第一篇：2016教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》必做寫作題5道

2016教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》必做寫作題5道 寫作題1：

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

春天里的蒲公英，即使力氣單薄、個(gè)頭又小、還沒有能力長出飛天的翅膀，借著風(fēng)力也要飛向遠(yuǎn)方;哪怕是飄落在它所不知道的地方，也要去闖一闖未開墾的處女地。如果所有的蒲公英都停在自己的腳下，我們也就看不到這五彩斑斕的世界了。植物如此，人也是一樣。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于l000字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。

2013牟6月18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上強(qiáng)調(diào)要集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)——“四風(fēng)”問題，這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。要求：結(jié)合當(dāng)前形勢，圍繞“如何防治形式主義”這一主題，自選角度，自擬標(biāo)題進(jìn)行論述。中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有說服力，不少于I000字。

答案：

1.[參考范文]

向往遠(yuǎn)方有遠(yuǎn)方，就有人的向往，有了向往，就有希望。遠(yuǎn)方，總是神秘而誘人。遠(yuǎn)方對于我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景，人文歷史，更多是一種夢幻，一種精神歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。蒲公英雖小，卻放棄腳下的安逸，隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，只為探尋生命中更多的可能性。它可能遇到水泥地，可能遇到河流、沙漠，但是它還是義無反顧。如果它留下，如果所有的蒲公英都不敢飛行，那么所有的蒲公英就只能永遠(yuǎn)困在一片不大的土地上。同樣的，人也是一樣。我們常說，中國人安土重遷，眷戀故土。其實(shí)哪里的人不是這樣呢，但是，也總是有那么多的人，他們勇敢地踏出了那一步。把自己生命的道路走得越來越寬敞，越來越生機(jī)勃勃。當(dāng)人感到苦悶無助的時(shí)候，往往會想著遠(yuǎn)方，面對著未知的未來，勇敢的人類踏上了遠(yuǎn)方的征程，開始了人類的發(fā)展史。人類登上了珠穆朗瑪峰.人類發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡.甚至登上月球，這些都是為了看得更多，知道得更多。這一切也是因?yàn)閷h(yuǎn)方的向往，所以人類才向未知領(lǐng)域探索、發(fā)展。因此，遠(yuǎn)方帶領(lǐng)了人類的腳步。

遠(yuǎn)方解讀了人類的思想。當(dāng)人們被自然災(zāi)害逼得無法生存的時(shí)候，他們會望向天空，希望有神來搭救他們。因?yàn)檫h(yuǎn)處的天空，引領(lǐng)他們無盡的幻想，使他們在艱苦的環(huán)境下，他們依然沒有絕望，對遠(yuǎn)方的期盼給了他們生存下去的勇氣。最后，一定是他們心中的希望帶領(lǐng)他們走出了困境。對遠(yuǎn)方的向往使哥白尼看得更遠(yuǎn)，提出了日心說，撼動了封建教會統(tǒng)治人類一千多年的地球中心說;對遠(yuǎn)方的向往使哥倫布開始了海上旅程，發(fā)現(xiàn)了新大陸，使生活在狹窄空間的人類知道，世界很大，未到過的地方太多了;對遠(yuǎn)方的向往，中國相繼發(fā)射了神舟系列飛船，開始了中華民族的飛天旅程，圓了千年的飛天夢??因?yàn)檫h(yuǎn)方的誘惑，人類做出了很多假設(shè)，從前想都不敢想的事情，今天我們已經(jīng)將它們實(shí)現(xiàn)了。有遠(yuǎn)方，人們不再停留在過去，不再受到那些無謂的約束。教師是學(xué)生們觀察世界的窗口。在教師這里，學(xué)生第一次知道遠(yuǎn)方是什么樣的，第一次生出對遠(yuǎn)方的期待。所以，即將成為教師的我們，更要知道，當(dāng)我們遇上困難的時(shí)候，請不要絕望，請想象遠(yuǎn)方.遠(yuǎn)處會有更美的風(fēng)景。當(dāng)我們面對學(xué)生期待的目光時(shí)，我們要能夠告訴他們，遠(yuǎn)方很美，值得用一生去探索、去追求。

2.[參考范文]

反形式主義。任重而道遠(yuǎn)近年，伴隨中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，億萬人民生活和命運(yùn)發(fā)生了巨大改變。然而，伴隨而來的“作風(fēng)問題、形式主義問題也越積越深?！闭\然，越是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵期、社會轉(zhuǎn)型深水區(qū)，越需要喚起對人民群眾的赤子之心，越需要堅(jiān)決反對一切工作作風(fēng)問題。在黨的群眾路線教育活動中，一些形式主義作風(fēng)問題被充分暴露，“文山”“會?！鼻闆r嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)講話很多都是追求形式、不重實(shí)效，政府工作圖虛名、務(wù)虛功、工作不抓落實(shí)等。黨中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，始終強(qiáng)調(diào)抓作風(fēng)，反“四風(fēng)”，防治形式主義，任重而道遠(yuǎn)。形式主義，突出的表現(xiàn)就是看重形式大于內(nèi)容，其在黨政機(jī)關(guān)蔓延所帶來的危害是極大的。第一，形式主義將會嚴(yán)重影響黨政機(jī)關(guān)的工作效率，妨礙黨的方針政策落實(shí)，挫傷廣大機(jī)關(guān)工作人員的士氣和銳氣。第二，形式主義將增加不必要開銷，造成額外的財(cái)政負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)大量的公共行政資源。第三，形式主義會進(jìn)一步加重官僚主義的風(fēng)氣，嚴(yán)重影響干群關(guān)系，影響黨政機(jī)關(guān)在人民群眾心目中的形象乃至整個(gè)社會的風(fēng)氣。導(dǎo)致形式主義在黨政機(jī)關(guān)產(chǎn)生和泛濫的原因主要有三個(gè)：一是傳統(tǒng)“官本位”文化的影響，一些干部缺少公仆意識，認(rèn)為當(dāng)“官老爺”就是要官氣十足，不重工作實(shí)效而只關(guān)注個(gè)人地位;二是一些領(lǐng)導(dǎo)沒有嚴(yán)格要求自己、做好表率作用，沒有帶頭開展批評與自我批評，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人作風(fēng)影響了整個(gè)機(jī)關(guān)單位的工作作風(fēng);三是現(xiàn)有的機(jī)關(guān)運(yùn)作監(jiān)督評價(jià)體制和相關(guān)制度存在缺陷，導(dǎo)致一些人養(yǎng)成懶漢習(xí)氣、投機(jī)心理.助長了虛妄浮躁、華而不實(shí)的風(fēng)氣的蔓延。要防治形式主義就要對癥下藥，從這些原因上人手，多策并舉才能達(dá)到理想效果。

防治形式主義，要抓好教育學(xué)習(xí)。要繼續(xù)深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動，通過教育和學(xué)習(xí)，使黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部懂得權(quán)力取之于民用之于民的道理，端正對人民群眾的態(tài)度，增強(qiáng)對人民群眾的感情。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神，堅(jiān)決向“四風(fēng)”說不，為防治形式主義提供思想保障。

防治形式主義，要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的言行，對下級和群眾起著表率作用?！捌渖碚?，不令而行”，帶好頭就是無聲的命令;“上梁不正下梁歪”，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能用實(shí)際行動自覺反對一切形式主義，講話時(shí)只重形式而空無內(nèi)容。又怎么能使基層工作人員在面對群眾關(guān)心的問題時(shí)注重實(shí)際呢?領(lǐng)導(dǎo)干部要規(guī)范自己的言行舉止，自覺有效地開展批評與自我批評.時(shí)刻做到率先垂范、以身作則。

防治形式主義，要完善制度機(jī)制。要本著精干、高效的原則減少層次、精簡人員，進(jìn)一步理順領(lǐng)導(dǎo)體制，同時(shí)狠抓各項(xiàng)制度的健全和落實(shí)。必須建立健全嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)那些說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的干部，批評和處罰那些弄虛作假、欺上瞞下的干部，將作風(fēng)建設(shè)作為評價(jià)考核體系中的重要組成部分，并通過相關(guān)規(guī)章制度確立下來，從而完善長效機(jī)制;加強(qiáng)監(jiān)管，對群眾和廣大基層干部反映較多的問題要重點(diǎn)監(jiān)控、重點(diǎn)處理。

作風(fēng)是“鏡子”，照見的是黨政干部的自身形象、行為舉止;作風(fēng)見“人心”，折射的是社會風(fēng)氣、人心向背。反對形式主義這一不正之風(fēng)，任重而道遠(yuǎn)，要始終堅(jiān)持“改作風(fēng)不能一陣風(fēng)”的原則。踐行群眾路線，作風(fēng)建設(shè)是關(guān)鍵，而反對形式主義是作風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。黨員干部務(wù)必始終把作風(fēng)建設(shè)緊緊抓在手上，以“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的決心、鍥而不舍的毅力，推動形成為民務(wù)實(shí)清廉、風(fēng)清氣正心齊的良好環(huán)境，為科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢提供有力保障。

寫作題2：

1.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

一天，英國首相喬治和朋友在院中散步，他們經(jīng)過每一道門，喬治總是隨手把門關(guān)上?！坝斜匾獑?”朋友納悶地問。喬治微笑著說：“哦，當(dāng)然有必要，我一生都在關(guān)我身后的門。當(dāng)關(guān)門時(shí)，也將過去的一切留在了后面，不管是美好的成就，還是令人沮喪的失敗，然后又可以去重新開始?！?/p>

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定主題，自擬題目，不少于1000字。

2.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

我國著名的教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！绷?xí)慣就像是走路，人們?nèi)绻x擇了一條道路，就會沿著這條道路一直走下去。好的習(xí)慣是成就孩子美好未來的捷徑，能讓孩子在不知不覺中健康成長;不好的習(xí)慣則像纏在身上的鐵鏈，阻礙著孩子每一步的發(fā)展。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定主題，自擬題目，不少于1000字。

答案：

1.[參考范文]

每個(gè)人都可以重新開始通常情況，一個(gè)人在面對困難、煩惱、失敗時(shí)，敢于直接面對，重新開始，我們就會說這個(gè)人很堅(jiān)強(qiáng)?？芍匦麻_始只屬于遇到失敗的人嗎?我們說：“NO!”重新開始屬于每個(gè)人，人人都可以選擇重新開始。不管你曾經(jīng)失敗或是成功，每一天都是新的一天，每一天都是新的開始。

重新開始猶如冬日中的傲梅不畏嚴(yán)寒，戰(zhàn)勝困難;重新開始猶如沙漠的水源滴滴可貴，挽救生命;重新開始猶如浴火中的鳳凰沖破困難，飛向光明。淡然看待過去，擺正心態(tài)微笑生活，重新開始，會帶你走向更為精彩的人生。鄧肯是美國第一位現(xiàn)代舞蹈家，她的舞姿、她的氣質(zhì)無一不顯示著動人的風(fēng)范，然而就是這么成功的她，經(jīng)歷了無數(shù)次的重新開始。存當(dāng)時(shí)，現(xiàn)代舞蹈不為人們接受，尤其是王室貴族都極力地反對鄧肯.認(rèn)為她的舞蹈不是正規(guī)舞蹈，會危害統(tǒng)治，因此沒有一家舞團(tuán)愿意用她，她貧窮到?jīng)]有一件像樣的衣服。但是這并沒有阻擋她前進(jìn)的腳步，她沒有因此而退縮、消極，而是選擇了重新開始。堅(jiān)持自己的夢想，把每一天都當(dāng)作是自己追夢的開始。最終現(xiàn)代舞成為舞壇的主流，她被稱為“現(xiàn)代舞蹈之母”。鄧肯終于獲得了成功，人們也都敬佩她的堅(jiān)持。有人采訪她，問她：“您現(xiàn)在獲得了成功，以后就可以好好休息，享福了吧?”鄧肯卻說：“不，成功只是昨天的成功，舞蹈沒有止步，我要重新開始?！?/p>

站在失敗中，重新開始，我們說這是一種堅(jiān)強(qiáng);站在成功上，仍能坦然面對，選擇重薪開始，我們說這是一種品質(zhì)。有太多的人喜歡回憶過去，悵然若失，懷念過去的輝煌，感嘆如今的滄桑。這個(gè)時(shí)候我們不妨對自己說一聲：“沒有關(guān)系，重新開始?！碑?dāng)然，重新開始，不是忘記過去，不是跟過去一刀兩斷，而是不要沉浸在過去的情緒中。不管你的昨天是成功也好、失敗也罷，輝煌也好、蒼白也罷，過去就是過去，不會回來.我們要做的是，坦然面對，選擇新的開始。重新開始就是小鷹折翅后飛向藍(lán)天的勇氣;重新開始就是哪里跌倒哪里站起的堅(jiān)持;重新開始就是雨水落下形成水蒸氣上升的樂觀;重新開始是一切美好的開始、一切成功的開端。學(xué)會重新開始，就找到了成功大門的鑰匙，找到了通向成功的路。

“心若在，夢就在，天地之間還有真愛?？闯蓴。松肋~，只不過是從頭再來。”昨天所有的榮譽(yù)已變成遙遠(yuǎn)的過去，昨天所有的失敗已變成過眼煙云，不要因一時(shí)的成敗而否定整個(gè)人生，從頭再來，重新開始，這是我們每個(gè)人都可以做的選擇。

2.[參考范文]

培養(yǎng)習(xí)慣要從小做起20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，大家都知道宇航員名叫加加林。當(dāng)時(shí)挑選第一個(gè)上太空的人選時(shí)，有幾十個(gè)宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進(jìn)艙門的時(shí)候，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來了。他想：“這么貴重的一個(gè)艙，怎么能穿著鞋進(jìn)去呢?”就是加加林的這一個(gè)動作，讓主設(shè)計(jì)師非常感動。他想：“只有把飛船交給一個(gè)如此愛惜它的人，我才放心?！痹谒耐扑]下，加加林成了人類歷史上第一個(gè)飛上太空的宇航員。所以有人開玩笑說：成功從脫鞋開始。實(shí)際上，成功是從好的習(xí)慣開始。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”因此，培養(yǎng)好的習(xí)慣對于人的一生至關(guān)重要，而兒童時(shí)期是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期。孔子曾說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！蓖醴蛑舱f：“習(xí)成而性成也?！币簿褪钦f，一般人的先天素質(zhì)條件是相差不遠(yuǎn)的，經(jīng)后天教育而形成的個(gè)性發(fā)展是相差甚遠(yuǎn)的。所以，培養(yǎng)人的良好習(xí)慣要從小做起，要加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育對于兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

有人覺得在教育中空談習(xí)慣過于形式，沒有實(shí)際意義，其實(shí)習(xí)慣就在我們身邊。簡單的一個(gè)例子就是翻東西。翻東西是兒童時(shí)期特有的一種習(xí)慣。小孩去串門，看到人家的抽屜;爸爸媽媽下班了，孩子翻爸爸媽媽的包。當(dāng)然，對兒童來說，這是一個(gè)特點(diǎn)，不是一個(gè)缺點(diǎn)，這源于他的好奇心，而且，兒童的社會化程度很低，還知道要尊重別人。但是如果隨著兒童的成長，大人不及時(shí)糾正、引導(dǎo)和教育，他翻慣了，就成了習(xí)慣。這就是教育的欠缺?，F(xiàn)在，也有越來越多的家長和教師反映學(xué)生難以教育，其實(shí)說的并不是孩子的智育，而是孩子的品德、行為和習(xí)慣的培養(yǎng)。心理不健康的青少年越來越多，有自殺和暴力傾向的青少年也越來越多，這不得不使我們認(rèn)真地反思我們的家庭教育和學(xué)校教育。教育的核心不是傳授知識。而是培養(yǎng)良好的習(xí)慣、健康的人格。因此有人說：“一個(gè)家庭如果不重視習(xí)慣的養(yǎng)成，就談不上家庭教育;一個(gè)學(xué)校如果不重視習(xí)慣的養(yǎng)成。就談不上教育教學(xué)?！?/p>

那么我們該如何培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣呢?

首先，要為孩子確立適當(dāng)?shù)囊?guī)矩。無規(guī)矩不成方圓，家長要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子確立規(guī)矩。比如玩完玩具必須放回原處，否則就沒收玩具;作息時(shí)間要規(guī)律;傷害他人及破壞環(huán)境的行為不能坐等。其次，要選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。家長要依據(jù)孩子的實(shí)際采用適當(dāng)?shù)姆椒?，幫助孩子培養(yǎng)良好的習(xí)慣，要注意講求方法和實(shí)效。比如當(dāng)孩子出現(xiàn)不良行為時(shí)，家長要尋找到出現(xiàn)這種行為的原因，然后加以引導(dǎo)和糾正，不可一味地訓(xùn)斥.再次，將“愛”和“嚴(yán)”結(jié)合起來。培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，還需要家長具有一定的意志力，不能因?yàn)槟鐞鄱v容，立下規(guī)矩后就要督促孩子堅(jiān)持去做，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練才能形成一個(gè)好的習(xí)慣。最后，家庭、學(xué)校、社會要形成教育合力。培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣需要家長、學(xué)校和社會在教育要求上一致。這樣才能更好地幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并使養(yǎng)成的習(xí)慣更加持久、穩(wěn)定。培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣是一件不容易的事，讓我們?yōu)榱撕⒆?、為了祖國的未來一起努力吧?/p>

寫作題3：

1.請以“信用”為話題，自選題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于1000字的議論文。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。

在南美洲的亞馬孫河里生活著一種魚，這種魚與其他魚類不同，它擁有“四只眼睛”。

四眼魚的眼睛很大。是晶狀體橢圓形的，眼睛被一層膜從中間分開，這樣看起來就是四只眼睛，四眼魚由此得名。四眼魚的四只眼睛都可以視物，眼睛的上一半善于看空中的東西，下一半適合看水中的東西。四眼魚的這種特殊本領(lǐng)，覓起食來就有了得天獨(dú)厚的條件。按理說應(yīng)該生活得比其他魚類自在輕松。但結(jié)果卻是，四眼魚幾乎瀕臨滅絕。

是什么原因?qū)е滤难埕~種類減少呢?科學(xué)家們經(jīng)過幾年水中細(xì)致的觀察，最后得出結(jié)論：四

眼魚之所以減少，恰恰與它的四只眼睛有關(guān)。因?yàn)閾碛兴闹谎劬Γ难埕~就用下面那對眼睛捕捉食物，而用上面那對眼睛望天看風(fēng)景，往往忽略了周邊的危險(xiǎn)，結(jié)果成為一些水中魚類的攻擊對象。眨眼之間，四眼魚就成為其他魚的腹中之物。

要求：分析上述材料，引出觀點(diǎn)，自擬題目，寫一篇不少于l000字的議論文。要聯(lián)系實(shí)際，立意清晰，語言順暢。

答案：

1.[參考范文]

推進(jìn)信用建設(shè)構(gòu)建誠信社會我國自古以來就是文明大國，上下五千年歷史的推進(jìn)離不開誠信的支撐。然而，近年來，“三鹿奶粉”“香精包子”“瘦肉精”等事件層出不窮，屢屢考驗(yàn)著人們的誠信觀。近日，國內(nèi)某信用機(jī)構(gòu)宣布，將每年的6月6日定為“信用日”，北京的一家便利店在當(dāng)天化身“無人超市”，沒有收銀員，來往顧客只憑自覺和信用自助結(jié)賬。不過，這場信用測試令人憂心忡忡。究竟是什么原因，使得信用遭遇如此嚴(yán)重的危機(jī)?首先是國民信用意識較差。一方面是社會誠信的缺失，表現(xiàn)為職業(yè)信用的缺失和個(gè)人信用的缺失。許多人掉進(jìn)了“大家都??”的極端化的心理漩渦中，試圖以群體行為掩蓋自己的失信行為;另一方面，人們又陷入對己對人的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的搖擺中，在自身需要幫助時(shí)渴望得到幫助。但在他人危難之時(shí)，又不愿伸出援助之手。其次是信用監(jiān)督機(jī)制不完善導(dǎo)致“失信”頻發(fā)。我國對企業(yè)的監(jiān)督由多個(gè)部門交叉進(jìn)行，權(quán)責(zé)不明確，容易形成“都能管都不管”或者“不能管而管”的現(xiàn)象。而在個(gè)人信用方面，中央銀行征信中心雖然可以查詢個(gè)人信用情況，但不能涵蓋個(gè)人生活的全方面，對個(gè)人信用的監(jiān)督力度也有限。上述原因?qū)е碌摹笆拧笔录C明我國的信用建設(shè)迫在眉睫。信用建設(shè)需要多方著力、全面推進(jìn)與完善。一方面，各行各業(yè)都要制定行業(yè)準(zhǔn)則。無論是生產(chǎn)領(lǐng)域還是銷售領(lǐng)域，每個(gè)行業(yè)可以通過制定行業(yè)準(zhǔn)則的方法，規(guī)范行業(yè)流程，降低不確定因素導(dǎo)致的失信事件。另一方面，政府要發(fā)揮作用，引導(dǎo)社會建立健全誠信機(jī)制，形成完善的社會信用體系。政府可從兩方面著手，一是建立健全法律制度，把依法治國方略落到實(shí)處，為信用建設(shè)提供法律保障;二是規(guī)范執(zhí)法機(jī)制，權(quán)責(zé)明確.加大執(zhí)法監(jiān)督力度，對各種失信行為進(jìn)行及時(shí)有效的監(jiān)督管理。同時(shí)，政府工作人員代表著政府的形象，其要加強(qiáng)自身道德建設(shè)，勇于、樂于接受社會監(jiān)督，在全社會起到模范誠信的帶頭作用。

最重要的是要推動國民意識建設(shè)。大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。引導(dǎo)人民樹立誠信思想，增強(qiáng)個(gè)人信用意識，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)不欺己，外不欺人?“一諾千金”思想，同時(shí)學(xué)習(xí)西方社會信用思想，“洋為中用”。此外還要倡導(dǎo)人民重視個(gè)人信用記錄，在全社會形成良好的信用氛圍。

“民無信不立”，在社會高速發(fā)展的今天，誠信的作用尤為重要?？傊瑸閷?shí)現(xiàn)偉大“中國夢”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，必須多措并舉，發(fā)揮全民作用，建立健全信用建設(shè)，努力構(gòu)建誠信社會。

2.[參考范文]

如何利用“多余的”眼睛——由四眼魚的命運(yùn)想到的人們都說眼睛是心靈的窗戶，可見，一雙能夠看見光明、察覺危險(xiǎn)、分辨善惡的眼睛，對于人類來說是多么珍貴。如果把眼睛比作與生俱來的一種資源，那么多擁有一雙眼睛的四眼魚無疑是“富有”的，它甚至是人類羨慕的對象。然而，“富有”，的四眼魚卻瀕臨滅絕。在為其悲嘆的同時(shí)，我想到了我們社會中的一個(gè)群體——“富二代”?！案欢币彩且粋€(gè)“富有”的群體，他們與生俱來擁有巨額財(cái)富，常常是那些生長在普通家庭里的孩子可羨不可及的。然而，他們在社會中的成長道路并不是那么一帆風(fēng)順，尤其是近年來，關(guān)于“富二代”的負(fù)面消息充斥于社會輿論中，這個(gè)與生俱來就富有的群體，卻以道德缺失、仗勢欺人以及飛揚(yáng)跋扈的形象進(jìn)入人們的視野，以至于“富二代”成為一個(gè)帶有諷刺意味的名詞，漸漸被嗤之以鼻，人們開始懷疑這群擁有優(yōu)越生長環(huán)境的“幸運(yùn)兒”，他們能否在未來走得更遠(yuǎn)，他們能否融入我們的社會?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，四眼魚的滅絕正是由于它們沒有有效地利用自己得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢——那雙多出來的眼睛，在危機(jī)四伏的自然環(huán)境中，它們沒有清醒地認(rèn)識到自己的處境。如果四眼魚懂得用一雙眼睛觀察獵物，用另一雙眼睛警戒危險(xiǎn)，那么它們將是亞馬孫河中怡然自得的一族。然而，我們卻只能眼睜睜地看著它們?yōu)l臨滅絕，無法把人類的智慧講給它們聽。但是，對于我們的孩子，我們卻可以做得更多。其實(shí)，無論是“富二代?“官二代”，還是普通家庭里生長的孩子，我們每個(gè)人都帶著與生俱來的可貴資源。金錢、家世、美貌、聰慧，甚至一副美妙的歌喉，都是一雙多出來的眼睛。只有善加利用這富余的資源，孩子才可以成為于人、于己、于社會有益的人。

因此，我們的教育應(yīng)該反思，引導(dǎo)孩子摒棄功利目的，正確認(rèn)識自身的優(yōu)勢，并促使其合理發(fā)展。例如，多年來教育體系對“奧數(shù)”等智力競賽大加關(guān)注，眾多名校紛紛將其勝出者破格錄取，促使社會上興起一股“奧數(shù)”補(bǔ)習(xí)風(fēng)。然而，“奧數(shù)”不是每個(gè)孩子的強(qiáng)項(xiàng)，對于很多孩子來說，補(bǔ)習(xí)“奧數(shù)”只是負(fù)擔(dān)。因此，政府果斷出臺政策進(jìn)行限制，遏制急功近利的不良風(fēng)氣，將更多的時(shí)間留給孩子去發(fā)展自己的興趣。叫?！皧W數(shù)”，實(shí)屬明智之舉。另外，我們的輿論也應(yīng)該反思，如何引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀，充分利用自身的優(yōu)勢。例如，當(dāng)今社會上盛行的“造星”之風(fēng)，它可能會將有才華的人送上了夢想的舞臺，但是也可能會將熱血少年推向了化為娛樂泡沫的不歸路。對于前者，我們無疑應(yīng)該大力倡導(dǎo);對于后者，我們則不能任其壯大，而應(yīng)該出臺一系列規(guī)范和限制的措施，引導(dǎo)其正確發(fā)展?？傊?，資源是可貴的，但有時(shí)也是“可怕”的，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握J(rèn)識它，如何利用它。只有全社會承擔(dān)起自身的責(zé)任，善加引導(dǎo)、綜合管制，我們才能在未來的路途上走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)，我們的社會也才會更加繁榮和諧。

寫作題4：

1.有這樣一則笑話，某電視拍攝現(xiàn)場，西施彈奏《思鄉(xiāng)曲》實(shí)在動人，連吳王夫差聽后都不由自主地贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?”一旁有人說：“這話似乎有點(diǎn)像杜甫的詩句?！睂?dǎo)演說：“管他呢，也許吳王夫差讀過杜甫的詩吧。要不然，編劇怎么會這么寫呢?”聯(lián)想到平時(shí)報(bào)紙、電視、名人出書的現(xiàn)狀，無錯(cuò)不成報(bào)，無錯(cuò)不成書，似乎習(xí)以為常。假如大家都負(fù)起責(zé)任??請你以“責(zé)任”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際，寫一篇文章。體裁不限，題目自定，不少于800字。

2.請以“做一名讓學(xué)生喜歡的老師”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于l000字。

答案：

1.[參考范文]

教師的責(zé)任責(zé)任就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。正如馬克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”。教師的責(zé)任無處不在.教師如果沒有責(zé)任意識.就不會明白自己的職責(zé)，不會明白自己肩負(fù)的歷史使命，影響的將是幾代人甚至是國家的未來。這就要求教師要知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任，盡責(zé)任。周濟(jì)同志曾闡述了當(dāng)代教師面臨的三項(xiàng)主要責(zé)任，即崗位責(zé)任、社會責(zé)任、國家責(zé)任。這就要求教師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)。對于天真無邪的學(xué)生，教師按照自己的思維方式鑄造新的靈魂，使之成為有益于社會的群體。教師對學(xué)生的負(fù)責(zé)，就是對社會、對民族、對未來的負(fù)責(zé)?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的教師缺乏責(zé)任感，即使是學(xué)生在教師眼前出現(xiàn)的一些不健康的現(xiàn)象，也視而不見，導(dǎo)致學(xué)生走向犯罪的道路，這不能不歸結(jié)為教師的責(zé)任。教師必須擔(dān)當(dāng)起保護(hù)學(xué)生的責(zé)任，自覺抵制一切侵害學(xué)生的行為。實(shí)踐證明：一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識的教師，也比較容易有所作為。一個(gè)對國家與社會有高度責(zé)任感的教師，既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。一名教師要想證明自己的價(jià)值，就要履行自己的責(zé)任。責(zé)任如此重要，那么教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的責(zé)任心，培養(yǎng)責(zé)任感呢?具體來說要從以下幾個(gè)方面來

進(jìn)行：

(一)要明確任務(wù)，認(rèn)認(rèn)真真上好每一堂課。

教師的任務(wù)，首先是傳授知識。要使學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握自然科學(xué)、社會科學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識。知識的傳授又多數(shù)是通過每日的課堂教學(xué)來傳授。所以教師要鉆研教材，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，認(rèn)認(rèn)真真上好每堂課，積極負(fù)責(zé)地完成自己的本職工作。

(二)要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，對知識負(fù)責(zé)。

教師所傳授的知識，對學(xué)生的發(fā)展具有重大影響。所以教師的教學(xué)內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎，不允許有錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)，要保證學(xué)生掌握正確知識。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到游刃有余，知識才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，才能完成知識傳授的過程。否則，可能會讓學(xué)生形成錯(cuò)誤的認(rèn)知。

(三)要有對國家和社會負(fù)責(zé)的意識。集體是水，個(gè)人是魚。所以，無論你處在哪個(gè)崗位，你都有義務(wù)和責(zé)任對國家和社會負(fù)責(zé)。教師只有熱愛國家，熱愛崗位，熱愛學(xué)生，才會刻苦鉆研業(yè)務(wù)，盡職盡責(zé)做好每一件事情，才能保持對工作愉悅、專注的態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，去創(chuàng)造高質(zhì)量的工作成果?？傊?，一個(gè)教師他的責(zé)任心有多大，他的人生舞臺就有多大，可以說責(zé)任心是金?；ㄓ泄呢?zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽有光明的責(zé)任。世界上萬物，都有自己的責(zé)任。因此，教師要不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任感和責(zé)任心，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.[參考范文]

做一名讓學(xué)生喜歡的老師孔子曾經(jīng)說過：“親其師，信其道。”這句話的意思是說，學(xué)生只有喜歡上了這個(gè)老師，才有可能會喜歡這個(gè)老師的課，真正接受這個(gè)老師傳授的知識。作為一名教師，自己擁有淵博的知識和豐富的內(nèi)涵是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又是另外一回事。那么，如何才能成為一名學(xué)生喜歡的老師呢?我認(rèn)為一名讓學(xué)生喜歡的老師必須做好以下幾點(diǎn)：

一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個(gè)學(xué)生法國啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的一句話：“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的?！痹趯W(xué)校里，教師和學(xué)生之間也是平等的，作為一名教師，應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個(gè)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，都有著不同于別人的思想、個(gè)性和行為。這種個(gè)體的差異決定了他們在生活中不可能整齊劃一，他們會在思想上有不同、行為上有差異、成績上有高低。因此，要想成為一名學(xué)生喜歡的教師，必須首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，用一顆赤誠的心去平等地對待每一位學(xué)生。而在實(shí)際的工作中，相當(dāng)一部分教師就是因?yàn)樵谶@方面出現(xiàn)了“愛”的傾斜，致使學(xué)生意見滿腹。尊重學(xué)生是贏得學(xué)生尊重的前提，正所謂“投之以桃，報(bào)之以李”“你敬我一尺，我敬你一丈”，只有教師做到真正地尊重、關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教師。

二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。因?yàn)榻處煵坏褧毯?，而且還要把人育好。我們不但要扮演“教師”的角色，同時(shí)還要扮演“家長”“朋友”的角色，而且不但要扮，還要扮好，只有這樣，才能真正成為一名讓學(xué)生喜歡的教師。一個(gè)學(xué)生曾這樣寫道：“課堂上能用眼神關(guān)懷我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時(shí)給我以提醒，課下能夠靜聽我的心聲、排解我心中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣、信賴的朋友!”還有一個(gè)學(xué)生寫道：“老師，我缺少的不是批評和斥責(zé)，而是關(guān)懷、理解和包容?！睆倪@些學(xué)生真摯、誠懇的話語中，我們是否讀懂了學(xué)生那顆既需要嚴(yán)又需要愛，既需要教又需要哄的幼稚無邪、天真爛漫的童心呢?一方面，他們那顆充滿求知欲望的心需要我們?nèi)M足，他們那顆童稚的心靈需要我們?nèi)ニ茉?。另一方面，他們在成長的道路上所遇到的諸多煩惱，又需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去解脫，使他們愉快地度過青春期，排除成長所帶來的煩惱，從而使他們快樂、健康地成長。因此，作為教師，我們不但要在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，而且要在生活中積極關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的困難，在生活中和學(xué)生交朋友。

三、技高一籌，德才兼?zhèn)洌缘路嗽趯W(xué)生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)洌軌蛟谀承┓矫孀寣W(xué)生產(chǎn)生敬佩之心，也是一個(gè)好老師所不可或缺的基本要素。這就要求教師在日常工作中要苦練教學(xué)技能，爭取使每一節(jié)課都能妙趣橫生、充滿活力，都有學(xué)生意想不到的內(nèi)容。當(dāng)然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地總結(jié)。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：“要想學(xué)生好學(xué)。必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?/p>

寫作題5：

1.總書記說：“中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢?！闭堃浴皦粝搿睘轭}，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，寫一篇議論性文章，要求內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，論述有力，條理清楚，字?jǐn)?shù)不少于1000字。

進(jìn)階練習(xí)二

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。

愛吃泡面競成為被美國名校錄取的理由!如此奇事發(fā)生在福州一中高三學(xué)生小王身上。這封奇特的錄取通知書來自大洋彼岸美國的羅切斯特大學(xué)，第三段翻譯過來的內(nèi)容是：在得知你對拉面的狂熱以后，輔導(dǎo)員推薦了你，委員會和我都確信你會堅(jiān)持到底，并且能作為羅切斯特的一員成長得更加強(qiáng)大。小王高中畢業(yè)后打算出國留學(xué)，在申請文書里有一項(xiàng)是興趣愛好，他將“吃泡面”寫入“興趣愛好”中，并說出了自己的見解，沒想到會吸引到招生工作人員的注意，并在錄取通知書中特地被提到。至于如何形成喜歡泡面的愛好，小王說這離不開自己“悲慘”的童年，因?yàn)楦改腹ぷ鞣泵Γ滋於疾辉诩?，不會煮飯的他為圖方便，常吃泡面，國內(nèi)外很多品牌的泡面他都嘗過。

收到錄取通知書后，小王的同學(xué)們都驚呆了。一位同學(xué)將該錄取通知書截圖發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，引

起大量網(wǎng)友圍觀，有的網(wǎng)友質(zhì)疑美國大學(xué)不靠譜，但不少網(wǎng)友為小王“點(diǎn)贊”，稱其實(shí)事求是，敢想敢做，點(diǎn)贊羅切斯特大學(xué)不拘一格，有創(chuàng)意。

你的看法如何?請就給定材料所反映的主要問題，圍繞“個(gè)性發(fā)展和人才選拔”這一主題，用1000字左右的篇幅，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。要求：中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有說服力。

答案：

1.[參考范文]

夢想黨的十八大勝利召開以來，社會的各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，尤其令人關(guān)注的是，中共中央總書記習(xí)近平在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國夢”的概念。隨后在黨和國家的重要會議上都多次提及“中國夢”，中國夢其實(shí)是習(xí)總書記給黨和國家設(shè)定的一個(gè)偉大目標(biāo)，也是給l3億中華兒女指明的一個(gè)奮斗方向。

由此可見，夢想是指引人們不斷前行的航向標(biāo)，是催促人們不懈努力的強(qiáng)大動力，大到國家和政府，小到企業(yè)和個(gè)人，夢想都是至關(guān)重要的。

夢想是國家崛起、民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。習(xí)總書記提出的“中國夢”的概念，其含義在于集中力量建設(shè)小康社會以實(shí)現(xiàn)人民幸福，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，提高中華民族的國際影響力以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國夢其實(shí)是黨和人民的共同奮斗目標(biāo)，只有在“中國夢”的明確指引下，黨和人民才能夠保持步調(diào)一致，心往一處想，勁往一處使，才能發(fā)揮出社會主義集中力量辦大事的優(yōu)勢。回顧中國近代歷史，當(dāng)時(shí)的清政府自詡為天朝上國，終日沉醉在天國的夢幻之中，面對列強(qiáng)的步步緊逼，統(tǒng)治者無意進(jìn)取，甚至喊出了“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的出賣國家的言論，最終招致晚清政府被****的結(jié)局。夢想是個(gè)人奮發(fā)圖強(qiáng)、成就輝煌的指路明燈。一個(gè)人如果失去了夢想，那就如同黑夜永遠(yuǎn)失去了陽光，人一旦有了夢想，接下來的每一天才不會因?yàn)樘摱榷兊煤翢o意義，經(jīng)過每一天的沉淀和積累，才能夠獲得小的成功，而小成功的逐漸累積，最終才能夠成就輝煌，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這一切的關(guān)鍵所在就是要擁有夢想。司馬遷無辜遭受宮刑，受盡人們的白眼甚至歧視，可是在他內(nèi)心中卻始終堅(jiān)守用筆忠實(shí)記載歷史的夢想，忍辱負(fù)重，寫成了鴻篇巨制的《史記》。

實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要政府勵(lì)精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，切實(shí)保障民生?！爸袊鴫簟本褪且獙?shí)現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。人民幸福是國家富強(qiáng)的前提，而國家富強(qiáng)又是民族復(fù)興的重要保證。

因此，政府應(yīng)做到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，切實(shí)做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果由人民共享，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠及所有人民，加大民生工程建設(shè)，提高人民幸福感，把執(zhí)政為民的理念落到實(shí)處。

實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要個(gè)人不懈奮斗，提升自我，維護(hù)公共利益。習(xí)總書記說過，“中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢”，其意在說明，中國夢是一個(gè)宏大的工程，需要政府來主導(dǎo)，但是歸根結(jié)底，還是要通過每一個(gè)中國人的努力奮斗來實(shí)現(xiàn)。鞍鋼工人郭明義，在公路管理員的普通崗位上，腳踏實(shí)地，精益求精，不斷提升自我，同時(shí)也考慮到國家發(fā)展大局的需要，情愿做一顆螺絲釘，在艱苦的崗位上辛勤工作，從而贏得了社會的廣泛贊譽(yù)?！爸袊鴫簟睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)具有強(qiáng)大的指引作用，它的實(shí)現(xiàn)不但需要政府來主導(dǎo)推動，更需要每一位中國人的積極參與，而每一位中國人的小夢想?yún)R聚起來就是“中國夢”。我們應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從日常小事做起，仰望星空，腳踏實(shí)地，讓每一個(gè)人都能夠散發(fā)自己的光和熱，貢獻(xiàn)自己的力量。

2.[參考范文]

人才選拔中的共性與個(gè)性“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是清代詩人龔自珍的名句，它反映了我國歷代對治世賢才的渴求，也是對有用之才展現(xiàn)個(gè)性的一種提倡和鼓勵(lì)。而在文明高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和科技進(jìn)步創(chuàng)新都離不開人才，而評價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)共性還是強(qiáng)調(diào)個(gè)性成為人們討論的話題。其實(shí)，人才選拔應(yīng)在共性的范圍內(nèi)更加關(guān)注個(gè)性，而這種個(gè)性不僅是個(gè)人才華的展現(xiàn)，應(yīng)該得到支持和贊賞。

人才選拔首先應(yīng)符合共性要求。一般而言，對人才選拔都有一些普遍的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)范圍是不能突破的，比如說，人才應(yīng)該是有膽識、有謀略、具備精深的專業(yè)知識、擁有過人的眼光、具有全局觀念、協(xié)作精神和人際交往等能力，這些都是評價(jià)人才所遵循的一般標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)國時(shí)期的趙括，平時(shí)夸夸其談，一味向他人吹噓自己的才能，后來，被趙王重用，率領(lǐng)趙軍與秦軍在長平對決，由于趙括只會紙上談兵，缺乏統(tǒng)帥之才，而趙王又犯了識人不明，選才不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，最后，致使趙國40萬大軍慘遭秦軍殺害。這就是選拔人才沒有考慮共性而帶來的結(jié)果。另一方面，選拔人才更應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性。才華出眾之人一般有過人之處，而這種過人之處則往往被人們視為異類，甚至不被人所理解。但這種個(gè)性只要不是特立獨(dú)行，嘩眾取寵之舉，只要是個(gè)人才能的展現(xiàn)，就應(yīng)該作為人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。著名歷史學(xué)家吳晗由于偏科嚴(yán)重，人學(xué)考試中文史、英語均得滿分，而數(shù)學(xué)竟然考了零分，但時(shí)任清華大學(xué)校長的胡適網(wǎng)開一面，以文史成績特別優(yōu)異為由，破格錄取了他，使得吳晗成為一代著名學(xué)者。

管理者要具備察人識人的眼光來尋覓真正的人才。韓信開始在劉邦手下做一個(gè)小官，蕭何和韓信經(jīng)過幾次交談，發(fā)現(xiàn)韓信具有將帥之才。是一個(gè)難得之人，而劉邦卻認(rèn)為韓信是一個(gè)平庸之人，一直棄而不用。韓信一氣之下，就離開了劉邦，蕭何便連夜追趕韓信，并說服劉邦任用韓信.隨后，在韓信的輔佐下.劉邦成就了自己的霸業(yè)。具有辨別人才的獨(dú)到眼光的蕭何成就了韓信，也成就了西漢王朝。此外，管理者對待人才還要具有寬廣的胸懷和寬容的態(tài)度。曹操對待比自己能力高的下屬懷著一顆嫉賢妒能之心，面對楊修這樣的人才一直壓制、打擊.并找出借口把楊修除之而后快，最終使得自己失去了一位人才。人才是企業(yè)發(fā)展的生命線。人才是國家富強(qiáng)的生力軍。在選拔人才時(shí)，管理者要堅(jiān)持共性和個(gè)性相結(jié)合的原則.既要考慮共性的標(biāo)準(zhǔn)，又要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)，擁有識人的眼光，具備寬以待人的態(tài)度，只有這樣管理者才能實(shí)現(xiàn)選賢任能，得天下英才而用之的目的。

第二篇：教師資格統(tǒng)考綜合素質(zhì)寫作題

寫作題一(本大題共50分)

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

請以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。

寫作題二(本大題共50分)

19世紀(jì)俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的?！?/p>

根據(jù)你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。

寫作題

【參考范文一】

愛學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等。但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。特級教師斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個(gè)人”，結(jié)果全班學(xué)生竟都是寫我這個(gè)班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進(jìn)生的愛上。好教師對后進(jìn)生

不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進(jìn)生，對后進(jìn)生給予厚愛。記得剛接手這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了。更可喜的是，一個(gè)月過后，他倆在一次語文測驗(yàn)中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。

寫作題

(寫作思路二)

首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動的示范性特點(diǎn)。教師特別是教師的人格對學(xué)生的影響，不僅在教育活動進(jìn)行時(shí)存在，在學(xué)生未來的成長道路中也具有延時(shí)的價(jià)值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏申斯基這句話中提煉出論點(diǎn)，如“德高為范”。然后，可根據(jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)，從而使論點(diǎn)更加生動真實(shí)。最后，考生應(yīng)著眼于論點(diǎn)，進(jìn)一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實(shí)、完整、有力。

第三篇：中學(xué)教師資格 綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì) 職業(yè)理念

評價(jià)一下老師的作法

新課程的最高宗旨和核心理念：“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展” 基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對學(xué)生要尊重和贊賞。學(xué)生觀 第一，“以人為本”的學(xué)生觀要求教師把學(xué)生置于教育活動的主體地位，學(xué)生是具有獨(dú)立意識的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。材料中的教師?? 第二，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生尚處于發(fā)展的階段，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，在發(fā)展的過程中勢必出現(xiàn)一些不可避免的問題。材料中的教師?? 第三，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)理念。材料中的教師?? 教育觀

第一，素質(zhì)教育觀以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。材料中的教師?? 第二，素質(zhì)教育是面對全體學(xué)生的教育。材料中的教師?? 第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。材料中的教師?? 第四，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。材料中的教師??

第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中的教師?? 教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心” 教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。

教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。教學(xué)學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 教師觀

新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和研究者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。材料中的教師??

教師職業(yè)道德的角度 評價(jià)一下老師的行為

教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對工作敷衍塞責(zé)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)系愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生言慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生的合法利益。促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師為人師表。知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗略言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不以職責(zé)之便牟取私利。材料中?? 教師職業(yè)道德要求教師教書育人。實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師終身學(xué)習(xí)。樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度。不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教學(xué)觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。材料中??

1、英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時(shí)候偷偷地殺死了校長家的狗??教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去

問題：請結(jié)合這兩則事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念 以上兩個(gè)案例實(shí)際上說明：一個(gè)老師只要真正地“愛”學(xué)生，對孩子寄予期望，這些孩子（包括差生）都會取得較大的進(jìn)步，反之則會使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測。它通過教師的話語、暗示、行為等表現(xiàn)出來，會對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)求發(fā)揮人及期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實(shí)際水平，以及根據(jù)期望采取的行為是否適當(dāng)。

2、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生??幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識，談?wù)劄槭裁蹿w老師會出現(xiàn)這種情況。

首先，趙老師的做法體現(xiàn)了違反了以人為本、公正平等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個(gè)別學(xué)生，忽略了對其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公正。

其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進(jìn)行教學(xué)反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中，自覺形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對工作挫折帶來的壓力，不應(yīng)打退堂鼓—辭退班主任的工作，而是應(yīng)該及時(shí)反思，不斷提升自身的教育教學(xué)水平。

3、小孫大學(xué)畢業(yè)以后到某校任教，先是因?yàn)樽》繂栴}與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角??只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：從教師職業(yè)道德行為角度分析，孫老師因如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

孫老師對于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務(wù)，提升自身的素養(yǎng)。（1）孫老師正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽(yù)，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因，不能因?yàn)槲茨茉u上職稱，就“認(rèn)為是校領(lǐng)導(dǎo)有意整她，到校長辦公室大吵大鬧”。（2）孫老師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒傳遞學(xué)生，不能因?yàn)椤皞涓形?，就聲淚俱下，無法繼續(xù)上課”。這樣不僅影響教師的形象，也影響教書育人的效果，沒有盡到教師的職責(zé)。（3）孫老師應(yīng)該理解并支持校領(lǐng)導(dǎo)的工作，可以把自己的訴求和對工作的意見與領(lǐng)導(dǎo)交流，根據(jù)規(guī)定維護(hù)自己的正當(dāng)利益，與管理者之間要超越以往職場中的上下級關(guān)系，形成良好的合作關(guān)系。

4、請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的。許老師上前打了崔某左面兩個(gè)耳光，導(dǎo)致崔某左耳被暴力打擊造成外傷性穿孔。這則事例告訴我嗎，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。教師應(yīng)該做到：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。練習(xí)法

練習(xí)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。在教學(xué)中，練習(xí)法被各種教學(xué)廣泛采用。基本要求：

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。這樣能防止練習(xí)中可能產(chǎn)生的盲目性，從而提高練習(xí)的自覺性。

（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣式，循序漸進(jìn)，逐步提高。

（3）嚴(yán)格要求。無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)還是操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真。要求學(xué)生一絲不茍、刻苦訓(xùn)練、精益求精，達(dá)到最高的水平，具有創(chuàng)造性。實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。

優(yōu)點(diǎn)：有助于學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)掌握實(shí)驗(yàn)操作技能；有助于學(xué)生將理論和實(shí)際聯(lián)系起來；有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲；有助于培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣和探索的精神。

（1）實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，教師要把實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、目的、步驟、要求及注意事項(xiàng)告知學(xué)生(2)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中，教師要巡視實(shí)驗(yàn)情況，即使指導(dǎo)

(3)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

第四篇：2013教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》最后猜題卷

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一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)

1、對現(xiàn)代漢語知識理解不正確的是()

A.普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)

B.漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，每個(gè)音節(jié)都由聲母、韻母構(gòu)成 C.語法包括詞法和句法兩部分

D.語言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分

2、洋務(wù)運(yùn)動是中國近代化的開端，最主要的依據(jù)是()

A.提出了“自強(qiáng)”“求富”的口號

B.引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦了第一批近代企業(yè)

C.是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動

D.對西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略起到了一定的抵制作用

3、在民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)T作的教師享有()津貼。

A.特殊崗位補(bǔ)助

B.生活補(bǔ)助

C.艱苦貧困地區(qū)補(bǔ)助

D.特殊奉獻(xiàn)補(bǔ)助

4、如果張英獲得了吳玉章獎(jiǎng)學(xué)金，那么，他一定是人民大學(xué)研究生。上述斷定是基于以下哪個(gè)前提作出的()

A.張英一定是人民大學(xué)研究生

B.張英獲得了吳玉章獎(jiǎng)學(xué)金

C.人民大學(xué)的研究生都能獲得吳玉章獎(jiǎng)學(xué)金

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D.只有人民大學(xué)研究生才能獲得吳玉章獎(jiǎng)學(xué)金

E.人民大學(xué)研究生中一定有人獲得了吳玉章獎(jiǎng)學(xué)金

5、良好師生關(guān)系的建立，首先取決于()

A.教師

B.學(xué)生

C.學(xué)校

D.校長

6、下列哪項(xiàng)中的民俗均與端午節(jié)有關(guān)?()

A.剪窗花、踏青、燃放燈火、放風(fēng)箏

B.飲菊花酒、賞月、佩茱萸、猜燈謎

C.賞菊花、放孔明燈、插柳、貼春聯(lián)

D.飲雄黃酒、吃粽子、賽龍舟、插菖蒲

7、《荷馬史詩》中有大量人的神化和人化的神，下列作品中有類似描述的是()。

A.《西游記》

B.《鏡花緣》

C.《封神榜》

D.《聊齋志異》

8、在處理與同事關(guān)系時(shí)，教師應(yīng)做到()。

A.顧全大局，秉公辦事，團(tuán)結(jié)一致

B.耐心教導(dǎo)，循循善誘，不偏不倚

C.相互尊重，相互學(xué)習(xí)。取長補(bǔ)短

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D.相互理解，互通情況，密切配合

9、()是指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，它包括一切教育活動、一切教育機(jī)會和教育的一切方面。

A.應(yīng)試教育

B.回歸教育

C.創(chuàng)新教育

D.終身教育

10、通訊的四大類型是()。

A.人物通訊、事件通訊、動態(tài)通訊、概貌通訊

B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊

C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊

D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評通訊

11、良好師生關(guān)系建立的首要途徑是()

A.家訪

B.校外活動

C.課外活動

D.課堂教學(xué)

12、被毛澤東主席譽(yù)為“一代天驕”的成吉思汗()

A.統(tǒng)一了蒙古

B.建立了元朝

C.滅亡了南宋

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D.創(chuàng)立了行省制度

13、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()。

A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國

B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等

C.北宋時(shí)期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容

D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等

14、()是樹立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。

A.樂觀估計(jì)學(xué)生的天性

B.關(guān)注每一位學(xué)生

C.用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生

D.信任學(xué)生

15、幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么，上面所說的便是這個(gè)根源的根源。

這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是()。

A.自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系

B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景

D.人類本能在原始音樂中的表現(xiàn)

16、警察：“你為什么騎車帶人，懂不懂交通規(guī)則?”

騎車人：“我以前從沒有騎車帶人，這是第一次。

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下述對話中出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤與題干中的最為類似的是()

A.審判員：“你作案后跑到什么地方去了?”被告：“我沒作案?！?/p>

B.母親：“我已經(jīng)告訴過你準(zhǔn)時(shí)回來，你怎么又晚回來一小時(shí)?”女兒：“你總喜歡挑我的毛病?！?/p>

C.老師：“王林同學(xué)昨天怎么沒完成作業(yè)?” 王林：“我爸爸昨天從法國回來了?！?/p>

D.張三：“你已經(jīng)停止打你的老婆了嗎?” 李四：“我從來就沒有打過老婆?！?/p>

E.谷菲：“昨晚的舞會真過癮，特別是那位歌星的歌特煽情?！卑籽骸八L得也特酷，帥呆了!”

17、下列關(guān)于班主任的說法，錯(cuò)誤的是()。

A.中學(xué)每個(gè)班級都應(yīng)配備一名班主任

B.班主任的聘期由學(xué)校確定，擔(dān)任一個(gè)班級的班主任時(shí)間一般應(yīng)連續(xù)1學(xué)期以上

C.教師初次擔(dān)任班主任應(yīng)接受崗前培訓(xùn)

D.擔(dān)任班主任的教師應(yīng)作風(fēng)正派，心理健康，愛崗敬業(yè)

18、下列選項(xiàng)中不屬于教師勞動復(fù)雜性的表現(xiàn)的是()

A.教育目的的全面性

B.教育任務(wù)的多樣性

C.教學(xué)手段的多樣性

D.勞動對象的差異性

19、有些廣東人不愛吃辣椒。因此，有些南方人不愛吃辣椒。以下哪項(xiàng)能保證上述論證的成立?()

A.有些廣東人愛吃辣椒

B.愛吃辣椒的有些是南方人

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C.所有的廣東人都是南方人

D.有些廣東人不愛吃辣椒也不愛吃甜食

20、下列選項(xiàng)中，不符合《中小學(xué)班主任工作條例》的特點(diǎn)的是()

A.班主任有體罰學(xué)生的權(quán)利

B.明確了班主任的工作量

C.提高了班主任的經(jīng)濟(jì)待遇

D.保證了班主任教育學(xué)生的權(quán)利

21、第一次工業(yè)革命最先開始于()。

A.英國

B.法國

C.德國

D.美國

22、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是()。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等各方面，是了解儒家學(xué)說最直接、最寶貴的資料

B.記錄墨子及其弟子言行的《墨子》一書，由墨子的弟子整理而成。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學(xué)說與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時(shí)期影響極大，與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”

C.道家經(jīng)典《老子》由老子所著，以其“言道德之意”，所以又稱《道德經(jīng)》。老子，姓李名耳，為道家創(chuàng)始人

D.道家學(xué)派的另一著作《莊子》，是莊周所著，其文語匯豐富，多用寓言，想象豐富，形成一種汪洋恣肆，富有浪漫主義色彩的獨(dú)特風(fēng)格。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

23、《飛鳥集》的作者是()。

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A.列夫·托爾斯泰

B.泰戈?duì)?/p>

C.徐志摩

D.雪萊

24、衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志是()。

A.能否充分考慮教學(xué)情境

B.能否更多地考慮課堂的管理

C.能否自覺地關(guān)注學(xué)生

D.能否關(guān)注自身的生存適應(yīng)性

25、下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是()。

A.太陽風(fēng)會促進(jìn)大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境

B.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾

C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動高峰階段射出的超音速等離子體流

D.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光

二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

26、閱讀下面的文章，按要求回答問題。

①看到你們這一支以應(yīng)用科學(xué)作為自己專業(yè)的青年人的隊(duì)伍，我感到十分高興。我可以唱一首贊美詩，來頌揚(yáng)應(yīng)用科學(xué)已經(jīng)取得的進(jìn)步;并且無疑地，在你們的一生中，你們將把它更加推向前進(jìn)。我所以能講這樣一些話，那是因?yàn)槲覀兪巧钤趹?yīng)用科學(xué)的時(shí)代和應(yīng)用科學(xué)的家鄉(xiāng)。但是我不想這樣來談。我倒想起一個(gè)娶了不稱心的妻子的小伙--7-。當(dāng)人家問他是否感到幸福時(shí)，他回答說：“如果要我說真心話，那我不得不扯謊了。”

②我的情況也正是這樣。試設(shè)想，一個(gè)不很開化的印第安人，他是否不如通常的文明人那樣豐富和幸福?我想并不如此。一切文明國家的兒童都那么喜歡扮“印第安人”玩，這是值得深思的。

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③這樣了不起的應(yīng)用科學(xué)，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢?坦率地回答是，因?yàn)槲覀冞€沒有學(xué)會怎樣正當(dāng)?shù)厝ナ褂盟?/p>

④在戰(zhàn)爭時(shí)期，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段;在和平時(shí)期，應(yīng)用科學(xué)使我們生活匆忙和不安定，它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸;人們絕大部分是一天到晚厭倦地工作著，他們在勞動中毫無興趣，而且經(jīng)常提心吊膽，惟恐失去他們那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的收入。

⑤你們會認(rèn)為在你們面前的這個(gè)老頭子是在唱不吉利的反調(diào)?？墒俏疫@樣做，目的無非是向你提一點(diǎn)忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們的科學(xué)思想和成果會造福人類，而不致成為禍害。

⑥在你們埋頭于圖表和方程時(shí)，千萬不要忘記這一點(diǎn)!

(愛因斯坦《給青年們的一封信》)

問題：

(1)文章中第②自然段，提到“不很開化的印第安人”有何用意?

(2)概括“在你們埋頭于圖表和方程時(shí)，千萬不要忘記這一點(diǎn)”中加點(diǎn)詞“這一點(diǎn)”的內(nèi)容，并聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

27、在辦公室里，幾個(gè)教師在負(fù)面評價(jià)一個(gè)小學(xué)生的成績不好。在課堂上，尼克老師并沒有忽視這個(gè)被所有老師鄙視的內(nèi)向孩子，反而積極引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)其具有利用廢品改造玩具的本領(lǐng)，尼克老師的鼓勵(lì)使他重獲自信。

三、寫作題(本大題共30分)

28、請以“如何保護(hù)青少年學(xué)生的權(quán)利”為題，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于1000字。

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)

1-5BBCDA 6-10DCCDC 11-15DADBB 16-20BBCCA 21-25ACBCA

二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

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三、寫作題(本大題共30分)【參考例文】如何保護(hù)青少年學(xué)生的權(quán)利

保護(hù)青少年學(xué)生的合法權(quán)利，日益成為學(xué)校工作中一個(gè)不可忽視的問題。我國《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等都對學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利做出了明確規(guī)定。但是由于種種因素的影響，在教育教學(xué)中，有意或無意侵害青少年學(xué)生合法權(quán)利的現(xiàn)象還時(shí)常發(fā)生，使學(xué)生的身心受到損害。對此，我們應(yīng)該予以高度的重視。

青少年學(xué)生的權(quán)利受法律保護(hù)，不容任何人侵犯。因此，為了預(yù)防和有效制止教師侵害學(xué)生權(quán)利行為的發(fā)生.我們應(yīng)采取以下有效措施。

(1)提高教師的法律素養(yǎng)

教師法律素養(yǎng)的提高不僅是依法治國的必然要求，同時(shí)也是保障學(xué)生權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。如果教師不知法、不懂法，自己犯了法都不知道，又怎么能保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益呢?因此，應(yīng)要求教師學(xué)習(xí)教育法律法規(guī).提高教師對學(xué)生權(quán)益保障的自覺性和法律意識，使教師明確學(xué)生所享有的權(quán)利，自己應(yīng)履行的義務(wù)，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任.從根本上提升廣大教師的法律素養(yǎng)。從而使教師自覺用法律法規(guī)來規(guī)范自己的言行，在教學(xué)工作中公正地對待每一個(gè)學(xué)生.尊重學(xué)生權(quán)利。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的法律保護(hù)意識

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為使學(xué)生的合法權(quán)利不受侵害，學(xué)校和教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)學(xué)生的法律保護(hù)意識.使他們清楚自己所應(yīng)享有的權(quán)利以及當(dāng)自己的合法權(quán)利遭到侵害時(shí)應(yīng)采取的保護(hù)措施，這對遏止侵害學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象的發(fā)生和蔓延是非常必要的。

(3)加強(qiáng)法律監(jiān)督

要保護(hù)學(xué)生的權(quán)利，必須高度重視教育法律法規(guī)的監(jiān)督約束機(jī)制的建立和完善。我們應(yīng)借鑒國外教育法制化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國國情。盡快建立、健全有關(guān)教育調(diào)解、申訴和仲裁制度，建立和完善與教育法律法規(guī)監(jiān)督相關(guān)的一些權(quán)威性機(jī)構(gòu)，從而加大監(jiān)督力度。除此之外，報(bào)刊、電臺等輿論工具要緊密配合.對典型案例予以曝光、抨擊，還可以組織專題討論。使依法治校、依法執(zhí)教的觀念深入人心.各級教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)和督學(xué)也要加強(qiáng)行政監(jiān)督作用.加強(qiáng)執(zhí)法檢查監(jiān)督力度.嚴(yán)肅處理侵害學(xué)生權(quán)利的行為?？傊?，要使各種監(jiān)督手段形成一股強(qiáng)大的力量，保證監(jiān)督做到經(jīng)?；⒅贫然?，從而有效保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

(4)樹立民主的師生觀

當(dāng)今社會是民主社會.當(dāng)代教師的教育觀念必須與時(shí)俱進(jìn)，必須明確意識到學(xué)生的主體地位，樹立師生平等觀念。教師應(yīng)尊重學(xué)生.充分認(rèn)識到在人格尊嚴(yán)上師生是平等的。對作為容易受到傷害的弱勢群體的學(xué)生，應(yīng)給予加倍的呵護(hù).認(rèn)真保護(hù)他們的合法權(quán)利。

(5)加強(qiáng)法制宣傳要在各級政府和教育主管部門的工作人員和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展法律法規(guī)的宣傳、教育活動。通過舉辦家長學(xué)校.向家長宣傳教育法律法規(guī)，讓每一位家長都知道學(xué)生在校應(yīng)享有的法律權(quán)利，使學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者有機(jī)結(jié)合，共同維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利不受侵害。

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第五篇：【233網(wǎng)校論壇】中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題

學(xué)不是單純的“教”或“學(xué)”，出質(zhì)疑，他強(qiáng)調(diào)智力的社會文演繹著教學(xué)活動。這些現(xiàn)代教2012年中學(xué)教師而是由教、學(xué)兩條活動線以及化性、實(shí)踐性、可見性、可發(fā)學(xué)質(zhì)量觀的特性，決定了“最教師、學(xué)生兩類參與者相互交展性，重視創(chuàng)造能力，并在此好”只是一時(shí)的標(biāo)志，而“更資格考試《綜合素質(zhì)》織而構(gòu)成的四維空間，是一個(gè)基礎(chǔ)上建立起一個(gè)更為寬泛的好”才是教師以及更多教育工不斷變化發(fā)展的長期性活動場智力體系。這從一個(gè)側(cè)面說明，作者永恒的追求。寫作題 域。所以，需要我們擺脫“教”教學(xué)的智力培養(yǎng)目的并不是單

2、寫作題

（二）請以“教

1、寫作題

（一）或“學(xué)”的狹隘束縛，重新構(gòu)向度的，而是存在著多元特性。師的幸福”為題，寫一篇論述請以“現(xiàn)代教師”為題，建一個(gè)現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀。這種這種質(zhì)量觀還將改變“以教為文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，寫一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，質(zhì)量觀不否認(rèn)或者忽視教學(xué)活本”和“以學(xué)為本”的質(zhì)量觀條理清楚，語言流暢。不少于論述具體，條理清楚，語言流動本身存在的人文屬性。我國保障手段的外適性特點(diǎn)。它們1000字。暢。不少于1000字。

主要是依靠外部的壓力來激發(fā)【范文】

【范文】

著名的教育專家葉瀾教授認(rèn)

為，多向互動、動態(tài)生成是教教師的教學(xué)情緒，優(yōu)點(diǎn)是便于教師的幸福 現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)變

教師的幸福幸福是什么？教學(xué)質(zhì)量是決定預(yù)期教育學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。這表操作，缺點(diǎn)是課堂教學(xué)質(zhì)量會目的是否能達(dá)到的一個(gè)關(guān)鍵因明教學(xué)不是工廠的流水線，不隨著外界壓力的變化而呈現(xiàn)出是一種感覺！不同的人對幸福素。人們對教師教學(xué)質(zhì)量的不是產(chǎn)品的裝配，而是教師、學(xué)間歇性的浮動，教師會很容易都有不一樣的認(rèn)識和感受，幸同見解，形成了不同的質(zhì)量觀。生兩類活生生的有血有肉的人產(chǎn)生職業(yè)倦怠。而與這種外力福更是一種心態(tài)，所謂知足常從“教為中心”到“學(xué)為中心”，共同參與完成的活動。教師和保障相對應(yīng)的是現(xiàn)代學(xué)校管理樂也。那么，我們教師的幸福

《道德領(lǐng)是什么呢？我想，至少它包含逐漸孕育出了“以教為本”和學(xué)生都有自己的主觀世界存理念中的內(nèi)力激發(fā)?！耙詫W(xué)為本”兩種占據(jù)主流地在，這導(dǎo)致師生在教學(xué)活動中導(dǎo)》的作者薩喬萬尼提出，如有一定的社會認(rèn)同感榮耀感和位的質(zhì)量觀。在進(jìn)入21世紀(jì)必然會帶有各自的主觀色彩，果教師形成內(nèi)部的驅(qū)動力和價(jià)成就感，可是，我有嗎？我理后，隨著社會的飛速發(fā)展，人從而使課堂教學(xué)活動成為一個(gè)值共同體的認(rèn)可，那么“教師想的教育在哪兒呢？我教育的們開始意識到教學(xué)已不僅僅是在客觀必然中充滿主觀偶然的因道德原因而對共同體的價(jià)值理想何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)？我看不到獲取知識的手段，更應(yīng)當(dāng)為人過程。師生在教學(xué)過程中也缺觀作出響應(yīng)；他們的工作變成希望！是教育影響社會還是社的全面發(fā)展提供支持。由此，少不了感情的投入、交流和釋集體性的活動，他們的表現(xiàn)舞會塑造教育？中國的教育折騰教師的角色也應(yīng)隨之進(jìn)行調(diào)放。教師的教學(xué)熱情、學(xué)生的臺得以延展，且是穩(wěn)固持久了多少年，還是霧里看花摸著

”但這種做法的不足也是很石頭過河，師生都疲憊不堪，整?！耙越虨楸尽钡馁|(zhì)量觀認(rèn)為學(xué)習(xí)積極性都是情感的體現(xiàn)。的。教學(xué)中教師就是“知識工匠”，這種質(zhì)量觀是一個(gè)內(nèi)涵豐富、明顯的——操作方式較為隱顧此失彼。多少可憐的孩子被學(xué)生就是“知識產(chǎn)品”，教學(xué)質(zhì)層次分明的全面素質(zhì)體系的發(fā)晦，且無外力約束的保障存在當(dāng)成了試驗(yàn)田，他們有幾個(gè)十“以教為本”的質(zhì)量觀和“以失控的危險(xiǎn)。所以，新的教學(xué)年？在這個(gè)物欲橫流，喧囂、量的優(yōu)劣就是看“知識產(chǎn)品”展。

寂寞成為流行病的時(shí)代，的品質(zhì)——學(xué)生的知識學(xué)習(xí)情學(xué)為本”的質(zhì)量觀都只是注意質(zhì)量觀堅(jiān)持以內(nèi)力激發(fā)和外力浮躁、況。久而久之，教學(xué)質(zhì)量的價(jià)了課堂教學(xué)活動的一個(gè)側(cè)面。約束相結(jié)合的手段，全面保障跟教師談幸福，就好像跟現(xiàn)在但是，值取向變成了一種考試成績的同時(shí)，兩種質(zhì)量觀雖然對知識教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)活動和人的發(fā)的孩子談理想一樣滑稽！功利追求，形成了一種工具性的理解不同，但都是圍繞著學(xué)展性決定了這種質(zhì)量觀不是一我們又沒有理由拒絕幸福，既的價(jià)值取向。在升學(xué)的壓力下，生的智力展開的，沒有過多關(guān)個(gè)凝固的狀態(tài)，而是一個(gè)隨著然選擇了教育就是選擇了清不少學(xué)校為了保證課堂的教學(xué)心學(xué)生在非智力因素方面的培時(shí)代不斷前進(jìn)的觀念體系。教貧，既然選擇了教育，就是選質(zhì)量，通過對學(xué)生考試成績的養(yǎng)。國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，就具體學(xué)活動的變化包括教學(xué)形式和擇了奉獻(xiàn)，就是選擇了堅(jiān)守，在信息時(shí)代，那么，就請我們也選擇幸福享高低對教師進(jìn)行等級劃分，并的非智力因素而言就包含了4教學(xué)思想的變化。據(jù)此對教師采取獎(jiǎng)懲措施。20組12項(xiàng)：3個(gè)短語，即成就動計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致受幸福吧！魏書生說，選擇你

“三了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的出現(xiàn)，而教學(xué)思所愛的，愛你所選擇的。我既世紀(jì)初興起的“以學(xué)為本”的機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情；，即自尊心、自信心、好勝想更不是一個(gè)靜止的湖泊，而然做不了律師，做不了醫(yī)生，教學(xué)質(zhì)量觀開始關(guān)注學(xué)生個(gè)體心”“三感”，即責(zé)任感、義務(wù)是一條不斷流淌的歷史之河。做不了公務(wù)員，做不了老板，的發(fā)展，教學(xué)的目的不單是看心；

“三性”，即自制任何教學(xué)思想都是時(shí)代的產(chǎn)那么，就做回自己，做個(gè)孩子學(xué)生知道了多少知識，而更在感、榮譽(yù)感；于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化、重性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性。對非智物，它們源于時(shí)代，服務(wù)于時(shí)王吧！幫助孩子們?nèi)プ穳?，引組和發(fā)展。這種教學(xué)質(zhì)量觀把力因素的探究反映出人們對教代。除此，人的變化發(fā)展性則導(dǎo)他們走上健康快樂的人生不認(rèn)知形成作為教學(xué)質(zhì)量的核學(xué)培養(yǎng)內(nèi)容認(rèn)識上的拓展。因更加明顯。人類社會自誕生起是更有價(jià)值更有意義！改變不教學(xué)不僅僅是智力的教學(xué)，就從未停止過前進(jìn)的步伐，而了事實(shí)，改變態(tài)度，改變不了心。在這種情況下，教師不僅此，僅讓學(xué)生明白所教的知識，更也是人格素養(yǎng)全面發(fā)展的教對于個(gè)人來講，不管是教師還環(huán)境，改變自己。太陽也有黑要刺激、激發(fā)和調(diào)動學(xué)生對知學(xué)。值得注意的是，僅就學(xué)生是學(xué)生，其一生都是在不斷變子，卻無可遮擋她的光輝，我識的思維“欲望”。我們不難發(fā)的智力發(fā)展培養(yǎng)來說，只看知化和發(fā)展中度過的，即使在某們也無可否認(rèn)它的偉大。地球現(xiàn)，上述兩種教學(xué)質(zhì)量觀背后識的掌握和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成也個(gè)具體的教學(xué)活動中，師生雙時(shí)有地震洪水，卻也永遠(yuǎn)是我都有相對成熟的教學(xué)理論為支是一種單薄的教學(xué)觀念。美國方都不是刻板地完成教學(xué)，而們生于斯安于斯的家園，我們撐，自成體系。但是，課堂教學(xué)者加德納曾對傳統(tǒng)智力觀提是在不斷地互動博弈中生動地也永遠(yuǎn)愛它如斯。總之，我們既然站在了這個(gè)講臺上，就要只要他渴望得到的，就會毫無述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具大教育創(chuàng)新力度，以教育創(chuàng)新捧著良心，站的筆直，站的巍顧忌地去抓、去取。有的家庭體，條理清楚，語言流暢。不促進(jìn)創(chuàng)新的教育。第一，追求峨。俗話說，隔行如隔山，盡過分保護(hù)孩子，一切事情父母少于1000字。教育觀念的創(chuàng)新，確立正確的管很多不理解我們的人羨慕我都包辦代替，甚至把做力所能【范文】

“人才觀”

和 “學(xué)生觀”

； 第二，們工作的悠閑，羨慕我們假期及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn)，假如我是校長 實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的創(chuàng)新，用最新多，一年上半年的班，但是，因此孩子的全部探索都變成了“一個(gè)好校長就是一所好的科學(xué)研究成果和科學(xué)概念，我們的確由此也倍感幸福呀！在父母精心照管下的附屬活學(xué)校?！狈催^來說，一個(gè)不稱職幫助學(xué)生建立一個(gè)發(fā)展的而不尤其，看到調(diào)皮的孩子們成績動，由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會，的校長會毀了一所學(xué)校；折中是孤立靜止的客觀物質(zhì)世界的進(jìn)步了、小臉干凈了，聽到孩動手能力大大減弱。另一方面一點(diǎn)兒說，一個(gè)不好不壞的校概念，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿餍碌闹觽兲鹛鸬膯柡?，我們還有什由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹共長則相當(dāng)于“蕭規(guī)曹隨”的維識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神；第么不足呢？教師的幸福，其實(shí)同生活的訓(xùn)練，他們雖然常聽持會長。如果校長是一個(gè)搞“政三，所運(yùn)用的教育方法與手段很簡單！不要人夸顏色好，要到父母教育他們要互相幫助，績工程”“形象工程”的行家，創(chuàng)新，以調(diào)動學(xué)生的主動性、留清白在人間！桃李不言，下但這對于他們而言只是一個(gè)概是一個(gè)諳熟官場規(guī)則八面玲瓏自覺性，激發(fā)積極的思維，培自成蹊！“ /> 念，并沒有真正的行動。試想，的高手，他們只對上級負(fù)責(zé)，養(yǎng)分析問題和解決問題的能

3、寫作題

（三）請以“賞如果用“賞識教育”來教育這對自己的仕途負(fù)責(zé)，缺少對教力；第四，運(yùn)用創(chuàng)新型教育教識教育”為題，寫一篇論述文。樣的孩子，只會使他們更加不師負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)的意識。學(xué)評價(jià)體系和方法，以促使學(xué)要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條能正確地評價(jià)自己，更加狂妄、而不是因其自身就是有思想有生開放性、個(gè)性和創(chuàng)新意識的理清楚，語言流暢。不少于放任自流和孤僻。即使孩子是個(gè)性的教育行家，那么他一定形成；第五，教師素質(zhì)和要求1000字。各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩不是一個(gè)合格的校長。一個(gè)好的創(chuàng)新，創(chuàng)新教育要求教師能【范文】

子”，過度地夸獎(jiǎng)和賞識他們，的校長，應(yīng)該是一個(gè)教育家，在學(xué)生創(chuàng)新教育的過程中起引我看賞識教育 可能會帶來以下不良的影響：學(xué)識淵博，思維敏銳，對“教導(dǎo)和示范作用，即教育者能以當(dāng)今學(xué)生不缺溝通不乏激一是增加孩子的依賴性。越是育”的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、真諦有清自身的創(chuàng)新意識、思維以及能勵(lì)，少的是管教，我認(rèn)為有一夸獎(jiǎng)，孩子就越依賴大人們的醒的認(rèn)識；應(yīng)該是一個(gè)出色的力等因素去感染、帶動受教育定的道理。如何管教好學(xué)生，選擇來決定什么是對什么是管理者，公平、公正，熟知并者的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。把握不好尺度，則“寬嚴(yán)皆誤”。錯(cuò)，而不是形成自己的判斷；能充分發(fā)揮每個(gè)教師的長處，在某種意義上可以說，只有創(chuàng)這的確是一門學(xué)問。中國青少二是會剝奪孩子的自豪感。兒為每個(gè)員工的事業(yè)發(fā)展搭建寬新型的教師才能實(shí)施創(chuàng)新教年研究中心副主任孫云曉認(rèn)童教育專家瑪莉琳?古特曼認(rèn)敞的平臺；應(yīng)該有敦厚長者的育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型學(xué)生。為，在提倡表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識為，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母胸懷，寬以待人，作風(fēng)民主，形成以學(xué)生為中心生動活潑的的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“懲罰”表揚(yáng)的孩子，在他們步入生活以人格力量形成強(qiáng)大的凝聚力學(xué)習(xí)局面，這樣容易激發(fā)學(xué)生在教育中的積極作用。讓孩子后很可能會遇到更多的失望。和感召力。假如我是校長，要的創(chuàng)新激情。假如我是校長，在成長的過程中，懂得為自己隨著年齡的增長，孩子不再會用現(xiàn)代校長的思考方式考慮問要不斷提高自身綜合素質(zhì)。在的過失負(fù)責(zé)，感到一種責(zé)任。很容易地接受父母那種表面上題。要做到廣思、能思、細(xì)思，復(fù)雜、多元、急速變化的社會一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人，才是現(xiàn)的夸獎(jiǎng)。過分“賞識”你的孩并常反思。多思則明。當(dāng)前學(xué)中辦學(xué)，必須有處變不驚的適代人。他認(rèn)為，教育本就是十子，必然滑向溺愛的沼澤，對校工作更具開放性、透明度，應(yīng)能力。應(yīng)能迅速地判斷是非、八般武藝，表揚(yáng)批評獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，孩子有百害無一益，結(jié)果會害校長要想得多，想得廣，這樣權(quán)衡利弊、設(shè)計(jì)方案，科學(xué)地、什么都應(yīng)該有。沒有懲罰的教了孩子。因此，教師和家長應(yīng)的思考就如園中花，講究百花明智地做出最佳選擇，并能適育是不完整的教育，沒有懲罰該根據(jù)不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施齊艷，怒放爭春。常常反思的時(shí)地、高效地組織實(shí)施，爭取的教育是一種虛弱的教育、脆不同的教育方法，使孩子形成校長才是一位優(yōu)秀的校長?；畲蟮霓k學(xué)效益；應(yīng)極富想象弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。健康的人格。孩子犯了錯(cuò)誤，礎(chǔ)教育改革中的學(xué)校發(fā)展可謂力，具有開創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。應(yīng)此言甚善。這很容易令人想起在不傷害其自尊的前提下實(shí)施日新月異，校長在管理、協(xié)調(diào)、能周密地系統(tǒng)分析環(huán)境與學(xué)家長和老師紛紛效仿的“賞識“懲罰”，嚴(yán)格管教，是必要的。決策、處理中，要多做事后的校、審時(shí)度勢、揚(yáng)長避短，在教育”。其實(shí)，賞識教育并不能如果孩子性格孤僻，就應(yīng)該鼓反思總結(jié)。比如處理事件留下傳統(tǒng)與未來之中，辦出有自己包治百病?，F(xiàn)在，獨(dú)生子女占勵(lì)他多參加集體活動；如果孩什么疏忽，協(xié)調(diào)矛盾還有什么特色的學(xué)校，創(chuàng)造出自己的風(fēng)很大比例，家長的注意力和愛子動手能力不強(qiáng)，就應(yīng)該鼓勵(lì)缺憾，布置任務(wù)有什么紕漏。格，在激烈的競爭之中，樹立自然都傾注在孩子身上，有的他干一些力所能及的事情，等在事后反思中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，起獨(dú)特的、優(yōu)質(zhì)的、鮮明的學(xué)家庭對孩子的要求百依百順，等。實(shí)際上，“懲罰”教育也好，改進(jìn)自己的思考方式，完善自校形象；在信息時(shí)代中既應(yīng)是特別在物質(zhì)上不斷滿足。結(jié)果賞識教育也好，只是若干教育我。校長的反思是一把利剪，教育的專家又應(yīng)是知識的雜過分的寵愛，無休止的滿足，方法中的一種，還要與嚴(yán)格教在它的不斷修理下，思維之樹家，應(yīng)是復(fù)合型人才的榜樣。漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、育、挫折教育等并行，沒有一才能茁壯成長。假如我是校長，校長自身就應(yīng)是終身教育的典任性乃至放蕩不羈的性格。在種方法適用于所有孩子。

我必須思考為滿足社會對創(chuàng)新范，同時(shí)為知識經(jīng)濟(jì)、信息社孩子心中就會形成“沒有什么

4、寫作題

（四）請以“假人才的需求，在教育改革轉(zhuǎn)型會培養(yǎng)現(xiàn)代化的人才；應(yīng)有豐是不可能的”的概念，因此，如我是校長”為題，寫一篇論時(shí)期，從以下五要素著手，加富的教育經(jīng)驗(yàn)和極高的思維水平，要以多角度的思維方式在部分是什么，這才是基礎(chǔ)教育拿教鞭打，這規(guī)定，從何而來？滿綠蔭的“參天大樹”?！?/p>

觀察和思考周圍世界中巨大的最應(yīng)為關(guān)注的?！边@雖然是一個(gè)是義務(wù)教育的“法規(guī)”嗎？這和微小的、顯現(xiàn)的和隱蔽的、比喻，但確實(shí)是很能說明問題。真是令人難以理解。愛，是一理性的和情感的種種變化，并我曾讀過這樣一則教育案例：種情感，是不可以被強(qiáng)迫和勉對此保持一種知微見著的敏銳2006年9月2日下午，某小學(xué)強(qiáng)的，作為教師你可以不愛你反應(yīng)。能夠回顧過去，立足當(dāng)6年級2班的學(xué)生，13歲的李的孩子們，但尊重他們，是教前，思考未來。在和平與發(fā)展宏有要與同學(xué)出去玩，誰知孩育底線。再次，素質(zhì)教育不是的歷史進(jìn)程中，充滿了希望與子從那就再也沒有回來。9月9選擇適合調(diào)教的學(xué)生，而是為機(jī)遇，也充滿了麻煩與挑戰(zhàn)。日上午，李父報(bào)案。班主任在不同的學(xué)生服務(wù)。面對調(diào)皮搗世界的發(fā)展和教育的發(fā)展構(gòu)成班問李宏有下落時(shí)。一個(gè)孩子蛋的孩子，有的老師說，打是了完全互為因果的關(guān)系，學(xué)習(xí)說出震驚的話：“聽朱某說，李親罵是愛，我愛學(xué)生才會打罵化社會與終身教育體系將融為宏有已經(jīng)淹死了?！卑嘀魅握襾硭麄?。是的，現(xiàn)在很多老師因一體。盡管未來的教育與學(xué)校一直沒有異樣的學(xué)生，3個(gè)男為“恨鐵不成鋼”打?qū)W生，把不能畫等號，但是學(xué)校作為教孩終于說出隱藏在心中4天的自己變成了“罰判官”。老師將育主陣地，校長確實(shí)責(zé)任重大、秘密，結(jié)果令人震驚。李某溺“師愛”，引進(jìn)彎路，真誠的愛壓力巨大。國家所賦予校長的水而亡，害怕挨打，3個(gè)小腦心多了許多專制的色彩。但是責(zé)任、社會所寄予校長的期望、袋瓜不約而同想到要“保密”。有了愛不等于有了教育，有了家長所給予校長的評說、教師于是河岸邊，他們之間定下了教育不一定說就擁有了教育智和學(xué)生對于學(xué)校越來越多的選永不泄密的“盟約”。在隱藏李慧。你說你愛學(xué)生，但你敢說擇，這一切都匯合成一股巨大宏有的衣物、自行車后。楊某、你有孩子的親生父母更愛他們的壓力，壓在了新世紀(jì)校長身朱某、張某神情自若的回了家。的孩子嗎？家長愛他們的孩上。假如我有機(jī)會去管理一所父母沒有從孩子們稚氣的臉上子，他們接受過教育，但不等學(xué)校，一定盡校長職責(zé)，民主看出任何異常。更令我心寒的于他們就擁有教育智慧！正是管校，協(xié)調(diào)校內(nèi)外各方面關(guān)系，是，張某、楊某、朱某這3個(gè)因?yàn)楦改競兌眠@一點(diǎn)，所以創(chuàng)辦特色學(xué)校；發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)群體孩子年齡分別是12歲、12歲、將他們的信任與真誠寄予學(xué)校在學(xué)校工作中的核心作用。準(zhǔn)13歲，他們是李宏有從小一起和老師。而教師有時(shí)卻將這種確把握學(xué)校的辦學(xué)方向，全面長大的小伙伴。愛心教育是我愛引入歧途。正是因如此，往貫徹教育方針，全面提高教育們現(xiàn)如今教育中最重要的人格往會引起學(xué)生反叛的心理，這教學(xué)質(zhì)量；堅(jiān)持教書育人、管素質(zhì)教育。一個(gè)學(xué)習(xí)再好的學(xué)靈魂的工程師因而就失卻本有理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人生，即使最后成為博士，卻沒的效應(yīng)。新的教師觀要求教師的工作方針，開展素質(zhì)教育。有做人基本的道德責(zé)任心。這是知識的傳播者，智慧的啟迪

5、寫作題

（五）請以“素樣的人當(dāng)科學(xué)家我們敢要嗎？者，個(gè)性的塑造者，人生的引質(zhì)教育之我見”為題，寫一篇像這樣為國家，為人民謀福利路人，潛能的開發(fā)者，是學(xué)生論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述的“科學(xué)家”值得信賴嗎？因的合作者，幫助者和服務(wù)者。具體，條理清楚，語言流暢。此，教育是培養(yǎng)人的活動，學(xué)作為一名教師，人類靈魂的工不少于1000字。校是培養(yǎng)發(fā)展中人的重要場程師，我們應(yīng)學(xué)會總結(jié)，學(xué)會【范文】

所，而素質(zhì)教育更是培育人人

反思，掌握教育智慧。在面對素質(zhì)教育之我見 格發(fā)展的靈魂之基。所以，要愛搗蛋孩子時(shí)，應(yīng)有“反彈瑟素質(zhì)教育是影響學(xué)生發(fā)展更加予以重視。其次，素質(zhì)教琶別有情”的思想。如批評的的關(guān)鍵與靈魂。首先，素質(zhì)教育，應(yīng)該是一種引導(dǎo)，而不是話，贊揚(yáng)的說；嚴(yán)肅的話，風(fēng)育，不僅僅是一種教化，更是體罰。有這樣一則案例：某校趣的說；直白的話，委婉的說。一種感悟。德育，是教育再生一名老師，因同學(xué)經(jīng)常不完成那么這誠摯的教育之美，就可意義的基礎(chǔ)。正如素質(zhì)教育的作業(yè)，而用“手板”進(jìn)行嚴(yán)厲以感化心靈，成為動力，成為實(shí)施策略中所言，學(xué)生的發(fā)展處罰，并要求學(xué)生每人帶一根學(xué)生良好的催化劑。人非草木，質(zhì)量是教育質(zhì)量的核心。我非木板，在木板上寫上自己的名皆有真情，如果一味的在自己常同意這一觀點(diǎn)。楊雄曾經(jīng)說字，以備體罰之用。50多名同的頭上加一頂專制的帽子，那過：“中國教育的最大特點(diǎn)是，學(xué)見到他都非常害怕，家長為么心靈的呼喚就永遠(yuǎn)得不到另不論以后造的是上海金茂大廈此也十分憤怒。但學(xué)校聲稱，一顆心靈的回應(yīng)，這種愛之間的88層大樓，還是平房，我們是因?yàn)檫@個(gè)班不好教，所以要永遠(yuǎn)有一條無法逾越的鴻溝！所打的都是金茂大廈的地基，求每人帶一教鞭，供老師使用。用教育智慧去拯救，喚醒一顆雖然這種基礎(chǔ)可能會浪費(fèi)。我學(xué)校作為培養(yǎng)人發(fā)展的重要場迷途的“小兔”吧，讓愛在心認(rèn)為，平房和金茂大廈共有的所，聲稱學(xué)生不好管，就允許靈間生長，萌芽，長成一顆長 作文

多少年來，人們一直把

教師比作蠟燭，贊美他們默

默的發(fā)光，無怨無悔的奉獻(xiàn)，教師多少年來被各種各樣的人評價(jià)為“人類靈魂的工程

師”，“園丁”，教師是個(gè)既偉

大又平凡的職業(yè)?！敖處煛彪m說只是一個(gè)

職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實(shí)生活中.教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲

自我換來學(xué)生的茁壯成長，他們心系學(xué)生，他們情傾講

壇。一只粉筆.寫下了你輝煌的人生;一塊黑板，記錄了你無悔的追求;一張講臺，使我們馳騁知識的海洋：一間教

室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強(qiáng)盛，追根溯源在于教育，千斤重?fù)?dān)，系于教師。教師履行了這一

神圣職責(zé)，將其這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無悔付出，他們當(dāng)之無愧是人類靈魂的工程師。

我想：做為一個(gè)人類靈魂的工程師．最大之幸福莫

過于桃李滿天下．為社會培

養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的頂尖人才。日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨

著時(shí)間的推移，學(xué)生走了又

來，來了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市。走向全國。

走向祖國的各個(gè)崗位。老師

心中體會到的喜悅是其他任

何一種職業(yè)的人難以感受得到的。因?yàn)檫@是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。教師的幸福是一種通

融、豁達(dá)、敞亮、滿足和感

激，是智慧之上的智慧。教

師的教育生命便是滿足和寬

容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我．尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個(gè)教師，應(yīng)該要滿足于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，感激生活

中的每一點(diǎn)理解、寬容、信

任，甚至是壓力、埋怨和怨

憤。善待學(xué)生——努力做一

個(gè)成功的教師。對學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力．沒有學(xué)生的合作，教師的_Y-作絕對不會有成效?？梢赃@樣說：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自己合作的興趣與能力的程度．使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。

善待自己——?jiǎng)e跟自己過不去。教師首先是個(gè)人，放下我們心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會以平等平和的方式與人相處．與人交流。如果準(zhǔn)備以教師為終身職業(yè)．那么我們就應(yīng)該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平衡是維護(hù)身心健康的基石，只要注意并做到心理平衡．就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都能勇?lián)?zé)任，去感動自己，感動學(xué)生，感動社會，去體驗(yàn)教育的快樂，感受教育的幸福。只要我們每位老師懷著謙遜的品質(zhì)，賦予學(xué)生一片真摯的愛心，真正做到信任賞識學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，那么，我們的課堂必將是充滿人文關(guān)懷和張揚(yáng)師生個(gè)性的天地，我們的教育必將散發(fā)出綺麗的光芒。