第一篇：論近現(xiàn)代史的愛國情懷

近現(xiàn)代史的愛國情懷

前言：在學(xué)習(xí)了中國近現(xiàn)代綱要之后，我們小組組織一次以近現(xiàn)代史的愛國情懷為主題的交流會(huì)。下面就讓我們走進(jìn)歷史，去解讀那些人是如何詮釋他們的愛國情懷的。李薇：林則徐虎門銷煙

19世紀(jì)30年代大量鴉片運(yùn)入，危害中國人民健康，無數(shù)銀子流出國外，害得國弱民窮。林則徐從愛國愛民的角度出發(fā)，多次向道光皇帝遞呈禁煙奏章，維護(hù)國家和民族的利益和尊嚴(yán)。道光皇帝以則徐“出膺外任已歷十年，品學(xué)俱優(yōu)，辦事細(xì)心可靠”，欽命為親差大臣，赴廣東查禁鴉片，并節(jié)制廣東水師。林則徐在廣東宣誓旦旦：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終?！庇⑸塘x律等懾于林則徐的正氣，被迫繳出鴉片2萬多箱，即于虎門海灘當(dāng)眾銷毀。林則徐虎門銷煙是我國人民禁煙斗爭中的偉大勝利，維護(hù)了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。馬文華：梁啟超的愛國思想

其一，“健全的愛國論”。梁啟超強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對盲目排外、虛驕自大、茍安自欺、病態(tài)的國人心理；要提倡“健全的愛國論”。他說：“我們做中國公民，同時(shí)做世界公民。所以一面愛國，一面還有超國家的高尚理想”。

其二，養(yǎng)成“科學(xué)的國民”。梁啟超早年的愛國論，強(qiáng)調(diào)開民智，培育人才。晚年的他投身新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)，又進(jìn)而提出了“科學(xué)的國民”的概念。他指出，歷史已證明了“科學(xué)的戰(zhàn)勝非科學(xué)的”乃是一種必然趨勢，固守非科學(xué)的態(tài)度，只能被淘汰。所以，要救國，“除了提倡科學(xué)精神外，沒有第二劑良藥了”。

其三，救國當(dāng)“從國民全體下工夫”。受五四運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后世界民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響，梁啟超愛國主義思想與民主運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系愈益深化。他反省過去的立憲派、革命派都無非依靠少數(shù)官僚軍閥，脫離多數(shù)國民，“各走了一條錯(cuò)誤路”；因而主張兩派的愛國者都應(yīng)當(dāng)幡然改過。他說：“質(zhì)而言之，從國民全體下工夫。不從一部分可供我利用的下工夫，才是真愛國，才是救國的不二法門。

其四，發(fā)展民族的“文化力”。梁啟超強(qiáng)調(diào)，所謂“中國人之自覺”，就應(yīng)當(dāng)包含“文化的自覺”。愛國必須愛自己民族的文化，“人人存一個(gè)尊重愛護(hù)本國文化的誠意”；增強(qiáng)本國的“文化力”，就是要善于“拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明”，以發(fā)展民族的新文化并助益于全人類的文明。張鵬：孫中山為中國奔走

孫中山的愛國情懷從 1907年開始，在廣州一系列的起義中可以看出來。1907年5月命余丑起義于潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義于惠州七女湖，歷十余日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義于安慶，失敗殉難。同年7月，孫經(jīng)越南赴廣西主持鎮(zhèn)南關(guān)起義，再告失敗。孫中山被法國當(dāng)局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以后才再踏足中國國土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進(jìn)攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義于云南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發(fā)動(dòng)新軍起義于廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部份時(shí)間在旅途之上，曾環(huán)繞地球多次，在各國華僑、留學(xué)生中籌劃革命經(jīng)費(fèi)及外國政府支持，然而所得極為有限。

王珂珂：一位真正的愛國者---胡適

照時(shí)下“愛國”義士們的標(biāo)準(zhǔn)，他是地地道道不折不扣的漢奸無疑。當(dāng)初，“九一八事變”爆發(fā)，日本人侵占東北，全國人民群情激昂，紛紛要求政府與日本絕交，對日宣戰(zhàn)。他卻于此時(shí)站出來唱低調(diào)，潑涼水，主張冷靜應(yīng)對，與日本直接交涉，為了保全東北主權(quán)，不惜屈辱地承認(rèn)日本開列的五大條件。這不是“漢奸“是什么？

杜婷婷：狼牙山五壯

“視死如歸本革命軍人應(yīng)有精神；寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統(tǒng)。”這是當(dāng)年晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻為狼牙山五壯士紀(jì)念塔題的詞?？箲?zhàn)時(shí)期，晉察冀軍區(qū)一分區(qū)一團(tuán)七連戰(zhàn)士馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才五位英雄，為掩護(hù)群眾和主力撤退，毅然決然地把敵人引上了狼牙山棋盤陀峰頂絕路，在子彈打光了的情況下，縱身跳下了萬丈懸崖，用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。

楊煜興：錢學(xué)森對中國的科研貢獻(xiàn)

1950年，錢學(xué)森同志開始爭取回歸祖國，而當(dāng)時(shí)美國海軍次長金布爾聲稱：“錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不能讓他離開?！卞X學(xué)森同志由此受到美國政府迫害，遭到軟禁，失去自由。1955年10月，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力——甚至不惜釋放15名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍高級將領(lǐng)作為交換，錢學(xué)森同志終于沖破種種阻力回到了祖國，自1958年4月起，他長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為中國火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案——對中國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。劉坤：改革開放的第一人

中國的改革開放是鄧小平思想的一個(gè)重大實(shí)踐?？偫ㄆ饋?，鄧小平做了引導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)制度從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的四件大事。一家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，選擇農(nóng)村改革作為經(jīng)濟(jì)改革的突破口。農(nóng)民通過改革極大地激發(fā)了生產(chǎn)熱情，造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。二建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的巨大成功，對當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識形態(tài)起到了潛移默化的作用，對推進(jìn)改革開放的起到了重大的推動(dòng)作用，在中國影響特別巨大。三一國兩制構(gòu)想這個(gè)高明的構(gòu)想一提出來，立刻受到熱烈的歡迎。同時(shí)給中國當(dāng)時(shí)的改革開放一個(gè)新的推動(dòng)力。四建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。正式把市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)作為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的有機(jī)組成部分。所以沒有鄧小平就沒有我們現(xiàn)在社會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展 胡琪：21世紀(jì)愛國人物事例

錢學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31），漢族，吳越王錢镠第33世孫，生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安。著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國科學(xué)院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”“中國自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢學(xué)森回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。青年時(shí)期赴美留學(xué)，聽到新中國成立后，毅然放下美國的優(yōu)厚條件回國發(fā)展，他為中國做出了極大的貢獻(xiàn)，這些都與他的愛國情懷是分不開的。

結(jié)束語：愛國精神在不同歷史時(shí)期被賦予了不同的內(nèi)涵。然而它的烈火是不會(huì)熄滅的，它會(huì)隨著歷史的發(fā)展燃燒的更加熱烈。所以在當(dāng)代，我們亦將傳承愛國精神，使其得以更好的發(fā)展。

第二篇：愛國情懷如何

愛國情懷如何“打開”（人民論壇）

——國慶之際話國家③

孟祥夫

《 人民日報(bào) 》（2016年09月29日 04 版）

國慶將至，天安門廣場“祝福祖國”的大花籃，燦若朝霞。這里的升旗儀式，也將迎來一年一度最大的致意人群。而與飄揚(yáng)在廣場上空的國旗輝映的，則是大街小巷招展著、市民游客揮動(dòng)著的五星紅旗。10月1日，國慶佳節(jié)，人們表達(dá)著對祖國的歸屬感、自豪感，濃濃之情、拳拳之心，渲染熱烈的愛國氛圍。的確，對每個(gè)國民而言，愛國是再樸素不過的情感，也是再自然不過的認(rèn)同，更是再基本不過的責(zé)任。倡導(dǎo)愛國主義、表達(dá)愛國熱情，在任何時(shí)代、任何國家，都是主旋律。不過，和平年代，卻不是每個(gè)人都會(huì)面臨“捐軀赴國難”的抉擇，也不是每個(gè)人都有直接報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。走出流血犧牲、生死考驗(yàn)的語境，該以怎樣的方式“打開”國民的愛國情懷？

猶記南海仲裁案后，“中國一點(diǎn)都不能少”的微博瀏覽上億次、轉(zhuǎn)發(fā)超300萬，媒體上、朋友圈的討論也如火如荼，堅(jiān)定的民間立場與鮮明的國家態(tài)度同聲相應(yīng)、同氣相求，為我們處理相關(guān)問題贏得了主動(dòng)。億萬國民愛國熱情的理性釋放、愛國觀點(diǎn)的合理表達(dá)，正是在復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境中，“中國號”航船能破浪前行最深厚的底氣、最有力的支撐。

也有一些人覺得，愛國主義“太宏大”，愛國教育“太沉重”，愛國行為“太遙遠(yuǎn)”，不太好把握。其實(shí)，公眾的愛國精神，可以用多種方式來培養(yǎng)；國民的愛國情懷，也可以有不同方式來表達(dá)。有網(wǎng)友曾在海外旅行中經(jīng)歷這樣一幕：海洋世界的鯨魚表演開場前，主持人問，在座誰是現(xiàn)役或退役軍人，請起立；有人站起來后，主持人說，這些人為我們的國家服務(wù)，請大家給他們鼓掌。這給我們啟示：不一定要正襟危坐、凝神靜氣，哪怕是休閑娛樂、親友歡聚之時(shí)，也未嘗不能在輕松互動(dòng)中，彰顯國家意識，表達(dá)愛國之情。

對個(gè)人而言，表達(dá)愛國，可以更多一些行動(dòng)能力。愛國不是喊出來的，也不是用來喊的，更不用說那些打著“愛國”的旗號，擊穿依法、守法這一底線的行為了。正如有人所言，最好的愛國是做好自己。有一位了解德國的朋友說，出于歷史原因，德國人對高談愛國，會(huì)表現(xiàn)得很慎重。但他們平時(shí)嚴(yán)守法律、講究規(guī)則、尊重契約——“很簡單，因?yàn)樗麄冇X得自己是日耳曼人，并為之驕傲”。的確，愛國不是高談闊論，也不是豪言壯語，而是體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，體現(xiàn)在日常的點(diǎn)滴里。

對國家來說，體現(xiàn)愛國，可以更多一些載體支撐。在韓國，隨處可見“身土不二”的標(biāo)語。這本是韓國農(nóng)協(xié)號召國民消費(fèi)本國農(nóng)產(chǎn)品的廣告，卻擴(kuò)展到了更多商品上，在韓國國民思想中深深扎根。其實(shí)，無論是博物館、國家公園，還是紀(jì)念碑、國家墓地，都是民眾表達(dá)愛國之情的好去處。一部高水平的電影、一場用心編排的戲劇，也能點(diǎn)燃人們的愛國情懷，塑造愛國精神。而對于網(wǎng)絡(luò)的“原住民”們，社交網(wǎng)站、手機(jī)軟件，可能是“打開”愛國情懷更親切、更貼近的方式。

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！睈鄣蒙畛粒鼤?huì)愛得得體。相信，這濃郁的愛國心、愛國情，必將匯聚成磅礴的洪流，成為推動(dòng)國家進(jìn)步的“中國力量”。

第三篇：愛國情懷

1.愛國名人

精忠報(bào)國（岳飛）

天地有正氣（文天祥）

2.愛國詩詞

春望（杜甫）

示兒（陸游）

十一月四日風(fēng)雨大作（陸游）

過零丁洋（文天祥）

江城子·密州出獵（蘇軾）

南鄉(xiāng)子·北固亭懷古（辛棄疾）

破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

聞官軍收河南河北（杜甫）

3.自我創(chuàng)作 4.愛國散文

5.愛國詩、句、名言摘抄

精忠報(bào)國

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

天地有正氣 文天祥也是南宋的一位民族英雄.他本來是個(gè)文官,可為了反對侵略,保衛(wèi)國家,他勇敢地走上了戰(zhàn)場.那時(shí)候,元朝派出大軍,要消滅南宋,文天祥聽到消息,拿出自己的家產(chǎn),召募起3萬壯士,組成義軍,抗元救國.有人說：“元軍人那么多,你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說：“國家有難而無人解救,是我最心疼的事.我力量雖然單薄,也要為國盡力呀!” 后來,南宋統(tǒng)治者投降了元軍,文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn).他對大家說：“救國如救父母.父母有病,即使難以醫(yī)治,兒子還是要全力搶救啊!”不久,他兵敗被俘,堅(jiān)決不肯投降,還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”表明自己堅(jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心.他拒絕了元朝的多次勸降,終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想,慷慨就義.多少年來,文天祥的救國精神,代代相傳,已經(jīng)成為中華民族共同的精神財(cái)富.示兒

【作者】陸游【朝代】宋代

十一月四日風(fēng)雨大作

【作者】陸游【朝代】宋代

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來

過零丁洋

【作者】文天祥 【朝代】宋代

聞官軍收河南河北

【作者】杜甫 【朝代】唐代

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽

江城子·密州出獵

【作者】蘇軾 【朝代】宋代

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃。右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

【作者】辛棄疾 【朝代】宋代

光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

【作者】辛棄疾 【朝代】宋代

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

春望

【作者】杜甫 【朝代】唐代

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我的中國心

千年的選擇-------愛國情懷

時(shí)間的螻蟻默不作聲，沿著年輪的軌跡不停地攀爬，串起每一個(gè)凄楚而惆悵的日子，焦灼地渴盼著時(shí)光能夠倒流，讓我穿越時(shí)光的隧道與先賢們相見。此時(shí)頓然感悟：是誰說：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕"。是誰說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。

夜闌人靜，我知道只有緣著歷史的繩索，穿越時(shí)空，讓生命在歲月輪回中流傳千年，就能尋到那些文化大家，就能識得他們心中亙古不變的選擇——愛國情懷。

“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”。

不知那易水的澎湃濤聲是否還依稀可辨?正如他臨行前的壯言。他英姿颯爽的背影佇立江畔已是定格在歷史長河中的一個(gè)永恒的畫面。他選擇了要用秦王的鮮血來完成天下蒼生的夙愿，他選擇了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。但在虎狼的強(qiáng)秦面前，他壯志未酬?？伤袌D窮匕現(xiàn)時(shí)的英勇，有倚柱而罵時(shí)的凜然。直到今天他的愛國情懷仍然永駐世人心間。他就是荊軻。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

不知那鵝湖畔是否還有他醉中挑燈看劍，夢中馳騁殺敵的身影。他愿披一身豪情沖向那被金人蹂躪的前線，前進(jìn)中不料身后轟響的不是助威吶喊而是小人的誣陷。他忍受著屈辱與不滿，選擇了為國沉默的閑居，但他滿腹依然有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的諫言。他的選擇造就了一位偉大的愛國詞人。是他的選擇將黑色的文字譜寫成了一首首愛國的壯麗詩篇。直到今天，他的愛國豪情還讓人為之贊嘆。他就是辛棄疾。

篝火繁星，映射出他們光芒的人生。

歲月無痕，彈指一揮間。

在這穿越時(shí)空而永恒不變的選擇中，我已心有所悟。

夜闌人靜，蒼穹深處，亦有那“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情，讓人繼承。

這份選擇亙古不變。

第四篇：勵(lì)志愛國情懷

勵(lì)志青春今天，保衛(wèi)祖國明天

咿呀學(xué)語時(shí)，不知為何故，橫豎練字間，似是有真意，豪情壯志染文墨，終是道不盡青春情愛國意。

-----題記青春歲月永不駐，只怨報(bào)國力有盡。青春也罷，愛國也

罷，從古至今都是傳唱的不滅話題。任時(shí)代任風(fēng)沙千變?nèi)f化，任滄海山崖竭流枯老，它們依舊保持原有的精神原有的面貌。灰暗破敗的哀嘆聲趕不走今朝的光輝艷陽，落寞丑陋的鄙夷哨吹不開光明大道。奔走在21世紀(jì)的時(shí)間旅程上，吻別過去的時(shí)間記憶，許下現(xiàn)實(shí)的諾言：勵(lì)志青春今天，保衛(wèi)祖國明天。有的人總說剛出生的嬰兒記憶如白紙，隨著時(shí)間的浸染逐漸有了生活的影子，有的走在人生的結(jié)點(diǎn)處才想起來似乎該留下點(diǎn)什么，后悔的哀嘆聲嘆黃了幾十載的歲月，來得及的抓緊時(shí)間的寬容，用人性最后的光明給世間留下光彩，來不及的只能將愿望寄托給后人，一張遺囑粉飾了一生。。。

勵(lì)志青春今天，我想這該是生命最年輕的一部分。轟轟

烈烈的生活方式不是英雄的專利，后勁勃發(fā)的我們更有資本為其賦予新意。在人生的各個(gè)階段做著該做的事，而我選擇的便是忠實(shí)自我生命的姿態(tài)，生如夏花之燦爛，不會(huì)擔(dān)心著花期是多久，也許會(huì)有不幸剝奪我的財(cái)富，會(huì)有阻礙剝奪我的健康，但是它又有什么權(quán)利剝奪我忠實(shí)自我青春的力量？多少人在浮華的社會(huì)中靈魂無處安放，原本充滿正能量的生命體卻抵不過自然異化產(chǎn)生的“誘惑”，重視生命的諾言也被連根拔起，污濁的物質(zhì)統(tǒng)治著生命的良知，在時(shí)間的夾縫中進(jìn)行了一場靈魂交易。慶幸的是，在黑暗領(lǐng)域的戰(zhàn)場上，始終有這么一批勇士，他們抱著光明信念，骨子里繼承著革命先輩，遠(yuǎn)古圣賢的堅(jiān)韌不羈，以時(shí)間為盾，以智慧為矛，立足寸土，保衛(wèi)山河。英雄的贊歌沒有為誰量身定做，只屬于那些能重視生命的諾言且忠實(shí)生命原有姿態(tài)者。

作為讀書人，無須畏懼遠(yuǎn)處的“冰火”戰(zhàn)場，請信任祖國戰(zhàn)士，思量及此，我們只需要做好他們的智力寶庫。學(xué)者唯有進(jìn)德修業(yè)這兩事靠得住，其余皆是旁枝錯(cuò)結(jié)，只會(huì)費(fèi)神勞力。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。心想來這四個(gè)字已經(jīng)完全將學(xué)者的任務(wù)品行概括滴水不漏。爭做21世紀(jì)的大學(xué)生口號不知道傳唱多少春秋，急于向前奔進(jìn)的時(shí)候有多少人回過頭把自家的歷史精髓看透？進(jìn)德修業(yè)不同于附庸風(fēng)雅，更不是說唱者口中的陳詞濫調(diào)，個(gè)人認(rèn)為這是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的真理。曾國藩曾在《家書》中說道“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有知識，第三要有恒。有志則斷不該為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可?！毕雭韯?lì)志青春今天，志當(dāng)先，識次之，恒輔之，三足鼎立，縱使“外患”有“千軍萬馬”之氣，我輩亦有踏破山河，朝天闕之勢。

勵(lì)志青春的方式多種多樣。衣沾露來荷鋤歸，不怨黃昏品悠菊，寧靜淡泊，還以生命原有的質(zhì)樸醇厚，看到了青春勃發(fā)后的寧靜致遠(yuǎn)，遠(yuǎn)望間晴空排鶴，詩情碧霄，更能看透遮掩浮云后的塔際。尋著思緒來到向陽的山坡，當(dāng)向日葵致敬陽光的時(shí)候，他抓住了瞬間的靈感，像個(gè)孩子親吻大地，像個(gè)孩子跑向人群，世人卻用鄙夷的目光憐憫著他，他最后以瘋子般的方式，一聲槍聲告別人間。梵高，世人難以理解的瘋子，從不在意世人的目光，只是堅(jiān)守自我生命的承諾，用手中的畫筆蘸著人生的顏料，忘我繪制青春的模樣。多年后，人們在畫中一眼就記住了他，更感嘆生命從誕生至消亡的華麗姿態(tài)，就像臨窗的那株向日葵，奔放而熱烈同時(shí)又孤傲而決絕。青春像著旋轉(zhuǎn)的萬花筒，從每個(gè)角度總有屬于自己的夢想。不要習(xí)慣性的用社會(huì)的眼光把自己的棱角磨得扁平整齊，跳出這個(gè)怪圈，跳著屬于自己的舞蹈。同時(shí)在快節(jié)奏的現(xiàn)在，和過去一樣，我們又得防止民主個(gè)人主義傾向的產(chǎn)生，離開憲法要求自由民主，離開整體利益要求個(gè)人利益，離開馬列主義要求思想解放，歷史不允許，當(dāng)下不允許，未來同樣也不允許。

談到這里似乎得說出后半句“保衛(wèi)祖國明天”。如此想來那就錯(cuò)了，所有的思想塑造都是為著祖國建設(shè)，祖國保衛(wèi)而積

蓄力量。那時(shí)，多少人投筆從戎，浴血奮戰(zhàn)，用脊梁支起了錦繡山河。那時(shí)，多少人果斷地棄醫(yī)從文，在黑暗的暴風(fēng)雨中與閃電巨浪奮力搏擊，用吶喊喚醒被黑暗蠱惑的靈魂，現(xiàn)如今又會(huì)有多少人會(huì)記得這些歷史，這些精神？的確，哪怕叱咤風(fēng)云千百年的英雄也難逃成為歷史塵埃的宿命，又有誰會(huì)被分秒地記著，也只有這些精神會(huì)成為人們心中不倒的豐碑。

年輕的日子不要摻雜不屬于這個(gè)時(shí)代的因子，不要讓靈魂飄泊孤寂地走在沒有燈塔的旅途上，倘若無法趕走停棲枝頭的烏鴉，那么就用青春的陽光為它鍍上金邊，日子久了，它會(huì)重生成為只屬于你領(lǐng)土的太陽鳥，這需要毅力，需要汗水，需要等待。

勵(lì)志青春今天，成為保衛(wèi)祖國明天的阿波羅。

第五篇：愛國情懷演講稿

愛國情懷演講稿

老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“愛國情懷”。

作為一個(gè)中國人，我們都應(yīng)當(dāng)知道中華民族的屈辱歷史。眾所周知，中國歷史上有一處華麗的宮殿：圓明園。它是由五位皇帝經(jīng)150多年的苦心經(jīng)營，集大批物資，使用了無數(shù)能工巧匠，傾注了百萬人的心血，建造成的華麗的宮殿。可是到了咸豐十年，八國聯(lián)軍侵入了圓明園，他們在圓明園中為所欲為了三天，到處燒殺搶掠、野蠻洗劫，最終還一把大火燒毀了圓明園。圓明園這座舉世聞名的宮殿葬于火海。從這件事我深刻的體會(huì)到，一個(gè)國家的懦弱和落后是必定要挨打的。

回憶過去，再看看現(xiàn)在。過去那個(gè)迂腐的清政府現(xiàn)在已是繁榮昌盛的大國了，這都是先輩門拋頭顱，灑熱血換來的，每一次升起五星紅旗，我心里都很自豪。

為了我們美好的明天，我們要好好讀書建設(shè)祖國美好的明天。