第一篇：厚薄讀書(shū)法

厚薄讀書(shū)法

一、研讀

1、每個(gè)細(xì)節(jié)、推理過(guò)程都弄懂了嗎？

2、自己的思考過(guò)程，心得體會(huì)，參照其它相關(guān)著作所得到的資料都及時(shí)記錄下來(lái)了嗎？

3、在書(shū)上關(guān)鍵處適當(dāng)做些你自己看得懂的記號(hào)了嗎？

4、加眉批、注解了嗎？ 自然科學(xué)著作：基本概念

基本原理

基本方法

二、歸納總結(jié)

（一）小結(jié)：章、節(jié)

1、這一節(jié)（章）主要講了些什么？

2、有哪幾個(gè)重要的概念？

3、有哪些個(gè)重要的結(jié)論？

4、它們能解決什么問(wèn)題？

（二）總結(jié)：整本書(shū)

1、這本書(shū)最核心的內(nèi)容是什么？

2、有哪些最重要、最基本的原理、結(jié)論、方法？能解決哪些類型的問(wèn)題？

3、全書(shū)的體系、結(jié)構(gòu)如何？

（1）書(shū)中講了哪些原理、方法，能不能進(jìn)一步發(fā)展？（2）它處理問(wèn)題的方法： ①、能否用另外的方法來(lái)代替？

②、有哪些局限性？ ③、有哪些不完備之處？ ④、有哪些問(wèn)題不能處理？ ⑤、有沒(méi)有可能創(chuàng)造一種新的方法解

決現(xiàn)有理論不能處理的問(wèn)題？

第二篇：讀書(shū)法

1．毛澤東的讀書(shū)法

毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書(shū)》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫(xiě)作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫(xiě)讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾謬。

2．魯迅的讀書(shū)法

魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書(shū)方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書(shū)，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛(ài)的一門(mén)或幾門(mén)，深入地研究下去。否則，讀書(shū)雖多，終究還是一事無(wú)成。四是活讀。魯迅主張讀書(shū)要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書(shū)也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！彼€主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)”。五是參讀。魯迅讀書(shū)不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。

3．蘇步青的讀書(shū)法

著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。

4．華羅庚的讀書(shū)法

華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書(shū)方法有獨(dú)到之處。

用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進(jìn)度，他用五六年的時(shí)間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實(shí)，到清華大學(xué)沒(méi)多久，他就聽(tīng)起了研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。

推想法。一本書(shū)拿到手后，華羅庚先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后開(kāi)始閉目推想：這個(gè)題目如果自己來(lái)做，該怎么做。待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過(guò)，專門(mén)去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。

5．王梓坤的讀書(shū)法

數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書(shū)方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時(shí)，做完功課一有時(shí)間，便光顧圖書(shū)館。好書(shū)借了實(shí)在舍不得還，但買(mǎi)不到也買(mǎi)不起，他便下決心動(dòng)手抄書(shū)。抄，他認(rèn)為總還是抄得起的。他先后抄過(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的《高級(jí)英文法》，抄過(guò)英文的《英文大全》，還抄過(guò)《孫子兵法》，這本書(shū)愛(ài)不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認(rèn)為，人們只知抄書(shū)之苦，未知抄書(shū)之益，抄完毫未俱見(jiàn)，一覽無(wú)余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認(rèn)為，一本書(shū)的前一兩章通常是全書(shū)的關(guān)鍵，因?yàn)槊块T(mén)學(xué)科都有特定的研究對(duì)象，有專門(mén)的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運(yùn)算。因此，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門(mén)學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會(huì)有興趣。他拿到一本書(shū)后，開(kāi)始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)真理會(huì)，先慢后快，慢中求快。

閱讀策略

小學(xué)時(shí)期是人生中求知的旺盛時(shí)期。有人作過(guò)統(tǒng)計(jì)，每年學(xué)習(xí)40周，每周學(xué)習(xí)50小時(shí)，總計(jì)為1.2萬(wàn)小時(shí)，它等于一個(gè)人參加工作后的全部閱讀時(shí)間（3.6萬(wàn)小時(shí)）的1/33，等于一個(gè)人畢生閱讀時(shí)間（6.8萬(wàn)小時(shí)）的1/36。在這彌足珍貴的閱讀時(shí)間里，怎樣才能取得好的閱讀效果，閱讀策略的選擇十分重要。

1．策略之一：定向閱讀

“人生有涯知無(wú)涯”，如果把寶貴的人生閱讀時(shí)用于漫無(wú)目標(biāo)的閱讀，無(wú)疑也會(huì)收效甚微。果戈理的名著《死魂靈》中就有個(gè)名叫彼什伽秋的人物，他嗜書(shū)如命，什么書(shū)都讀。結(jié)果，由于他毫無(wú)選擇、毫無(wú)目標(biāo)地閱讀，最終還是一事無(wú)成。

中學(xué)教育對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是重要的基礎(chǔ)，常常對(duì)一生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。許多著名的科學(xué)家、學(xué)者都是在中學(xué)時(shí)期就確立了終生從事的目標(biāo)。陳景潤(rùn)在中學(xué)時(shí)就決心獻(xiàn)身數(shù)學(xué)，周仁在中學(xué)時(shí)就立志于研究中國(guó)的古陶瓷。因此，對(duì)于中學(xué)生朋友而言，在廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上，選擇一二個(gè)“中心興趣”進(jìn)行大量的、較為深入的閱讀，一定能夠收到事半功倍的讀書(shū)效果。

中學(xué)生的課余閱讀潛力是很大的。有人對(duì)中學(xué)生的課內(nèi)閱讀量和課余閱讀量作過(guò)對(duì)比統(tǒng)計(jì)：初中一年級(jí)學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書(shū)約共70萬(wàn)字，高中一年級(jí)學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)所讀的各類教科書(shū)共計(jì)130萬(wàn)字；而在同一時(shí)間內(nèi)，他們?cè)谡n余進(jìn)行感興趣的課外閱讀，閱讀量分別可達(dá)700萬(wàn)字和1000萬(wàn)字，課內(nèi)和課外的平均比值為1：9。如此浩大的閱讀量，如果我們能確立自己的中心興趣，按自己的興趣、目標(biāo)、能力進(jìn)行定向閱讀，一定會(huì)有很大的收獲。

2．策略之二：選擇閱讀

數(shù)學(xué)家王梓坤說(shuō)過(guò)，讀書(shū)要選擇。世上有各種各樣的書(shū)：有的不值一看，有的只值看20分鐘、有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠(yuǎn)不朽。即使是不朽的超級(jí)名著，由于我們的精力與時(shí)間有限，也必須加以選擇。

選擇閱讀策略有兩層含義：

第一層選擇含義是，“讀第一流的書(shū)”。在浩如煙海的圖書(shū)文章中，只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的篩選和比較，你就不難發(fā)現(xiàn)，屬于某一學(xué)科的第一流的代表著作有哪些，只要熟讀這些著作，你就可以領(lǐng)略學(xué)科的全貌，了解學(xué)科的前沿和發(fā)展。

第二層選擇含義是，“讀一流學(xué)者寫(xiě)的書(shū)”。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。他們站在該學(xué)科或研究領(lǐng)域的最前沿，洞察該領(lǐng)域發(fā)展源流和發(fā)展趨勢(shì)。讀他們寫(xiě)的書(shū)，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

要了解“第一流的書(shū)”和“第一流作者寫(xiě)的書(shū)”，其方法是通過(guò)推薦書(shū)目了解，或是請(qǐng)老師、家長(zhǎng)推薦介紹。

3．策略之三：時(shí)間巧安排

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的。除進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、課前課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成作業(yè)外，要抽出時(shí)間讀自己有興趣的課外讀物，擴(kuò)大視野，拓寬知識(shí)面，還必須巧妙地安排閱讀時(shí)間。

零星時(shí)間閱讀法。要善于利用課余之后點(diǎn)滴零星時(shí)間閱讀，積少成多。著名數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)過(guò)：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒(méi)有整段時(shí)間，就盡量把零星時(shí)間利用起來(lái)，加起來(lái)可觀得很?！睂?xiě)下煌煌巨著《物種起源》的生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間?！?/p>

整段時(shí)間閱讀法。寒暑假、節(jié)假日對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是十分珍貴的。同學(xué)們?cè)谶m當(dāng)娛樂(lè)、溫習(xí)功課之后，可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

康熙讀書(shū)法：

康熙（1654—1722）姓愛(ài)新覺(jué)羅，名玄燁，清朝皇帝。1662—1722年在位，年號(hào)康熙。

作為皇帝，康熙嗜書(shū)好學(xué)、孜孜不倦之精神亦堪稱道。少時(shí)即手不釋卷、書(shū)不離身。親政后，日理萬(wàn)機(jī)，依然讀書(shū)不輟。嘗自謂：“聽(tīng)政之暇，即在宮中披閱典籍，殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不疲?！庇种^：“讀一卷書(shū)即有一卷之益，讀一日書(shū)即有一日之益?！痹允鲇讜r(shí)起即喜讀書(shū)，年事愈高后，愈手不釋卷。欲藉書(shū)籍文字，上友古人，以古圣先賢的智慧，為行政處事的借鏡。

晚年自以為治理天下50余年，尚無(wú)大過(guò)，均為書(shū)籍之賜。博覽群書(shū)，凡詞章、聲韻、歷算、律呂、自然科學(xué)等，無(wú)不涉獵。以為最有用之學(xué)是“經(jīng)學(xué)史乘”，儒學(xué)經(jīng)典乃“記載帝王道法，關(guān)切治理”，而史乘則“事關(guān)前代得失，甚有裨于治道”。設(shè)“經(jīng)筵講官”及“日講官”以闡

發(fā)義理旨趣。雖出巡狩獵，嚴(yán)寒酷暑，依然“日講”不輟。讀書(shū)持以不知為不知態(tài)度，重視實(shí)踐，“總要講求治道，見(jiàn)諸實(shí)行，不徒空談?！眹L以所學(xué)數(shù)理知識(shí)運(yùn)用于永定河、黃河的治理，頗見(jiàn)其績(jī)。

設(shè)館纂修有《明史》、《古今圖書(shū)集成》、《全唐詩(shī)》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

（選自《中國(guó)圖書(shū)大辭典》）

傅雷讀書(shū)法：

讀書(shū)不僅僅增加知識(shí)——傅雷教子讀書(shū)

傅雷一生博覽群書(shū)，他在古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，都有著極淵博的知識(shí)，他對(duì)兩個(gè)兒子的教育培養(yǎng)也要求極高。

次子傅敏曾回憶說(shuō)，剛進(jìn)入初中，父親就要求他讀《古文觀止》。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“這個(gè)古文選本，上起東周，下迄明末，共輯文章220篇，能照顧到各種文章體裁和多方面的藝術(shù)風(fēng)格。其中不少優(yōu)秀文章反映了我國(guó)古代各家散文的不同風(fēng)貌，如《戰(zhàn)國(guó)策》記事的嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔；縱橫家說(shuō)理的周到縝密；《莊子》想象的汪洋恣肆……無(wú)論它的說(shuō)理、言情、寫(xiě)景、狀物，均堪稱典范，對(duì)你的古文學(xué)習(xí)和修養(yǎng)有幫助?！彼啃瞧谔爝x擇其中一篇詳細(xì)講解，孩子讀懂后便要背誦。

一次，傅敏由于忙于球賽而未能背出《岳陽(yáng)樓記》。垂著頭，心中忐忑不安，等著父親批評(píng)。平時(shí)對(duì)兒子要求極嚴(yán)的傅雷這回沒(méi)有發(fā)脾氣。使勁吸著煙，半晌才緩緩地說(shuō)：“過(guò)去，私塾先生要學(xué)生背書(shū)，子曰、詩(shī)云，即使不懂，也要鸚鵡學(xué)舌地跟著念和背。誠(chéng)然，死記硬背不宜提倡。然而平心而論，似也有其道理。七八歲的孩子，記憶力正強(qiáng)，與其亂記些無(wú)甚大用的順口溜，不如多背些古詩(shī)古文。中國(guó)的好詩(shī)文多得很。一首首一篇篇地儲(chǔ)存在腦子里。日子長(zhǎng)了，印象極深。待長(zhǎng)大些，再細(xì)細(xì)咀嚼、體味，便悟出了其中意義。這叫作反芻。若到了二三十歲，甚至更晚才開(kāi)始背，怕也難記了。?少壯不努力，老大徒傷悲?，這都是經(jīng)驗(yàn)之談哪!……”望著已經(jīng)知錯(cuò)的兒子，傅雷翻開(kāi)《岳陽(yáng)樓記》這一篇，讓兒子高聲朗讀，然后意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“范仲淹先生登岳陽(yáng)樓，將覽物之情歸納為悲喜二意，指出古之仁人憂多而樂(lè)少。然后說(shuō)明自己之憂樂(lè)俱在天下，正見(jiàn)他確實(shí)不以物喜、不以己悲之真意。還記得陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》么?”“記得。?前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?。”傅雷點(diǎn)點(diǎn)頭：“那么你想想看，為什么同樣登高望遠(yuǎn)，同樣登岳陽(yáng)樓，聽(tīng)見(jiàn)之景是一樣的，而他的想法與別人不同?他能寫(xiě)出?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?的抱負(fù)，和他的經(jīng)歷、思想有什么聯(lián)系?全文是怎樣一層層展示它的中心的?……”

望著父親那眼鏡片后慈祥、智慧的目光，傅敏重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。二十多年后傅敏回憶起來(lái)，耳邊似還響起父親那熟悉的聲音：“做學(xué)問(wèn)需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不能自欺欺人呵!”

長(zhǎng)子傅聰是著名的鋼琴藝術(shù)家。在傅雷的影響下，從小熟悉了貝多芬、克利斯朵夫等，培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣。并在父親嚴(yán)格執(zhí)教下學(xué)習(xí)音樂(lè)，練習(xí)鋼琴，從而走上成材之路。1954年傅聰赴波蘭參加國(guó)際鋼琴比賽，取得優(yōu)異成績(jī)，并引起轟動(dòng)。歐洲的評(píng)委們?cè)谀缓舐?tīng)到傅聰?shù)奈餮笄永?，隱隱約約地揉合了唐詩(shī)的意境。意境是中國(guó)式審美的特質(zhì)，外國(guó)評(píng)委傾倒了。東西方文化交融成了傅聰成功的秘訣。《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給在海外學(xué)藝的兒子的部分家信。它記載了父輩對(duì)兒輩的精神上的家訓(xùn)，記載了一位歷經(jīng)滄桑的飽學(xué)的長(zhǎng)者對(duì)才華橫溢但又初入人世的青年人的忠告。這不是普通的家書(shū)，是充滿了父愛(ài)的教子篇，是一部青年修養(yǎng)的好讀本。

可見(jiàn)，傅雷是把讀書(shū)與做人，讀書(shū)與藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。他希望兒子能做個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。事實(shí)也真像老人所期望的那樣，傅聰在異國(guó)飄流的生活中，從父親的書(shū)信中，從父親所推薦、所分析的一系列書(shū)籍中吸取了豐富的精神和藝術(shù)的養(yǎng)料，從而對(duì)人生有更深切的了解，對(duì)藝術(shù)有更誠(chéng)摯的愛(ài)。不管在人生旅途中遭到怎樣的風(fēng)浪和坎坷，他都始終不忘自己是一個(gè)中國(guó)人。

列寧讀書(shū)法：

列寧怎樣提高閱讀速度

列寧讀書(shū)的速度和理解的深度異常驚人。有一次，一位老布爾什維克見(jiàn)列寧捧著—本很厚的外文書(shū)在快速翻閱，便問(wèn)他要把一首詩(shī)背下來(lái)需要讀多少遍，列寧回答說(shuō)：只要讀兩遍就可以了。

列寧之所以具有如此強(qiáng)的記憶力，是與他讀書(shū)過(guò)程中的專心致志分不開(kāi)的。他讀起書(shū)來(lái)，對(duì)周?chē)囊磺芯屠頃?huì)不到了。有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專心讀書(shū)的列寧毫未察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書(shū)，才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌……

這個(gè)故事說(shuō)明，要想把書(shū)讀透、記牢，必須高度集中注意力。古人早就說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”

秦牧讀書(shū)法：

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書(shū)報(bào)雜志，廣搏地積累知識(shí)。結(jié)果，他寫(xiě)出的作品宛如由知識(shí)的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書(shū)時(shí)，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說(shuō)：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動(dòng)著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次?反芻?，嚼爛嚼細(xì)。我們對(duì)需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書(shū)，剛開(kāi)始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了?！边@就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說(shuō)，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動(dòng)時(shí)儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚(yú)小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來(lái)，須鯨游起來(lái)一直張著大口，小魚(yú)小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚(yú)小蝦被篩留下來(lái)。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚(yú)小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個(gè)想要學(xué)點(diǎn)知識(shí)的人，如果只有精讀，沒(méi)有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬(wàn)字的話，知識(shí)是很難豐富起來(lái)的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來(lái)養(yǎng)生，是肯定健壯不起來(lái)的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書(shū)籍，又要對(duì)其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。

巴金的讀書(shū)法：

著名作家巴金的讀書(shū)方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書(shū)本的情況下進(jìn)行的。讀書(shū)而無(wú)書(shū)的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來(lái)他的讀書(shū)法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫(xiě)著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電，也沒(méi)有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書(shū)，而是在黑暗中靜坐回憶書(shū)中的情節(jié)。托爾斯泰的小說(shuō)幫助她度過(guò)了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他

說(shuō)：“?文革?期間要是造反派允許我寫(xiě)日記，允許我照自己的意思寫(xiě)日記，我的日記中一定寫(xiě)滿了書(shū)名。人們會(huì)奇怪：我的書(shū)房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書(shū)來(lái)閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西?！边@兩個(gè)事例說(shuō)明，在一切不具備正常讀書(shū)條件的情況下都可以“讀書(shū)”。

(2)溫故而知新。通過(guò)回憶，將過(guò)去讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過(guò)的書(shū)中吸取精神力量。巴金說(shuō)：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)……即使在病中我沒(méi)有精神閱讀新的作品，過(guò)去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

華羅庚讀書(shū)法：

華羅庚讀書(shū)法：“由薄到厚”與“由厚到薄”

華羅庚教授把讀書(shū)的過(guò)程歸納為“由薄到厚”與“由厚到薄”兩個(gè)階段。

他說(shuō)：“一本書(shū)，當(dāng)未讀之前，你感到就是那么厚；在讀的過(guò)程中，如果你對(duì)各章各節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考材料，那就會(huì)覺(jué)得更厚了。但是，當(dāng)我們對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，就會(huì)感到書(shū)本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。這是每個(gè)科學(xué)家都要經(jīng)歷的過(guò)程。這樣，并不是學(xué)的知識(shí)變少了，而是把知識(shí)消化了?！?/p>

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恩格斯讀書(shū)法：

恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫(xiě)了一封信，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門(mén)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖?，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解?！币簿褪钦f(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧恚粫?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！睆钠溟喿x過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。

第三篇：數(shù)學(xué)教案：比較厚薄

數(shù)學(xué)教案：比較厚薄

活動(dòng)目標(biāo)

１．通過(guò)不同的方法，區(qū)分2-5樣物體的厚薄，并對(duì)其進(jìn)行排序。２．培養(yǎng)幼兒的觀察力、比較能力。３．通過(guò)分類合作比較，體驗(yàn)快樂(lè)?；顒?dòng)準(zhǔn)備

木板，書(shū)，圍巾，紙，襪子，毛巾，餅干，鞋盒，飲料，積木，籃子 活動(dòng)過(guò)程

一、目測(cè)

１．師：小朋友冬天穿的外套，比你們現(xiàn)在穿的要怎么樣啊（厚）那現(xiàn)在的的呢（?。?/p>

２．出示木板

師：我這里有一塊木板，你們覺(jué)得是厚還是薄呢？ 師：那我現(xiàn)在在拿出一塊，現(xiàn)在這塊木板是厚還是薄呢？ 小結(jié)：原來(lái)一樣?xùn)|西是不能比的，要兩樣或兩樣以上的東西才能比較厚薄。

師：你是用什么方法知道的這塊木板厚的？（用眼睛看）師：你們的小眼睛真亮呢，一看就知道厚薄。３．出示書(shū)

師：那請(qǐng)你們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)這兩本書(shū)誰(shuí)厚誰(shuí)??？ 師：請(qǐng)你上來(lái)指一指看，你是用什么辦法知道的?。?４．出示鞋盒

師：咦，那這兩個(gè)盒子呢，請(qǐng)你上來(lái)指指看，你用什么辦法？ 小結(jié)：我們能通過(guò)自己的眼睛，來(lái)比較東西的厚薄。

二、觸摸 １．教師出示圍巾

師：天氣變得冷起來(lái)了，我要圍怎樣的圍巾？那請(qǐng)你們想想看，這兩條，我要圍哪一條呢？

師：你們都覺(jué)得是這條厚嗎？ 師：那你是用什么辦法知道呢？ 師：對(duì)了還可以用摸一摸的方法來(lái)比較。２．教師請(qǐng)幼兒上來(lái)摸，上來(lái)區(qū)分。

師：那金老師請(qǐng)小朋友來(lái)摸一摸，看看是哪條厚，哪條??？ 小結(jié)：我們剛才可以用自己的手來(lái)摸一摸，來(lái)比較物體的厚薄。３．在每張椅子下面放兩樣厚薄不一的東西。

師：老師在你們每個(gè)小朋友的椅子下面放了個(gè)籃子，請(qǐng)你來(lái)比較籃子里的東西，在最厚的東西上面貼上紫色的記時(shí)貼，貼好的小朋友把籃子送到這里，記住自己是放在哪里的。

教師檢驗(yàn)2-3樣物品。

小結(jié)：我們的小朋友真棒，能用手觸摸的方法來(lái)比較物體的厚薄。

三、并放比

１．教師出示兩塊厚薄不明顯的肥皂（桌上地面上）師：那請(qǐng)你來(lái)看看，這兩塊肥皂，誰(shuí)厚誰(shuí)薄？ 師：哇，有些人覺(jué)得是這快厚，有些人覺(jué)得是這快厚，那底是誰(shuí)厚呢，請(qǐng)你來(lái)想想辦法比一比。

師：真棒，你的辦法真好，是把兩塊肥皂，并放在一起進(jìn)行比較。師：咦，那里又有一塊肥皂，跟這里的肥皂比是厚的還是薄的??？

師：你用什么辦法進(jìn)行比較??？

講述比較厚和比較薄的方法。２．出示餅干盒。

師：現(xiàn)在的這三盒餅干誰(shuí)最厚誰(shuí)最薄，請(qǐng)你也來(lái)比一比。師：你用什么辦法比較出來(lái)的。

小結(jié)：對(duì)于有些物體厚薄不明顯的，我們可以用并放比較的方法。

四、超市

１．出示不同厚薄的東西。

師：剛才我們的小朋友都學(xué)會(huì)了并放比較厚薄的的方法是不是啊，有位超市的售貨員，想請(qǐng)你們幫幫忙，你們?cè)敢鈫?，原?lái)超市有很多厚薄不同的東西需要整理，并要找到自己的家，你看有用品區(qū)，飲料區(qū)，食品區(qū)，玩具區(qū)。等一下請(qǐng)每個(gè)小朋友拿一件商品，先去找到他們的家，然后再進(jìn)行比較，你可以從厚到薄，也可以從薄到厚的給他們排排隊(duì)。

檢驗(yàn)師：我們一起來(lái)看看他們排的對(duì)不對(duì)，這一組，這是最薄的，這是最厚的，教師依次檢驗(yàn)。

總結(jié)：今天我們學(xué)會(huì)了很多種辦法去比較厚薄，可以用眼睛看，用手摸，也可以并放在一起進(jìn)行比較。

五、尋找，操作

師：我們的家里，教室里都有很多的東西可以用來(lái)比厚薄，那現(xiàn)在我們就到教室里去比一下。

第四篇：名人讀書(shū)法

名人讀書(shū)法

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。得到?jiǎng)?wù)潞螅⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。他的一些好的讀書(shū)方法也流傳至今。

王亞南睡三腳床

王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書(shū)。

他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū)，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一。

他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書(shū)，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。恩格斯的讀書(shū)法

恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利?！じ栺R爾給恩格斯寫(xiě)了一封，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門(mén)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。

恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起?！薄白钪饕氖牵J(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解?！币簿褪钦f(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧恚粫?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途?！?/p>

從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和

完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。

杰克·倫敦的“餓狼式”讀書(shū)法

美國(guó)作家杰克·倫敦經(jīng)過(guò)苦難磨練，十分珍視讀書(shū)機(jī)會(huì)。他遇到一本書(shū)時(shí)，不是用小巧的橇子偷偷撬開(kāi)它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一在只餓狼，把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉，兇暴地吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

楊振寧的“滲透”讀書(shū)法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門(mén)課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書(shū)籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開(kāi)闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法

英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書(shū)反而更合理。因?yàn)?，我們無(wú)法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情?！?/p>

愛(ài)因斯坦的“總、分、總”三步讀書(shū)法

所謂總，就是先對(duì)全書(shū)形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地略讀全文。在略讀中，要特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。所謂總，就是在閱讀完全書(shū)后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。

余秋雨的“畏友”讀書(shū)法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)?！?/p>

顧炎武自督讀書(shū)

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個(gè)家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說(shuō)：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書(shū)便以為萬(wàn)事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書(shū)”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書(shū)抄寫(xiě)一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書(shū)就變成了兩部書(shū)；再次，要求自己每讀一本書(shū)都要做筆記，寫(xiě)下心得體會(huì)。他的一部分讀書(shū)筆記，后來(lái)匯成了著名的《日知錄》一書(shū)；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過(guò)的書(shū)籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。他規(guī)定每天這樣溫課200頁(yè)，溫習(xí)不完，決不休息。

秦牧主張“牛嚼”和“鯨吞”

當(dāng)代著名作家秦牧，每天都要閱讀大量的書(shū)報(bào)雜志，廣搏地積累知識(shí)。結(jié)果，他寫(xiě)出的作品宛如由知識(shí)的珠寶串成，閃耀著獨(dú)特的光彩。秦牧在談到讀書(shū)時(shí)，主張采取牛和鯨的吃法，即“牛嚼”與“鯨吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他說(shuō)：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二點(diǎn)，還動(dòng)著嘴巴，把白天吞咽下去的東西再次‘反芻’，嚼爛嚼細(xì)。我們對(duì)需要精讀的東西，也應(yīng)該這樣反復(fù)多次，嚼得極細(xì)再吞下。有的書(shū)，剛開(kāi)始先大體吞下去，然后分段細(xì)細(xì)研讀體味。這樣，再難消化的東西也容易消化了?！边@就是“牛嚼”式的精讀。

那什么叫“鯨吞”呢？他說(shuō)，鯨類中的龐然大物——須鯨，游動(dòng)時(shí)儼然能一座飄浮的小島。但它卻是以海里的小魚(yú)小蝦為主食的。這些小玩藝兒怎么填滿它的巨胃呢？原來(lái)，須鯨游起來(lái)一直張著大口，小魚(yú)小蝦隨著海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就從齒縫中嘩嘩漏掉，而大量的小魚(yú)小蝦被篩留下來(lái)。如此一大口一大口地吃，整噸整噸的小魚(yú)小蝦就進(jìn)入鯨的胃袋了。人們泛讀也應(yīng)該學(xué)習(xí)鯨的吃法，一個(gè)想要學(xué)點(diǎn)知識(shí)的人，如果只有精讀，沒(méi)有泛讀；如果每天不能“吞食”它幾萬(wàn)字的話，知識(shí)是

很難豐富起來(lái)的。單靠精致的點(diǎn)心和維生素丸來(lái)養(yǎng)生，是肯定健壯不起來(lái)的。

“牛嚼”與“鯨吞”，二者不可偏廢。既要“鯨吞”，要大量地廣泛地閱讀各種書(shū)籍，又要對(duì)其中少量經(jīng)典著作反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味。如此這般，精讀和泛讀就能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。

李白讀書(shū)

李白是我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。研究一下他的讀書(shū)法，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。李白家庭條件較好，藏書(shū)頗豐。自云:“五歲誦六甲，十歲觀百家。”他在自己的詩(shī)文中，非常熟練地引用古人古事，可見(jiàn)他扎下何等深厚的根基。李白讀書(shū)，胸懷壯志，博古通今，意在實(shí)用。他說(shuō):“白上探玄古，中觀人世，下察交道?！?《送戴十五歸衡岳序》)上下相接，一氣貫通，這需要多大的魄力!他又說(shuō):“懷經(jīng)濟(jì)之才，撫巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人?！?《為宋中丞自薦表》)觀其一生所為，此言并非虛構(gòu)。大概詩(shī)人的桂冠，不像如今這祥值錢(qián)。李白雖在少年時(shí)代，便已寫(xiě)得一手好詩(shī)，但并不標(biāo)榜自己將來(lái)想做個(gè)什么詩(shī)人，而是口口聲聲，要探討社會(huì)，要研究人生，要有經(jīng)濟(jì)之才，然后憑借自己的本事，去輔佐明主，改變世俗，振興社謖。李白這種恩想，深受前賢先哲的影響。如屈原非常憎恨當(dāng)時(shí)污濁的世道，苦心焦思，希望改革。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中，說(shuō)他作《史書(shū)》的目的，是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言?！崩畎柞辔涫ホE，繼承他們的高風(fēng)亮節(jié)。

讀書(shū)是件苦事，也是件樂(lè)事。李白在《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》詩(shī)中寫(xiě)道：“觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”。從這些詩(shī)句中間，可以看出，李白是如何認(rèn)真鉆研，具有一種不達(dá)“妙境”絕不罷休的頑強(qiáng)精神。作者與讀者的思想能交流，能給你新知，道你之所未道，能令你驚喜；??難怪陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”了?！把诰矶Α币擦T，“欣然忘食”也罷，都是讀書(shū)的快樂(lè)。

讀書(shū)的方法很重要，必須講究，但這點(diǎn)因人而異，又不拘于一途。“孔明披書(shū)，每觀于大意?！?《送孟贊府兄還都序》)這是李白對(duì)諸葛氏的贊語(yǔ)。“觀其大意”，并非草草，而是分清輕重、主次，求其精義，得其神蘊(yùn)，不在細(xì)枝末節(jié)上糾纏，然后融會(huì)貫通，結(jié)合實(shí)情，再加創(chuàng)造。李白說(shuō)自己：“嘗覽千載百家之書(shū)”，想亦是效仿諸葛氏之法。也有飽學(xué)之士，兀兀窮年，苦吟不綴，咬文嚼字，背誦如流，但毫無(wú)創(chuàng)造，頂多是個(gè)書(shū)篇而已。何足道哉?

提起李白，人們便想到天才。誠(chéng)然，他生性聰敏，異于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奮刻苦，講究方法，講究實(shí)效的學(xué)習(xí)精神，則是可以學(xué)習(xí)的。

華羅庚讀書(shū)

華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。

將軍讀書(shū)

蘇軾的讀書(shū)方法

蘇軾是宋朝著名的文學(xué)家,他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)風(fēng)氣之先而且成就卓著。即便在讀書(shū)方法上也有值得大書(shū)特書(shū)的一筆。在《又答王庠書(shū)》中答侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法，從古到今，影響深遠(yuǎn)。

蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之?！币馑际钦f(shuō)，年輕人讀書(shū)，每一本好書(shū)都讀它幾遍。好書(shū)內(nèi)容豐富就像知識(shí)的海洋，讀書(shū)時(shí)人的意識(shí)指向一個(gè)方面，就像打開(kāi)了一扇窗口，不能使各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)入視野，讀一遍書(shū)只是獲取了意識(shí)指向的那個(gè)方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀。這種定向?qū)?/p>

一、反復(fù)整取的閱讀模式，我姑且命名定位為“模式閱讀”。因?yàn)樗且粋€(gè)模式：帶著A目標(biāo)讀第一遍，帶著B(niǎo)目標(biāo)讀第二遍，帶著C目標(biāo)讀第三遍，帶著D目標(biāo)讀第四遍??蘇軾就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的：第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，他對(duì)《漢書(shū)》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。運(yùn)用此法去讀一篇文章，比讀一本書(shū)就容易多了。

信末說(shuō)：“甚非速化之術(shù)，可笑可笑?！币馑际?，遠(yuǎn)不是速成的方法，是十分可笑的。有人恐怕會(huì)把蘇軾的謙虛當(dāng)作淺陋，自以為能眼觀六路、耳聽(tīng)八方，何必一意求之、勿生余念呢?殊不知貪多求快乃生性浮躁，涉獵雖廣卻是過(guò)眼煙云。

第五篇：名人讀書(shū)法（精選）

名人讀書(shū)法

朱熹讀書(shū)法

朱熹在讀書(shū)方法上，特別強(qiáng)調(diào)“循序而漸進(jìn)”。有的人讀書(shū)性子急，一打開(kāi)書(shū)就匆忙忙朝前趕。朱熹批評(píng)他們像餓漢走進(jìn)飯店，見(jiàn)滿桌大盤(pán)小碟，饑不擇食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎樣讀書(shū)呢？朱熹的方法是：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此則不敢志平彼，如是循序漸進(jìn)，則意志理明，而無(wú)疏易凌躐之患矣。”也就是說(shuō)要一個(gè)字一個(gè)字地弄明白它們的涵義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒(méi)搞懂，就不要急著看后面的。這樣就不會(huì)有疏漏錯(cuò)誤了。他還說(shuō)：“學(xué)者觀書(shū)，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審?！本褪钦f(shuō)，讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)，由淺入深，循序漸進(jìn)，有時(shí)還要頻頻回顧，以暫進(jìn)的退步求得扎實(shí)的學(xué)問(wèn)

楊振寧的“滲透”讀書(shū)法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門(mén)課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書(shū)籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開(kāi)闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。

余秋雨的“畏友”讀書(shū)法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)。”

愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書(shū)法

所謂總，就是先對(duì)全書(shū)形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書(shū)后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。

杰克·倫敦的“餓狼式”讀書(shū)法

美國(guó)作家杰克倫敦經(jīng)過(guò)苦難磨練，十分珍視讀書(shū)機(jī)會(huì)。他遇到一本書(shū)時(shí)，不是用小巧橇子偷偷撬開(kāi)它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分。