第一篇：西南網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院高起專作業(yè)《大學(xué)語文》

《大學(xué)語文》

一：單選題50題

1.各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（D：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（惡：討厭）乎待哉）

2.沈從文《箱子巖》中用成衣人的話來刻畫跛腳什長，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（C：側(cè)面烘托）

3.柳宗元《寓言二則》的第二則中的“今世之嗜取者”類比的是（D：腐敗官吏）

4.司空?qǐng)D《詩品.含蓄》中，表達(dá)“優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作，既要有博采萬象，又要細(xì)致的藝術(shù)提煉”的創(chuàng)作思想的詩句是（D：淺深聚散，萬取一收）

5.魯迅《狂人日記》中狂人的形象意義是（D：既是封建制度和禮教的受害者，又是反抗者）

6.北宋第一個(gè)專業(yè)的詞作家是（D：柳永）

7.杜甫的詩歌風(fēng)格是（B：沉郁頓挫）

8.戲劇《雷雨》、《日出》的作者是（B：曹禺）

9.蘇軾是個(gè)多才多藝的作家，其主要的文學(xué)成就是（C：散文 詩歌 詞）

10.我國小說史上第一部章回體長篇?dú)v史小說是（A：《三國演義》）

11.各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（B：遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止（窮：貧瘠））

12.魯迅《狂人日記》一文，最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是（D：運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的方法）

13.李賀《李憑箜篌引》中用“芙蓉泣露香蘭笑”來描摩、形容音樂聲，運(yùn)用的修辭手法是（C：通感比喻 擬人）

14.柳宗元《始得西山宴游記》中，表現(xiàn)作者的人格和抱負(fù)的一句是（A：然后知是山之特立，不與培婁為類）

15.史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子荒蕪但并不衰敗”讓人聯(lián)想到作者坎坷的人生和面對(duì)不幸人生的堅(jiān)強(qiáng)意志，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（A：象征）

16.其作品多取材于城市下層民眾的生活，有強(qiáng)烈的生活氣息，富于北京地方色彩，因而被人稱為“北京市民社會(huì)的表現(xiàn)者與批判者”的作家是（C：老舍）17.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收集的詩歌產(chǎn)生的時(shí)代是（C：西周初年到春秋中葉時(shí)期）

18.歷史上不計(jì)管仲一箭之仇、委以重任的君王是（C：齊桓公）

19.在詞壇上第一個(gè)大量寫作慢詞的作家是（A：柳永）

20.提出過“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張的作家是

（C：白居易）

21.各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

（B：攸乃出操與荀彧之書以示之曰：“此書何人所寫？”（書：書寫）（《官渡之戰(zhàn)》））

22.《史記.管晏列傳》中，寫晏嬰解越石父于囚禁之中和舉薦御者這兩件軼事，表現(xiàn)晏嬰（D：知人善薦、位高而謙卑的宏達(dá)胸襟和高尚品格）

23.柳永《望海潮》中描寫的西湖的總體特點(diǎn)的是（B：重湖疊巘清嘉）

24.下列詩句出自范仲淹《漁家傲》（塞下秋來）一詞的是（C：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)）

25.柳宗元被貶永州所寫最有代表性的自成體系的游記是（A：《永州八記》）

26.下列作品不屬于老舍的一部是（B：《屈原》）

27.《詩經(jīng)》中屬于“祭祀音樂”一類是（D：頌）

28.代表小生產(chǎn)者利益的思想家是（C：墨子）

29.沈從文《箱子巖》的最后寫到賀龍鬧革命的意圖是（B：對(duì)湘西人民寄予創(chuàng)造新的歷史的希望）

30.1951年老舍被北京市人民政授予“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)，主要是因?yàn)槌晒?chuàng)作了戲劇（A：《龍須溝》）

31.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（B：自余為戮人，居是州，恒惴栗。（戮人：殺人）（《始得西山宴游記》））

32.莊子《逍遙游》中表現(xiàn)的莊子的主要思想是（B：追求絕對(duì)的自由）

33.辛棄疾《摸魚兒》的“君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”詞句中，運(yùn)用玉環(huán)、飛燕這兩個(gè)歷史人物，要表達(dá)的思想是（C：警告朝中得寵的小人，最終沒有好下場(chǎng)（比喻意義））

34.老舍《想北平》中以歐洲的“歷史都城”（倫敦、巴黎、羅馬）來抒發(fā)自己對(duì)北平的深厚的愛，這里運(yùn)用表現(xiàn)手法是（A：對(duì)比烘托）

35.魯迅《狂人日記》主要思想內(nèi)容是（B：揭示了幾千年封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)）

36.《始得西山宴游記》中以描寫游眾山時(shí)的心情、感受都與游西山不同，來突出西山的高峻雄偉，這里運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（D：側(cè)面烘托法）

37.繼杜甫之后的又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是（B：白居易）

38.“言出天地外，思出鬼神”評(píng)價(jià)的是（B：李白的詩）

39.魯迅的散文詩集是

（B：《野草》）

40.將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美結(jié)合的作品是（A：白居易《悵恨歌》）

41.魯迅《狂人日記》發(fā)表在（C： 1919年發(fā)表于《新青年》上）

42.史鐵生《我與地壇》中多處寫作者對(duì)母親的懷念以及自己當(dāng)時(shí)不體會(huì)母親的后悔、自責(zé)，這對(duì)于歌頌?zāi)笎蹃碚f，運(yùn)用的是（B：側(cè)面烘托）

43.各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（C：背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（圖：圖畫/《逍遙游》））

44.《管晏列傳》中，貫串管仲和晏嬰兩人合傳的內(nèi)容線索是（C：“知”與“被知”）

45.元好問《摸魚兒》（問世間情是何物）一詞的寫作起因是（C：有感于脫網(wǎng)大雁為死去的同伴殉情）

46.貫串《始得西山宴游記》的線索是（D：“始得”二字）

47.白居易曾和元稹一道倡導(dǎo)文學(xué)運(yùn)動(dòng)是（B：中唐新樂府運(yùn)動(dòng)）

48.下列作品屬于國別體史書的是（B：《戰(zhàn)國策》）

49.稱譽(yù)《史記》具有“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神的文學(xué)家是

（A：班固）

50.下列各項(xiàng)中，不屬于《管晏列傳》寫管仲治政的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（C：善于舉薦他人）

二：多選題25題

1.對(duì)王昌齡的介紹中正確的有（ABCE）

A：氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂

B：是盛唐邊塞詩的代表作家之一

C：以七絕成就最高

D：其詩主要抒發(fā)懷才不遇的情懷

E：作品有憤慨時(shí)政及刻畫宮怨之作。

2.下列作家在小說創(chuàng)作方面成就很高的有（ACDE）

A：魯迅

B：朱自清

C：茅盾

D：巴金

E：老舍

3.李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩在情感內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)有（AB）

A：波瀾變化的情感

B：起伏跌宕的結(jié)構(gòu)

C：纏綿細(xì)膩的描寫

D：華美精致的語言

E：質(zhì)樸的詩歌風(fēng)格

4.對(duì)陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”詩句的理解正確的有（ACDE）

A：表達(dá)厭倦官場(chǎng)的思想

B：鳥兒熱愛自然，人們應(yīng)保護(hù)自然

C：“羈鳥”“池魚”的喻意詩官場(chǎng)的狹隘禁錮

D：樹林、深淵的喻意詩田園的廣闊、自由

E：表達(dá)向往自由的生活態(tài)度

5.史鐵生《我與地壇》中，對(duì)母愛描寫的方法有（ABC）

A：無聲的行為描寫

B：通過“我”的口的直接心里描寫

C：側(cè)面的烘托手法

D：直接的語言描寫

E：濃厚的象征描寫

6.畢淑敏的《精神的三間小屋》中所盛放的是

A：我們自身

B：我們的愛和恨

C：我們的國家和民族

D：我們的事業(yè)

E：我們的知識(shí)

7.老舍《想北平》一文的藝術(shù)特點(diǎn)有（BCD）

A：意境朦朧、悠遠(yuǎn)，語言鏗鏘有力

B：文風(fēng)樸實(shí)自然，語言清新活潑，情感濃烈深厚

C：構(gòu)思特點(diǎn)：從大處著眼，在小處落筆。

D：運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)北平的情調(diào)，表達(dá)由衷的愛

E：情感含蓄，自然景物描寫優(yōu)美

8.《管晏列傳》寫管仲治政的特點(diǎn)有（ABD）

A：對(duì)內(nèi)通貨積材

B：與民同好惡

（ABD）

C：善于舉薦他人

D：對(duì)外取信于諸侯

E：團(tuán)結(jié)其他同僚

9.《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容有

（ABCDE）

A：反映征役的詩

B：揭露統(tǒng)治階級(jí)丑行的諷刺詩

C：反映被剝削者被壓迫者的詩

D：反映周民族的歷史的詩

E：反映婚戀愛的詩

10.《三國演義.官渡之戰(zhàn)》中實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過曹操的袁紹卻敗給了曹操，其主要原因是主帥（ABC）

A：缺乏主見，優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機(jī)

B：不能識(shí)別、信任、重用人才

C：不懂糧草在戰(zhàn)爭中的重要作用

D：沒有占據(jù)有利的地勢(shì)

E：不關(guān)注民生疾苦

11.創(chuàng)造詩歌意境的主要方式有

（ABD）

A：寓情于景

B：緣情寫景

C：緣事寫景

D：情隨景生

E：寄情于理

12.墨子的主要思想有

（ABCD）

A：兼愛

B：節(jié)用

C：非攻

D：反對(duì)禮樂

E：主張無為

13.柳永在詞壇上的貢獻(xiàn)有

（ABC）

A：繼承民間傳統(tǒng)，善于采納市井新聲入詞

B：內(nèi)容上開拓詞的題材

C：創(chuàng)作了大量適合歌唱的慢詞

D：開創(chuàng)了豪放詞派

E：他是第一個(gè)專業(yè)詞作家

14.下列作品屬于史鐵生的有（ABC）

A：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》

B：《命若琴弦》

C：《務(wù)虛筆記》

D：《沉重的翅膀》

E：《昆侖殤》

15.《牡丹亭》的主要思想包括

（ABC）

A：反封建禮教

B：追求個(gè)性解放

C：追求自由愛情

D：反對(duì)苛捐雜稅

E：反對(duì)階級(jí)壓迫

16.景物描寫的基本要求有

（ABE）

A：抓住景物特征

B：景物描寫服從于表現(xiàn)主題的需要

C：只能寫自己親眼所見之景

D：只能寫現(xiàn)實(shí)中的景

E：要力求形象、具體、生動(dòng)

17.史鐵生《我與地壇》的第三部分描寫了七種不同事物與四季對(duì)應(yīng)，象征了（ABCD）

A：各種人生體驗(yàn)

B：多種心境

C：復(fù)雜的人生

D：多種滄桑命運(yùn)

E：不同事物的性質(zhì)

18.柳永在詞壇上的貢獻(xiàn)有（ABC）

A：繼承民間傳統(tǒng)。善于采納市井新聲入詞

B：內(nèi)容上的開拓詞題材 C：創(chuàng)作了大量適合歌唱的慢詞

D：開創(chuàng)了豪放詞派

E：改革了詞的內(nèi)容，以詩為詞

19.下列各項(xiàng)對(duì)沈從文的說法正確的有

（ACDE）

A：自命為鄉(xiāng)下人

B：其作品多以北京底層人為描寫對(duì)象

C：其作品有濃郁的地方色彩

D：代表作品是《邊城》、《湘行散記》

E：還從事中國絲綢、工藝美術(shù)的研究

20.《三國演義?官渡之戰(zhàn)》一文的寫作特點(diǎn)有（ABC）

A：詳略有別，重點(diǎn)突出

B：對(duì)比鮮明，主題明確

C：細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)傳神

D：景物描寫，細(xì)膩生動(dòng)

E：比喻象征，生動(dòng)貼切

21.下列人物出自曹禺《雷雨》的有（ABCD）

A：周樸園

B：繁漪

C：周平

D：四鳳

E：鳴鳳

22.老舍《茶館》精心選擇了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)來表現(xiàn)主題，這三個(gè)時(shí)代是（ABD）

A：戊戌政變后的清末社會(huì)

B：辛亥革命失敗后各派系軍閥統(tǒng)治的民國社會(huì)

C：抗日戰(zhàn)爭日寇統(tǒng)治時(shí)期

D：抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治下的國統(tǒng)區(qū)

E：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)

23.對(duì)辛棄疾《摸魚兒》各項(xiàng)的表述正確的有

（ABC）

A：這是 首雙調(diào)詞

B：其最大的特點(diǎn)是運(yùn)用比興象征手法抒情

C：詞中還運(yùn)用了典故抒情

D：該詞表現(xiàn)了作者時(shí)光虛度壯志難酬之情

E：詞中也表達(dá)了作者樂觀曠達(dá) 的人生態(tài)度

24.構(gòu)成小說的要素有（BCD）

A：語言

B：情節(jié)

C：人物

D：環(huán)境

E：主題

25.李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩的主要特點(diǎn)的有（BE）

A：人物鮮明突出 B：結(jié)構(gòu)起伏跌宕

C：語言自然豪放

D：境界壯闊

E：情感波瀾變化

三、簡答題

1.史鐵生《我與地壇》中所描寫景物的總體特點(diǎn)是什么？其作用是什么？

參考答案：特點(diǎn)：荒蕪冷落并不衰敗。象征作殘廢雙腿后的不幸人生，以及直面坎坷命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)意志

2.請(qǐng)舉例分析《詩經(jīng)》的“賦比興”具體指什么？

參考答案：賦比興是前人從《詩經(jīng)》三百篇中歸納出來的表現(xiàn)手法。概括和總結(jié)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)技巧，揭示出古代詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的基本特征。采朱熹《詩集傳》的說法：

賦者：敷陳其事而直言之者也，即鋪陳直敘。

比者：以彼物以比此物也 亦即打比方，比喻?！对娊?jīng)》中常以常見的、具體的事物比不常見的、抽象的事物，收到很好的藝術(shù)效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

興者：先言他物以引起所詠之詞也 詩歌的情感往往是有所觸動(dòng)而發(fā)的。這里所說的“興”，就是觸景生情、觸物動(dòng)情的聯(lián)想方式，同時(shí)它也是渲染、烘托環(huán)境氣氛的手段。這種方式，常放在詩的開頭，因而又稱起興。

3.什么建安文學(xué)？其主要內(nèi)容。

參考答案：

建安，是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，人們把這一時(shí)段的文學(xué)稱作建安文學(xué)。其主要內(nèi)容有：

1、真實(shí)地反映出社會(huì)的**和人民流離失所的痛苦

2、抒寫統(tǒng)一國家愿望

3、抒寫作者建功立業(yè)的抱負(fù)、理想以及無法實(shí)現(xiàn)的苦悶之情.4.屈原《離騷》在藝術(shù)上有哪些成就？

參考答案：

屈原《離騷》在藝術(shù)上成就: A 創(chuàng)作手法的突破，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作方法； B表現(xiàn)手法上的開拓：比興手法的運(yùn)用，形成“美人香草”的比興格局

C詩歌形式和語言的創(chuàng)新：打破四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。

5.蘇軾在《賈誼》一文中認(rèn)為賈誼懷才不遇原因是什么？你如何看待這個(gè)問題?

參考答案：原因：志大而量小，才有余而是不足；未得大臣的擁護(hù)就急于發(fā)表政見，被貶后又不善處窮。對(duì)今人有一定的啟發(fā)意義。根據(jù)學(xué)員的理解答，言之成理即可。

四、閱讀論述題

1.閱讀《箱子巖》一文，按要求作答

我記起十五年前那個(gè)夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱

紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，??尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個(gè)今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想??

A這里寫了哪兩次情景，這兩次之間構(gòu)成什么關(guān)系？

B文段的后半部分（“唉，歷史”之后）運(yùn)用的表達(dá)方式是記敘？是說明？還是議論？

C醫(yī)治“癰疽”比喻意義是什么？

D作者寄托的“幻想”是什么？

參考答案：

A這里寫的是作者15年前后兩次游箱子巖的情景。這兩次之間構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。

B是議論。

C醫(yī)治“癰疽”比喻意義是：改造人的精神上落后和麻木。

D作者寄托的“幻想”是：希望湘西人克服痼疾，清除污穢，改造湘西。

2.閱讀曹操《蒿里行》一詩，回答問題

關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

請(qǐng)回答：

A概括本詩的情感內(nèi)容

B這首詩氣魄宏大，感情濃郁真摯，筆力凝重，語言簡練質(zhì)樸，體現(xiàn)了曹操詩歌怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)？

C“軍合力不齊，躊躇而雁行”的原因是什么？

D作者用“躊躇”、“雁行”形容軍閥們什么心理？

E“初期會(huì)盟津，乃心在咸陽”兩句表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

參考答案：

A情感內(nèi)容：真實(shí)反映東漢末年的社會(huì)動(dòng)蕩、豪強(qiáng)割據(jù)以及給社會(huì)造成的嚴(yán)重惡果，表現(xiàn)了作者對(duì)人民的深重苦難的關(guān)注和同情。

B格調(diào)蒼涼悲壯的風(fēng)格特點(diǎn)。

C原因是：勢(shì)利使人爭，嗣還自相戕。

D心理：表現(xiàn)了軍閥們?yōu)榱吮４鎸?shí)力，裹足不前，各懷鬼胎的丑態(tài)和心理。

E期望：希望各方將領(lǐng)團(tuán)結(jié)一心，如周武王伐紂，劉、項(xiàng)滅秦那樣，取得討伐董卓的

3.閱讀柳宗元《寓言二則》中的《??傳》，按要求作答

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

A概括這篇短文的思想大意。

B請(qǐng)寫出對(duì)一氓進(jìn)行直接的（正面的）描寫的語言描寫的語句。C文中的“已濟(jì)者”的 “汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨””的話，對(duì)于刻畫“一氓”來說，屬于什么描寫方法？

D文章的第一句話“永之氓咸善游”，在文中起什么作用？

E將“得不有大貨之溺大氓者乎”翻譯成現(xiàn)代語句。

參考答案：

A思想大意:通過一氓因舍不得丟掉一千文錢而被淹死的故事，揭示出沉迷于金錢的人最終是會(huì)被金錢吞噬的普遍道理。

B語言描寫語句：吾腰千錢，重，是以后。

C描寫方法：側(cè)面描寫。

D作用：鋪墊、對(duì)比反襯的作用。

E翻譯：豈不是有大錢就會(huì)淹死大人物嗎?

4.閱讀《我與地壇》中文段，回答問題

曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她――但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

A概括本段敘寫的中心意旨。

B文中刻畫母親，主要運(yùn)用了什么描寫方法？

C“她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運(yùn)用了什么修辭方法？

D文中寫“我”的后悔、自責(zé)，對(duì)于表現(xiàn)母愛的真摯起什么作用？

E本文的作者是誰？

參考答案： A中心意旨：通過回憶往事，表現(xiàn)了母親對(duì)自己的深愛。

B描寫方法：行為描寫方法。

C修辭方法：比喻。

D作用：側(cè)面烘托作用。

E作者：史鐵生。

5.閱讀《三國演義.官渡之戰(zhàn)》中文段，按要求作答

（許）攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年?！必υ唬骸翱治幢亍！辈僭唬河邪肽甓！必餍涠?，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠(yuǎn)勿嗔，尚容實(shí)訴：軍中糧實(shí)可支三月耳?！必υ唬骸笆廊私匝悦系录樾?，今果然也?！辈僖嘈υ唬骸柏M不聞兵不厭 詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧?！必舐曉唬骸靶莶m我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操與荀?之書以示之曰：“此書何人所寫？”操驚問曰：“何處得之？”攸以獲使之事相告。操執(zhí)其手曰：“子遠(yuǎn)既念舊交而來，愿即有以教我?！必唬骸懊鞴怨萝娍勾髷常磺蠹眲僦?，此取死之道也。攸有一策，不過三日，使袁紹百萬之眾，不戰(zhàn)自破。明公還肯聽否？”操喜曰：“愿聞良策。”攸曰：“袁紹軍糧輜重，盡積烏巢，今撥淳于瓊守把，瓊嗜酒無備。公可選精兵詐稱袁將蔣奇領(lǐng)兵到彼護(hù)糧，乘間燒其糧草輜重，則紹軍不三日將自亂矣?！辈俅笙?，重待許攸，留于塞中。

A這段描寫表現(xiàn)了曹操怎樣的性格特點(diǎn)？

B寫出曹操的心理變化過程。

C將劃線句子（吾以誠相投，而公見欺如是）翻譯成現(xiàn)代語句。

參考答案：

A曹操性格特點(diǎn)：隨機(jī)應(yīng)變、詭詐多變等性格特點(diǎn)。

B曹操的心理變化過程：許攸投曹，曹操喜出望外，熱情相待，但當(dāng)許攸問“軍糧有幾何”時(shí)，曹操卻一次次誑騙對(duì)方。許攸是連連追問要他講出實(shí)話，曹操是幾番削減就是不講真情．在許攸捅破軍糧已盡的真相后，曹操先是愕然，后是驚怕，然后又立刻“執(zhí)其手，最后真誠聽取建議。

C現(xiàn)代語句：“我真誠的來投奔你，而我卻被你欺騙到了如此地步?！?/p>

五、作文題

1.請(qǐng)閱讀王國維《人間詞話》中的一段話，寫一篇700一800字的讀后感。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

參考答案：

讀人間詞話有感

讀第一遍的時(shí)候，這本書給我的印象只是王國維的一段段評(píng)論、正文下面一條條評(píng)析、注釋里一首首詞作、一位位此作家和詞評(píng)論家----完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無矯揉裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也。”

古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級(jí)：「昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路。」（晏同叔《蝶戀花》此第一階級(jí)也?！敢聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。」（歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級(jí)也。眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。」（辛幼安《青玉案》）此第三階級(jí)也?！鯂S

王國維的這三境界是我高二時(shí)所了解的，當(dāng)時(shí)就對(duì)王國維的《人間詞話》產(chǎn)生了濃厚的興趣。這次有幸拜讀后，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會(huì)發(fā)覺自己的渺小與無知。

《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，是王國維文學(xué)批評(píng)的代表作，在清代眾多的詞話中，《人》以其見解之新穎，理論之獨(dú)創(chuàng)熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，獨(dú)樹一幟，為中國美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路，在中國學(xué)術(shù)思想寶庫中占有重要地位。它雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，“可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀”（夏承燾《詞論十評(píng)》），它突破清代詞壇浙派、常州派的門戶之見，獨(dú)創(chuàng)一派。這《人》是在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者自己藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，提出了“境界”說，為王國維藝術(shù)論的中心與精髓。

境界說在《人間詞話》中提出一個(gè)觀點(diǎn)，即文學(xué)作品的意境是由作品所描寫的生活實(shí)際和它所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的，是主觀和客觀，理想和現(xiàn)實(shí)，情感和理智的統(tǒng)一所謂境界「非獨(dú)謂景物」，「喜怒哀樂，亦人心中之一境界」，「有造境，有寫境」，即有創(chuàng)造的境界，有寫實(shí)的境界。在此，對(duì)境界的含意作了明確的說明，繼而又對(duì)境界的構(gòu)成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實(shí)象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實(shí)的密切結(jié)合。譬如書中對(duì)于「境界」的闡釋有： ——詞以境界為最上。-

有境界則自成高格，自有名句?！杏形抑常袩o我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物?！軐懻婢拔铩⒄娓星檎?，謂之有境界。否則謂之無境界。

集結(jié)了六十四篇短評(píng)的《人》，是王國維寫詞的心得，也是他的藝術(shù)觀之總結(jié)，文章雖短，但篇篇四兩千斤，字字珠璣可貴，力可扛鼎。他用傳統(tǒng)的詞話形成以及反傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就是他在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位?！度恕泛蛡鹘y(tǒng)詩詞的最大區(qū)別是：他不再僅僅關(guān)注人的倫理世情，去重復(fù)離別相思、寵辱升降的主題；而是將個(gè)人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對(duì)注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數(shù)。它是王國維的生命底蘊(yùn)，精神生氣的灌注，不同于“羔雁之具”，模擬之作，是作者對(duì)宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶。這也是我對(duì)《人》唯獨(dú)鐘愛原因。我喜歡他的“一切景語皆情語”；我欣賞他那三境界和他那對(duì)人生不斷探索的不懈精神；更羨慕他“有有我之境，有無我之境”的那份灑脫與自由。

每經(jīng)歷一件事情，我都會(huì)增長一些見識(shí)；每讀一本書，我都會(huì)增長一些智慧。《人間詞話》帶給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些。第一，這本書把我?guī)нM(jìn)了詞的天堂。我像一顆小星球，在此的浩瀚的宇宙中盡情享受精彩絕倫的文字帶來的快樂，一次又一次的感嘆寫出這樣或清俊或幽怨或豪爽的文字的人不是天才那是什么！第二，這本書增強(qiáng)了我整理資料的能力。第三，本書對(duì)我性格的改變。我本是一個(gè)率性而為的人，但本書給我?guī)砗艽蟮钠届o感。書中的詩詞包羅萬象，喜怒哀樂氣象萬千，看過這些，對(duì)待自己生活中的或瑣碎或重要的事情，都會(huì)站在一個(gè)更高的層次上看問題。最后我想借用他人對(duì)《人間詞話》的一段評(píng)論結(jié)束我的這篇讀后感。

王國維《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，它觀點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發(fā)展史上看成是一部劃時(shí)代的作品。因此，它理所當(dāng)然地受到國內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。

2.閱讀下邊的材料，提煉出符合材料內(nèi)涵的主題，自擬題目，寫一篇700一800字的文章，詩歌之外的文體均可。

一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。??洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。??.發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百苦，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。（選自錢鐘書《論快樂》）

參考答案：

人生快樂的真諦

生活中，我們往往見到有人樂觀，有人悲觀。為何會(huì)這樣？其實(shí)，處在的世界并沒有什么不同，只是個(gè)人內(nèi)在的處世態(tài)度不同罷了。

最能說明這個(gè)問題，是我在一家賣甜甜圈的商店門前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂觀者和悲觀者的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。”這個(gè)短短的幽默句子，透露了快樂的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見到的，往往并非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物，就采取了兩種不同的態(tài)度。

有一天，我站在一間珠寶店的柜臺(tái)前，把一個(gè)放著幾本書的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來，也開始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí)，我禮貌的將我的包裹移開，但這個(gè)人卻憤怒的看著我，他說，他是個(gè)正直的人，絕對(duì)無意偷我的包裹。他覺得受到了侮辱，重重的將門關(guān)上，走出了珠寶店。我感到十分驚訝，這樣一個(gè)無心的動(dòng)作，竟會(huì)引起他如此的憤怒。后來，我領(lǐng)悟到，這個(gè)人和我仿佛生活在兩個(gè)不同的世界，但事實(shí)上世界是一樣的，所差別的是我和他對(duì)事物的看法相反而已。

幾天后的一個(gè)早晨，我一醒來便心情不佳，想到這一天又要在單調(diào)的例行工作中度過，便覺得這個(gè)世界是多么枯燥、乏味。當(dāng)我擠在密密麻麻車陣中，緩慢的向市中心前進(jìn)時(shí)，我滿腔怨氣的想：為什么有那么多的笨蛋也能拿到駕駛執(zhí)照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒幾個(gè)在高峰時(shí)間開車，這些人的駕駛執(zhí)照都該吊銷。后來，我和一個(gè)大型卡車同時(shí)到達(dá)一個(gè)交叉路口，我心想：“這家伙開的是大車，他一定會(huì)直沖過去?！钡驮谶@時(shí)，卡車司機(jī)將頭伸出車窗外，向我招招手，給我一個(gè)開朗、愉快的微笑。當(dāng)我將車子駛離交叉路口時(shí)，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來。

這位卡車司機(jī)的行為是我仿佛置身于另一個(gè)世界。但事實(shí)上，這個(gè)世界依舊，所不同的只是我們的態(tài)度?？鞓肥鞘裁?，不同的人會(huì)有不同的理解，會(huì)賦予快樂不同的含義，但不管你怎樣的理解，怎樣的感悟，能夠讓自己在彎曲的人生道路上，保持快樂的心情，始終應(yīng)該是我們一生的追求。每個(gè)人在生活中都會(huì)有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方式。要活得的快樂，就必須先改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂的真諦吧！

3.請(qǐng)閱讀《論語.里仁》中的一則語錄，自定主題，自擬題目，寫一篇700一800字的文章。詩歌之外的文體均可。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也（不接受）。貧與賤，是人之所惡（討厭，憎恨的）也；不以其道得之，不去也（不擺脫）。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（提示：這則語錄可見教材《新編大學(xué)語文》“品格 修養(yǎng)”單元，課件上也有翻譯和講解）

參考答案：

貧窮也是一種富貴

漫長的人生歲月，很少有人能夠清晰而有理智地知道自己究竟想要什么。曾經(jīng)非常憧憬和渴望的，回過頭來卻是一錯(cuò)再錯(cuò)；而有些握在手里又那么輕易放棄的，恰恰是我們一生中不可彌補(bǔ)的遺憾。有些人，一旦錯(cuò)過就無處可尋；有些愛，一旦失去就不再回來。在一個(gè)不崇尚以人為本的社會(huì)，人性永遠(yuǎn)被埋沒在金錢物欲，獸欲的下面。想想我們自己，在奔波忙碌的時(shí)候，還有多少親情被忘記？富人可以通過金錢來彌補(bǔ)，那么窮人呢？他們用什么？因?yàn)樯罹狡?，所以讓人性墮落。人性在貧困情況下真的很自私很丑陋，包括你的親戚朋友。當(dāng)一個(gè)人在落迫貧窮一無所有的時(shí)候，誰還會(huì)在乎你？誰還會(huì)看得起你？避都來不及。沒有真正走到絕望之路的人是體會(huì)不到的，也看不見這種隱蔽的丑陋。在逆境中，仍有閃亮的人生。窮真的很可怕，他讓一個(gè)人的身心變得很自私，變得無情。血濃于水，天下有不孝的兒女遭人唾罵，那么天下那些不愛惜自己兒女的父母，有怎么能值得人尊敬呢？人窮可能并不可怕，可怕的是那些窮得連自己唯人的自尊都已丟棄的人格。面對(duì)問題我們總是從最熟悉的地方找答案，面對(duì)人性的問題也是一樣。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都擠向了商業(yè)化的獨(dú)木橋時(shí)，財(cái)富成為衡量一切的唯一指標(biāo)，甚至也用它來解釋貧困地區(qū)的人性墮落。我們習(xí)慣性的從物質(zhì)條件找原因，以擺脫貧窮追求成功作為理解人性墮落的手段，那是因?yàn)槲覀儽旧硪渤聊缙渲?。在一個(gè)追求效率追求最大化的社會(huì)里，人的旅程也被效率同化?？墒窃趯ひ挻鸢傅倪^程中，我們是否能給純凈的人性留下呼吸的空間？僅僅因?yàn)槲覀冐毟F，血緣和親情也淡了。僅僅因?yàn)樨毟F，我們?cè)趧e人眼里好像就沒有必要再擁有一點(diǎn)點(diǎn)自尊。時(shí)代----貧富的差距----貧窮是一種生存狀態(tài)，永遠(yuǎn)不可能成為一種結(jié)果。因?yàn)檎l愿意永遠(yuǎn)安守貧窮？因而與貧窮的不屈不撓的斗爭層出不窮。再經(jīng)受貧窮的煎熬中，下定決心，一定要改變境況，決不做貧窮的俘虜。一切都再變，只有那顆渴望改變貧窮的新沒變。最大的財(cái)富是有顆不讓貧窮污染的心，要有不甘于貧窮的勇氣。貧窮就向一把傘，對(duì)于不讓貧窮污染心靈的人而言，他可以齋陽擋雨。遇到狂風(fēng)大作，還可以作為前行的拐杖；對(duì)于甘于貧窮籠罩心靈的人二言，他是累贅，狂風(fēng)大作，撐著它，頂風(fēng)二行，只會(huì)吹打得扁體鱗傷。其實(shí)，真正的貧窮不在于物質(zhì)上的貧窮，而在于心靈守貧困污染。如果一個(gè)人的心靈被污染著，那他將永遠(yuǎn)受到自卑歧視的侵襲。反之，其心將永遠(yuǎn)充滿激情。與之搏斗，貧困自會(huì)遠(yuǎn)離二去。在我們極度崇拜那些從貧困中崛起的佼佼者時(shí)，千萬別忘了對(duì)那顆心靈的崇敬，一顆不被貧窮污染的心靈。

4.閱讀下邊的材料，提煉出符合材料內(nèi)涵的主題，自擬題目，寫一篇700一800字的文章，詩歌之外的文體均可。

我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得他可以寶貴。

為甚么“今”最可寶貴呢?最好借哲人耶曼孫所說的話答這個(gè)疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！?/p>

為甚么“今”最易喪失呢?因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢?剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜?（選自李大釗《今》）

參考答案：

請(qǐng)珍惜時(shí)間 時(shí)間就是金錢。列寧曾說過：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等一慢性自殺。”古往今來，數(shù)不勝數(shù)的人都在用自己的方式，號(hào)召大家珍惜時(shí)間，朱自清的《匆匆》就是一個(gè)例子。

以前，我不懂得珍惜時(shí)間，只覺得時(shí)間無窮無盡的，就像有一句俗語“有天沒日頭?！敝钡綄W(xué)了《匆匆》后，自己面壁思過，才知道在這種游手好閑的生活中已經(jīng)生活了十多個(gè)春秋了；直到快畢業(yè)了，回頭一看，才知道，六年漫長的時(shí)間里，我沒為這個(gè)默默奉獻(xiàn)的母校做過什么；直到升中考來臨之際，才知道時(shí)間的匆匆，時(shí)間的烏飛兔走，時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝。

時(shí)間是一位公平公正的老人，他不分貧富貴賤，只要你沒有好好把握他，他就無聲無息地走了；時(shí)間是滔滔不絕的江水，留也留不住，擋也擋不了，只有你好好珍惜，才不會(huì)讓它白白流走。

若每人都有八十年的壽命，那么也不過只有三萬天的時(shí)間。在這三萬天的時(shí)間里，有的人在為自己的夢(mèng)想而奮斗；有的人正在享受著夢(mèng)想成真的喜悅；而有的人，卻在“珍惜”著每分每秒玩的時(shí)間。等這一天過去時(shí)，卻在那兒怨時(shí)間不等人??

時(shí)間就如同彈簧，如果你不去操控它，那么，被操控的人就只能是你。懂得珍惜時(shí)間的人，懂得去操控彈簧的人，就會(huì)成功。而不懂珍惜時(shí)間的人，就只能被彈簧操控。你，愿意做那種人呢？

如果你是一個(gè)很會(huì)珍惜時(shí)間的人，那么你必定成功；如果你不是一個(gè)特別會(huì)珍惜時(shí)間的人，那么只要你再努力，你也會(huì)成功；但如果你并不懂得珍惜時(shí)間，那么，只要你明白了時(shí)間的可貴，并珍惜時(shí)間，你照樣會(huì)成功！

所以，在這里，我勸那些整天無所事事、游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人們請(qǐng)珍惜時(shí)間吧！時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。時(shí)間能改變一切，改變未來，改變命運(yùn)！切記，時(shí)間不等人，光陰似箭，稍縱即逝！

第二篇：大學(xué)語文(高起專)階段性作業(yè)2

單選題

1.《諫逐客書》的總論點(diǎn)是：_____(5分)(A)納客是正確的(B)逐客是錯(cuò)誤的(C)納客有利于秦國(D)逐客有害于秦國 正確答案：B

2.《諫逐客書》李斯以秦國歷史上繆公.孝公.惠王.昭王四位君主用客卿使秦國強(qiáng)大的事實(shí)為論據(jù)來論證的論證方法是：_____(5分)(A)演繹法(B)歸納法(C)對(duì)比法(D)類比法 正確答案：B

3.下列各句中的“過”與例句中的“過”意義相同的一項(xiàng)是（）(5分)(A)行過夷門，見侯生(B)愿枉車騎過之(C)人非圣賢，孰能無過(D)闕然久不報(bào)，幸勿為過 正確答案：B

4.下列各句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）(5分)(A)公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。引：拉；贊：贊揚(yáng)(B)公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。數(shù)：多次；故：故意(C)公子勉之矣，老臣不能從。勉：努力；從：隨從

(D)嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。聞：聽說；資：蓄積 正確答案：D

5.《枕中記》屬于_____(5分)(A)諷世小說(B)愛情小說(C)歷史小說(D)傳奇故事 正確答案：D

6.議論文的三個(gè)要素是_____(5分)(A)提出問題.分析問題.解決問題(B)序論.本論.結(jié)論(C)論點(diǎn).論據(jù).論證(D)準(zhǔn)確.鮮明.生動(dòng) 正確答案：C

7.通過把性質(zhì).特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起加以比較，從而證明論點(diǎn)的方法稱為_____(5分)(A)對(duì)比法(B)演繹法(C)類比法(D)歸納法 正確答案：C

多選題

8.作為一篇議論文，《秋水》一文的主要特點(diǎn)是：()(5分)(A)寓言的方式(B)對(duì)話的形式(C)對(duì)比的方法(D)逐層推進(jìn)(E)層層設(shè)喻

正確答案：：A,B,C,D,E

9.郁達(dá)夫的小說代表作有：()(4分)(A)《沉淪》(B)《春風(fēng)沉醉的晚上》(C)《屐痕處處》(D)《閑書》(E)《薄奠》 正確答案：：A,B,E

10.茅盾的中短篇小說代表作有：（）(4分)(A)《白楊禮贊》(B)《腐蝕》(C)《子夜》(D)《春蠶》(E)《林家鋪?zhàn)印?正確答案：D,E

11.冰心的散文集有：（）(4分)(A)《寄小讀者》(B)《往事》(C)《櫻花贊》(D)《小桔燈》(E)《再寄小讀者》 正確答案：A,B,C,D,E

12.下列文章中屬于用對(duì)話形式展開論證的有：((A)《齊桓晉文之事》(B)《馮諼客孟嘗君》(C)《原君》(D)《秋水》(E)《段太尉逸事狀》 正確答案：A,D

判斷題)(4分)

13.通過許多個(gè)別事例，然后找出它們所共有的特征，從而得出結(jié)論，這種論證方法是演繹法。(4分)正確答案：正確

14.在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事件，就是平敘。(4分)正確答案：正確

15.孔子思想的核心是仁.義.禮.信。(4分)正確答案：錯(cuò)誤

16.我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》。(4分)正確答案：正確

17.稱贊《春江花月夜》“孤篇壓全唐”的現(xiàn)代著名詩人是聞一多。(4分)正確答案：：正確 正確

18.張若虛與賀知章.張旭.包融并稱為“吳中四士”。(4分)正確答案：錯(cuò)誤

填空題

19.《過秦論》“于是秦人拱手而取西河之外”中的“河”的古義是___(1)___，今義是___(2)___。(4分)(1).參考答案: 黃河

(2).參考答案: 水道的通稱

20.《過秦論》“寬厚而愛人”中“愛人”的古義是___(3)___，今義是___(4)___。(4分)(1).參考答案: 愛惜人民丈夫或妻子

(2).參考答案: 戀愛中的男女一方

21.蒲松齡，字___(5)___，一字___(6)___，號(hào)___(7)___，___(8)___ 人，著名小說家，著有___(9)___。(4分)(1).參考答案: 留仙

(2).參考答案: 劍臣

(3).參考答案: 柳泉居士

(4).參考答案: 山東淄川

(5).參考答案: 《聊齋志異》

22.約翰·高爾斯華綏的最重要的作品是以長篇小說___(10)___ 為開端的一批連續(xù)小說，即___(11)___.___(12)___.___(13)___。(4分)(1).參考答案: 《有產(chǎn)業(yè)的人》

(2).參考答案: 《福爾賽世家》三部曲

(3).參考答案: 《現(xiàn)代喜劇》三部曲

(4).參考答案: 《尾聲》三部曲

23.黯然銷魂者，___(14)___。(4分)(1).參考答案: 唯別而已矣

第三篇：大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)(高起專)教學(xué)計(jì)劃

大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)(高起專)

教學(xué)計(jì)劃

一、培養(yǎng)目標(biāo)及規(guī)格

（一）培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的，德、智、體全面發(fā)展，系統(tǒng)掌握電氣工程專業(yè)知識(shí)，熟悉電機(jī)、電器、電力系統(tǒng)、電力電子、電氣傳動(dòng)等相關(guān)內(nèi)容，通過應(yīng)用型人才模式的培養(yǎng)達(dá)到電氣工程專業(yè)?？扑?，能適應(yīng)自動(dòng)化、電氣傳動(dòng)等相關(guān)領(lǐng)域的科研方面的科技管理工作的高級(jí)應(yīng)用型專門人才。

（二）培養(yǎng)規(guī)格

本專業(yè)的培養(yǎng)方向及培養(yǎng)要求；

要求學(xué)生掌握電機(jī)學(xué)、電力系統(tǒng)分析、高電壓技術(shù)、電力電子技術(shù)等的專門知識(shí)。要求學(xué)生具備本專業(yè)必需的分析、設(shè)計(jì)、試驗(yàn)等基本技能，具有較強(qiáng)英語應(yīng)用能力、科學(xué)管理能力、社會(huì)實(shí)踐能力。

二、課程設(shè)置

本專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中設(shè)有必修課和畢業(yè)論文（或畢業(yè)設(shè)計(jì)）。其中必修課包括公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。

1、公共基礎(chǔ)課：現(xiàn)代遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、鄧小平理論概論、大學(xué)語文。

2、專業(yè)基礎(chǔ)課：電路理論、模擬電子線路、數(shù)字電路與系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)原理、自動(dòng)控制原理、電機(jī)與拖動(dòng)。

3、專業(yè)課：電力系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)分析、高電壓技術(shù)、電器學(xué)、可編程控制器。

4、畢業(yè)實(shí)習(xí)。

三、教學(xué)模式與教學(xué)媒體

本專業(yè)采用開放式教學(xué)模式，通過奧鵬遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中心和大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院教學(xué)管理平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)、答疑、輔導(dǎo)，并輔助一定比例的面授輔導(dǎo)，采取互動(dòng)的教學(xué)方式。主要教學(xué)媒體為：文字教材、IP課件、教學(xué)平臺(tái)、答疑系統(tǒng)。

四、修業(yè)年限與畢業(yè)

實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生注冊(cè)后4年內(nèi)取得的學(xué)分均為有效。

本專業(yè)按3年業(yè)余學(xué)習(xí)來安排教學(xué)計(jì)劃。本專業(yè)最低必修總學(xué)分為81學(xué)分，含畢業(yè)實(shí)習(xí)8學(xué)分。

取得學(xué)歷的條件：對(duì)完成教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的所有學(xué)分且成績合格者，頒發(fā)大連理工大學(xué)?？飘厴I(yè)證書。

五、教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程表（附后）

六、課程說明

課程考試成績?cè)u(píng)定辦法：平時(shí)成績（30 %）+考試成績（70 %）=課程最終成績 所列課程全為必修課程，課程的主要內(nèi)容如下：

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程：

本課程2學(xué)分，總學(xué)時(shí)30。

思想道德修養(yǎng)部分的主要內(nèi)容是政治、思想、道德、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成才等方面的修養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界現(xiàn)、人生觀和價(jià)值觀。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長；樹立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分；法律基礎(chǔ)部分的主要內(nèi)容是法學(xué)基礎(chǔ)理論、基本法律知識(shí)、法制觀念和法律意識(shí)。

2、大學(xué)英語：

本課程18學(xué)分，總學(xué)時(shí)270。

大學(xué)英語1——3級(jí)詞匯、詞法解析、英語精讀、英語泛讀、英語語法、英文寫作。

3、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)：

本課程4學(xué)分，總學(xué)時(shí)60。

通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念和基本操作技能，并掌握計(jì)算機(jī)實(shí)用軟件的使用，為學(xué)生使用計(jì)算機(jī)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)有關(guān)知識(shí)打下基礎(chǔ)。主要介紹計(jì)算機(jī)發(fā)展及計(jì)算機(jī)硬、軟件和微機(jī)組成、計(jì)算機(jī)基本操作、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)頁制作。

4、高等數(shù)學(xué)：

本課程6學(xué)分，總學(xué)時(shí)90。

高等數(shù)學(xué)是一門重要的理論基礎(chǔ)課，它涉及到一元函數(shù)積分、多元函數(shù)微積分、微分方程等數(shù)學(xué)領(lǐng)域。其具體內(nèi)容主要包括：函數(shù)概念及初等函數(shù)性質(zhì)，極限概念及運(yùn)算，導(dǎo)數(shù)的概念、計(jì)算及應(yīng)用，定積分、不定積分的概念、性質(zhì)及運(yùn)用，定積分的應(yīng)用，多元函數(shù)微分學(xué)，重積分，微分方程初步、無窮級(jí)數(shù)初步等。

5、鄧小平理論概論：

本課程3學(xué)分，總學(xué)時(shí)45。

系統(tǒng)講授鄧小平理論科學(xué)體系的基本內(nèi)容，深入分析鄧小平理論的思想精髓和科學(xué)內(nèi)容，講授的內(nèi)容是：社會(huì)主義初級(jí)階段理論、鄧小平理論的精髓、社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革理論、外交和對(duì)外開放、一國兩制和祖國統(tǒng)一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主與法制、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

6、大學(xué)語文：

本課程2學(xué)分，總學(xué)時(shí)30。

主要講解大學(xué)語文的古代部分：包括詩經(jīng)、左傳、國語、戰(zhàn)國策、莊周等。

7、電路理論：

本課程4學(xué)分，總學(xué)時(shí)60。

主要講授直流電路分析、正弦穩(wěn)態(tài)電路分析、諧振電路、互感耦合電路、三相電路、非正弦周期性電流電路、網(wǎng)絡(luò)圖論、雙口網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)態(tài)電路分析、非線性電路分析，并培養(yǎng)學(xué)生必要的計(jì)算能力。通過本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握電路的基本理論和基本分析方法，為后續(xù)課程學(xué)習(xí)打下電路的理論基礎(chǔ)。

8、模擬電子線路：

本課程2學(xué)分，總學(xué)時(shí)30。

重點(diǎn)講授常用電子器件的特性及各種低頻電路的組成、工作原理及指標(biāo)計(jì)算。主要介紹二極管、三極管和場(chǎng)放應(yīng)管、基本放大電路、多級(jí)放大器、頻率特性、功率放大器、差動(dòng)放大器、集成運(yùn)算放大器、反饋放大器、信號(hào)的運(yùn)算與處理、波形的產(chǎn)生與交換。

9、數(shù)字電路與系統(tǒng)：

本課程2學(xué)分，總學(xué)時(shí)30。

主要介紹數(shù)字電路常用器件的特性、工作原理及由這些器件組成的組合電路及時(shí)序邏輯電路的分析和設(shè)計(jì)方法。主要內(nèi)容有：數(shù)制與代碼、邏輯門、邏輯代數(shù)與邏輯函數(shù)化簡、組合邏輯電路、觸發(fā)器、時(shí)序邏輯電路、脈沖波形的產(chǎn)生與變換、數(shù)字系統(tǒng)設(shè)計(jì)、數(shù)模及模數(shù)轉(zhuǎn)換等。

10、計(jì)算機(jī)原理：

本課程6學(xué)分，總學(xué)時(shí)90。

本課程主要講述微機(jī)系統(tǒng)的基本組成和工作原理。詳細(xì)介紹了CPU的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及工作模

式、指令系統(tǒng)及匯編語言程序設(shè)計(jì)、半導(dǎo)體儲(chǔ)存器基本知識(shí)及其擴(kuò)展、計(jì)算機(jī)輸入輸出設(shè)計(jì)、中斷系統(tǒng)、可編程接口芯片、A/D和D/A轉(zhuǎn)換、串行通信等內(nèi)容。通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠熟練掌握計(jì)算機(jī)的CPU、存儲(chǔ)器、輸入輸出接口電路等硬件電路的工作原理和方法；掌握微機(jī)的尋址方式、指令系統(tǒng)和匯編語言等軟件知識(shí)。

11、自動(dòng)控制原理：

本課程4分，總學(xué)時(shí)60。

本課程的任務(wù)是使學(xué)生掌握反饋控制系統(tǒng)的構(gòu)成、控制系統(tǒng)數(shù)學(xué)模型的建立方法及系統(tǒng)時(shí)域、頻域分析和校正方法。主要內(nèi)容：自動(dòng)控制原理基本概念、系統(tǒng)的數(shù)學(xué)模型、系統(tǒng)分析、根軌跡法、頻率響應(yīng)法、控制系統(tǒng)的校正、離散控制系統(tǒng)、非線性控制系統(tǒng)。

12、電機(jī)與拖動(dòng)：

本課程4學(xué)分，總學(xué)時(shí)60。

本課程主要介紹電機(jī)的基本理論、電力拖動(dòng)的基本方法以及電機(jī)實(shí)驗(yàn)的基本技能。主要包括：磁路及變壓器原理、異步電機(jī)、同步電機(jī)、以及直流電機(jī)的基本理論、異步電動(dòng)機(jī)、同步電動(dòng)機(jī)以及直流電機(jī)的基本理論、控制電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的選擇、電力拖動(dòng)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)等。

13、電力系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)分析： 本課程3學(xué)分，總學(xué)時(shí)45。

本課程通過對(duì)電力系統(tǒng)調(diào)度運(yùn)行及其自動(dòng)化管理等方面知識(shí)的簡要介紹，使學(xué)生對(duì)電力系統(tǒng)生產(chǎn)管理的技術(shù)方面有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。本課程主要包括：電力系統(tǒng)調(diào)度自動(dòng)化基礎(chǔ)、電力系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行理論概述、發(fā)電廠生產(chǎn)自動(dòng)化管理系統(tǒng)、無人職守變電站自動(dòng)化系統(tǒng)、能量管理系統(tǒng)概論、電力系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)初步。

14、高電壓技術(shù)：

本課程3學(xué)分，總學(xué)時(shí)45。

主要內(nèi)容包括電介質(zhì)在強(qiáng)電場(chǎng)下的特性，液體、固體電介質(zhì)的絕緣性能，電氣設(shè)備絕緣試驗(yàn)，線路和繞組中的波過程，雷電放電特性及防雷裝置，電力系統(tǒng)的防雷保護(hù)、內(nèi)部過電壓及其防護(hù)以及電力系統(tǒng)絕緣配合等。

15、電器學(xué)：

本課程3學(xué)分，總學(xué)時(shí)45。

本課程其任務(wù)是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)電器的工作原理、技術(shù)參數(shù)、結(jié)構(gòu)性能等基本知識(shí)，了解電力線路及用電設(shè)備對(duì)電器的基本技術(shù)要求。課程基本內(nèi)容包括：電器學(xué)的基本理論、典型低壓電器、高壓電器在電力系統(tǒng)種的工作條件與標(biāo)準(zhǔn)及試驗(yàn)、典型高壓電器、成套電器與電器智能化。

16、可編程控制器：

本課程3學(xué)分，總學(xué)時(shí)45。課程基本內(nèi)容包括：

本課程的任務(wù)是使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)可編程控制器構(gòu)成、基本工作原理、編程方法，以及以可編程控制器作為控制裝置的控制系統(tǒng)硬件、軟件設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。主要內(nèi)容：可編程控制器原理、可編程控制器應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)、其他可編程控制器等。

大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)(高起專)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程表

（2007年春季開始執(zhí)行）

【說明】：1.要求最低必修總學(xué)分為81學(xué)分，含畢業(yè)實(shí)習(xí)8學(xué)分。修滿最低必修學(xué)分并提交且通過畢業(yè)實(shí)習(xí)審核方可畢業(yè)。

2.每學(xué)期上課時(shí)間為15周。學(xué)分?jǐn)?shù)×15＝學(xué)時(shí)數(shù)。因而，學(xué)分?jǐn)?shù)＝每周學(xué)時(shí)數(shù)。

第四篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論第二次作業(yè)

鄧小平理論第二次作業(yè)：

試述我國社會(huì)主義初級(jí)階段必須實(shí)行按勞分配為主體。

答：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，必須與公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)。實(shí)行按勞分配為主體，是由社會(huì)主義公有制和現(xiàn)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

第一，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。生產(chǎn)資料公有制的建立，視線里勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料占有方面的平等，在公有制內(nèi)部人們不能憑借公有的生產(chǎn)資料無償占有他人勞動(dòng)成果，從而使消費(fèi)者能夠按照有利于勞動(dòng)者的方式分配。

第二，社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。社會(huì)生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，決定了社會(huì)主義社會(huì)既不能像生產(chǎn)力極低的原始社會(huì)那樣，為了群體的生存而不得不實(shí)現(xiàn)平均分配，也不能像物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義社會(huì)那樣實(shí)行按需分配，勞動(dòng)作為謀生手段，要求等量勞動(dòng)獲得等量報(bào)酬。

實(shí)行按勞分配是堅(jiān)持社會(huì)主義的重要內(nèi)容。社會(huì)主義制度賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是生產(chǎn)資料公有制及其與之相適應(yīng)的分配方式即按勞分配。實(shí)行按勞分配，勞動(dòng)成為個(gè)人收入分配的依據(jù)，這從根本上消除了剝削制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。既有利于調(diào)動(dòng)公有制內(nèi)部的一切積極因素，發(fā)展和壯大公有制經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)得以鞏固。同時(shí)，實(shí)行按勞分配也是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。

實(shí)施依法治國的重要意義是什么？

答：第一，依法治國是人民當(dāng)家做主的基本保證。依法治國是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的根本保證。社會(huì)主義民主政治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)；社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主政治的發(fā)展的重要保障。只有依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，才能保證人民依照法定程序?qū)嵭忻裰鬟x舉，決定國家大事，監(jiān)督國家機(jī)構(gòu)以及國家公職人員的行為，實(shí)現(xiàn)依法行政和依法治政，開創(chuàng)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民和睦、生動(dòng)的政治局面，達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)民主政治建設(shè)的要求。

第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法治經(jīng)濟(jì)，其各個(gè)環(huán)節(jié)都必須有法制加以保障、調(diào)節(jié)和促進(jìn)。市場(chǎng)主體的活動(dòng)，市場(chǎng)體系的維系，市場(chǎng)對(duì)資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮，國家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，都需要法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障。實(shí)施依法治國，就能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種內(nèi)在要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

第三，依法治國是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。依法治國意味著用法律來調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，建立一整套完善的法律制度和法治原則，并嚴(yán)格依法辦事，這些都是社會(huì)文明成果的表現(xiàn)。

第四，依法治國是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保證。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國家的長治久安，最根本、最靠得住的辦法是實(shí)行法治。

深化政治體制改革的基本要求是什么？

答：第一，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持正確的政治方向。

第二，必須堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。第三，必須有步驟有秩序地進(jìn)行。

中國特設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的意義？

答：節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的一項(xiàng)基本國策。黨的十六大以來，黨中央按照科學(xué)發(fā)展觀的要求指出，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)確立為國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

第一，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是由我國基本國情決定的。

第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的是不斷滿足人民群眾各方面的需求，提高人民生活質(zhì)量和水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展；社會(huì)和諧包括人與人、人與社會(huì)、人與自然地和諧。

第三，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略保障。

為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

答：

1、現(xiàn)在的世界是開放的世界。任何國家在這個(gè)開放的世界中不實(shí)行對(duì)外開放的政策，只會(huì)限制自己的發(fā)展，甚至被歷史淘汰。

首先，對(duì)外開放是生產(chǎn)社會(huì)化、國際化的客觀要求。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大和深化。

其次，對(duì)外開放是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國都在利用國際經(jīng)濟(jì)間的緊密聯(lián)系來發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，各國都進(jìn)入了世界市場(chǎng)。

最后，對(duì)外開放是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

2、中國的發(fā)展離不開世界。

首先，實(shí)行對(duì)外開放是對(duì)中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。

其次，實(shí)行對(duì)外開放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的全部文明成果，并結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，為我所用，才能加快發(fā)展。

最后，實(shí)行對(duì)外開放是我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的客觀要求。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，在實(shí)行現(xiàn)代化的過程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國內(nèi)、國際兩種資源和市場(chǎng)。

4、我國民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（）。

A：參加國家政權(quán)

B：參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

C：參加政府，成為執(zhí)政黨之一

D：參與國家事務(wù)的管理

正確答案：ABD3、中國特色新型工業(yè)化的突出特點(diǎn)是（）。

A：以信息化帶動(dòng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的工業(yè)化

B：能夠增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的工業(yè)

C：能夠充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化

D：能夠改變我國粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的工業(yè)化

正確答案：ABC2、我國的改革開放取得了巨大的成就，事實(shí)證明，只有改革開放才能（A：救中國

B：發(fā)展中國

C：發(fā)展社會(huì)主義

D：提高綜合國力

正確答案：BC1、我國對(duì)外開放的基本格局是（）

A：全方位

B：多層次

C：分步驟

D：寬領(lǐng)域

正確答案：ABD6、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要（）。

A：有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革

B：充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

C：實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

D：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

正確答案：D5、我國的根本政治制度是（）。

A：民主集中制度

B：人民代表大會(huì)制度

C：民族區(qū)域自治制度

D：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

正確答案：B

。）

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于（）。A：不同的資源配置方式

B：不同的經(jīng)濟(jì)增長方式

C：不同的經(jīng)濟(jì)制度的范疇

D：不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇

正確答案：A3、我國是從黨的（）后開始實(shí)行改革開放的。

A：十一屆三中全會(huì)

B：十二大

C：十三大

D：十四大

正確答案：A2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人是（）。

A：毛澤東

B：鄧小平

C：陳云

D：江澤民

正確答案：B1、我國的改革首先是從（）開始的。

A：城市

B：農(nóng)村

C：城市和農(nóng)村

D：國有企業(yè)

正確答案：B

第五篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論第三次作業(yè)

鄧小平理論第三次作業(yè)：

試論大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

答：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循文化建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

第一，深化文化體制改革，要堅(jiān)持解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅(jiān)定性。充分認(rèn)識(shí)繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的全局性、戰(zhàn)略性意義；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；解放和發(fā)展生產(chǎn)力；滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

第二，深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

第三，深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破，圍繞解決主要矛盾，破解難點(diǎn)問題，著力在重溯市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新突破。

此外，要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。

臺(tái)灣問題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)是什么？

答：一是某些外國勢(shì)力長期以來在解決臺(tái)灣問題上設(shè)置障礙；

二是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的膨脹和”蔓延”；

三是部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸缺乏認(rèn)同；

此外，臺(tái)灣地區(qū)混亂的政治生態(tài)，扭曲的政治制度，也增加了解決臺(tái)灣問題的難度。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則是什么？

答：第一，必須堅(jiān)持以人為本；

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；

第三，必須堅(jiān)持改革開放；

第四，必須堅(jiān)持民主法治；

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義是什么？

答：第一，有利于引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮；

第二，提供社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶；

第三，為構(gòu)建和諧社提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：第一，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；

第三，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果；第四，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的方針；

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理；

4、香港、澳門特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，但不包括（）。

A：外交事務(wù)管理

B：立法權(quán)

C：司法權(quán)

D：防務(wù)管理

正確答案：AD3、中國特色社會(huì)主義“四位一體”的戰(zhàn)略布局，其中包括（A：中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B：中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)

C：中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)

D：中國特色社會(huì)主義法制建設(shè)

正確答案：ABC2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓有（）。

A：無私奉獻(xiàn)精神

B：為人民服務(wù)的精神

C：時(shí)代精神

D：民族精神

正確答案：CD1、”四有”是社會(huì)主義公民的培養(yǎng)目標(biāo)，“四有”是指（A：有理想

B：有文化

C：有道德

D：有紀(jì)律

正確答案：ABCD6、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（）。）。）

A：實(shí)現(xiàn)兩岸三通

B：堅(jiān)持一個(gè)中國的原則

C：發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

D：促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

正確答案：B5、”一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（）開始的。A：臺(tái)灣問題

B：香港問題

C：澳門問題

D：香港和澳門問題

正確答案：A4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的是（）。A：堅(jiān)持為人為本

B：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

C：堅(jiān)持改革開放

D：堅(jiān)持民主法治

正確答案：A3、《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》是在黨的（A：十一屆三中全會(huì)

B：十四屆四中全會(huì)

C：十六屆六中全會(huì)

D：十七屆五中全會(huì)

正確答案：C2、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。

A：為人民服務(wù)

B：誠實(shí)守信

C：愛國主義

D：團(tuán)結(jié)互助

正確答案：A1、"有中國特色社會(huì)主義文化”的概念首先是（）提出的。）提出的。

A：毛澤東B：鄧小平C：江澤民D：胡錦濤正確答案：C