第一篇：生命在于追求

生命在于追求

漁澤中學(xué)74班 董雪娜

生命，當(dāng)談起這個(gè)亙古不變的話題，每個(gè)人都試圖去發(fā)現(xiàn)去挖掘它的真正內(nèi)涵和實(shí)在意義。誠(chéng)然，我們，人，作為一個(gè)個(gè)生命的載體，首先應(yīng)該理解生命的意義，活著的價(jià)值。如果沒能把握住生命，無(wú)法找到說服自己而積極活著的理由，或許自己很快就會(huì)在萬(wàn)事中迷茫，裹足不前，甚至自我墮落沉淪。這樣，我們便失去了對(duì)生命的美好體驗(yàn)，對(duì)生活的真實(shí)感悟。所以，只有明白生命意義的人，才會(huì)有活著的理由和方向，才會(huì)有活著的動(dòng)力和希望。

可是，生命的意義又是什么呢？生命這種抽象的東西，無(wú)法在短暫時(shí)間內(nèi)詮釋它蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。這時(shí)，借用前人智慧語(yǔ)錄的啟迪，也許會(huì)讓你對(duì)生命的意義又一次的“撥云見日”“柳暗花明”。“懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)”。西塞羅如是說。而魯迅則是，“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜邊向上走，什么都阻止他不得”。我總覺得，生命本身應(yīng)該有一種意義，我們決不是白白來(lái)一場(chǎng)的?！毕饺菀策@樣說過。于是我想，他們的智慧就像為我們后人指引了一條通往“羅馬”大道：生命是一段漫長(zhǎng)的單程旅途，生命的意義就是引領(lǐng)生命向前蔓延的火炬，用心的火種去燃燒照亮一直前進(jìn)的路。所以，盡管生命富含的內(nèi)容很抽象，呈現(xiàn)的形式很復(fù)雜，但只要體會(huì)到生命意義并堅(jiān)持將它作為指引，生命、生活的一切都會(huì)是美好的，充滿陽(yáng)光的。因?yàn)樯邢?，生命的意義無(wú)限，活著的滿腔熱情就在于追求——生命在于追求

當(dāng)然，如果說生命本身就是上帝賜予我們的資本，那么現(xiàn)在就盡情的將我們的豪情壯志揮灑在忙碌的每一寸土地，將滿懷激情燃燒在執(zhí)著的每一塊夢(mèng)田，這展示著對(duì)理想的追求。在理想的世界里用認(rèn)真建造希望的城池，用堅(jiān)持搭成夢(mèng)想的階梯，守住心中最初的信念。當(dāng)面對(duì)誘惑時(shí)，做到冷靜恪守；遭受困難打擊時(shí)，做到制定從容；哪怕就是在第一次陷落低谷中也要不沉淪，不消逝，而還以擁有對(duì)明天對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)生活對(duì)生命的敬畏去踏平凹凸的坎坷。去追逐理想的高尚，去沉淀生命的精華！

生命在于追求，這會(huì)讓你在任何時(shí)候想起來(lái)都有一股生命力量的震撼。單程旅途上的追求，它讓生命在黑暗的夜空中尋找到啟明星的光芒，生命的希望之光；它讓生命在穿越沙漠中感知綠洲的存在，生命的奇跡色彩；它讓翅膀憑借直吹前方的風(fēng)，向生命的方向飛翔；讓淚水滲入成功之舉的味道，隨幸福的通道蒸發(fā)。

生命在與追求，讓生命與陽(yáng)光同在同燦爛，一起走在永恒追求的幸福大道上！

第二篇：生命在于不懈追求

生命在于不懈追求

——讀《生命開關(guān)》有感

有一句名言說：“人從一生下來(lái)到死去，這中間的過程，就叫幸福?！笔堑模皇且粋€(gè)過程，在這個(gè)過程中有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水；有歡樂，也有痛苦，而我們?yōu)榱俗非竽悄谴济廊缇频臍g樂，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義也就在于無(wú)盡的追求之中了。這就是《生命開關(guān)》給予我的最直觀的人生啟示。

第一眼看到這個(gè)書名就覺得有些玄乎，就有了想要翻閱并深讀的興趣，生命的開關(guān)是什么？生命的開關(guān)又用于做什么？帶著好奇和疑問翻開前言，就看到了這么一句話“生命是奇跡，是獨(dú)一無(wú)二的造化，生命的意義在于創(chuàng)造，在于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。找到了‘生命開關(guān)’就會(huì)明白生命的含義，生命的可貴，就能理解生命的意義何在；找到了‘生命開關(guān)’，就找到了讓人生走向成功、讓生命綻放色彩的方法”。至此，稍對(duì)“生命開關(guān)”這四個(gè)字有了了解。《生命開關(guān)》共分三篇，在詮釋生命的基礎(chǔ)上，闡述了生命的意義，讓人們充分地認(rèn)識(shí)生命可貴的同事，看到生命的責(zé)任，從而激起心中找到“生命開關(guān)”的欲望。結(jié)合事例，給出找到、打開、控制“生命開關(guān)”的方法。

細(xì)細(xì)讀來(lái)，對(duì)生命的感悟并沒隨書頁(yè)的翻閱而清晰，思考反而越來(lái)越漫無(wú)邊際。生命到底是什么，生命的意義何在??其實(shí)，生命就是一個(gè)謎。從我們呱呱墜地的那天起，我們便開始了自己的一生。我們永遠(yuǎn)不知道下一步會(huì)怎樣，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怎樣的局面?！渡_關(guān)》教給我們適時(shí)做一個(gè)優(yōu)秀的演員吧，盡情地去投入，該笑的時(shí)候就開心地笑，該哭的時(shí)候就痛快地哭，該愛的時(shí)候就愛他個(gè)轟轟烈烈。用我們生命里所有的時(shí)間和精力，所有的真心和真情，所有的歡笑和淚水，去演繹這場(chǎng)生命之劇，使自己的角色完美無(wú)瑕，那么在劇終謝幕的時(shí)候，肯定會(huì)有人流著淚水給我們最熱烈的掌聲。

生命真的太脆弱，如精美的陶瓷花瓶，不知道什么時(shí)候無(wú)意輕輕一碰，便會(huì)嘩啦啦地碎了一地。本書全面詮釋了生命的意義，告訴人們?cè)鯓诱_地看待生命，怎樣擁有一個(gè)精彩的人生，怎樣實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命簡(jiǎn)單而復(fù)雜，生命因夢(mèng)想為偉大，人生因有夢(mèng)想而變得有意義。短暫的人生，寶貴的生命，相信自己，大膽地追求夢(mèng)想，為夢(mèng)想而拼搏吧！生命就是不斷地追求！

第三篇：生命在于追求——《假如給我三天光明》讀后感

生命在于追求

——《假如給我三天光明》讀后感

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫·凱勒。”前者以赫赫軍功征服歐洲，而后者則以其獨(dú)特而勇敢的生命力量震撼舉世。細(xì)讀海倫·凱勒筆下的《假如給我三天光明》，字里行間無(wú)不流露出她對(duì)生命的崇敬與熱愛，對(duì)光明的渴望和執(zhí)著追求，使我深深領(lǐng)悟到：生命在于追求!《假如給我三天光明》記錄了海倫·凱勒這位生活于黑暗卻又給人類帶來(lái)光明的女性偉大的一生。小時(shí)候，她因患猩紅熱被奪去了視覺和聽覺。突然變成聾盲人的海倫由于對(duì)外界的恐懼而變得狂躁不安，對(duì)生活失去了信心與希望，直至遇到了改變她一生的家教老師——安妮·沙利文。海倫在沙利文老師的幫助下，憑借自己頑強(qiáng)的意志，最終順利從哈佛大學(xué)畢業(yè)，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博著名作家和教育家，為世人留下一首永難遺忘的生命之歌。

海倫·凱勒的一生是極其坎坷的。還未來(lái)得及細(xì)細(xì)欣賞萬(wàn)千世界的神奇和美麗，她那雙明亮的眼眸卻已永遠(yuǎn)失去了光彩。她十分不幸，年幼時(shí)就要承受起上天對(duì)她無(wú)情的嘲弄，一生籠罩在茫茫黑暗之中?？床坏叫燮鎵延^的人間勝景，聽不到悠揚(yáng)遙悅的自然頌歌，這樣的生活該是多么的煎熬難耐！面對(duì)著一道道嘲笑、歧視的目光，她堅(jiān)強(qiáng)地?fù)巫×耍『悘奈聪蛎\(yùn)屈服，一次次的跌倒，一次次的站起身來(lái)，她頑強(qiáng)地忍住淚水，始終堅(jiān)忍傷痛，絲毫不肯低頭。不管面前的挑戰(zhàn)有多艱難，她也要微笑的面向世界。“我活著，我快樂！”就是那種對(duì)光明的渴求和不懈堅(jiān)持，使她勇敢的向光明追尋，最終取得了驚人的成就！一個(gè)年少的殘疾青年，取得這樣偉大而輝煌的成就，談何容易！我想，一個(gè)擁有健康身體，聰明才智的人也未必能夠以這樣樂觀向上，積極進(jìn)取，不屈不撓的態(tài)度做到這一切！面對(duì)命運(yùn)的殘酷，海倫·凱勒一直昂首挺胸，她向世界證明了，殘疾人也可以活出自己的精彩！

海倫·凱勒緊緊地扼住命運(yùn)的咽喉，鍥而不舍地探尋著光明之路。她一直在堅(jiān)持著自己的追求，從未想過放棄。盡管對(duì)于她來(lái)說語(yǔ)言表達(dá)是有多么的艱苦枯燥，她也逐字逐句地慢慢去領(lǐng)悟和體會(huì)。她努力學(xué)習(xí)讀書和說話，慢慢嘗試著與其他人溝通?！爸灰?yáng)光，便不會(huì)看到陰影?！辈还苈松卸嗫部啦黄剑闹心枪蓪?duì)光明的渴望始終支撐著她披荊斬棘，在黑暗中踏出一條光明坦途。憑著她堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的苦讀鉆研的自學(xué)精神，她的成績(jī)?cè)谝稽c(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步?！爱?dāng)上天為你關(guān)上了一扇門時(shí)，也必然會(huì)為你打開一扇窗。”終于，海倫·凱勒成功了！她用鮮血和汗水換來(lái)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，成功進(jìn)入了哈佛大學(xué)！由于生理缺陷的重重阻礙，繁重的功課打擊著她的信心。然而她的良師益友——莎莉文猶如無(wú)盡黑夜中的一盞指路明燈，用愛撫平海倫的愴痛，使她真正感悟到人生的真諦，并鼓勵(lì)她勇敢追尋永恒的光明。最終，海倫·凱勒精通掌握各國(guó)語(yǔ)言，成為第一位獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的盲聾啞人。面對(duì)如此漫長(zhǎng)而艱難的磨難，試問，有多少人能夠?qū)ι琅f如此執(zhí)著追求？海倫，我為你驕傲！你是我們的榜樣！

對(duì)生命執(zhí)著追求，從不輕言放棄，向著夢(mèng)想勇往直前。這該要多大的決心和毅力??！登臨初中，我們也曾無(wú)數(shù)次經(jīng)歷困難。但是大多數(shù)人都不能像海倫·凱勒那樣勇敢無(wú)畏地面對(duì)。我們因重重的摔倒而躺地不起，為生活的煎熬而苦苦掙扎。但是和海倫相比，我們平時(shí)考試失敗的挫意，失足受傷的傷痛，遭遇挫折的哭泣又算些什么呢？遇到困難就退縮逃避、半途而廢的我們難道就不應(yīng)該向海倫·凱勒學(xué)習(xí)嗎？生命在于追求!我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈的追求自己的夢(mèng)想！

讀罷此書，我感觸良多。海倫·凱勒是一個(gè)帶給無(wú)數(shù)人光明和希望的英雄，她那永不言輸、執(zhí)著奮進(jìn)的精神力量激勵(lì)著我奮勇向前。在漫長(zhǎng)的生命旅程中，我們難免會(huì)遇到大大小小的艱難困苦，但是沒關(guān)系，生命在于追求！只要我們揣懷著一顆執(zhí)著追求的熱血雄心，迎難而上，堅(jiān)持不懈的走下去，終有一天會(huì)成功！

第四篇：生命的本質(zhì)在于追求快樂

生命的本質(zhì)在于追求快樂

快樂是一本書，蘊(yùn)涵著深刻的哲理；快樂是一首歌，奏著高低不一的音符；快樂是一首詩(shī)，充滿著“大江東去浪淘盡”的豪情。每個(gè)人都得品嘗著人生的“酸甜苦辣咸”；每個(gè)人都得按照“日出日落”的作息時(shí)間去度過每一天；每個(gè)人都希望自己的每一天能平安的度過，在平安中找到快樂。每個(gè)人的人生都不相同，我們的感悟也各不相同。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們看清了自己，再來(lái)看生活，漸漸明白了，于取舍間滿足自己，在得失中感受自己，漸漸地，得之不喜，失之不悲。明白了得失與悲喜，生活之中，人要輕松，心要自在。無(wú)論是事業(yè)、家庭、要拿的起，放得下，因?yàn)樯谋举|(zhì)在于追求快樂。

父母給予我們生命和愛，可他們遲早會(huì)衰老；孩子給我們滿足和喜悅，可他們終究會(huì)長(zhǎng)大；愛情給我們幸福和甜蜜，可我們必須付出一生的代價(jià)去呵護(hù)；金錢是水中的浮萍，時(shí)聚時(shí)散；美麗的容貌是綠樹上芬芳的花朵，適時(shí)綻放、無(wú)奈凋謝；健康是魔術(shù)大師，能變睛也能變陰；繁華更像是夢(mèng)一場(chǎng)，曲終人散，觥籌交錯(cuò)的熱鬧猶如水中影鏡中花，沒等看清，記住夢(mèng)的內(nèi)容，就醒了。

作家畢淑敏曾說過：“人可能沒有愛情，可能沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情。”如果你渴望擁有健康和美麗，如果你想珍惜生命中每一寸光陰，如果你愿意為這個(gè)世界增添歡樂與晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太陽(yáng)，就請(qǐng)鍛造心情。

心情，其實(shí)就是一種感情狀態(tài)，是一個(gè)人對(duì)外界各種因素作用于內(nèi)心的一種感知，感覺和感嘆。千萬(wàn)別小看心情，它能讓天地為之動(dòng)容，自然為之變色。同樣的江水，李后主低吟：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。蘇東坡豪唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。湛藍(lán)夜空，一輪明月，有人舉杯邀約，對(duì)影淺酌；有人黯然淚下，思鄉(xiāng)情濃，總是故鄉(xiāng)月最明，景無(wú)異，異的是心情。

別讓人生輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己?？刂坪眯那?，生活才會(huì)處處祥和。好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

第五篇：亨德森：生命的追求在于永不言棄

亨德森.楊：生命的追求在于永不言棄

亨德森.楊：云南亨德森投資控股集團(tuán)董事局主席

云南亨德森外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)

本次采訪前，本刊編輯部做了大量的人物背景資料搜索。在搜尋欄里輸入的“亨德森”一詞，出現(xiàn)的結(jié)果清一色都是“云南亨德森外國(guó)語(yǔ)學(xué)校”。2004年，幾乎是一夜之間“亨德森”在云南的大街小巷開始了關(guān)于外語(yǔ)教育的傳奇故事。他，一位從事音樂藝術(shù)教育長(zhǎng)達(dá)40年之久的外國(guó)語(yǔ)教育家。他，一位創(chuàng)辦了外國(guó)語(yǔ)培訓(xùn)教育集團(tuán)的音樂藝術(shù)家。他，一位有著濃濃人文情懷的企業(yè)家。

不是每一個(gè)人都可選擇自己真實(shí)的夢(mèng)想踏出堅(jiān)定的步伐，對(duì)于生命的追求要永不言棄，才能以勇氣突出重圍！

“國(guó)家的強(qiáng)大源于教育”

教育應(yīng)該像一條永不斷流的大河，從古至今都在書寫著一個(gè)關(guān)于文化傳承的傳奇。一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的發(fā)展是離不開教育奠基的，正如以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。只有教授、學(xué)以為己所用才有傳承和發(fā)揚(yáng)的資本?？鬃釉唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思考的能量無(wú)限大，而對(duì)于亨德森.楊來(lái)講這句話已經(jīng)運(yùn)用的靈活自如了。

對(duì)于不斷的探索，亨德森.楊似乎有一種與生俱來(lái)的勇氣。從少不經(jīng)事的少年時(shí)便開始了對(duì)未來(lái)思考，他說小時(shí)候的自己或許不知道自己想要的是什么，但是一定會(huì)知道自己不要的是什么。為了不讓今后自己后悔，為了不讓父母操心，亨德森從小就表現(xiàn)出了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。從《三字經(jīng)》到《四書》《五經(jīng)》早已熟讀于心，長(zhǎng)大后更以云南省第一名的成績(jī)被中國(guó)音樂學(xué)院錄取，之后又以研究生第一、碩士第一的優(yōu)異成績(jī)前往德國(guó)求學(xué)，這似乎注定了亨德森.楊一次關(guān)于思想融合的旅途。

2000年亨德森.楊從德國(guó)回到了闊別多年的故土云南，在經(jīng)歷了中西文化的交融洗禮之后，亨德森.楊身上印刻的時(shí)代符號(hào)也隨之顯現(xiàn)出來(lái)?！罢f實(shí)話，家鄉(xiāng)的確發(fā)生了天翻地覆的變化，但經(jīng)深入觀察，我深深地感到，思想觀念的陳舊和教育的落后，仍是當(dāng)今桎梏國(guó)人乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大障礙”，亨德森經(jīng)過深思熟慮，決定留在生家鄉(xiāng)做點(diǎn)自己能做又對(duì)社會(huì)有用的事。當(dāng)今的中國(guó)教育發(fā)展迅速，在全球一體化的趨勢(shì)下英語(yǔ)早已是必不可少的生活、工作用具。學(xué)習(xí)外語(yǔ)已經(jīng)成為許多學(xué)生家長(zhǎng)特長(zhǎng)培訓(xùn)的首選，亨德森.楊說自己也因?yàn)閷W(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)而有機(jī)會(huì)到國(guó)外深造，而家長(zhǎng)望子成龍的心情是可以理解的。亨德森.楊在經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)研之后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)幾十年不變的舊現(xiàn)象：“國(guó)內(nèi)學(xué)校在外語(yǔ)教育中，學(xué)生知識(shí)和能力存在著斷層：小學(xué)階段，由于‘寓教于樂’的教育觀念，導(dǎo)致塑形不成功，進(jìn)入初中后措手不及；初中畢業(yè)，中考分?jǐn)?shù)也許過得去，但到了高中學(xué)習(xí)照樣吃力；高中畢業(yè)經(jīng)學(xué)習(xí)12年，英語(yǔ)高考平均及格率仍不高；大學(xué)畢業(yè)，才發(fā)現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容并不一定適應(yīng)社會(huì)要求”，亨德森.楊似乎看到了中國(guó)的英語(yǔ)教育基本徘徊于誤區(qū)之中，“沒法從傳統(tǒng)的學(xué)校教育中拷貝出成功的經(jīng)驗(yàn)，要干就得另辟蹊徑”。

對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說，在早已習(xí)慣的生活工作面前要重新選擇一次是需要深思熟慮和勇氣的。擺在亨德森面前的只有兩條路，要么勇往直前追求探索未知的精神領(lǐng)域；要么隨波逐流淹沒在當(dāng)下的洪荒之中?！耙粋€(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，一個(gè)民族的文化發(fā)展，其實(shí)是源于教育的”，“在教育的層面來(lái)說，并不存在著東西方差異說。任何教育都是追求物質(zhì)和精神充裕的方式”，西方的教育模式注重在學(xué)生個(gè)性中尋找共性，講求的是實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作；傳統(tǒng)的中式教育偏重于在共性中突出個(gè)性，看重的是個(gè)人才能培養(yǎng)。

2004年，亨德森.楊創(chuàng)立了云南亨德森外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。從此開始了意義非凡的教育事業(yè)，迄今為止，亨德森在7年間的收獲和成就數(shù)不勝數(shù)。亨德森.楊對(duì)于教育的態(tài)度似乎有了一種包容性。海納百川，博采眾長(zhǎng)，只有兼容的力量才能超越平凡。

“藝術(shù)強(qiáng)調(diào)過程，每一秒都在創(chuàng)新”

亨德森.楊身上散發(fā)著一種古典的藝術(shù)氣質(zhì)，我們的采訪過程中他也常常會(huì)將話題延伸到音樂藝術(shù)范疇內(nèi)。為了本次的封面拍攝，策劃小組準(zhǔn)備了諸多與音樂有關(guān)的道具，而亨德森.楊也配合著攝影師的拍攝要求，在無(wú)聲的場(chǎng)景中漸入佳境。只是手握指揮棒，輕閉雙目想象著抑揚(yáng)頓挫的樂聲，便可以將這種音樂的感染力無(wú)聲的傳遞給身邊的每一個(gè)人。原來(lái)在藝術(shù)的世界里不是所有的行為都可以打動(dòng)人心，只有用心至誠(chéng)才能真正的遨游在藝術(shù)的海洋中。

音樂是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的構(gòu)成元素是抽象的聲音。而每一次的呈現(xiàn)都需要通過演奏和表演。對(duì)于音樂家來(lái)說，每一次的表演都是二次創(chuàng)作，在這個(gè)過程中就會(huì)有靈光乍現(xiàn)的靈感跳躍于腦海。我好奇于音樂對(duì)于亨德森.楊在教育事業(yè)上的影響，而亨德森卻說音樂是引領(lǐng)他不斷探索的精神動(dòng)力，東方音樂和西方音樂在藝術(shù)的追求上和教育特點(diǎn)似乎類同，東方的追求個(gè)性；西方的追求共性。對(duì)于從小學(xué)習(xí)西洋音樂的亨德森來(lái)講，西方音樂的和諧感最讓人陶醉。“當(dāng)指揮家做準(zhǔn)備動(dòng)作的一刻開始，樂團(tuán)所有成員就朝著一個(gè)方向而努力演奏，而樂譜就是最好的執(zhí)行策劃書，那種將力量凝聚在一起的感動(dòng)是語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的”，亨德森.楊對(duì)于團(tuán)隊(duì)凝聚力的熱衷在他沉靜的語(yǔ)氣中顯得踏實(shí)。

曾經(jīng)在中國(guó)音樂學(xué)院任教長(zhǎng)達(dá)40年之久的亨德森.楊說音樂是最具創(chuàng)新意義的藝術(shù)符號(hào)，教育也如是。教育是公共事業(yè)，而公共事業(yè)的生命力是永恒的?！俺闪⒔逃龣C(jī)構(gòu)對(duì)我不僅僅是一次挑戰(zhàn)，也是一種教育觀念的改變。作為普通的教育者來(lái)說希望一代更比一代強(qiáng)，只有學(xué)生超越了老師，才是教育的成功”，他說。亨德森對(duì)音樂的不斷探索，也是他在教育事業(yè)上找到了共鳴。將兩者的共同之處聯(lián)系在一起時(shí)擦出了思想的火花?；蛟S這又是一次生命的延續(xù)和創(chuàng)新，在外語(yǔ)培訓(xùn)中也運(yùn)用了音樂教學(xué)法，正像亨德森.楊所期許的一樣，選擇所付出的代價(jià)是值得的，“我還沒有失敗”！

“大巧若拙，大象無(wú)形”

對(duì)于現(xiàn)在的事業(yè)規(guī)劃，亨德森.楊早已將藍(lán)圖描繪于心。在亨德森集團(tuán)旗下有多個(gè)公司與機(jī)構(gòu)，而作為集團(tuán)的決策人需要的除了敏銳的商業(yè)洞察力以外，濃濃的人文情懷也是必不可少的。東西方都注重“眾生平等”，擁有和得到似乎是相對(duì)的，每一次的收獲都要付出一定的代價(jià)。作為公司的掌舵人，對(duì)于生活已經(jīng)不必操心，可是亨德森卻還在為了更多的孩子可以接受好的教育而忙碌著，奔波著。

作為教育者，亨德森希望每一個(gè)家庭都可以給孩子接受好的教育，只有從小孩子抓起他們才能真正自己該自己的命運(yùn)。就像蓋房子一樣，父母也需要建筑藍(lán)圖不能憑空去想象孩子的未來(lái)，要切合實(shí)際為孩子著想。在亨德森學(xué)校的課堂上，學(xué)生和老師都在共同進(jìn)步著，從制定適合學(xué)生個(gè)性的教學(xué)課程，到寓興趣于教學(xué)；從傳統(tǒng)的中式教學(xué)法，到釋放天性的靈活西式課堂；這也體現(xiàn)了學(xué)校的“只做第一，與第二保持距離”的校訓(xùn)。

作為企業(yè)家，亨德森.楊也將他的嚴(yán)謹(jǐn)、高瞻遠(yuǎn)矚融合的天衣無(wú)縫，“在企業(yè)之中，員工是核心。要以員工的利益為利益，只有把員工當(dāng)做家人，企業(yè)當(dāng)做家庭，我們的公司才會(huì)穩(wěn)步朝前”。

采訪后記：亨德森.楊是游走于藝術(shù)與教育之間的氣質(zhì)男人，對(duì)于生命的追求他有著永不妥協(xié)的激情。他說，選擇是自己的事情不需要向誰(shuí)交代，但是有些付出和收獲是需要代價(jià)的，自己覺得值就值了。解決問題的最好辦法就是面對(duì)問題，逃避沒有退路可言。在這個(gè)男人身上，我感受到了生命也是一種不斷的創(chuàng)新，有了目標(biāo)然后朝著目標(biāo)前進(jìn)是一件很有意義的事情！采訪語(yǔ)錄：

企業(yè)的精髓是人，光榮與夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是屬于那些懂得堅(jiān)持的人。

每天都應(yīng)該讓自己進(jìn)步，這樣才沒有白活一場(chǎng)。生命要有所進(jìn)展，就要懂得為別人而活。為社會(huì)做事，我是幸福的。

我是數(shù)學(xué)愛好者，任何事情都是需要精密計(jì)算的。人生苦短，在過程中要可以分享自己快樂的成果，才不會(huì)有痛苦。

在教育上，我覺得應(yīng)該提倡異子而教。父母給予的是家庭的愛，輕松、無(wú)微不至的；而老師是用外在的形式區(qū)和學(xué)生溝通交流的。如果將兩者同時(shí)進(jìn)行，對(duì)學(xué)生的教育不合理。認(rèn)真是一種美德，做事要認(rèn)真，生活要簡(jiǎn)單隨性。

人不一定知道自己想要的是什么，但是一定知道自己不要什么。窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下。任何事情要往大去想，從小處做。物質(zhì)問題物質(zhì)解決，精神問題精神解決。過分的自信和個(gè)性會(huì)導(dǎo)致后退。