體諸方面進行全面衡量，綜合量分。符合文體要求，是指符合考生選定的文體要求。

2．判分等級

一類卷63分以上；二類卷56—62分；三類卷49—55分；四類卷42—48分；五類卷28—41分；六類卷27以下。

3.評分表解

關于“切題”。所寫內(nèi)容為“拒絕平庸”，視為切題；所寫內(nèi)容為“拒絕平凡”，一般情況下，視為基本切題；所寫內(nèi)容為“拒絕庸俗”之類，視為不切題。

關于“立意”。文章能就“平庸”這一概念的內(nèi)涵和外延作剖析和闡述。且富有見地，應視為立意深刻和獨到；文章能對“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，進行比較分析，且有較深入的見解，亦視為立意深刻和獨到。

文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，基本上發(fā)球提示語的搞定，僅提供幾個事實論據(jù)，完成文章規(guī)定的字數(shù)，屬四類卷；如在論證說理上有一定的發(fā)揮，可上浮為三類卷。

記敘文或議論文文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，甚至“四不像”，視為六類卷。

5.個案處理

確認為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同，最高不超過10分

寫成詩歌的，一律提交專家組處理

完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定，但最高分不能超過46分；未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。

游戲高考、游戲人生、語言粗俗、格調(diào)低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切題文章，評分最高也不得超過25分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評分最高不超過13分。

卷面、錯別字扣分，每錯一字扣1分，扣滿5分為止；采用“得分—錯別字分=實得分”的計分方式；無錯別字者一次性打上得分數(shù)；書寫明顯較差工的最多扣1分。

2014年江蘇省高考作文題目：品味時尚

品味時尚

江蘇省沛縣中學楊赟

時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方

面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯陳列。創(chuàng)新與模仿永不停息的互動。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。

請以“品味時尚”為題目，寫一篇文章。

①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

1、“品味”：

根據(jù)最新版《現(xiàn)代漢語詞典》

舊：①嘗試滋味；品嘗：經(jīng)專家~，認為酒質(zhì)優(yōu)良。

②仔細體會；玩味：他經(jīng)過細細~，才明白了那句話的含義。

③品質(zhì)和風味：由于吸收了異味，茶葉~大受影響。

新；①②③同

④格調(diào)和趣味；~高雅。

認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事，一景一物，一書一文。都會使你

有所領悟。只要你認真去觀察，細心去體味，就會發(fā)現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊含著人生道理，一書一文都會是你獲得享受和啟迪。

2、“時尚”：

①當時的風尚;一時的習尚

②仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚

3、這個題目比較大眾化，每個人都有話寫，但是寫好就不太容易了?，F(xiàn)在網(wǎng)絡上有很多新的詞語，這將要經(jīng)過歷史的篩選，有的被保留了，有的被淘汰掉了，那我們應該怎么看待這個問題呢？當今時下流行的新的東西、新概念我們應該怎么認識它？這些都是這個作文范疇之內(nèi)的，總之這個作文比較適合中學生的環(huán)境，比較適合他們的口味。簡單地講，寫議論文要有深度，寫記敘文要有角度，選取一個角度切入。比起去年的《好奇心》應該好一些，《好

奇心》比較低幼化，今年的作文題

出得也比較時尚。

品味時尚

提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網(wǎng)絡歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起《白毛女》《紅樓夢》這些昔日的流行。昔日的流行，今日的高雅，當初的時尚，時下的經(jīng)典，這種時尚的轉(zhuǎn)身，足令每個人細細品味。下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經(jīng)典依舊時尚。

好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時尚走到經(jīng)典的一個例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。

由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。

既然這樣，我們又應當如何對待現(xiàn)實中的時尚呢?

某個事物成為時尚，就必然有它的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。

千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典??這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。讓我們品味之余，期待著更多。

2014年江蘇省高考滿分作文

王小波是公司的一名普通職員。

“小王啊，你這個月的業(yè)績怎么還是那樣，這樣下去可不行。這個月的獎金甭想了，你給我好好的反省反省，怎么一點進取心都沒有?！鄙纤纠鴤€臉說道。

“哦”，王小波答應了一聲，走出了上司的辦公室。

這個月的獎金又沒了，回家該怎么說，王小波拉著個苦瓜臉。

“小波，你回來了啦，快坐下，今天我給你燒了最喜歡的魚?！崩掀挪[眼笑

著說道。王小波不語，默默地坐下吃飯。

“王小波，聽說你們今天公司發(fā)獎金，拿到多少？”

“嗯！這個，這個月業(yè)績不好，獎金取消了，工資被扣了?！蓖跣〔ǖ拖铝祟^。

“什么？”媳婦放下筷子，臉色頓時由晴轉(zhuǎn)陰，“我怎么嫁了你這個窩囊廢，真是命不好，你看看人家小李多有出息，和你差不多時間工作，才27歲就升了經(jīng)理了，人家老婆日子過得真是有滋有味。你能不能給我有點上進心，不要再碌碌無為了！”

面對媳婦的埋怨和指責，王小波飯沒吃完就走出了家門，來到一棵大樹底下喝悶酒?！靶值茉趺床婚_心，和老婆吵架了吧！”一個中年男子走了過來說道。

王小波打量了一下中年男子，什么也沒說，又低下頭喝自己的悶酒。

“兄弟有什么事和我說說，興許我能幫助你呢?！?/p>

王小波借著酒勁把不順心的事全

都說了出來。

“原來是這樣啊，這好辦，我是搞炒股的，你可以投資股票?！蹦凶有呛堑卣f。王小波一聽直犯嘀咕，這年頭騙子多，還是小心點好。

“兄弟你別不信我，我是不會騙你的，你先投資300元我?guī)湍愠垂桑嵙怂隳愕?，虧了算我的。難不成你想讓你老婆和上司一輩子看不起?！?/p>

王小波狠了狠心，從包里抽出300元交給那個男人。

一星期后王小波來到那棵樹下，男子早已等在那兒，他拿出400元給王小波。

原來炒股可以賺這么多。王小波心想。

于是他又取了3000元給那個男子，后來又賺了1000元。

王小波嘗到了甜頭，為了不再平庸，他把這幾年的積蓄全都交給那個男人。結(jié)果那個男人就再也沒出現(xiàn)。

王小波感覺被騙，又怕老婆知道，走到湖邊，想要自殺。

“救命??！救命??！”有人落水了。

王小波一聽，便撲通一聲跳入水中，將落水的少年救起。

那少年的父親是一家公司的老總。事后，少年的父母來到王小波的公司，送來錦旗表示感謝?！爸x謝你救了我的兒子，你真是個英雄。”

“我不是什么英雄，我沒啥作為，只是做了應該做的。”王小波謙虛道。

“你見義勇為，見危施救，絕對是一個不平庸的人，以后有啥困難盡管來找我。”

王小波向他敞開了心懷??

不久，小王的業(yè)績直線上升，上司對他刮目相看，老婆對他倍加恩愛。

王小波暗暗決心：拒絕平庸，珍惜機會，努力工作，有所作為

2014年江蘇省高考滿分作文：綠色生活現(xiàn)在，人們終于知道，躺在草地上睡覺遠比在公交車上打盹舒服，而煙囪里冒出的黑煙遮擋出的陰影也沒有大

樹下的陰涼涼爽。綠色，才是生活的本色。

人，只是自然界的一種動物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的動物，身邊到處都是綠色，吃樹葉，住樹杈，進化到現(xiàn)在的人時，自然還保留著對綠色原始熱愛的基因。在我看來，現(xiàn)在人追求綠色生活，更像是返祖現(xiàn)象，在高樓林立的城里住久了，想到森林里住幾天，因此，許多人熱衷于野營、野炊便順理成章了。

人在吃膩了大魚大肉之后，發(fā)現(xiàn)蔬菜竟是那樣可口，于是人真的像動物一樣，追求各種鮮嫩的蔬果。更有越來越多的人開始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那樣茹毛飲血，生撕活拽。動物的本性在人類身上一覽無遺，人似乎又過上了原始生活，叫上群居的哥們，去找鮮果，去覓生肉??找個開闊的地方挖個坑，把自己埋進去，吃點水，然后直愣愣站上半天，可能只會腰酸、背疼和腳麻，人不是植物，不知道植物在土

中的自在和滿足，只知道自己在土中疼痛難忍。所以，人還是應該回到房子里，種幾盆花，在院子里或陽臺上留一些草。我們不能生活在土里，就讓它們替我們生活在土里。人總是聰明的，自己做不到的事總會讓別的東西替我們做。人耕不動地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看門，人不能每天定時起床就找到了雞打鳴。所以，當人發(fā)現(xiàn)自己不能在土中生根發(fā)芽時，就出現(xiàn)了盆景。

綠色，是充滿活力的顏色。當人看到大片綠色時，心中會有一種壓抑許久的沖動，那是老祖先留在我們心中的東西，一直在支配著我們，流露在生活的每個地方，如院墻外的幾棵樹，陽臺上的一盆花，碗里新鮮的青菜，玻璃缸里的水藻和金魚，等等。

其實，我們一直在追求“綠色生活”，只是現(xiàn)在的污染和機械的工業(yè)文明讓這種追求更加沖動，表現(xiàn)得更加淋漓盡致。百年來追求經(jīng)濟發(fā)展的工業(yè)化的趨勢，終于放緩，先污染后治理的思想

終于受到阻擊。人們開始關注自己生活的綠色，意識到工業(yè)和科技不是生活的全部，只有護衛(wèi)好生活中的綠色，才能得自然之理，發(fā)展科技和工業(yè)！

追求綠色生活，是祖先遺傳下來的天然基因的爆發(fā)，是一種人與自然“和好”的聰明之舉，值得表揚。

天人合一，中國夢。人與自然和諧相處，才是最美好的生活狀態(tài)，我們從猿到人，又從“人”到“猿”??

追問到“綠色生活”的本源，即人類能否回歸自然？文章顯現(xiàn)了難得的大思路。從猿與人的歷史發(fā)展與悖反之中，觸及人類生活的根本問題。作者的思考頗有歷史辯證法的意識，但由于是在感性具體的探討中展開的，時見意趣，時見慧解。

社評：人與自然和諧，中國尤其難

社評

長江流域大旱正逐漸把其他國內(nèi)外新聞從媒體的頭條中擠掉，信息的流動速度比政府的應對速度快多了，焦慮

從一些人的心中走上媒體和互聯(lián)網(wǎng)，堵住更多人的心。

“不幸的”中國結(jié)結(jié)實實地橫亙在西太平洋的大陸季風氣候帶上，它承受的旱澇交替之快、之無常，堪稱是全人類最奇特的。近年的氣候變暖又像是這種奇特的增培器。但很多人也說，恰恰是氣候的無常制造了“多難興邦”的政治邏輯，成就了大一統(tǒng)的中國。中國的民族心理對季風可謂愛恨交加。

中國人對災難的現(xiàn)實態(tài)度同樣十分糾結(jié)。首先，我們對賑災的要求在提高。中國人有過關于大逃荒的許多歷史記憶，那時社會的要求是別餓死人。逃荒的現(xiàn)象直到改革開放初期仍然有，但今天終于成為過去。中國人現(xiàn)在對賑災的要求是，它應保障災區(qū)的經(jīng)濟不受或少受損失，并且讓災區(qū)的民眾日常生活不受或少受影響。這樣的要求標志著中華民族的歷史性進步。

對于水利，中國人的態(tài)度也不乏猶豫和困惑。大災來了，輿論質(zhì)問為何疏

忽了興修水利。但三峽大壩作為中國最大的水利設施，引起的爭議同樣是空前的。對三峽發(fā)電經(jīng)營權的質(zhì)疑，都能引來對三峽大壩本身的批判。有人認為中國所有城市都應有水庫做調(diào)配用水保障，但也有批評說，中國各地的大小水庫正把一條條河流變成“水梯田”，是中國人破壞生態(tài)畫出的最丑陋的一筆。

與大自然做斗爭不斷遭到詬病，但中國總體上離自然生態(tài)卻越來越遠。中國的“現(xiàn)實生態(tài)”是，人口很多，人均消耗資源在陡直上漲，山川河流間不僅有植被和魚蝦，還有密集的人口每天都在增長的物質(zhì)需求。人與自然的協(xié)調(diào)在中國比在歐洲難得多，它對我們決心和耐心的要求也比在世界其他地方要高得多。

中國的體制對應對洪災、震災、風災，效果更明顯些，因為對付這些災害，社會臨時的爆發(fā)力能起強有力的補救作用。而應對旱災，大多要靠年復一年的水利和生態(tài)積累。

中國的全部漏洞和弱點都在天災面前顯露無疑，包括我們喜歡怨天尤人，喜歡理想主義地要求我們的生存環(huán)境。實際上，中國社會正在出現(xiàn)一種更高的“賑災要求”，即今年長江流域的旱災，以及去年云南的旱災根本就不該發(fā)生！

或許我們應當更加認真地看看我們平日里熟悉的山川，更準確地領悟與它和諧相處的含義。這種和諧肯定包括對災害的承受。我們大概需要原諒自己，由于我們繁衍了太多人口，中國的原生態(tài)已經(jīng)不可挽回地被破壞了，我們只能在今天的現(xiàn)實中小心翼翼尋找自己和大自然之間新的平衡線。

和諧首先是心的不急不躁，中國之大，我們永遠也不能指望一個沒有任何災害的風調(diào)雨順年。我們就像生活在各種災害的間隙中間，有時甚至這個間隙都被剝奪。我們唯有平時多思考，多做長效的補救工作。災難來時，多搞實實在在的賑災，多相互鼓勵。如此，就沒有一個災害能夠吞沒我們，多災多難的

中國將永遠是塊樂觀的土地。

第二篇：江蘇省2012年高考作文

江蘇省2012年高考作文范文

憂與愛

江蘇省淮安市淮安區(qū)建淮教育總校 陳士江

陳奶奶看著偌大的空空蕩蕩的房子，不禁悲從中來，潸然淚下。老伴就這么走了嗎？可眼前一桌一椅，房間的每一處都閃動著他的影子：“老伴，你在天上還好嗎？”

陳老爹、陳老奶在錦華巷已經(jīng)生活幾十年了，退休也有十多年了，性格溫和，為人熱情。鄰里鄰居的，誰家缺個啥的，他們都給接濟，張家小孩沒人帶，他們給照應，李家忙到飯口還沒做飯，他們又送飯又送菜。現(xiàn)在，陳老爹走了，一個女兒還遠在美國，留下陳老奶孤苦無依，大家都為陳老奶今后的生活而擔心，商定輪流照顧陳奶奶。陳奶奶怕拖累大家，婉然謝絕了。

不久，一個從農(nóng)村來城里打工的一家三口住了進來，他們是陳奶奶從一個建筑工地上“撿來”的。那天，陳奶奶買菜經(jīng)過一個工地，看到一個孩子在人流車縫中玩耍很是危險。一打聽，孩子是工地上一對夫妻的，丈夫是個建筑工人，妻子忙著給工人們做飯，孩子沒人帶，只好“散放”。再看看他們的住處，工棚里又黑暗又潮濕，地方不大，只放著一張床、一張小桌、幾個小板凳，就連轉(zhuǎn)個身都困難。看到這種情況，陳奶奶想：家里的房子閑著也是閑著，不如讓給他們一家住，還可以幫著給他們照應孩子，省掉他們的后顧之憂。就這樣，這一家三口便住了進來。

自從這一家住進來以后，陳奶奶就像換了一個人，整天忙忙叨叨的。鄰居們送來各種各樣的食品陳奶奶都送給了這個“小孫子”。一次，陳奶奶聽說小孫子想吃水餃，于是挎上籃子，買來韭菜、豬肉，精心制作餃餡，做好了，端給孫子吃。小孫子吃了喜歡得不得了，嚷嚷著還要吃。從此以后，陳奶奶隔三岔五就包上一頓水餃。

投桃報李，這對夫妻對陳奶奶就像是自己的親身父母一樣。陳奶奶有個病痛啥的，夫妻倆都無微無至地照料。每到冬天，都是妻子帶著陳奶奶到浴室洗澡，又是搓又是擦的。浴客們見了都贊不絕口：陳奶奶，您有這么好的女兒，可算是享福了。陳奶奶聽了，心里美滋滋的，臉上笑開了花。

一晃多年過去，孩子長大了，夫妻倆為了便于孩子上學，就近買了一套學區(qū)房，打算搬出去住。聽說一家三口要走，陳奶奶整天愁眉不展。夫妻倆知道陳奶奶的心事，就對她說：大娘，您老放心，我們是不會撇下你的。只要你愿意，您就跟著我們一起生活，我們早把您當成是我們的親人了?？M繞在陳奶奶心頭的愁云消散了，眼中溢滿了幸福的淚水??

第三篇：2015年江蘇省高考作文評析

2015年江蘇省高考作文評析

【作文題目】

根據(jù)以下作文材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩歌外。

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

【作文評析】

今年作文材料延續(xù)了去年的風格，以哲理性材料命題，但也類同去年一般雖是新材料作文卻有點話題作文的意味，只是這是一道關于悟性、靈感、靈性、才華的蘊含哲理意味的命題。

材料的第一句“智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界……”，點出了與智慧相關的三個方面：“經(jīng)驗”多指經(jīng)歷和體驗，“能力”是經(jīng)驗的展示，“境界”則是人的精神所能達到的程度和表現(xiàn)的狀況。最后的省略號是提示考生，還應作多方面的深層次思考。

材料的第二句“如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象”，是一種比方，提示考生：智慧的面貌如同大自然景象一樣，種類繁復，形態(tài)各異。

智慧，是心理對事物的巧妙態(tài)度，是一種高層次的精神境界。聯(lián)系到特定的情境，“智慧”應該有限定的道德前提，傳遞的是一種正能量?！爸腔邸钡某霭l(fā)點是“善”，與“狡詐”“狡猾”相對立?！爸腔邸钡臍w宿點是“妙”，包含了四兩撥千斤的“巧”，令人神往的圓滿（圓融、圓通），與眾不同的鮮明個性，妙不可言的美。兩者的連接點是“活”，體現(xiàn)的是一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。

要之，“智慧”是獨特的，是自由精神、獨特意志的產(chǎn)物，它有別于一般的智力，是由能力、經(jīng)驗、推理、記憶等升華而成的“智”“情”“意”等精神素養(yǎng)的綜合體。

閱卷中要抓住三個字：善、活、妙。這是智慧的特質(zhì)，作文不可僅僅停留在“經(jīng)驗”“能力”“境界”“景象”上，必須關注與之相關的“智慧”，因為，“智慧”是這則材料的第一關鍵詞。

【佳作評點】

維也納的智慧

一考生

維也納是個很聰明的城市。

作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂，維也納沒有城墻沒有法令，卻擁抱一切。石油輸出國組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計劃”的幫助下，它迅速恢復經(jīng)濟，并順應時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)，在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領土，并以此成為當時最強盛的國家。

當然，就在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納在擴充領土時還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學派。維也納很聰明，它憑借莫扎特的音樂和自由的學術吸引了成千上萬的音樂家和學者，最終，它以音樂和學術上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學術……然而，這些智慧或許能成就它的一時之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣地拒絕了，就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回了深山。

有人說，維也納如同一個圓，它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學，是三萬四千張音樂會和劇院每天座無虛席的位子，無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心圣地斯芬大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到佛洛依德坐在沙發(fā)上向你微笑……

或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。

智慧是多種多樣的，我們也應該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來。

【評語】

抽象的智慧如何展現(xiàn)其儀態(tài)萬方的姿態(tài)？智慧的內(nèi)涵究竟如何？誰能解得個中味？

小作者非常巧妙的以維也納作為一個小小的城邦，何以在歷史進程中能一次次華麗的蛻變，直至“創(chuàng)造出永恒”為詮釋“智慧”的切入口，具體，小巧，充滿靈性。文章首先在于逐層回答了智慧的內(nèi)涵在靈動不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化。作為說理散文，其可貴之處還在于不純粹的議論，而是借事說理，以雄厚的史實解證著智慧最凸顯的特征。

智慧的話題，更須智慧地駕馭，無論是整體構(gòu)思，還是遣詞造句。此文拿捏有方，大氣磅礴，尤其“維也納就如同一個圓”一句，想象奇特，頗富哲理。

綜合評判一類卷：65分。

智慧三境

一考生

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變遷，就如同山水永遠無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在方寸之間。

因此，第二境便是這移動的海。海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學習，融會貫通。智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形。人的智慧就在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿，然而，人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天。但天不僅只是比海寬廣。天，首先在于它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無相，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚，就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人不過幾人，如老子、釋迦牟尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切。但只有天知道，智慧無窮，就如同大圓與小圓。大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發(fā)。

【評語】

本文層次結(jié)構(gòu)清楚而明白，說理文字簡約而有意味。開篇從佛家的人生三境界入手，類比導出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征。山，是經(jīng)驗累積，不能變通；海，水無常形，融會貫通；天，籠罩萬物，無形無相。層次簡單，似乎三個分論點山、海、天機械排列，無特別之處，仔細審讀，發(fā)現(xiàn)小作者其實是步步推進，由小智到大智、由否定走向肯定，十分吻合世人與智慧的關系。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬物。這吻合了智慧的基本特質(zhì)。

綜合評判為一類卷：69分。

王大爺?shù)脑绮偷?/p>

一考生

我住在一個有些年頭的小區(qū)里，住在老小區(qū)的好處就是――你知道小區(qū)哪個店鋪里的東西好。

我知道王大爺賣的早飯最好吃！

王大爺?shù)男〉昝胬锟偸菙D了很多人。遠遠的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爺，老樣子來一份兒！”

進門的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點一份早飯，然后就坐在那和經(jīng)霧碰面的“早飯友”開心地交談起來，不消幾分鐘，他就要給在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來個預定“我明兒還來啊，您忙！”然后快步走了――去上班。

王大爺性格特別好，講話和氣還很愛聊天，笑瞇瞇的。我甚至覺得他的皺紋都特別可愛！他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮，但是不知道為什么大家都愛在這吃粥吃茶葉蛋，好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的，事實也的確如此！

吃客們有周末不肯做飯吃的，也跑來吃早飯，這時就少不了王大爺爽朗的笑聲了。

“王大爺，店面不搞大點？我們要站外面吃飯啦！”

“哈哈，我給你們搬個小凳坐外面吃！哈哈……錢全給你們做粥吃了哪有閑錢??？”

對，王大爺?shù)闹嗬镱^有肉，價格還不貴！難怪，難怪！

“那你提個五毛一塊的價，我們還能不來?。俊?/p>

“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了，我老王別的不敢說，良心還是有的啊。多虧你們養(yǎng)著我哩，哈哈……我老頭子得虧你們陪我解解悶呢。”

“那大媽呢？”我這個心直口快的傻孩子沒忍住就問了出來。我發(fā)現(xiàn)周圍似乎過分安靜，我也看到王大爺似乎笑容僵了下來……

“你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來陪陪我嘛，我這就夠啦，有吃有喝，有人說話，干啥不滿足？想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩……小妮子你知道不，人要會知足，你往后長大了還像他們來我這小店陪大爺說說話，我也知足啊。哈哈……你說這傻不傻？哈哈……”

我聽了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重?！斑@粥真燙！”我大聲地說，“我以后得等粥冷點再喝！”

周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒有任何惡意的笑真好聽。

王大爺，你一點也不傻，你就是聰明才過得好啊，我不管長多大都會常來看你的，陪你說說話，就像這些也在陪你的人一樣。我心里想。

周末的早上人總是放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出……

【評語】

高明出色的記敘文都深諳說故事的最高境界：在自然流暢的敘述中不露聲色地完成對命題的詮釋。但這種幾乎沒有斧鑿之痕的特點，也往往讓不注意細讀的人看走眼，以為偏題跑題，以為沒有扣住“智慧”行文。

本則故事以圓熟的筆法敘述凡人小事。賣早點的王大爺性格爽朗，待客熱情，買賣興隆，因而店雖小卻總是賓客滿堂，這其中已暗合了智慧的題旨――“憑良心買賣，樹立信譽就是做生意的智慧?！钡恼氯绻麅H局限于此，還是有點老套，聰明的小作者對此作了智慧的開掘，在后文中又提到王大爺多年經(jīng)營著早餐店每天與老街坊樂呵呵地談天說地來打發(fā)孤獨時光，而這正是凡人面對苦難的人生智慧。至此，文章的立意又升華了一層，使“智慧”在文中有了多種狀態(tài)下的景象，于是這一抽象的概念變得豐滿立體起來，真是一篇有智慧的好文章。

綜合評判一類卷：68分。

野百合也有春天

一考生

就像在大自然中，你不會要求每一朵花都有玫瑰的濃香一樣，智慧也應在熊熊烈火中顯出自己的火焰。

然，在當下這個機械化批量生產(chǎn)人才的大工廠里，智慧似乎已成為了分數(shù)、名次、學歷的代名詞，失去了自身的景象。在“高考工廠里”，孩子們夜以繼日地學習知識而非智慧。陳寅恪先生所提出的“獨立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”異化為雞湯文學的盛行?！案呖紱Q定人生”的標語性吶喊，大學教室里從沒有討論的聲響，教授們一個個好似“神職人員”，盡管道行參差不一，但行為早已驚人統(tǒng)一。手捧課本結(jié)結(jié)巴巴地講授枯燥的知識，老師學生的目標都停留在考研論文上……

這樣千軍萬馬過獨木橋的教育讓智慧失去了芒焰，失去了它本該有的豐富性，多樣性，淪為單一的以考試評判智者，以說話的早晚把愛因斯坦評判為低智兒童的尷尬現(xiàn)狀。

此時，人們驚人地發(fā)現(xiàn)智慧的另一種燦爛景象，不甘成為應試教育的“寵兒”時，他們早已喪失了智者應有的能力，長期的傳統(tǒng)智慧觀念，已讓每個人不自覺地戴上了同一張面具。不論什么百合花、郁金香都統(tǒng)統(tǒng)散發(fā)著玫瑰的妖艷與濃香。人們腦中的智慧早已刻板地被成功學、經(jīng)商學占據(jù)。頂著喬布斯一般的頭腦卻無絲毫的創(chuàng)意。如此“智者”終將在日漸衰微中失去血色，走向平庸。

智慧應該是各種名貴的香料而不是陳嘉映所說的“在一個跑道上狂奔”。

正如余秀華用筆寫下：“我只有一顆處女的心了，但她對這個世界依舊熱愛。”

腦癱似乎讓她終身無法成為智力上的卓越之人，但她用獨特的視角寫下這最富激情的文字，這難道不是智慧的另一番景象？在余秀華心中，智慧也許就是一桿鋼筆的舞動就是一首詩的酣暢吧。

人生倘若都以這般高傲的姿態(tài)面對“智者”，讓智慧成為人們失敗之后“這不妨也是一種有智慧的生活方式”這一感慨，而不是高考放榜后的失聲痛哭。對“智慧”這一名號的不斷渴求，那么你的內(nèi)心也一定像被智慧的清泉蕩滌過一般平靜、清澈……

智慧是一首詩，是一幅畫，一碗面……每個人不一定都要如玫瑰般奪目，這讓我想起了一句歌謠：野百合也有春天！

【評語】

智慧的小作者常常能把抽象概念具象化，把宏大命題小巧化。本文便從教育界切入，化大為小，瞄準教育不智慧的脈門，在對比中彰顯自己認識的智慧，討論智慧應有的自身景象，強調(diào)了智慧要有個性，不從俗，懂得圓通，這是考生清醒地審明題意且有獨立思考與辨析能力的體現(xiàn)，顯示了對智慧的鑒識。其次，從行文構(gòu)思看，考生以“野百合也有春天”為題，文末形象地呼應，將自己認知的“智慧”形象化，這是構(gòu)思的化虛為實。

綜合評判一類卷：65分。

第四篇：2015年江蘇省高考作文 2

2015年江蘇省高考作文

作文題目：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩歌外。

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界??,如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

1維也納的智慧

維也納是個很聰明的城市。

作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬計的人涌入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城墻沒有法令，卻擁抱一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來的是歐洲各國的大企業(yè)，流出的是每日數(shù)以億計的財富。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計劃”的幫助下，他迅速恢復經(jīng)濟，并順應時代，出臺各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，他發(fā)展成了一個擁有百萬人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時期，瑪麗亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充著自己的領土，并以此成為當時最強盛的國家

當然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時期，維也納再擴充領土時還接受了莫扎特攪局般的音樂創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂和自由的學識吸引了成千上萬的音樂家和學者。最終，它以音樂和學術上的繁盛再一次征服了世界，維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂、學術??然而，這些智慧或許能成就它的一時之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當一次世界博覽會向它招手時維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容后又退回了深山。

有人說維也納就如同一個圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚著優(yōu)美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學，是三萬四千張音樂會和劇院的每天座無虛席的位子??無論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽到城市中心蒂斯芬大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到佛洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑------

或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒有變得像工業(yè)革命后的英國一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。

智慧是多種多樣的，我們也應該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質(zhì)，創(chuàng)造出永恒光明的未來。

2布拉格不說話

故鄉(xiāng)在建造“宋城”。城墻高聳，旗幟飄揚，徽派民居古樸風雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遺風。

但這樣的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水鄉(xiāng)，神州大地上涌現(xiàn)出無數(shù)的烏鎮(zhèn)周莊。風情不同，特色各異的城市漸漸失去辯識度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中吶喊：再也找不到慷慨的遺恨，只有幾座既可休息也可憑吊的涼亭。

城市雷同，千篇一律，景區(qū)相似，粗制濫造，不禁發(fā)問：中華民族幾千年的文化與智慧，難道被一些人盡數(shù)使在炮制城市上了嗎？

我想到了布拉格。

看似高貴優(yōu)雅的“天鵝絨革命”曾把這里的一切沖突得茫然不知所措。而布拉格拒絕政治游戲選擇生活的藝術。她明白外來的蠻力終究泯滅不了美麗。尼采說：當我想以一個詞表達神秘時，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指揮棒是波西米亞的水晶。

《基督山伯爵》結(jié)尾講：人類的一切智慧都蘊藏在這兩個詞中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，堅韌充滿希望。足夠忠貞的布拉格，橫亙在歐洲動蕩的歷史中，沉靜而安恬。足夠智慧的布拉格，拒絕每個時代的粗魯，獨自美妙，只留下天涯友人虔誠的膜拜。

反觀當下，竟有張家界的山峰因好萊塢電影而易名。環(huán)顧左右，“英倫風情”、“巴黎之光”的建筑填塞了許多城市。不禁恐慌，外來文化的滲入竟已深入骨髓了嗎？它塞住了靈動的氣息，篡改了城市的脈絡，上海弄堂，北京小巷，它們?nèi)耘f無恙嗎？

聯(lián)想到捷克的知識分子，即便家園荒蕪，依然拒絕德國納粹的文化入侵，拒絕抹煞他們的城市記憶。這種果敢和決絕，不禁讓人心弦震撼。

我們中的一些人，其智慧是否僅僅浮于表面？從小時的奧數(shù)金獎到成年的勾心斗角，這樣的“智慧”恐怕缺乏筋骨。詩人科勤律治說：“心靈仍需要一種語言?！蔽覀兊某鞘幸残枰环N語言，一種特立獨行的智慧，這種智慧貫穿整個城市的脈搏，千百年屹立不倒，生生不息。

《道德經(jīng)》有言：“大辯若訥”?？上Т巴?，城市改造的轟鳴不絕于耳。

而布拉格不說話。

3野百合也有春天

就像在大自然中，你不會要求每一朵花都有玫瑰的濃香一樣，智慧也應在熊熊烈火中搶出自己的火焰。

然，在當下這個機械化批量生產(chǎn)人才的大工廠里，智慧似乎已成為了分數(shù)，名次，學歷的代名詞，失去了自身的景象。在“高考工廠”里，孩子們夜以繼日的學習知識而非智慧，陳寅恪先生所提出的“獨立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理念”異化為雞湯文學的盛行，“高考決定人生”的標語性吶喊：大學教室里從沒有討論的聲響，教授們一個個好似“神職人員”，盡管道行參差不齊，但行為舉止驚人統(tǒng)一，手捧課本結(jié)結(jié)巴巴地講授枯燥的知識，老師學生的目標都停留在考研論文上??

這樣千軍萬馬過獨木橋的教育讓智慧失去了芒焰，失去了它本該有的豐富性，多樣性，淪為單一的以考試評判智者，以說話的早晚把愛因斯坦評判為低智兒童的尷尬現(xiàn)狀。

但當最后，人們驚人地發(fā)現(xiàn)智慧的另一種燦爛景象，不甘成為應試教育的“寵兒”時，他們早已喪失了智者應有的能力，長期的傳統(tǒng)智慧觀念，已讓每個人不自覺地戴上了同一張面具，不論什么百合花、郁金香都統(tǒng)統(tǒng)散發(fā)著玫瑰的妖艷與濃香，人們腦中的智慧早已刻板地被成功學，經(jīng)商學占據(jù)，頂著喬布斯一般的頭腦卻無腦子里的創(chuàng)意，那么“智者”終將在日漸衰微中失去血色，走向平庸。

智慧應是各種名貴的香料而不是陳嘉映所說的“在一個跑道上狂奔”。

正如余秀華用筆寫下：“我只有一顆處女般的心了，但她對這個世界依舊熱愛?！?/p>

腦癱似乎讓那個她終身無法成為智力上的卓越之人，但他用獨特的視角寫下這最富激情的文字，這難道不是智慧的另一番景象？在余秀華心中，智慧也許就是一桿鋼筆的躁動或是一首詩的酣暢吧！

人生倘若能以這般高傲的姿態(tài)面對“智者”，讓智慧成為人們失敗之后“這不妨也是一種有智慧的生活方式”這一感慨，而不是高考放榜后的失聲痛哭，對“智慧“這一名號的不斷渴求，那么你內(nèi)心也一定像被智慧的清泉蕩漾過一般平靜、清澈??

智慧是一首詩，是一幅畫，一碗面??每個人不一定都要如玫瑰般奪目。這讓我想起了一句歌詞：野百合也有春天！古畫之思

墨氣淋漓。

一幅《云山圖》映入眼簾，在故宮茫茫似海的山水畫中綻放異彩?？傆X畫僧石濤是最富靈氣的畫者，畫中一改傳統(tǒng)古畫三疊兩段，兩山一水的構(gòu)圖俗套，只見浩渺的煙云，不見山腳，連山頂也若隱若現(xiàn)似霧非霧藏于其中。創(chuàng)作的智慧——“求變”汪洋恣肆其中，縱橫排奡，獨具一格。

有人說，智慧是一種經(jīng)驗，此話不假，元四家含蓄素淡，入世超俗的明四家，艷麗妖冶，循規(guī)蹈矩的清初四王細膩溫歆。而在明季，師古之風更是盛行，惟前人是舉，惟后人是仰。陳洪綬在《玉幾山房畫外錄》中提及，如以唐之韻,運宋之理,行元之格,則大成矣?！痹谒麄冄壑校?jīng)驗主義的智慧作畫觀念可見一斑。

摹古之風日熾，才華橫溢的石濤異軍突起，對這種風氣毫不理，竟發(fā)出“筆墨當隨時代”的驚呼。一件上乘之所當自我革故，才能有所創(chuàng)新，他的智慧便在于此。

破程式化的臨摹之法，創(chuàng)師法自然之新，畫作酣暢淋漓，與八大山人之怪誕陸離，漸江之峭刻狷介，石谿之繁復暢煦也大相徑庭。自成一番景象。

畫中不再只有高山懸泉，亦可見點苔密密麻麻劈頭蓋面，彰顯生命之揮霍與可貴，他不再只是潑墨于低，枯濕濃淡并施并用，粗獷處濃墨大點猶如驚雷。細微處縝密嚴謹毫無虛下，赭代墨皴擦連胭脂也作繪于灼灼桃花，真真是鼎新之智慧。

然而他的智慧絕不僅僅如此，他并未拋棄經(jīng)驗的價值，高華的意境，雅致的情趣，深邃的智慧依然汨汨流動于筆墨之間。

是的，這是大智慧，是眼界更是境界。昌黎先生在奢靡繁華時提倡古文運動，發(fā)的該是同一股肺腑之言吧?！盁o非好古之文，好古之道也?！泵鎸鞒兴璧亩ㄊ侨绱说闹腔?。

創(chuàng)新抑或是繼承，要的不是附屬居次，末節(jié)零碎，更不是表面的文章、浮皮的染彩，就像舊瓶，只要裝上新酒便是佳釀。

可憾的是，而今我們?nèi)钡恼沁@樣智慧的去“釀”一瓶新酒，模仿紐約的舊城改造；模仿東京大學的宣傳造勢，直令人唏噓不已。

在固有的觀念連同思想意識一同崩潰的年代，學術和藝術一同進入沒有法則不便定義的盲區(qū)，還能有石濤、韓愈一般的智者站出來為我們斟上新酒嗎？

我答不上來，還有更多的人答不上來。看去，眼前的山是愈發(fā)崚嶒了。

5榮枯隨緣，遇合盡興

近年，“爭先恐后”仿佛成為一個熱詞。無論是“路怒癥”司機，還是為了小升初費盡心思的家長，無不是其代名詞。而僥幸得利之人，往往暗自得意，以為盡得生活之智慧。

只是，如此這般景象，真的可以稱之為“智慧”嗎？

恐怕不然！這般猴急刻意，反倒暴露出些許自私與猥瑣來。這一點點小聰明，如何承載“智慧”之廣博與厚重？

極喜歡簡女貞的一句話：“樹木不向天空起誓，榮枯隨緣；海浪不須對沙岸承諾，遇合盡興?！辈粻幉粨?，不急不躁；該我的，盡管伸手去拿，不是我的，任它隨風飛去，也不留遺憾。

生命的景象如此，方可稱得上“智慧”二字。文化又何嘗不是如此？

有漢一朝，國土開辟，四方來朝，何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜，卻只產(chǎn)生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯：“以浮華為尚，無實可言矣?！倍从^唐朝，一壺酒，一支筆，繡口一吐便是半個盛唐！

為何？皆因境界不同。漢的追求太過急切，反而丟了應有的從容與智慧；而唐的面目似永遠不急不躁，透過歷史的塵埃，仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。

這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛，熱愛天空的每一朵云，路旁的每一簇花，身邊的每一個人。

毛姆在《月亮與六便士》中借斯特里克蘭德之口說了這么一段話：那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了，唯有藝術的月光才能體現(xiàn)生命的真正價值。曾一度思考是什么讓已過中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優(yōu)渥的生活，去體驗那樣苦痛的艱辛？如今了悟，那是熱愛，是心口不滅不熄的熾熱巖漿。

如此，有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧？即便最終畫作不成功又如何？有了熱愛，有了那純粹追求的過程，結(jié)果又有何差別？剩下的一切對于蘭德而言，都只是順乎天然罷了。

泰戈爾說：“且看我頭置簪花，一路走來一路盛開，頻頻遺漏一點，又深陷風霜雨雪的感動?！睒s枯隨緣，遇合盡興，我們也終將窺得生活的洞天。

6生活智慧的城市景象

很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代??”我們耽溺于一呼百應的互動，享受他人的關注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美好的景象??！可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊？嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰？

至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風。

7智慧之光

作為一名學子，我曾經(jīng)無數(shù)次地問過，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分數(shù)就是智慧的象征嗎？

我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”！

于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時回憶錄，因為有著最好的學校、最好的班級，理當向社會索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實，我們真的成了智慧之人嗎？過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了 極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。

對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環(huán)境，少幾分強求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領我們?nèi)ミm應世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。

我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績平平卻為父母分擔生活艱辛的學子，更應當令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

就我們高中學子而言，尚未到達而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。

8智慧人生

“智慧”是一個充滿靈性的詞語，智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，更是一種境界，智慧也有它自身豐富的景象，人生在世，我們應該擁有一顆智慧的心，去過好屬于自己的智慧人生。

何為“智慧”，“智慧”不等同于“知識”，更不相當于“智力”，學富五車的人和高智商的人分別有著豐富的知識，和超群的智力，但他們并不一定是智慧之人。

“智慧”強調(diào)的是實踐和領悟，“智”的上部是“知”，這要求我們通過實踐和行動，通過設身處地的經(jīng)歷去總結(jié)經(jīng)驗，獲得能力。例如書本上的知識需通過練習運用才能獲得工作經(jīng)驗，為人處事道理需在工作、生活中鍛煉方可獲得，而獲得智慧更重要的是靠“心”領悟，恰如“慧”字下半部分是“心”字，就是教育我們，通過實踐用心領悟的方能汲取真正的智慧。

然而，如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象，對于人生而言，是一種澄明寧靜的生活態(tài)度，這意味著與世間一切不美好的事物決裂，去追求至極的美好。

想要獲得智慧人生，首先要達到智慧的境界，智慧之人能看清世事，能夠看清一切貪、嗔、癡，擁有一顆寧靜，豁達的心，他們把世間種種沖突都看作蝸牛殼里的紛爭，看做電光火石的事，如同老子的逍遙游，遨游于世間，不寄托于外物，不“心為形役”，而是以自由豁達的淡泊的心態(tài)處事。

其次，智慧之人杜絕外物的誘惑和干擾，而把自身提到很高的位置，這并是說狂妄自大，而是在寧靜的心境中深刻地剖析自己，傾聽內(nèi)心的聲音。黎巴嫩詩人紀伯倫就是這樣的智慧之人，他曾寫下《我曾七次鄙視自己的靈魂》這首短詩，引后人無數(shù)嘆服與敬仰。楊絳先生也曾有言：“我不屑與任何人比較??到頭來才知道，這世界是我自己的，與他人無關?！鼻逍焉羁痰胤词?，剖析自己，乃知自己性靈深處的卑微與弱點，方能用之警醒自己，獲得智慧的人生。

然而，在現(xiàn)今這樣一個追求義與利的進步迅速，過于浮躁的社會，想要做到淡泊寧靜，反躬自省實在是太難了，“每個人都不是一座孤島”，我們必然會與他人聯(lián)系，受到他人的影響，此時 我們所需要做的，大概是以出世的心做入世的事了，仍要熱火朝天為了事業(yè)而奮斗拼搏，但要學會保持一顆寧靜的堅守的心，時常去叩問自己的心靈，如此才能不隨波逐流，獲得自己的智慧人生

9一生求“大智慧”

這個世界上有很多人自吹智商很高，很有智慧。他們甚至用所謂的“智慧”，為自己 奪取私利，這只是“小智”罷了。人的一生應該尋求“大智慧”，那么，這種智慧是什么呢？

智慧是一種經(jīng)驗，“人非生而知之者，孰能無惑？”人的智慧并非天生即來，需要不斷的在實踐中積累經(jīng)驗，反復總結(jié)，智慧則應運而生，人們便能“知明而行無惑矣”了。

智慧是一種能力，在世上不乏那些“學霸”“學神”，有些“學霸”靠日積月累不斷刷題才能獲得優(yōu)異的成績，而有些“學霸”則是將智慧靈活使用，不斷變通，這便是能力了，而前者靠刷題依賴的是經(jīng)驗，后者是能力，后者終究更勝一籌。

智慧是一種境界，這種境界是精神上的高度來評判的。我說的“大智慧”便處于這種精神上的境界中，何為“小智”之人，他們在經(jīng)驗和能力上，擁有高的智慧精神境界卻空洞不已，中國有很多不法奸商，他們?yōu)榱嗽黾邮称返漠a(chǎn)量和質(zhì)量，不惜采用有毒的化學物質(zhì)來降低成本，牟取暴利，這樣做的確是聰明伶俐，可是卻在精神上泯滅了良心人性，何談“大智”。所以，要達到真正的“大智慧”，要注重精神境界上的修養(yǎng)。

陶淵明便是一個有大智的人。他鄙視那些每天俯仰低昂、折腰事權貴的官員，那些官員看似左右逢源，頗有智慧，處事圓滑，實則出賣了自己的精神原則，毫無尊嚴的活在體制之下，內(nèi)心早已貧乏無力。而陶淵明不慕權貴，以心向往，只聽從精神境界的需求，隱居山林，怡然自得，這便是“大智慧”。

俗話說，“仁者樂山，智者樂水?！敝腔垡踩缤笞匀灰粯?，有其自身的景象。那些成日玩著小聰明，洋洋自得之人智慧在他們心中終究是一片沙漠，只沉溺于海市蜃樓罷了，真正的“大智”之人，心中廣闊無垠，又有萬丈深淵，千仞絕壁，上善若水，海納百川，“大智”者能夠容納一切苦難，不為世俗所縛，不斷追求內(nèi)心精神世界的完美，以此包容萬物。

一生尋求“大智慧”，你的內(nèi)心將不再是貧瘠的沙漠，追求精神上的完善，你內(nèi)心的智慧，一定是世外桃源，美不勝收！

10什么是智慧

佛教三寶中的至寶指的是佛，而佛就是大徹大悟，擁有大智慧的人，由此可見智慧并不等于智商，那么，究竟什么才是智慧?

智慧是累積的經(jīng)驗的外放，19世紀，馬克思、恩格斯對于世界三大工人運動總結(jié)經(jīng)驗，以及其在德國的實踐的歸納，終成了《共產(chǎn)黨宣言》與《資本論》兩個巨著。提出了科學社會主義這個天才的構(gòu)想。這個思想被世人認為是近三個世紀最為智慧的哲學。我想世界上比他們智商高的人多了去了，可為什么只有他們提出這一設想呢?對實踐的累積，倘若他們不重視經(jīng)驗的累積，只是閉門造車空想的話，恐怕這一理論永遠不會被提出把。歐洲的傅立葉，中國的洪秀全不就是這樣嗎？只顧自己內(nèi)心的思考，沒有實踐中經(jīng)驗的累積，那么，思想只是空想，永遠不可被稱為智慧。

智慧是能力的體現(xiàn)。這個能力是多方面的，有生活能力，處理內(nèi)心的能力等等。四川大涼山的劉寧，是曾經(jīng)的理科狀元。這智商，不用我說，人人都知道會超過眾人?？芍橇Σ坏扔谥腔郯?，這個昔日的理科狀元如今混跡在網(wǎng)吧，是無業(yè)游民。為什么狀元會是這樣，能力的缺失，面對未來他茫然無所適從，沒有調(diào)節(jié)自己內(nèi)心的能力，最終導致了他最后的失敗，是慘敗。比起那些智力不如他的人，他也是敗了。他就是社會上所批判高分低能的人，他們空有卓越的智力而無常人的能力，也稱不上智慧，只有有能力把自己智慧表現(xiàn)出來的那才是智慧，否則空有智力卻無法實現(xiàn)，誰又能看見。

智慧是境界的體現(xiàn)。禪宗六祖慧能法師的佛偈揭示了這一點?！捌刑岜痉菢洌麋R亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”這正是其內(nèi)心對佛法的感悟，超越了外物的巨像，不是像其他人一樣只是對物體外在的感悟，因此五祖才把自己的衣缽傳給了他，這是境界的超越，這才是真的智慧。若是他不去探求境界，而是與他人一樣去考究外物的話，那么他至死也不過是一個伙頭僧罷了，談什么六祖的后世之饗？說什么大徹大悟？說什么有大智慧呢？

智慧，是經(jīng)驗，是能力，是境界，只有做到了這些，才可真正稱為智慧！

11王大爺?shù)脑绮偷?/p>

我住在一個有些年頭的小區(qū)里。住在老小區(qū)的好處就是——你知道小區(qū)里哪個店鋪里的東西好。

我知道王大爺賣的早飯最好吃！

王大爺?shù)男〉昀锟偸菙D了很多人。遠遠的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。

“王大爺！老樣子來一份兒！”

進門的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點一份早飯，然后就坐下來跟經(jīng)常碰面的“早飯友”開心地交談。等到王大爺把東西穩(wěn)穩(wěn)地放在他面前，他就開始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別“你們慢吃”，再給王大爺來個預訂：“我明兒還來啊，您忙！”然后快步走了——去上班。

王大爺性格特別好，講話和氣還很愛聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺得他的皺紋都特別可愛！他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛在這吃粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的。事實也的確如此！

吃客們有周末不肯做飯的，也跑來吃早飯。這時就少不了王大爺爽朗的笑聲了。“王大爺，店面不租大點我們要站外面吃飯啦！”

“哈哈，我給你們搬個小凳坐外邊吃！哈哈??錢全給你們做粥吃了，哪有閑錢?。俊?對，王大爺?shù)闹嗬镱^有肉，價格還不貴哩！難怪，難怪！“那你提個五毛一塊的價，我們還能不來?。俊?/p>

“不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了！我老王別的不敢說，良心還是有的啊。多虧你們養(yǎng)著我哩！哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶呢?！?/p>

“那大媽呢？”我這個心直口快的傻孩子沒忍住就問了出來。我發(fā)現(xiàn)周圍似乎過分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來。

“你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說話，干啥不滿足？想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會知足！你往后長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻？”

我聽了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重！“這粥真燙！”我大聲地說，“我以后得等粥冷點再喝！”

周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒有任何做作的笑真好聽。

王大爺，你一點也不傻，你就是心里敞亮才過得好啊！我不管長多大，都會時常來看你的，陪你說說話，就像這些陪你的人一樣！我心里想。

周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出??

12修馬桶

“啊呀，這馬桶怎么會漏水了呢？流了整整一天得浪費多少錢哪！”

才進家門，就聽到了母親有些心疼的抱怨，朝衛(wèi)生間望去，只見母親雙手叉腰，額上淌著幾滴豆大的汗珠，紅著臉并帶著幾分慍怒看著馬桶。

馬桶里淅淅瀝瀝的水聲依然不斷，似乎是在嘲笑母親，就像是街邊的小混混一腳踢倒了拄拐杖的老爺爺，還吹著口哨洋洋自得地表示：你奈何不了我。

豈能讓這馬桶就這么囂張下去？我趕忙加入戰(zhàn)場與母親并肩作戰(zhàn)。

一番探測后，漏水的原因終于浮出水面。原來，這馬桶一次性沖出的水量過大，導致閥門始終處于被沖開的狀態(tài)，難以關閉。沖水開關也無法彈起，水箱的水不停流出，水管里的水又不斷注入水箱，于是，這馬桶便無休無止地漏水了。

哈！這可難不倒我。我前不久還在一張物理試卷中看到類似的題目呢！其實，馬桶中利用了杠桿原理，沖水開關與閥門其實是聯(lián)動的，要阻止出水先關上閥門，要關上閥門先彈起沖水開關。

心動不如行動，掀開馬桶背部的蓋子，提起沖水開關，才三秒，馬桶就蔫了，再也不出聲了。

母親驚喜的問我是什么原因，我耐心地給她說了原理并拍胸脯保證不會再有好的方法了?！罢l說的？”我正得意到一半，一個粗獷的聲音忽然打斷了我。我嚇一跳，定睛一看，原來是父親?！懊看螞_完水都要開蓋子，提開關，這么煩的方法，也敢叫好？”

我有些不滿地質(zhì)問父親：“你難道有更好的辦法？”父親得意地一笑，說道：“你這點書呀！都白讀了，真正的智慧不是高貴的公主，不是‘千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面’，他不藏在晦澀的書本里，它就在我們身邊，以千變?nèi)f化的景象呈現(xiàn)自己，就看你有沒有心。”

我似懂非懂，父親見我不解，找來一塊磚放入水箱，水位沒變，但是水量少了，自然不用擔心閥門被沖開了，也不用一次次費力地提開關了。

真正的智慧正如父親所說，就是在我們身邊的景象，我們見過磚掉入水中，卻想不到修馬桶的方法，要有心。

13茶道

人說，上善若水。爺爺說，大智若茶。

三模大敗，心灰意冷，遂回鄉(xiāng)下爺爺家療傷。爺爺是個茶農(nóng)，住在一幢古色古香的石屋里。石屋安詳?shù)淖湓诎倩▍怖铮莺笫且黄瑥V闊的茶園，春夏之際，一眼望去好比綠色的海洋。

爺爺已從父親電話中知我來意。不多言語，徑直帶我入茶園，正值初夏，茶園中綠得逼人眼，空氣中彌漫著濃濃的茶香，仿佛用力一，便能吸滿一口清茶。

爺爺自顧自走著，一邊順手采下茶樹最頂上的茶葉，一邊說：“采茶要采集茶樹最頂上的茶。茶是有大智慧的，它知道，烈日的炙烤雖是一種挫折，卻也是一種磨礪。唯有經(jīng)歷過挫折，才能磨練出自身的芬芳。”

我注視著爺爺，陽光下，爺爺滿頭銀發(fā)閃爍著光芒，我知道爺爺?shù)脑捯庥兴?，但道理我都懂得，可實際操作起來卻總不盡如人意。畢竟，自己辛苦奮斗一個月，本想進步，卻橫遭大敗，感覺自己所做的一切都失去了價值，這個關，不是那么容易跨過的。

爺爺見我臉孔仍陰云密布的，微微一笑，引我入茶屋，我呆呆的像個木頭一樣立在屋中。爺爺則熟練地泡起了茶。

爺爺取幾片茶葉放入青瓷杯中，端起紫砂壺，沸騰的水沖上杯底，我注視著杯中干枯的茶葉碧玉一般在杯中變得油潤飽滿，接著舒展，升騰，最后香溢，融合。

茶葉浮于水上，似一葉扁舟安詳于大江之上，爺爺看了看我，又看了看杯中的茶。緩緩說：“其實挫折沒什么大不了的，關鍵是要有面對挫折的智慧，這茶，就是個很好的例子啊。面對飛流而下的沸水，它沒有選擇逃避，而是迎難而上，以沸水洗刷自身，以自身飽滿，而后完美釋放，才成就這一杯香醇的碧螺春啊。”

“茶泡好了，喝一口吧！”一抬頭，爺爺正笑瞇瞇的注視著我。我接過了杯子淺啜一口，茶的芬芳在喉中婉轉(zhuǎn)而下，溫暖了一顆冷凍的心。

“經(jīng)歷多了，便也就有了智慧。挫折的背后總會有芬芳?！睜敔斝χf。

我若有所悟，點了點頭，挫折是不免的，我應如茶，有面對挫折的智慧。經(jīng)歷多了，我也該有茶般那種“智者樂水”的境界啊。

人生如茶，挫折的背后便是芬芳。

14灑些智慧，繪就絢目之景

古往今來，反觀歷史大流中，凡有大成者，名垂千古者，受人景仰者，他們都有一種特性——智慧，他們不僅有智慧，并且善于利用智慧。

是夜，營帳里有一抹身影依舊矗立在窗前，冥思苦想，忽然靈光一閃含笑入睡。是日，那人一襲白衣，端坐在琴前，彈指三兩聲，琴聲咚咚，城墻下司馬大將軍，率精兵三萬，欲奪此城，派探子潛入，卻說城內(nèi)安詳一派，車水馬龍，“將軍，你認為你能攻得此城么？”輕漂淡語的一句，卻讓司馬大將軍三萬人馬撤退。令人狐疑！

原來，在清晨他已下令將所有士兵扮作商人農(nóng)民生活在城里，營造出一片祥和景象。使司馬將軍不敢輕易動之，好一個“空城計”！

他用自己的智慧使不足一萬的士兵嚇退三萬大軍。他用自己的智慧使自身不傷一分一毫。他用智慧畫出一幅勝利之景。

人人都說你腹有千卷書，都勸你做官，光宗耀祖，可你卻不顧家人反對選了個依山傍水隱世瞞名的地方居住。整日“采菊東籬下”“種豆南山下”，過得好不自在，好不悠閑，可家人卻覺得你無用。然而一場聲勢浩大的政變卻改變了家人的看法，那些滿腹詩文，位高權重的官人，在這場政變中被抄家，被流放，被欺侮，唯獨你依舊閑看花開花落，絲毫不受影響。

你用自己的智慧淡泊名利，保全了家人的性命，你用自己的智慧成就了膾炙人口的詩句，你用智慧譜就了一幅閑云野鶴之景。

咱倆是老鄉(xiāng)，雖說隔著好幾百年，可你是我 崇拜的人。從小，你受盡欺侮貧困不堪，靠著別人的救濟而活，吃著別人的剩飯而生。別人欺侮你，一笑而過。甚至是“胯下之辱”，他們也太狗仗人勢！你是有能力殺掉他們的，可是你沒有，甘受這種奇恥大辱，我不懂，你為何不拔劍相對。

后來我懂了——“厚積而發(fā)”。你不是懦弱，而是認為他們不值得!你用自己的智慧忍受奇辱，你用自己的智慧成就了日后的傳奇，你用智慧繪就出一幅站山而望之景！

看??！他們在滔滔長河中，灑下智慧，使自己名垂千古。灑些智慧，在自己遇到困難時，為自己繪一幅淡定之景。灑些智慧，在自己遭受非議時，為自己繪一幅從容之景。灑些智慧，在自己被人欺侮時，為自己繪一幅自強不息之景。灑些智慧，繪就絢目之景......15智慧的愛

大自然中，一切都是充滿愛的。樹干會像樹枝源源不斷地輸送營養(yǎng)液來保證其可以茁壯成長，而樹枝則會拼命向上生長以便于吸收更多雨水的滋潤和沐浴到更多的陽光，這是樹枝用來報答樹干的智慧；烏鴉反哺，羊羔跪乳，這是動物用來回報母親的智慧。那么，我回報母親的智慧是什么呢? 沒有溫馨的場面，沒有感人的話語，只有不耐煩和冷漠的神情······每當我以這樣的神情回復她的關心時，她只是尷尬地摸摸頭，朝我一笑，便黯然回到房間，我想再說幾句緩和氣氛，這事實上并不能改變什么。

又是一個母親節(jié)，因為學業(yè)，我并沒有為母親準備什么，只是寫了張賀卡放在了床頭，想著母親來我臥室時定會看到，而我忽略了，母親已許久不進我的房門了——怕理亂我物品受我責備，到了下午，母親依舊沒看到我的禮物，我能感受到她隱隱的失落，雖然嘴上仍說著：根本不需要啦，又不是什么重要日子。出于不想讓她失望的樣子，我偷偷潛入她房間將賀卡放在物品擺放架上，然后便坐在書桌前溫習功課。夜晚來臨，母親早已洗漱上床休息。一聲驚呼傳入我耳中，接著便是咯咯的笑聲，伴隨著腳步聲，母親一下子就出現(xiàn)在我面前，“寶貝女兒給媽媽準備了禮物啊，謝謝喔”，我不自在的告訴她是昨晚準備的，也只是張賀卡而已。母親并不在乎，細細看著，手拿著賀卡，身體有些顫抖，手過于用力，有些泛白，雖然眼角已出現(xiàn)了皺紋，但她仍然笑的很美。母親激動了好一陣，并將賀卡拍照上傳給她的小姐妹看。一晚上房間里笑聲不斷······

母親像是樹木，提供我充足養(yǎng)分。她在我因?qū)W業(yè)而倍感壓力時給我鼓勵，在我不耐 煩時，悄悄躲進房間，但仍會時不時假借倒水之意看我?guī)籽?，她不會像復讀機一樣提醒我丶督促我，她不再動我的東西，她只會在我笑的時候放聲笑，我生氣的時候聽我訴說，她只會做一切讓我開心的事情，這就是她的智慧丶她的愛。同大自然孕育生命一般偉大的愛。

而我，只能用行為用成績來報答她?？v然我很少說貼心的話，我很少能順從她的意念做出令她滿意的事，但我會用我的智慧，用我愛她的方式來表達。

我們的愛都像大自然的愛一般，溫柔，給人的感動。

16成功源自努力付出

流星劃過夜空，人們感嘆的是它閃亮的一瞬，卻不知道它自身多么努力的燃燒自己才得以如此耀眼，許多偉人在我們眼中擁有著國人的智慧，擁有令人羨慕的成就，但在這智慧與成就的背后是無數(shù)次的失敗與挫折。所以我認為成功只是表象。我們應該學習的是成功背后的努力與付出。

成功是第101次嘗試，只有努力付出過才有成功的可能。劉備三顧茅廬只有請諸葛亮出山，阿里巴巴的創(chuàng)始人如今身價過億，也不是開始就一切順利，而是通過不斷的嘗試才得以成功。在我們眼中成功的人物，哪個不是努力拼搏才得以走到今天。雖然他們?nèi)缃裨谄聊簧祥W耀，可在他們微笑背后又藏著多少不為人知的苦澀呢？他們的成功是一種經(jīng)驗，一種能力，也是一種境界。唯有擁有這些才可能擁有成功。

空有成功的皮囊是不可取的，唯有擁有真才實學才能受到所有人的認同。成功的路徑有很多，種類也是五花八門。如今社會上是“有錢行萬里，無錢寸步難行”，有錢有權之人為子女買文憑的例子隨處可見，他們看似成功的踏入大學，實則與那些憑借自己努力而踏入校園的人并不能相提并論，這些富二代缺乏的是成功的過程和成功所需具備的意志和能力，他們徒有成功的表象卻不曾有成功的快樂與背后的付出，這是我們所不提倡的，我們應該學習的是有著真才實學，懂得付出和努力的成功之士，我們不應該被成功的另一種景象所迷惑，更不能盲目的效仿。

在我們的人生中也是這樣，只有向著自己的目標努力奮斗、付出，才有成功的機會，如果不付出，則連成功的機會也沒有，已經(jīng)成功的人是令人羨慕的，他們所擁有的經(jīng)驗，能力和境界是我們所追求的，但他們背后的努力付出更是值得我們?nèi)ズ煤脤W習的。

流星劃過星空，我們應該知道它在努力燃燒，偉人成功，我們應該知道他們在努力嘗試，不斷進取，他們的成功是靠嘗試積累的經(jīng)驗，努力換來的能力和奮斗精神所達到的境界所取得的，在敬仰與羨慕的同時，我們所能做的唯有努力！付出！即使最終達不到成功的境界，也要努力達到成功的能力，但求落幕無悔！

第五篇：江蘇省歷年高考作文大揭秘

江蘇高考作文題命題之謎大揭秘

來源：毛宇杰的日志

長期以來，江蘇高考的作文題一直牽動著所有江蘇學子的心。江蘇省的高考作文題一向奇葩，讓人直呼看不懂，各路教育專家，寫作大家都不敢輕談江蘇高考作文，也不敢輕易預測作文題，今天，國家一級吐槽大神，江蘇高考界職業(yè)惡搞學者，11屆優(yōu)秀學長尼瑪神毛哥將為大家揭秘江蘇高考作文之謎，并將13年江蘇高考作文題的預測方法教給大家，謹以此文獻給2013年高考及以后的江蘇考生們，不要再買什么作文參考書了，不要讓司馬遷割一次又一次了，看看毛哥歷經(jīng)數(shù)年嘔心瀝血總結(jié)出的經(jīng)驗吧！

我們先來看下近幾年江蘇高考作文題。

05年山的沉穩(wěn)，水的靈動

06年人與路

07年懷想天空

08年好奇心

09年綠色生活

10年品味時尚

11年拒絕平庸

12年憂與愛

想必各位都不知道其中的必然聯(lián)系，下面就由毛哥為大家揭秘江蘇高考作文題的秘密所在。請看接下來的對比參照。

05年山的沉穩(wěn)，水的靈動蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開......彎彎的河水從天上來，流向那萬紫千紅一片海

06年人與路一路邊走邊唱才是最自在07年懷想天空永遠的唱著最炫的民族風，是整片天空最美的姿態(tài)

08年好奇心什么樣的節(jié)奏是最呀最搖擺？什么樣的歌聲才是最開懷？

09年綠色生活我聽見你心中那動人的天籟，就忽如一夜春風襲來滿面桃花開

10年品味時尚火辣辣的歌謠是我們的期待

11年拒絕平庸我們要唱就要唱得最痛快

12年憂與愛“憂憂“的唱著最炫的民族風，讓愛卷走左右的塵埃

怎么樣？怎么樣！你們想到了么？？、7年來每一年的江蘇高考作文主旨都對應了最炫民族風的一句歌詞，11屆的孩子們后悔沒聽這首歌了么？出題的意圖完全是要告訴我們，唱就要唱得痛快，不要顧忌太多，不要做平庸的人！怎么樣？知道去年語文一死死一片是怎么回事了么？錯不在老師，完全在你們不聽神曲，不跟進潮流。12屆的孩子們，還在抱怨不知道怎么下筆么？鳳凰傳奇的叔叔阿姨早告訴你們了，憂與愛的紐帶便是那最炫民族風！讓你們一心只讀圣賢書！08屆大學都要畢業(yè)的學長學姐，都在討論這么大如何有好奇心？的確沒有，可只要你回答了那兩個問題作文就滿分了。呵呵呵，痛哭流涕了吧，傻了吧唧吧，還不快去聽鳳凰傳奇的歌？還不快補習一下最炫民族風？13屆的孩子們，前面7年近400萬的學長學姐用鮮血和生命換來了寶貴的高考作文經(jīng)驗，明年一定要給力啊?。?！扔掉那些沒用的作文書吧！最炫民族風，high起來！！