第一篇：初中散文教學(xué)方法初探

初中散文教學(xué)方法初探

散文歷來有狹義與廣義之分。廣義的散文泛指詩(shī)歌之外的所有文體，比如應(yīng)用文、科學(xué)論文、小說等。狹義的散文特指純粹的文學(xué)層面上的散文，具體指與戲劇、小說、詩(shī)歌等文學(xué)樣式等并列的文學(xué)體裁。這種文學(xué)體裁，就是我們通常所說的文學(xué)性散文。在本文中，我們探討的重點(diǎn)是教學(xué)初中語(yǔ)文教材中的散文的具體方法，目的在于提高教學(xué)散文的效果。

一、注重朗讀，感知意境

學(xué)生通過接受老師的朗讀指導(dǎo)，一般會(huì)在反復(fù)朗讀散文的過程中，與作者寄寓于散文作品中的美好情感產(chǎn)生共鳴，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生愉悅的情感、審美體驗(yàn)。比如朱自清的《春》，恬美而有生氣，感情極其細(xì)膩、豐富。在熟讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能以歡快、輕柔的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，以此營(yíng)造出一種和諧、愜意的氛圍。學(xué)生讀的方式也可以多種多樣，既可以全班齊讀，也可以讓男生讀、女生讀，請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀等，讓他們?cè)谧x的過程中去體味散文的美。

二、把握線索，理清思路

眾所周知，散文具有“形散神不散”的特點(diǎn)?！靶紊ⅰ笔侵干⑽牡男形慕Y(jié)構(gòu)不像詩(shī)歌和議論文等那樣嚴(yán)謹(jǐn)?！吧癫簧ⅰ笔侵干⑽脑谌〔纳喜皇軙r(shí)空的限制，所寫之事、所記之人等，在時(shí)間層面可以上下幾千年，在區(qū)域?qū)用婵梢钥v橫幾萬里。只要是作者所睹之物、所發(fā)之情，只要作者的思路可以達(dá)到，都可以將之聯(lián)綴成文。因此，在散文的創(chuàng)作過程中，線索至關(guān)重要。劉勰曾在《文心雕龍》中這樣描述線索的的作用：“啟行之詞，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨；故能外文綺交，內(nèi)義脈注。”既如此，教學(xué)散文時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握散文文本的線索，理清作者的行文思路。如此，學(xué)生才會(huì)在閱讀散文的過程中，充分把握文章的主旨和作者構(gòu)思散文的藝術(shù)技巧。

以《藤野先生》（魯迅）為例。就文章的結(jié)構(gòu)層面而言，《藤野先生》的確很“散”。請(qǐng)看：文章開篇就以諷刺意味極濃的筆調(diào)摹寫清國(guó)留學(xué)生不務(wù)正業(yè)去賞櫻花和追趕時(shí)尚學(xué)跳舞時(shí)的種種丑態(tài)；接著寫“我”從東京到煙臺(tái)學(xué)醫(yī)的經(jīng)過和“我”在東京受到優(yōu)待的細(xì)節(jié)等。然而，如果我們引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀這篇散文，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述看似非常雜亂的內(nèi)容，實(shí)則與高度贊揚(yáng)藤野先生的高尚品格關(guān)系密切：國(guó)家命運(yùn)多舛，中國(guó)留學(xué)生卻醉生夢(mèng)死，對(duì)自己祖國(guó)的前途和命運(yùn)不聞不問?？墒牵頌槿毡緦W(xué)者的藤野先生卻無狹隘的民族偏見，對(duì)身為中國(guó)留學(xué)生的“我”的學(xué)習(xí)狀況表現(xiàn)出了無微不至的關(guān)心和孜孜不倦的教誨?！短僖跋壬费院?jiǎn)義豐：時(shí)間跨度大，大小事件多，人物形象眾多且生動(dòng)鮮活。作品緊扣贊頌藤野先生的品格這一主題，以“我”的情感變化為線索，將好幾個(gè)發(fā)生在不同地域的生活片段有機(jī)串聯(lián)起來，以此凸顯文章的主題。所以，教學(xué)《藤野先生》時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生理出這篇文章的線索，并深入理解其線索的作用，以此加深理解這篇文章的主題和寫作藝術(shù)。

三、披文入情，發(fā)展興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)散文過程中的披文入情，指的是學(xué)生在反復(fù)閱讀散文文本的過程中深切體味作者寄寓于散文中的豐富情感。學(xué)生閱讀散文時(shí)“披文入情”的過程，實(shí)為學(xué)生探尋作者寄寓于散文文本中的那種意境的過程。為了引導(dǎo)學(xué)生充分“入情”，首先要引發(fā)學(xué)生濃厚的閱讀興趣，之后再引導(dǎo)學(xué)生逐步把握散文布局謀篇的技巧、散文內(nèi)在的行文線索和散文所寄寓的情感內(nèi)涵等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中，使其愉悅的情感、審美體驗(yàn)與作者的情感波動(dòng)相吻合。比如《白楊禮贊》一文，贊揚(yáng)白楊樹的“不平凡”是其抒情線索。茅盾通過描寫白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境不平凡、外部形態(tài)不平凡、內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，熱情地贊美了這一“樹中的偉丈夫”。然而，作者寫景畫形不是目的，“神”才是“禮贊”白楊的根本處，白楊的象征意義在“形”里只是若隱若現(xiàn)，須靠想象才能補(bǔ)足。而寫“神”時(shí)，茅盾一反暗寓之辭，在議論和抒情中直陳白楊的象征意義，使白楊形神畢現(xiàn)。閱讀本文時(shí)，只有饒有興味地領(lǐng)略到作者抓住“不平凡”這個(gè)綱，開頭作鋪墊，又輔之以巧妙的過渡和自然呼應(yīng)，使得全文有疏有密、有散有聚，線索清晰，層次井然，才能獲得真切的理解。

四、抓住細(xì)節(jié)，品出其味

優(yōu)美的散文中，往往蘊(yùn)含著許多生動(dòng)的、極富感染力的細(xì)節(jié)描寫。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生充分把握散文中的細(xì)節(jié)描寫，學(xué)生會(huì)非常容易地走進(jìn)作者在散文中預(yù)設(shè)的那一片情感天地。以《背影》為例?！侗秤啊匪拇螌?“我”流淚的細(xì)節(jié)，讓讀者深深體會(huì)到“我”與父親之間那份濃濃的親情以及“我”對(duì)父親的深深懷念之情、無可排解的自責(zé)之情、無法彌補(bǔ)的愧悔之情、無可慰藉的惆悵之情等。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住上述細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)品味這一細(xì)節(jié)，學(xué)生均會(huì)為“我”對(duì)父親的這一片深情所感動(dòng)。

教無定法，學(xué)也如此，散文教學(xué)的以上教法只是對(duì)自己近年來教學(xué)嘗試的一個(gè)小結(jié)，存在瑕疵是難免的，怎樣用最有效的方法幫助學(xué)生取得最佳的閱讀效果呢？筆者將在今后的教學(xué)過程中一如繼往地繼續(xù)探索。

第二篇：淺析初中思想品德教學(xué)方法

淺析初中思想品德教學(xué)方法

初中思想品德課是幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義信念，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一門課程。經(jīng)過近幾年的探索，我認(rèn)為在初中思想品德課中只有運(yùn)用情感、體驗(yàn)式教學(xué)法，才能能較好地完成新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)。

一、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的含義及理論來源 ：

教育心理學(xué)指出：體驗(yàn)是人在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動(dòng)，并在親身經(jīng)歷中體會(huì)知識(shí)、感受情感。它包含兩種含義，一種是行為體驗(yàn)，另一種是內(nèi)心體驗(yàn)。所謂情感、體驗(yàn)式教學(xué)，是指教學(xué)時(shí)通過學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識(shí)的一種教學(xué)方式。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)： ①馬克思認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：人類的一般認(rèn)知過程是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論包括兩個(gè)基本方面，即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。教學(xué)過程作為人類社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)過程，同樣也應(yīng)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中要充分重視和運(yùn)用“實(shí)踐”在認(rèn)識(shí)中的作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與實(shí)踐，體驗(yàn)實(shí)踐，在實(shí)踐的體驗(yàn)中加深對(duì)認(rèn)識(shí)的理解。②心理學(xué)原理認(rèn)為：教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是使學(xué)生的心理得到全面發(fā)展的過程，只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律時(shí)，才能充分發(fā)揮教學(xué)的教育功能，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)生的心理包括興趣、情感、意志、性格等因素；心理發(fā)展的過程是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。其中情感是催化劑，是促進(jìn)其它因素轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。情感是學(xué)生的一種情緒體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)與所教的思想觀點(diǎn)相一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理上的共鳴，形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)他們?nèi)ハ嘈藕妥非筮@種思想觀點(diǎn)；相反，如果學(xué)生缺少這種體驗(yàn)或自己的體驗(yàn)與這一思想觀點(diǎn)相矛盾時(shí)，他們就會(huì)對(duì)這一思想觀點(diǎn)表現(xiàn)出冷淡和反感。③《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：思想品德課在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，要開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。以上理論為初中思想品德課開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)奠定了豐富的理論依據(jù)。

二、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本特征：

體驗(yàn)作為教學(xué)的一個(gè)過程，有其本身固有的特征，這些特征為我們的教學(xué)實(shí)踐指明了基本要求，在實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，要充分理解其特征并靈活地運(yùn)用。

1、親歷性。這是體驗(yàn)的本質(zhì)特征，指?jìng)€(gè)體只有親自經(jīng)歷才會(huì)產(chǎn)生體驗(yàn)，包括實(shí)踐層面的親歷和心理層面的親歷兩個(gè)方面。在教學(xué)時(shí)我們要充分聯(lián)系學(xué)生真實(shí)的生活，杜絕偽造的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生經(jīng)歷過的、體驗(yàn)過的生活，杜絕學(xué)生陌生的、遙不可及的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生的心理實(shí)際，抓住學(xué)生心理感受深刻的事件，杜絕不痛不癢、學(xué)生感受膚淺的經(jīng)歷。另外，我們選用的某個(gè)事件對(duì)有些學(xué)生來說是親身經(jīng)歷過的，對(duì)另外一些學(xué)生來說可能是沒有親身經(jīng)歷過的。所以在教學(xué)時(shí)，我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的材料，讓每個(gè)學(xué)生都有所感悟和體會(huì)。例如在教學(xué)“豐富多彩的情緒”時(shí)，可以讓學(xué)生回憶自己剛邁入中學(xué)大門時(shí)的情緒和感受，而不要讓學(xué)生去想象將來自己考上大學(xué)時(shí)的情緒。因?yàn)榍罢邔?duì)每個(gè)學(xué)生來說都是親歷過的，而后者對(duì)每個(gè)學(xué)生來說都是沒有親歷過的。

2、個(gè)人性。由于各個(gè)主體間存在種種差異，其主體性水平不

一、興趣愛好各異、對(duì)事物的理解不盡相同，所以其體驗(yàn)也各不相同。即便對(duì)于同一事物，不同的主體去親歷，也會(huì)得到不同的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生不同的情感。因此，體驗(yàn)是個(gè)人的，不能相互取代；是個(gè)性的，不是類同的。在教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗(yàn)；要尊重差異，不能強(qiáng)求劃一；要進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗(yàn)，不能將自己的體驗(yàn)結(jié)果強(qiáng)加于學(xué)生。正因?yàn)椴町惖拇嬖?，我們還要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生之間開展交流、討論、分享各自的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的角度出發(fā)，用自己的眼光去審視生活和世界，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)不追求體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是促使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過程，這才是思想品德課教學(xué)的理想境界。

3、緘默性。體驗(yàn)是主體的親歷，主體從體驗(yàn)中獲得的體會(huì)和感受，對(duì)不在場(chǎng)的另一個(gè)主體而言，有些是可以言語(yǔ)的，可以告知的；有些則只是一種感覺，只可意會(huì)，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的，這就是體驗(yàn)的緘默性。因?yàn)椤拔摇钡捏w驗(yàn)無法完全對(duì)“你”說，所以在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于積極的事物應(yīng)創(chuàng)造條件面向全體學(xué)生，盡量使每個(gè)學(xué)生都能在場(chǎng)，都能親歷，都能體驗(yàn)。例如為配合法律知識(shí)的教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行法庭審判旁聽活動(dòng)，我們就要事先告訴學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和旁聽時(shí)的注意事項(xiàng)，使學(xué)生提前做好準(zhǔn)備，每個(gè)學(xué)生都能積極參加活動(dòng)。

4、兩極性。體驗(yàn)有積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)之分。積極的體驗(yàn)使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情；而消極的體驗(yàn)則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對(duì)事物失去信心。但消極的體驗(yàn)在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)化為積極的因素，成為動(dòng)力，使人充滿斗志。因此在教學(xué)中，一方面我們要注重對(duì)體驗(yàn)過程的評(píng)價(jià)，以決定學(xué)生體驗(yàn)的價(jià)值取向；另一方面對(duì)產(chǎn)生消極體驗(yàn)的學(xué)生要及時(shí)予以正確引導(dǎo)，使其脫離心理上的陰影。例如在學(xué)習(xí)“家庭保護(hù)”時(shí)，大多學(xué)生體驗(yàn)到的是家長(zhǎng)對(duì)自己的關(guān)懷和家庭的溫暖，但也有個(gè)別學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異等原因體驗(yàn)不到家庭的關(guān)愛，只有父母的打罵等消極體驗(yàn)。作為教師我們就要對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，采取家訪等措施協(xié)調(diào)他們的家庭關(guān)系，讓學(xué)生消除陰影，體驗(yàn)家庭的溫暖。

三、實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本方法：

1、實(shí)踐體驗(yàn)法：是指學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來體驗(yàn)事物，以加深對(duì)事物的理解。實(shí)踐體驗(yàn)法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進(jìn)課本知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)踐體驗(yàn)法包括調(diào)查、參觀、訪問等形式。

2、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)法：是指通過做實(shí)驗(yàn)的方法來體驗(yàn)理論知識(shí)，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的道理。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的抽象思維能力還不強(qiáng)，采用說教的方法難以促使學(xué)生對(duì)理論的理解，久而久之就會(huì)使學(xué)生對(duì)思想品德課失去興趣。如果采用實(shí)驗(yàn)的方法則可以把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)理論的真理性。如：在《挫折中奮起》一課中教材寫道：面對(duì)挫折“一種態(tài)度是向挫折屈服”、“另一種態(tài)度是勇敢地戰(zhàn)勝挫折”，然后課本列舉了貝多芬、李政道克服困難戰(zhàn)勝挫折最終取得偉大成就的事例?？刹还苁抢碚撨€是這些例子對(duì)初一學(xué)生來說都是非常遙遠(yuǎn)和陌生的。如何將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識(shí)？我在課堂上按資料介紹做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：先將燒杯中的水完全加熱，然后將一只青蛙扔了進(jìn)去。在這生死之際，這只青蛙非常警惕和勇敢，竟出人意料地跳出了熱水杯，安然逃生。接下來，再將另一只青蛙放入盛有涼水的燒杯中，這只青蛙在涼水中悠然自得，然后用酒精燈將燒杯慢慢加熱，這只青蛙開始時(shí)依然悠然自得、無動(dòng)于衷，待到水溫升高到足以危及它的生命時(shí)，青蛙才驚醒過來，試圖跳出燒杯，可它再也沒有力量，只能葬身在熱水中。做實(shí)驗(yàn)的過程中學(xué)生都非常好奇、興奮,細(xì)心地觀察，時(shí)而緊張時(shí)而驚呼，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我讓同學(xué)們講講自己的體會(huì)，同學(xué)們都非常踴躍地發(fā)表自己的看法，認(rèn)為：當(dāng)我們碰到挫折和困難時(shí)，要像熱水的青蛙那樣頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難；當(dāng)我們處于順境中的時(shí)候，不能像涼水中的青蛙一樣忘乎所以，無所作為，而要居安思危不斷進(jìn)取。實(shí)驗(yàn)雖然結(jié)束了,但留給學(xué)生的體驗(yàn)還很深很遠(yuǎn)…

3、情景體驗(yàn)法：是指在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生在情景中進(jìn)行心理體驗(yàn)以達(dá)到教學(xué)的目的。由于人的體驗(yàn)是有限的，有些事情學(xué)生是沒有體驗(yàn)過的，有些是學(xué)生正常生活中永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)到的，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中利用多種手段創(chuàng)設(shè)出必要的情景，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。如在講述《關(guān)注失學(xué)兒童》一課時(shí)，在“學(xué)習(xí)中的苦與樂”的導(dǎo)入中課本首先提到了當(dāng)前還有一兒童因戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮和疾病等原因，失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，給他們的人生留下了沉重的陰影和不可彌補(bǔ)的遺憾。教材的目的在于教育學(xué)生關(guān)注失學(xué)兒童，同時(shí)要珍惜現(xiàn)在寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：先是展示了希望工程“小女孩渴望學(xué)習(xí)”的宣傳照片，再配以聲情并茂的講解；然后播放影片《一個(gè)都不能少》的片段。宣傳照片中小女孩渴望學(xué)習(xí)的大眼睛，還有影片中山區(qū)學(xué)生簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)條件以及孩子失學(xué)時(shí)的無奈情態(tài)，都深深地刺激著學(xué)生的心靈。許多同學(xué)還情不自禁地流出了眼淚，紛紛表示要幫助失學(xué)兒童和珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)。這樣的情景設(shè)計(jì)無疑達(dá)到了教學(xué)的目的。

四、情感、體驗(yàn)式教學(xué)所發(fā)揮的作用：

在初中思想品德課中實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)，確定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。因?yàn)轶w驗(yàn)的主體是學(xué)生，是教師無法代替的。情感、體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，以學(xué)生個(gè)性的發(fā)展為主，自然而然激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從實(shí)驗(yàn)情況來看也正是如此，學(xué)生普遍喜歡上體驗(yàn)式的思想品德課。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)建立起了新型的師生關(guān)系，增強(qiáng)了教學(xué)的民主意識(shí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)是一種互動(dòng)的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗(yàn)，教學(xué)的過程既是師生信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。教學(xué)中教師尊重學(xué)生的人格、傾聽每個(gè)學(xué)生的意見、接納每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)，這一切都讓學(xué)生感到教師無比的親切、溫暖，使學(xué)生不但尊重老師而且從心底里喜歡老師。從而改變過去“師”為教育者，“生”為被教育者的生硬師生關(guān)系，建立起和諧的、民主的、平等的新型師生關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)優(yōu)化了學(xué)習(xí)過程，提高了思想品德課的教學(xué)有效性。一節(jié)課45分鐘，既可用于記憶和理解，也可用于分析、綜合和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)，一節(jié)課大部分時(shí)間由教師講、學(xué)生聽，留給學(xué)生自主分析、自主體驗(yàn)的時(shí)間很少，結(jié)果造成教學(xué)的有效性很低，學(xué)生只是知識(shí)的容器，毫無個(gè)性的發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)剛好相反，把大部分時(shí)間還給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、思考、討論，小部分時(shí)間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化。另外，在教學(xué)中通過大量的體驗(yàn)，促使學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化為自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果。總之，在初中思想品德課中開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)既是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。它使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格。

第三篇：淺談初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法

淺談初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法

【摘 要】英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，其主要作用就是為了進(jìn)行日常的交流。英語(yǔ)教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言進(jìn)行交際，因此，口語(yǔ)，作為交際的一個(gè)重要方式，在英語(yǔ)教學(xué)訓(xùn)練中顯得十分重要。口語(yǔ)教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的一門主要課程，口頭表達(dá)能力也是英語(yǔ)教學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)之一。積極探討符合中學(xué)生實(shí)際的、行之有效的口語(yǔ)訓(xùn)練方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的交際能力，從而適應(yīng)社會(huì)的需要，是每一個(gè)英語(yǔ)教師不懈追求的目標(biāo)?？墒情L(zhǎng)期以來，我們學(xué)校的外語(yǔ)教學(xué)總是圍著考試這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生的純語(yǔ)言知識(shí)放在首位，而對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)不夠重視，完全忽視了英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言的最重要的特征，即“交流工具”。許多學(xué)生學(xué)了幾年的英語(yǔ)，到最后還是無法使用英語(yǔ)進(jìn)行交流和溝通，沒能真正實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)和要求。作為教育工作者，我們不得不對(duì)此進(jìn)行反思。

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ)；口語(yǔ)教學(xué)

當(dāng)前初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)存在的問題及原因，主要有以下幾個(gè)方面。（1）口語(yǔ)教學(xué)方法機(jī)械化、簡(jiǎn)單化?！袄蠋燁I(lǐng)讀，學(xué)生跟讀”在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中已成為一種常用模式。在這種教學(xué)中，教師并不針對(duì)課文或詞匯的語(yǔ)境和全文思維做深層的講解和剖析，只簡(jiǎn)單機(jī)械地讓學(xué)生重復(fù)跟讀，這使得學(xué)生不能領(lǐng)會(huì)其中英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)的精華，更不能熟悉文章的組織結(jié)構(gòu)和英語(yǔ)思維，導(dǎo)致學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)課上做無用功，使英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)效果不理想。

（2）教師過分強(qiáng)調(diào)一些詞匯的用法并對(duì)語(yǔ)法點(diǎn)不厭其煩地解釋，而沒有對(duì)學(xué)生們語(yǔ)言思維的連貫性進(jìn)行培養(yǎng)，這樣培訓(xùn)出來的學(xué)生，只會(huì)做題卻無法說出相關(guān)聯(lián)、有思維的一段話，從而導(dǎo)致學(xué)生不能完整地表達(dá)自己的想法。

（3）英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中沒能正確認(rèn)識(shí)老師與學(xué)生的相互關(guān)系。在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該起的是主導(dǎo)作用，而學(xué)生則應(yīng)該是處于主體地位。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不應(yīng)該是理論上的習(xí)，而更應(yīng)該是語(yǔ)言交流的實(shí)踐活動(dòng)。教師填鴨式的講解，口語(yǔ)教學(xué)中缺少互動(dòng)，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

針對(duì)上述問題，結(jié)合中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我在平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí) 地進(jìn)行了一些嘗試，并收到了較好的效果。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的水平設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法和步驟，具體來說，可以分四步走：

第一步：讓每個(gè)人都敢于開口

一位美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家說過：“世界上沒有人一生出來就會(huì)說話，只有在后天練習(xí)說話多了，才會(huì)有口語(yǔ)交際的能力?！币虼耍谝浑A段就是要讓每個(gè)學(xué)生在口語(yǔ)課上都開口，讓學(xué)生們都愿意說，都想說。但這個(gè)階段要特別注意引導(dǎo)的方法，如果教師引導(dǎo)不當(dāng)，可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，給以后的教學(xué)增添困難。在這一階段，不必過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的正確性和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口頭表達(dá)的興趣，讓他們?cè)谡n堂上成想說、敢說、有東西說的習(xí)慣，這才是最重要的。

第二步：語(yǔ)言運(yùn)用和文化信息的導(dǎo)入

所謂語(yǔ)言運(yùn)用能力就是指針對(duì)具體的語(yǔ)境選擇合適的語(yǔ)言形式的能力。在這個(gè)階段，教師可以向?qū)W生導(dǎo)入必要的語(yǔ)言運(yùn)用和文化信息，講解教學(xué)內(nèi)容的具體功能和用法，同時(shí)根據(jù)具體的情況及時(shí)給學(xué)生提供語(yǔ)用幫助。同時(shí)，教師還需根據(jù)教材中提供的語(yǔ)用知識(shí)情況而加以補(bǔ)充。教師可以在導(dǎo)入語(yǔ)用知識(shí)之前進(jìn)行“診斷性測(cè)試”，以了解學(xué)生對(duì)某一語(yǔ)言行為的掌握程度，從而制定合理的教學(xué)計(jì)劃和步驟。

第三步：有針對(duì)性的訓(xùn)練

有針對(duì)性的訓(xùn)練就是在消除學(xué)生學(xué)習(xí)的緊張感、恐懼感之后，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的口語(yǔ)語(yǔ)料輸入訓(xùn)練。在開始階段，教師可以將對(duì)話用朗讀、背誦、給上句接下句的方式進(jìn)行處理。這些教學(xué)方式相對(duì)枯燥，但對(duì)于掌握基本的交流技能卻效果良好。為了避免技能訓(xùn)練的枯燥，可以適當(dāng)采取做游戲、猜字謎等形式來活躍課堂氣氛。同時(shí)，要對(duì)學(xué)生充分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的正確性和語(yǔ)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)口頭表達(dá)力求準(zhǔn)確的意識(shí)。

第四步：趣味語(yǔ)境教學(xué)

孔子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥屑ぐl(fā)學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的濃厚興趣，才能使教師的教學(xué)與訓(xùn)練有所起色。在學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)得到一定提高之后，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)言。教學(xué)中可采取創(chuàng)設(shè)情境、小組對(duì)話、講故事等多樣化的課堂教學(xué)方法與豐富多彩的課外活動(dòng)，培 2 養(yǎng)他們對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的濃厚興趣。同時(shí)在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步為學(xué)生提供英美社會(huì)的文化習(xí)俗知識(shí)。在這一階段，教學(xué)重點(diǎn)在于語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和訓(xùn)練，讓學(xué)生們語(yǔ)言交際能力真正提高。

針對(duì)以上四步，簡(jiǎn)單介紹一下在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中具體的對(duì)策：

（1）堅(jiān)持用英語(yǔ)教英語(yǔ)。用英語(yǔ)組織課堂教學(xué)，用英語(yǔ)教英語(yǔ)有著十分重要的意義，可以說是英語(yǔ)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。用英語(yǔ)教英語(yǔ)有利于提高學(xué)生的聽力水平，有利于向?qū)W生提供大量說英語(yǔ)的示范，便于學(xué)生口頭模仿，激發(fā)學(xué)生說英語(yǔ)的欲望，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。教師從一開始就要多說英語(yǔ)，用英語(yǔ)組織教學(xué)，只要教師堅(jiān)持說英語(yǔ)，學(xué)生聽的能力才會(huì)逐漸提高，聽力提高了，學(xué)生開口說才有了依據(jù)和保證。

（2）注意改錯(cuò)的藝術(shù)。學(xué)生初學(xué)說英語(yǔ)，出錯(cuò)是難免的，因此教師應(yīng)注意改錯(cuò)的藝術(shù)性。有的教師一發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就立即打斷學(xué)生，進(jìn)行直接糾正。這種改錯(cuò)方法往往給學(xué)生造成思想壓力，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與口語(yǔ)實(shí)踐的積極性。教師的改錯(cuò)要有所選擇，對(duì)一些小錯(cuò)，尤其是學(xué)生不熟練而造成的口誤就不宜有錯(cuò)必糾。即使需要糾錯(cuò)，也最好由學(xué)生自己糾正。當(dāng)學(xué)生說英語(yǔ)出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，則必須糾正。但也應(yīng)該注意方法，切忌粗暴打斷，更不宜訓(xùn)斥指責(zé)。

（3）給學(xué)生提供提問的機(jī)會(huì)。課堂上傳統(tǒng)的“教師問、學(xué)生答”的提問方式比較單一，學(xué)生不能主動(dòng)地提問和表達(dá)思想，積極參與。如果變師生問答為教師問學(xué)生答、學(xué)生問教師答、學(xué)生問學(xué)生答，則可在有限的課堂時(shí)間內(nèi)大大地增加學(xué)生說英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。英語(yǔ)教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多用英語(yǔ)進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，而不是代替他們進(jìn)行交際。要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己提問，由其他同學(xué)來回答，以便學(xué)生之間有機(jī)會(huì)互動(dòng)。

總之，語(yǔ)言是用來交流的，是人們溝通的主要工具。初中英語(yǔ)教師應(yīng)該在教學(xué)中，有針對(duì)性有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，將口語(yǔ)訓(xùn)練常態(tài)化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的交際作用，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)口語(yǔ)在社會(huì)交際中的重要功能。

第四篇：初中記敘文教學(xué)方法

初中記敘文教學(xué)方法

一、講清記敘文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件

講授一篇記敘文，首選要使學(xué)生明白：這篇課文寫了什么人、什么事。這些人、事反映了什么問題？而人物活動(dòng)和事件的發(fā)生發(fā)展，總離不開一定的時(shí)間、地點(diǎn)的。因此中學(xué)記敘文的教學(xué)，應(yīng)該把時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件講清楚。其步驟有三：

1、講清記敘的要素。如《一面》的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件：時(shí)間：1932年秋天的一個(gè)中午。地點(diǎn)：內(nèi)山書店。人物：魯迅先生、“我”、內(nèi)山書店老板。事件：魯迅先生薦書、贈(zèng)書。搞清記敘要素方法，可由教師親自講，但最好先布置學(xué)生預(yù)習(xí)思考找出來。

2、具體分析人物、事件、弄清全文思想內(nèi)容。記敘文的思想內(nèi)容，主要是通過所記敘的人物、事件反映出來的。其中，有的以寫人為主，有的以記事為主。以寫人為主的，主要是分析人物，以記事為主的，主要分析事件。

分析人物，主要分析人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、外貌等，人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，是人物高尚品質(zhì)的具體表現(xiàn)。而人物的心理活動(dòng)則是人物潛在的思想感情，是人物行動(dòng)的指導(dǎo)力量。如《誰(shuí)是最可愛的人》中的馬玉祥說：“離敵人越近，越覺得打得過癮，越覺得打得解恨?！边@句話，寫出了他對(duì)美國(guó)侵略者的極端仇恨，對(duì)朝鮮人民的愛，表現(xiàn)了他愛恨感情和高度的思想覺悟。文中寫馬玉祥搶救朝鮮小孩的行動(dòng)，是他熱愛朝鮮人民的具體表現(xiàn)。他面對(duì)熊熊的火海，毫不遲疑“踹開門，撲了進(jìn)去”，不管自己身上著了火，也不管“臉上燙得象刀割一般”，只顧尋找孩子，找到了，“一把抓著抱起來跳出門去”。這是他奮不顧身的英勇行動(dòng)，表現(xiàn)了他純潔、美麗的靈魂和崇高、偉大的思想品質(zhì)。我想：“要在祖國(guó)遇見這種情形我能進(jìn)去，那么在朝鮮我就可以不進(jìn)嗎？朝鮮人民和我們祖國(guó)人民不是一樣嗎？”這是馬玉祥撲進(jìn)火海救小孩前的心理活動(dòng)。反映他把朝鮮人民看成祖國(guó)人民一樣，具有崇高的國(guó)際主義精神。從馬玉祥身上，我看到了中國(guó)人民志愿軍的高尚的愛國(guó)主義和國(guó)際主義精神。此外分析人物的外貌和人物所處的環(huán)境，也有利于表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)和性格特征。從肖象的描寫中，可看出馬玉祥是一個(gè)經(jīng)受過風(fēng)雨鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)的革命青年，又可以看出他是一個(gè)經(jīng)受過戰(zhàn)爭(zhēng)炮火考驗(yàn)的英雄戰(zhàn)士。這樣的戰(zhàn)士是不怕任何艱難險(xiǎn)阻的，敵機(jī)襲擊、燃燒彈爆炸、房屋起火、火苗呼呼、濃煙滾滾，小孩在火煙里哇哇哭叫，這是馬玉祥所處的惡劣環(huán)境，是馬玉祥所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。這惡劣的環(huán)境，反襯出了馬玉祥勇敢堅(jiān)強(qiáng)的高貴品質(zhì)。

對(duì)于以記事為主的記敘文，則應(yīng)著重分析事件，通過分析事件挖掘人物的性格和文章的中心思想。如《我的老師》就是通過七件事來表現(xiàn)老師愛“我們”，“我們愛老師”的。第一件事是：蔡老師假裝發(fā)怒；第二人件事是：蔡老師教“我們”跳舞；第三件事是：蔡老師讓“我們”觀察蜜蜂；第四件事是：蔡老師教“我們”讀詩(shī)。第五件事是“我們”看蔡老師寫字；第六件事是：蔡老師排除“我”和同學(xué)之間的小糾紛；第七件事是：“我”夢(mèng)中尋找蔡老師。前四件事是寫蔡老師愛“我們”，后三件事是寫我們愛老師。這七件事寫出了老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師這個(gè)主題。

3、概括中心思想，進(jìn)一步分析課文的現(xiàn)實(shí)教育意義。概括中心思想，可以幫學(xué)生加深對(duì)課文理解的程度，提高學(xué)生閱讀、概括和思考能力。因此我們講授一篇課文，不僅要使學(xué)生懂得了這一課文講明了什么，而且還要使學(xué)生懂得學(xué)了這篇課文后應(yīng)該怎樣去做，這樣才能使學(xué)生受到感染和教育，充分發(fā)揮語(yǔ)文課的思想教育作用，收到現(xiàn)實(shí)教育意義的效果。如《三顆枸杞豆》一文中的中心思想是：記敘“我”童年時(shí)候怎樣受三顆枸杞豆的啟示，懂得了生命的意義，轉(zhuǎn)而勤奮好學(xué)成為一個(gè)植物專家的故事，告誡我們要珍惜時(shí)間、熱愛生命、勤奮學(xué)習(xí)、勇于克服困難，不斷奮斗才能實(shí)觀理想這個(gè)道理。概括中心思想后，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的思想教育，教育學(xué)生要愛惜今天的幸福生活，不要做文中的三叔虛度光陰悔恨一生，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)、工作，為祖國(guó)的建設(shè)，貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

講清記敘文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，不但能使學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容，得到深刻的思想教育，而且能使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、外貌描寫和景物描寫、環(huán)境描寫等表現(xiàn)手法，寫出事件完整、人物具體、中心鮮明突出的作文來。因此語(yǔ)文老師在授課中，應(yīng)高度重視、認(rèn)真落實(shí)在記敘文的教學(xué)中。

第五篇：淺談初中政治教學(xué)方法

淺談初中政治教學(xué)方法

蒙古族實(shí)驗(yàn)中學(xué) 烏仁吉雅

“改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出的六項(xiàng)具體目標(biāo)之一。而學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善是以教師教學(xué)行為的變化為前提的。因此，如何構(gòu)建“適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革”理應(yīng)成為我們一線教師的研究課題。圍繞“改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”這一目標(biāo)，2002年秋季新學(xué)期開始，我開始對(duì)初中政治課課堂教學(xué)模式進(jìn)行嘗試和探索。經(jīng)過一年多的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出了思想政治課五步教學(xué)法，即：教師導(dǎo)學(xué)——教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)——小組合作互助學(xué)習(xí)——師生互動(dòng)——課堂訓(xùn)練與評(píng)價(jià)。

初三思想政治課理論性較強(qiáng)，教師普遍感覺課講起來單調(diào)、枯燥，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師講的少，怕學(xué)生聽不懂；教師講的多了，很可能變成“一言堂”，變成空洞的說教。要改變這一窘境，最有效的手段就是調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與、自主探索的積極性。初三第三課第二節(jié)第二框“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”，理論性非常強(qiáng)，在連續(xù)幾年的教學(xué)中，我一直采用“講述法”組織教學(xué)，學(xué)生聽不懂，學(xué)習(xí)興趣不高，課堂教學(xué)效果一直不理想，這學(xué)期，我采用“政治課五步教學(xué)法”組織教學(xué)，收到了較好的教學(xué)效果，下面我就結(jié)合這一課例來分析“政治課五步教學(xué)法”在實(shí)施過程中應(yīng)注意的問題。

第一步：教師導(dǎo)學(xué)。

這一步，教師首先要把握學(xué)生對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的了解程度；教師要使學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)；教師要明確告訴學(xué)生采取什么方法來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一階段，教師的角色應(yīng)是向?qū)В菍W(xué)生的領(lǐng)路人。對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平，教師要做到心中有數(shù)；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能遇到的困難，教師要做科學(xué)的預(yù)測(cè)；教師要明確提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注意的問題。我在教學(xué)“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”時(shí)，通過測(cè)評(píng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“什么是四項(xiàng)基本原則？”很清楚，學(xué)生難于理解的是“為什么要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，于是，我在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)題時(shí)，就緊緊圍繞四項(xiàng)基本原則的重要性，設(shè)計(jì)了六個(gè)小問題，并明確告訴學(xué)生：如果弄懂了這六個(gè)小問題，這節(jié)課的難點(diǎn)也就突破了。

第二步：教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)。

獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，新課程改革要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力?！敖處熤笇?dǎo)下的學(xué)生自學(xué)”無疑是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的有效途徑。我們應(yīng)當(dāng)注意，這一階段的“學(xué)生自學(xué)”決不是放任自流，要特別強(qiáng)調(diào)“教師指導(dǎo)”。具體到教學(xué)實(shí)踐中，教師指導(dǎo)多少，如何指導(dǎo)，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度。起初，教師的指導(dǎo)可能會(huì)多一些，細(xì)一些，隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的由弱到強(qiáng)，由小到大的增長(zhǎng)和提高，教師的作用要減弱，正所謂“教是為了不教”。例如，我在教學(xué)“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”時(shí)，把指導(dǎo)學(xué)生的重點(diǎn)放在了“為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道路？”和“為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？”上。學(xué)生自學(xué)的過程中，教師要勤于巡視，對(duì)自學(xué)有困難的學(xué)生，教師要及時(shí)進(jìn)行方法、信心指導(dǎo)，對(duì)自學(xué)速度快和質(zhì)量高的學(xué)生，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，以示鼓勵(lì)。著名教育家波利亞指出：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主探索。

第三步：小組合作互助學(xué)習(xí)。

合作精神是未來人才必備的基本素質(zhì)之一，小組合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)合作精神的有效途徑。長(zhǎng)期以來，我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力。同時(shí)，也使學(xué)生缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。小組合作互助學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)中各動(dòng)態(tài)因素的多邊互動(dòng)，尤其是生生互動(dòng)占據(jù)了課堂教學(xué)的重要地位，改變了在傳統(tǒng)集體教學(xué)中師生單向交流的被動(dòng)局面，對(duì)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性起到了不可替代的作用。真正體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的好方式。教學(xué)實(shí)踐中，要合理組建學(xué)習(xí)小組，安排好小組合作學(xué)習(xí)的人數(shù)，以4～6人為一組，成員以異質(zhì)分組按好、中、差搭配，成員之間要有明確分工，落實(shí)具體任務(wù)，每個(gè)人擔(dān)任不同的角色。在一定的時(shí)間內(nèi)互換角色，使得每個(gè)人在不同角色、位置上得到鍛煉與提高，全組學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。然而，由于學(xué)校分班方式及班級(jí)排座位方式的制約，教學(xué)實(shí)踐中，很難組建固定的、合理的學(xué)習(xí)小組，這會(huì)使小組合作互助學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)中流于形式。

第四步：師生互動(dòng)，深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過程。問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。一方面，教師要提出問題來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果沒有問題，就難以誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲；如果沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考。所以，教師要圍繞教學(xué)重點(diǎn)設(shè)疑，讓學(xué)生在思考、解答問題的過程中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)生成問題。教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提問，學(xué)生如果提出與教師不同的見解，教師應(yīng)當(dāng)高興，因?yàn)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性已經(jīng)調(diào)動(dòng)起來。對(duì)于學(xué)生所提問題，如果是個(gè)性的，可以課后指導(dǎo)，對(duì)于共 性問題，教師要在啟發(fā)的前提下精講，通過教師講解，使學(xué)生真正排除疑難。

第五步：課堂訓(xùn)練與評(píng)價(jià)。

課堂訓(xùn)練可以有效地幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生通過一定訓(xùn)練，化知識(shí)為能力，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題。課堂訓(xùn)練的習(xí)題要精心選擇，可設(shè)計(jì)為一點(diǎn)多題以強(qiáng)化鞏固，或一題多點(diǎn)以系統(tǒng)鞏固，習(xí)題內(nèi)容要結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，難度要合適，既不拔高，又不過于 簡(jiǎn)單，還可以布置不同層次的習(xí)題，使不同程度的學(xué)生都能通過訓(xùn)練得到不同程度的提高。課堂訓(xùn)練要求學(xué)生獨(dú)立、按時(shí)完成，這有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和善于獨(dú)立思考、快速高效地學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)有助于教師準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，便于課后及時(shí)而準(zhǔn)確地輔導(dǎo)解難。教師要對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)有利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，保持學(xué)習(xí)興趣。課堂評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，而且要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過 程、方法，以及相應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否濃厚；學(xué)生能否積極樂觀地對(duì)待學(xué)習(xí)中的挫折和困難；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否表現(xiàn)出勤奮、獨(dú)立、自律等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。以上是筆者一年多來教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這一課堂教學(xué)模式在學(xué)科應(yīng)用上具有一定的局限性，適用于政治學(xué)科，不一定適用于其它學(xué)科。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到：教師應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的需要和狀況來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，而不是請(qǐng)學(xué)生按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)過程參加學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)模式的設(shè)計(jì)是必要的，但不能完全按事先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)進(jìn)行，要富有彈性，以便隨學(xué)生的表現(xiàn)來靈活調(diào)整。