第一篇：關(guān)于丁香孝母故事的分析

關(guān)于丁香孝母故事的分析

丁香孝母這個(gè)故事是個(gè)民間傳說(shuō)，而民間傳說(shuō)則隸屬于民間文學(xué)的范疇，民間文學(xué)是民眾口頭流傳著的活的文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的，反映了人們大眾的喜怒哀樂，它是整個(gè)文學(xué)的一部分。

丁香孝母這個(gè)故事的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)的一定社會(huì)境況，也非常符合講述者的自身那個(gè)時(shí)代的特征，具有一定的代表性。雖說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)，尊老愛幼一直是人們所奉行的道德標(biāo)準(zhǔn)，是人們心里所承認(rèn)默認(rèn)的道德原則，但是就算如此，道德它始終存在于人心，是人們衡量自己的一桿秤，有些行為，有些道德，履行與否抑或是否遵從都是人們自己的事情，人們可以無(wú)視別人對(duì)自己目無(wú)尊卑的看法，也可漠不關(guān)心他人是否和自己一樣，只在自己的故事里扮演著自己的角色，道德的約束力的有無(wú)，針對(duì)著不同類的人群。當(dāng)然這種情況的發(fā)生也是應(yīng)著這個(gè)社會(huì)的衍變而來(lái)，但是在講述人的時(shí)代里，人們是很看重道德的，道德是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，失去品德的人會(huì)遭到人們的鄙夷與唾罵，而品行良好的人則會(huì)得到人們的稱頌與贊揚(yáng)，而丁香孝母這個(gè)故事無(wú)論是內(nèi)容還是主題它都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。民間文學(xué)的創(chuàng)作者是廣大的勞動(dòng)人民，他們的階級(jí)地位，生存方式，生活的特定內(nèi)容都決定了他們的意識(shí)，決定了他們站在自己的立場(chǎng)上，以自己的方式來(lái)表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，他們可以通過故事的形式來(lái)表達(dá)他們的認(rèn)知，民間文學(xué)表現(xiàn)了勞動(dòng)人民以及勞動(dòng)人民的一切。故事中的丁香也不過是個(gè)普通的勞動(dòng)人民，她是人們理想中的典型，丁香的孝行是勞動(dòng)人民眼中的應(yīng)有之舉，由此可見民間文學(xué)所具有的人民性。而被人們痛恨的則是像故事中大嫂二嫂的貪婪的舉動(dòng)以及她們道德的缺失，都彰顯了她們?nèi)诵缘娜秉c(diǎn)，而對(duì)于她們失德的行為人們都在故事的最后給予了她們相應(yīng)的懲罰。有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事它敘說(shuō)的不僅只是人民的故事，它彰顯的以及揭示的內(nèi)容也啟發(fā)著人們對(duì)人性更深刻的思考。

民間文學(xué)是“口頭文學(xué)”，是勞動(dòng)大眾口頭創(chuàng)作的。但根據(jù)不同的講述人而彰顯著不同的藝術(shù)魅力，正因?yàn)樗强陬^創(chuàng)作的，而更加的豐富，更加的通俗易懂。正如丁香孝母這個(gè)故事的內(nèi)容能夠?yàn)槿藗冚p易地理解與接受，是一樣的道理。而民間文學(xué)的形式也是比較傳統(tǒng)的，在講故事上都是有頭有尾，情節(jié)曲折，結(jié)局美滿，在其中都寄托著人們的理想愿望、人們美好的思想感情。民間文學(xué)以各種表現(xiàn)手法、創(chuàng)作方式使整個(gè)故事更加的生動(dòng)深刻。在丁香孝母的故事里人們?yōu)楸硎径∠愕男⑿亩捎每鋸埖氖址▉?lái)描寫丁香為表孝心而要割肉救母的行為，也許這個(gè)世上真有丁香這個(gè)人，但未必這個(gè)故事的內(nèi)容是真實(shí)的，不能不質(zhì)疑其中的夸張成分的存在，人們采用這種方法會(huì)更讓聽者震動(dòng)，更加凸顯了丁香的孝心，而從中也更加表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)道德的追求。民間文學(xué)的語(yǔ)言都是樸素的，簡(jiǎn)練的，在丁香孝母這一故事中可以看出，它的語(yǔ)言并不像作家文學(xué)那樣經(jīng)過作家的裝飾和修改而變得華麗抑或工整，它語(yǔ)言的本身是原汁原味的，是文學(xué)的初始，它沒有過多的修飾，只是在講述著，講述著一個(gè)又一個(gè)平凡而又鼓動(dòng)人心的故事。以它獨(dú)特的語(yǔ)言魅力撥動(dòng)著人們的心弦。

第二篇：孝 敬 父 母

孝 敬 父 母

人生在世，莫以善小而不為，而百善孝為先，孝敬父母，我想是作為一個(gè)人最基本的道德底線。今天，恭喜你，你會(huì)查詢這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明你已經(jīng)具備基本的孝心?，F(xiàn)在，80后、90后，甚至是00后的朋友們，父母承擔(dān)著非同尋常的生活壓力，作為子女的我們，如何去孝敬父母，甚至不能說(shuō)孝敬了，如何可以讓父母少操心？

經(jīng)典解說(shuō)

這里有一個(gè)《子游問孝》的典故。

《論語(yǔ)＊為政》“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎。”白話譯文：子游問，怎樣是孝道？先生說(shuō)，現(xiàn)在人只把能養(yǎng)父母便算孝了。就是犬馬，一樣能有人養(yǎng)著。沒有對(duì)父母的一片敬心，又在何處作分別呀（那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢）??？”孔子的話雖然說(shuō)得有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平當(dāng)然會(huì)有所不同，看待事情的角度自然也就不一樣。這一點(diǎn)是做子女的應(yīng)該體諒的。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)的子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高，如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足

他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我劬勞”的“哀哀父母”還不如它們么？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非份要求嗎？只不過是子女因?yàn)楦鞣N各樣的不愿去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了，那么作為學(xué)生該怎么樣去孝敬自己的父母？（學(xué)生回答這個(gè)問題）

我提出自己的看法：

剛才聽了大家的闡述，我也來(lái)談?wù)勛约旱目捶?，與大家一起共勉，首先請(qǐng)大家欣賞一首歌曲《跪羊圖》。孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。（釋：孝的最高點(diǎn)是使父母受天下人的尊敬，其次是不使父母因自己的行為蒙羞，最基本的是盡自己的力量奉養(yǎng)父母，不使父母凍餓。）——《禮記》

我覺得作為學(xué)生最起碼要做到以下方面:

敬重父母——給父母應(yīng)有的敬重，看得起自己的父母。

我們中國(guó)人習(xí)慣說(shuō)孝順，在眾人面前給他尊重，給他光榮，給他榮耀的地位。也就是說(shuō)，讓人看見你給父母的尊重、名聲、光榮，和榮耀的地位。

感恩父母——父母為你做的，你要知道，紀(jì)念他們?yōu)槟闼鞯?。我們講到尊敬父母，就是你要承認(rèn)、要讓他們知道，他們所為你做的，你都知道。你要知道父母為你做了什么。如果父母為我們的犧牲，為我們所擺上的，我們都視為當(dāng)然、覺得應(yīng)該，說(shuō)“我又沒有要生出來(lái)，是你生我的”，我們跟父母關(guān)系不會(huì)好。一個(gè)人當(dāng)他年老的時(shí)候，他真的會(huì)對(duì)自己越來(lái)越?jīng)]有信心。你注意看啊，一個(gè)人老了以后，如果他變得很固執(zhí)，他變得很容易發(fā)脾氣，那都說(shuō)明一件事情，那是一種里面的反映，是一個(gè)表達(dá)，表達(dá)他里面沒有足夠的被愛，沒有足夠的安全感。所以你越肯定他，他越容易接納自己，他也不會(huì)那么堅(jiān)持他的意見。聽從父母——《弟子規(guī)》中講“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。

體諒父母——理解他們的難處，了解他們的需要，分擔(dān)他們的重?fù)?dān)，完成他們的心愿。

例子：子路借米孝敬父母的故事 ：子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

最后打個(gè)比方吧,讓我們以一個(gè)普通人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)變向考慮一下:

你是一個(gè)旅客,你的家是一個(gè)旅店~!很容易想象,旅店的老板是你的父親,母親則是老板娘.你在此地白吃白住,甚至他們還要拿

錢供你上學(xué),成家!那么你在有了自己生存的能力之后,是否要按照常理來(lái)報(bào)答他們呢?對(duì)待普通人尚且應(yīng)該滴水之恩,涌泉相報(bào),何況對(duì)待給了你生命的父母呢?當(dāng)然,有的人幼稚的認(rèn)為,父母養(yǎng)自己是天經(jīng)地義的,對(duì),沒錯(cuò),我們都承認(rèn)這一點(diǎn)!但你孝敬父母難道就不是天經(jīng)地義的嗎?有句老話說(shuō)得好:在家孝父母,何必遠(yuǎn)燒香!一個(gè)人如果對(duì)自己的父母都不行,那我想這連禽獸都不如,他不值得任何人和他交往和合作!所以,朋友們,為了自己,請(qǐng)孝敬父母~!更別忘了，我們有一天也會(huì)成為父母。

同學(xué)們,現(xiàn)在我們只有辛勤地勞動(dòng)去換取優(yōu)異的成績(jī),讓父母欣慰,開心,以此來(lái)表達(dá)我們的孝心吧!

第三篇：哲理故事分析 (精選)

1、傻兒子

從前 ,有一個(gè)秀才 ,他有一個(gè)傻兒子。

有一天 ,朋友要來(lái)拜訪他 ,為了顯示自己的才能 ,他決定讓兒子招待客人 ,還特意交給他幾句話 : 如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 ,你就說(shuō)?讓我砍了賣了;如果他 問咱們家的籬笆為什么這么亂 ,你就說(shuō)?兵荒馬亂糟踏了;如果他問咱們家錢怎么這么多 ,你就說(shuō)?爹媽辛苦掙的;如果他問你怎么這樣聰明 ,你就說(shuō)?那當(dāng)然 , 我們家世代如此。

于是 ,兒子去招待客人?？腿藛?: 你的父親呢 ? 兒子答道 : 讓我砍了賣了!客人很驚訝 ,接著問 : 你母親呢 ? 兒子回答 : 兵荒馬亂糟踏了!你們家門前的牛糞怎么這么多呀 ? 兒子驕傲地說(shuō) : 爹媽辛辛苦苦掙的!客人生氣地問 : 你怎么這樣說(shuō)!兒子得意地說(shuō) : 那當(dāng)然 , 我們家世代如此!

[ 分析 ] 辯證唯物主義認(rèn)為 , 物質(zhì)決定意識(shí) ,意識(shí)是物質(zhì)的反映。這就要求人們想問題辦事情應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā) ,使主現(xiàn)符合客觀。秀才為了顯示自己的才能 , 忽視傻兒子低智力水平,主觀傳授待客之道 ,違背客觀實(shí)際 ,從而在待客過程中笑話百出。

唯物辯證法認(rèn)為 , 事物的矛盾具有特殊性 ,應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析。秀才的兒子不能針對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的變化作出相應(yīng)的回答 ,而是機(jī)械地背誦父親的教誨 ,答非所問 ,必然會(huì)鬧出笑話。

2、智慧

一個(gè)剛退休的老人回到老家 ,在小城買了一座房住下來(lái) , 想在那兒安靜些寫點(diǎn)回憶錄。開始的幾個(gè)星期 ,一切都很好。但有一天 , 三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來(lái)這里玩 ,他們把垃圾桶踢來(lái)踢去 ,玩得很開心。

老人受不了這些噪音 ,于是出去跟年輕人談判。他說(shuō) : 我很喜歡你們踢桶玩 ,如果你們每天來(lái)玩 , 我給你們?nèi)嗣刻烀咳艘粔K錢。三個(gè)小青年很高興 ,更起勁表演它們的 足下功。過了三天 ,老人憂愁地說(shuō) : 通貨膨脹使我的收入減了一半 , 明天起 ,我只給你們 5 毛錢。小青年們很不開心 , 但還是答應(yīng)。每天放學(xué)后 ,繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后 ,老人愁眉苦臉地對(duì)他們說(shuō) : 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 ,對(duì)不起 ,每天只能給兩毛了。

兩毛錢 ? 一個(gè)小青年臉色發(fā)青 , 我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢 ,不干了。

從此以后 ,老人又過上了安靜的日子。

[ 分析 ] 唯物辯證法認(rèn)為 , 宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物既作為個(gè)體事物存在 ,又作為普遍聯(lián)系的事物而存在。任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系 ,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ,其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。老人回到老家想在寧?kù)o的環(huán)境中寫些回憶錄 , 結(jié)果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了生活的寧?kù)o。可見 ,聯(lián)系具有普遍性。

唯物辯證法認(rèn)為 , 矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這種特殊的矛盾 , 就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) , 這正是世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。矛盾的特殊性要求我們 , 想題辦事情必須具體問題具體分析 , 退體老人根據(jù)工資福利只可漲不可跌及年輕人的逆反心理 ,采取欲擒故縱、拐彎抹角

的方式 ,巧妙地達(dá)到了自己的目的?？梢?, 辦事情要想獲得成功必須做到具體問題具體分析。

唯物辯證法認(rèn)為 , 事物是變化發(fā)展的。我們要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn) , 要有創(chuàng)新的精神 , 敢于打破常規(guī) , 進(jìn)行逆向思維。老人對(duì)待三個(gè)小青年的玩耍吵鬧沒有開門見山直接批評(píng) , 而是抓住他們的心理特點(diǎn) , 采 欲擒故縱的方式 , 從而達(dá)到了事 功倍的效果。

3、將臨終反思提前 50 年

在法國(guó)里昂 , 一位 70 歲的布店老板快要不行了。臨終前 , 牧師來(lái)到他身邊。布店老板告訴牧師 , 他年輕時(shí)很喜歡音樂 ,曾經(jīng)和著名的音樂家卡拉揚(yáng)一起學(xué)吹小號(hào)。他當(dāng)時(shí)的成績(jī)遠(yuǎn)在卡拉揚(yáng)之上 ,老師也非?？春盟那俺獭？墒?0歲時(shí)他迷上了賽馬, 結(jié)果把音樂荒廢了 ,否則他一定是一位出色的音樂家?，F(xiàn)在生命快要結(jié)束了 ,反思一生碌碌無(wú)為 ,他感到非常遺憾。他告訴牧師 ,到另一個(gè)世界后 ,如果再選擇 ,他決不會(huì)干這種傻事。牧師很體諒他的心情 ,盡心量地安撫他, 并告訴他 ,這次懺悔對(duì)牧師也很有啟發(fā)。

如果人們將臨終反思提前50 年、40 年、30 年 , 那么世界上會(huì)有一半的人可以成為偉人。每個(gè)人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,誰(shuí)也不知道。但是每個(gè)人都可以把反思提前幾十年 ,做到了這一點(diǎn) ,便有 50% 的可能讓自己成為一名了不起的人。

[ 分?jǐn)?] 歷史唯物主義認(rèn)為 , 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) , 是社會(huì)存在的反映。不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同 ,人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。布店老板如果年輕時(shí)能及時(shí)反思作出正確的人生選擇 ,那么他的人生將會(huì)是另一番情景。

辯證唯物主義認(rèn)為 , 主觀能動(dòng)性是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要條件。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮會(huì)受一系列主客觀因素的制約。要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須不斷積累正確的主觀因素 ,積累起來(lái)的主觀因素越正確 , 越有廣度和深度 , 就越有利于進(jìn)一步正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。布店老板在年輕時(shí)沒有能夠在音樂上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是見異思遷 ,所以沒有成為著名的音樂家?？梢?,一個(gè)人的觀念、能力和方法等主觀因素對(duì)事業(yè)的成功起著重要的作用。

4、馴狼牧羊

美國(guó)動(dòng)物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們把氯化鈉藥片塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時(shí)間內(nèi)消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對(duì)肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會(huì)影響到幼狼。在狼改變了食性后，動(dòng)物學(xué)家對(duì)其進(jìn)行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地?cái)f回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會(huì)乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動(dòng)物，馴狼牧羊也就間接的保護(hù)了森林、草原，有利于生態(tài)平衡。

分析：這一事例說(shuō)明——

人在規(guī)律面前不是消極被動(dòng)、無(wú)能為力的，而是能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。動(dòng)物學(xué)家認(rèn)識(shí)了狼的食性規(guī)律，便著手改變狼的食性，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練，使狼從吃羊到牧羊。這是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利的表現(xiàn)。

聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。動(dòng)物學(xué)家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動(dòng)物，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為實(shí)踐的基本形式之一，具有極其重要的作用?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣呷藗冋J(rèn)識(shí)自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質(zhì)資料

4、三個(gè)火堆

嚴(yán)寒的冬天里，一群人點(diǎn)燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個(gè)人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會(huì)被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無(wú)人添柴的火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。

又有一群人點(diǎn)燃了一堆火，其中有一個(gè)人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會(huì)熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。又有一群人點(diǎn)燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續(xù)到了第二年春天。

分析：

唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當(dāng)各部分已有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。就如同第三個(gè)火堆，第三個(gè)群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谔幚砣∨c撿柴的矛盾時(shí)，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個(gè)體利益，既考慮了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)目標(biāo)（讓火與生命延續(xù)到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無(wú)人揀柴，要么只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對(duì)延續(xù)火與生命都不是最佳方案，最終都導(dǎo)致了可悲的下場(chǎng)！

貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系，密不可分的。我們要正確處理好兩者的關(guān)系，既要對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)，又要從社會(huì)中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方就是割裂了兩者的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。像第一個(gè)群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻(xiàn)，割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；而第二個(gè)群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻(xiàn)，不談索取，同樣割裂了貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，兩個(gè)群體的錯(cuò)誤作法均導(dǎo)致了無(wú)法挽回的損失。第三個(gè)群體，即講貢獻(xiàn)又講索取，恰當(dāng)?shù)靥幚砗昧素暙I(xiàn)與索取的關(guān)系，難怪他們的生命與火能延續(xù)到次年春天！

從上面這兩個(gè)事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)對(duì)于我們是多么的重要，它使我們能更好的認(rèn)識(shí)世界，促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步。（首都師范大學(xué) 王悅）

5、梓慶制鐻

梓慶是古代一位木匠，他擅長(zhǎng)砍削木頭制造一種樂器，那時(shí)人們稱這種樂器為鐻（ju）。

梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認(rèn)為是鬼斧神工。魯國(guó)的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是個(gè)工匠，談不上什么技法。”梓慶回答說(shuō)：“我只有體會(huì)，在做鐻時(shí)，從來(lái)不分心，而且實(shí)行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿；第5天，不把別人對(duì)自己的非議、褒貶放在心上；第7天，我已經(jīng)進(jìn)入了忘我的境界。此時(shí)，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰?！?/p>

梓慶在把外界的干擾全部排除之后，進(jìn)入山林中，觀察樹木的質(zhì)地，精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料，直至一個(gè)完整的鐻已經(jīng)成竹在胸，這個(gè)時(shí)候才開始動(dòng)手加工制作。

“否則，我不會(huì)去做！”梓慶向魯王詳細(xì)介紹制鐻過程后，繼續(xù)說(shuō)：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合，我的鐻制成后之所以能被人譽(yù)為鬼斧神工，大概就是這個(gè)緣故。”

啟示：

1、做事情首先必須端正心態(tài)，樹立正確的價(jià)值觀，克服功利思想。大雁背上金子飛翔肯定飛不高，飛不好，甚至?xí)源蟾^。比如有些科研工作者為了功名抄襲他人甚至造假；有些官員為了提升行賄受賄，不惜以身試法；有些學(xué)生為了考個(gè)好成績(jī)、好名次而背上心理負(fù)

擔(dān)，反而考不好，有的學(xué)生甚至抄襲作弊。等等諸如此類都是對(duì)這一理念的注解。

2、要想成就任何事情，都必須執(zhí)著、專注，達(dá)到忘我境界。要把注意力穩(wěn)定在所從事的活動(dòng)上，沒有高度的的注意穩(wěn)定性，什么事情都不可能做的很成功。

3、凡事要腳踏實(shí)地，克服浮躁心理。要認(rèn)真規(guī)劃，并提高對(duì)規(guī)劃的執(zhí)行力。

4、要善于按規(guī)律辦事，從實(shí)際出發(fā)，要因地制宜、因時(shí)制宜、因材制宜。（境由心造編制）

第四篇：愛母孝親演講稿

愛母孝親演講稿1

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

羊有跪乳之恩，鴨有反哺之義。從古至今，從為人到普通的人，再到我們身邊的人。有多少人為我們樹立榜樣。

孝敬父母長(zhǎng)輩，是中華民族傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。父母長(zhǎng)輩，養(yǎng)育了后代晚輩，從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人后，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜；從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己，點(diǎn)亮著他人。

俗話說(shuō)：“滴水之恩當(dāng)之涌泉相報(bào)。”更何況，父母親，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在媽媽干家務(wù)活勞累的時(shí)候主動(dòng)上前捶捶背；你是否在爸爸下班時(shí)主動(dòng)遞上一杯水；你是否在他們生日是給他們一聲祝福；你是否在他們傷心失落的時(shí)候，給他們一聲安慰。

他們?yōu)槲覀儍A注了多少心血，和精力。

感恩，是有意義的。愛，讓這個(gè)世界充滿了愛的味道。父母付出的愛比山還高，比海還深。而我們，只是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我們并不知道父母為我們付出的辛勤努力。

親愛的.同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過親人給予我們的愛，有多少次向親人訴說(shuō)過我們對(duì)他們的愛，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過對(duì)親人的愛呢？

那就讓我們從現(xiàn)在開始，一起孝親敬老吧！

愛母孝親演講稿2

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

我演講的題目是——常懷感恩之心，多行孝親之舉！

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。”

“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足?！?/p>

“百善孝為先?！?/p>

孝是心靈里盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。

孝是一種博大。它包容世間萬(wàn)物：世界有多大，孝就有多大。

孝是為人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一個(gè)完整的人！

讓我們翻開史冊(cè)，碾過歷史的車輪，尋找孝的'蹤跡。二十四孝中有一則“恣蚊飽血”的故事，家喻戶曉。講的是晉朝有一個(gè)叫吳猛的人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。因?yàn)榧依镓毟F，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。于是，每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。這就是孝！

孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，它不需要你做得多么轟轟烈烈，而是體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句溫暖的問候，都是孝的體現(xiàn)。這些“孝”看起來(lái)都很渺小，可是它卻足以成為我們腦海里永久的記憶。而父母則會(huì)因?yàn)槲覀冏龅倪@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“孝”而幸福無(wú)比，因?yàn)槲覀兌昧恕靶ⅰ薄?/p>

回頭望過，9年前，我的爸爸媽媽用幸福的笑容迎接了我的到來(lái)，但當(dāng)我來(lái)到世上的那一刻起，他們便多了一項(xiàng)繁重的工作，那就是——照顧我，養(yǎng)育我。

盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母卻毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我慢慢長(zhǎng)大，那么辛苦，那么努力！

我第一次喊爸爸媽媽，是父母耐心教導(dǎo)的結(jié)果，我第一次拿湯匙是父母耐心教導(dǎo)的結(jié)果，我第一次系鞋帶，第一次學(xué)寫字，第一次梳頭發(fā)……都是源自父母的耐心教導(dǎo)！

當(dāng)我受到委屈，能耐心聽我哭訴的人是父母；當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我的人是父母；當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，會(huì)衷心為我慶祝，和我分享喜悅的人是父母；當(dāng)我外出游玩時(shí)，牽掛我的人還是父母呀！

可是，親愛的同學(xué)們，我們是否捫心自問過：在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們對(duì)父母的牽掛又有多少呢？我們有多少次去靜靜地感知過親人給予我們的愛，有多少次向親人訴說(shuō)過我們對(duì)他們的愛，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過對(duì)親人的愛呢？

親愛的同學(xué)們，鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ?。但我們感恩的心不能變！讓我們從現(xiàn)在開始真心為父母做些事情吧！哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他們散散步，聊聊天，哪怕給他們唱段歌曲，講個(gè)笑話。就讓我們從一點(diǎn)一滴做起，一起將這份感恩之心延續(xù)，共同弘揚(yáng)孝親敬老的傳統(tǒng)美德吧！

謝謝大家，我的演講完畢。

愛母孝親演講稿3

母親是世界上最偉大的人，我想，她就像那神圣的玉女雕像那么純潔，那么美好……

細(xì)細(xì)回想，母親離開我已經(jīng)有半個(gè)多小學(xué)期了。從小到大，我從未離開過母親的身邊，母親對(duì)我的呵護(hù)更是無(wú)處不在。

在我的記憶中，最讓我難以忘懷的便是母親那雙多變的眼。當(dāng)我難過的時(shí)候，母親用一雙充滿安慰的眼睛望著我，讓我走出悲傷;當(dāng)我失敗的時(shí)候，母親用一雙充滿鼓勵(lì)的眼神激勵(lì)著我，讓我走出失落;當(dāng)我委屈的時(shí)候，母親用一雙充滿心疼的眼睛望著我，讓我感到溫暖……

記得小時(shí)候，那時(shí)我的正在上幼兒園。我清楚地記得那天，我和小伙伴們一起走在上學(xué)的路上，因?yàn)槲业腵疏忽大意，卻使一輛正在公路上飛快奔馳的摩托車將我撞得“面目全非”——頭上鼓起了五六個(gè)大包……得知此事的媽媽立刻從工作崗位上沖回家。看見“面目全非”的我，一把將我摟在懷里，豆點(diǎn)般的淚珠滴落在我的肩膀上。嘴里不停地?cái)?shù)落著自己?？吹竭@么悲傷的媽媽，我心里慌極了，而媽媽卻將我越摟越緊，好像一輩子都不想放手一樣……

和媽媽分手的那天，是我來(lái)到這所學(xué)校的第一天，直到現(xiàn)在，媽媽對(duì)我說(shuō)的話我都還記憶猶新——她說(shuō)：“要好好學(xué)習(xí)，要好好照顧自己，不要讓我們擔(dān)心，知道嗎?”在與媽媽分手的那一刻，我哭了。想到以后沒有媽媽溫暖的懷抱，沒有媽媽的細(xì)雨般叮嚀，真想飛奔到母親的懷里，永不分手。

我狠下決心轉(zhuǎn)身奔向自己的教室，一路上，我告訴自己，我不能哭，我已是小大人了，我要學(xué)會(huì)勇敢的面對(duì)一切，我……可淚珠還在眼睛里不爭(zhēng)氣的打著轉(zhuǎn)。

每當(dāng)?shù)诫p休日的時(shí)候，校門口都站著許多的學(xué)生家長(zhǎng)，他們開心滿足地接走了自己的子女。而我只能孤獨(dú)一個(gè)人回到那個(gè)冷清，沒有溫暖的家。每當(dāng)情不能自已淚珠將要落下的時(shí)候——“要好好學(xué)習(xí)，要好好照顧自己。不要讓我們擔(dān)心知道嗎?”這句話就在我的耳畔響起，它成了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力……

媽，我想你了，我是多么渴望你溫暖的懷抱，多么想聽你殷切的叮嚀。

媽媽，你聽到了嗎?你聽到女兒心里對(duì)你的深深渴望了嗎?什么時(shí)候，我才能實(shí)現(xiàn)那么小小的愿望啊!

媽媽啊，你是不是也在另一邊想念著我呢……

愛母孝親演講稿4

各位老師同學(xué):

大家好！

自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有著不計(jì)其數(shù)的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門立雪……這一個(gè)個(gè)故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學(xué)。

無(wú)論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據(jù)你內(nèi)心的黃金位置?！按饶甘种芯€，游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫照。九九重陽(yáng)菊花為他們而盛開，他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅(jiān)實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步，總是在老雙親的呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)。你可曾想過生病時(shí)，父母為你熬過多少個(gè)不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰(shuí)而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的`我們知道些什么？只有調(diào)皮和叛逆。

面對(duì)親人的愛，能夠當(dāng)之無(wú)愧說(shuō)我已經(jīng)回報(bào)過親人的人簡(jiǎn)直是子虛烏有。其實(shí)回報(bào)父母之恩，用不著為家做出多大的貢獻(xiàn)，而是以一顆孝心和平常小事去回報(bào)。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當(dāng)父母年老時(shí)，牽著他們的手去賞夕陽(yáng)美景；在他們生病時(shí)，做到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。雖然報(bào)恩簡(jiǎn)單，卻要我們用一生一世去持續(xù)。

我們的生命中，有一些人是掌握命運(yùn)的天使，是人類靈魂的工程師，是未來(lái)藍(lán)圖的畫家，他們就是老師。

“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當(dāng)我輕輕走過您窗前，明亮的燈光照耀我心房”……深夜里，總有一些人還在奮筆疾書，不是為了自己，而是為了學(xué)生，甘當(dāng)無(wú)名英雄，默默為人類付出。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實(shí)的寫照。“桃李滿天下，弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒有您，我們難以爬上人類進(jìn)步的階梯；有了您，世界才文明。荀子曾說(shuō)：“木受繩則直，金就礪則利”您就是為我們開“求知號(hào)”小船的船長(zhǎng)。

但是，面對(duì)老師的奉獻(xiàn)，我們總是昧著良心去回避。驀然回首，你可否發(fā)現(xiàn)自己不尊師的行為？上課睡覺，作業(yè)不寫，這就是我們所謂的高等動(dòng)物的“尊重”。驀地，在質(zhì)問自己時(shí)，想起了宋朝的一件事。

楊時(shí)為了豐富自己的學(xué)問，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，后來(lái)程顥死，而楊時(shí)也有四十多歲了，但仍舊刻苦學(xué)習(xí)，于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門求拜，但去時(shí)，程先生正在閉目養(yǎng)神，他們便在門外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們?nèi)耘f畢恭畢敬地站著，大半天，程頤才醒來(lái)，但發(fā)現(xiàn)兩人已成雪人，而且毫不倦怠。

比比我們，與老師斗嘴是特長(zhǎng)，隨便進(jìn)辦公室是專利，豈是尊師？

尊師要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，因?yàn)槔蠋熓庆`魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩模?/p>

同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，改掉以往的錯(cuò)誤，讓尊孝伴隨我們成長(zhǎng)！我相信，這些優(yōu)良品性是我們成長(zhǎng)中的一劑良藥！

愛母孝親演講稿5

今年的春天賊冷看著窗外絲絲細(xì)雨，斜斜的，柔柔的，這不禁讓我想到了您以前那雙細(xì)嫩雪白的手，但如今歲月無(wú)情，奪走了它，前不久，不經(jīng)意見間注意到您的手，不再是細(xì)嫩，不再是雪白，代替它的是一雙粗糙長(zhǎng)滿了老繭的手。那一刻，我瞪大了眼睛，失落，躊躇，不甘，冥冥之中暗示著一切美好事物將會(huì)逝去……那一夜，我哭了……

也正是那一夜，我做了一個(gè)夢(mèng)。

周圍是白茫茫的一片，壓抑地讓人窒息，上帝的聲音響起：“孩子，你傷害了你的母親，知道嗎？”我緩緩地?fù)u了搖頭，“可是，你看……”上帝將手往另一個(gè)方向指去，說(shuō)完，那邊出現(xiàn)了一幅用花瓣圍繞成的畫面，里面的“我”正在和您賭氣，哪知后來(lái)您竟流下了眼淚，而“我”卻置若枉然，“這……”我的`眼神有所逃避，“是的，那些都是你傷害了你的母親，但她很堅(jiān)強(qiáng)，你根本想象不出她有多么能干，也根本想象不出她有多大的忍耐力。”

我聳了聳肩，低頭不語(yǔ)，“當(dāng)一個(gè)女人成為母親的那一刻時(shí)，孩子就成了她的世界，就是她的全部。”我的眼淚嘩嘩流下來(lái)，全身像泄了氣的氣球一下子癱在地上，“我該怎么做，怎么去求得她的原諒？”上帝微笑地扶起了我，并對(duì)我說(shuō)：“母愛是寬容啊，它可以包容一切，即便你犯下彌天大罪，它將永遠(yuǎn)是你的堅(jiān)強(qiáng)后盾，該明白了吧，孩子。”

這一刻，我感到無(wú)比的安詳，這時(shí)地球傳來(lái)了母親呼喚我的聲音。

第五篇：愛母孝親演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

版大家好！我五年級(jí)的同學(xué)鄭明新。今天我為大家演講的題目是：《孝老愛親——讓孝與你我同行》。

古人云：“百善孝為先”，孔子說(shuō)過：“夫孝，德之本也，”。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。烏鴉有反哺之義，羔羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣!翻開歷史看看，黃香九歲溫席，李密陳情報(bào)祖母，花木蘭替父從軍，赫赫有名的陳毅元帥親手為生病的母親洗尿褲，失去父親的8歲的唐銀花安慰失明的母親說(shuō)：“媽媽——我就是你的眼睛”

大家聽說(shuō)過《二十四孝》中臥冰求鯉的故事嗎?晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：

繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。

我們需要學(xué)習(xí)“臥冰求鯉”的精神，孝敬自己的父母。在父母過生日時(shí)，為他們精心準(zhǔn)備一份禮物，讓他們開心；在父母生病時(shí)，為他們端水送藥，噓寒問暖；父母下班了，幫他們接過包，為他們遞上一杯清茶；學(xué)習(xí)之余，為父母分擔(dān)一些家務(wù)；當(dāng)自己犯了錯(cuò)，父母批評(píng)教育自己時(shí)耐心傾聽;當(dāng)父母為我們嘔心瀝血時(shí)，道上一句“謝謝”;當(dāng)父母疲勞時(shí)，為他們送上一杯濃茶，幫他們捶捶背；當(dāng)父母生病時(shí)，陪他們,多說(shuō)會(huì)兒話。一句關(guān)心的話語(yǔ)，一張滿意的試卷，一個(gè)會(huì)心的微笑，都會(huì)慰藉父母百般焦慮的心。

親愛的同學(xué)們，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，不再需要父母的攙扶。但我們?cè)蹩赏洠改冈驗(yàn)榻o我們撐起一片天。我們不應(yīng)該再當(dāng)小公主、小皇帝；不應(yīng)再認(rèn)為父母養(yǎng)育我們是理所當(dāng)然。孝不再是義務(wù)，它是我們對(duì)父母的感恩和愛。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，胸懷一顆感恩的心，用一言一行來(lái)溫暖父母，用一舉一動(dòng)來(lái)孝敬父母吧！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！