第一篇：寫景詩歌

1．描寫春夏秋冬四季的詩。

描寫春天的詩歌

詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

春 曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

絕句 杜 甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

絕 句 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

江南春 杜 牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

惠崇春江晚景

蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

春 日 朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

游園不值 葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

描寫夏天的詩 曉出凈慈寺送林子方 【宋】楊萬里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

小池 【宋】楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

六月二十七日望湖樓醉書

其一 蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

飲湖上初晴后雨

蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

四時田園雜興（晝出夜耕夜績麻）

【宋】范成大

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

描寫秋天的詩

山 行 杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

秋 夕 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

描寫冬天的詩

江 雪 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

2．山水田園詩 望廬山瀑布 李 白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。

鹿柴 王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

竹里館 王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

第二篇：詩歌寫景之作用

詩歌寫景的作用

一．景物與情感：

1.渲染氣氛，奠定基調(diào)，以景襯情。出現(xiàn)在詩歌的首句，要考慮是不是點(diǎn)明了時間地點(diǎn)，是不是創(chuàng)設(shè)了氛圍，是不是奠定了全詩的感情基調(diào)。（借景抒情）如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。”首句點(diǎn)明時間地點(diǎn)，也創(chuàng)設(shè)了離別時的傷感氛圍，傳達(dá)出離別時心情的沉重。

李珣的《南鄉(xiāng)子》“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”。詞的前三句主要是寫景，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來渲染一種凄涼、孤寂的氛圍，給整首詞奠定了一種感傷的基調(diào)，從而為下文表達(dá)作者濃濃的思鄉(xiāng)之情做一個鋪墊

再如《聞鄰船吹笛》中“江空月寒露華白，何人船頭夜吹笛”中首句描寫了秋江月夜空寂、凄清的圖景，為聞笛提供了背景，奠定了全詩悲涼、凄楚的基調(diào)。再如“孔雀東南飛，五里一徘徊?！币钥兹甘寂腔驳於ㄈ姷母星榛{(diào)。

2、營造氛圍，烘托心境。岳飛的《小重山》上闋：“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明，白首為功名”中，“寒蛩不住鳴”“人悄悄，簾外月朧明”用這些景物描寫首先營造了一種靜謐，凄清的的氛圍，從而烘托出作者內(nèi)心的孤寂之情，使整首詩顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤.3、含蓄蘊(yùn)藉，意味無窮。

這個作用主要是用于那些居于句末的寫景而言的。如王昌齡的《從軍行七首》(其二)“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！痹姷那叭渚蜆仿暿闱椋f到“邊愁”用了“聽不盡”三字，而最后以景結(jié)情，仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象，對此，你會產(chǎn)生什么感想呢？是無限的鄉(xiāng)愁還是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實(shí)的憂怨呢？給人以無窮的遐想，可謂含蓄蘊(yùn)藉，意味無窮。（融情于景）

4、交待時間、季節(jié)及天氣情況等。除了上述的深層含義以外，詩中的景物描寫還有其表層的含義，如交待時間、季節(jié)及天氣情況等。歐陽修《踏莎行》“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡”中“梅殘“柳細(xì)”在寫景的同時也交代了季節(jié)是初春。又如“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”中的“寒雨”既交待了天氣又渲染了一種凄涼的氛圍，烘托了人物內(nèi)心的凄涼之感。

二.景物與人物

5.襯托人物節(jié)質(zhì)或性格

以塑造人物為主的詩歌，要考慮對人物形象的烘托作用。詩歌中也常見反襯，這點(diǎn)需要通觀全詩反復(fù)甄別。

如《桃夭》“桃之夭灼灼其華”句，以桃花的艷麗烘托新娘的嬌美。

再如賈島《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園”句，以環(huán)境的幽靜來暗示李凝的隱者身份。

再如李賀《雁門太守行》“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”句，以環(huán)境的苦寒暗示戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷和將士們報國的雄心。因?yàn)榄h(huán)境越艱苦，越能烘托人物的精神境界。

再如杜甫《南征》“春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。”首聯(lián)寫南征路上的春天美景，作者以樂景襯哀情，反襯羈旅中無以自遣的愁苦。

三．景物與結(jié)構(gòu)

6、前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。景物描寫的這個作用主要體現(xiàn)在那些以景起語又以景結(jié)語的詩篇中，如王維的《觀獵》“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。”首聯(lián)風(fēng)起云涌，與出獵緊張氣氛相應(yīng)；尾聯(lián)是風(fēng)定云平，與歸獵后躊躇容與的心境相稱，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

再如：馮延巳《酒泉子》“芳草長川，柳映危橋橋下路，歸鴻飛，行人去，碧云邊?！本拔锩鑼懙淖饔檬牵杭冉淮藭r間、地點(diǎn)，又烘托了離別之苦。

7、先言他物，領(lǐng)起下文。這也是中國古詩中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，比興手法，最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》，《關(guān)雎》首章就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鳴的鳥興起興是君子的好配偶，而二者之間多少有一些意義、氣氛上的關(guān)聯(lián)處，又接近于比。

又如《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來激發(fā)讀者想象，讓人從美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離，這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛，起了統(tǒng)攝全詩、引起下面故事的作用。

思考：喜外弟盧綸見宿① 司空曙

靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親②。[注釋] ①見宿：留下住宿。②分（fèn）：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。

分析“雨中黃葉樹，燈下白頭人”中景物描寫的作用。明確：“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進(jìn)一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類似，相似點(diǎn)在衰颯。這里，樹作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。

第三篇：古代詩歌寫景手法

詩歌鑒賞之寫景手法

一、詩詞中常見的寫景手法

1、比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法。

2、襯托（正襯、反襯）、對比、烘托（即正襯）、色彩渲染、繪形繪色、名詞列錦（意象疊加）、白描等的表現(xiàn)手法。

3、動靜結(jié)合（以動襯靜、以動寫靜、以靜寫動）、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合。

【注意】“寫景手法”和抒情方式（直接和間接兩大類，又分很多的手法）不能混淆。“寫景手法”是寫景的方法。抒情方式是指抒情的方法。

二、示例

1、正與側(cè)的結(jié)合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫起，來揭示該事物的特點(diǎn)，同時還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。

如白居易《楊柳枝詞》：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”

第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。這樣美好的一株垂柳，照理應(yīng)當(dāng)受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人的第三第四句卻筆鋒一轉(zhuǎn)側(cè)寫，寫的是它荒涼冷落的處境。詩于第三句才交代垂柳生長之地，有意給人以突兀之感，在詩意轉(zhuǎn)折處加重特寫，強(qiáng)調(diào)垂柳之不得其地?！拔鹘恰睘楸酬栮幒兀盎膱@”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，又有誰來一顧呢？只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的，因?yàn)樯闷涞兀瑓s備受稱贊，為人愛惜。詩人對垂柳表達(dá)了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動人風(fēng)姿，正好形成鮮明的對比；而對比越是鮮明，越是突出了感嘆的強(qiáng)烈。

王昌齡的《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”，第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，通過寫風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍來寫戰(zhàn)爭的慘烈。

再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”，題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國”的沒落與荒涼。

2、動與靜的結(jié)合

在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，詩人往往獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動動詞，都是動態(tài)描寫的一些典范，在動詞的使用上作了不少文章。但作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，往往與襯托又不可截然分開。如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩人王維不愧描寫山水的高手，動靜結(jié)合是其主要寫景手法之一。詩人在描繪的景物中，靜中有動，以動襯靜，動靜結(jié)合，構(gòu)成動人的意境。第二聯(lián)寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，見聞交錯，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力。

3、聲與色的結(jié)合（繪形繪色）

古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。

如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，上聯(lián)是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達(dá)出無比歡快的感情

4、虛與實(shí)的結(jié)合

“虛”與“實(shí)”是兩個極大的概念，具體點(diǎn)說就是無形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。如“愁”是虛的，因?yàn)?它是無形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風(fēng)殘月”是實(shí)的，古詩詞常借助具體、可感的事物來抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來寫現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。同學(xué)們在鑒賞時要注意詩中哪是實(shí)、哪是虛。以及詩人著意要表現(xiàn)的是實(shí)還是虛。弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。

如高適《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山”，詩中一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！三四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。

5、點(diǎn)與面的結(jié)合

萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、到“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起?？梢苑Q之為點(diǎn)面結(jié)合。指出一點(diǎn)，隱括全面

6、遠(yuǎn)與近的結(jié)合

看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲得更完美的感受。

如杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，在白云浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。

7、白描手法

白描，原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。

如溫庭筠的《商山早行》“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。第二聯(lián)兩句詩，就是六個名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。

8、“列錦（意象疊加）

所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法，也可以通俗地叫意象疊加。“列錦”又稱“列詞”，最早大約見于我國著名教育家、修辭學(xué)家、語言學(xué)家陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》一書。從詩詞鑒賞的角度，有人也把“列錦”叫“意象疊加”或“名詞疊加”。

在流傳深遠(yuǎn)的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境，表達(dá)出作者對大自然的喜愛贊美之情。例如溫庭筠《商山早行》中的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?/p>

全句由十個純名詞構(gòu)成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思?xì)w心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風(fēng)流韻味。區(qū)區(qū)十個字，不僅有景有情，而且還有動態(tài)的敘述，妙就妙在沒有一個動詞。如果寫作“雞鳴茅店月，人行板橋霜”，意思也許是完整的，但也就不會傳誦至今了。再如柳永《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！痹娙送耆查_了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個頗能惹人繾綣情思的場景，再把“曉風(fēng)”“殘月”這 兩個色調(diào)上一清新、一凄惋形象剪接進(jìn)去，造成鮮明強(qiáng)烈的對比和呼應(yīng)，使人獲得空間寬廣、時間連綿的審美感受，自然而然地形成一個朦朧、深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！薄R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》三句由九個名詞（定名結(jié)構(gòu)）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經(jīng)詩人的藝術(shù)組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術(shù)境界，幾乎成了寫景的絕唱。

經(jīng)典的列錦還有“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人” “三十功名塵與土，八千里路云和月”“駿馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”等等。

三、高考原題速遞

10．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）（2012年廣東卷）余杭四月

[元]白珽

四月余杭道，一晴生意繁。朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動，寂寂晝門關(guān)②。

[注] ①朱櫻：櫻桃的一種．②晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。（1）詩的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請指出其中一種并結(jié)合詩句簡要分析．（5分）

【答案】①頷聯(lián)運(yùn)用了映襯（襯托，對比，烘托，色彩渲染，名詞列錦，白描等的表現(xiàn)手法）；②映襯類：朱、青，綠，白，顏色明麗喜人，相為映襯，烘托出一種清新的四月鄉(xiāng)間獨(dú)特的風(fēng)貌，傳達(dá)出詩人愉悅而閑適之情；或列錦類：頷聯(lián)采用意象疊加的方式巧妙了將鄉(xiāng)間獨(dú)特物象櫻桃，豆，草，鵝排列在一起，勾勒出一副生動的鄉(xiāng)村春意盎然的圖景，烘托靜謐的氣氛，表達(dá)了詩人的閑適而悠游的情懷。

（2）“一晴生意繁”是什么意思？體現(xiàn)在詩中哪些地方？請簡要分析．（6分）

【答案】①四月乍晴，萬物復(fù)蘇，爭奇斗艷，一派生機(jī)，鄉(xiāng)下進(jìn)入農(nóng)忙時節(jié)。②有櫻桃綠草白鵝悅目，有青豆配酒爽口，船行水上，輕快疾馳，有春風(fēng)拂袖，詩人所見農(nóng)戶白天閉門，原是為了保養(yǎng)小蠶，由自然景物到社會場景，都呈現(xiàn)出欣欣向榮的“生意”（生機(jī)）。

【附賞析】寫余杭道上所見所聞，充滿初夏氣息。三四兩句寫村店，五六句在渡船。末聯(lián)是寫?zhàn)B蠶人家保護(hù)蠶兒采取的措施。前鬧后靜，安排得當(dāng)。

詩歌鑒賞之抒情手法

一、直抒胸臆：這是直接對有關(guān)人物、事件、場景和環(huán)境表明愛憎喜怒態(tài)度的抒情方式。

如唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》一詩，寫得率意真誠，叫人怦然心動：夫戍邊關(guān)妾在關(guān)，西風(fēng)妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？全詩以第一人稱（妾）內(nèi)心獨(dú)白的形式來表現(xiàn)妻子對丈夫的思念和牽掛，首句念夫遠(yuǎn)隔天涯，次句憂夫邊關(guān)苦寒，復(fù)次寄衣和淚修書，最后懸想寄衣到否。四句細(xì)膩逼真、層次井然的心理描寫直截了當(dāng)?shù)亟沂境龇蚱拗g刻骨銘心、體貼入微的恩愛深情。

二、間接抒情

間接抒情與直接抒情相對，指通過對某些事物、某個問題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。

1、情景交融

情景交融，指將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場面的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。在這里，春夜雨景，包含了詩人的喜悅心情。

2、借景抒情

指詩人把自身抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。

全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)感慨，詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。情景交融與借景抒情有何區(qū)別：“融情于景”，明寫景，即字面都是景語；但是，必須暗含情，即所有景語皆情語也?！敖杈笆闱椤闭?，抒情的一種方法，即借助于景物，以達(dá)到抒情的目的。二者的共同點(diǎn)是，以抒情為中心。其區(qū)別

三、間接抒情的類型與示例：

接的含蓄的抒情方式。如杜甫的《春夜喜雨》： 是，前者表面寫景，實(shí)質(zhì)寫情；后者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這里的開頭兩句是“借景抒情”，詩人借故都長安的殘破景象，抒發(fā)了無限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無存，此乃安史叛軍之罪。這里體現(xiàn)了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災(zāi)難中的春花感于時事，露水化眼淚；被戰(zhàn)亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這里明寫“花”與“鳥”，但是，一個“感”、一個“恨”字，卻道破了句句在表現(xiàn)“人”即作者的情懷：此處的“景語”，都是“情語”。前兩聯(lián)詩句，重點(diǎn)都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見杜甫的筆法是非常高明的。

3、托物言志

托物言志是指詩人借富有特征的事物來寄托、傳達(dá)某種感情、抱負(fù)和志趣，詩中的物帶有人格化的色彩。如于謙的《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。托物言志與借景抒情有如下不同：

（1）“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱?，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

（2）“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，（3）“托物言志”不在內(nèi)容上產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來，即達(dá)到寫作目的，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。

可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_(dá)到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境。

4、用典抒情

用典抒情，即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故來抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。如辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。這首詩用了如下典故：

（1）孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩人對英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。（2）南朝宋武帝劉裕的故事 表達(dá)了詩人北伐的決心。

（3）魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。詩人將今昔對照，內(nèi)心沉痛。前三個典故，表達(dá)了詩人對主戰(zhàn)派的期望，還借此對南宋朝廷茍安求和者進(jìn)行諷刺和譴責(zé)。

（4）劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。（5）借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強(qiáng)烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。

5、借古諷今

借古諷今是詠史詩常見的表現(xiàn)手法，即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡臺城六代競奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮用典抒情與借古諷今有何區(qū)別：用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事，借以年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

來達(dá)到感慨盛衰、托古諷今的目的。如劉禹錫《臺城》：

明對比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

表達(dá)某種特定的含義。借古諷今是引用典故以方便于比況和寄意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲，借古諷今是用典抒情的一種方式，借古諷今是引用前人前事等來評論當(dāng)前風(fēng)氣、時政等；用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語句或事跡來表現(xiàn)出來。

第四篇：王君 外國寫景詩歌

重慶市外國語學(xué)校 王 君

【教學(xué)目標(biāo)】

１、在誦讀中感受自然的美。

２、體會寫景抒情詩表達(dá)的基本特點(diǎn)，并嘗試寫簡單的詩。

３、理解詩人對自然和生活的愛?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

１、詩歌誦讀。

２、詩歌仿寫?！菊n時安排】

一課時?！窘虒W(xué)流程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，英國有一位浪漫主義詩人叫濟(jì)慈，他說“大地的詩歌從來不會死亡”，這句經(jīng)典的話本身也是一句詩，它告訴我們生活的本質(zhì)就是詩，人的一生也是詩。如果我們能用詩意的眼光來觀察我們平凡的生活，我們就會發(fā)現(xiàn)生活中時時有詩情，人生處處有詩意。寫詩，并不像許多同學(xué)想象的那么困難，今天，就讓我們以兩首優(yōu)美的外國詩為階梯，去嘗試一下寫景詩的創(chuàng)作。

二、品讀濟(jì)慈和葉賽寧，感受寫景詩的特點(diǎn)

１、介紹兩位詩人：

濟(jì)慈（１７９５～１８２１），英國詩人。１７９５年１０月２９日生于倫敦。９歲時父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個弟弟由外祖母收養(yǎng)。１５歲時母親又病故，外祖母委托兩名保護(hù)人經(jīng)營他們兄弟的財產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過考試獲得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到１８１６年１１月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩詩中有畫，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個大詩人對美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世的影響很大，維多利亞時代詩人、唯美派詩人、“意象派”詩人都受到他的影響?？上д?dāng)他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才２５歲。

葉賽寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪大自然景色。

２、自由誦讀感受詩意詩情：

⑴ 自由讀、表演讀、配樂讀。

⑵ 自由談一談你從這兩首詩中讀出了什么樣的詩情。

引導(dǎo)學(xué)生交流：

《蟈蟈和蛐蛐》中的蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們熱愛生活樂觀地對待生活。

《夜》傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

３、自由誦讀議一議詩歌的語言：

⑴ 重點(diǎn)讀《蟈蟈與蛐蛐》引導(dǎo)學(xué)生體會：

散文一樣的語言：娓娓道來，似在說話，不造作不生硬。

感受方式：改變詩歌分行排列的方式，把它們以散文的形式排列，讀一讀體會一下，原來，散文詩就是一篇散文。

⑵ 重點(diǎn)讀《夜》，引導(dǎo)學(xué)生體會：

詩的語言就是形象化、細(xì)節(jié)化、生動化的語言；

景物的鋪排：松林、夜鶯、長腳秧雞、溪水、明月；

特點(diǎn)的凸現(xiàn)：松林的“幽暗”、夜鶯的“歌聲”、長腳秧雞的“歡嚷”、大河的“銀星”、小溪的“銀波”……

⑶ 教師總結(jié)：

寫景類抒情詩其實(shí)很簡單：

寫詩，就是誠實(shí)地寫出心中的話； 寫詩，就是細(xì)膩地描繪出心中的話； 寫詩，就是優(yōu)美地表達(dá)出心中的話； 寫詩，就是靈活地排列出心中的話；

……

三、他山之玉：看看如何把散文變成詩

１、把《春》的前幾段變成詩：

盼望著

盼望著

東風(fēng)來了

春天的腳步近了

一切都像剛睡醒的樣子 欣欣然張開了眼 山朗潤起來 水漲起來了

太陽的臉紅起來了

小草偷偷地

從土里鉆出來

嫩嫩的，綠綠的 園子里，田野里

瞧去

一大片一大片滿是的 ２、把記敘文變成詩：

深圳的程少堂老師曾把《荷花淀》的開頭由記敘文改成這樣了：

原文：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

月亮

升起來

院子里 涼爽得很 干凈得很 白天 破好的

葦眉子，濕潤潤的 正好編席

女人

坐在 小院當(dāng)中

手指上

纏絞著

柔滑修長的 葦眉子

葦眉子

又薄又細(xì)

在她懷里

跳躍著

四、自由創(chuàng)作

以《大地的詩歌從來不會死亡》為題，或者以《夜》為題，模仿這兩首詩簡易樸實(shí)的寫法，即興創(chuàng)作小詩一首并朗誦交流。

（提醒學(xué)生：如果覺得難，可以寫成散文再考慮形式。）

五、課外作業(yè)

自由創(chuàng)作詩歌，在班上舉行詩歌創(chuàng)作比賽。

第五篇：論杜甫詩歌的寫景

論杜甫詩歌的寫景

—杜詩漫卷物景載深情

漢語言文學(xué)四班 2008級 蔣穎

摘 要：

杜甫是我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩歌內(nèi)容豐富，藝術(shù)風(fēng)格更是多樣；杜詩也因沉郁頓挫、蕭散自然的詩風(fēng)和獨(dú)特的寫景審美藝術(shù)成為華夏詩壇上一株的絢麗奇葩。杜甫詩的景與情達(dá)到了完美的融合。他擴(kuò)大律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法出神入化地創(chuàng)作出渾融絕妙的意境；來表達(dá)他一生“窮年憂黎元”、“致君堯舜上”的壯志和懷親戀家的桑梓之情。關(guān)鍵詞：杜甫；杜甫詩；寫景；情與景

杜甫是唐代詩歌的集大成者，被人們譽(yù)為“詩圣”。他的思想主要是以孔孟思想為主的儒家思想。作為多產(chǎn)作家的杜工部，為中華文明奉獻(xiàn)了一千四百多首詩歌。杜甫詩歌不僅內(nèi)容豐富，而且風(fēng)格多樣；其詩涉及宴游、羈旅、詠懷、時事等諸多內(nèi)容，詩風(fēng)除了沉郁頓挫之外，還有從容優(yōu)雅的蕭散自然之風(fēng)。

但是，杜甫生在與歷代盛世一樣富饒和繁榮，而且科舉用人制度又完善的開元盛世，這就注定了他一生仕途的坎坷與艱辛。人才選拔是不問門第，士庶同等，“貧窮無有種，富貴不選人”的較完善的科舉制度；要完成入仕為官“窮年憂黎元”的壯志談何容易！實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之年已是盛世摔跌之秋，那“致君堯舜上”的理想又如何圓夢？可是在杜甫坎坷顛簸的蒼涼人生中，他仍困苦不忘憐百姓，潦倒還思亂國都。這樣一位心系蒼生、思故念國的苦命文人為唐代的詩空上，增添了一顆懷儒家“仁愛之心”、光與愛都普照萬物的絢爛辰星。

品讀杜甫的詩歌離不開“情”“景”二字。在《姜齋詩話》中，王夫之有云“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情?！蓖鯂S也說“一切景語皆情語”，杜甫詩歌中的寫景藝術(shù)與情感之間的完美切合就是其詩歌價值的最好體現(xiàn)。

杜甫的詩歌可以分為四個階段的創(chuàng)作：一是三十五歲以前的青年讀書漫游諸國時期，二是三十五到四十八歲的困居長安求仕時期，三是四十八到五十八歲的西南漂泊時期。在這些不同的生活時期，杜詩的“情”“景”藝術(shù)表達(dá)均各異。

杜甫年輕的錦繡時代真是唐朝最繁榮的開元盛世。時代賦予了他自信和朝氣，懷抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），“自謂頗挺出，立登要路津”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的卓越抱負(fù)；杜甫邁進(jìn)了自己理想的人生世界。杜甫早期的詩作中就有所反映?！睹献颖M心上》中孟子稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，而杜甫在《望岳》中寫出了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山雄風(fēng)，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥”此四句杜甫遠(yuǎn)望泰山，氣勢渾浩雄奇；如此開闊壯麗之景，作者胸中盈溢著的更是滿腔自信和壯志。年輕的杜甫如孟子所說的孔子一樣，有著襟懷抱負(fù)、積極進(jìn)取的泰山之志。詩中“岱宗夫如何”更是對泰山?jīng)_霄參天，郁乎蒼蒼的驚嘆，把胸襟抱負(fù)，壯志豪言寄予筆下如此之詩境，詮釋出了青年杜甫無限生命張力?？梢姸鸥υ娮骷记蛇\(yùn)用之純熟而完美。此詩情與景的天然融合突出了杜甫在寫景寓情處理問題上有獨(dú)特的審美藝術(shù)。

乾元二年（759）秋，杜甫棄官華州，攜家流寓秦州。他兄弟五人，四個弟弟穎、觀、豐、占，此時唯杜占隨行，其余則散處異地。叛軍作亂，形勢緊張，自己也衰病困窘，對音信不通的弟弟們倍加思念，在凄清孤寂之秋夜作下《月夜憶舍弟》這首動人且凄楚的憶弟詩。戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

孤雁失群、月光無人賞，涼秋之景字字憂傷，“雁”、“秋”這兩個意象常被詩人們結(jié)合起來表達(dá)悲秋傷懷之情。一句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”到出故鄉(xiāng)無人賞那皎潔明亮的月亮，但是美麗的夜中月光越是明亮，思鄉(xiāng)憶弟之情更切。作者筆下樂景，反襯出的是家愁國難的哀傷之情，作者還用尾聯(lián)的“寄書長不達(dá)，況乃未休兵”將對戰(zhàn)亂的厭惡和對黎民百姓的擔(dān)憂表現(xiàn)得含蓄蘊(yùn)藉，深情無限。

在安史之亂前，在漫游列國時先后與李白、高適、嚴(yán)武結(jié)下深厚的友誼。至德二載（757），李白參加永王李璘幕府，后李璘因與其兄肅宗爭權(quán)，兵敗被殺，李白受牽連，坐系潯陽（今江西九江）獄。故杜甫作《夢李白二首（其一）》表達(dá)自己對友人對時局的態(tài)度。死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地。逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？ 恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測?；陙?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。

擔(dān)憂兄弟李白的安危，杜甫憂念成夢，滿屋落下的月光照亮了房間，好像在月光中都能清晰的看見李白的面容，轉(zhuǎn)眼即逝的月景不在，但是友人的容貌在落月殘光中猶存?！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色”一句把詩人對友人的想念和擔(dān)心表現(xiàn)得淋漓盡致；李白之罪因政治的黑暗而起，同時也看得出杜甫對政治黑暗的強(qiáng)烈抗議。詩中“青”“黑”鮮明的顏色對比更加突出詩人對友人的擔(dān)憂之情。巧妙地色彩運(yùn)用加之冰涼蒼意的月光使整個意境瀟然凄涼，精心的創(chuàng)設(shè)虛幻意境讓感情的表達(dá)水到渠成，杜甫的詩物載情遞意之功不可謂不妙。

又如杜甫在安史之亂平定以后的詩歌，《絕句四首（其三）》。兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

安史之亂平定之前的生活使杜甫沒有力氣再沖天叫出泰山的壯言，剩下也就是憂傷悲涼的憂國思親罷了。表面看是句句寫景，黃鸝、翠柳、白鷺、雪、船構(gòu)成了一幅淡雅清新、祥和的畫卷，美不勝收。該詩的色彩明亮活潑，黃、翠、白、青四種鮮艷的色調(diào)組合更加表明了作者開闊舒暢的心境。景中無一字言意，但字字含情，平定安穩(wěn)的蒼生生計，社會祥和、家庭溫暖這些不正是杜甫所期盼的嗎？與早期的《望岳》相比，此詩消去了不少豪情，卻增加了幾分諳世的柔腸喜悅，可見，有著不安命運(yùn)，歷經(jīng)親人離散、貶謫離家的痛苦后，杜甫已經(jīng)淡然明知自己的“致君堯舜上”找不到出路了。單就這派生機(jī)祥和之景不難看出，杜甫心中的“窮年憂黎元”沒有逝去，存在的還是那一直執(zhí)著愛及蒼生的憂國憂民思想。多意象構(gòu)成作者的情感因子，在湛藍(lán)蒼穹里一切都是和諧的存在，詩中情感也溢出畫卷，亂后的安定得之不易，作者的喜情快意巧妙地通過小小的黃鸝、白鷺已經(jīng)傳給每位讀者了。

杜甫四十八歲以后，在西南漂泊。經(jīng)歷了喪子的悲痛，好友嚴(yán)武之死的杜甫已未老先衰，體弱多病，最后四處漂泊死在湘湖孤舟上。一代文豪就這樣凄涼慘淡的境地中隕落了，讓后人們難免不心痛。杜甫后期有《春夜喜雨》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》、《秋興》等大量作品。杜甫的詩歌有“詩史”之稱，詩歌的內(nèi)容記錄了開元盛世以來的大量時事，大量的作品都是描寫戰(zhàn)亂，人民疾苦；表達(dá)的情感有很強(qiáng)烈的政治傾向。這也根源于杜甫自身的儒家思想，“仁”與“愛”讓杜甫追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋丞丈二十二韻》）的政治抱負(fù)和“窮年憂黎元，嘆息場內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的憂民思想。這些詩作中的寫景也是致力于杜甫此階段的心境的展現(xiàn)。

作者老年的形象在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中展現(xiàn)得極佳，“南村群童欺我老無力”、“歸來倚仗自嘆惜”，“欺”、“倚”二字把作者年老被人欺，毫無還擊之力的窘迫處境刻畫尤為深刻?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”杜甫這“己饑己溺”的仁者情懷感動了古今眾人，這種崇高的精神支撐了杜甫所有的細(xì)胞，他全身都是愛國憂民的熱血在流淌，不論他身處的環(huán)境何其艱苦與困窘；杜甫執(zhí)著于政治追求的信念可以與屈原媲美。而詩中前五句“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！边@是一處多么蒼白之景，秋風(fēng)蕭煞一片亂物被卷走，風(fēng)無情不止就像歲月刮過臉龐，留下的只有滄桑之褶皺老膚。杜甫人生也似這般茅草一樣飄散無依；更無歸處，孤苦伶仃；終身沒有找到出仕與入仕這兩種相對立又相補(bǔ)充的平衡力，“致君堯舜上”是為杜甫悲劇的一生著上了蒼白色調(diào)而已。傷情與哀景同樣寒徹人心，生命殆盡的無奈預(yù)示著杜甫一生之景將被歷史悲情的奪走。

悲天憫人的現(xiàn)實(shí)主義情懷中有著多少人間喜怒哀樂，或者豪情萬丈，或是暢快愉悅，或是壯志難酬，或是思親念故......杜詩沉郁亦頓挫，命運(yùn)跌宕也起伏，明調(diào)淡景一朝雨，怡畫哀情數(shù)代風(fēng)。黃昏、月夜、春雨、秋風(fēng)等無數(shù)的杜詩之景都承載著一代文豪的深情。讓我們永遠(yuǎn)牢記杜甫那為了黎元蒼生的滿腔熱忱，不忘杜甫那偉大的執(zhí)著。

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