第一篇：高爾基讀書(shū)法

高爾基讀書(shū)法

高爾基是前蘇聯(lián)著名的作家。他出生于木工家庭，做過(guò)許多工作，在各地流浪，全憑自學(xué)，成為杰出的作家。他在《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中詳細(xì)記載了他的讀書(shū)生活。書(shū)籍在他的成長(zhǎng)道路上起了舉足輕重的作用。因此他對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生了一種由衷的感激和贊美之情。那他又是如何讀書(shū)的呢？讓我們來(lái)看一下他的三點(diǎn)讀書(shū)方法。

第一、壞書(shū)、好書(shū)都要讀，在從閱讀中區(qū)分好與壞。

高爾基由于早年生活困頓，四處流浪，總是拿到什么書(shū)就讀什么書(shū)，包括人們?nèi)藶椴灰俗x的書(shū)。通過(guò)對(duì)好書(shū)、壞書(shū)和各種書(shū)籍的廣泛閱讀，他感到“正派的書(shū)固然好，壞的魔道書(shū)也好，念得越多越好，要把所有的書(shū)都念過(guò)，才能找到好書(shū)。”書(shū)是通過(guò)比較才能分出好壞的。而且通過(guò)好、壞各種書(shū)籍的閱讀，才能分辨出生活中的好與壞。

第二、讀書(shū)要虛心，要抱著想他人學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)讀書(shū)。

他認(rèn)為讀書(shū)不能光憑自己的愛(ài)好，來(lái)追求某一流派和類別，而要對(duì)各種文學(xué)流派和思想學(xué)派都加以閱讀和觀察，本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，吸取其中對(duì)自己有益的東西。讀書(shū)態(tài)度要認(rèn)真、虛心。

第三、讀過(guò)書(shū)再回復(fù)到生活中去檢驗(yàn)。他提倡一邊重視讀書(shū)，一邊也要重視生活，并主張對(duì)讀過(guò)的書(shū)最好再回復(fù)到生活中去檢驗(yàn)一下，看看哪些是正確和有用的，哪些是錯(cuò)誤和無(wú)用的。這樣讀書(shū)，對(duì)書(shū)本知識(shí)或生活認(rèn)識(shí)，都是大有益處的，才能收到良好的效果。

高中學(xué)習(xí)方法與能力培養(yǎng)

一、高中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1、高中教材的特點(diǎn)（1）知識(shí)量增大 學(xué)科門類，高中與初中差不多，但高中的知識(shí)量比初中的大。如初中物理力學(xué)的知識(shí)點(diǎn)約60個(gè)，而高中力學(xué)知識(shí)點(diǎn)增為90個(gè)。（2）理論性增強(qiáng) 這是最主要的特點(diǎn)。

初中教材有些只要求初步了解，只作定性研究，而高中則要求深人理解，作定量研究，教材的抽象性和概括性大大加強(qiáng)。如初中代數(shù)側(cè)重于解方程、運(yùn)算，而高中代數(shù)一開(kāi)始就是相當(dāng)抽象的集合、映射。初中政治講的是法律學(xué)這類聯(lián)系事實(shí)的內(nèi)容，高中則要求學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思理論這樣哲學(xué)性的東西，比較之下更為抽象。（3）系統(tǒng)性增強(qiáng) 高中教材由于理論性增強(qiáng)，常以某些基礎(chǔ)理論為綱，根據(jù)一定的邏輯，把基本概念、基本原理、基本方法聯(lián)結(jié)起來(lái)。構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。前后知識(shí)的關(guān)聯(lián)是其一個(gè)表現(xiàn)。另外，知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成是另一個(gè)表現(xiàn)，因此高中教材知識(shí)結(jié)構(gòu)化明顯升級(jí)。（4）綜合性增強(qiáng) 學(xué)科間知識(shí)相互滲透，相互為用，加深了學(xué)習(xí)難度。如分析計(jì)算物理題，要具備數(shù)學(xué)的函數(shù)，解方程等知識(shí)技能。（5）能力要求提高 在閱讀能力、寫作能力、運(yùn)算能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰π枰M(jìn)一步的提高與培養(yǎng)。

2、對(duì)高中生智力發(fā)展的要求

智力一般認(rèn)為包括觀察力、記憶力、思維能力和想象力，這就要求高中學(xué)生智力方面有相應(yīng)發(fā)展。

（1）在觀察事物時(shí)，要更富目的性，會(huì)更加全面和深刻，能區(qū)別出主要的和次要的，必然和偶然的現(xiàn)象；不僅要有靜態(tài)的觀察，還要有動(dòng)態(tài)的觀察；不僅有定性的研究，還要有定量的分析。（2）要求記憶以邏輯識(shí)記為本，力求在理解基礎(chǔ)上抓住教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行記憶。（3）運(yùn)用概念、判斷、推理來(lái)進(jìn)行邏輯思維。同時(shí)要獨(dú)立思考問(wèn)題，研究問(wèn)題。（4）想象力要較大發(fā)展。把抽象問(wèn)題具體化，形象化，如從平面幾何到高中立體幾何的學(xué)習(xí)，就需要發(fā)展空間想象力。

二、高中學(xué)習(xí)的方法

愛(ài)因斯坦有個(gè)成功的公式：A＝X＋Y＋Z。A代表成功，X代表艱苦勞動(dòng)，Y代表正確方法，Z代表少說(shuō)廢話。這個(gè)公式指明事業(yè)成功的三要素。對(duì)于學(xué)業(yè)來(lái)說(shuō)，成功也有三要素：學(xué)習(xí)成功＝心理素質(zhì)十學(xué)習(xí)方法十智能素質(zhì)

1、提高學(xué)習(xí)心理的素質(zhì)

（1）學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)需要?jiǎng)訖C(jī)。由于學(xué)生的個(gè)人需要而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力很重要。有人有旺盛的求知欲，對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，正是如此，如升學(xué)、就業(yè)、興趣、愛(ài)好、榮譽(yù)、地位、求知欲、事業(yè)、前途等都是。我們要努力強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，如樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；參加各種競(jìng)賽，挑戰(zhàn)強(qiáng)者，激起學(xué)習(xí)欲望；看到自己學(xué)習(xí)成果而受鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)自信，經(jīng)受挫折，要有不甘失敗和屈辱的精神。

（2）學(xué)習(xí)的興趣。濃厚的學(xué)習(xí)興趣與效率有密切關(guān)系，可以從好奇心和求知欲中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如物理的實(shí)驗(yàn)，化學(xué)的變化等，容易引起人的好奇和求知；培養(yǎng)對(duì)各門功課的興趣。往往是刻苦學(xué)習(xí)后，才發(fā)現(xiàn)知識(shí)的奧秘和用途，才提高學(xué)習(xí)成績(jī)，所以一定要鉆進(jìn)“書(shū)?！比?；把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)興趣，用自己所學(xué)的知識(shí)分析解決出問(wèn)題時(shí)，那種成功感易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（3）學(xué)習(xí)的情感、意志和態(tài)度。將積極的情感同學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，防止消極情緒的滋生，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。善于控制自己，是學(xué)習(xí)意志力培養(yǎng)的關(guān)鍵?？刂坪图s束自己的行動(dòng)，控制不需要的想法和情緒，可以使思想集中到學(xué)習(xí)上來(lái)，這點(diǎn)是尤為重要的。

2、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

（1）預(yù)習(xí)在測(cè)覽教材的總體內(nèi)容后再細(xì)讀，充分發(fā)揮自己的自學(xué)能力，理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問(wèn)或是看不明白（即找重點(diǎn)、難點(diǎn)）分別標(biāo)出并記下來(lái)。這樣既提高了自學(xué)能力，又為聽(tīng)課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢(shì)；這種需求心理定勢(shì)必將調(diào)動(dòng)起我們的學(xué)習(xí)熱情和高度集中的注意力。

（2）聽(tīng)課 聽(tīng)老師講課是獲取知識(shí)的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證的真理；是老師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華。因?yàn)樘岣哒n堂效率是尤為重要的，那么課堂效率如何提高呢？a、做好課前準(zhǔn)備。精神上的準(zhǔn)備十分重要。保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學(xué)好知識(shí)的前提條件。b、集中注意力。思想開(kāi)小差會(huì)分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專心聽(tīng)講，靠意志來(lái)排除干擾。c、認(rèn)真觀察、積極思考。不要做一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，要充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對(duì)老師的講解積極思考。結(jié)論由學(xué)生自己的觀察分析和推理而得，會(huì)比先聽(tīng)現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。d、充分理解、掌握方法。e、抓住老師講課的重點(diǎn)。有的同學(xué)在聽(tīng)課，往往忽視老師講課的開(kāi)頭和結(jié)尾，這是錯(cuò)誤的，開(kāi)頭，往往寥寥數(shù)語(yǔ)．但卻是全堂講課的綱。只要抓住這個(gè)綱去聽(tīng)課，下面的內(nèi)容才會(huì)眉目清楚。結(jié)尾的話雖也不多，但卻是對(duì)一 節(jié)課精要的提煉和復(fù)習(xí)提示。同時(shí)還要注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。f、做好課堂筆記。筆記記憶法，是強(qiáng)化記憶的最佳方法之一。筆記，一份永恒的筆錄，可以克服大腦記憶方面的限制。俗語(yǔ)說(shuō)，好記憶不如爛筆頭，因此為了充分理解和消化，必須記筆記。同時(shí)做筆記充分調(diào)動(dòng)耳、眼、手、心等器官協(xié)同工作可幫助學(xué)習(xí)。g、注意和老師的交流，目光交流，提問(wèn)式交流，都可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（3）作業(yè)的方法 作業(yè)是提高思維能力，復(fù)習(xí)掌握知識(shí)，提高解題速度的途徑。通過(guò)審題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題可以達(dá)到鞏固檢驗(yàn)自己的目的。當(dāng)然在分析問(wèn)題時(shí)，可有幾條思路，如順推法、逆推法、雙向法、輔助法、排除法等，另外作業(yè)是千萬(wàn)不可COpy的，那樣毫無(wú)意義。不理解的也要及時(shí)弄明白。

（4）復(fù)習(xí)的方法 德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)：“必須時(shí)常回復(fù)到所學(xué)的東西上而加以復(fù)習(xí)?? 牢固地記住所學(xué)會(huì)的東西，這比貪學(xué)新東西而又很快忘掉好得多?！币虼送记暗摹芭R時(shí)抱佛腳”是不起作用的。復(fù)習(xí)在于平時(shí)，如何復(fù)習(xí)？a、課后回憶，即在聽(tīng)課基礎(chǔ)上把所學(xué)內(nèi)容回憶一遍。b、精讀教材。對(duì)教材理解的越透，掌握得越牢，效率也就自然提高了。c、整理筆記。d、看參考書(shū)。這是補(bǔ)充課外知識(shí)的好方法。e、補(bǔ)缺補(bǔ)漏，系統(tǒng)掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)。f、循環(huán)復(fù)習(xí)。將甲復(fù)習(xí)完后復(fù)習(xí)乙，在復(fù)習(xí)完乙后對(duì)甲再進(jìn)行一次復(fù)習(xí)，然后前進(jìn)??這種循環(huán)復(fù)習(xí)利于記憶。

總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可用如下此歌謠來(lái)概括：課前要預(yù)習(xí)，聽(tīng)課易人腦。溫故才知新，歧義見(jiàn)分曉。自學(xué)新內(nèi)容，要把重點(diǎn)找。問(wèn)題列出來(lái)，聽(tīng)課有目標(biāo)。聽(tīng)課要專心，努力排干擾。扼要做筆記，動(dòng)腦多思考。課后須復(fù)習(xí)，回憶第一條?？磿?shū)要深思，消化細(xì)咀嚼。重視做作業(yè)，切勿照搬抄。編織知識(shí)網(wǎng)，簡(jiǎn)潔又明了。

3、發(fā)展智力，提高能力。

（1）發(fā)展觀察力。觀察是掌握知識(shí)，搞好學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是成才的必要條件。聰明，即耳聰目明，接聽(tīng)力強(qiáng)，視力強(qiáng)，實(shí)指觀察力強(qiáng)，掌握科學(xué)的觀察方法，要a、明確的目的和周密的計(jì)劃山、靈活應(yīng)用各種觀察法，如重復(fù)觀察、比較觀察、定期觀察、與思考相結(jié)合的觀察等。

（2）提高記憶能力。一切智慧的根源都在于記憶。記憶的原理是隨時(shí)間變化的，在學(xué)習(xí)后的幾天內(nèi)遺忘的速度非常的快。但過(guò)了一星期后遺忘速度便趨緩了。因此記憶的關(guān)鍵便在最容易遺忘的那幾天里鞏固復(fù)習(xí)。選擇最佳的時(shí)間段進(jìn)行記憶，由于每個(gè)人的情況不同而無(wú)法作一個(gè)絕對(duì)的定論。但是掌握好時(shí)間安排是提高記憶能力永遠(yuǎn)不變的真理。為了同遺忘作斗爭(zhēng)，正確安排復(fù)習(xí)時(shí)間便是選擇最佳學(xué)習(xí)時(shí)間段了。a、及時(shí)復(fù)習(xí)。把識(shí)記過(guò)的材料再拿來(lái)識(shí)記，使之鞏固。其生理基礎(chǔ)是對(duì)暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系不斷強(qiáng)化，使它的痕跡進(jìn)一步鞏固。由于遺忘是先快后慢的，因此復(fù)習(xí)必須及時(shí)，要在遺忘尚未大規(guī)模開(kāi)始前進(jìn)行。b、在時(shí)間和量上合理安排復(fù)習(xí)。實(shí)驗(yàn)證明：相對(duì)集中一段時(shí)間學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，記憶效果好。但也要適當(dāng)分散，因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)間過(guò)于集中容易發(fā)生干擾；過(guò)于分散容易發(fā)生遺忘。c、交替地分配時(shí)間學(xué)習(xí)也可以提高記憶?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明：用相等頻率的電脈沖刺激腦神經(jīng)細(xì)胞，反應(yīng)敏捷，可是一旦反復(fù)刺激時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，神經(jīng)細(xì)胞的反應(yīng)便消失了。休息一段時(shí)間后，反應(yīng)得以恢復(fù)。人的記憶也是如此。法國(guó)科學(xué)家居里夫人就曾說(shuō)過(guò)：“我同時(shí)讀幾種書(shū)，因?yàn)閷Ｑ芯恳环N東西會(huì)使我的寶貴的頭腦疲倦。”因此我們必須“分配交替”地進(jìn)行記憶。d、另外，采用各種記憶方式也有效果。如特征記憶；歌決記憶；形象記憶；比較記憶；聯(lián)想記憶等。

（3）發(fā)展思維能力。

a、學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好基本功；b、提高語(yǔ)言表達(dá)能力；c、掌握思維的基本方法；d、提高自己的思維品質(zhì)（不斷學(xué)習(xí)）；e、養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。

（4）發(fā)展想象能力。

a、學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；b、學(xué)習(xí)詩(shī)文作畫(huà)；c、開(kāi)拓思路，研究假設(shè)；d、學(xué)好立幾發(fā)揮空間想象力；e、參與創(chuàng)造活動(dòng)。

（5）培養(yǎng)自學(xué)能力，用自己的頭腦親自獲得知識(shí)。

同時(shí)在學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)之時(shí)，要發(fā)揮創(chuàng)造才能。這是時(shí)代和未來(lái)的要求。發(fā)展創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)多樣性和個(gè)性，有利于學(xué)習(xí)的創(chuàng)新、科技與發(fā)展。

總之，優(yōu)化心理素質(zhì)，就是在高中學(xué)習(xí)中攻克難點(diǎn)的信心與勇氣；掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就是運(yùn)籌正確的戰(zhàn)略技術(shù)；提高智力能力，就是改良攻關(guān)武器，三者是不可或缺的。

倘若就我們的學(xué)習(xí)喻作航船，勤奮則是輪船的馬達(dá)；正確的學(xué)習(xí)方法便是輪船的方向盤與航線、讓我們駕上這艘希冀之船在知識(shí)的海洋中園游，讓船兒載著我們駛向美好吧！

高中學(xué)習(xí)方法

學(xué)校最重要的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考，使學(xué)生高效率地學(xué)習(xí)，在有限的時(shí)間學(xué)習(xí)盡量多的知識(shí)。高中階段是一個(gè)非常重要的打基礎(chǔ)的時(shí)期，同學(xué)們應(yīng)如何把學(xué)習(xí)搞好，打好未來(lái)成才的基礎(chǔ)呢？

一、立志是學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉

微生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德說(shuō)過(guò)：“立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。立志是走向成功的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有一個(gè)成功在等待，來(lái)慶賀你努力的結(jié)果。”

作為一個(gè)高中學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會(huì)把握時(shí)代的脈博，面向未來(lái)，立振興祖國(guó)之志，立自我成才之志，還要逐步培養(yǎng)和樹(shù)立自己的專業(yè)方面的志向和理想。有了遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，就有力爭(zhēng)上游、奮斗成才的強(qiáng)大動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)。

二、跨越好從初中到高中的學(xué)習(xí)臺(tái)階

初、高中之間，在知識(shí)上有它的連續(xù)性。初中所學(xué)過(guò)的知識(shí)，都是高中學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)。但是，跟初中比較起來(lái)，高中各學(xué)科在知識(shí)廣度、內(nèi)容深度上有明顯的提高。因此，認(rèn)識(shí)高、初中在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面有什么不同，做好思想準(zhǔn)備，并主動(dòng)積極地創(chuàng)造條件，盡快適應(yīng)各科學(xué)習(xí)，是非常必要的。

相對(duì)初中的學(xué)習(xí)，高中的學(xué)習(xí)跨越了知識(shí)和能力兩大臺(tái)階。高中的知識(shí)內(nèi)容與知識(shí)結(jié)構(gòu)與初中相比出現(xiàn)了兩個(gè)飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識(shí)的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學(xué)習(xí)對(duì)同學(xué)們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學(xué)能力等等都要求有較大的發(fā)展和提高。

從初中階段進(jìn)入到高中階段，在學(xué)習(xí)上要跨上一個(gè)較高的臺(tái)階。為了順利地跨越這一臺(tái)階，我們要有足夠的思想準(zhǔn)備，要以新的、不同于初中的學(xué)習(xí)方法，學(xué)好高中的課程。

三、尋找一套適合自己的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法是多種多樣的，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，逐步摸索出一套適合自己的好的學(xué)習(xí)方法。下面提出一些高中階段一般較為適合的學(xué)習(xí)方法，供同學(xué)們參考。

1.努力做到全面發(fā)展與培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)相結(jié)合

中學(xué)生應(yīng)該德、智、體、美全面發(fā)展。就學(xué)科學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，也要全面發(fā)展。語(yǔ)文、英語(yǔ)作為語(yǔ)言文字的基本工具，數(shù)學(xué)作為運(yùn)算的基本工具，首先必須學(xué)好；物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，作為現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)，也要努力學(xué)好；政治課的學(xué)習(xí)，能使我們確立正確的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀，歷史、地理知識(shí)以及音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)科目，對(duì)于文化修養(yǎng)和思想境界的提高，以及培養(yǎng)對(duì)高雅藝術(shù)的欣賞鑒別能力的發(fā)展，都是不可缺少的。

作為一個(gè)中學(xué)生，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，也要培養(yǎng)自己的個(gè)性特長(zhǎng)。培養(yǎng)自己的個(gè)性特長(zhǎng)，有兩方面的含義。一是對(duì)自己準(zhǔn)備選考的X科目，既要培養(yǎng)對(duì)它的興趣，又要努力把這個(gè)X科目學(xué)得較好。第二個(gè)含義是要有自己特別熱愛(ài)的領(lǐng)域或技能，如電腦技術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、體育等，力爭(zhēng)達(dá)到較高的水平。要擺脫那種千人一面的傳統(tǒng)軌道，讓自己的個(gè)性、創(chuàng)新精神和潛在才華得到發(fā)展。你有哪一項(xiàng)特長(zhǎng)，你就在那一項(xiàng)活動(dòng)及其相關(guān)的競(jìng)賽或考試中一顯身手，展示你的才華。

2.學(xué)會(huì)讀書(shū)

成功的學(xué)問(wèn)家，都有著迷地讀書(shū)的特點(diǎn)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊鳛橹袑W(xué)生，讀書(shū)，首先要讀好課本，然后還要進(jìn)行廣泛的課外閱讀。

(1)正確使用課本

課本，是教與學(xué)的根據(jù)。要學(xué)習(xí)好各個(gè)學(xué)科，必須重視并學(xué)會(huì)閱讀課本。有些同學(xué)不知道應(yīng)該怎樣使用課本，往往只是在課后從書(shū)本中找出解題的公式，把習(xí)題做出來(lái)，就以為是讀了課本了。這種用書(shū)的方法，在高中是決不可行的。在不同的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，都要閱讀課本，但有不同的要求。

在上課前，最好先預(yù)習(xí)課本中將要講授的內(nèi)容，這一遍是略讀，只要知道將要講什么就可以了，有不明白之處記下來(lái)，課堂上認(rèn)真聽(tīng)明白它。預(yù)習(xí)是為了使聽(tīng)課心中有數(shù)，提高聽(tīng)課效率。

課后第一件事不是做練習(xí)，而是閱讀課文。課后復(fù)習(xí)，是消化階段，是自己進(jìn)行深入理解、分析綜合的積極思維過(guò)程，必須及時(shí)地、仔細(xì)地、逐字逐句地閱讀課本，并在此基礎(chǔ)上，動(dòng)腦動(dòng)手，積極消化。

最后，在學(xué)完每章之后，還應(yīng)把整章課文再閱讀，做一個(gè)全章總結(jié)，把全章內(nèi)容整理成有綱有目的系統(tǒng)內(nèi)容，有系統(tǒng)地掌握它。這是一種知識(shí)歸納。

(2)廣泛的課外閱讀

除了精讀課本外，為了開(kāi)拓自己的視野，培養(yǎng)自學(xué)能力，還應(yīng)進(jìn)行廣泛的課外閱讀，特別是科普書(shū)籍和報(bào)刊。對(duì)科普?qǐng)?bào)刊上的文章，除了自己特別有興趣的可以精讀外，一般只要泛讀就可以了。在泛讀中可能遇到一些自己讀不懂或讀得不太懂的問(wèn)題，這不要緊，從閱讀中知道有這么一回事，也是有益處的，這種閱讀的主要意義在于擴(kuò)大你的知識(shí)面，活躍你的思維。

3.認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)是物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的基礎(chǔ)和最重要的研究方法。在學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等學(xué)科時(shí)，實(shí)驗(yàn)可以幫助我們理解和鞏固有關(guān)知識(shí)。因此，必須學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)。在高中，我們?cè)鯓訒?huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

（1）要認(rèn)真學(xué)好歷史上的著名實(shí)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史上著名實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)裝置，可以啟發(fā)我們自己的思路，使我們?cè)谧约哼M(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)可以進(jìn)行借鑒，吸取其精華，并認(rèn)識(shí)到對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)真觀察和科學(xué)歸納的重要性。

（2）正確觀察演示實(shí)驗(yàn)。課堂上的演示實(shí)驗(yàn)，是教師進(jìn)行操作，引導(dǎo)我們正確觀察、從實(shí)驗(yàn)中分析總結(jié)得出規(guī)律的實(shí)驗(yàn)。這時(shí)我們雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)動(dòng)手，但在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，可以充分地看和聽(tīng)，還可以充分地思考。觀察演示實(shí)驗(yàn)。首先要認(rèn)真聽(tīng)清老師關(guān)于為什么要做這個(gè)實(shí)驗(yàn)和怎樣安排實(shí)驗(yàn)的講解，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，知道要考慮哪些因素，排除什么干擾，用什么儀器，它們的作用如何等等。在演示的過(guò)程中，要看清每個(gè)步驟的目的、操作過(guò)程、現(xiàn)象變化過(guò)程、怎樣做可以獲得成功、怎樣將導(dǎo)致失敗等等?？傊?，看演示實(shí)驗(yàn)，要認(rèn)真觀察和思考，把注意力放在觀察和思考實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒃?、裝置、實(shí)驗(yàn)操作步驟和變化過(guò)程上，而不能單看實(shí)驗(yàn)結(jié)果，更不能只覺(jué)得好看、好玩就心滿意足了。

（3）認(rèn)真動(dòng)手做好實(shí)驗(yàn)。教學(xué)中安排的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，是極為寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。百聞不如一見(jiàn)，更不如一做，要真正掌握實(shí)驗(yàn)技能，必須通過(guò)自己的實(shí)踐。怎樣動(dòng)手做好實(shí)驗(yàn)?zāi)?？那就要做到“六要六不要”：一要預(yù)習(xí)，明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、步驟，做到胸有全局。不要心中無(wú)數(shù)，實(shí)驗(yàn)中手忙腳亂，實(shí)驗(yàn)后對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果茫茫然。二要理解儀器性能及使用注意事項(xiàng)，愛(ài)護(hù)儀器。不要隨意玩弄，任意亂用。三要仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及變化過(guò)程細(xì)節(jié)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。不要粗心大意看熱鬧。四要操作規(guī)范，養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，這是獲得準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和取得實(shí)驗(yàn)成功的保證。不要隨心所欲、胡亂操作甚至 損壞儀器。五要既動(dòng)手又動(dòng)腦，不但在操作上下功夫，而且積極動(dòng)腦深入思考為什么要這樣做，不要光做不思考。六要認(rèn)真處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，找出產(chǎn)生誤差的原因，填好實(shí)驗(yàn)報(bào)告。不要潦草馬虎，為了得到滿意結(jié)果而拼湊數(shù)據(jù)。

4.養(yǎng)成做練習(xí)的良好習(xí)慣和規(guī)范

做練習(xí)是高中學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，歷來(lái)為同學(xué)們所重視，它對(duì)透徹理解和鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，都起很大的作用。要做好練習(xí)，必須有良好的習(xí)慣。如果只追求解題的答案和數(shù)量，陷入題海中，必然收效甚微。

理解掌握基礎(chǔ)知識(shí)，是正確完成練習(xí)的前提條件?；靖拍?、規(guī)律是解題的依據(jù)。不會(huì)解題或解題錯(cuò)誤，常常是因?yàn)榛靖拍詈鸵?guī)律沒(méi)有理解好的緣故。

（素材一）

校園是美麗的銀河,朗朗書(shū)聲是銀河上回蕩的清波,老師踏著清波,把希望的種子播撒,希望就從這里開(kāi)始.每個(gè)人都有一個(gè)未來(lái)的夢(mèng)想,每個(gè)人對(duì)明天都有所希冀.希望,攜著你的手,進(jìn)入一片人生的開(kāi)闊地.希望,是人們內(nèi)心生氣昂然的激情,是對(duì)生命充實(shí)的渴望,即如綠葉與陽(yáng)光的交流.希望,是熱情之母,它孕育著榮譽(yù),孕育著力量,孕育著生命.希望,是茫茫天宇間的一個(gè)閃爍的星宿,她使人飛奔馳騁,充滿著誘惑.希望,是那么深不可測(cè),高不可攀.勇敢勤奮的人會(huì)想盡辦法去摘取,使之成為自己的現(xiàn)實(shí);懶惰蠢鈍的人只會(huì)永遠(yuǎn)地張著大口,茫然地看著希望飛逝在別人的領(lǐng)空而不思進(jìn)取.希望,是未來(lái);希望,又在于今天;希望,就是我們自己.學(xué)校是母親,我們永遠(yuǎn)不會(huì)把她忘記!即使我們長(zhǎng)大成人,周游了全世界,見(jiàn)過(guò)了大世面,她那質(zhì)樸無(wú)華的教學(xué)樓和生機(jī)盎然的花園----那使我們的知識(shí)之花最初萌放的地方,都將永遠(yuǎn)保留在我們的記憶之中.人的一生中最美好最純真的,是校園生活,人的一生中最短最快的,也是校園生活.請(qǐng)你一定要珍惜!

（素材二）

期中考試是一個(gè)階段性的考試，是對(duì)我們前一階段學(xué)習(xí)情況的一次重要的檢查，便于我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，找原因，刨根源，關(guān)鍵要把知識(shí)漏洞找到，看看哪些概念、規(guī)律沒(méi)有理解，哪些知識(shí)點(diǎn)在復(fù)習(xí)中存在疏漏，使我們對(duì)前一階段的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)系統(tǒng)的了解，犯過(guò)的錯(cuò)誤不再犯，從而為我們今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。期中考試考查的知識(shí)內(nèi)容有限，所以，我們的復(fù)習(xí)任務(wù)應(yīng)該相對(duì)輕松一點(diǎn)，所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取考的好一點(diǎn)，相信自己也一定能夠考出好成績(jī)。復(fù)習(xí)的技巧：離期中考試還有兩天的時(shí)間，所以，現(xiàn)在的復(fù)習(xí)要有側(cè)重點(diǎn)，關(guān)鍵是要建立相關(guān)的知識(shí)體系，將重要知識(shí)點(diǎn)拎出來(lái)，把他們之間的內(nèi)在聯(lián)系弄清楚，由點(diǎn)到面形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。建立知識(shí)體系的過(guò)程也就是提高綜合能力的過(guò)程，也是使復(fù)習(xí)質(zhì)量升華的過(guò)程。另外，可以把以往做過(guò)的試卷拿出來(lái)看一看，重點(diǎn)是對(duì)做錯(cuò)的題目要好好地體會(huì)，避免出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤；把同一知識(shí)點(diǎn)的題目進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)解題的技巧和方法。雖然只有兩天的時(shí)間，但是，我們要讓這兩天的學(xué)習(xí)效率是平時(shí)的5倍、10倍甚至更高，臨陣磨槍，不快也亮，沖刺一下又何妨！學(xué)習(xí)雖苦，但苦中有樂(lè)，苦后有甜。

哲理散文----自己救自己

某人在屋檐下躲雨，看見(jiàn)觀音正撐傘走過(guò)。這人說(shuō)：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”

觀音說(shuō)：“我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說(shuō)：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o(wú)傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去！”說(shuō)完便走了。

第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長(zhǎng)得和觀音一模一樣，絲毫不差。

這人問(wèn)：“你是觀音嗎？”

那人答道：“我正是觀音?！?/p>

這人又問(wèn)：“那你為何還拜自己？”

觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?/p>

秘訣：成功者自救。

哲理散文---只要彎一彎腰

夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然，有個(gè)神秘的聲音傳來(lái)：“彎下腰，請(qǐng)多撿些小石子，明天會(huì)有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒(méi)有多撿些呢？

這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個(gè)故事。尤其發(fā)人深省的是，他在講完故事后說(shuō)：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識(shí)是珍貴的寶石，但同時(shí)，我們也會(huì)覺(jué)得可惜，因?yàn)槲覀儗W(xué)的畢竟太少了！”

不是嗎？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因?yàn)閺澭垡暥灰?jiàn)，結(jié)果白白地錯(cuò)過(guò)了許多機(jī)會(huì)。還有個(gè)故事更意味深長(zhǎng)，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)規(guī)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來(lái)。不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，耶穌沒(méi)說(shuō)什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來(lái)三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。出了城，二人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見(jiàn)，趕緊撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將來(lái)就會(huì)在更小的事情上操勞?！?/p>

不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子。

哲理散文----生命的價(jià)值

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要?！比杂腥伺e起手來(lái)。

他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)貶值。它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！”

第二篇：讀書(shū)法

1．毛澤東的讀書(shū)法

毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書(shū)》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾謬。

2．魯迅的讀書(shū)法

魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書(shū)方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書(shū)，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛(ài)的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書(shū)雖多，終究還是一事無(wú)成。四是活讀。魯迅主張讀書(shū)要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書(shū)也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！彼€主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)”。五是參讀。魯迅讀書(shū)不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。

3．蘇步青的讀書(shū)法

著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。

4．華羅庚的讀書(shū)法

華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書(shū)方法有獨(dú)到之處。

用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進(jìn)度，他用五六年的時(shí)間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實(shí)，到清華大學(xué)沒(méi)多久，他就聽(tīng)起了研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。

推想法。一本書(shū)拿到手后，華羅庚先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后開(kāi)始閉目推想：這個(gè)題目如果自己來(lái)做，該怎么做。待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過(guò)，專門去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。

5．王梓坤的讀書(shū)法

數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書(shū)方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時(shí)，做完功課一有時(shí)間，便光顧圖書(shū)館。好書(shū)借了實(shí)在舍不得還，但買不到也買不起，他便下決心動(dòng)手抄書(shū)。抄，他認(rèn)為總還是抄得起的。他先后抄過(guò)林語(yǔ)堂寫的《高級(jí)英文法》，抄過(guò)英文的《英文大全》，還抄過(guò)《孫子兵法》，這本書(shū)愛(ài)不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認(rèn)為，人們只知抄書(shū)之苦，未知抄書(shū)之益，抄完毫未俱見(jiàn)，一覽無(wú)余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認(rèn)為，一本書(shū)的前一兩章通常是全書(shū)的關(guān)鍵，因?yàn)槊块T學(xué)科都有特定的研究對(duì)象，有專門的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運(yùn)算。因此，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會(huì)有興趣。他拿到一本書(shū)后，開(kāi)始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)真理會(huì)，先慢后快，慢中求快。

閱讀策略

小學(xué)時(shí)期是人生中求知的旺盛時(shí)期。有人作過(guò)統(tǒng)計(jì)，每年學(xué)習(xí)40周，每周學(xué)習(xí)50小時(shí)，總計(jì)為1.2萬(wàn)小時(shí)，它等于一個(gè)人參加工作后的全部閱讀時(shí)間（3.6萬(wàn)小時(shí)）的1/33，等于一個(gè)人畢生閱讀時(shí)間（6.8萬(wàn)小時(shí)）的1/36。在這彌足珍貴的閱讀時(shí)間里，怎樣才能取得好的閱讀效果，閱讀策略的選擇十分重要。

1．策略之一：定向閱讀

“人生有涯知無(wú)涯”，如果把寶貴的人生閱讀時(shí)用于漫無(wú)目標(biāo)的閱讀，無(wú)疑也會(huì)收效甚微。果戈理的名著《死魂靈》中就有個(gè)名叫彼什伽秋的人物，他嗜書(shū)如命，什么書(shū)都讀。結(jié)果，由于他毫無(wú)選擇、毫無(wú)目標(biāo)地閱讀，最終還是一事無(wú)成。

中學(xué)教育對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是重要的基礎(chǔ)，常常對(duì)一生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。許多著名的科學(xué)家、學(xué)者都是在中學(xué)時(shí)期就確立了終生從事的目標(biāo)。陳景潤(rùn)在中學(xué)時(shí)就決心獻(xiàn)身數(shù)學(xué)，周仁在中學(xué)時(shí)就立志于研究中國(guó)的古陶瓷。因此，對(duì)于中學(xué)生朋友而言，在廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上，選擇一二個(gè)“中心興趣”進(jìn)行大量的、較為深入的閱讀，一定能夠收到事半功倍的讀書(shū)效果。

中學(xué)生的課余閱讀潛力是很大的。有人對(duì)中學(xué)生的課內(nèi)閱讀量和課余閱讀量作過(guò)對(duì)比統(tǒng)計(jì)：初中一年級(jí)學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書(shū)約共70萬(wàn)字，高中一年級(jí)學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書(shū)共計(jì)130萬(wàn)字；而在同一時(shí)間內(nèi)，他們?cè)谡n余進(jìn)行感興趣的課外閱讀，閱讀量分別可達(dá)700萬(wàn)字和1000萬(wàn)字，課內(nèi)和課外的平均比值為1：9。如此浩大的閱讀量，如果我們能確立自己的中心興趣，按自己的興趣、目標(biāo)、能力進(jìn)行定向閱讀，一定會(huì)有很大的收獲。

2．策略之二：選擇閱讀

數(shù)學(xué)家王梓坤說(shuō)過(guò)，讀書(shū)要選擇。世上有各種各樣的書(shū)：有的不值一看，有的只值看20分鐘、有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠(yuǎn)不朽。即使是不朽的超級(jí)名著，由于我們的精力與時(shí)間有限，也必須加以選擇。

選擇閱讀策略有兩層含義：

第一層選擇含義是，“讀第一流的書(shū)”。在浩如煙海的圖書(shū)文章中，只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的篩選和比較，你就不難發(fā)現(xiàn)，屬于某一學(xué)科的第一流的代表著作有哪些，只要熟讀這些著作，你就可以領(lǐng)略學(xué)科的全貌，了解學(xué)科的前沿和發(fā)展。

第二層選擇含義是，“讀一流學(xué)者寫的書(shū)”。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。他們站在該學(xué)科或研究領(lǐng)域的最前沿，洞察該領(lǐng)域發(fā)展源流和發(fā)展趨勢(shì)。讀他們寫的書(shū)，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

要了解“第一流的書(shū)”和“第一流作者寫的書(shū)”，其方法是通過(guò)推薦書(shū)目了解，或是請(qǐng)老師、家長(zhǎng)推薦介紹。

3．策略之三：時(shí)間巧安排

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的。除進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、課前課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)外，要抽出時(shí)間讀自己有興趣的課外讀物，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，還必須巧妙地安排閱讀時(shí)間。

零星時(shí)間閱讀法。要善于利用課余之后點(diǎn)滴零星時(shí)間閱讀，積少成多。著名數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)過(guò)：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒(méi)有整段時(shí)間，就盡量把零星時(shí)間利用起來(lái)，加起來(lái)可觀得很?！睂懴禄突途拗段锓N起源》的生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。”

整段時(shí)間閱讀法。寒暑假、節(jié)假日對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是十分珍貴的。同學(xué)們?cè)谶m當(dāng)娛樂(lè)、溫習(xí)功課之后，可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

康熙讀書(shū)法：

康熙（1654—1722）姓愛(ài)新覺(jué)羅，名玄燁，清朝皇帝。1662—1722年在位，年號(hào)康熙。

作為皇帝，康熙嗜書(shū)好學(xué)、孜孜不倦之精神亦堪稱道。少時(shí)即手不釋卷、書(shū)不離身。親政后，日理萬(wàn)機(jī)，依然讀書(shū)不輟。嘗自謂：“聽(tīng)政之暇，即在宮中披閱典籍，殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不疲?！庇种^：“讀一卷書(shū)即有一卷之益，讀一日書(shū)即有一日之益?！痹允鲇讜r(shí)起即喜讀書(shū)，年事愈高后，愈手不釋卷。欲藉書(shū)籍文字，上友古人，以古圣先賢的智慧，為行政處事的借鏡。

晚年自以為治理天下50余年，尚無(wú)大過(guò)，均為書(shū)籍之賜。博覽群書(shū)，凡詞章、聲韻、歷算、律呂、自然科學(xué)等，無(wú)不涉獵。以為最有用之學(xué)是“經(jīng)學(xué)史乘”，儒學(xué)經(jīng)典乃“記載帝王道法，關(guān)切治理”，而史乘則“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道”。設(shè)“經(jīng)筵講官”及“日講官”以闡

發(fā)義理旨趣。雖出巡狩獵，嚴(yán)寒酷暑，依然“日講”不輟。讀書(shū)持以不知為不知態(tài)度，重視實(shí)踐，“總要講求治道，見(jiàn)諸實(shí)行，不徒空談。”嘗以所學(xué)數(shù)理知識(shí)運(yùn)用于永定河、黃河的治理，頗見(jiàn)其績(jī)。

設(shè)館纂修有《明史》、《古今圖書(shū)集成》、《全唐詩(shī)》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

（選自《中國(guó)圖書(shū)大辭典》）

傅雷讀書(shū)法：

讀書(shū)不僅僅增加知識(shí)——傅雷教子讀書(shū)

傅雷一生博覽群書(shū)，他在古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，都有著極淵博的知識(shí)，他對(duì)兩個(gè)兒子的教育培養(yǎng)也要求極高。

次子傅敏曾回憶說(shuō)，剛進(jìn)入初中，父親就要求他讀《古文觀止》。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“這個(gè)古文選本，上起東周，下迄明末，共輯文章220篇，能照顧到各種文章體裁和多方面的藝術(shù)風(fēng)格。其中不少優(yōu)秀文章反映了我國(guó)古代各家散文的不同風(fēng)貌，如《戰(zhàn)國(guó)策》記事的嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔；縱橫家說(shuō)理的周到縝密；《莊子》想象的汪洋恣肆……無(wú)論它的說(shuō)理、言情、寫景、狀物，均堪稱典范，對(duì)你的古文學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助?！彼啃瞧谔爝x擇其中一篇詳細(xì)講解，孩子讀懂后便要背誦。

一次，傅敏由于忙于球賽而未能背出《岳陽(yáng)樓記》。垂著頭，心中忐忑不安，等著父親批評(píng)。平時(shí)對(duì)兒子要求極嚴(yán)的傅雷這回沒(méi)有發(fā)脾氣。使勁吸著煙，半晌才緩緩地說(shuō)：“過(guò)去，私塾先生要學(xué)生背書(shū)，子曰、詩(shī)云，即使不懂，也要鸚鵡學(xué)舌地跟著念和背。誠(chéng)然，死記硬背不宜提倡。然而平心而論，似也有其道理。七八歲的孩子，記憶力正強(qiáng)，與其亂記些無(wú)甚大用的順口溜，不如多背些古詩(shī)古文。中國(guó)的好詩(shī)文多得很。一首首一篇篇地儲(chǔ)存在腦子里。日子長(zhǎng)了，印象極深。待長(zhǎng)大些，再細(xì)細(xì)咀嚼、體味，便悟出了其中意義。這叫作反芻。若到了二三十歲，甚至更晚才開(kāi)始背，怕也難記了。?少壯不努力，老大徒傷悲?，這都是經(jīng)驗(yàn)之談哪!……”望著已經(jīng)知錯(cuò)的兒子，傅雷翻開(kāi)《岳陽(yáng)樓記》這一篇，讓兒子高聲朗讀，然后意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“范仲淹先生登岳陽(yáng)樓，將覽物之情歸納為悲喜二意，指出古之仁人憂多而樂(lè)少。然后說(shuō)明自己之憂樂(lè)俱在天下，正見(jiàn)他確實(shí)不以物喜、不以己悲之真意。還記得陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》么?”“記得。?前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下??！备道c(diǎn)點(diǎn)頭：“那么你想想看，為什么同樣登高望遠(yuǎn)，同樣登岳陽(yáng)樓，聽(tīng)見(jiàn)之景是一樣的，而他的想法與別人不同?他能寫出?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的抱負(fù)，和他的經(jīng)歷、思想有什么聯(lián)系?全文是怎樣一層層展示它的中心的?……”

望著父親那眼鏡片后慈祥、智慧的目光，傅敏重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。二十多年后傅敏回憶起來(lái)，耳邊似還響起父親那熟悉的聲音：“做學(xué)問(wèn)需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不能自欺欺人呵!”

長(zhǎng)子傅聰是著名的鋼琴藝術(shù)家。在傅雷的影響下，從小熟悉了貝多芬、克利斯朵夫等，培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣。并在父親嚴(yán)格執(zhí)教下學(xué)習(xí)音樂(lè)，練習(xí)鋼琴，從而走上成材之路。1954年傅聰赴波蘭參加國(guó)際鋼琴比賽，取得優(yōu)異成績(jī)，并引起轟動(dòng)。歐洲的評(píng)委們?cè)谀缓舐?tīng)到傅聰?shù)奈餮笄永铮[隱約約地揉合了唐詩(shī)的意境。意境是中國(guó)式審美的特質(zhì)，外國(guó)評(píng)委傾倒了。東西方文化交融成了傅聰成功的秘訣。《傅雷家書(shū)》是傅雷寫給在海外學(xué)藝的兒子的部分家信。它記載了父輩對(duì)兒輩的精神上的家訓(xùn)，記載了一位歷經(jīng)滄桑的飽學(xué)的長(zhǎng)者對(duì)才華橫溢但又初入人世的青年人的忠告。這不是普通的家書(shū)，是充滿了父愛(ài)的教子篇，是一部青年修養(yǎng)的好讀本。

可見(jiàn)，傅雷是把讀書(shū)與做人，讀書(shū)與藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。他希望兒子能做個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。事實(shí)也真像老人所期望的那樣，傅聰在異國(guó)飄流的生活中，從父親的書(shū)信中，從父親所推薦、所分析的一系列書(shū)籍中吸取了豐富的精神和藝術(shù)的養(yǎng)料，從而對(duì)人生有更深切的了解，對(duì)藝術(shù)有更誠(chéng)摯的愛(ài)。不管在人生旅途中遭到怎樣的風(fēng)浪和坎坷，他都始終不忘自己是一個(gè)中國(guó)人。

列寧讀書(shū)法：

列寧怎樣提高閱讀速度

列寧讀書(shū)的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見(jiàn)列寧捧著—本很厚的外文書(shū)在快速翻閱，便問(wèn)他要把一首詩(shī)背下來(lái)需要讀多少遍，列寧回答說(shuō)：只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強(qiáng)的記憶力，是與他讀書(shū)過(guò)程中的專心致志分不開(kāi)的。他讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到了。有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專心讀書(shū)的列寧毫未察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書(shū)，才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌……

這個(gè)故事說(shuō)明，要想把書(shū)讀透、記牢，必須高度集中注意力。古人早就說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”

秦牧讀書(shū)法：

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書(shū)報(bào)雜志，廣搏地積累知識(shí)。結(jié)果，他寫出的作品宛如由知識(shí)的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書(shū)時(shí)，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說(shuō)：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動(dòng)著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次?反芻?，嚼爛嚼細(xì)。我們對(duì)需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書(shū)，剛開(kāi)始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了?！边@就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說(shuō)，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動(dòng)時(shí)儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚(yú)小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來(lái)，須鯨游起來(lái)一直張著大口，小魚(yú)小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚(yú)小蝦被篩留下來(lái)。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚(yú)小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個(gè)想要學(xué)點(diǎn)知識(shí)的人，如果只有精讀，沒(méi)有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬(wàn)字的話，知識(shí)是很難豐富起來(lái)的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來(lái)養(yǎng)生，是肯定健壯不起來(lái)的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書(shū)籍，又要對(duì)其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。

巴金的讀書(shū)法：

著名作家巴金的讀書(shū)方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書(shū)本的情況下進(jìn)行的。讀書(shū)而無(wú)書(shū)的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西?！?/p>

原來(lái)他的讀書(shū)法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電，也沒(méi)有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書(shū)，而是在黑暗中靜坐回憶書(shū)中的情節(jié)。托爾斯泰的小說(shuō)幫助她度過(guò)了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他

說(shuō)：“?文革?期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書(shū)名。人們會(huì)奇怪：我的書(shū)房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書(shū)來(lái)閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西?！边@兩個(gè)事例說(shuō)明，在一切不具備正常讀書(shū)條件的情況下都可以“讀書(shū)”。

(2)溫故而知新。通過(guò)回憶，將過(guò)去讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過(guò)的書(shū)中吸取精神力量。巴金說(shuō)：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒(méi)有精神閱讀新的作品，過(guò)去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱?！?/p>

華羅庚讀書(shū)法：

華羅庚讀書(shū)法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書(shū)的過(guò)程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個(gè)階段。

他說(shuō)：“一本書(shū)，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過(guò)程中，如果你對(duì)各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會(huì)覺(jué)得更厚了。但是，當(dāng)我們對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，就會(huì)感到書(shū)本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。這是每個(gè)科學(xué)家都要經(jīng)歷的過(guò)程。這樣，并不是學(xué)的知識(shí)變少了，而是把知識(shí)消化了?！?/p>

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恩格斯讀書(shū)法：

恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利?！じ栺R爾給恩格斯寫了一封信，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖?，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解?！币簿褪钦f(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧?，不?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！睆钠溟喿x過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。

第三篇：讀高爾基童年有感

讀高爾基《童年》有感

三（1）班王佳雯

我相信，無(wú)論是怎么樣的人，一定都無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶。無(wú)論這種回憶對(duì)他而言是否美好，是否擁有著重要的價(jià)值，都會(huì)無(wú)法忘記。因?yàn)椋@種回憶早已深深的植入到他的記憶中了。所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的《童年》，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發(fā)。

《童年》一書(shū)很好的詮釋了?黑暗?一詞，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的黑暗社會(huì)，人們之間以各種仇恨作為紐帶的世界。在這個(gè)世界里，人們貪婪，自私，甚至可以為了利益而不顧一切。但正如那句話所說(shuō)的：“有壓制的地方必然會(huì)有反抗，有黑暗的地方也必然會(huì)有光明?！边@個(gè)世界里也有一些高尚的人，像學(xué)徒岡茨和科學(xué)家“好事情”。他們都有著自己做事的原則，從而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成為‘光明’中的一分子。但他們的下場(chǎng)終究悲慘，這又該怪誰(shuí)呢？追根到底，錯(cuò)的，始終是這個(gè)人性泯滅的扭曲社會(huì)。

本書(shū)中使我印象較為深刻的一個(gè)人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一種?光明?而存在，是負(fù)責(zé)與爺爺那群惡勢(shì)力對(duì)抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派來(lái)拯救爺爺一家人的。是她把“我”從黑暗中救出來(lái)，然后向我灌輸光明的思想?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有她，“我”極有可能淪為?黑暗?中的一員，變成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我認(rèn)為，姥姥這個(gè)人物是決定著阿列克塞一生所前進(jìn)的方向的。若沒(méi)有她，阿列克塞的命運(yùn)將與爺爺一家人無(wú)二。

有一次，小阿列克塞為了買書(shū)，拿了家里一戈比。從某種方面來(lái)說(shuō)，他是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的好孩子。但在當(dāng)時(shí)那么黑暗的社會(huì)里，這些都是不被允許的。所以，為此，他挨了爺爺一頓揍，但這對(duì)一個(gè)孩子的興趣來(lái)說(shuō)，這不是扼殺又是什么呢？阿列克塞還是一個(gè)孝順的孩子，在和姥姥相依為命的日子里，他盡自己的一切能力賺錢，一戈比，兩戈比……全都凝結(jié)著他的汗水！但是他的努力并沒(méi)有白費(fèi)，當(dāng)他把辛苦得來(lái)的錢交給姥姥的時(shí)候，姥姥那渾濁的眼睛里落下了一滴晶瑩的淚珠，那便是姥姥對(duì)他最大的肯定。

從某種方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那么黑暗的社會(huì)中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下來(lái)了，免遭死亡的厄運(yùn)。雖然父親不在了，但他還有母親、姥姥，不僅不會(huì)無(wú)依無(wú)靠，而且也不必終日為一日三餐而擔(dān)心。而現(xiàn)在的我們呢？和當(dāng)時(shí)阿列克塞所處的黑暗社會(huì)相比，我們現(xiàn)在的社會(huì)有過(guò)之而無(wú)不及，不用擔(dān)心隨時(shí)會(huì)遭遇妻離子散，家破人亡的厄運(yùn)，簡(jiǎn)直好太多了。在這樣沒(méi)有硝煙的和平社會(huì)里，我們難道不是更容易施展拳腳來(lái)為祖國(guó)的發(fā)展而努力嗎？難道我們不應(yīng)該更努力嗎？而且，我們大家?guī)缀醵际窃诟改傅氖中睦镩L(zhǎng)大的，沒(méi)有吃過(guò)什么苦、受過(guò)什么累。有父母從小疼著、慣著，所以對(duì)于父母?jìng)凅w貼入微的關(guān)愛(ài)，我們?cè)缫蚜?xí)以為常了，不會(huì)想到要去珍惜，更不會(huì)想到要去感恩這一切，總認(rèn)為自己擁有著的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但事?shí)實(shí)非如此，美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。對(duì)于這些，我們應(yīng)該從《童年》一書(shū)中得到啟發(fā)。

蘆墟第二中學(xué)三（1）班 王玲燕

一打開(kāi)《格列夫游記》的目錄，詳盡有趣的內(nèi)容就深深的吸引了我。小人國(guó)、大人國(guó)??

讀完這本書(shū)，使我深有感觸，我終于知道了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治的黑暗與腐朽。

《格列夫游記》中，使我感受最深的是格列夫在慧骃國(guó)的游記。在那里，人們不會(huì)說(shuō)像欺騙、懷疑等字眼，所以他們的社會(huì)就不像我們的社會(huì)一樣，到處都充滿著欺騙、陰謀、賄賂??他們的社會(huì)才算得上是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方。

在我們身邊，那些小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物等到處可見(jiàn)。我們期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧骃國(guó)一樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。愿為此付出努力，從自己做起，從現(xiàn)在做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少點(diǎn)虛偽?，F(xiàn)在我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起片垃圾，寫篇環(huán)保文章??這些都是我們力所能及的事。我們是這個(gè)社會(huì)的一份子，為社會(huì)出自己的一份力，這是我們的義務(wù)，更是我們 的職責(zé)！

我讀完這本書(shū)的感受就是：《格列夫游記》這本書(shū)，在大人眼里就是一本好書(shū)，在孩子眼里也是一本引人入勝的著作。是一本能讓更多人分享到樂(lè)趣，讓更多人受益匪淺的書(shū)。這才是一本名著所具有的作用。

讀了《格列夫游記》，仿佛是在作者的想象中遨游。

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感 蘆墟第二中學(xué)三（1）班張超

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不多。

19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。

簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡(jiǎn)·愛(ài)作為愛(ài)情小說(shuō)的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛(ài)情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣！”

也正因?yàn)榇?，?jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼?ài)情——這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛(ài)情，所以簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛(ài)情的完整是不能分離的。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)含著悲痛離開(kāi)了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一

2份不完整的愛(ài)。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來(lái)那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛(ài)了。如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)的這次離去是由于無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來(lái)則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛(ài)情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛(ài)藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆?dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量,，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛(ài)是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)自1847年出版以來(lái)，以不同語(yǔ)言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

《紅樓夢(mèng)》讀后感 蘆墟第二中學(xué)三（1）班張偉華

《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)？若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！?。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?/p>

說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》?！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣?；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！鄙跚?，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬?！比舨惶幔瑲J敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……

我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒？--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死?！吧趸奶?，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”

那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作；你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞?！肮γ摗保皇菗Q取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。

現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì)“心如止水”的感覺(jué)。

《水滸傳》讀后感 蘆墟第二中學(xué) 三（1）班沈耀庭

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).

第四篇：讀高爾基《母親》有感

讀高爾基《母親》有感

讀高爾基《母親》有感

《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯(lián)時(shí)期工農(nóng)人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書(shū)、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工

農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。《母親》是一部思想上的革命作品。它號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自身利益而奮斗。小說(shuō)中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無(wú)數(shù)平民的利益到處奔走，演說(shuō)、散發(fā)傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)。他們追求真理、熱愛(ài)和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁使無(wú)知的工農(nóng)階級(jí)覺(jué)醒，他們偉大的人生觀和價(jià)值觀感染了身邊的人。帕維爾的母親先是為兒子擔(dān)心，但在兒子的感召下，她開(kāi)始幫助兒子，由對(duì)兒子的愛(ài)，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)革命的愛(ài)，而在這個(gè)過(guò)程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個(gè)柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女變成了一個(gè)有著深刻見(jiàn)解、滿腔熱情、勇敢無(wú)畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿……當(dāng)法庭審理這些革命者時(shí)，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業(yè)的光榮與革命工作者的頑強(qiáng)，他們慷慨激昂的演說(shuō)宣示著堅(jiān)定的信念：“……你們使人們無(wú)法生活，毀滅他們；社會(huì)主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個(gè)不可分割的偉大整體，而且這一點(diǎn)——一定要實(shí)現(xiàn)！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。這部小說(shuō)使人熱血沸騰，令人強(qiáng)烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。特別是母親

這個(gè)人物的思想轉(zhuǎn)變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛(ài)生活、傳播真理的革命先驅(qū)。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。

作為現(xiàn)代的女性,我們應(yīng)如何做一個(gè)對(duì)社會(huì), 對(duì)國(guó)家,對(duì)家庭有用的母親呢?

實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)婦女思想意識(shí)的束縛，改變傳統(tǒng)社會(huì)中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們?cè)诠芾韲?guó)家與社會(huì)以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。

實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會(huì)地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識(shí)女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，走向人格的獨(dú)立。

實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢(shì)向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)

變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會(huì)給婦女重建主體意識(shí)，駕馭自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。

我們應(yīng)將自身發(fā)展和對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，與整個(gè)人類的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。樹(shù)立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹(shù)立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人，才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。

每個(gè)女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和知識(shí)水平，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力。要樹(shù)立創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是新世紀(jì)人才素質(zhì)的重要特征，只有勇于創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇。這是當(dāng)代婦女承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力。要勇于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)新的跨越。只有在實(shí)踐中磨練、培養(yǎng)和提升自己，才能承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

“母親”，是一個(gè)美好而神圣的字眼，母親，意味著愛(ài)，意味著責(zé)任，讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)做一個(gè)成功的新一代女性，新一代母親吧！

第五篇：讀高爾基作品童年

《童年》的故事始于本書(shū)主人公——阿廖沙三歲那年，他失去了父親，并隨著母親投奔了吝嗇、殘暴、貪婪的外祖父，開(kāi)始了他不幸的童年。他經(jīng)常遭受外祖父的毒打，目睹外祖父剝削工人、虐待親人、放高利貸的丑惡行為；而他的兩個(gè)粗野、自私的市儈舅舅整日為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而斗毆，甚至折磨自家的妻兒老小，害死了徒工。正如高爾基后來(lái)所寫的：“外祖父家里，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨之毒，連小孩也熱烈地參加一份?！彪m然幼小的阿廖沙生活在如此黑暗的環(huán)境中，但也不乏有光明與希望存在。慈祥善良的外祖母、樂(lè)觀純樸的徒工小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”??是他們賦予阿廖沙力量與支持，使他明白了真理，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢和正直的好人。

讀完這本書(shū)，我掩卷遐思：是什么使阿廖沙在艱難困苦的生活中茁壯成長(zhǎng)的呢？再次回顧此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，阿廖沙雖然對(duì)自己所處的黑暗生活充滿了憤怒、厭惡與憂慮，但他并沒(méi)有被種種惡勢(shì)力帶來(lái)的困難與不幸所影響、所壓倒，反而憑著對(duì)光明生活的向往與憧憬，憑著堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，在“煉獄”中經(jīng)受磨練，戰(zhàn)勝重重困難，終于鍛煉成長(zhǎng)為優(yōu)秀的大作家——高爾基。

《童年》讓我明白了一個(gè)個(gè)深刻的道理，在遇到挫折時(shí)我們不應(yīng)該輕易放棄，要勇于戰(zhàn)勝困難這樣才會(huì)取的最后的成功。