第一篇：高中選修古代詩(shī)歌散文欣賞課后練習(xí)答案

《書憤》

1.《臨安春雨初霽》與此詩(shī)作于同一年，詩(shī)中也有對(duì)“世事”的感慨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，談?wù)勥@兩首詩(shī)在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。

《書憤》和《臨安春雨初霽》都寫于1186年，陸游罷官六年后被重新起用，宋孝宗任命他權(quán)知嚴(yán)州軍州事，《書憤》兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)雙重感情，全詩(shī)以“憤”為意脈，沉郁頓挫。

去嚴(yán)州赴任前，陸游先到臨安覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊的客棧。宋孝宗召見(jiàn)時(shí)對(duì)他說(shuō)：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m?！憋@然不想重用他。陸游對(duì)這個(gè)職位也不感興趣，但迫于“圣命”，又為了生計(jì)，只好接受。《臨安春雨初霽》就是在這種心情下寫的。詩(shī)的首聯(lián)表示了對(duì)仕途的厭倦和失望，并透露出客居京華的懊悔；頷聯(lián)用明媚的春光作背景，表達(dá)自己的郁悶與惆悵；頸聯(lián)呈現(xiàn)出一個(gè)極閑適的境界，背后卻隱藏著詩(shī)人壯志未酬的感慨；尾聯(lián)是自我解嘲，悲憤之情見(jiàn)于言外。在內(nèi)容上，這首詩(shī)借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦和不得志的悲憤；在風(fēng)格上，如果說(shuō)《書憤》近似杜甫的話，《臨安春雨初霽》更近似蘇軾的一些作品，優(yōu)美動(dòng)人，富于情趣。

2.聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較陸游此詩(shī)和杜甫《蜀相》，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟柙佒T葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。

在歌詠諸葛亮功績(jī)方面，《蜀相》著重諸葛亮的“天下計(jì)”和“老臣心”，“功蓋三分國(guó)”，《書憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)出的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神品質(zhì)。

在抒發(fā)個(gè)人感情方面，杜甫主要是表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國(guó)，建功立業(yè)。

在表現(xiàn)手法上，《蜀相》先寫景，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫景和抒情融合無(wú)間，寫祠堂和寫人緊密結(jié)合，憑吊古人與悲嘆自身渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄?！稌鴳崱废然貞涀约旱倪^(guò)去，再寫自己的現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫自己的“憤”，大氣磅礴，筆力雄健。

《夢(mèng)游天姥吟留別》

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

詩(shī)的開(kāi)頭四句寫入夢(mèng)的緣由：海上歸來(lái)的人談起過(guò)瀛洲，它隔著茫茫大海，實(shí)在難以尋找；越人談起過(guò)天姥山，在云霞里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或許還可以看得見(jiàn)?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求”是襯筆，“越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹”才轉(zhuǎn)入正題，詩(shī)人把視線移向了天姥山。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。詩(shī)人先把天姥山和天相比，只見(jiàn)那山橫在半天云上，仿佛跟天連結(jié)在一起。再把天姥山跟其他山相比，它既超過(guò)以高峻出名的五岳，又蓋過(guò)它附近的赤城山。接著詩(shī)人又換了一個(gè)角度，以天臺(tái)山為著眼點(diǎn)，說(shuō)天臺(tái)山雖然非常高，也要拜倒的他的東南腳下。詩(shī)人把天姥山高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞中忽明忽暗的天姥山就出現(xiàn)在我們眼前，我們不由得跟詩(shī)人一起領(lǐng)略那個(gè)夢(mèng)幻的境界。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投射在湖面上，越過(guò)鏡湖，又飛到剡溪，他看到謝公當(dāng)年投宿過(guò)的地方還在，那里淥水蕩漾，猿聲清遠(yuǎn)，景色幽雅。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。詩(shī)人穿著謝靈運(yùn)特制的木屐，一步步攀登直上云霄的石階。上到半山腰就看到從海上升起的紅日，聽(tīng)到天雞在空中啼叫。從飛渡鏡湖到登上山頂，景物一步步變換，夢(mèng)境一步步展開(kāi)，幻想的色彩也一步步加重，直到高潮。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

詩(shī)人在千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的山石見(jiàn)迷了路，身體依靠著巖石，眼睛為繽紛的花朵所迷亂，本來(lái)是黎明，驟然間天色黑了下來(lái)。只聽(tīng)得熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，震得山石、泉水、深林、峰頂都在抖動(dòng)，天氣也發(fā)生急劇變化，天上的云黑沉沉的，像要下雨，水面騰起蒙蒙的煙霧。

突然間，雷電大作，山巒崩裂，只聽(tīng)轟隆一聲，通往神仙洞府的石門打開(kāi)了，在一望無(wú)際、青色透明的天空中，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)?！边B續(xù)四個(gè)四言短句，把天門打開(kāi)時(shí)的雄偉聲勢(shì)充分表現(xiàn)了出來(lái)。天門打開(kāi)以前，詩(shī)人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，；天門打開(kāi)以后，詩(shī)人又為我們呈現(xiàn)了一片光輝燦爛、壯麗非凡的景象。這樣，前者就對(duì)后者起到了烘托的作用，在氣勢(shì)上形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來(lái)，他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車，夢(mèng)境到這里，達(dá)到高潮。詩(shī)人在幻境中無(wú)拘無(wú)束，肆意馳騁。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?？上Ш脡?mèng)不長(zhǎng)，心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，夢(mèng)中的煙霧云霞統(tǒng)統(tǒng)不見(jiàn)了。在夢(mèng)境的最高點(diǎn)猛然收住，急轉(zhuǎn)直下，猶如大潮沉落。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!最后一段由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入抒情，點(diǎn)明全詩(shī)的主旨。詩(shī)人認(rèn)為世間萬(wàn)物只不過(guò)像這一場(chǎng)游仙的夢(mèng)境，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒、逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，固然有消極的一面。我們要看到，在封建社會(huì)中依附于統(tǒng)治階級(jí)的知識(shí)分子，在仕途受挫的情況下，對(duì)人生報(bào)消極態(tài)度，是可以立即的。但我們更要看到，在李白的思想中，和“人生如夢(mèng)”相伴的，不是屈服，不是同流合污，而是對(duì)權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。正想他自己所說(shuō)，哪里能夠低眉彎腰侍候那些有權(quán)勢(shì)的人，使我自己不愉快呢！這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想是曲折復(fù)雜的，但他的主要方面是積極的，富有反抗精神的。

《閣夜》

1.杜甫在這首詩(shī)中感慨萬(wàn)千，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人一共寫了幾種悲慨？詩(shī)人對(duì)什么最為憂傷？ “歲暮陰陽(yáng)催短景”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促的感慨，“天涯霜雪霽寒宵”表達(dá)了詩(shī)人客居天涯的凄寒，頷聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)百姓因戰(zhàn)爭(zhēng)而勞頓的痛惜之情，“臥龍躍馬終黃土”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙永恒、人生無(wú)常的悲哀，“人事音書漫寂寥”表達(dá)了詩(shī)人老病孤獨(dú)、親朋音信斷絕的寂寥和無(wú)奈。作者的萬(wàn)般感慨訴諸于筆端，有對(duì)國(guó)家和百姓的憂慮，有宇宙、歷史之悲，還有對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆。

詩(shī)人對(duì)百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的苦難最為憂傷，我們讀“野哭千家聞戰(zhàn)伐”時(shí)，仿佛可以看到詩(shī)人流下了揪心的淚水。

頷聯(lián)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，上句寫悲慘之戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，下句寫壯美之三峽夜景。詩(shī)人將他們放在一起，創(chuàng)造了一種什么樣的意境？

詩(shī)人將悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)和壯美的三峽夜景巧妙地放在一起，創(chuàng)造了一種悲壯雄渾的意境。鼓角之聲在星河包容天地的動(dòng)蕩之中顯得越發(fā)蕭瑟悲涼，星河波瀾壯闊的動(dòng)蕩也仿佛是在應(yīng)和鼓角之聲，二者所傳達(dá)的動(dòng)蕩感是一致的，鼓角之聲傳播的空間更加廣闊了，星河的搖動(dòng)也具有了一種深邃的情致。這兩句詩(shī)所描繪的意境渾然一體，表達(dá)出詩(shī)人深沉悲壯的情懷。2.請(qǐng)將《閣夜》和《旅夜書懷》對(duì)讀，分析這兩首詩(shī)在意境和章法上的不同。

旅夜書懷

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。這兩首的意境都很雄闊，但細(xì)細(xì)比較，又有所不同。《閣夜》蕭瑟悲壯，《旅夜書懷》高朗壯闊?！堕w夜》中，短景、天涯、霜雪、寒宵等意象傳達(dá)出的是寒冷蕭條的氣氛，鼓角、星河傳達(dá)出的是征戰(zhàn)和動(dòng)蕩的氣息，全詩(shī)景象宏闊壯觀，但始終擺脫不了悲涼和蕭瑟?！堵靡箷鴳选分?，細(xì)草、微風(fēng)、危檣、獨(dú)夜舟描繪的是風(fēng)清氣和的春夜，“星垂平野闊，月涌大江流”描繪的是疏朗高遠(yuǎn)的廣闊空間，兩組意象形成微弱渺小和宏闊壯觀的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人置身天地之間的渺小和無(wú)助，但其中的悲慨之氣不如《閣夜》濃重。

章法上，《閣夜》前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情，寫景中也寄寓了作者豐富的人生感慨。《旅夜書懷》前兩聯(lián)是旅夜所見(jiàn)，后兩聯(lián)是抒懷，景和情互相對(duì)照，互相生發(fā)。

《李憑箜篌引》

前四句，先聲奪人，從樂(lè)師李憑的演奏樂(lè)器落筆，“高秋”既點(diǎn)明了演奏時(shí)間，又寫出了演奏環(huán)境（秋高氣爽、明靜清遠(yuǎn)）?！皬垺弊?，不僅是演奏的動(dòng)作，也容易使人聯(lián)想到音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天?！翱丈侥祁j不流”緊承上句，寫音樂(lè)效果，空曠的山野上的流云聽(tīng)到這奪人魂魄的樂(lè)聲都為之凝神駐足?！邦j”和“張”構(gòu)成一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力。到底是什么樣的音樂(lè)如此震撼呢？“江娥啼竹素女愁”巧妙地點(diǎn)明了音樂(lè)的表情：“愁”，仿佛湘夫人為舜的離去而悲痛欲絕，仿佛善鼓瑟的素女愁容滿面。此詩(shī)，音樂(lè)的節(jié)奏才有了一個(gè)小小的間歇，詩(shī)人趁此交代了演奏者的情況：原來(lái)是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安彈奏箜篌。

中間四句，“昆山玉碎鳳凰叫”寫音樂(lè)時(shí)而清脆激越，如昆山上的玉石碎裂；時(shí)而空靈哀婉，如鳳凰的鳴叫?！袄ド接袼椤睂憳?lè)音之強(qiáng)，“鳳凰叫”寫樂(lè)音之弱，這一樂(lè)章也是以山崩地裂的氣勢(shì)開(kāi)端，然后轉(zhuǎn)為如怨如訴的溫婉，憂傷的情緒在這溫婉中綿延?！败饺仄丁背薪由暇?，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的凄慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切。“香蘭笑”寫音樂(lè)表情的變化，“笑”訴諸聽(tīng)覺(jué)，描摹出樂(lè)音的流麗爽朗，還能給人以“笑靨如花”的視覺(jué)感受。

“十二門前融冷光”寫樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到音樂(lè)的主體旋律。清冷的樂(lè)聲仿佛整個(gè)長(zhǎng)安城都沉浸在寒光之中。用“融”這個(gè)充滿暖意的字，極力渲染音樂(lè)不可抗拒的感染力和滲透力。以至于這樣的演奏感動(dòng)了“紫皇”，“紫皇”主要指天上的皇帝，也兼指人間的皇帝，巧妙地寫出了樂(lè)聲從人間傳到天界，仿佛整個(gè)宇宙也只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

后六句，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被這樂(lè)聲震破，引來(lái)一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅破的秋雨，象征著鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。一曲終了，詩(shī)人還沒(méi)有從音樂(lè)的中走出，仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏，仙境中衰老柔弱的魚(yú)龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也煥然入境，全然察覺(jué)不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏，美妙的樂(lè)曲使人徘徊于凄迷的仙境幻覺(jué)。

《虞美人》

1.王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜的詞說(shuō)：“后主之詞，真所謂以血書者也?！痹嚶?lián)系作者的身世，結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)這種評(píng)價(jià)的理解。

李煜生于昇元元年（公元937年），當(dāng)時(shí)正值南唐鼎盛時(shí)期。宋太祖建隆二年（公元961年），25歲的李煜在金陵繼承王位，當(dāng)時(shí)的南唐已經(jīng)是宋朝的屬國(guó)。李煜當(dāng)政期間，沉湎聲 色，不思國(guó)事，逃避現(xiàn)實(shí)。在他39歲時(shí)投降宋朝，隨軍北上，在宋都汴梁過(guò)了近三年的囚居生活，于宋太宗太平興國(guó)三年（公元978年）去世，死時(shí)42歲。《虞美人》寫于他被俘、軟禁時(shí)期。據(jù)說(shuō)正是《虞美人》引起了宋太祖的殺心，以致李煜被牽機(jī)藥毒死。亡國(guó)被俘是李煜人生的重大轉(zhuǎn)折。李煜本是純真的詩(shī)人，向往“一壺酒，一竿身”的逍遙，向往佛教中超脫塵夢(mèng)的解脫。南唐滅亡后，他從一國(guó)之君變?yōu)殡A下囚，這種天上人家的巨大落差給他敏感懦弱的心靈帶啦巨大創(chuàng)傷。他被俘之后的詞作不同于前期摹寫宮廷生活的艷情作品，而是字字血淚，感慨深重。王國(guó)維評(píng)價(jià)其詞作“以血書者”，正是看到了李煜以純真的悲情表現(xiàn)出來(lái)的身世之悲、家國(guó)之悲和無(wú)限愁悶?！队菝廊恕分斜憩F(xiàn)出來(lái)的盼望春花秋月早日了結(jié)的絕望，回首故國(guó)物是人非的凄涼，像春水那樣奔流不息的愁緒，都浸透了詞人的血淚。正所謂“文章贈(zèng)命達(dá)”，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。

2.《虞美人》和同一時(shí)期所作的《浪淘沙》各抒發(fā)了怎樣的個(gè)人情感？又分別說(shuō)出了哪些人生共通的體驗(yàn)？

虞美人

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

浪淘沙

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！队菝廊恕分饕惆l(fā)詞人對(duì)屈辱的囚徒生活的厭煩和滿腔愁緒；《浪淘沙》主要抒發(fā)詞人對(duì)故國(guó)江山的眷念和對(duì)國(guó)破家亡的憾恨。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”所表達(dá)的物是人非的感慨，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”所表達(dá)的綿綿不絕的愁緒，“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”所表達(dá)的夢(mèng)醒之間身份錯(cuò)位引發(fā)的漂泊無(wú)依之感，“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”所表達(dá)的離別之痛，“流水落花春去也，天上人間”所表達(dá)的繁華不在、人生無(wú)常的無(wú)奈傷感，都是人生共通的體驗(yàn)。

《庖丁解?！?/p>

1.庖丁所達(dá)到的境界，僅僅是技藝嫻熟嗎？

庖丁解牛時(shí)，手、肩、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動(dòng)作流暢自如，“砉然”、“騞然”的聲音高低錯(cuò)落、緩急有致。他和諧優(yōu)美的動(dòng)作，富有韻律的聲響，都給人以美的享受。莊子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”、“《經(jīng)首》之會(huì)”，簡(jiǎn)直是一種神妙的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)表演，而庖丁就像一個(gè)藝術(shù)家在完成他的藝術(shù)作品。

聯(lián)系全文來(lái)看，庖丁之所以能夠達(dá)到這樣的境界，是因?yàn)樗熘５淖匀簧斫Y(jié)構(gòu)，達(dá)到了“以神遇而不以目視”的水平，能夠“依乎天理”、“因其固然”，“以無(wú)厚入有間”，游刃有余。庖丁的境界已經(jīng)不是技藝嫻熟了，正如他自己所言，這已經(jīng)超出了一般的技藝層面，達(dá)到了“道”的境界。

2結(jié)合課文的描寫，揣摩“目無(wú)全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷?、“躊躇滿志”是怎樣的情景。作者圍繞“游刃有余”在第三段對(duì)動(dòng)刀過(guò)程做了詳細(xì)描寫，令人相信庖丁解牛確實(shí)有“動(dòng)刀甚微，謋然已解”的效果。找出這些描寫文字，并用自己的語(yǔ)言復(fù)述。

“目無(wú)全?！保骸胺浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！扁叶?duì)牛的全身結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全摸清了，不在把一頭牛當(dāng)做全牛，而是看做可以拆卸的東西。

“游刃有余”：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！扁叶〉牡秾捑b地在牛骨節(jié)的空隙之間行進(jìn)。

“躊躇滿志”：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！扁叶“央y解之處 成功解掉之后悠然自得，心滿意足。

動(dòng)刀過(guò)程：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。” 每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。

《項(xiàng)羽之死》

1.項(xiàng)羽的慷慨悲歌表現(xiàn)了什么樣的思想性格？ 多情善感。

第一段寫垓下被圍的困境。垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽首次嘗到了失敗的滋味，被漢軍兩面夾擊，死傷慘重，糧草斷絕，只能閉城堅(jiān)守，完全陷于被動(dòng)。這一段重點(diǎn)寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”兩個(gè)連續(xù)性的事件?！八拿娉琛笔菑埩己完惼皆O(shè)計(jì)，讓漢軍夜晚唱楚地的歌謠，意在瓦解楚軍的士氣。項(xiàng)羽聽(tīng)到后“大驚”，顯然受到震動(dòng)，在感嘆楚人何其多時(shí)，已經(jīng)預(yù)感到敗亡的結(jié)局。于是，項(xiàng)羽賬中夜飲，唱出了柔腸百轉(zhuǎn)的《垓下歌》，歌詞悲壯哀婉，哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，訣別名騅美人，為項(xiàng)羽形象增添了一絲柔情。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于左右的人都不忍心目睹這樣的場(chǎng)面，渲染出一個(gè)末路英雄的悲涼。

2.從項(xiàng)羽的“潰圍、斬將、刈旗”的快戰(zhàn)中，可以看出項(xiàng)羽是怎樣的人？ 勇猛、自負(fù)。

第二段寫項(xiàng)羽從垓下突圍成功到再次被困東城的經(jīng)過(guò)。前半部分寫項(xiàng)羽的逃亡過(guò)程。項(xiàng)羽帶領(lǐng)八百壯士夜間突圍，除了垓下，一路逃亡，過(guò)了淮河只剩一百多人了，在陰陵被農(nóng)夫欺騙，誤入沼澤，結(jié)果被漢軍追上。項(xiàng)羽又帶兵逃到東城，此時(shí)只剩下28人，而追兵數(shù)千。這部分描寫簡(jiǎn)明扼要，把逃亡路線和軍事力量的變化交代得清清楚楚，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和項(xiàng)羽的處境一目了然。后半部分寫項(xiàng)羽在此絕境中說(shuō)的一番話。他認(rèn)為：“今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”項(xiàng)羽在軍事上由優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，以至于將要滅亡，他仍然沒(méi)有客觀地分析自己用兵的過(guò)失，而一味歸咎于天命，這表現(xiàn)的項(xiàng)羽極端自負(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗并不單純?nèi)Q于主將作戰(zhàn)是否勇武，還需要知人善任、深謀遠(yuǎn)慮、處事果斷，項(xiàng)羽一味強(qiáng)調(diào)自己先前的戰(zhàn)功，正反映了他的寡謀。項(xiàng)羽又言：“今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍、斬將、刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！表?xiàng)羽毫不退縮，決意拼死決戰(zhàn)，反映了他勇武豪爽的大丈夫氣概。同時(shí)他也僅僅想再次證明自己的作戰(zhàn)本領(lǐng)，又暴露出“匹夫之勇”來(lái)。

第三段寫項(xiàng)羽的東城潰圍之戰(zhàn)，共寫了項(xiàng)羽的三次行動(dòng)，從不同角度刻畫了項(xiàng)羽的勇猛。第一次行動(dòng)，通過(guò)項(xiàng)王“大呼”“馳下”“漢軍皆披靡”渲染項(xiàng)羽的勢(shì)不可擋，“遂斬漢一將”的“遂”寫出了項(xiàng)羽斬將的輕而易舉。第二次行動(dòng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有動(dòng)手，只用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“嗔目而叱之”，“赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里”。項(xiàng)羽攝人魂魄的虎虎聲威躍然紙上。第三次行動(dòng)，項(xiàng)羽斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，而楚軍僅損失兩人，通過(guò)對(duì)比再次渲染項(xiàng)王的勇猛無(wú)敵。在身處絕境的情況下，項(xiàng)羽每戰(zhàn)都能給敵軍以有效的打擊，絲毫沒(méi)有兵敗的萎靡，確實(shí)驍勇善戰(zhàn)。他充滿自信得問(wèn)屬下戰(zhàn)果如何，這一問(wèn)，表現(xiàn)了他的自負(fù)。

3.項(xiàng)羽在烏江邊拒渡、贈(zèng)馬、賜頭，表現(xiàn)了什么性格特點(diǎn)？ 知恥重義，視死如歸。

最后一段寫項(xiàng)羽自刎烏江。共寫了兩個(gè)場(chǎng)面。第一個(gè)場(chǎng)面收烏江拒渡、贈(zèng)馬亭長(zhǎng)。項(xiàng)羽曾打算東渡烏江，但是真正來(lái)到江邊，看到攏船等候的船長(zhǎng)，勸他登船以圖東山再起時(shí)，他又拒絕了：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目 見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”項(xiàng)羽這番話發(fā)自肺腑，表現(xiàn)了知恥重義的性格。賜馬給亭長(zhǎng)表現(xiàn)了他心地仁善。在最后短兵相接的搏殺之后，項(xiàng)羽身受重傷，此時(shí)看到了背楚投漢的呂馬童，于是贈(zèng)頭于他，自刎而死，再次表現(xiàn)了視死如歸的豪俠性格。

劉熙載《藝概》云：“太史公文，精神氣血，無(wú)所不具?！薄俄?xiàng)羽之死》就刻畫出了項(xiàng)羽的“精神氣血”：有訣別美人名騅的血型柔腸，有感天怨時(shí)的自負(fù)自嘆，有拼死決戰(zhàn)的勇猛剛強(qiáng)，有烏江拒渡的知恥重義，有贈(zèng)馬賜頭的豪俠意氣。這篇文章刻畫了很多生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)，項(xiàng)羽訣別名騅美人的淚水，陷入絕境的宣言，東城突圍的聲威，烏江拒渡的笑談，自刎之前的回顧，都令人銘記。

《阿房宮賦》

1.第一段是怎樣以既簡(jiǎn)練又夸張的筆法，對(duì)阿房宮進(jìn)行總括性描寫的？

“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四句話用非常簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出了秦一統(tǒng)天下的氣勢(shì)和阿房宮的建成；“覆壓三百余里，隔離天日”交代了阿房宮占地面積之廣和建筑之高；“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻”寫出了阿房宮依山傍水的宏闊景象。以上勾勒出阿房宮整個(gè)建筑群宏偉壯觀的氣勢(shì)。

接著，作者又寫到了樓閣的密集程度，走廊和屋檐的形狀，樓閣之間互相鉤連、互相環(huán)繞的氣勢(shì)；還寫到了像蛟龍一樣的長(zhǎng)橋，像彩虹一樣的復(fù)道；甚至寫到人置身其中會(huì)迷失方向，來(lái)突出這個(gè)龐大建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。作者還進(jìn)一步展開(kāi)想象，寫出阿房宮中的歌舞效果。

第一段對(duì)阿房宮全局的描寫筆法簡(jiǎn)練，對(duì)阿房宮局部的描寫細(xì)膩周到，充分描繪出阿房宮這一宏偉建筑群的豪華精致，富麗堂皇。

2.第二段是怎樣寫阿房宮內(nèi)的奢靡的？ 一方面寫宮人們的奢靡生活。連用了五個(gè)夸張兼比喻句描寫他們梳妝打扮以及出行的盛況，妝鏡如星，烏發(fā)如云，香氣如霧，車過(guò)如雷，以自然界的星云雷霧作喻體，可見(jiàn)宮人數(shù)量之多，追求靡麗的風(fēng)氣之盛。接著寫宮人們極力展示自己的嬌媚，以等待皇帝的寵幸。寫宮人就是寫皇帝，秦始皇滅六國(guó)之后，把六國(guó)的美女都集中到阿房宮中，滿足自己的聲色欲求足見(jiàn)其荒淫。

另一方面寫秦人對(duì)珍寶毫不愛(ài)惜，到處丟棄。僅用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八個(gè)字，就描寫出秦人的奢侈無(wú)度。

為下文論述天下興亡的道理作鋪墊。這篇史論性質(zhì)的賦，最終想說(shuō)明的道理是“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”但是，作者并沒(méi)有抽象地說(shuō)理，而是花了相當(dāng)多筆墨渲染阿房宮宮室之華美、生活之奢靡，對(duì)阿房宮建筑群的描寫和美女梳妝的描寫可謂不厭其煩，細(xì)膩精致，仿佛秦代的阿房宮如在目前。這些形象化的描寫都是有用意的，通過(guò)鋪張的筆墨寫出了秦始皇鋪張的生活，越描繪阿房宮的富麗，越能揭示秦王朝滅亡的必然性，最終的結(jié)論就水到渠成了。

3.第三段中的大段排比是圍繞哪兩個(gè)對(duì)立面展開(kāi)的？表明兩者之間是什么關(guān)系？

將“秦始皇”和“老百姓”天壤之別的生活狀況做對(duì)比，兩者之間是矛盾的關(guān)系。連續(xù)用六個(gè)排比句，極力寫阿房宮的柱子、椽子、釘子、瓦縫、欄檻、樂(lè)聲之多，從細(xì)微之處突出阿房宮的豪華氣派，每一句都以老百姓的勞作吃穿作為比較對(duì)象。農(nóng)夫、織女、谷粒、帛縷、城郭、市井言語(yǔ)，這些人和物的數(shù)量竟然不如阿房宮中微不足道的部件數(shù)量多。一方面是奢靡的生活，一方面是辛勤的勞作，這種巨大的反差已經(jīng)預(yù)示了秦王朝的危機(jī)。

4.最后一段哪些話是作者在向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘？ “后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！本咎凭醋凇按笃饘m室，廣聲色”的危機(jī)，提醒他要愛(ài)惜民力，不要重蹈秦朝滅亡的覆轍?！读婀賯餍颉?/p>

1.試結(jié)合課文內(nèi)容分析全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分，即第1段，提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下又是天下的事理作為理論的根據(jù)。一嘆一問(wèn)，為全文奠定了嘆惋的感情基調(diào)。一得一失，與一盛一衰相照應(yīng)，領(lǐng)起下文。

第二部分，即第2、3段。第2段承接上文，詳細(xì)敘述了莊宗接受并且執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。以“三矢”貫穿前后，分作兩層記述。第一層是莊宗接受遺命。先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交代了賜矢的原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”。第二層是莊宗執(zhí)行遺命。莊宗出師征戰(zhàn)，以三矢勵(lì)志；大功告成后，還三矢于先王。其中著重寫出莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度。

從 “受而藏之”，到“其后用兵”的舉動(dòng)，可以看出莊宗接受遺命、矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢?qǐng)”“盛”“負(fù)”“驅(qū)”等動(dòng)詞，描繪了莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，為下文的議論作準(zhǔn)備。

第3段轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。先盛贊莊宗的成功，繼而感嘆他的失敗，這大起大落的轉(zhuǎn)折，講莊宗極盛和極衰兩種情形作鮮明的對(duì)比。同一人，曾經(jīng)“意氣之盛，可謂壯哉”，轉(zhuǎn)而竟至于“誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”由盛而衰，前后變化如此巨大，究竟是什么原因呢？下面連用兩個(gè)反問(wèn)句，前一句否定“得之難而失之易”的說(shuō)法，后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆出于人”。這樣的反問(wèn)既引人深思，又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。接著引用《尚書》中的話作答，并順勢(shì)引申出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。這就點(diǎn)明莊宗得天下和失天下的根本原因，說(shuō)明“盛衰之理”，在于“人事”的道理，與文章開(kāi)頭提出的論點(diǎn)互相照應(yīng)。

第三部分，即第4段，“故”承接上文，繼續(xù)展開(kāi)議論，歸納莊宗的“盛衰之理”。用“舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)”和“身死人手，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記了“憂勞興國(guó)”的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的結(jié)局。作者在這里含蓄得批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使得文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。

本文材料雖然繁復(fù)，但作者始終著眼于“盛”、“衰”和“憂勞”、“逸豫”的因果關(guān)系上，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不管是所用的事例或史實(shí)，還是抒發(fā)的感情和議論，都是在正反兩個(gè)方面的鮮明對(duì)比中，申明“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的“自然之理”，這使得文章氣脈貫通，前后呼應(yīng)，散而不亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2.反復(fù)誦讀這兩個(gè)又一些既對(duì)偶又錯(cuò)落的短句所構(gòu)成的長(zhǎng)句，體會(huì)與“盛”、“衰”相配合的在文勢(shì)上的揚(yáng)和抑、起和落，感受情感的變化。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

這兩個(gè)長(zhǎng)句，一寫興盛，一寫衰敗，運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法，總結(jié)歷史教訓(xùn)，闡述“憂勞興國(guó)”、“逸豫亡身”的“自然之理”。前一句寫莊宗系燕父子、殺梁君臣凱旋歸來(lái)、還矢太廟時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，“可謂壯哉”！而與此相對(duì)，后一句寫天下大亂時(shí)士卒潰散、君臣泣下沾襟，“何其衰也”！寫凱旋時(shí)的躊躇滿志，筆勢(shì)激越，情調(diào)昂揚(yáng)；寫敗亡時(shí)的倉(cāng)皇失措，筆勢(shì)迂回，情調(diào)低沉凄愴。因前后表達(dá)內(nèi)容的不同，語(yǔ)言和情感也發(fā)生一揚(yáng)一抑、大起大落的變化。并且句式駢散結(jié)合，多使用對(duì)稱的詞語(yǔ)，更突出了前后盛衰對(duì)比的特點(diǎn)?！都朗晌摹?/p>

文章第五段，用了三個(gè)“邪”，三個(gè)“乎”，四個(gè)“也”，五個(gè)“矣”，揣摩他們的用法，說(shuō)說(shuō)他們?cè)诒磉_(dá)思想情感上的作用。

嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

“其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”連用三個(gè)“邪”字，表現(xiàn)了作者乍聽(tīng)到噩耗時(shí)的意外、震驚，以至于懷疑消息的可靠性；接著追問(wèn)道：“信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？”作者不信神明不靈，上天無(wú)道，連用帶三個(gè)“乎”的反問(wèn)句強(qiáng)化了質(zhì)疑的語(yǔ)氣。由于驚疑、悲痛而神志恍惚，感覺(jué)像是在做夢(mèng)；待稍稍冷靜一些后，他仍覺(jué)得老成的死訊是誤傳。他又重新分析說(shuō)：“未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也。東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？”前三個(gè)“也”字構(gòu)成判斷句，強(qiáng)調(diào)消息不可信，但最后一個(gè)“也”字卻把語(yǔ)氣由不相信轉(zhuǎn)換到不得不相信上來(lái)，身邊的書信為作者切實(shí)證明了老成的死是肯定無(wú)疑的，他只能去面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)了！“嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣?！蔽鍌€(gè)“矣”字表達(dá)的是肯定、無(wú)奈，句句緊扣前面的追問(wèn)，最不愿意看到的結(jié)果卻得到了最無(wú)情的印證。天意難料，天理難推，神明不明，壽命不可預(yù)知。這些語(yǔ)氣助詞的運(yùn)用強(qiáng)化了感情變化的節(jié)奏，準(zhǔn)確抒發(fā)了作者不愿相信又不得不相信的失去至親的悲痛之情。

《項(xiàng)脊軒志》 第一段，敘寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同風(fēng)貌，描述了恬靜、舒適的書齋生活。在家境清寒、**不安的境遇中，有了這樣一所書齋，就有了一個(gè)心靈的港灣、精神的居所。在這里，作者時(shí)而“偃仰嘯歌”，時(shí)而“冥然兀坐”，盡情享受個(gè)中樂(lè)趣，領(lǐng)略無(wú)窮詩(shī)意。而對(duì)于有鳥(niǎo)相伴、有月相照，四寂無(wú)聲，風(fēng)影婆娑的靜寂、悠閑、雅致的環(huán)境描寫，更是傾注了作者對(duì)項(xiàng)脊軒的由衷喜愛(ài)，表現(xiàn)了作者怡然自得的情趣。

第二段，首句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上啟下的過(guò)渡句，由敘寫項(xiàng)脊軒轉(zhuǎn)而回憶往事。先述“諸父異爨”后庭院的一再變遷，家中凌亂不堪、日趨沒(méi)落的景象，揭示了“悲”的表象。接著詳述了母親對(duì)自己的愛(ài)撫和祖母對(duì)自己的期望。借老嫗之口寫母親，表現(xiàn)了母親的溫柔慈愛(ài)；寫祖母，抓住了它看望和勉勵(lì)孫子的一個(gè)感人場(chǎng)面。祖母說(shuō)：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語(yǔ)氣親切詼諧，生動(dòng)貼切地表現(xiàn)了祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)和關(guān)心。臨去，“以手闔門，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個(gè)輕輕的關(guān)門的動(dòng)作，幾句喃喃自語(yǔ)，細(xì)致入微地表現(xiàn)了祖母的喜悅，對(duì)孫兒的贊許和期望。隨后，“持一象笏至”，再三叮囑，激勵(lì)孫兒為改變家庭狀況而發(fā)奮讀書。祖母的這些言行和言語(yǔ)都具有鮮明的個(gè)性特征，生活氣息濃厚。在對(duì)往事的追憶和親人的懷念中，隱含著時(shí)光飛逝，懷才不遇，辜負(fù)親人的撫育和期望的沉痛的心情，深化了“悲”的內(nèi)涵。

第三段，再寫項(xiàng)脊軒的變遷和逸事，敘寫自己閉門苦讀的情景，以及“軒凡四遭火”的變故，雖“殆有神護(hù)”，但遭遇火災(zāi)之多，足見(jiàn)項(xiàng)脊軒命運(yùn)多舛，是“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充。

第四、五段是后記，表現(xiàn)了作者喪妻前后的感情變化，表達(dá)對(duì)亡妻的懷念?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書?！逼狡降膬杉拢瑯O生動(dòng)地表現(xiàn)了夫妻間的親密和深厚的感情。但世事難料，在文章的結(jié)尾，作者深情地說(shuō)道：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@亭亭如蓋的枇杷樹(shù)融入了作者無(wú)限傷感之情，寄寓了作者對(duì)往事，對(duì) 亡妻的緬懷和眷戀，睹物思人，物是人非。“樹(shù)猶如此，人何以堪！”

第二篇：古代詩(shī)歌散文欣賞

《古代詩(shī)歌散文欣賞》發(fā)展性評(píng)價(jià)探討

一、指導(dǎo)原則：

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)作了明確的界定：

1．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

2．閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

3．借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文（與附錄一所建議的古詩(shī)文程度相當(dāng)），背誦一定數(shù)量的古代史文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。

4．學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。

5．嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)還作了如下要求：“可通過(guò)多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩(shī)文誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料，豐富對(duì)作品的理解。對(duì)有興趣嘗試詩(shī)歌散文創(chuàng)作的學(xué)生應(yīng)給予鼓勵(lì)。

應(yīng)重視作品閱讀鑒賞的實(shí)踐活動(dòng)，注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。教學(xué)中不一味追求統(tǒng)一答案，也不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學(xué)史知識(shí)。提倡舉辦詩(shī)歌散文朗誦會(huì)，組織文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)造文學(xué)刊物，積極向校內(nèi)外報(bào)刊投稿。”

二、具體評(píng)價(jià)目標(biāo)及措施： 根據(jù)新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的界定，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)中將《古代詩(shī)歌散文欣賞》發(fā)展性評(píng)價(jià)分為以下幾個(gè)層次： 1．學(xué)會(huì)誦讀。

學(xué)會(huì)誦讀，學(xué)會(huì)在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，讀出古代詩(shī)文的三味——“韻味、情味和意味”，得到精神陶冶和審美愉悅。

讀詩(shī)，要讀出詩(shī)的韻味，古代詩(shī)文語(yǔ)言高度凝練，聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，自應(yīng)別有一番韻味；讀詩(shī)，要讀出詩(shī)的情味，古代詩(shī)文是情感的載體，兒女情，山水音，田園樂(lè)，童真趣，讀出詩(shī)文情感，才能讀出古代詩(shī)文的情味；讀詩(shī)，要讀出詩(shī)的意味，古代詩(shī)文借意境展現(xiàn)魅力，或恬淡閑適、或華美壯麗、或清新自然、或安謐嫻靜、或雄偉壯闊、或明快高曠，朗讀古代詩(shī)文宛如身臨其境，才能讀出其中意味。

為將朗讀活動(dòng)推動(dòng)開(kāi)來(lái)，我們提倡教師在授課的過(guò)程中，為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)谋尘皹?lè)，讓學(xué)生在朗誦中體味，在朗誦中感觸。本學(xué)期我們還舉行了一次大型詩(shī)歌朗誦會(huì)，首先以班為單位進(jìn)行預(yù)選，各班選手再參加年級(jí)舉行的決賽，通過(guò)朗誦大賽，不僅提高了學(xué)生朗讀詩(shī)文的水平，更提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的積極性，為選修課的開(kāi)設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。2．學(xué)會(huì)感悟。

重視感悟，倡導(dǎo)學(xué)生將感悟到的詩(shī)歌意境用散文化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，將詩(shī)歌改寫成文質(zhì)兼美的散文，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感知、理解能力。為了把這次教學(xué)改革推行下去，我們首先組織了一組材料喚醒學(xué)生思維。在材料中，我這樣寫道：

《古代詩(shī)歌欣賞》選修課的開(kāi)設(shè)，偕我們進(jìn)入一個(gè)詩(shī)的季節(jié)，進(jìn)入一個(gè)文學(xué)和情感共同孕育的季節(jié)。

詩(shī)歌是中華文化的瑰寶。在唐詩(shī)的胸懷里，有李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的飄逸，也有杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的沉郁；有心懷報(bào)國(guó)壯志“不破樓蘭終不還”的志士情懷，也有腸結(jié)百般鄉(xiāng)愁“意恐遲遲歸”的游子思緒；有“春日凝妝上翠樓”的思婦的孤獨(dú)，也有“晨起動(dòng)征鐸”的旅人的愁苦。一部唐詩(shī)，就是一部情感史書，就是一部人生世相的百科全書。

走進(jìn)這個(gè)季節(jié)吧！摒棄內(nèi)心的虛妄與輕浮，感受人生的坎坷與悲歡，用靈魂觸摸唐詩(shī)的情懷，讓心靈與唐詩(shī)碰撞出生命的火花。

為此，我還給這次活動(dòng)起了一個(gè)美麗的名字——“唐詩(shī)漫步”。

為了把這次評(píng)價(jià)活動(dòng)搞好，我們還為學(xué)生提供了當(dāng)代散文家改寫的《夜雨寄北》，讓學(xué)生作為參照：

夜雨寄北

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

——李商隱

點(diǎn)亮燈，展開(kāi)家書。你的笑容就隱藏在文字的后面，燦爛著，溫暖著，還有些許淡淡的淚痕。你的牽掛，你的思念，你的輕輕細(xì)細(xì)的話語(yǔ)，越過(guò)千里迢迢的黑暗，越過(guò)心，飛抵我寂寞的窗臺(tái)。

而我，卻總是把早已定好的歸期改了又改，改了又改，最后，仍說(shuō)不定哪一天可以走進(jìn)你守望的目光。

巴山不覺(jué)，春光早逝，一轉(zhuǎn)身，秋已深了。雨漸漸瀝瀝地落下來(lái)，擠滿了小池。這群無(wú)家可歸的孩子，又將陪我度過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的夜晚。

依稀是夢(mèng)，你坐到了窗前，靜靜地看著我。燭光是一朵剛剛開(kāi)放的小花，把你裝扮得那么年輕，那么美，就像許多年前掀下紅蓋頭的那個(gè)晚上。

朦朧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快樂(lè)和依靠。我擁附在你的耳邊，溫柔地說(shuō)起巴山那些孤寂的日子，那個(gè)展信的秋夜，那場(chǎng)漸漸瀝瀝的雨。

優(yōu)美的文筆，抒情的語(yǔ)調(diào)，激起學(xué)生心靈的層層漣漪，有了感觸，學(xué)生佳作迭出，涌現(xiàn)出一大批文質(zhì)兼美的文章，我們把這些改寫文章結(jié)集出版，我親自為它寫了序言：

當(dāng)你打開(kāi)這卷《詩(shī)情詞韻》的時(shí)候，你是否聞到了一股淡淡的墨香？當(dāng)你徜徉這卷《詩(shī)情詞韻》的時(shí)候，你是否有一種沉甸甸的收獲的感覺(jué)？

打開(kāi)《詩(shī)情詞韻》，我仿佛看到一顆顆躍動(dòng)的心靈；讀過(guò)《詩(shī)情詞韻》，我如同聽(tīng)到一聲聲稚嫩的吶喊；更感受到那種怡人的情懷，愉悅的心靈。

一位學(xué)生的文章如此寫道：

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

——王維

漸漸地，云的身影遠(yuǎn)了。于是，第一米陽(yáng)光照在了檐下久積的雨水上。最后一滴雨滴沿著茅草筆直的腰桿滑了一程又一程，如何沒(méi)有絲毫的疲憊與損傷？忽然，便看到這旅程的終點(diǎn)。留戀，懷念，徘徊……躑躅的思緒無(wú)法阻止前進(jìn)的步伐。終于，晶瑩的雨滴脫離了預(yù)定的軌道，投向了水溫情的胸脯。激起的漣漪映在靜靜的柴扉上，像一支支舞動(dòng)著的琵琶。

雨水洗禮后的村莊如此朦朧、靜謐。爐中的木柴也燃燒得如此溫柔，與風(fēng)霜悠然的呼吸交融相應(yīng)，組成和諧的交響曲。鍋里泛著一層水汽，籠罩下的不是山珍海味，但卻在這米粒之間達(dá)到了親情的飽和，辛勞的極致。

一望無(wú)際的原野是最廣闊的舞臺(tái)。綠油油的麥稞就是這場(chǎng)舞劇的主角。微風(fēng)是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風(fēng)拂來(lái)，柔嫩的纖腰便曲了下來(lái)，搖曳起來(lái)，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時(shí)間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點(diǎn)，更是曲線的最完美的表現(xiàn)。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會(huì)被此景陶醉，更何況是一只鳥(niǎo)呢？

悠揚(yáng)的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂(lè)器，發(fā)出如此美妙的旋律？穿越千叢萬(wàn)木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹(shù)木能遮擋住黃鸝鳥(niǎo)的身影，卻永遠(yuǎn)無(wú)法埋沒(méi)人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。

盤腿坐在山間，吸收天地精華，讓心在山谷中流淌。在青松樹(shù)下接一滴日月瓊漿，在山崗上飲一杯晶瑩朝露。是一滴水嗎？是一滴千年神釀，悠遠(yuǎn)、醇香。

生命在這一刻得到升華。（二班 魏延寶）3．學(xué)會(huì)鑒賞。

鑒賞詩(shī)文語(yǔ)句，提高審美能力，發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)涵和深層意義，表達(dá)出學(xué)生自己對(duì)詩(shī)文的獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性的理解。為此，我們舉行了一次“我最喜愛(ài)的詩(shī)句”征文活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)出自己都詩(shī)句的獨(dú)特感受。在征文的通知中，我這樣寫道：

詩(shī)是色香味俱佳的文字，詩(shī)是最能打動(dòng)人心的精靈，它攜帶著一切情感與夢(mèng)想翩翩起舞，總會(huì)在某個(gè)時(shí)刻讓你怦然心動(dòng)。在你的記憶深處，一定珍藏著一句詩(shī)，也許是“昔我往矣，楊柳依依”，也許是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，也許是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”；也許是李白“天生我材必有用”，也許是蘇軾的“十年生死兩茫茫”，也許是海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，也許是泰戈?duì)柕摹疤炜諞](méi)有翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)”……詩(shī)歌的天地江河奔流，群星燦爛，誰(shuí)讓你怦然心動(dòng)？請(qǐng)打開(kāi)你塵封的記憶，用精粹的文字寫出你的感受。

學(xué)生紛紛拿起手中的筆，寫出自己的鐘愛(ài)，寫出自己的心聲，學(xué)生如此寫道：

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

——李白

有一種精神叫豁達(dá)，它可以在我們最失意的時(shí)候令我們保持年輕。

有一種精神叫樂(lè)觀，它可以在我們最黑暗的環(huán)境中使我們不會(huì)衰老。

有一種精神叫自信，它會(huì)在我們開(kāi)始懷疑時(shí)堅(jiān)定我們的腳步。

失意與黑暗終究是暫時(shí)的。只要我們自信、樂(lè)觀、豁達(dá)，青春沒(méi)有失敗，年輕沒(méi)有蒼白，我們痛并快樂(lè)著。

（一班 邢加虎）

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

——李白

披一路風(fēng)塵，你從亙古走來(lái)，帶著你無(wú)怨無(wú)悔的選擇；數(shù)千載風(fēng)流，你從詩(shī)海中走來(lái)，懷著你橫空出世的才華。

始終保持那份超脫功利的癡情，飲自己的酒，灑自己的淚，唱自己的歌。你也夢(mèng)過(guò)，夢(mèng)醒了，望盡四周，一片空寂，惟有東水長(zhǎng)流，空山自碧。但你始終堅(jiān)信：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

你的詩(shī)句乘云而來(lái)，驟然間雨點(diǎn)紛落，淋濕我無(wú)邊的思念。

（二班 劉云）4．學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)是展現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本、對(duì)作家的再認(rèn)識(shí)，受中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”欄目啟發(fā)，我們組織了一次我為古代詩(shī)人寫頒獎(jiǎng)詞活動(dòng)，活動(dòng)的發(fā)動(dòng)辭這樣寫道：

五千年的文明累積，五千年的典雅韻致，是任何一個(gè)中華魂的驕傲，也是世界上最瑰麗的寶庫(kù)。在這五千年的文明積累中，最為燦爛，最為奪目自然就是詩(shī)歌。最先走來(lái)的是那行吟江畔的屈子，他用不屈的精神唱出了《離騷》的別致；繼而走來(lái)的是東晉詩(shī)人陶淵明，一曲“采菊東籬下”讓多少后人為之陶醉；更有李白、杜甫這兩座詩(shī)歌史上的珠穆朗瑪，讓世人仰之彌高……他們或浪漫，或飄逸；或沉郁，或激昂，總有一股血脈在涌流，總有一種精神讓我們感動(dòng)，趕快拿起你手中的筆，寫下你內(nèi)心的感觸，頒發(fā)出你心中的贊美！。

學(xué)生紛紛為心目中景仰的詩(shī)人撰寫頒獎(jiǎng)詞，下面是他們的作品： 豪放的歌者：李白

誰(shuí)能有飄逸自然的處世態(tài)度，誰(shuí)能坦言憤世嫉俗的內(nèi)心之苦？他衣袂飄飄，騎白鹿于青崖間，放飛心靈，做人生的主宰?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，道出了他高尚的靈魂?。ㄒ话?李海龍）

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風(fēng)。在文學(xué)的長(zhǎng)河里，你是一朵奇葩，你的詩(shī)，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠(yuǎn)航。（五班 蘇曉林）不朽的行者：屈原 當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。（22班 劉兆祿）

自然之子：陶淵明

他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)宮闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野上?。ǘ?王斌）5．學(xué)會(huì)運(yùn)用。

倡導(dǎo)學(xué)生重視詩(shī)句運(yùn)用，將豐富的文化寶藏運(yùn)用到寫作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長(zhǎng)語(yǔ)言的沃野，借經(jīng)典詩(shī)詞，吸傳統(tǒng)精華，抒自我胸臆，會(huì)使語(yǔ)言機(jī)智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位學(xué)生在《雨中讀古詩(shī)》寫道：

“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問(wèn)路，陸放翁臥聽(tīng)夜闌，僧志南杖過(guò)橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠(chéng)齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖?！?/p>

作者將杜甫等八位詩(shī)人及其經(jīng)典作品巧妙串聯(lián)，字里行間彌散出雨天讀古詩(shī)的古典氣息，語(yǔ)言明麗雅雋。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”望了望卑微，他彷徨的走了過(guò)去，慢慢扶起，同樣的倒下，倒下時(shí)濺起的碎石向他飛來(lái)。他滿不在乎地一次又一次扶起，知道自己頭破血流……望著高而深遠(yuǎn)的天，太白揚(yáng)手長(zhǎng)嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”……

陶淵明的傲氣高貴是眾所周知的，他追求“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡生活；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；他“不因五斗米而折腰”；清貧的生活卻給了他怡然自得的心境，獲得了生命的灑脫。貧賤并不是卑微，權(quán)貴并不是高貴。有誰(shuí)還記得陶淵明時(shí)代權(quán)勢(shì)最高的官吏？但我們卻永遠(yuǎn)銘記住了一個(gè)歸隱詩(shī)人的詩(shī)篇。

作者將高貴與卑微賦予李白和陶淵明，巧用詩(shī)句，寫出自己獨(dú)特的視角。

第三篇：古代詩(shī)歌散文欣賞

《古代詩(shī)歌散文欣賞》

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。

P13《行路難》第一、三、六句

P14 最后兩句

P16二三四句

P17第二句

P18 詠懷八十二首 第二句

雜詩(shī)十二首 倒數(shù)第二句

P20 一剪梅 除了第一句全部

P25 第六 第十二句

P28 歸嵩山作 倒數(shù)第二句

P29 贈(zèng)孟浩然 中間兩句

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。P34 波岳陽(yáng)樓下 最后一句

P35 菩薩蠻

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝 星垂平野闊，月涌大江流

過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青

縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情 《長(zhǎng)相思》全部

第四篇：古代詩(shī)歌散文欣賞默寫

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

名句默寫專題訓(xùn)練

一、填空

1．在天愿作比翼鳥(niǎo)。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡。2．搴汀洲兮杜若。3．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。4．小樓一夜聽(tīng)春雨。5． 出師未捷身先死。6． 7.塞上長(zhǎng)城空自許，8．一種相思，兩處閑愁。，才下眉頭。9． 10． 11．春水碧于天，12．紅顏棄軒冕。13． 14．吳楚東南坼。15． 16．星垂平野闊。17．念橋邊紅藥。18．，使我不得開(kāi)心顏？19．

20．春江潮水連海平。21．江畔何人初見(jiàn)月？？22．，江月年年望相似。23．，可憐春半不還家。24．，忽到龐公棲隱處。25．謝公宿處今尚在，26．世間行樂(lè)亦如此，27．吳楚東南坼，28．，春來(lái)江水綠如藍(lán)。29．山寺月中尋桂子，30．，惟有幽人自來(lái)去。31．忽魂悸以魄動(dòng)，32．，憑軒涕泗流。33．，波撼岳陽(yáng)城。34．遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜。35． 36．可憐樓上月徘徊。37．戎馬關(guān)山北。38．未老莫還鄉(xiāng)。39．壚邊人似月。40．熊咆龍吟殷巖泉。41．心非木石豈無(wú)感？。42．，千斤散盡還復(fù)來(lái)。43．女媧煉石補(bǔ)天處。44．歲暮陰陽(yáng)催短景。45．問(wèn)君能有幾多愁。46． 葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓。1

47．，忠言逆耳利于行。48．瀉水置平地，49．？吞聲躑躅不敢言。50．鴻雁長(zhǎng)飛光不度。51．身既死兮神以靈。52．人生得意須盡歡，53．臥龍躍馬終黃土，54．，夢(mèng)入神山教神嫗。55．戰(zhàn)士軍前半死生，孤城落日斗兵稀。56．照花前后鏡，花面交相映。，57．五步一樓，十步一閣；；

58．使天下之人。獨(dú)夫之心，戍卒叫，函谷舉，！59．。

60．，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。61．三五之夜，明月半墻，珊珊可愛(ài)。62．江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。，

第五篇：《古代詩(shī)歌散文欣賞》教案

《古代詩(shī)歌散文欣賞》教案

目

錄《湘夫人》（第二課時(shí)）《游沙湖》《將進(jìn)酒》《項(xiàng)羽之死》

11《將進(jìn)酒》

13《將進(jìn)酒》

14《書憤》和《蜀相》

16《春江花月夜》（第一課時(shí)）19《春夜宴從弟桃花園序》

21《項(xiàng)脊軒志》

24《登岳陽(yáng)樓》

27《春江花月夜》

29《江南詞專題探究》

32《菩薩蠻》（其二）

33《項(xiàng)羽之死》