第一篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真 的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動手實(shí)踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學(xué)習(xí)場合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動

于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會幸福；一個(gè)人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老”。在這個(gè)競爭的社會中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識。因?yàn)橹R也在日新月異，舊的知識會不適應(yīng)這個(gè)社會快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。

第二篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題

教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題范文5篇

篇一

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動手實(shí)踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

篇二

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要“動之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。

篇三

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長?！兵喿犹焐鷷嗡幌滤泷{輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學(xué)習(xí)場合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長處?；ㄓ谢ǖ南悖瑯溆袠涞拿?，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

篇四

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風(fēng)。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動不動，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會幸福；一個(gè)人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對自己不負(fù)責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。

對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

篇五

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！只是我聽人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。”何況現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識半衰期”。

“生有涯，知無涯?；畹嚼?，學(xué)到老”。在這個(gè)競爭的社會中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識。因?yàn)橹R也在日新月異，舊的知識會不適應(yīng)這個(gè)社會快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。

第三篇：2017年教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》寫作題（精選）

試題：

1.總書記說：“中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢。”請以“夢想”為題，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，寫一篇議論性文章，要求內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，論述有力，條理清楚，字?jǐn)?shù)不少于1000字。

進(jìn)階練習(xí)二

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇議論文。

愛吃泡面競成為被美國名校錄取的理由!如此奇事發(fā)生在福州一中高三學(xué)生小王身上。這封奇特的錄取通知書來自大洋彼岸美國的羅切斯特大學(xué)，第三段翻譯過來的內(nèi)容是：在得知你對拉面的狂熱以后，輔導(dǎo)員推薦了你，委員會和我都確信你會堅(jiān)持到底，并且能作為羅切斯特的一員成長得更加強(qiáng)大。小王高中畢業(yè)后打算出國留學(xué)，在申請文書里有一項(xiàng)是興趣愛好，他將“吃泡面”寫入“興趣愛好”中，并說出了自己的見解，沒想到會吸引到招生工作人員的注意，并在錄取通知書中特地被提到。至于如何形成喜歡泡面的愛好，小王說這離不開自己“悲慘”的童年，因?yàn)楦改腹ぷ鞣泵?，白天都不在家，不會煮飯的他為圖方便，常吃泡面，國內(nèi)外很多品牌的泡面他都嘗過。

收到錄取通知書后，小王的同學(xué)們都驚呆了。一位同學(xué)將該錄取通知書截圖發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，引

起大量網(wǎng)友圍觀，有的網(wǎng)友質(zhì)疑美國大學(xué)不靠譜，但不少網(wǎng)友為小王“點(diǎn)贊”，稱其實(shí)事求是，敢想敢做，點(diǎn)贊羅切斯特大學(xué)不拘一格，有創(chuàng)意。

你的看法如何?請就給定材料所反映的主要問題，圍繞“個(gè)性發(fā)展和人才選拔”這一主題，用1000字左右的篇幅，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。要求：中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述

深刻，有說服力。

答案：

1.[參考范文]

夢想黨的十八大勝利召開以來，社會的各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，尤其令人關(guān)注的是，中共中央總書記習(xí)近平在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國夢”的概念。隨后在黨和國家的重要會議上都多次提及“中國夢”，中國夢其實(shí)是習(xí)總書記給黨和國家設(shè)定的一個(gè)偉大目標(biāo)，也是給l3億中華兒女指明的一個(gè)奮斗方向。

由此可見，夢想是指引人們不斷前行的航向標(biāo)，是催促人們不懈努力的強(qiáng)大動力，大到國家和政府，小到企業(yè)和個(gè)人，夢想都是至關(guān)重要的。

夢想是國家崛起、民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。習(xí)總書記提出的“中國夢”的概念，其含義在于集中力量建設(shè)小康社會以實(shí)現(xiàn)人民幸福，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，提高中華民族的國際影響力以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國夢其實(shí)是黨和人民的共同奮斗目標(biāo)，只有在“中國夢”的明確指引下，黨和人民才能夠保持步調(diào)一致，心往一處想，勁往一處使，才能發(fā)揮出社會主義集中力量辦大事的優(yōu)勢。回顧中國近代歷史，當(dāng)時(shí)的清政府自詡為天朝上國，終日沉醉在天國的夢幻之中，面對列強(qiáng)的步步緊逼，統(tǒng)治者無意進(jìn)取，甚至喊出了“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的出賣國家的言論，最終招致晚清政府被****的結(jié)局。夢想是個(gè)人奮發(fā)圖強(qiáng)、成就輝煌的指路明燈。一個(gè)人如果失去了夢想，那就如同黑夜永遠(yuǎn)失去了陽光，人一旦有了夢想，接下來的每一天才不會因?yàn)樘摱榷兊煤翢o意義，經(jīng)過每一天的沉淀和積累，才能夠獲得小的成功，而小成功的逐漸累積，最終才能夠成就輝煌，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這一切的關(guān)鍵所在就是要擁有夢想。司馬遷無辜遭受宮刑，受盡人們的白眼甚至歧視，可是在他內(nèi)心中卻始終堅(jiān)守用筆忠實(shí)記載歷史的夢想，忍辱負(fù)重，寫成了鴻篇巨制的《史記》。

實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要政府勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，切實(shí)保障民生。“中國夢”就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。人民幸福是國家富強(qiáng)的前提，而國家富強(qiáng)又是民族復(fù)興的重要保證。

因此，政府應(yīng)做到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，切實(shí)做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展的成果由人民共享，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠及所有人民，加大民生工程建設(shè)，提高人民幸福感，把執(zhí)政為民的理念落到實(shí)處。

實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要個(gè)人不懈奮斗，提升自我，維護(hù)公共利益。習(xí)總書記說過，“中國夢是國家的夢，民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢”，其意在說明，中國夢是一個(gè)宏大的工程，需要政府來主導(dǎo)，但是歸根結(jié)底，還是要通過每一個(gè)中國人的努力奮斗來實(shí)現(xiàn)。鞍鋼工人郭明義，在公路管理員的普通崗位上，腳踏實(shí)地，精益求精，不斷提升自我，同時(shí)也考慮到國家發(fā)展大局的需要，情愿做一顆螺絲釘，在艱苦的崗位上辛勤工作，從而贏得了社會的廣泛贊譽(yù)?！爸袊鴫簟睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)具有強(qiáng)大的指引作用，它的實(shí)現(xiàn)不但需要政府來主導(dǎo)推動，更需要每一位中國人的積極參與，而每一位中國人的小夢想?yún)R聚起來就是“中國夢”。我們應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從日常小事做起，仰望星空，腳踏實(shí)地，讓每一個(gè)人都能夠散發(fā)自己的光和熱，貢獻(xiàn)自己的力量。

2.[參考范文]

人才選拔中的共性與個(gè)性“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是清代詩人龔自珍的名句，它反映了我國歷代對治世賢才的渴求，也是對有用之才展現(xiàn)個(gè)性的一種提倡和鼓勵。而在文明高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和科技進(jìn)步創(chuàng)新都離不開人才，而評價(jià)人才的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)共性還是強(qiáng)調(diào)個(gè)性成為人們討論的話題。其實(shí)，人才選拔應(yīng)在共性的范圍內(nèi)更加關(guān)注個(gè)性，而這種個(gè)性不僅是個(gè)人才華的展現(xiàn)，應(yīng)該得到支持和贊賞。

人才選拔首先應(yīng)符合共性要求。一般而言，對人才選拔都有一些普遍的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

范圍是不能突破的，比如說，人才應(yīng)該是有膽識、有謀略、具備精深的專業(yè)知識、擁有過人的眼光、具有全局觀念、協(xié)作精神和人際交往等能力，這些都是評價(jià)人才所遵循的一般標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)國時(shí)期的趙括，平時(shí)夸夸其談，一味向他人吹噓自己的才能，后來，被趙王重用，率領(lǐng)趙軍與秦軍在長平對決，由于趙括只會紙上談兵，缺乏統(tǒng)帥之才，而趙王又犯了識人不明，選才不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，最后，致使趙國40萬大軍慘遭秦軍殺害。這就是選拔人才沒有考慮共性而帶來的結(jié)果。另一方面，選拔人才更應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性。才華出眾之人一般有過人之處，而這種過人之處則往往被人們視為異類，甚至不被人所理解。但這種個(gè)性只要不是特立獨(dú)行，嘩眾取寵之舉，只要是個(gè)人才能的展現(xiàn)，就應(yīng)該作為人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。著名歷史學(xué)家吳晗由于偏科嚴(yán)重，人學(xué)考試中文史、英語均得滿分，而數(shù)學(xué)竟然考了零分，但時(shí)任清華大學(xué)校長的胡適網(wǎng)開一面，以文史成績特別優(yōu)異為由，破格錄取了他，使得吳晗成為一代著名學(xué)者。

管理者要具備察人識人的眼光來尋覓真正的人才。韓信開始在劉邦手下做一個(gè)小官，蕭何和韓信經(jīng)過幾次交談，發(fā)現(xiàn)韓信具有將帥之才。是一個(gè)難得之人，而劉邦卻認(rèn)為韓信是一個(gè)平庸之人，一直棄而不用。韓信一氣之下，就離開了劉邦，蕭何便連夜追趕韓信，并說服劉邦任用韓信.隨后，在韓信的輔佐下.劉邦成就了自己的霸業(yè)。具有辨別人才的獨(dú)到眼光的蕭何成就了韓信，也成就了西漢王朝。此外，管理者對待人才還要具有寬廣的胸懷和寬容的態(tài)度。曹操對待比自己能力高的下屬懷著一顆嫉賢妒能之心，面對楊修這樣的人才一直壓制、打擊.并找出借口把楊修除之而后快，最終使得自己失去了一位人才。人才是企業(yè)發(fā)展的生命線。人才是國家富強(qiáng)的生力軍。在選拔人才時(shí)，管理者要堅(jiān)持共性和個(gè)性相結(jié)合的原則.既要考慮共性的標(biāo)準(zhǔn)，又要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)，擁有識人的眼光，具備寬以待人的態(tài)度，只有這樣管理者才能實(shí)現(xiàn)選賢任能，得天下英才而用之的目的。

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第四篇：教師資格證綜合素質(zhì)(中學(xué))寫作題素材

在綜合素質(zhì)中，作文占據(jù)一個(gè)很大的分?jǐn)?shù)，整理了一些寫作題的素材。

歷史典故

主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。

1、越王勾踐臥薪嘗膽

春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下 了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復(fù)國，越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

2、孔子韋編三絕

春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多 則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。孔丘花了很大?精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

3、李白的故事

李白小時(shí)候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針。”李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩掀牌畔蛩v了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。

4、匡衡鑿壁借光

漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢?匡衡沒 有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來做了宰相。

5、秦始皇堅(jiān)持自我一統(tǒng)天下;廉頗藺相如將相和……

6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》…… 但是只用這種類型的例子太過于通用，不能夠體現(xiàn)你作為教師的基本素養(yǎng)，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。

名人名言

站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語

1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈

2、業(yè)精于勤而毀于隨。——韓愈

3、捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/p>

4、我愛我?guī)?，我更愛真理?！?亞里士多德

5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

6、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基

8、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/p>

9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的?！獎P洛夫

教育理念

作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識，并運(yùn)用到寫作當(dāng)中。

1、素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

2、新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”;教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié) 論的同時(shí)更加注重過程”;教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

3、以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

4、教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;教師是教學(xué)的研究者;教師是社區(qū)型的開放教師。

5、教師行為的轉(zhuǎn)變——對待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞;對待自己，強(qiáng)調(diào)反思;對待同事，強(qiáng)調(diào)合作;對待教學(xué)，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

6、教師職業(yè)道德——愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

7、全面發(fā)展——促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

8、教育公正——入學(xué)機(jī)會均等;教育過程中機(jī)會均等。

9、羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。熱點(diǎn)事例

【素材1】“殺野生動物拍照炫耀”——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動物白鶴和豹貓。22日下午，國家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴(yán)查中!”

<運(yùn)用方向>從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無道德底線的內(nèi)心。明知做了錯(cuò)事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來，如若這個(gè)社會有越來越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會變成什么樣? <適用話題>道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動物

【素材2】國考降溫不是壞事——日前，2015年國考筆試舉行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次考試共有141萬人通過招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計(jì)劃數(shù)比例為40∶1，報(bào)考比例較去年有所下降。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報(bào)名日趨理性。

<運(yùn)用方向>：國考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個(gè)充滿活力的國家，年輕人的眼睛是不會緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會的變革與發(fā)展。

<適用話題>：鐵飯碗、選擇、人才、反腐 【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他?——根據(jù)新京報(bào)的報(bào)道：“2014年11月30日上午7點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。微博發(fā)出后幾個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊率就達(dá)到13萬。網(wǎng)友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命?！?在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個(gè)19歲的生命。有人說是網(wǎng)友的評論尤其是無情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說“網(wǎng)友的無情評論，也是很致命的一擊”。

<運(yùn)用方向>：目前，手機(jī)觸屏成為最流行的社交界面，“屏對屏”的交流頻次早已接近甚至高于“面對面”，這是一個(gè)“屏社交”的時(shí)代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對生命的抉擇，無論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價(jià)值底線，而在微博上，人們的價(jià)值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場顯然也會發(fā)生不同的走向，但無論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過得更好。

備考建議

(一)素材積累

在備考過程中，有意識的去積累教育教學(xué)、教育名人、教育理論等相關(guān)的素材。這樣在議論文寫作的過程中，才能夠真正的做到論證充分。在素材積累過程中，注意本學(xué)科的一些教育名家的人物事跡的積累，這樣可以通過這些成功教育者的事跡，豐富自己的內(nèi)容,還要積累一些名言警句，增強(qiáng)文章的說服力。(二)辯證分析

積累素材不只是簡單的素材堆砌成一片議論文，而是要練習(xí)去分析素材，能夠根據(jù)素材的內(nèi)容去思考同樣一個(gè)素材自己可以引申出哪些觀點(diǎn)，或者能夠使用在 哪些話題上面。這樣就能夠達(dá)到舉一反三的效果，也可以在辯證分析中鍛煉考生的分析素材的能力。將自己整理的素材進(jìn)行分類別的歸納，或者針對某一話題，進(jìn)行相關(guān)素材的整合。(三)思路訓(xùn)練

在有了一定素材積累的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)自己的行文思路，這樣才能在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行針對性的訓(xùn)練，使自己在考試中的作文更加有邏輯性。整體架構(gòu)起文章的框架，在頭腦中去捕捉相關(guān)的素材，這樣才能較好的完成考場作文。(四)錘煉語言

作文雖不要求每個(gè)考生都達(dá)到準(zhǔn)語文教師的寫作水平，但是考生也要注意去錘煉自己的語言,可以嘗試多種修辭手法穿插在文中，這樣能夠豐富自己語言的感染力，使表達(dá)更加豐富。

作文題

大部分作文題要求文體的形式是寫議論文，議論文的要素是論、論據(jù)、論證，如果我們已知道了它的論點(diǎn)，應(yīng)如何積累自己的論據(jù)和論證，對于教師資格考試，綜合素質(zhì)的作文題大多數(shù)是從教育方面的角度進(jìn)行立意，考生多積累關(guān)于教育方面的一些小例子或一些名言名句

一、以身作則的案例

名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生說：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。

二、因材施教的案例

1.子路問孔子： “聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實(shí)行呢!”冉有也來問：“聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實(shí)行?！惫魅A問道： “子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下?！笨鬃诱f：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退。”

2.現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知，他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”，反對不問實(shí)際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材 施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！?/p>

3.著名的力學(xué)家、數(shù)學(xué)家錢偉長，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對自己的教育時(shí)，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽這樣的課，真是最高的科學(xué)享受”;而且更以濃重的筆墨，詳細(xì)地記敘了吳先生怎樣“不斷地給我指導(dǎo)”，告訴“我”學(xué)物理和學(xué)中文的區(qū)別，在課堂上應(yīng)該怎樣記筆記，課后怎樣看有關(guān)的參考書，甚至“為減輕我讀英文的困難，吳老師給我一本某校的中譯本講義，便于查閱?！眳怯杏?xùn)教授“以后還經(jīng)常給我具體指導(dǎo)，使我從死記硬背改進(jìn)到掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，培養(yǎng)了有效的自學(xué)能力，逐步提高了學(xué)習(xí)成績。

三、成功教育案例

有這樣一個(gè)家庭，兒子的成績很不好而且越來越差，有一次考了全班最后一名。父親接過兒子的試卷微笑著說：“太好了兒子，以后你沒有什么負(fù)擔(dān)了!”兒子大吃一驚，忙問：“爸爸，你是不是病了?”父親說：“沒病，你想一想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呢?不用擔(dān)心再有人超過你，但你只要往前跑，肯定有進(jìn)步?！眱鹤邮艿絾l(fā)，心里就高興起來。第二次，考了全班第29名，父親看到了兒子的試卷，興奮地說：“太好了兒子，你比上回前進(jìn)了十幾名了!”第三次，兒子考到了全班第10名，父親激動地說;“太好了兒子，你真了不起!離第一名只差9名了。”就這樣，不管孩子的成績是好是壞，父親總是堅(jiān)持正面激勵，從不訓(xùn)斥責(zé)罵，而孩子卻發(fā)生了意想不到的變化。

作文開頭

寫作題如果能夠?qū)懙靡粋€(gè)好的開頭，將給閱卷老師留下更深刻的印象!除了要掌握一定的教師資格證寫作技巧，還要積累一些寫作素材才行!1.【重視實(shí)踐】

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙恚嗌偎枷爰?、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆印R—再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。2.【因材施教】

“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。3.【重視細(xì)節(jié)】

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。4.【重視差異】

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨?“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。5.【欣賞學(xué)生】

俗話說：“金無足赤，人無完人。”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。因此，每個(gè)班級都會或多或少地存在著學(xué)困生。學(xué)困生是班級的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識學(xué)困生呢? 6.【關(guān)愛學(xué)生】

高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇郏墙逃?前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?/p>

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動力，從而達(dá)到教人、育人的目的。7.【創(chuàng)新教育】

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。8.【重視師德】

但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足?！币虼耍瑢τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

9.【終身學(xué)習(xí)】

師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

第五篇：教師資格證中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作

中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作 一．寫作思路分析

1、著名教育家陶行知先生說過：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

請根據(jù)你對這句話得理解，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，題材不限，不得少于1000字。寫作思路：

首先，立論。提出自己的觀點(diǎn)，每個(gè)孩子都會犯錯(cuò)，對待學(xué)生的過失、錯(cuò)誤，教師應(yīng)耐心、寬容。其次，論證自己的觀點(diǎn)。從實(shí)際教學(xué)中或者中外歷史上舉例說明，如愛因斯坦的第三個(gè)小板凳。

從理論上提出加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子有具有多種智慧，教師要尊重每個(gè)孩子的獨(dú)特性，善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素。最后，提出解決辦法。教師只有在寬容、尊重、賞識、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒和激發(fā)起學(xué)生的自主性，致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞，自信、自尊、自強(qiáng)地健康成長。

2、無論在怎樣的時(shí)代，和學(xué)生真誠溝通都不是件簡單的事。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，雖然見識廣，多有自己的主見，但是他們并不輕易表達(dá)自己的觀點(diǎn)。即使說出自己的看法，往往也很尖銳。許多老師都說越來越難和學(xué)生溝通了。

請以“溝通”為主題寫一篇作文。要求：觀點(diǎn)正確，語言通順；文體不限，不得少于1000 字。寫作思路：

首先，時(shí)代在變化，師生間的溝通也在發(fā)生變化。把學(xué)生當(dāng)朋友是當(dāng)前的一大趨勢，這樣可以彼此敞開心扉，更有利于師生溝通。其次，考生要從溝通的重要性角度論述良好的師生關(guān)系的建構(gòu)策略。最后，考生將論據(jù)引向良好的師生關(guān)系這一隱性話題，從而說明溝通的必要性作用。

3、材料：一個(gè)孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。不料，這位老師卻幽默地說：“恐怕一個(gè)中國的愛迪生被你槍斃了”。這個(gè)母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動手的機(jī)會?！?“那我該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭?！把a(bǔ)救方法是有的，”老師接著說，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了學(xué)生，修表費(fèi)就成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心也得到了滿足。說不定，他還可以自己學(xué)會修理呢！” 根據(jù)以上材料，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，題材不限，不少于1000 字。寫作思路：

首先，立論。創(chuàng)造性是形成創(chuàng)造力的源泉。任何科學(xué)的探討與創(chuàng)造發(fā)明都離不開這種思維。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，關(guān)系到他們今后創(chuàng)造能力的形成與提高。

其次，論證自己的觀點(diǎn)。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都具有多種智慧，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維的環(huán)境，創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。最后，對教師提出期望。要做一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的教師，必須充分利用教學(xué)中的有利因素，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)臵情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

二．范文舉例

1、新教師如何上好第一節(jié)課一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲?！傲己玫拈_始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個(gè)新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。

如何上好第一堂課，這對于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。

心理調(diào)適，盡快進(jìn)入教師角色，初任教師其扮演的社會角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。即由受教育者變成了教育者。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色的主導(dǎo)意識是班集體中的被領(lǐng)導(dǎo)者，而教師角色的主導(dǎo)意識則是班集體中的領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉(zhuǎn)過去擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色時(shí)的自我意識，盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，從心理、思想行為等各個(gè)方面承受社會對自己的角色期望。

作為新教師，上課前要有良好的心理準(zhǔn)備。首先要克服畏懼心理，樹立應(yīng)有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設(shè)想在第一堂課中可能出現(xiàn)的問題和對問題的處理方法與補(bǔ)救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學(xué)生的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、知識基礎(chǔ)等，與學(xué)生建立感情。

精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”。教學(xué)實(shí)踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學(xué)效果就越好。備課是教師取得教學(xué)工作主動權(quán)的重要一環(huán)，同時(shí)也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。從教學(xué)過程來說，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；從教學(xué)語言來說，要做到 語言生動形象，活潑有趣，邏輯性強(qiáng)，通俗易懂；從教學(xué)形式來說，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)步驟嚴(yán)密、緊湊等等。

上課的對象是學(xué)生，因此，新教師必須了解學(xué)生的實(shí)際情況，備好學(xué)生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學(xué)生的什么實(shí)際情況呢？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性情況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的課？愉不愉快？為什么？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性情況，學(xué)生會不會學(xué)？是怎么學(xué)習(xí)的？存在什么問題？三是學(xué)生的有關(guān)預(yù)備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預(yù)備知識是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學(xué)生的實(shí)際狀況，上課必然會脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會因?yàn)槔蠋熤v的聽不懂或者講的太容易，而對你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會、個(gè)別談話、搞摸底測驗(yàn)、家訪等等，如果對學(xué)生的情況摸的很透，還沒上課，學(xué)生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎(chǔ)。

反復(fù)“試教”，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。上課之前做好認(rèn)真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進(jìn)行周密的研究與準(zhǔn)備，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行“預(yù)演”，提前模擬進(jìn)入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個(gè)因素。因?yàn)閷W(xué)生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時(shí)不斷地看教案，講課時(shí)結(jié)結(jié)巴巴的老師，威信很快就會一落千丈。

學(xué)生認(rèn)為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師。充分發(fā)揮新教師的“首因效應(yīng)”。教學(xué)實(shí)踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象如何，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種“先入為主”的心理定勢。教育心理學(xué)中也十分強(qiáng)調(diào)：“教師給學(xué)生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響”。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時(shí)，就要注意自己與學(xué)生初交中的形象塑造，力求一開始就給學(xué)生形成一個(gè)美好的印象。為此，新教師與學(xué)生第一次見面時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學(xué)生談話要表現(xiàn)出關(guān)心、體貼，力求一開始就留給學(xué)生“是他們知心朋友”的印象，從而為自己的后繼教學(xué)創(chuàng)造良好的條件。第一堂課與一般課不同，一般課的授課內(nèi)容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。更多的是充分運(yùn)用教師淵博的知識。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識和相關(guān)的素材有機(jī)地結(jié)合起來，合理地安排教學(xué)過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時(shí)要精心設(shè)計(jì)板書，處理好語言的敘述與板書之間的關(guān)系，使學(xué)生感到有節(jié)奏感，不至于使課堂沉悶、單調(diào)。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學(xué)生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。

2、樹根和根雕。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認(rèn)為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術(shù)品。結(jié)合此例，請以“怎樣發(fā)現(xiàn)美”為話題。寫一篇不少于1000字的文章。

要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美

一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認(rèn)為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當(dāng)用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？

做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠(yuǎn)去。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。

用審美的眼光去看這個(gè)世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價(jià)值的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價(jià)值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學(xué)家眼里成了隕石，這一切都因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者運(yùn)用的是“審美”的眼光去審視的。

作為我們教育工作者來說，更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)勢智能領(lǐng)域，從這個(gè)意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個(gè)教育工作者都能以承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異為出發(fā)點(diǎn)，有的放矢的進(jìn)行教育，使每位學(xué)生都能各盡其才，學(xué)有所用。不言棄，不放棄每個(gè)孩子！我相信，只要方法得當(dāng)，每個(gè)孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實(shí)踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學(xué)習(xí)詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”————事實(shí)證明，正是因?yàn)榭鬃右虿氖┙痰?理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！讓我們努力擁有一雙審美的“慧眼”吧！

3、請以“師愛”為題，寫一篇文章。要求：自選角度，題目自擬，體裁不限，不少于1000 字。

談師愛

托爾斯泰說過：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么他只能做一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的老師。”由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。

也正像聯(lián)合國教科文組織總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育——愛的教育?！鄙頌榻處煂γ恳粋€(gè)孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境界，那么，平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。

一、學(xué)無止境，師愛的源泉

“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”。這是人們通常對教師提出的要求。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”，做到教到老、學(xué)到老。

二、為人師表，師愛的基礎(chǔ)

孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。處處為學(xué)生樹榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴(yán)于律己，以身作則，才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信?！坝H其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。

三、愛每個(gè)學(xué)生，師愛的準(zhǔn)則

一個(gè)最崇高的愛是愛別人，一個(gè)教師最崇高的愛是全心去愛每一個(gè)學(xué)生，這是師愛的準(zhǔn)則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，用愛去贏得學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”誠可愛，“丑小鴨”更需要陽光。多給學(xué)生一份愛心、一個(gè)贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。教師只要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生一定會把教師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向教師敞開心扉。師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效，師愛才能發(fā)揮巨大的力量。

四、培養(yǎng)孩子的愛心，師愛的升華

古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。解惑，不僅要解決知識上的疑惑，更要重視道德、行為上的疑惑。此外，教師在教授知識的同時(shí)，要重視孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教授做人的道理?，F(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛、溺愛，在家里是“小太陽”“小皇帝”，從小就養(yǎng)成了事事占先、以自己為中心的壞習(xí)慣。在自己熱愛學(xué)生的同時(shí)，我還注意讓每個(gè)孩子學(xué)會去愛他人。我把我最喜歡的一句話“要想得到別人的愛，你首先學(xué)會愛他人”送給學(xué)生們，并召開主題班會，讓學(xué)生們用自己的雙眼去尋找愛，親身感受，最終用自己的行動去奉獻(xiàn)愛。教師一人之愛是有限的，學(xué)生的愛才更寬廣。教師一個(gè)人之愛，喚起學(xué)生之愛，才是師愛的延續(xù)。

4、教師應(yīng)和學(xué)生一起成長

教師的職業(yè)是特殊的，因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶ο笫菍W(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。第一，要深入研究學(xué)生。

學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。

多途徑了解學(xué)生?？梢酝ㄟ^觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長等側(cè)面了解。

備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計(jì)教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。

學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實(shí)效的好課。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過程，掌握方法，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚(yáng)鼓勵他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個(gè)學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充滿成功的喜悅。第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實(shí)踐。教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動力。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學(xué)生一起成長，我們在教學(xué)上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

5、愛學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。

少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個(gè)人”，結(jié)果，全班學(xué)生竟都是寫我這個(gè)班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進(jìn)生的愛上。好教師對后進(jìn)生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進(jìn)生，對后進(jìn)生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，一個(gè)月過后，他倆在一次語文測驗(yàn)中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸臵疑，愛學(xué)生是教師的天職。

中學(xué)《綜合素質(zhì)》材料分析題

1.剛剛畢業(yè)的王某被分配到一所小學(xué)擔(dān)任四年級三班的班主任。班里有幾名學(xué)生特別愛打小報(bào)告，尤其是李某同學(xué)，總是隔三差五地到王老師辦公室反映班里誰欺負(fù)女同學(xué)、誰罵人、誰沒有值日等情況。開始時(shí)，王老師還耐心地傾聽并作出處理，時(shí)間久了，就心生厭煩。有一次，李某走進(jìn)辦公室，向王老師反映班干部某某做事偏心，記錄班級違紀(jì)情況時(shí)有作弊嫌疑的問題。王老師正為公開課的事情憂心呢，聽到李某這么一說，便不耐煩地反問道：“你說班干部某某偏心，有什么證據(jù)證明嗎？自己不好好學(xué)習(xí)，總惦記別人的短處，對同學(xué)胡亂猜疑，難怪有同學(xué)說你煩人呢！”李某當(dāng)即變得臉紅脖子粗，悻悻地離開了辦公室。從此變得無精打采，上課時(shí)常低著頭，下課也不愛說話。請從教師職業(yè)道德的角度分析該班主任的行為。參考答案：

這名班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)有些欠缺，對教育理念的理解不夠深刻。學(xué)生打小報(bào)告本來就多發(fā)生在小學(xué)階段，這一階段學(xué)生的生理、心理還未完全成熟，他們很難明辨是非。同時(shí)，小學(xué)生對老師極為崇拜，他們渴望得到老師的表揚(yáng)、肯定、贊揚(yáng)與鼓勵，并認(rèn)為打小報(bào)告就可以獲得老師的表揚(yáng)、肯定、贊揚(yáng)。于是，作為一名教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀；同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生正確地處理與同輩群體之間的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生光明磊落的道德品質(zhì)。這名班主任的做法嚴(yán)重違背了教育原則，傷及了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，對學(xué)生的心理會造成一定程度的不良影響。英國教育家洛克說過：“教育只有一次，如果在這一次的教育中出現(xiàn)失誤，是很難用第二次、第三次的教育來彌補(bǔ)的?！边@位教師應(yīng)該加強(qiáng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，要對學(xué)生有耐心，做到真正熱愛自己的學(xué)生，并不斷自我反思，終身學(xué)習(xí)。

2.英國科學(xué)家麥克勞德，上小學(xué)的時(shí)候曾偷偷殺死了校長家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯(cuò)誤。幸運(yùn)的是麥克勞德遇到了一位高明的校長，校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個(gè)包含理解和寬容的懲罰，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾領(lǐng)獎臺。

請從教師專業(yè)素養(yǎng)的角度談?wù)勥@位校長的做法。參考答案：

這則案例說明教師自身的職業(yè)素養(yǎng)對學(xué)生有著重要的影響作用。這位校長的職業(yè)素養(yǎng)是極為優(yōu)秀而高尚的。當(dāng)他得知麥克勞德殺死了他那只最心愛的小狗時(shí)，沒有責(zé)備，沒有訓(xùn)斥，更沒有憎惡，說明他的內(nèi)心深處是尊重學(xué)生的。他讓麥克勞德畫兩張解剖圖以作為懲罰，既包含了教師的嚴(yán)格要求，也包含了教師的愛，同時(shí)，還蘊(yùn)藏著教師的期望與信任。

3.偉大的人民教育家陶行知先生為了中國教育事業(yè)，毅然放棄高官不做，拋開舒適的城市生活，深入農(nóng)村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學(xué)校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。

請結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓θ嗣窠處熇硐肴烁竦脑O(shè)想。參考答案：

所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認(rèn)定的各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標(biāo)準(zhǔn)。人民教師理想人格的設(shè)想，應(yīng)從以下各方面加以概括：第一，國家、集體和他人利益高于個(gè)人利益；第二，全心全意為人民服務(wù)；第三，熱愛教育，甘于奉獻(xiàn)；第四，教書育人，盡職盡責(zé)；第五，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，德才兼?zhèn)?；第六，以身立教，德識統(tǒng)一。

4.《湖北日報(bào)》2006 年3 月8 日刊登了一封初中生的來信：我們是武漢某大學(xué)附中的一群初中生。十三四歲、十五六歲的我們，本應(yīng)無憂無慮、快樂成長，但學(xué)校教育卻使我們負(fù)擔(dān)沉重、憂慮重重、心情郁悶！現(xiàn)在，學(xué)校的教育完全是為著升學(xué)考試進(jìn)行的。說搞素質(zhì)教育，其實(shí)只不過是一塊金字招牌而已，甚至成了加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的借口。請看我們的作息時(shí)間：早上7 時(shí)15 分至20 分到校（這就意味著我們必須在6 時(shí)左右起床）；每天8 節(jié)課，偶爾有一節(jié)自習(xí)課，也總是被占用而上了語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)等課（對應(yīng)中考的主課）；每天晚上都有不少家庭作業(yè)，一般要做到11 時(shí)左右；每個(gè)周末是休息不成的，因?yàn)橹苋照粘Ｉ险n（但要另外交錢），而周六又有大量家庭作業(yè)要做。在這樣的重壓之下，我們的睡眠嚴(yán)重不足；我們沒有正常的休息和娛樂時(shí)間；我們沒有機(jī)會鍛煉身體；我們沒有機(jī)會做我們很想做的課外科學(xué)觀察等實(shí)踐活動。我們知道，學(xué)校、老師 和家長這樣待我們，肯定是一番好心，肯定是希望我們能成才。但是，他們知不知道，在這樣的重壓之下，在這樣的狀況中生活和學(xué)習(xí)，我們真的能夠順利長大成才嗎？

（1）請用教育法規(guī)知識分析這一現(xiàn)象,指出學(xué)校的做法是否正確。（2）談?wù)剬?shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？ 參考答案：（1）上述現(xiàn)象違反了《義務(wù)教育法》第三十五條和第三十七條的規(guī)定?！读x務(wù)教育法》第三十五條規(guī)定：國務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實(shí)際情況，確定教學(xué)制度、教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)臵，改革考試制度，并改進(jìn)高級中等學(xué)校招生辦法，推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育。學(xué)校和教師按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)臵開展教育教學(xué)活動，保證達(dá)到國家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。國家鼓勵學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。第三十七條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生的課外活動時(shí)間，組織開展文化娛樂等課外活動。社會公共文化體育設(shè)施應(yīng)當(dāng)為學(xué)校開展課外活動提供便利。學(xué)校的做法是違反教育規(guī)律、違反《義務(wù)教育法》的，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（2）實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是多方面共同努力的結(jié)果。首先，教師要確立新的教學(xué)觀念，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師應(yīng)積極把自己定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者，視學(xué)生為積極的主體。其次，積極探索新的學(xué)習(xí)形式。如研究型學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生更多地參加社會實(shí)踐活動。要讓學(xué)生在教育教學(xué)過程中德智體美都能得到健康發(fā)展。最后，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

5.某學(xué)校課堂上，一名學(xué)生覺得老師的課講得沒意思，不由自主地看起課外書，被上課的李老師發(fā)現(xiàn)。李老師認(rèn)為有責(zé)任將違紀(jì)情況告訴班主任。班主任了解情況后，批評了學(xué)生。學(xué)生不服，理由是老師講得不好，不如看書有收獲。班主任無法說服，就請來學(xué)生的家長。家長把孩子帶回去，狠狠地打了孩子一頓，最終導(dǎo)致孩子對班主任的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感。請從新理念教育的角度出發(fā)分析 該案例中李老師的行為。參考答案：

學(xué)生上課不注意聽講是課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，也是很多教師感到頭痛的問題。教師們認(rèn)為這是學(xué)生的注意力較差、意志品質(zhì)不堅(jiān)定而導(dǎo)致的，熟不知這其中的原因是多方面的。首先，教師的講解有沒有吸引力是第一位的，教師枯燥的講解導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣；其次，教師有沒有考慮到學(xué)生的感覺與感受，有沒有考慮到學(xué)生的興趣與愛好是第二位，新理念要求教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的感覺與感受，尊重學(xué)生的選擇，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，而在實(shí)際的教育教學(xué)過程，有哪些老師做到了呢？大多數(shù)教師還是填鴨式的滿堂灌。那么，教師應(yīng)該怎么辦呢？

教師在某種情況下應(yīng)該靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，以吸引學(xué)生的注意力；同時(shí)，教師還應(yīng)該與學(xué)生共同建構(gòu)一個(gè)教學(xué)過程，使學(xué)生成為教學(xué)的參與者，積極主動地參與到課堂教學(xué)中來；教師還可以與學(xué)生一起建構(gòu)學(xué)生感興趣的課程，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

6.一天午后，一群小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓。突然，蜻蜓猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出來，見他們在捉蜻蜓玩，便停下腳步，慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？” 翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子。”“吃露水”。另一個(gè)男孩說。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！” 陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。蜻蜓吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜓是不是我們的好朋友？”陶行知從翠貞手里取過蜻蜓，高高舉起，陽光下，蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜓尾巴有什么用，誰知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水?！薄拔舶褪侵阜较虻??！?陶行知將蜻蜓小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾 巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時(shí)，會將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會長出來?！苯又麑Ⅱ唑训念^部對著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子……” 孩子們?nèi)肷竦芈犞?，一個(gè)小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶?。陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄 死。一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”

請運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。參考答案：

（1）陶行知先生教育學(xué)生要關(guān)愛自然，關(guān)愛自然界的一切生命與物種。當(dāng)今社會，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會受到懲罰。自然提供給了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該感謝自然、關(guān)愛自然、呵護(hù)自然。陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛、神奇與美妙，在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的精神，并學(xué)會珍愛生命，關(guān)愛他人。

（2）陶行知先生沒有把知識局限于教材、課本，而是在實(shí)際生活中隨時(shí)隨地選材教育學(xué)生，尊重了學(xué)生的天性，尊重了學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律，尊重了學(xué)生主體性的原則，循序漸進(jìn)地豐富學(xué)生的知識，開闊學(xué)生的眼界與思維。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個(gè)真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性格的人。

（3）陶行知先生看到學(xué)生追逐蜻蜓，便與學(xué)生一起玩耍，一起觀察蜻蜓，討論蜻蜓的習(xí)性與尾巴的用處，在平常的生活中一點(diǎn)一滴地教育學(xué)生。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)了陶行知先生“生活即教育”的教育理念。

中學(xué)《教育知識與能力》材料分析題

1.學(xué)期伊始，為了上好課，一位新教師特地搜集了許多特級教師的有關(guān)教案，準(zhǔn)備照著這些教案的內(nèi)容去上課。試評價(jià)該教師的課前準(zhǔn)備工作。參考答案：

(1)備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件，該教師重視備課環(huán)節(jié)是正確的。

(2)備課應(yīng)做好的三項(xiàng)工作是：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。A．教師首先應(yīng)鉆研教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、教科書和閱讀有關(guān)參考書，而非僅僅照搬他人的教案。

B．教師應(yīng)研究、分析所要教的學(xué)生原有的知識技能、興趣需要、學(xué)習(xí)習(xí)慣和可能遇到的問題等才能有針對性地教學(xué)，如果照搬他人教案，用同樣的方法來對待不同的學(xué)生，必然使教學(xué)缺乏針對性。

C.教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃包括：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃，僅僅只有教案（即課時(shí)計(jì)劃）必然影響教學(xué)的整體性。

2.張老師是新上任的語文老師，對教學(xué)非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，也能主動向一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，如經(jīng)常去聽他們的課，也看了許多教學(xué)視頻。但是令她苦惱的是，盡管她將那些教師的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與方法運(yùn)用到了自己的課堂教學(xué)中，教學(xué)效果卻總是不太好。

請運(yùn)用教育學(xué)的有關(guān)原理對此案例進(jìn)行分析，并說說選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是什么？ 參考答案：

①選擇與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。②選擇與運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是基于對具體的教學(xué)中多個(gè)因素的分析，包括：教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)等。③教學(xué)方法和手段的選擇與運(yùn)用是一種創(chuàng)造性的活動，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法。案例中的張老師盡管教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，也樂于學(xué)習(xí)，但是卻沒有取得預(yù)期的教學(xué)效果，原因正在于此。

3.小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過，但并無實(shí)際行動。假如你是小王的老師，將如何運(yùn)用有關(guān)德育規(guī)律的知識來解決這一現(xiàn)實(shí)問題。參考答案：

①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程；既要提高小王的道德認(rèn)識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；②學(xué)生的思想品德是在活動和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng);③學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問題;④學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長期性和反復(fù)性的過程，教師要長期不懈，堅(jiān)持長期抓，反復(fù)抓。

4.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之，學(xué)至于行而止矣。”孔子提出：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。”兩位哲人的主張?zhí)崾疚覀冊诮虒W(xué)中應(yīng)遵循什么教學(xué)原則? 其涵義各是什么？

試結(jié)合你所在專業(yè)特點(diǎn)談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)工作中如何貫徹這些原則。

答：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若行之，學(xué)至于行而止矣。”主張教學(xué)中應(yīng)遵循理論聯(lián)系實(shí)際原則。

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)踐的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新?！敝鲝埥虒W(xué)中應(yīng)遵循鞏固性原則。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。

5.有位教師問學(xué)生：“冰融化了變成什么？”有的學(xué)生說變成水，有的說變成小河，只有一個(gè)學(xué)生回答說變成春天。結(jié)果回答成“水”和“小河”的受到表揚(yáng)，說成“春天”的被罵成“胡說八道”。結(jié)合新課程理念，談?wù)勀愕目捶?。參考答案?/p>

（1）新課程強(qiáng)調(diào)教師要尊重與賞識學(xué)生，要把學(xué)生看成是發(fā)展的人。在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，破除知識中心的觀念，學(xué)會欣賞學(xué)生有創(chuàng)意的答案。案例中教師批評學(xué)生“胡說八道”，會打擊學(xué)生的積極性，抹煞學(xué)生的創(chuàng)造意識。

（2）新課程認(rèn)為教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教學(xué)重過程甚于重結(jié)果，教學(xué)要更關(guān)注人而不只是學(xué)科。案例中教師認(rèn)為冰融化只能是水，只從學(xué)科知識的最普遍答案來衡量學(xué)生的回答，忽視學(xué)生情感與態(tài)度的教育，不利于學(xué)生的整體發(fā)展。

6.北京景山學(xué)校趙老師在講《巴西》這節(jié)課時(shí)，課前讓學(xué)生自由組合為四小組：巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組。每組有一張組員分工表，組員各負(fù)其責(zé)，進(jìn)行各組學(xué)習(xí)。教師對各組的資料進(jìn)行精選和把關(guān)。課堂上，巴西概況組的同學(xué)根據(jù)查詢的資料，介紹巴西的位臵、面積、人口、地形、氣候等資料。熱帶雨林組的同學(xué)分別扮演林業(yè)部長、外國開發(fā)商、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、生態(tài)學(xué)家等角色，通過角色模擬討論熱帶雨林的開發(fā)與保護(hù)問題。巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組的同學(xué)模擬巴西工業(yè)部長、農(nóng)業(yè)部長等政府官員與外商見面商討投資問題。巴西之旅組的同學(xué)模擬導(dǎo)游，帶領(lǐng)全班同學(xué)走近巴西，領(lǐng)略巴西風(fēng)光。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師對各組進(jìn)行點(diǎn)撥、補(bǔ)充和評述。

請結(jié)合所學(xué)新課程改革基礎(chǔ)知識，分析這位教師的教學(xué)行為。參考答案：

這位教師所運(yùn)用的教學(xué)方法是建構(gòu)主義教學(xué)法，綜合運(yùn)用了合作學(xué)習(xí)法、自學(xué)學(xué)習(xí)法與建構(gòu)學(xué)習(xí)法。新課程強(qiáng)調(diào)重過程甚于重結(jié)果的理念，這位教師的建構(gòu)主義教學(xué)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。趙老師先把學(xué)生分為四組，分別代表一方；然后讓他們各自去做自己作為巴西概況組、熱帶雨林組、巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展組、巴西之旅組應(yīng)該做的事情，即要各盡其職；最后，四組同學(xué)集中起來模擬表演自己的職責(zé)與規(guī)劃等等。當(dāng)學(xué)生上完這一堂課時(shí)，也就走完了對巴西位臵、面積、人口、地形、氣候等資料的認(rèn)識過程，同時(shí)完成了對巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析與規(guī)劃過程。教師不需多費(fèi)口舌，同學(xué)們對巴西的概況及未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就已經(jīng)非常了解，只需簡單畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥、補(bǔ)充、評價(jià)即可。并且在這一過程中，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題與解決問題的能力。_