第一篇：《 我有一個(gè)夢(mèng)想》素材挖掘與寫作運(yùn)用

素材挖掘：

【素材清單】

《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇激情洋溢的演講辭的中心是號(hào)召黑人為實(shí)現(xiàn)自由與平等，為爭(zhēng)取公民權(quán)而共同斗爭(zhēng)。演講者馬丁·路德·金滿懷信心地描述了自己對(duì)未來(lái)在平等的綠洲上創(chuàng)建生活的夢(mèng)想，表露了自己堅(jiān)信有朝一日必將獲得自由的心聲。

【寫作素材】

1、馬丁·路德·金心中有一個(gè)偉大的夢(mèng)想——希望黑人與白人有一天能平等地生活在一起。于是他成為了為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而發(fā)甘愿拋灑熱血的勇士，堅(jiān)持的精神是“非暴力抵抗”。這是人類在面對(duì)苦難和暴政時(shí)，只有為數(shù)不多的心靈才能做出的堅(jiān)韌反應(yīng)。正是因?yàn)樗@種堅(jiān)忍不拔的意志和毅力，美國(guó)黑人才最終獲得了和白人平等的權(quán)利。

2、然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來(lái)的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

3、1960年1月31日，一個(gè)黑人大學(xué)生到一家連鎖店買酒遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務(wù)”。馬丁·路德·金于是發(fā)起“入座運(yùn)動(dòng)”，具體做法是，平靜地進(jìn)入任何拒絕為黑人服務(wù)的地方，禮貌地提出要求，得不到就不離開。不到兩個(gè)月，運(yùn)動(dòng)席卷了美國(guó)南部五十多座城市。參加者打不還手，罵不還口，服裝整潔，頭發(fā)一絲不茍，以最有尊嚴(yán)的目光請(qǐng)求服務(wù)。縱使遇到嘲弄、侮辱，依舊不卑不亢，得不到服務(wù)，就坐下來(lái)讀書。許多人在“運(yùn)動(dòng)”中被捕，但馬丁·路德·金早已發(fā)出號(hào)召——“填滿監(jiān)獄”。

4、最有名的夢(mèng)想者應(yīng)算馬丁·路德·金博士，這位美國(guó)著名的黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，因不能與不甘因不能也不甘忍受政府的種族歧視，開始了他的夢(mèng)想之旅，1963年率領(lǐng)他的黑人兄弟向華盛頓進(jìn)軍。他一遍又一遍，慷慨激昂地、斬釘截鐵地對(duì)他們說(shuō)：“Ihaveadream(我有一個(gè)夢(mèng)想)。”我有一個(gè)夢(mèng)想!這是多么響亮、多么激勵(lì)人的宣告，直讓人覺得熱淚奔流，熱血上涌。就為著一個(gè)夢(mèng)想，那么多人毫不畏懼地站了出來(lái)，對(duì)近在眼前的高壓水龍頭、催淚瓦斯和子彈上膛的槍，報(bào)以輕蔑的微笑。為著一個(gè)夢(mèng)想，他們視死如歸。

【素材激活】

馬丁·路德·金——真正的和平斗士

馬丁·路德·金是一個(gè)充滿了正義的人，他希望他的國(guó)家能振興起來(lái)，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時(shí)候不再用自己皮膚的差異來(lái)判定自己的卑賤。希望黑人能自由。這篇演講稿里，每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人自由的渴望；每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望；每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。

馬丁·路德·金的激情的演講震撼了一個(gè)又一個(gè)的白人與黑人；那鏗鏘有力的聲音喚醒了人們那沉睡多年的良心；那一浪接一浪的掌聲給人們留下了永不磨滅的回憶??正因?yàn)轳R丁·路德·金心中有這個(gè)偉大的夢(mèng)想——希望黑人和白人有一天能平等地生活在一起。于是他成為了為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而甘愿拋灑熱血的勇士，堅(jiān)持的精神是“非暴力抵抗”。這是人類在面對(duì)苦難和暴政時(shí)，只有為數(shù)不多的心靈才能做出的堅(jiān)韌反應(yīng)。正是由于他這種堅(jiān)忍不拔的意志和毅力，美國(guó)黑人才最終獲得了和白人平等的權(quán)利。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“夢(mèng)想”“堅(jiān)持”“毅力”“愛國(guó)心”“自由”“斗爭(zhēng)”“權(quán)利”“平等”“追求”“勇往直前”“知難而進(jìn)”“為夢(mèng)想而獻(xiàn)身”等寫作話題或題目中。

角度一：闡述與“平等”“權(quán)利”相關(guān)的話題。對(duì)平等的追求是人的基本權(quán)利，這篇演講辭最能打動(dòng)人心的地方就在這里。黑人要求享有與白人同等的權(quán)利就是對(duì)平等的追求，佛教有“眾生平等”的說(shuō)法，現(xiàn)代民主政治也講求平等。每一個(gè)社會(huì)都要享受平等的生存權(quán)利、教育權(quán)利、政治權(quán)利等等，這些得不到滿足，人就得不到尊重，人格也會(huì)被踐踏。

角度二：闡述與“種族歧視”“和諧”相關(guān)的話題。地球上有各種不同的人種，勢(shì)必會(huì)有不同的膚色、不同的特征，但都應(yīng)該享有平等的權(quán)利。種族歧視只會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，撕毀人類和平共處的夢(mèng)想。古代的中國(guó)有如蒙古帝國(guó)對(duì)漢人的歧視，清朝人入關(guān)后對(duì)南明人的屠殺；還有第二次世界大戰(zhàn)時(shí)納粹德國(guó)對(duì)猶太人的歧視、日本對(duì)中國(guó)人的歧視等。上述事件都反映了一段段血染的歷史。種族歧視將人類無(wú)形之中劃分了等次，這也是對(duì)人權(quán)的踐踏。

【運(yùn)用范例】

1、尋著古人的來(lái)路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，尋著古人的來(lái)路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒(méi)有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！

尋著古往今來(lái)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧?。ā稉肀?mèng)想》）

2、在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，擁有信念該是一件多么幸福的事啊。

“人必須珍藏某種信念，必須握住某種夢(mèng)想與希望，必須有彩虹，必須有歌可唱，必須有高貴的事物可以投身?！倍磐倪@句話生動(dòng)的詮釋了信念的價(jià)值與意義。信念是火，是燈塔，是骨骼，是血液。沒(méi)有信念，人生只能變成一潭死水。

古往今來(lái)，多少仁人志士因信念的力量燭照千秋。我想到蘇子，他在貶謫中仍能“何妨吟嘯且徐行”，耕種他生命中的“東坡”；我想到了馬丁路德金，是他用懾人心魄的聲音喊出“人人生而平等”；我想到了史鐵生，這個(gè)多災(zāi)多難的文人，是他用殘廢的身體和健全的靈魂一如既往地思考著生與死的意義??信念的力量穿越歷史，傳播四海，給人們帶來(lái)奮斗的激情與思想的飛揚(yáng)。

信念讓人的心靈純凈，讓人的品格高尚。楊憲益是我國(guó)文學(xué)翻譯巨擎，由于對(duì)祖國(guó)強(qiáng)盛的信念，他放棄國(guó)外優(yōu)越的生活，帶著他的英國(guó)愛人戴乃迭，立志報(bào)效祖國(guó)。由于信念，他傾盡家產(chǎn)，賣掉結(jié)婚戒指，為國(guó)家買飛機(jī)；由于信念，他對(duì)他“文革”中所受的屈辱毫無(wú)怨言??是信念使他的品格高貴，使他的人生有了價(jià)值。這世界需要你——信念。

信念使人超脫苦難，使人獲得事業(yè)與心靈的豐腴。畫家韓美林在“文革”中遭到批斗，他用半截筷子在破舊的褲子上作畫。等到他的手筋被挑斷，他以頭頂上蜘蛛的織網(wǎng)為樂(lè)趣。我們不禁會(huì)問(wèn)：是什么讓他得以從容面對(duì)常人難以忍受的苦難。是信念！信念讓他得以用一種平靜而又昂揚(yáng)的精神姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活。或許，也正是因?yàn)樗@不屈不撓的信念，使他成為了福娃的創(chuàng)造者，使他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值與意義?？磥?lái)，信念的確不可或缺。

“信念是鳥，它在黎明仍黑暗之際，感受到了光明，唱出了歌。”泰戈?duì)柕脑?shī)如是說(shuō)。當(dāng)汶川地震突如其來(lái)地毀滅一切時(shí)，當(dāng)舟曲的泥石流湮沒(méi)一切時(shí)，當(dāng)日本地震震撼全球、核輻射擴(kuò)散到全球時(shí)，我們需要什么？是信念，唯有信念，可以喚起人們生的希望，撫平人們內(nèi)心的創(chuàng)傷。這世界需要你——信念。

“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)?！弊鳛橹袑W(xué)生，更應(yīng)該擁有信念，更應(yīng)該擁有信念，像尼采的這句詩(shī)一樣在人生中翩躚起舞，收獲人生的幸福。

這世界需要你——信念。（《這世界需要你》）3、1933年，他出生在美國(guó)芝加哥的黑人貧民窟。二戰(zhàn)期間，芝加哥經(jīng)濟(jì)蕭條，黑幫林立，街上每天都有斗毆和搶劫事件發(fā)生。他厭惡這一切，經(jīng)常會(huì)對(duì)著天空中往返穿梭的飛機(jī)發(fā)呆。他想知道，這些飛機(jī)飛向何處，外面會(huì)有更美好的世界嗎？

他問(wèn)父親：“我為什么不能飛？”父親說(shuō)：“你沒(méi)有翅膀。”他很沮喪，父親又說(shuō)，“孩子，只要有夢(mèng)想，你也能飛?！?/p>

一切的改變緣于一架鋼琴。一天，他和小伙伴闖進(jìn)了一家軍械庫(kù)玩。鬼使神差般，他走進(jìn)一間小屋，黑暗中一架立式鋼琴將他的視線牽引了過(guò)去。他走過(guò)去，緩緩坐下，手指輕輕觸摸那些琴鍵。那一刻，他熱血沸騰，“我的心從此尋找到了一生的方向，那就是音樂(lè)?！蹦悄?，他10歲，他的夢(mèng)想是成為歌手。

二戰(zhàn)后，他隨父親搬到西雅圖市，開始了自己的音樂(lè)之旅。由于小號(hào)吹得非常出色，他逐步贏得了和爵士樂(lè)高手同臺(tái)演出的機(jī)會(huì)，繼而又實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)突破——全美巡演。那年，他20歲，他的夢(mèng)想是唱響整個(gè)歐美。

當(dāng)美國(guó)滿足不了他的雄心壯志時(shí)，他繼續(xù)“遷徙”，來(lái)到了世界藝術(shù)之都——巴黎。除了演出，他把主要精力放在學(xué)習(xí)上，作曲、配樂(lè)樣樣都令他興趣盎然。那年，他30歲，他的夢(mèng)想是成為全能的音樂(lè)家。

再次回到美國(guó)，他開始進(jìn)軍好萊塢，并且迅速成長(zhǎng)為好萊塢大腕們爭(zhēng)搶的配樂(lè)大師，先后八次獲得奧斯卡最佳配樂(lè)獎(jiǎng)提名。40歲那年，他的夢(mèng)想是成為全球最炙手可熱的音樂(lè)大師。

或許是過(guò)多地透支了健康，41歲那年，他得了動(dòng)脈瘤。醫(yī)生建議他做開顱手術(shù)，手術(shù)成功率很低，但要活下來(lái)，必須冒險(xiǎn)去做。所幸，他挺過(guò)了這一關(guān)；不幸的是，由于手術(shù)后顱骨鑲嵌了鋼夾，他再也不能登臺(tái)演奏了。人們都以為，他會(huì)一蹶不振，但他沒(méi)有，反而滿懷激情地投入到了一項(xiàng)新的工作中。他為一名黑人男孩制作專輯，結(jié)果唱片暢銷全球，成為歷史上銷量最大的唱片。那個(gè)男孩就是后來(lái)的天王巨星邁克爾·杰克遜。他邀請(qǐng)斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)電影《紫色》，大膽起用了一位毫不知名的黑人女演員。這個(gè)女孩叫奧普拉·溫弗瑞，后來(lái)成為全球最具影響力的主持人。50歲那年，他的夢(mèng)想是幫助別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

此后，他在演藝圈的影響力無(wú)人能比。他曾匯聚全球百名當(dāng)紅歌星，演繹歌曲WeAretheWorld。這首歌，被稱為20世紀(jì)最有意義的歌曲，共籌得5億美元善款，全部用于非洲賑災(zāi)基金。從這首歌開始，他堅(jiān)持身體力行，把大部分時(shí)間放在慈善事業(yè)上。60歲時(shí)，他的夢(mèng)想是慈善。

2008年，他與季羨林、何振梁、李安等各界人士被聘為北京奧運(yùn)會(huì)開幕式藝術(shù)顧問(wèn)，先后多次來(lái)到北京，忙碌了好一陣子。奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，記者問(wèn)他，北京奧運(yùn)會(huì)哪一點(diǎn)令你印象最為深刻？他脫口而出：同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。這也代表了他現(xiàn)在的夢(mèng)想。此時(shí)，他已年過(guò)70。

他叫昆西·瓊斯，被譽(yù)為西方現(xiàn)代音樂(lè)的教父。有人問(wèn)他，你早已功成名就，為何從不停下腳步？他說(shuō)，因?yàn)槲业膲?mèng)想永遠(yuǎn)在路上。（《夢(mèng)想永遠(yuǎn)在路上》）

4、我想去流浪。

張開雙手擁抱大地，一如舉起雙臂伸向火焰。觸摸大地，愛戀大地，尊崇大地，它的平原，它的荒漠，它的高地，它的海域。我要去流浪，去尋找那許多讓我感動(dòng)的萬(wàn)物：破曉的鳥鳴、拍岸的海浪、黎明時(shí)的拂面和風(fēng)以及那單純樸實(shí)的荒漠。

我想去流浪。去歐洲的大草原，聆聽靠坐在馬車上的少年吹奏草葉笛；去英國(guó)的古城堡，輕觸那古老的石壁，傾聽歷史的滄桑；去法國(guó)的高頂教堂，聽聽自己的回聲在那里莊嚴(yán)的回蕩。

我想去流浪。去西班牙感受那火熱的激情，去欣賞那美麗的玫瑰。去水城威尼斯，乘坐小舟在鮮花與歌聲中漫游。

我想去流浪。去古羅馬斗獸場(chǎng)，在那里想象昔日奴隸為生存而不得不互相殘殺時(shí)發(fā)出的悲憤的怒吼，以及奴隸主那無(wú)人性的押注喝彩；去雅典，去特洛伊城，去尋找古時(shí)英雄及眾神的激烈戰(zhàn)斗的故事。

我，想去哪里流浪？

是撒哈拉，那片古老神秘的沙漠。那個(gè)曾一度吸引著三毛的地方。

我承認(rèn)，那片土地單純枯燥，不討人喜愛；甚至對(duì)許多人來(lái)講，那里就意味著憂郁、死亡。但那里卻是最能撼動(dòng)我心的地方。

那是一片既不優(yōu)美，也不安適，但卻樸實(shí)無(wú)華的土地。廣袤、平坦、空曠、荒蕪。幾乎永遠(yuǎn)相似的天空，悄無(wú)聲息，安寧的土地。每一天，除了太陽(yáng)從沙漠上升起，運(yùn)行到山丘后落下之外，很少變化，很少意外，很少新奇，永遠(yuǎn)靜寂、曬烤，不分范圍；或者在最后一陣南風(fēng)的吹拂下，沙堆改變了位置和形狀。

我走上高地，面對(duì)那遼闊的地平線，四下望去，無(wú)掛無(wú)礙，往東往西，從南到北，君臨一切：山巒、城鎮(zhèn)、綠洲和沙漠，或許還有一小隊(duì)偶爾經(jīng)過(guò)的駱駝。

不要問(wèn)我從哪里來(lái)/我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方/為什么流浪/流浪遠(yuǎn)方??

當(dāng)我走到沙漠的盡頭，那里沙漠與海洋相接，沙漠的天空與海洋的天空相連。在那個(gè)廣闊與廣闊連接的地方，我的心靈也會(huì)變得更加廣闊吧。

當(dāng)想結(jié)束流浪，想休息時(shí)，我會(huì)回家，回到親人身旁。父母也許已體力不濟(jì)，正需要我照料。我會(huì)回去，用愛回報(bào)他們，伴他們一起迎接晨曦，送走夕陽(yáng)。

其實(shí)，我亦不知自己夢(mèng)想的到底是那無(wú)依無(wú)牽絆的流浪，還是流浪后的親情牽絆。但有一點(diǎn)我知道，流浪之后，我會(huì)更加珍惜與親人團(tuán)聚的時(shí)光。

希望年老時(shí)，我能回憶的不只是循規(guī)蹈矩的生活奔波，或是無(wú)所事事的虛度，我在青春最美時(shí)將青春給了自然，在懂得付出愛時(shí)將愛給了親人，這就足夠了，這就是我今生最美的夢(mèng)想。

“還記得年少時(shí)的夢(mèng)嗎，像朵永遠(yuǎn)不凋零的花??”

第二篇：《老人與?！匪夭耐诰蚺c寫作運(yùn)用

【素材清單】

《老人與海》描述了一個(gè)發(fā)生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。一個(gè)精神沮喪的老漁人——桑地亞哥，在職業(yè)自豪感的支持下，他冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航至墨西哥灣，連續(xù)64天在海上打魚而一無(wú)所獲，第65天仍然繼續(xù)去捕魚，終于捕到了一條大馬林魚，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑地亞哥奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜的搏斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時(shí)，大馬林魚只剩下一副巨大的魚骨架子。

小說(shuō)節(jié)選正是通過(guò)桑地亞哥智斗鯊魚、勇斗鯊魚、百折百撓斗鯊魚的過(guò)程，塑造了一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢形象，歌頌了桑地亞哥英勇頑強(qiáng)的精神，表達(dá)了人要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)奪取勝利，并勇敢地面對(duì)失敗的態(tài)度。告訴人們：人雖然可以暫時(shí)戰(zhàn)敗，但人的精神是永遠(yuǎn)也打不垮的。

【寫作素材】

1、桑地亞哥，一個(gè)弱小孤獨(dú)的老人，面對(duì)浩瀚無(wú)限的大海和兇猛無(wú)比的巨大的鯊魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，他勝了，勝得坦蕩！他像一面旗幟，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海與洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸膛，以撼人的氣魄迎著獵獵作響的海風(fēng)！

“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！睆?qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不是從他的心里涌出。老人弱小的，但是他的堅(jiān)強(qiáng)的性格是偉大的。老人在生活中遭遇挫折苦難時(shí)的樂(lè)觀向上和永不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度永遠(yuǎn)震撼著我們的心靈！

2、《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇小說(shuō)，于1952年出版?！独先伺c海》是海明威最著名的作品之一。它描寫了一位老年古巴漁民，在離岸很遠(yuǎn)海流中孤身與星鯊搏斗的故事?！独先伺c?！返於撕Ｃ魍谑澜缥膶W(xué)中的突出地位，對(duì)于他們1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起到了重要作用。

風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了制服那條龐大的馬林魚，他已經(jīng)費(fèi)了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次地奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。

3、海明威參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，曾身中兩百多塊碎彈片，狂熱于拳擊、斗牛，在非洲的叢林里追獵雄獅，一生中曾三次讀到自己的訃告卻又都奇跡般地活了下來(lái)，終憑《老人與?！窋孬@諾貝爾獎(jiǎng)，并創(chuàng)下了堪稱人類出版史上最快暢銷記錄：48小時(shí)售出530萬(wàn)冊(cè)！在生命最后的日子里，他不愿意目睹自己成為一個(gè)靈感全失的廢物，于是他將槍管塞進(jìn)口中，冷靜地扣動(dòng)扳機(jī)。4、1923年，海明威的第一本小說(shuō)《三個(gè)故事與十首詩(shī)》出版了，只印300本，受到批評(píng)；隔了一年，另外一本《在我們的時(shí)代里》出版了，印了1735本，只賣掉了500本，又遭到批評(píng)；第二年推出《太陽(yáng)照樣上升》，突然非常轟動(dòng)，一下子賣掉了26000本，還是遭到批評(píng)。

1954年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)也有人批評(píng)他最轟動(dòng)的小說(shuō)《戰(zhàn)地鐘聲》粗糙紊亂，《老人與?！穯握{(diào)無(wú)味?？墒牵Ｃ魍匀晃倚形宜?，寫作不輟。

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5、海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會(huì)神地站著寫作，一直寫到中午12點(diǎn)半，通常一次寫作不超過(guò)6小時(shí)，偶爾延長(zhǎng)兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫作，便于修改。有人說(shuō)他寫作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說(shuō)沒(méi)這么多，寫得最順手時(shí)一天就用了7支鉛筆。海明威在埋頭創(chuàng)作的同時(shí)，每年都要讀點(diǎn)莎士比亞的劇作，以及其他著名作家的巨著；此外還精心研究奧地利作曲家莫扎特、西班牙油畫家戈雅、法國(guó)現(xiàn)代派畫家謝贊勒的作品。他說(shuō)，他向畫家學(xué)到的東西跟向文學(xué)家學(xué)到的東西一樣多。他特別注意學(xué)習(xí)音樂(lè)作品基調(diào)的和諧和旋律的配合。難怪他的小說(shuō)情景交融濃淡適宜，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新、獨(dú)創(chuàng)一格。

6、硬漢海明威

他14歲走進(jìn)拳擊場(chǎng)，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰(zhàn)場(chǎng)，200多塊彈頭彈片，也沒(méi)能讓他倒下；寫作上的無(wú)數(shù)艱辛，無(wú)數(shù)的退稿，無(wú)數(shù)的失敗，還是無(wú)法打倒他；直到晚年，連續(xù)兩次飛機(jī)失事，他都從大火中站了起來(lái)；最后不愿意成為無(wú)能的弱者，他舉槍自殺。

“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是他的作品中常有的人物。他們?cè)谕饨缇薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊下，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。他成功地塑造硬漢形象，并不是因?yàn)檎莆樟艘惶讓懹矟h的技巧。他寫作的方法簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了：他自己先做個(gè)硬漢，然后他寫他自己。因此，人們認(rèn)為海明威的作品大多有他自己的影子。

7、海明威寫作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他每天開始寫作時(shí)，先把前一天寫的讀一遍，寫到哪里就改到哪里。全書寫完后又從頭到尾改一遍；草稿請(qǐng)人家打字謄清后又改一遍；最后清樣出來(lái)再改一遍。他認(rèn)為這樣三次大修改是寫好一本書的必要條件。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》初稿寫了6個(gè)月，修改又花了5個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)一共改了39次才滿意?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》的創(chuàng)作花了17個(gè)月，脫稿后天天都在修改，清樣出來(lái)后，他連續(xù)修改了96個(gè)小時(shí)，沒(méi)有離開房間。他主張“去掉廢話”，把一切華而不實(shí)的詞句刪去。最終他取得了成功。

8、“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！薄坝矟h子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們?cè)谕饨绲木薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊時(shí)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。

獅子，是剛毅和勇猛的象征，美國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家馬爾科姆·考利在一篇文章里稱海明威為“這頭老獅子”，對(duì)他頑強(qiáng)奮斗的一生贊嘆不已！許多學(xué)者和讀者深有同感，認(rèn)為“老獅子”的稱號(hào)，生動(dòng)地概括了海明威性格中剛毅、勇敢和堅(jiān)韌的一面，給人留下永不磨滅的印象。

海明威本人及筆下的人物影響了整整一代甚至幾代美國(guó)人，人們爭(zhēng)相仿效他和他的作品中的人物。就憑他獨(dú)特的作品，就憑他那硬漢精神，他就是美國(guó)精神的化身。美國(guó)人這樣看海明威：永不失敗的人，不怕死的人，勇敢的人，代表美利堅(jiān)精神的人。

真正的作家總與死亡有不解之緣，因?yàn)榭v性生之歡悅時(shí)，能對(duì)對(duì)幕落燈息的，必然進(jìn)行探索是每一個(gè)嚴(yán)肅的、有良知、有責(zé)任心的作家所應(yīng)具有的素質(zhì)。海明威亦如此，他的小說(shuō)到處流淌著死亡的氣息。

海明威一輩子對(duì)死亡進(jìn)行了探索，如實(shí)地描寫了自己看到的世界，并熱衷于表現(xiàn)奇特、暴力、罪惡、英勇不屈和死亡的主題。在他的晚年，由于多種疾病并發(fā)，使他不能象從前一樣繼續(xù)寫作，最后他以特殊的勇氣和方式，走向死亡，接受死亡。那是一種浪漫的死亡，因?yàn)樗麑?duì)這世界再無(wú)所求。“死自有一種美，一種安靜，一種不會(huì)使我懼怕的變形?！边@也是對(duì)“硬漢子”一種追求吧。

“一代過(guò)去，一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所去之地。風(fēng)往南刮，風(fēng)往北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流海卻流不滿。江河從何處來(lái)，仍歸還何處?！?/p>

海明威的作品以歌頌普通人的真誠(chéng)和勇敢為主題。而激情、嘗試、冒險(xiǎn)，反抗宿命，找尋人生的意義和價(jià)值，值得信賴，活得真實(shí)而精彩，則是他的人生主題。海明威掙脫了階級(jí)、時(shí)代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗士。海明威不只是一個(gè)作家的名字，他更是一種生存方式，一種精神的代名詞。他留給我們的不僅是不朽的巨著，還有更多的人生思考?? 【素材激活】

硬漢本色

《老人與?！返闹魅斯峭瑢こ?，老漁夫桑地亞哥說(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是海明威的心聲，也是他自身的寫照。海明威一生如同一名斗牛士，百折不撓，敗而不餒。他曾做動(dòng)戰(zhàn)地記者，醫(yī)生從他的身體里取出二百多片彈片，戰(zhàn)地歷險(xiǎn)，可見一斑。海明威與他塑造的硬漢形象說(shuō)明，磨難面前，方顯出硬漢本色。硬漢之“硬”在其意志，源于兩塊基石：一是硬漢價(jià)值觀——人生在世，就應(yīng)該有所貢獻(xiàn)，甚至認(rèn)為，人生的使命就是戰(zhàn)勝厄運(yùn)；二是硬漢辯證法——苦難愈重，意志愈堅(jiān)；艱難困苦，玉汝于成。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要?！鄙５貋喐鐨v盡艱辛捕獲的大馬林魚雖最終被鯊魚吃掉，但他的苦斗歷程彰顯了人性中最寶貴的英雄主義精神。這正是硬漢形象為人所稱道的地方。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“挫折”“困難”“生活的強(qiáng)者”“奮斗”“精神”“堅(jiān)毅”“尊嚴(yán)”“自信”“永不言敗”“堅(jiān)強(qiáng)”“走出困境”“苦與樂(lè)”“渺小與偉大”等寫作話題或題目中。

角度一：人在與自然的對(duì)立中，具有不可征服的精神力量。

小說(shuō)塑造了以桑地亞哥為代表的“可以把他消滅掉，可就是打不敗他”的“硬漢性格”，禮贊了人類的永恒價(jià)值——在與自然的斗爭(zhēng)中，人年具有的不可征服的精神力量。從中我們可以看到一個(gè)人如何從災(zāi)難和實(shí)際失敗的環(huán)境中攫取精神上的勝利的方法。

角度二：自信的價(jià)值

桑地亞哥永不放棄地捕魚，首先來(lái)自他的自信。桑地亞哥連續(xù)出海64天了，一條魚也沒(méi)捕到?？墒?，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。桑地亞哥的自信是絕對(duì)的自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑地亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊、從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑地亞哥取得了勝利。

自信是一個(gè)人走向成功的根本動(dòng)力與保證，人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。

角度三：英雄精神

《老人與?！匪茉炝说湫偷挠⑿坌蜗?。桑地亞哥在充滿驚險(xiǎn)和死亡威脅的大海上和鯊魚展開英勇的搏斗，這種屹立不屈、勇于斗爭(zhēng)的精神就是英雄的精神。

【運(yùn)用范例】

1、那些擊敗庸人的挫折與失敗，是英雄成功路上的鋪路石。穿越幾千年的塵埃，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們：失敗為常態(tài)，百煉始成鋼。

英雄如此，桑地亞哥亦如此。鯊魚的數(shù)量越來(lái)越多，手中的武器越來(lái)越弱，但是這個(gè)漂泊于蒼茫大海上的老英雄，用自己從歲月中提煉出的經(jīng)驗(yàn)，從挫折中迸發(fā)出的勇氣，以及在時(shí)光中永不褪色的毅力，一次又一次地打退了鯊魚的進(jìn)功。這是英雄的力量，心的力量，是英雄之心可以到達(dá)的地方，沒(méi)有什么可以阻擋。桑地亞哥帶著這顆英雄之心，懷抱哈瓦那燈火帶來(lái)的希望，與鯊魚展開搏斗，雖然沒(méi)有保全自己的戰(zhàn)利品，卻獲得了這場(chǎng)艱苦戰(zhàn)斗的勝利，他永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)士，一個(gè)不會(huì)被擊敗的英雄。（《我心中的桑地亞哥》）

2、它躺在我的船艙里，封面打濕過(guò)，又被曬干，再被打濕，再曬干。風(fēng)與水拉鋸作戰(zhàn)，讓此刻封皮的模樣，就像這本書中主人公那張臉不用費(fèi)腦筋你就能想到這本書的名字：老人與海。這是我最為珍視的一本舊書。

當(dāng)然最開始它肯定是一本新書，就像大海最初對(duì)我而言，就是一個(gè)未知的新世界。我還記得第一次閱讀海明威文字的情景，那就是一場(chǎng)心靈在風(fēng)浪中的穿行。我在深夜一口氣讀完居然睡意全無(wú)。東方泛白的時(shí)候，我眼前出現(xiàn)的是海上的日出，風(fēng)云變幻，鷗鳥成群，一艘小船向我徐徐駛來(lái)，一個(gè)黝黑的老人沖我揮手，露出自信的微笑。

再次看這本書，已經(jīng)在乘風(fēng)破浪的旅程中了。那是我孤身一人挑戰(zhàn)大海的時(shí)候。老人圣地亞哥很久沒(méi)有捕到一條魚，沒(méi)有人相信他能夠滿載而歸，就像沒(méi)有人相信我能縱橫萬(wàn)里海疆，甚至跋涉重重遠(yuǎn)洋。一個(gè)人的星夜，我與這本書孤獨(dú)相對(duì)，海明威的文字是寂寞的，我的身影也是寂寞的。

最近我又開始翻讀《老人與海》，在陸地上，家里柔軟的沙發(fā)上。每一次出發(fā)和歸航，都讓我領(lǐng)悟到不同的人生境界，而每一次讀《老人與?！芬彩侨绱?。我開始明白文字中那種寧?kù)o和遙遠(yuǎn)的感覺。圣地亞哥為什么一次次出海呢？難道只是為了去捕獲一船魚嗎？做過(guò)戰(zhàn)地記者的海明威肯定不這么認(rèn)為，他的筆聽從心靈的召喚，聽從海洋的召喚，讓他不由自主地把老人派到狂風(fēng)暴雨之中。我也是聽從心靈的指引而揚(yáng)帆的，我會(huì)在那黑云壓城、狂風(fēng)如刀的海面上，與老人的靈魂相遇。

讀著讀著，這本書就被我讀舊了，封面起了卷，書頁(yè)發(fā)黃，有些頁(yè)碼也不見了，但我依然會(huì)去讀它。不同的是，現(xiàn)在我有了自己的書，《一個(gè)人的環(huán)球航?！?，我也有了老人那樣黝黑的皮膚，以及豐富的海洋體驗(yàn)。我有了一只可以向海明威，向圣地亞哥致敬的“汽笛”，我在深夜翻開書，拉響致敬的笛聲。

現(xiàn)在，這兩本書都放在我的船艙，一本新書，一本舊書，從新到舊，從舊到新，勾勒我的人生軌跡，挺好?。ǖ阅杜f書》）

3、當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？

或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；

或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；

或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝；

傅雷曾長(zhǎng)嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾?？求助？也許會(huì)有，也許不會(huì)！

我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面對(duì)！

曾記否？海明威的《老人與?！罚恐魅斯先松Ｌ醽喐?，面對(duì)著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！

“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗。”強(qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！

桑提亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打?。⌒≌f(shuō)中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？

生活就像一條溪流，有過(guò)平淌，也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯！我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實(shí)了?，F(xiàn)實(shí)的我們何必苦苦追求不現(xiàn)實(shí)的東西呢？

挫折來(lái)臨時(shí)，我們不要害怕！

記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對(duì)我笑時(shí)，我能做的就是報(bào)以一笑！”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢迎上去！

是的，自信和堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長(zhǎng)挫折的氣焰。試想，一個(gè)人還沒(méi)有與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎么能戰(zhàn)勝挫折呢？

當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮、逃避嗎？相信你不會(huì)！

當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，迎上去，迎上去，迎上去??

身后的桑提亞哥老人笑了??

面前的困難挫折惡魔怕了??

第三篇：《杜甫詩(shī)三首》素材挖掘與寫作運(yùn)用

素材挖掘：

【素材清單】

《杜甫詩(shī)三首》包括《秋興·其一》《詠懷古跡（其三）》《登高》三首詩(shī)?！肚锱d·其一》和《登高》都是杜甫晚期作品，都有著很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家事國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。《詠懷古跡（其三）》是一首詠古詩(shī)，借昭君的怨恨之情，寄托了自己的懷才不遇之悲?？梢哉f(shuō)“字字寫昭君，處處寫杜甫”。

【寫作素材】

1、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首（其一）

2、畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！对亼压袍E》（其三）

3、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）

【素材激活】

憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人——杜甫

杜甫是偉大的愛國(guó)詩(shī)人，愛國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂。杜甫有著悲天憫人的情懷，坎坷的仕途中他仍保持著和屈原一樣的赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。杜甫的詩(shī)中，有著對(duì)祖國(guó)河山的深厚感情，對(duì)戰(zhàn)亂中的人民的深切同情。杜甫的理想值得令人深思，杜甫的情懷更值得令人效仿。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“愛國(guó)”“善良”“憂國(guó)憂民”“情感”“故土之情”“心靈”“漂泊”“思念”等寫作話題或題目中。

如《登高》可有如下運(yùn)用角度：

角度一：游子的人生漂泊之感

漂泊是杜甫流落天涯人生狀態(tài)的寫照，也是天下游子人生狀態(tài)的縮影。游子羈旅他鄉(xiāng)，或?yàn)榍巴径驌疲驗(yàn)樯?jì)而奔忙，或?yàn)閲?guó)事而憂心。人游離在熟悉的環(huán)境之外，頓生孤獨(dú)、悲愁、漂泊的感覺。漂泊對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既是一種生命常態(tài)，也是一種深深地孤愁。然而，人不能永遠(yuǎn)滯留于熟悉的家鄉(xiāng)，經(jīng)歷了漂泊的人生才會(huì)更豐盈，更充實(shí)。

角度二：悲秋

悲秋是人類對(duì)時(shí)間產(chǎn)生的焦慮。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！北镏椴华?dú)杜甫體驗(yàn)到，所有有人尤其是文人都強(qiáng)烈地感受到了。秋，是一年中的第三個(gè)季節(jié)，它具有時(shí)間的暗示性特征?！扒铩钡牧魇艔?qiáng)烈地敲打著詩(shī)人們敏感的心，提醒著他們意識(shí)到人生的短暫，歲月的無(wú)情。

【運(yùn)用范例】

1、我多想握住你的手??！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟于胸?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無(wú)數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷?。窟@是一顆怎樣仁厚的赤子之心??？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。（《我想握住你的手》）

2、常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題?

所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒牵鸥Φ男氖桥c千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。

翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。

而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒(méi)把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統(tǒng)的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！倍鸥s不管窮達(dá)，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動(dòng)聲色的敘述中進(jìn)發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。

都說(shuō)“男人鐵肩擔(dān)道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國(guó)歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，贊嘆不止。（《肩膀》）

3、少陵野老臺(tái)鑒：

我是對(duì)您仰慕已久的后生晚輩，我不敢妄稱是您的知己，作為學(xué)生，也是忝列門墻，只能說(shuō)是您的“粉絲”。公元770年，您帶著刻骨銘心的辛酸和壯志未酬的遺憾溘然長(zhǎng)逝，像一顆流星劃過(guò)大唐黑暗的夜空。時(shí)間流逝了將近一千二百年，可是您就像人類文明金字塔尖的一顆鉆石熠熠閃光。也許您死不瞑目，可是我要說(shuō)：您死得其所，何必遺憾？

公元712年2月12日，您誕生的那一天漫天的風(fēng)雪昭示了您坎坷的一生和高潔的品行，您的血液里融匯了先祖西晉名將杜預(yù)的勇氣和祖父唐代詩(shī)人杜審言的傲骨。您飽讀經(jīng)書，躊躇滿志，本著“奉儒守官”的人生信念去實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，可是當(dāng)您嘔心瀝血，懷經(jīng)天緯地之才，抱安邦定國(guó)之志一揮而就的試卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗說(shuō)“野無(wú)遺賢”）輕描淡寫地付之一炬時(shí)，有什么比懷才不遇更讓您痛心疾首的呢？當(dāng)您干謁豪門，遭人白眼，贈(zèng)詩(shī)求薦時(shí)，有什么比寄人籬下更讓您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！保┊?dāng)您在安史之亂中兩手空空回到奉先縣探望妻兒，“入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒”時(shí)，有什么比男子漢大丈夫不能養(yǎng)家糊口更讓您羞愧悲憤的呢？——蒼天何其薄也??？

時(shí)間在流逝，您的悲憤在堆積！您本來(lái)就把詩(shī)歌當(dāng)作自己一生孜孜不倦的追求，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，可是“百年歌自苦，不見有知音”。輾轉(zhuǎn)飄零到夔州，疾病和衰老、寂寞和憂傷、壓抑和苦悶緊緊包裹糾纏著您，悲憤出詩(shī)人，您對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的探索更是精益求精，創(chuàng)作達(dá)到了隨心所欲、爐火純青的境界，寫出了《秋興八首》和《閣夜》這樣蒼涼雄渾的巔峰之作，《登高》更是被明代學(xué)者胡應(yīng)麟譽(yù)為“古今七言律詩(shī)第一”。您生逢亂世，居無(wú)定所、食不果腹，嘗盡辛酸、飽受磨難，您受苦受難的血淚史讓人嘆息扼腕！但是冷靜反思，在那樣一個(gè)腐朽昏庸的王朝，您即使封侯拜相，也不可能實(shí)現(xiàn)您的政治抱負(fù)，您的高潔孤傲甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。君不見您的知交中，房琯罷相、李白放逐，鄭虔客死臺(tái)州、李邕杖斃衙中，王昌齡貶謫夜郎、蘇源明餓斃長(zhǎng)安??您無(wú)法挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾——您是不幸的！而您胸中日益填塞激蕩的郁憤不平之氣，如奔涌的大河終于匯成詩(shī)歌的汪洋大海，您被后人尊為冠絕千古的“詩(shī)圣”。詩(shī)高君為峰，“一覽眾山小”。千百年來(lái)，除了“詩(shī)仙”李白，沒(méi)有詩(shī)人能和您相提并論——您又是幸運(yùn)的！您的個(gè)人遭際是如此的不幸，可是文學(xué)幸甚！華夏幸甚！人類幸甚——您也幸甚！

尺短情長(zhǎng)，我無(wú)法表達(dá)對(duì)您的痛悼之情，就讓我在您的詩(shī)歌中尋章摘句，拼湊成四韻：

黃花泣露木蕭疏，重陽(yáng)登高思杜甫。巫峽風(fēng)疾槳聲斷，湘江日暮燈影孤。

劍門關(guān)外縱酒笑，岳陽(yáng)樓頭吞聲哭。大廈必傾何遺恨，詩(shī)凌絕頂死應(yīng)足。

謹(jǐn)以此作告慰您的在天之靈！

時(shí)間在流逝，您構(gòu)建的文學(xué)大廈，您樹立的精神豐碑與天地共存，與日月同輝！“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”（韓愈）。

老杜，愿您在天堂里幸福安康！

家宏頓首

公元2011年7月10日

（時(shí)間在流逝——給杜甫的一封信）

第四篇：《琵琶行并序》素材挖掘與寫作運(yùn)用

《琵琶行并序》素材挖掘與寫作運(yùn)用

四川省綿竹中學(xué) 龔志華

素材挖掘：

【素材清單】

《琵琶行》記敘了詩(shī)人謫居江州，月夜江邊送客遇淪落異鄉(xiāng)的琵琶女一事。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象：琵琶女與詩(shī)人。詩(shī)人將對(duì)琶琶女不幸的遭遇的同情與自身無(wú)辜被貶的淪落之感融合為一，誠(chéng)如《唐宋詩(shī)醇》所評(píng)：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉?！痹?shī)的結(jié)句“江州司馬青衫濕”是對(duì)全詩(shī)主旨的形象說(shuō)明，江州司馬之淚，既是同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚。

【寫作素材】

1、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

2、白居易十分同情人民，做諫官時(shí)屢次上書，請(qǐng)求革除弊政。他在地方做官時(shí)，每到一年，都要力爭(zhēng)做些對(duì)百姓有益后。杭州做刺名時(shí)，修筑了著名的“白堤”，用湖水灌溉土地。在蘇州時(shí)，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收方法，增加官豪稅款，減輕貧苦農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，盡量節(jié)約開支，減輕百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠花荒山。他主持群體集會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么“貴”“賤”雜處，不成休統(tǒng)，白居易對(duì)這種言論毫不理睬。后來(lái)忠州人民為紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

3、“司馬青衫“作為典故，出自于出自于白居易《琵琶行》中的詩(shī)句：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！鼻嗌?，是白居易司馬身份的標(biāo)志。“司馬青衫”表達(dá)的是“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的意思。古代詩(shī)人常用此典故來(lái)表示由于內(nèi)心痛苦而傷心流淚。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，林覺民《與妻書》“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也”都用到這個(gè)典故，也都是這個(gè)意思。宋司馬光《錦堂春》“席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶?！笔钦f(shuō)“傷心事”還不止琵琶女的身世。金吳激《人月圓》從“南朝千古傷心事”一直說(shuō)到“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”也是指?jìng)氖绿?，其中“同是天涯”還用了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的句子。元白樸《奪錦標(biāo)》在新亭眺望時(shí)觸目傷心，也說(shuō)到“誰(shuí)念江州司馬，淪落天涯，青衫未免沾濕”，這就是寫自己的悲痛了。追本溯源，把司馬青衫理解為一種同情之淚、哀憐之淚。這更能讓我們想起屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫的“感時(shí)花濺淚”、魯迅的長(zhǎng)歌當(dāng)哭及汶川時(shí)溫總理的白發(fā)。

4、王維《鳥鳴澗》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，是說(shuō)有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易《琵琶行》“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是說(shuō)無(wú)聲比有聲更具有震撼人心的效果。由此我們不由聯(lián)想到：大聲疾呼或許不如如泣如訴更能表達(dá)心中的情感，無(wú)聲的抗議或保持緘默也許更能表達(dá)心中的不滿。因此，我們應(yīng)該注意平靜水面下的“暗流”，聽出“于無(wú)聲處”的“驚雷”。這或許就是“眼耳”“慧眼”，就是事物的辯證法。

【素材激活】

知音之音

彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。

潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行，憂郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無(wú)法抹去。

弦上的月光

流年的風(fēng)沙湮沒(méi)了歷史的轍印，歲月的密網(wǎng)卻撈起只只斑斕的海貝。穿過(guò)千年的滄桑，秋風(fēng)中瑟瑟的蘆葦仿佛只只憂傷的眼睛，慘淡迷離的月光訴說(shuō)著潯江邊的淚光。

那懷抱琵琶半遮面的清愁女子，就坐在那只空空的畫船上。船很大，大得仿佛能擺得下世上所有的珍寶；船很小，小得盛不下一顆落寞的心。船本可以劃得很遠(yuǎn)，但卻沒(méi)能劃出這港灣。這無(wú)風(fēng)又無(wú)浪的港灣就是她的家，而家的溫馨和歡樂(lè)永遠(yuǎn)都是遠(yuǎn)方最溫柔的呼喚。琵琶聲夜夜從這不大不小的畫船上輕輕地、幽幽地劃過(guò)江面，與空曠江水上的月低語(yǔ)。

就是在這樣一個(gè)凄清的月夜，幽咽的琵琶聲羈絆了離者的腳步，打濕了失意漂泊的江州司馬的青衫。

繁華喧鬧的京都、朱紅的琉璃和玉盤珍饈記錄了短暫易逝的笑語(yǔ)。無(wú)論這位佳人，還是這個(gè)才子，春風(fēng)中的美麗終成過(guò)往，如繽紛的春花，一場(chǎng)風(fēng)雨，即是落英狼籍。

當(dāng)孤獨(dú)的琵琶彈痛樂(lè)天的心弦，同是天涯淪落人的傷痛，瞬間襲擊了兩顆淪落天涯的心。于是一曲悲歌唱了千年，一彎秋月注視了千年，一江荻花蒼白了千年。

樂(lè)天不幸來(lái)到潯陽(yáng)，潯陽(yáng)有幸收留了樂(lè)天。輕視“嘲風(fēng)雪，弄花草”的文士，一心抱定“兼濟(jì)天下，為民請(qǐng)命”的理想，樂(lè)天的筆鋒刺透黑暗，百姓的疾苦是他心中最深刻的痛楚。然而權(quán)貴動(dòng)一下唇齒，樂(lè)天便被發(fā)配江西潯陽(yáng)。黑暗的時(shí)代里猙獰的魔鬼慣于制造悲劇，于是樂(lè)天就像一片秋葉被風(fēng)打落盤旋。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，失意的才子選擇了“吏隱”，然而心系國(guó)計(jì)民生的樂(lè)天，卻抹不去內(nèi)心深深的失意與傷痛。

于是在那個(gè)秋天的月夜，樂(lè)天的心弦被那雙纖纖細(xì)手有力地彈撥，同病相憐的感慨化成了如泣如訴的名篇，在無(wú)數(shù)天涯淪落人的心上震顫。

那小小的潯陽(yáng)自此再也走不出那個(gè)月光慘淡的夜晚，而哀怨的琵琶聲至今仍在江上月下凄美地回旋，還有那個(gè)低眉落寞、輕彈琵琶、年長(zhǎng)色衰的女子也成了千古美麗絕唱。

一次美麗的邂逅，就這樣凝結(jié)成了弦上永恒的月光。

歷史制造了許多悲劇，而并非所有悲劇都因悲劇的主角而演繹成永恒的絕美。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“知音”“情感”“音樂(lè)”“審美”“淪落”“理解”“關(guān)注弱者”“同情”“和諧”“同情心是人性的標(biāo)志”“要憂民之憂”“流淚如何不丈夫” 等寫作話題或題目中。

有如下運(yùn)用角度：

角度一：空白處有無(wú)限的美

“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。空白不是虛無(wú)，是由實(shí)而生出的虛，會(huì)引起欣賞者的想象與聯(lián)想。中國(guó)自古就主張“沉默是金”，而中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的一大特征就是空白之處的魅力。留白也是為了讓想象展翅飛翔，從空白處發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的美。例如《深山藏古寺》《蛙聲十里出山泉》《竹鎖橋邊賣酒家》《踏花歸去馬蹄香”等都是非常精妙的留白繪畫作品。

角度二：情感是音樂(lè)的靈魂

音樂(lè)是一種不需要翻譯的語(yǔ)言。音樂(lè)是情感的載體，是真性情的流露。琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！边@首或婉轉(zhuǎn)低回或激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。琵琶女的琴弦撥動(dòng)了白居易的心弦，白居易也借助這奇妙的音樂(lè)將不快之情一泄而出。因?yàn)橐魳?lè)的觸媒而讓兩顆孤獨(dú)憂郁的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，樂(lè)曲的美妙讓兩個(gè)天涯淪落人互訴心曲。

角度三：要尋找直正的知音，必須拋開世俗的雜質(zhì)

白居易與琵琶女短暫的相逢，便碰撞出思想共鳴的火花，其間定有太多的遺憾與無(wú)法探知的靈魂。然而在“知音”面前，這些已經(jīng)不重要了，真正值得我們品嘗的是知音心靈碰撞那一瞬間的芬芳。真正的知音應(yīng)該游離在物質(zhì)之外，貴相知，貴知心?？扇缃?，太多的人習(xí)慣了一層一層地偽裝自己，到最后連自己的真心都找不到。

【運(yùn)用范例】

1、白居易是一個(gè)關(guān)心下層人民，同情人民疾苦的詩(shī)人，他在《琵琶行并序》中，用淺近的語(yǔ)言塑造了一個(gè)封建社會(huì)中被玩弄、被侮辱的婦女形象，概括了冷酷的封建社會(huì)中下層?jì)D女，特別是歌女的不幸遭遇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女這類弱者的同情，同時(shí)也喚起了人們對(duì)弱者的關(guān)注。

記得國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)說(shuō)過(guò)：做人的道理應(yīng)該如此，對(duì)于不及我們的人，不必討厭他，要同情他，能夠幫助的盡量幫助他，即使不能幫助也要包容人，原諒人家一點(diǎn)，如果自己是對(duì)的，當(dāng)然要助人，自己不對(duì)就免談。天下最高的學(xué)問(wèn)是什么？同情弱者，幫助弱者?？鬃又v“仁”，老子講“道”，墨子講“兼愛”，歸根結(jié)底，都不是為了讓強(qiáng)者更強(qiáng)大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂(lè)。弱勢(shì)群眾理應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)心。在任何時(shí)候，任何場(chǎng)合，我們都要給他們提供幫助。大的幫助力所不及，一些小事起碼是可以做到的。比如在車、船上主動(dòng)給老者、弱者讓座，遇到有人問(wèn)路熱情指點(diǎn)，等等。（《天下最高的學(xué)問(wèn)》）

2、當(dāng)胡錦濤總書記高用“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”來(lái)勉勵(lì)干部“立黨為公，執(zhí)政為民”時(shí)，我想起了白居易；當(dāng)溫家寶總理用“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”來(lái)警戒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心民生疾苦進(jìn)，我又想起了白居易；當(dāng)連占先生在北大演講用“為生民立命，為萬(wàn)世開太平”來(lái)寄語(yǔ)肩負(fù)民族希望的莘莘學(xué)子時(shí)，我還是想起了白居易。白居易是一個(gè)“唯歌生民病，愿得天下知”的詩(shī)人，更是一個(gè)鐵肩擔(dān)道義、巨筆寫良知的勇士。他把目光投向了田野，看到人民在饑餓的死亡線上掙扎；他把心靈融進(jìn)了土地，體察到人民耕田種地的艱辛；他把悲憫送給窮人，把懺悔留給自己。他的詩(shī)歌見證了一種苦難的命運(yùn)，折射出一信肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的正直詩(shī)人的心靈光芒。

3、我是個(gè)山里娃。

山里娃和城里娃不一樣。城里娃只管埋頭讀書，吃喝有家長(zhǎng)伺候。山里娃沒(méi)那福氣，除了讀書還得幫家長(zhǎng)干農(nóng)活。山里娃和城里娃也有一樣的地方，那就是不管是山里娃還是城里娃，大家總有一種期待。

城里娃的期待很單純——考上一所理想的大學(xué)。山里娃的期待也很單純——走出大山，變成個(gè)城里娃。

為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——讀書，讀書，除了讀書還是讀書。

較之城里娃，為了實(shí)現(xiàn)自己美好的期待，山里娃要付出兩倍的努力，因?yàn)橐叱龃笊?，要變成個(gè)城里娃，先要考上一所理想的大學(xué)。

很小的時(shí)候，這個(gè)期待就開始在我心里醞釀、發(fā)酵。

往事越“十”年，“牧童”揮鞭。那時(shí)一放學(xué)，我總是“外甥打燈籠——照（舅）舊”，揮著鞭兒，牽著繩兒，吆著牛兒，上山去了。

放牛的時(shí)候，牛和我都很繁忙。牛忙著吃草，我忙著讀書。牛吃草，一副躊躇滿志的樣子；我讀書，一副志在必得的架勢(shì)。牛吃著草，不時(shí)東張西望，哞哞地叫幾聲，像在告訴它的小主人：別管我，你只管安心讀書，我不會(huì)走遠(yuǎn)，我就在你身邊。善解人意的牛，解除了我的后顧之憂。我忘情地讀書，讀語(yǔ)文，讀英語(yǔ)，讀那些拗口的定義、定理??瑯瑯的讀書聲，和著滿耳的天籟之音——風(fēng)聲、流泉、鳥鳴，在綠意盎然的山坡上回蕩。就在這平淡的牧童生活中，我幼小的心靈一天天地騷動(dòng)起來(lái)：這樣的生活，我是多么不甘心??！我不甘心就這樣在大山里放一輩子牛，更不甘心重走父輩的路。我要走出大山，到山外的世界闖蕩，使自己變成個(gè)城里娃！

可是，山外的世界，是說(shuō)去就去的嗎？當(dāng)年，白居易初到長(zhǎng)安，詩(shī)壇泰斗顧況訓(xùn)導(dǎo)他說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”但是，白居易憑著出類拔萃的才情，很快在繁華的長(zhǎng)安站穩(wěn)了腳跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。

于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎？聽到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎？面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎？

就這樣，我腳踏實(shí)地往前走，我心中的期待不僅越來(lái)越清晰，而且離我越來(lái)越近了。

城里娃，你們等著吧，總有一天，我會(huì)和你們一樣，成為一個(gè)名副其實(shí)的城里娃。

山外的世界，你等著吧，總有一天，我會(huì)向你走來(lái)，走進(jìn)你的懷抱，融入你的血脈。

因?yàn)?，總有一種期待，會(huì)賦予你無(wú)限的生活激情；總有一種期待，會(huì)讓你在坎坷遍地的路上義無(wú)反顧；總有一種期待，會(huì)讓你穿越重重迷霧，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。（《總有一種期待》）

4、我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦，憂國(guó)憂民的傷感之花。在“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的江面上，一位身著官服的人站在畫舫上，看著“日出江花紅勝火”的美景，完全陶醉在春日江南的婀娜當(dāng)中??我眼中的白居易，這么多情，這般陶醉。

我眼中的白居易，是人間美景的化身。我喜歡他那“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的細(xì)心發(fā)現(xiàn)和對(duì)美好春天的悉心欣賞，喜歡他那“半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人”的深情感嘆和對(duì)人生的黯然神傷。我更喜歡他那“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的離離原上草，在一望無(wú)際的原野上，大火無(wú)法燒盡那小草的生命，春風(fēng)吹來(lái)，那生命的綠色又重新鋪滿大地，無(wú)論是古老的荒路，還是荒廢的古城，在荒路瓦礫間都有它亮麗的身影。讀了白居易的詩(shī)，我看見了青春的美好和大自然的美麗。

我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、憂國(guó)憂民的傷感之花。她可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之情，情感的蘆花在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。是啊，此時(shí)的白居易也是身處被遺忘的角落里的人，處境悲哀，所以“江州司馬青衫濕”，在官場(chǎng)的伸張正義抵不住小人的讒言獻(xiàn)媚，數(shù)年的心血免不了被貶斥的厄運(yùn)。讀了白居易的詩(shī)，使我多了一份對(duì)世事的哀嘆，多了一份同情心。

我眼中的白居易，是一枝熬寒凌雪、不屈于官場(chǎng)腐敗的紅梅。他雖然是朝廷命官，但愛憎分明，敢于直抒己見，利用詩(shī)歌直抒胸臆，諷刺和鞭撻貪官污吏，揭露朝廷的黑暗統(tǒng)治。他痛恨“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值”腐敗官吏欺壓百姓的強(qiáng)買強(qiáng)賣，他同情“田家輸稅盡，拾此充饑腸”的悲慘、自嘆“今我何功德，曾不事農(nóng)?！钡睦⒕?，他嘲諷“三千寵愛在一身，從此君王不早朝”的糜爛昏庸。讀了白居易的詩(shī)，我看到了一個(gè)剛正不阿的人格，使我學(xué)會(huì)了明辨是非，與一切黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

如今，物是人非，千年又一季，而白居易的詩(shī)歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風(fēng)中的小草，秋江夜中的那輪明月，風(fēng)雪寒天中的臘梅，這就是我眼中的白居易。

第五篇：《辛棄疾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用（推薦）

《辛棄疾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用

四川省綿竹中學(xué)龔志華

素材挖掘

【素材清單】

《水龍吟··登建康賞心亭》上闋開頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思?！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上闋贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐，氣吞胡虜?shù)膭⒃＃硎疽袼麄円粯咏鸶觇F馬為國(guó)立功。下闋借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。全詞表達(dá)了詞人深重的憂慮和一腔悲憤。

【寫作素材】

1、楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

2、千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路⑾?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

3、“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際?！弊鎳?guó)江山的壯闊、秀麗之美，激起了詞人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情。觸發(fā)了詞人對(duì)中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復(fù)的“愁”和“恨”，激發(fā)了他那一腔報(bào)國(guó)熱忱。正是因?yàn)閲?guó)恨家仇、報(bào)國(guó)雄心壯志，所以他對(duì)張翰因向往家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚、貪圖安逸而棄官歸鄉(xiāng)，對(duì)許汜只顧買房置地、為人個(gè)打算而嗤之以鼻，不屑與之為伍。

“把吳鉤看了”，他是多么想手持鋒利的吳鉤、馳騁疆場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)??！然而英雄無(wú)用武之地，他只好把“欄桿拍遍”以泄其憤。那昂揚(yáng)的斗志和強(qiáng)烈的激情仿佛使人感到一顆愛國(guó)之心的灼熱和跳動(dòng)。

4、靖康之變，北宋滅亡，宋室南遷，辛棄疾恢復(fù)中原的愛國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，當(dāng)他失去手中曾握的殺敵的鋼刀利劍時(shí)，他將唯一的羊毫軟筆變作了刀槍，以血作墨，胸懷中蘊(yùn)藏的殺氣和磅礴氣勢(shì)，凝結(jié)成著名詩(shī)詞。當(dāng)他豪放的棲居被入侵才的鐵騎恣意踐踏時(shí)，他選擇了“南飛”，去做一只夢(mèng)想收復(fù)失地的帶著鄉(xiāng)愁的鳥兒，他相信，他滿腔的熱血可以燎原，終有一日，山河收復(fù)，失雁北歸。他是數(shù)著步子踏上那塊宮臺(tái)紫殿的，他站得筆直，兩眼急切的望向北方。他不知道，他曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)只是空中樓閣；他夢(mèng)中千千萬(wàn)萬(wàn)次的奔跑，只沉睡在那個(gè)喚作幻夢(mèng)的地方；他絮絮念叨的戰(zhàn)場(chǎng)容不了他閃著金光的鐵戟。辛棄疾的戰(zhàn)場(chǎng)是沒(méi)有硝煙的，一顆拳拳的愛國(guó)之心是他唯一的武器。

5、他莊重沉痛：“啼鳥還知如許恨還知如許恨,料不啼清淚長(zhǎng)啼血”;他詼諧幽默:“將止酒,戒灑杯使勿近”;他沉靜悠閑:“最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬”;他辛辣老練:“學(xué)人言語(yǔ),未會(huì)十分巧?？此麄?得人憐,秦吉了”;他纏綿悱惻:“別來(lái)應(yīng)是,眉峰翠減,腕玉香消”??他能文,詩(shī)詞的豪放與蘇東坡并論;他也武,曾“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”。他一生郁郁卻從不言悔,認(rèn)定“青山遮不住,畢竟東流去”;他“萬(wàn)字平戎策”,卻只能拿去“換得東家種樹書”;他志在抗金,卻“名因文章著”,只能“目斷秋霄落雁,醉來(lái)時(shí)響空弦”??

他,辛稼軒,的確特別得讓你無(wú)從忽略。

他有一段傳奇般的輕狂年少時(shí)光。高宗紹興中,北金占區(qū)耿京起義,年僅二十二歲的他也組織了二千多人的隊(duì)伍加入其中,叛徒張安國(guó)殺耿降金,義軍潰散,他只帶50人直趨張的駐地要求與張會(huì)面,出其不意將張縛置馬上,并令張部所屬的上萬(wàn)軍隊(duì)歸順,之后他到臨安,將張交予朝廷正法??可是,再之后呢?

再之后,便是做官,先在江陰任職,之后是建康、江西、湖南、湖北??就職地離前線越來(lái)越遠(yuǎn),稼軒離他的抗金北伐夢(mèng)也越來(lái)越遠(yuǎn)。直到42歲,他遭饞落職,之后就賦閑了二十年之久,64歲時(shí)又當(dāng)了短時(shí)間的鎮(zhèn)江知府,68歲病逝。

那樣的英雄年少,卻只能那樣碌碌的一生!

稼軒之苦,想必不足為外人道。

所以,他悲痛、悲憤、悲壯、悲涼、悲嘆??但他在極度郁郁之中還懂得“自?shī)首詷?lè)”,以苦為樂(lè),并時(shí)常賦詞抒解郁悶,他曾自嘲:“醉里且貪歡笑,要愁那得工夫。”短短十幾字,盡道辛酸。

稼軒之詞新。詞風(fēng)新,豪放不失俊美,即所謂“肝腸似火,面目如花”者。內(nèi)容也新,要戒酒,作詞;與人閑談,作詞;嘲諷小人,也作詞。而作詞罵兒子,更是曠古絕今之舉。我不知是寫出了這種詞的稼軒的不羈個(gè)性導(dǎo)致了他的郁郁,還是郁郁的稼軒為了遣懷而寫了這種笑中含淚的詞。

稼軒學(xué)識(shí)淵博,故詞多用典。最多時(shí)一首詞六十多字竟用典九個(gè),幾乎一句一個(gè)。但他的詞又絕非泛泛之輩的“掉書袋”,用典用得恰到好處,畫龍點(diǎn)睛,簡(jiǎn)直讓人覺得不用不行,直叫人拍案稱奇。這份廣博的學(xué)識(shí),可不是后世效顰之輩學(xué)得到的。（《走近辛棄疾》）

【素材激活】 才子、儒將、愛國(guó)詞人——辛棄疾

是誰(shuí)，在鷓鴣山中，斷鴻聲里，把流水嘆盡，青山望斷。

是誰(shuí)，在寂寞樓頭，煙柳斷腸處，劍鳴鏑中，四顧茫然。

是誰(shuí)，在斜陽(yáng)危樓，日暮江天里把興亡看盡，把欄桿拍遍，卻無(wú)人會(huì)，登臨意！人無(wú)言，唯有惆悵醉去，無(wú)盡哀傷，向誰(shuí)訴？誰(shuí)聽！誰(shuí)懂！

你本不應(yīng)以詞人之名流芳后世，你曾以五十人之寡入十萬(wàn)人之?dāng)碃I(yíng)，生擒叛賊張安國(guó)，金戈鐵馬，快意平生。你曾是山東大漢，卻為江南游子，于蛙鼓聲中，稻花香里，舉杯獨(dú)酌，卻是飲不盡的國(guó)仇家恨。

為了抵抗侵略，你于疆場(chǎng)廝殺；為了收復(fù)失地，你在朝堂疾呼。在一段被失望充斥的歷史中，你讓一個(gè)民族看到了希望的星光。“了卻君王天下事,贏得生前身后名?！币苍S你他只能“醉里挑燈看劍”, 也許你只能“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。在風(fēng)雨飄搖的南宋，你從不順風(fēng)而倒。，遷，你兢兢業(yè)業(yè)；謫，你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

終于，你認(rèn)清了一切，夢(mèng)碎了，心碎了，志卻未殘——沒(méi)有了“列艦層樓”，沒(méi)有了“金戈鐵馬”——可你還有如椽之筆呀！

歷史塵封了一把利劍，卻造就了一支神筆。你以血淚為墨，繼續(xù)書寫你的責(zé)任。金甌缺，月未圓，山河碎，心不安！你那蕩滌心胸的詞章，滋養(yǎng)了多少代人的心靈？民仇國(guó)恨煉詩(shī)魂，馬蹄金戈壯詞魄。

你是一個(gè)才將，更是一位詞人。沒(méi)有你，中國(guó)五千年的歷史星空也會(huì)黯淡三分！

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“責(zé)任”“意志”“執(zhí)著”“愛國(guó)”“態(tài)度”“出世與入世”“得與失”等寫作話題中。

運(yùn)用范例：

1、是落日樓頭.斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么?

在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代.人們對(duì)你的期望本是吟花弄月.賣弄詩(shī)文罷了.而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍 ”。

一邊是“斜陽(yáng)正在.煙雨斷腸處”。另一邊卻是“香車寶馬香滿路”。而你執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖.揾英雄淚 ”；你期待.“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。

我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇.臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許；在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。

若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。（《獨(dú)上高樓》）

2、他也是一個(gè)可悲的武士。我們能清楚地聽到他一遍遍的哭聲、一次次的表白。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，看著金人的勢(shì)力日益壯大，南宋疆土收復(fù)可能日趨渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛棄疾心中卻還是存有希望。

他仍幻想自己的坐騎如曹操的盧那般奔馳于沙場(chǎng)。在大勢(shì)不在時(shí)，仍念著“贏得倉(cāng)皇北顧”，再“問(wèn)何人會(huì)解連環(huán)”，實(shí)在令人讀罷心中隱隱作痛。南宋局勢(shì)已無(wú)力回天，空有滿腔抱負(fù)，任憑如何宣泄，也無(wú)濟(jì)于事。可辛棄疾依舊問(wèn)著“廉頗老矣，尚能飯否？”這種心情已經(jīng)不能用悲憤來(lái)形容，在后人看來(lái)，則已是一種可悲！

難怪說(shuō)他因愛國(guó)而生怨，聽說(shuō)在一二零七年的九月，他去世前仍是嘴里不斷這喊著“殺敵”知道咽下最后一口氣。他有著岳飛的霸氣，卻不似岳飛的境遇。

在晚年的詩(shī)作中，他流露出了些許感性的內(nèi)容，在那首《青玉案》中，不在笑語(yǔ)盈盈中，不在寶馬雕車中的脫俗女子仿佛是他自己的寫照，他把自己比作是孤高自恃、自甘寂寞的奇女子，這無(wú)疑使人感受到他處境的悲涼。

一個(gè)堂堂武人竟落得如此境地，真是人生一大悲劇。

辛棄疾的可悲緣于他的生不逢時(shí)。倘若他能遇到劉備、孔明這樣慧眼識(shí)才的君王將相，假使他能夠生活在國(guó)泰民安的盛世大唐，或許他的命運(yùn)會(huì)改變吧。

也許憑著強(qiáng)壯勇猛，它能助蜀漢一臂之力，抑或成為像魏征、狄仁杰這樣的賢相。

雖然，中國(guó)歷史舞臺(tái)上會(huì)少一個(gè)大詞家，但肯定會(huì)留有辛棄疾的名字。

辛棄疾作為一名武士，一生都念念不忘著戰(zhàn)斗，雖然躍馬橫刀的日子屈指可數(shù)，但他仍是一名武士，是一位被后人景仰的英雄。（《我眼中的辛棄疾》）

3、你六十六歲高齡時(shí)，得到了起用。當(dāng)時(shí)朝廷正準(zhǔn)備北伐。你為此竭盡全力，并告誡統(tǒng)治者審慎從事，不可草率用兵。但你的忠心遭到了猜忌冷落。你看到郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚，你愁悶，卻不消極。你仍一心希望抗金能夠成功，發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?”的慨嘆，你避開了那條歸隱山林的路。

在天朗氣清的蘭亭，仰觀宇宙；在人杰地靈的滕王閣，登高作賦；辛棄疾，你躲開了世俗的眼光，選擇了一條與眾不同的路，從而使自己的名字由一個(gè)符號(hào)變作了永遠(yuǎn)。

4、中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

老實(shí)說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成。他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將領(lǐng)的形象留成在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)我們重新讀他的作品時(shí)。仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢(shì)。

哪一個(gè)詩(shī)人曾有他親身在刀刃劍尖上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直就是一部軍事辭典。他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑沙場(chǎng)，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江山，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過(guò)當(dāng)年的拍刀摧馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?

辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫的，而是用血和淚抹成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到了一個(gè)愛國(guó)臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白；總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的形象。

辛辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在《戒酒》的戲作中說(shuō)：“怨無(wú)大小，生于所愛；物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)?！?/p>

這句生活小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)，他太愛國(guó)家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的二十年間又有三十七次頻繁調(diào)動(dòng)。但是每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過(guò)分了，“過(guò)則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁、犯上?；实蹖?duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩(shī)書，但他至死也沒(méi)弄懂，南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。

辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病?他只有一塊心?。航甬T闕，月未圓，山河碎，心不安。

說(shuō)到辛棄疾的筆力有多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來(lái)不是要做一個(gè)詩(shī)人。辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人的本色是政人。他親身組練過(guò)軍隊(duì)，上書過(guò)《美芹十論》這樣著名的治國(guó)方略。他是諸葛亮、范仲淹、賈誼一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。真正的詩(shī)人只有被政治大事(包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才能得到合乎歷史潮流的感悟。才可能成為正義的化身。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。

我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩。他們交織在一起，如地殼里內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓漲，沖擊積聚。既然這股力量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政途不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是好詞了。

詩(shī)，是隨便什么人就能寫的嗎?詩(shī)人，能在歷史上留下名的詩(shī)人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?“一將功成萬(wàn)骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么，有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩(shī)人呢?他的成名，要有時(shí)代的運(yùn)動(dòng)，像地球大板快的沖撞那樣，他時(shí)而被夾其間感受折磨，時(shí)而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積三百年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾。