第一篇：中華傳統(tǒng)文化故事及其感悟

中華傳統(tǒng)文化故事及其感悟

1、持之以恒【傳統(tǒng)故事】宋元時(shí)期，有個(gè)叫陶宗儀的人，他從小就堅(jiān)持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當(dāng)想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來(lái)，回家后儲(chǔ)存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問(wèn)陶宗儀為什么要這樣做，他說(shuō)：“學(xué)習(xí)就應(yīng)該持之以恒?！焙髞?lái)，他把瓦罐一個(gè)個(gè)打開，取出來(lái)時(shí)積累起來(lái)的樹葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫成長(zhǎng)達(dá)30卷的《輟耕錄》?！遁z耕錄》記錄了宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時(shí)期歷史的重要資料。【人生感悟】陶宗儀刻苦讀書、持之以恒的故事告訴大家無(wú)論做什么事都要持之以恒。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，要珍惜當(dāng)前良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這樣知識(shí)就會(huì)積少成多，聚沙成塔，個(gè)人的綜合素質(zhì)就會(huì)提高。一個(gè)人的文化知識(shí)水平高了，其認(rèn)識(shí)水平、理解能力就會(huì)相應(yīng)提高，看問(wèn)題的視野才會(huì)開闊，學(xué)習(xí)技能才會(huì)得心應(yīng)手。

2、對(duì)牛彈琴【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)著名的音樂(lè)家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂(lè)乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動(dòng)聽的曲子。可是那黃牛根本不理會(huì)美妙的音樂(lè)，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點(diǎn)兒的曲子，可黃牛仍然無(wú)動(dòng)于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說(shuō)：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵??！”于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時(shí)，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認(rèn)真地聽了起來(lái)。【人生感悟】世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)定律，對(duì)牛彈琴的故事說(shuō)明要抓住事物的本質(zhì)特征，有的放矢，對(duì)癥下藥。同樣如此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學(xué)好。真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，善于取舍，知道學(xué)習(xí)的目的是什么，想要達(dá)到一個(gè)什么樣的成效，所學(xué)知識(shí)能夠在哪個(gè)方面對(duì)自己有所幫助。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)要突出針對(duì)性和實(shí)效性。3.碣石觀海【傳統(tǒng)故事】三國(guó)時(shí)期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對(duì)方，伺機(jī)一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬(wàn)大軍攻打曹操，曹操率七萬(wàn)兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過(guò)河北碣石山時(shí)，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過(guò)對(duì)大海壯麗景象的描寫，展現(xiàn)出詩(shī)人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作?！救松形颉坎懿僭跉v史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他所寫的詩(shī)句至今仍廣為流傳。這一首《觀滄?！繁阏宫F(xiàn)了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)曹操對(duì)前途的樂(lè)觀心態(tài)，不能因一時(shí)的困難而消極頹廢。

4、魏照拜師【傳統(tǒng)故事】郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識(shí)淵博，品德高尚，當(dāng)時(shí)有很多人向他求教。有一個(gè)叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過(guò)來(lái)，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問(wèn)他：“別人都是早上來(lái)晚上走，你為什么要住在我這里？”魏照誠(chéng)懇地說(shuō)：“我很佩服您的學(xué)識(shí)和為人?，F(xiàn)在有知識(shí)的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習(xí)?！惫┞犃撕苁芨袆?dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來(lái)，魏照也成為了大學(xué)者?！救松形颉课覀兂艘撔膶W(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要悉心學(xué)習(xí)為人處世的道理，做一個(gè)真正品學(xué)兼優(yōu)的人。魏照拜師的目的，不正是為了德學(xué)兼?zhèn)洹⑼晟谱晕覇?？在如今?jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，要想更好的生存與發(fā)展，就要學(xué)會(huì)做人做事之道。成功的機(jī)會(huì)是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

5、一字之師【傳統(tǒng)故事】薩都刺是元朝的著名詩(shī)人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時(shí)，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚(yáng)。薩都刺靈感突發(fā)，寫出了兩句詩(shī)：“地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽景陽(yáng)鐘?！边@兩句詩(shī)意境空闊，很快在當(dāng)?shù)貍鲹P(yáng)開來(lái)，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說(shuō)：“也不怎么樣嘛?！彼_都刺聽說(shuō)后，馬上找到那位老者請(qǐng)教。老者說(shuō)：“這兩句詩(shī)里，上句有個(gè)‘聞’字，下句有個(gè)‘聽’字，都是一個(gè)意思，不如把‘聞’改成‘看’字?！彼_都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經(jīng)常找他談?wù)撛?shī)句?！救松形颉吭俑呙鞯膶W(xué)者也會(huì)有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不斷地向他人學(xué)習(xí)，這樣才能取得更大的進(jìn)步?？鬃釉f(shuō)：“我不是生下來(lái)就知道很多知識(shí)的，只不過(guò)喜歡讀書并不恥下問(wèn)而已。”著名詩(shī)人薩都刺的故事，再一次告誡青少年，無(wú)論對(duì)待何種形式的學(xué)習(xí)，都要以勤奮鉆研、虛心求教的態(tài)度去踐行。

6、虛懷若谷【傳統(tǒng)故事】劉完素是宋朝很有名的醫(yī)學(xué)家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉(zhuǎn)。一天，他的朋友張?jiān)貋?lái)探望他。張?jiān)匾彩莻€(gè)大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子？但他轉(zhuǎn)念一想：我平時(shí)最提倡同行間互相學(xué)習(xí)，怎么輪到自己就糊涂了呢？于是，他很高興地請(qǐng)張?jiān)貛退尾?。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復(fù)了健康。此后，兩人經(jīng)常在一起，交流醫(yī)學(xué)上的疑難問(wèn)題，醫(yī)術(shù)都大有長(zhǎng)進(jìn)。【人生感悟】有才能的人向沒有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)豐富的人向知識(shí)貧乏的人請(qǐng)教，這是一種謙虛的態(tài)度?？鬃诱f(shuō)：三人行，必有我?guī)熝?。有時(shí)，你的缺點(diǎn)正好是別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)應(yīng)該取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。劉完素的故事告訴青少年，知識(shí)再淵博的人也有不足的地方。在日常生活中，我們要虛心接受并采納他人的意見和建議，并誠(chéng)摯地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

7、談遷重寫《國(guó)榷》【傳統(tǒng)故事】談遷是明朝末年的窮秀才，他歷盡千辛萬(wàn)苦，花費(fèi)27年時(shí)間，寫出了一部關(guān)于明朝的史書，并將其定名為《國(guó)榷》。不料，就在書稿完成后不久的一個(gè)晚上，談遷家里鬧賊了。小偷見談遷家里沒什么可偷的，就順手把談遷的書稿拿走了。變遷發(fā)現(xiàn)書稿丟失了，不禁痛哭流涕。這一年，他已經(jīng)53歲了。但談遷很快就振作起來(lái)，并對(duì)自己說(shuō)：“我的手還在，怎么能這么消沉呢？”于是他決定重新寫《國(guó)榷》。4年過(guò)去了，談遷終于重新寫出了一本《國(guó)榷》。這部書資料翔實(shí)，內(nèi)容完備，成為后世學(xué)者研究明史的必讀之書?！救松形颉恳唤楦F書生，用27年的時(shí)間編纂史書，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢連夜雨，在他53歲那年，書稿丟失，可以想象他當(dāng)時(shí)的心境是何等悲痛。但談遷并沒有消沉，再一次重寫《國(guó)榷》，成為了千古美談。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣去應(yīng)付一切不幸。遇到困難、挫折、失敗就惆悵、迷惘、灰心喪氣，這是軟弱的表現(xiàn)?！?/p>

8、青出于藍(lán)【傳統(tǒng)故事】南北朝時(shí)，李謐18歲就拜當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔璠為師?？篆[知識(shí)淵博，為人謙虛，學(xué)生們都很敬仰他。李謐拜他為師后，學(xué)習(xí)非?？炭唷]過(guò)幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時(shí)不太理解書中的一段話，就請(qǐng)教李謐：“你看這段話是什么意思？”李謐認(rèn)真地分析了那段話，然后詳細(xì)地回答了老師的問(wèn)題。有人問(wèn)孔璠：“你做老師的倒要請(qǐng)教學(xué)生，就不怕在學(xué)生面前失去威信嗎？”孔璠不在乎地說(shuō)：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。老師也不是固定的，誰(shuí)懂得多，誰(shuí)就可以做老師?！眴?wèn)他的人聽了，信服地點(diǎn)點(diǎn)頭?！救松形颉俊对鑫馁t文》中說(shuō)：“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！笨鬃诱f(shuō)：“后生可畏?！崩钪k的老師孔璠說(shuō)：“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！笨梢姡瑢?duì)于任何一個(gè)勤奮好學(xué)的人，我們都不能輕視，新舊交替是自然規(guī)律的具體體現(xiàn)，前人已一語(yǔ)道破了其中玄機(jī)。青少年應(yīng)該知道：只要?jiǎng)e人比我們懂得多，無(wú)論他是什么出身和什么年齡，都有資格做我們的老師。同時(shí)，要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂就問(wèn)，虛心請(qǐng)教，不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。

9、學(xué)不尚行【傳統(tǒng)故事】明朝末年的阮大鋮是其名的戲曲家，在詩(shī)歌的創(chuàng)造上也很有成就。但是，他十分虛榮，愛慕權(quán)勢(shì)，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結(jié)在一起。后來(lái)，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，就辭官回家避風(fēng)頭。但是，他不甘心默默無(wú)聞，私下里對(duì)自己的親戚和朋友說(shuō)：“我還能好好兒地活著回來(lái)，那些人可不一定。”后來(lái)，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開始勾結(jié)魏忠賢，為非作歹。然而壞人終究是不會(huì)有好下場(chǎng)的，阮大鋮后來(lái)投降了清朝，在隨軍出征的時(shí)候慘死在途中?！救松形颉肯矚g學(xué)習(xí)的人就像禾苗一樣，是有用之才；不愛學(xué)習(xí)的人就像野草一樣，只能當(dāng)柴燒；學(xué)習(xí)了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改不了本性。阮大鋮雖然在戲曲上很有成就，但他愛慕權(quán)勢(shì)，和奸黨魏忠賢勾結(jié)在一起，為非作歹，最終落得了慘死的下場(chǎng)。青少年學(xué)習(xí)了書本上的知識(shí)就要切實(shí)地去實(shí)行，要做到言行一致，表里如一，千萬(wàn)不要步入阮大鋮的后塵，為非作歹。

10、大器晚成【傳統(tǒng)故事】唐代初期的陳子昂是我國(guó)著名的大詩(shī)人。他家里比較富裕，年輕時(shí)的陳子昂并不把錢財(cái)當(dāng)回事，常和一些好朋友到處游山玩水，從來(lái)沒有想過(guò)要好好兒讀書。18歲時(shí)，陳子昂在學(xué)識(shí)上還是一無(wú)所知。后來(lái)，他的父母對(duì)他嚴(yán)加教育，他才開始覺得自己學(xué)識(shí)淺薄，感到非常慚愧。于是，他開始奮發(fā)圖強(qiáng)，再也不和原來(lái)的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉(xiāng)里的學(xué)校求學(xué)。經(jīng)過(guò)幾年沒日沒夜的苦讀，他終于學(xué)有所成，成了一名大學(xué)問(wèn)家，在詩(shī)歌和散文創(chuàng)作上都取得了很大的成就?！救松形颉繜o(wú)論是聰明還是笨拙，無(wú)論學(xué)習(xí)的時(shí)間是早還是晚，只要認(rèn)真讀書，總會(huì)學(xué)有所成。在青少年當(dāng)中，雖然大多數(shù)人的年齡都已超出了正常的求學(xué)年齡，但只要不放棄、不懈怠，做到持之以恒，點(diǎn)滴積累，就一定會(huì)有所收獲，甚至大有作為。

11、鬼斧神工【傳統(tǒng)故事】春秋時(shí)，有一個(gè)叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個(gè)見過(guò)這把鋸子的人無(wú)不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認(rèn)為只有鬼神才能做出這種極品。魯國(guó)國(guó)君聽說(shuō)后，也跑來(lái)欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來(lái)的，于是問(wèn)梓慶：“你是不是會(huì)法術(shù)？這把鋸子是不是用法術(shù)做成的？”梓慶笑了笑，說(shuō)：“我不過(guò)是一個(gè)普通人，怎么會(huì)懂法術(shù)呢？”魯國(guó)國(guó)君不相信他的話，接著又問(wèn)：“那好，你告訴我他的制作過(guò)程?！辫鲬c回答說(shuō)：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對(duì)榮華富貴的渴求；然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接著再齋戒七天，這時(shí)我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過(guò)后，我會(huì)去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細(xì)觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時(shí)鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程。我想這大概就是制作出來(lái)的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了?！眹?guó)君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”?！救松形颉窟@個(gè)故事源于《莊子》，旨在告訴人們：無(wú)論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達(dá)到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達(dá)到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業(yè)，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。

12、半途而廢【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)叫樂(lè)羊子的人，他的妻子知書達(dá)理、溫柔賢惠。有一年，樂(lè)羊子決定外出求學(xué)，妻子一人留在家中紡線織布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子說(shuō)他太想家，不想求學(xué)了。妻子聽后，什么都沒說(shuō)，而是拿起剪刀，把織布機(jī)上的布剪成了兩半。然后才語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“織布機(jī)上的這些布看起來(lái)很美麗，但他們都是由一根根絲線慢慢累積起來(lái)的，現(xiàn)在我一刀就把他們剪斷了，等于前功盡棄。你在外求學(xué)，和我紡線織布一個(gè)道理，你這樣半途而廢，怎能學(xué)有所成？”樂(lè)羊子覺得妻子說(shuō)的很有道理，就又去繼續(xù)求學(xué)了。【人生感悟】樂(lè)羊子因想家欲終止學(xué)業(yè)，遭到他妻子的反對(duì)。業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。學(xué)業(yè)要靠勤奮與堅(jiān)持才能精進(jìn)。在學(xué)習(xí)中，青少年不能隨心所欲，不能被一些表面的困難所嚇倒，更不能為自己找一個(gè)看似充足的理由而停止。堅(jiān)持不懈，才能學(xué)有所成。

13、鐘繇習(xí)書【傳統(tǒng)故事】三國(guó)時(shí)期有個(gè)著名的書法家叫鐘繇，他是楷書的創(chuàng)始人。鐘繇小時(shí)候聰穎好學(xué)，酷愛書法藝術(shù)。為了練習(xí)書法，他經(jīng)常不分白天黑夜、不分場(chǎng)合地點(diǎn)練習(xí)書法。有一次，他與小伙伴們?cè)谝黄鹜嫠r(shí)，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢！他的一生有三十多年時(shí)間在練習(xí)書法。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，鐘繇終于成了一代書法名家。后來(lái)，有人登門去向鐘繇請(qǐng)教書法秘訣，鐘繇笑著說(shuō)：“我哪有什么秘訣??！我只不過(guò)是比別人更加努力一點(diǎn)，付出的心血更多一些罷了?！薄救松形颉坑懈啪陀惺斋@，有泥土就會(huì)有綠蔭，有艷陽(yáng)也會(huì)有陰雨。一個(gè)耕耘者只要認(rèn)認(rèn)真真地勞動(dòng)，定會(huì)有果實(shí)可收，也定能得到人們的愛戴。在學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我們看到別人取得收獲的時(shí)候，有何感想？是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的收獲，不論如何，我們正確的態(tài)度應(yīng)該是“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。大家應(yīng)該去思索，自己該如何去做才能不負(fù)這大好時(shí)光，才能使自己的生命不致虛度。

14、子游治武城【傳統(tǒng)故事】春秋末年，吳國(guó)有個(gè)叫子游的書生拜圣賢孔子為師?？鬃咏虒?dǎo)他說(shuō)：“當(dāng)政者要用禮樂(lè)教化老百姓，這樣他們就會(huì)聽從政令，安居樂(lè)業(yè)?！弊佑螌W(xué)成后，當(dāng)上了魯國(guó)武城的地方官。他謹(jǐn)遵師訓(xùn)，以禮樂(lè)教化百姓，使人們遵從禮儀。這天，孔子帶著幾個(gè)弟子來(lái)到武城，聽到城里到處有弦樂(lè)歌聲，他非常高興。子游見到老師后，恭敬地說(shuō)：：“我聽從老師的教導(dǎo)，用禮樂(lè)教化百姓?，F(xiàn)在人們不再野蠻粗俗，而是懂得禮貌了，治安自然就好了。”子游學(xué)以致用，受到了孔子的贊賞?！救松形颉孔佑螌W(xué)有所成，謹(jǐn)遵師訓(xùn)，以禮樂(lè)教化百姓，使人們遵守禮儀。得到了孔子的高度評(píng)價(jià)。青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的學(xué)以致用，使知識(shí)的價(jià)值得到充分體現(xiàn)，把學(xué)到的知識(shí)真正的運(yùn)用到生活中去。這樣不但能充實(shí)自己，還能造福社會(huì)。這就是實(shí)現(xiàn)治學(xué)明禮的終極意義。

15、一字之師【傳統(tǒng)故事】唐朝有個(gè)叫齊己的和尚，非常喜歡梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！饼R己云游天下時(shí)，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩(shī)人鄭谷請(qǐng)教。鄭谷看了以后，說(shuō)：“既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了?！苯?jīng)過(guò)反復(fù)推敲，他將這兩句詩(shī)改為：“前村深雪里，昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數(shù)”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己非常佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”?！救松形颉俊耙蛔种畮煛奔锤恼粋€(gè)字的老師。一篇好的詩(shī)文，在經(jīng)過(guò)別人的評(píng)論或改正后會(huì)更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來(lái)豐富自己的學(xué)習(xí)生活，但在寫稿的過(guò)程中難免會(huì)遇到困擾和阻滯。此時(shí)，就不妨多問(wèn)問(wèn)身邊的同改，多征求別人的意見，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來(lái)。16.武丁中興【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說(shuō)有個(gè)叫傅說(shuō)的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因?yàn)楦嫡f(shuō)出身卑賤而反對(duì)，就想出了一個(gè)辦法。一天上朝時(shí)，他對(duì)大臣們說(shuō)：“先王昨夜托夢(mèng)給我，說(shuō)將派遣重臣來(lái)輔佐國(guó)事。”說(shuō)完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來(lái)傅說(shuō)。大臣們見傅說(shuō)是先王在夢(mèng)中推薦的大賢人，就不敢反對(duì)了。武丁在傅說(shuō)的輔助下，勵(lì)精圖治，僅用三年時(shí)間就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”?！救松形颉恳晃毁t明的君主如果要使他所管理的國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，就必須做到知人善任，勵(lì)精圖治，勤勉執(zhí)政。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是因?yàn)樗馁t明治國(guó)和知人善任。在現(xiàn)實(shí)生活中，青少年雖然不是一國(guó)之君，但可以引申武丁的行事作風(fēng)，在今后的社會(huì)生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。

17、刮目相看【傳統(tǒng)故事】呂蒙是三國(guó)時(shí)期東吳的名將。他出身貧寒，所以他讀書不多，懂得的知識(shí)很少。有一次，吳王孫權(quán)勸他多讀些書，說(shuō)讀書對(duì)治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負(fù)吳王的期望。從那以后，呂蒙不管軍務(wù)如何繁忙，每天都要抽出一些時(shí)間讀書，漸漸地，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說(shuō)：“咱們?nèi)詹灰姡惝?dāng)然要刮目相看（擦亮眼睛看人，即另眼相看了）了呀！”【人生感悟】呂蒙的先天條件并不好，但他具有不斷進(jìn)取的精神，所以最終達(dá)到智勇兼全。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，為了今后堂堂正正地做人，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要和滿足自己的生存需要，必須從現(xiàn)在開始，抓緊寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立憂患意識(shí)。

18、謝道韞詠雪【傳統(tǒng)故事】東晉女文學(xué)家謝道韞自幼好學(xué)，喜歡讀書，尤其善于吟詩(shī)作對(duì)。一年冬天下雪，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個(gè)孩子賞雪。謝安一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，指著大雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”謝安的一個(gè)侄兒答道：“撒鹽空中差可擬。”當(dāng)時(shí)謝道韞也在，她脫口而出：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽了非常高興，一邊笑瞇瞇地摸著胡子，一邊反復(fù)吟詠稱妙。原來(lái)，比擬最難得的是傳神?？罩腥鳆}固然可以描摹雪花的輕盈美妙。后世許多詩(shī)人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話?！救松形颉繒x朝才女謝道韞在文學(xué)上有很高的造詣。她才思敏捷且出口成章，成為了后世文人尊崇的楷模。她的天分來(lái)自于自幼好學(xué)，對(duì)知識(shí)的渴求和勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。

19、薛譚學(xué)歌【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)藝。沒學(xué)多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學(xué)到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說(shuō)明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過(guò)三巡后，秦青引吭高歌，對(duì)薛譚唱起了送別曲。這一曲時(shí)而高亢激昂，直入云霄；時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，使整個(gè)樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青見薛譚誠(chéng)心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來(lái)學(xué)習(xí)，再也不輕易說(shuō)回家了?！救松形颉垦ψT學(xué)歌這個(gè)故事告訴大家，學(xué)習(xí)要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學(xué)不到。青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同樣需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要由淺至深，循序漸進(jìn)，持之以恒，掌握知識(shí)或技能的精要，實(shí)現(xiàn)自身的終極價(jià)值。20、數(shù)星星的孩子【傳統(tǒng)故事】晚上，一個(gè)六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說(shuō)：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動(dòng)，你能數(shù)得清嗎？”孩子說(shuō)：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動(dòng)，可不是亂動(dòng)。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)?！睜敔斪哌^(guò)來(lái)，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說(shuō)北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗(yàn)證爺爺?shù)脑?，這個(gè)孩子一夜沒睡好，幾次起來(lái)看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長(zhǎng)大后，成為了偉大的天文學(xué)家?！救松形颉康沧鰧W(xué)問(wèn)或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人，都是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和小心的求證之后，才能有所建樹。正因?yàn)樾埡饩哂辛诉@種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學(xué)家。21.一迷途知返【傳統(tǒng)故事】三國(guó)時(shí)，有一位著名的文學(xué)家、中醫(yī)學(xué)家叫皇甫謐，他從小就被過(guò)繼給叔父，深受寵愛，養(yǎng)成了貪玩厭學(xué)的壞習(xí)慣。到了17歲，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓(xùn)他。誰(shuí)知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻(xiàn)給嬸母，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說(shuō)：“你要是真心孝順，就應(yīng)該好好兒讀書?！被矢χk很慚愧，流著淚表示要改過(guò)自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終于掌握了豐富的知識(shí)。后來(lái)，皇帝聽說(shuō)他很有學(xué)識(shí)，想請(qǐng)他去做官，他卻回絕了，并向皇帝借了一車的書回來(lái)讀。此后，他一直學(xué)以致用，筆耕不輟，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名?！救松形颉咳擞袗u則有所不為，無(wú)恥則無(wú)所不為。知恥近乎勇。古人把以勇于改過(guò)稱為“圣賢大夫”，就是這個(gè)道理。所以古人云：知過(guò)能改，善莫大焉。歷史上一些有作為的志士仁人，是他們自覺地從善自新的結(jié)果。

第二篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感悟

一個(gè)短暫而又意義深遠(yuǎn)的四天學(xué)習(xí)在一首“讓愛傳出去”的唯美音樂(lè)中落下帷幕，看到各位學(xué)長(zhǎng)意義不舍得離開會(huì)場(chǎng)，主持人恭敬謙卑的依依道別，義工家人滿臉微笑的列隊(duì)送別，讓我突然覺得時(shí)間過(guò)的太快，有了那種離別的不舍。在此特別首先特別感恩公司領(lǐng)導(dǎo)闞董事長(zhǎng)，張總一直以來(lái)給予我學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，其次感恩我工作期間給予我支持和幫助的公司以及辦公室的同仁，尤其是學(xué)習(xí)期間陸主任的支持和付出，最后感恩本次學(xué)習(xí)班的所有志愿者家人的無(wú)私付出和溫馨陪伴。

本次學(xué)習(xí)的課程主要還是從道，孝，忠三個(gè)點(diǎn)出發(fā)，老師說(shuō)了人在道上了才會(huì)孝，一個(gè)孝順的人才會(huì)忠誠(chéng)。首先老師講了道，所謂道就是自然規(guī)律，我們一定要尊重和遵守自然的規(guī)律，一切不遵守規(guī)矩的行為產(chǎn)生的結(jié)果都是有缺陷的，接著老師講了孝，一個(gè)不孝順的人肯定不是一個(gè)有愛心的人，最后老師講了忠，其實(shí)忠就是無(wú)怨無(wú)悔的付出，只有你能夠做到無(wú)怨無(wú)悔的付出，你才能夠做到忠誠(chéng)，在其位謀其政，既然選擇了，就應(yīng)該為你事業(yè)，你的家庭，你的選擇去無(wú)怨無(wú)悔的付出。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)我覺得老師講的道、孝、忠所有的一切正能量的本源就是擁有一顆感恩的心。擁有一個(gè)感恩心的人肯定是最幸福的人，“常將感恩帶，肯定沒傷害”。有了感恩心，生活中就會(huì)處處發(fā)現(xiàn)美好的事物，就會(huì)天天充滿陽(yáng)光和幸福；有了感恩心，生活中就不會(huì)有矛盾和沖突，就不會(huì)有抱怨和煩惱。

人的一生最應(yīng)該感恩的就是自己的父母，父母對(duì)子女的愛都是無(wú)私的，無(wú)怨無(wú)悔的，為了子女就是拿出自己的生命都在所不惜。我的父親是一個(gè)漁民，為了這個(gè)家一年有10多月在海上漂泊，十分辛苦也十分危險(xiǎn)，母親總是跟我說(shuō)：你爸只要出去了就不能算一個(gè)人了，只有到家了才算是個(gè)人。其實(shí)母親真的很擔(dān)心父親的安全，每次出發(fā)都是拿著生命在養(yǎng)家，現(xiàn)在年紀(jì)大了不能出海了回來(lái)了，本應(yīng)該享受天倫之樂(lè)，可是為了我們子女，他讓母親來(lái)城里幫助照顧孫女，自己一個(gè)人在家打理農(nóng)田和家里的一起勞作，其實(shí)母親也一樣年輕時(shí)父親出海工作，母親一個(gè)人承擔(dān)起了一個(gè)家里所有男人女人的所有活?，F(xiàn)在年紀(jì)大了又來(lái)幫助我們帶小孩，燒飯做家務(wù)，可是我還總是覺得母親做的不好，找毛病。其實(shí)我知道母親對(duì)城里的生活很適應(yīng)，女兒總是說(shuō)，只要奶奶一說(shuō)回老家就渾身是勁，開心的不得了，雖然母親很想回家，可是為了我們從來(lái)都不主動(dòng)跟我們提要回去，總是等我們提了，還總死十分不放心的匆匆趕回去，待個(gè)幾天又趕過(guò)來(lái)，用母親的話說(shuō)：我在老家心里想的是你這邊，在你這邊心里想的是老家。想想父母真的處處為我考慮，可是我為父母考慮的太少了，以后一定多為父母想想，讓父母晚年過(guò)的開心，幸福。

其次就是自己的妻子，一個(gè)與自己相伴相守一輩子的沒有血緣關(guān)系，勝過(guò)有血緣關(guān)系的人。父母陪我們走前半輩子，而妻子卻陪我們走了后半輩子，她也是我們最應(yīng)該感恩的人。她離開生育她二十多年的父母來(lái)與我一起生活，忍著疼痛，冒著危險(xiǎn)為我生下可愛的女兒，平時(shí)為我洗衣，燒飯，操持這個(gè)家真的十分辛苦，自從結(jié)婚后所有的穿著都是妻子為我準(zhǔn)備的，在我遇到困難，犯了錯(cuò)誤時(shí)，是你一直陪在身邊激勵(lì)并幫助我，感恩妻子這么多年對(duì)我錯(cuò)誤的包容，感恩妻子的辛苦付出。

最后就是在日常生活中的各位良師親朋，因?yàn)橛心銈兊募皶r(shí)提醒和幫助，我才能得到不斷的提升和成長(zhǎng)，在我人生遇到困難時(shí)，因?yàn)橛心銈兊墓膭?lì)和幫助，讓我度過(guò)的一次又一次的難關(guān)，不至于因此而墮落，一蹶不振；因?yàn)橛心銈兊慕虒?dǎo)和指點(diǎn)，讓我在工作和生活中不斷的提升自己的能力和信心；因?yàn)橛心銈兊闹毖院蛣駥?dǎo)，讓我能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，下定決心摒棄很多惡習(xí)和毛病。千言萬(wàn)語(yǔ)都不能表達(dá)我對(duì)你們的感恩之情，在接下來(lái)的人生中我一定做到：常言人美，常思己過(guò)，心存感恩，與人為善。

第三篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之感悟

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之感悟

海林市第一中學(xué)吳忠華

通過(guò)這五天的學(xué)習(xí)，我感觸頗深。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學(xué)起。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化?！兜茏右?guī)》全書以《論語(yǔ)·學(xué)而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳?guó)未來(lái)的發(fā)展感到憂慮，所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會(huì)上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。

推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀，老師也應(yīng)該誦讀。

前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無(wú)?？v然會(huì)背，仍應(yīng)“看文而讀”。，悉知旨趣。通過(guò)誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對(duì)我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)處處進(jìn)行提醒，讓他們遇事進(jìn)行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來(lái)做。

“人之初，性本善”，人人心中其實(shí)都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來(lái)，讓他們經(jīng)過(guò)不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。

老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣，給學(xué)生潛移默化的影響。在《說(shuō)文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也?！边@就告訴我們家長(zhǎng)、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會(huì)流于形式，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)的開展。

孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本?！鞍偕菩橄取?，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個(gè)道理，也是事實(shí)：家長(zhǎng)們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開來(lái)，使我們工作的效果大大加強(qiáng)，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。

今天，家庭中、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國(guó)明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。

2014年2月26日

第四篇：領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化 感悟中華民族精神

領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化 感悟中華民族精神 在第二屆校園國(guó)學(xué)文化宣傳月上的致辭

文化是引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的羅盤，文化是張揚(yáng)真善美的旗幟。教育需要吸納人類的一切文明成果和文化精華。校園活動(dòng)是育人的重要載體。創(chuàng)造富有教育價(jià)值的校園活動(dòng)需要先進(jìn)文化的引領(lǐng)；需要優(yōu)秀文化元素的移植；需要注入豐富的文化內(nèi)涵。為此，我校以創(chuàng)辦“文化宣傳月”為形式，組織開展校園活動(dòng)。通過(guò)詮釋各類文化的內(nèi)涵，提取各類文化的精華，通過(guò)各種認(rèn)知活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，使文化的光輝照耀每一個(gè)學(xué)生的心靈。使我們的校園高唱生命的樂(lè)曲，綻放道德的光輝。

在綿亙數(shù)千年中華文明的歷史長(zhǎng)河中，貫穿著一種非同凡響的精神內(nèi)質(zhì)；在我國(guó)廣袤的領(lǐng)土上無(wú)論何人，在其身上都顯示出一種共同的，與社會(huì)生活相融合，且互相影響的文化精神。這共同的文化精神就是——中華傳統(tǒng)文化和民族精神。

當(dāng)前，我們既要洋為中用，接受“西學(xué)”——學(xué)習(xí)西方工業(yè)文化和科技知識(shí)，更要古為今用，傳承“國(guó)學(xué)”——吸納儒家、道家、墨家和法家的思想之精髓。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物、崇尚和平是中華傳統(tǒng)文化之精華，中華民族精神之靈魂。今天，我們舉辦“國(guó)學(xué)”文化宣傳月，就是要我們同學(xué)們領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化之思想，感悟中華民族精神之精華。并且，使之成為我們每位同學(xué)的思想的源泉和行為的準(zhǔn)則。

讓我們每一個(gè)同學(xué)不僅有知識(shí)，更有文化；不僅有技能，更有思想，是我們的教育理想，更是我們不懈追求的教育目標(biāo)。最后衷心祝愿這次國(guó)學(xué)文化宣傳月系列活動(dòng)取得圓滿成功！謝謝！

2012年10月24日

第五篇：中華傳統(tǒng)文化精華

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。周易是中國(guó)傳統(tǒng)文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來(lái)的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

古代時(shí)候“華 ”這個(gè)字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區(qū)的人們，認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱為華。作為華復(fù)民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風(fēng)俗凝聚著人民對(duì)美好事物的向往，中國(guó)歷史的畫卷把我們民族的生活裝點(diǎn)得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩(shī)如畫的山水園林，嘆為觀止的民間藝術(shù)，讓人折服的詩(shī)詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書法國(guó)畫，大著名書，民間傳說(shuō)等等。

中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術(shù)界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對(duì)增加創(chuàng)作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會(huì)交際等都起很好的作用。當(dāng)你還是用筷子吃飯，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得有滋有味時(shí)，身為中國(guó)人的你就更應(yīng)該了解多些中華傳統(tǒng)文化。

八大菜系全部品嘗過(guò)嗎？哪些小吃是最心儀？風(fēng)水知識(shí)了解多少？名勝古跡又去過(guò)幾多？歷代被封為圣人的有哪些人？名才女子的傳奇故事聽過(guò)多少？哪些歷史典故讓你畢生難忘？書法美術(shù)懂不懂得欣賞？天上星星的母親是誰(shuí)？第一首廣告詩(shī)是怎么樣的？你有沒有看過(guò)花旗鎖，吃過(guò)嫁女餅，坐過(guò)明式家具？五福臨門是指哪五福？三十六計(jì)每一計(jì)都清楚嗎？看古裝戲懂得每個(gè)朝代服飾區(qū)分嗎？常常聽到“中華傳統(tǒng)文化博大精深”。如何博大？怎樣精深？以下就為大家一一揭開。

中華傳統(tǒng)文化精華大全（總目錄）

第一篇、工藝品

第二篇、風(fēng)俗禮儀和倫理美德

第三篇、歷史人物

第四篇、民間表演

第五篇、飲食和服飾文化

第六篇、休閑健身武術(shù)中醫(yī)和各行業(yè)

第七篇、美術(shù)書法和建筑藝術(shù)

第八篇、天文歷法周易風(fēng)水

第九篇、宗教哲學(xué)百家學(xué)說(shuō)神話民間傳說(shuō)

第十篇、少數(shù)民族風(fēng)俗和各地名勝古跡

首先奉上的是：第一篇、工藝品

陶瓷、唐三彩、琺瑯（景泰藍(lán)）、琉璃、玻璃、絹人、中國(guó)結(jié)、剪紙、銅器、玉器、金器、銀器、珠寶飾物、寶石盆景、花絲、骨雕、牙雕、蛋雕、貝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤編、草編、柳編。

第二篇、風(fēng)俗禮儀和倫理美德：

第一章、風(fēng)俗禮儀：

第一節(jié)、漢民族傳統(tǒng)婚禮：

傳統(tǒng)婚俗儀式 婚宴座位如何編排 一場(chǎng)乘舟過(guò)河而來(lái)漢服復(fù)古婚禮

婚典俗信 “回門”知多少？ 一場(chǎng)讀圣旨拋繡球拜天地的復(fù)古婚禮

第二節(jié)、婚俗典故：

入洞房是“黃帝”定的規(guī)矩 “蜜月”來(lái)自于兩人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂與洞房的典故 結(jié)發(fā)夫妻的由來(lái) 結(jié)婚雙“囍”的來(lái)歷 蒙紅頭與新娘 古代皇后的婚檢

第三節(jié)、奇特婚俗：

鬧洞房解衣扣 舅舅試新郎 一年只有兩天可以結(jié)婚的占里人

童養(yǎng)媳 接親攔轎（客家）典妻婚 壯族古老的拋繡球和“入贅” 先“嫁”后“娶” 交換婚 海南苗族“咬手”定情

沒雞蛋不成婚 戀愛場(chǎng)所姑娘房 浙江疍民拋新娘 同床共枕過(guò)七關(guān)（他留人）“愛你就咬你”集體走寨覓知音 陰婚

馬上求愛姑娘追 涼山彝族少女的換裙儀式和洞房里的打斗婚俗 偷雞頭與抬鍋蓋 搶親婚俗 出嫁前夜睡草鋪 戀愛“喝糖水” 樹枝探姻緣和草鞋定終身 湖南嘉禾傳統(tǒng)“伴嫁”風(fēng)俗 江南婚習(xí)之分紅喜蛋 誦唱頌歌的潮州婚俗 孩童時(shí)就訂婚的浙江婚俗

第三節(jié)、新婚禁忌 嬰兒三朝禮 做滿月 滿周歲的“抓周兒” 漢族家禮之笄禮 認(rèn)「契」父母 做壽 新居入伙 公司開張

第四節(jié)、古代稱謂解釋 古代稱謂習(xí)俗 古代年齡代稱

第五節(jié)、古代家譜 族規(guī)十條 族禁六條 家規(guī)

第二章、倫理美德：

第一節(jié)、中華民族的傳統(tǒng)美德：

《三字經(jīng)》 《大學(xué)》 《中庸》 《弟子規(guī)》

第二節(jié)、古代名人傳統(tǒng)美德：

訓(xùn)儉示康 竇諫議錄 終身托付 賢達(dá)之士不棄妻 舉案齊眉見道義 賢妻分家勸夫 孔子善待盲人和狗 救濟(jì)鄉(xiāng)里 《關(guān)雎》之德與周朝的「三太」

太姒：徽音的承傳 教子嚴(yán)慈有方 《閨訓(xùn)千字文》 慈心于物放海龜 繼志顯祖做漢書 永樂(lè)帝封翰林的啟示 趙太后的眼界和心胸 第一等學(xué)問(wèn)：臨事肯替別人想 誠(chéng)實(shí)守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉潔 百善孝為先 二十四孝圖文故事

第二節(jié)、古人見面禮儀 古代禮儀用語(yǔ) 如何跪坐 孔子尊師 孟母教子以禮

第三節(jié)、處世之道：

《忍 經(jīng)》 《處世真詮》韓湘子 《太上感應(yīng)篇》《濟(jì)公**圣訓(xùn)》 《說(shuō)苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言聯(lián)璧》 《名賢集》

古訓(xùn)：丈夫應(yīng)該如何對(duì)待妻子 《增廣賢文》 《金人銘》

《誡伯禽》 座右銘二則 《九誡》 《女誡》 女訓(xùn) 誡子三則

《東方朔誡子書》 司馬光訓(xùn)子孫 家訓(xùn) 省心雜言 官箴

敬恕齋銘 西山政訓(xùn)

第六篇、休閑健身武術(shù)中醫(yī)和各行業(yè)：

第一章、民俗競(jìng)技：對(duì)弈（象棋圍棋麻將）放風(fēng)箏 踩高蹺 踢毽子 抽陀螺

第二章、猜謎語(yǔ) 吟詩(shī)作對(duì) 賞花燈 賞鳥 賞石 廟會(huì)

第三章、武術(shù)健身：

第一節(jié)、少林功夫： 少林七十二絕技 少林十八門

第二節(jié)、武當(dāng)太極拳

第三節(jié)、中國(guó)武林門派套路 十八般兵器

第四節(jié)、健身： 《易筋經(jīng)》 五禽戲 武術(shù)氣功

第四章、中醫(yī)：

第一節(jié)、中醫(yī)常識(shí) 古代名醫(yī) 醫(yī)療扁方 中醫(yī)典故

第二節(jié)、養(yǎng)生文獻(xiàn)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》 七情致病理論 孫思邈養(yǎng)生法 《彭祖攝生養(yǎng)性論》

第五章、行業(yè)： 行業(yè)習(xí)俗 黃河商十誡 各行業(yè)守護(hù)神

第七篇、美術(shù)書法和建筑藝術(shù)：

第一章、美術(shù)書法：

國(guó)畫書法、古代書畫家、敦煌壁畫、唐卡、蘆葦畫、麥秸畫、葉畫、扇面畫、年畫、內(nèi)畫、鐵畫、刺繡、緙絲、屏風(fēng)、匾額、石雕、墻雕、文房四寶、書桌用品。

第二章、建筑藝術(shù)：

宮殿、園林、寺、道觀、廟、院、塔、祠、陵、堂、關(guān)、樓、閣、壇、臺(tái)、館、亭、牌坊、橋、廊、垂花門，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窯洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹樓、客家土樓）、家居

第八篇、天文歷法周易風(fēng)水 ：

第一章、天文歷法：

第一節(jié)、二十四節(jié)氣 十二生肖 天干地支 黃歷與皇歷

第二節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日： 節(jié)日風(fēng)俗 節(jié)日典故

第三節(jié)、古代天文儀器 古代天文地理學(xué)家

第二章、發(fā)明創(chuàng)造： 航海技術(shù) 成就事業(yè)的古人、第三章、風(fēng)水八卦周易：

第一節(jié)、風(fēng)水：風(fēng)水原則 家居風(fēng)水 辦公室風(fēng)水 《相宅經(jīng)》 點(diǎn)穴尋穴

第二節(jié)、八卦：河圖洛書 八卦 太極 陰陽(yáng) 邵雍《梅花易數(shù)》

第三節(jié)、周易： 《周易》 易學(xué)故事 五行學(xué)說(shuō) 古代易學(xué)高人

第四章、民間禁忌：

第一節(jié)、葬禮禁忌 掃墓注意事項(xiàng)

第二節(jié)、搬家禁忌 節(jié)日禁忌

第三節(jié)、房事禁忌 孕婦、產(chǎn)婦、生育的禁忌

第五章、民間方術(shù)： 古代解夢(mèng) 古代醫(yī)學(xué)祝由十三科

第九篇、宗教哲學(xué)百家學(xué)說(shuō)神話民間傳說(shuō)

第一章、宗教哲學(xué)：

第一節(jié)、道教： 《道德經(jīng)》 道教人物 道教圣地 道教故事

第二節(jié)、儒家

第三節(jié)、佛教：《金剛經(jīng)》佛教人物 佛光 舍利子 十八層地獄 佛教名山 佛教故事

第二章、百家學(xué)說(shuō)：

陰陽(yáng)家 法家 墨家 縱橫家：《鬼谷子》 兵家：三十六計(jì) 孫子兵法

第三章、神話民間傳說(shuō)

第十篇、少數(shù)民族風(fēng)俗和各地名勝古跡：

收集清末之前的全國(guó)各處歷史重地，古代名人故居、名山重鎮(zhèn)……在領(lǐng)會(huì)以上傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，去觀賞各地名勝古跡就容易體會(huì)其所代表的歷史意義，藝術(shù)表現(xiàn)手法，事件的來(lái)龍去脈，全方位領(lǐng)略各種文化內(nèi)涵。

以上綱要會(huì)逐一介紹并配合一定數(shù)量賞心悅目的圖片。如果對(duì)某些內(nèi)容較熟悉，可根據(jù)目錄在大概頁(yè)數(shù)位置就可找到想看的章節(jié)。希望有識(shí)之士前來(lái)補(bǔ)充，大家在這里互動(dòng)交流，休閑娛樂(lè)，擴(kuò)闊視野，增廣見聞。當(dāng)去到第十篇時(shí)，歡迎對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣之人士和愛好旅游者提供各地名勝古跡資料，大家齊來(lái)參與，與眾同歡游遍中國(guó)。