第一篇：宋詞中的愛國情懷

學(xué)號：1103658013 河南大學(xué)民生學(xué)院2015屆本科畢業(yè)論文 論文題目

淺議宋詞中的愛國情懷

論文作者姓名：____郭長健

__________ 作者學(xué)號：____1103658013

______ 所在學(xué)院：____民生學(xué)院

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所學(xué)專業(yè)：____漢語言文學(xué)

______ 導(dǎo)師姓名職稱：____陳麗麗副教授

_ _ 論文完成時間：___ 2015年4月10日

_ 目錄

內(nèi)容摘要????????????????????????2 關(guān)鍵詞????????????????????????2 引言????????????????????????2

一、宋朝愛國詞產(chǎn)生的歷史原因??????????????3

二、初露頭角的北宋愛國詞????????????????4

三、國家不幸詩家幸的南宋愛國詞?????????????7

四、宋代愛國詞的集大成者----辛棄疾???????????8

五、宋代愛國詞的地位與影響??????????????10 結(jié)語????????????????????????11 參考文獻????????????????????????11

淺議宋詞中的愛國情懷

2015屆民生學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)

1103658013 郭長健 指導(dǎo)老師：陳麗麗副教授

摘要：詞歷代被視為宋代文學(xué)的代表。這種以娛賓逸興為主要目的的文學(xué)樣式，通常以婉約的抒情為主導(dǎo)風格。在各類宋詞題材中，愛國主題經(jīng)常引起后人的關(guān)注。宋朝時期的愛國詞，早在北宋時期就已經(jīng)出現(xiàn)，它伴隨著兩宋之交的國家支離破碎、統(tǒng)治階級腐朽懦弱、民族危在旦夕的時代背景而被文壇所接受，成為一種文**流。在國難當頭、民族危亡之際，時代造就了愛國詞，其愛國詞在北宋末年和南宋初期最為興盛，以辛棄疾為首的詞人，把愛國詞推向了最高峰。

關(guān)鍵詞：宋詞愛國情懷發(fā)展歷程辛棄疾 引言

據(jù)《全宋詞》和《全宋詞補輯》所收入，現(xiàn)存宋詞多達兩萬零八百余首（包括殘篇），詞人也有一千四百三十余家，但是北宋詞人筆下的愛國詞現(xiàn)存僅有十余首，只占現(xiàn)存北宋詞總量的千分之二。至靖康之難后的南宋愛國詞派崛起，宋朝的愛國詞才匯成江河，響徹整個中華文學(xué)史。

兩宋的愛國詞作一改前人詞作那種具有濃厚的綺羅香澤之態(tài)，沉醉于青樓狎妓、留連光景、茶余酒后消遣之物又帶著濃郁的娛樂性的詞風，轉(zhuǎn)而或抒發(fā)或表現(xiàn)對民族危亡、國土破碎、茍且偷生之態(tài)的感觸。把對祖國的慷慨激昂、振奮人心的詞作，匯聚成一股新的文**流，在宋代詞壇貢獻出一幕幕筆力蒼勁、格調(diào)豪邁、意境高遠的愛國詞作，成為中華民族詩詞史上的一座寶貴遺產(chǎn)。詞作為宋代最主要的文學(xué)形式之一。這種可以合樂而歌的新體裁，最初興起于隋唐相交之際，中唐以后廣為流傳較并引起了一些文人的注意。到了晚唐五代時期，文人騷客作詞之風氣開始盛行。宋詞，由于其獨特的藝術(shù)方式，豐富多彩的體裁、內(nèi)容反映了當時的社會生產(chǎn)生活，因而歷來被認為是我國古典文學(xué)藝術(shù)中的珍品，而那些具有強烈愛國主義情懷的燦爛篇章更為人所推崇。北宋范仲淹、蘇軾賀鑄等人，就是利用詞的這種文學(xué)形式來抒發(fā)自己的憂國憂民之心，唱響了屬于那個時代的愛國詞！歷經(jīng)北宋末年的醞釀和積蓄，愛國詞在南宋發(fā)展到了高潮階段，從初期的張元干、張孝祥、李清照等人的詞作到南宋愛國詞的集大成者辛棄疾及后期的劉克莊等人，以對祖國炙熱的情懷，唱出了慷慨激昂、斗志昂揚的壯烈篇章，匯聚成一股大氣磅礴的文學(xué)新潮流，在南北宋相交之際的詞壇奏起了愛國主義的主旋律，成為中國詞史上的寶貴遺產(chǎn)之一。本文試就南北宋相交之際愛國詞的產(chǎn)生及特點提出一些自己的看法，就教于大方之家。

一、宋朝愛國詞產(chǎn)生的歷史原因

從宋太祖趙匡胤在陳橋驛兵變黃袍加身到忽必烈南下攻下臨安的三百多年間，整個宋代，一直飽受邊疆戰(zhàn)亂的困惑。面對北方的強敵遼國、西夏，北宋的統(tǒng)治者無論是出兵征討還是捐錢納貢都沒有能將這種危機解除，以致整個北宋時期都沒能擺脫積貧積弱的帽子。而經(jīng)歷了靖康之難的南宋對北方的強敵金國就更無計可施了，只能以歲輸金帛、粉飾太平為計，茍安于臨安。面對北遼、西夏、金、元的虎視眈眈，一大批具有強烈愛國憂民精神的文人騷客、無路請纓的士大夫們就以詞這種文學(xué)形式抒發(fā)自己要求抵御外辱、恢復(fù)失地的強烈呼聲。在統(tǒng)治階級無能腐朽、奸佞當?shù)赖臅r代背景下，憂國憂民之臣或遭貶謫或遠離廟堂，無處施展豪情壯志，無法挽回積貧積弱之頹勢。

特別是1126年，金兵南下入侵中原，徽宗、欽宗不作抵抗，終于1127年淪為金兵的階下囚，北宋宣告結(jié)束，趙構(gòu)稱帝后南宋初期。這個時期，社會面貌發(fā)生了巨變，民族矛盾空前激化，而在風雨漂泊中的南宋朝廷，不但不吸取北宋滅亡的教訓(xùn)，非但不奮發(fā)圖強，反而繼續(xù)采取屈膝投降的政策，換來的只有可恥的茍延饞喘的偏安局面，國家朝不保夕，百姓家破人亡。在這民族危機四伏的時刻，主戰(zhàn)派和投降派進行著激烈的斗爭，主戰(zhàn)派要求揮師北上，收復(fù)失地，迎回二圣，恢復(fù)中原，并為此進行了英勇卓絕的斗爭。然而，他們當中的大多數(shù)愛國將領(lǐng)及士大夫遭到迫害，如南宋首相李綱被貶，南宋抗金名將岳飛被冤殺，胡栓上書為民請命被革職，張元干也因作詞送別胡栓而被革職。此時，不得志的他們滿腔的熱血、悲憤、痛苦，就如火山噴發(fā)一樣，化作大量慷慨悲歌、壯烈激昂的愛國篇章。這些在南宋詞壇上初露頭角的詞，高揚著抵御外敵、保衛(wèi)家國的壯烈精神，反映了社會各階層人民收復(fù)故土的強烈愿望和故土難歸的悲傷情懷，體現(xiàn)了絕不屈服的民族氣節(jié)。

文學(xué)作品往往是表現(xiàn)現(xiàn)實生活的最好形式，同時也深受社會生活狀況的影響，文學(xué)樣式、風格也在發(fā)生著悄無聲息的變化。北宋詞中充滿愛國情懷的杰作中當推范仲淹的《漁家傲》（塞下秋來風景異）和賀鑄的《六州歌頭》（少年俠氣）。范仲淹的詞開創(chuàng)了后世豪放愛國詞的先聲，賀鑄則在《六州歌頭》中抒發(fā)了無路請纓、報國無門的悲壯，悲切的控述了投降派，猶如撞金擊石般振聾發(fā)聵。而異軍突起在南宋詞壇的愛國詞，就是盡棄了淺吟低唱、曲折委婉、紅綠綺艷的嫵媚之詞格，繼承了范仲淹、蘇軾、賀鑄的豪放派詞風，并更進一步發(fā)展。他們用“自在如神之筆，邁往凌云之氣”作詞，并以蒼涼、沉郁、悲壯、雄奇、豪邁為詞風主調(diào)的愛國詞，成為兩宋相交之際的詞壇的主流。愛國詞正是在當時的歷史特殊環(huán)境和現(xiàn)實社會的產(chǎn)物，從思想內(nèi)容到藝術(shù)風格都表現(xiàn)出了鮮明的時代特色。

二、初露頭角的北宋愛國詞

北宋的建國結(jié)束了五代十國的連年征戰(zhàn)，建立了中央集權(quán)中央統(tǒng)治集團，客觀上使當時百姓有了相對安定的社會環(huán)境從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，從而促進商業(yè)的繁榮，社會經(jīng)濟得以進一步發(fā)展，這同時給封建文化的繼續(xù)發(fā)展，提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，再加上當時夏遼的無暇南顧，從開國到金入侵的一百多年內(nèi)統(tǒng)治階級的大部分人陶醉于他們時代的“承平氣象”之中，這就為北宋文學(xué)的發(fā)展提供了一個良好而相對穩(wěn)定的環(huán)境，北宋初期的詞人繼承了唐五代花間詞派清新、秀麗、婉約的詞風，從整個詞的發(fā)展歷史來看這一時期應(yīng)屬于宋詞發(fā)展的初期，詞人這個職業(yè)為多數(shù)人所不恥，相對穩(wěn)定的政治經(jīng)濟生活條件，使更多詞人開始創(chuàng)作反映日常生活的詞作，詞的功用也僅是用于娛樂的。早期的愛國詞也并不是由專職的詞人所創(chuàng)作的而，隨著時間的流逝，北宋積貧積弱的國情也日漸顯現(xiàn)其弊端，范仲淹作為一位多年在外戍邊、親臨一線的官員，深切的感受到了邊疆地區(qū)的荒涼和守軍將士的艱苦，于是在康定元年（1040）的八月，在受命為陜西經(jīng)略安撫副使、兼知延州任時創(chuàng)作了《漁家傲》一詞： 塞下秋來風景異，衡陽燕去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長河落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。詞中描寫了邊疆環(huán)境的荒涼，大軍將士戍邊的艱辛。“燕然未勒歸無計”道出自己守衛(wèi)家國、消滅外敵的雄心壯志。而“羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！眲t是對戍邊將士艱辛生活的深切憐憫與同情。正是由于范仲淹這廣闊胸襟抱負和豐富的生活實踐，同時又有極高的文學(xué)才華與修養(yǎng)，才成就了這首抒發(fā)戍邊辛苦又體現(xiàn)對國家命運深切關(guān)懷的詞?？梢哉f這首詞開了宋朝愛國詞的先河，但當時像范仲淹這樣的詞人并不多見。在宋初的詞人當中，詞作比較多，被稱為詞壇領(lǐng)袖的是宴殊和歐陽修，但是宴殊的詞風接近西昆派，追求詞藻、聲律、對仗、堆砌典故而內(nèi)容空泛、缺乏現(xiàn)實內(nèi)容和真情實感。而歐陽修的詞在境界上的開拓和抒情的深度上都超過了宴殊，在他的《朝中措》一詞中感慨宦途的**，嘆息年華的消失，表現(xiàn)他的政治情緒和人生觀點。這樣的作品已經(jīng)開始突破詞的傳統(tǒng)題材和表現(xiàn)手法，為后來蘇軾一派的豪放詞開了先路。北宋詞的愛國情懷則集中體現(xiàn)在蘇軾的豪放詞中，蘇軾出身于一個比較清貧的知識分子家庭，父親蘇詢是北宋著名的文學(xué)家，在幼年時期就接受了豐富且良好的文化教養(yǎng)和熏陶，蘇軾在青年時期就表現(xiàn)出對國家前途和命運的擔憂，針對北宋積弱積貧的現(xiàn)狀，寫了二十五篇《進策》和《思治論》提出了一系列富國強兵的策略，正是由于蘇軾這種憂國憂民的精神，使他的詞中也滲透著濃郁的愛國主義氣息。蘇軾對詞的創(chuàng)作進行了大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，給詞的發(fā)展拓寬道路，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇軾同時也擴大了詞的意境，他的詞體傷今懷古、記游感舊、言志抒懷、談禪說理描寫祖國的壯麗河山，使詞真正達到了“無意不可入，無事不可言”的藝術(shù)境界。在他的《江城子·密州出獵》中：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃、右擎蒼?！币砸环N服老的口吻抒發(fā)了自己豪氣，寫出了射獵的壯觀。而在詞的下闋以“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的萬丈雄心，抒發(fā)了強烈的愛國主義激情。詞中以“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”的問句，自比馮唐，希冀得到為國效力的機會；也深寓著“馮唐易老，李廣難封”的感慨。而在最能代表蘇軾豪放風格的《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫；一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

詞中抒發(fā)了詞人對雄麗壯闊的祖國山河的無限熱愛，對歷史英雄事跡的向往，以及對自己一事無成，早生華發(fā)的感慨。通過對周公瑾羽扇綸巾，從容克敵致勝的英雄氣概的無比崇尚，反映了作者也希望能夠想周公瑾一樣為國殺敵，抗擊入侵之敵的愛國情懷，全詞境界開闊，豪情激蕩。其中雖有“人生如夢”的嘆息，只不過是詞人被貶黃州，歲月蹉跎，壯志未酬的自我慰藉和牢騷，而這類的愛國詞，在蘇軾的創(chuàng)作雖然不多，但卻為宋詞的發(fā)展開辟了新的道路，并被南宋辛棄疾等詞人所繼承和發(fā)展。在此后，北宋的詞人大多數(shù)也吸收了蘇軾的風格的影響，北宋后期的賀鑄的愛國詞方面，他雖不屬于蘇門，但愛國詞卻深受蘇軾豪放詞風的影響。賀鑄和蘇軾一樣，也是“滿心而發(fā)，肆口而成”，抒發(fā)自己的人生感悟，表達自己獨特的人格面貌。在《六州歌頭》（少年俠氣）：

少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢，辭丹鳳；明月共，漾孤蓬。官冗從，懷倥傯；落塵籠，簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。詞的上闋開篇就以雄健的筆力、非凡的氣勢，描寫了詞人年少時期結(jié)交英雄豪杰，意氣風發(fā)，豪情滿懷。下闋時詞人筆鋒突然一轉(zhuǎn)，“似黃粱夢”——就像一枕黃粱夢一樣，不再講述青年時代的俠雄生活，馬上將筆觸轉(zhuǎn)向不如意之處。描寫詞人如今身處異鄉(xiāng)，身居卑微的武職，忙于繁瑣的雜事，空有報國壯志卻報國無門，得不到請纓殺敵機會的苦悶。從全詞來看，其風格蒼勁雄健、豪壯奔放。全詞情感的表達也是一波三折、跌宕起伏。句式有時駿急如風，尤其三言句式猶如連珠炮發(fā)，將豪邁奔放的情感表達得更是淋漓盡致，有時用典細密而自然，詞意婉約約而豐滿。有時聲律精密，將其抑塞磊落、豪壯睥睨之氣概表現(xiàn)的酣暢淋漓。同時詞中包含的也不僅僅是人生不得意的悲憤，還包含了對國家命運民族危亡的憂慮，也展現(xiàn)了南宋詞人面向社會現(xiàn)實、表達民族憂患的真實狀況，因此，詞人也被譽為南宋詞人表達民族憂患意識的先行者。

從整個北宋時期來看，雖然邊患之憂不絕，但終能保住疆土不失，而從中華民族五千年的歷史來看只有到了民族生死存亡的危機關(guān)頭，才會爆發(fā)超乎尋常的保家衛(wèi)國的力量，這可能也是北宋時期的愛國詞沒能達到一種高度的原因，而從整個文學(xué)史發(fā)展來看，北宋時期的愛國詞基本屬于積蓄、醞釀、發(fā)展階段。從范仲淹到蘇軾，愛國詞都是這些詞人個別的詞作，而他們大多不是專職的詞人，而是步入仕途，站在了一定的高度對國家命運的擔憂，從而借詞的形式來抒發(fā)內(nèi)心深處的自發(fā)的愛國情懷，其中雖有蘇軾詞風的改進，但從整個宋詞史來看，北宋愛國詞無論是數(shù)量和質(zhì)量都沒能達到北宋詞應(yīng)有的高度。

三、國家不幸詩家幸的南宋愛國詞

“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”南宋愛國詞人以揭露金人入侵的殘忍暴虐、南宋主和派的投降妥協(xié)和疾呼收復(fù)中原迎回二圣為主題，掀起了空前強烈的愛國詞潮。大多著名的婉約詞人傷感國事，也以其新的詞作渲染國家不幸的時代色彩。早年多寫個人閑愁的葉夢得，南渡以后所創(chuàng)作的“落其華而實之，能于簡淡中見雄杰”（《題石林詞》），其詞風也轉(zhuǎn)為沉郁蒼涼、感慨豪杰之氣。譽滿東都洛陽的閑適詞人朱敦儒，南渡之后也不得不在時代的熔爐里重鑄自己的詞風，譜寫出一曲又一曲抒懷憂國憂民、無路請纓的悲涼之態(tài)的時代哀歌。前期的易安詞韻調(diào)清新優(yōu)雅、閑適歡快，南渡之后詞卻再有找不回往日的歡快明了，更多的則是表達孤寂清涼之態(tài)，以及懷念故土、期望收回中原故土的凄涼惆悵，詞風也轉(zhuǎn)為曲折呻吟、婉轉(zhuǎn)凄涼，一變清新秀麗風流而為山河之痛的悲慨。南宋早期的愛國詞除了南渡之后詞風轉(zhuǎn)變的文人騷客，還有一大批著名的抗金武將，如李綱、岳飛、胡栓等?！霸谕⒅迹瑠^勇不顧、以身任天下之重者”的李綱，作為一名愛國的抗金將領(lǐng)，社稷之憂與愛國情感始終貫穿在李綱詞作品之中。面對囚禁在金國徽宗、欽宗二帝，山河破碎，生靈涂炭，李綱憂心如煎。每每想帶兵收回失地迎回徽宗、欽宗二帝，卻屢屢受阻撓，壯志難酬。只能把他的憂國憂民之情，忠君愛國之志寄托在詞作之中，這些洋溢著崇高的愛國精神的詞作，有的是一再向最高統(tǒng)治者表明自己的心聲，有的是表達了對戰(zhàn)亂中國破家亡、妻離子散、流離失所的人民的深切同情，這些詞作直指那些只顧貪圖自己的榮華富貴，置國家民族利益于不顧的投降派，更多的詞作則是寄希望于最高當政者能夠聽納忠言良計，早日收復(fù)北方失地，恢復(fù)中原國土，救民族于水火之中，重現(xiàn)“中州盛況”的往日風光。岳飛詞今現(xiàn)存不過三首，但全部都是強烈抒發(fā)堅決抗戰(zhàn)恢復(fù)中原故土，完成統(tǒng)一大業(yè)的愛國壯志豪情。他在詞中抒發(fā)出的奮發(fā)向上的雄圖偉業(yè)和忠于國家民族利益的戰(zhàn)斗激情，既展現(xiàn)了民族英雄的光輝面貌，又體現(xiàn)廣大民眾全力抵御外敵的民族情感。胡栓則在詞中痛斥秦檜等當權(quán)者誤國誤民的投降主義，抒發(fā)自己遭排斥貶謫的憤慨，詞風頗為悲壯。

在南宋愛國詞壇最有影響的愛國詞人當屬有“二張”之稱張元干和張孝先。張元干與張孝祥都生活在中華民族最苦難的時代，處于民族矛盾最尖銳的歷史時期。他們都積極投入維護祖國統(tǒng)一的民族斗爭的潮流當中，同時也都填寫了許多愛國詞，寄托情懷，對國家表現(xiàn)了極大的熱忱。而這些愛國詞也是在與妥協(xié)投降則斗爭的產(chǎn)物，它雄辯恣肆，議論縱橫，顯示出尖銳的斗爭鋒芒，反映了廣大勞動人民與時代的呼聲，讀起來更是熱血滿懷。張元干年輕時就胸懷壯志，有著強烈的愛國主義情懷，他又親歷了靖康之難，因此，他很早就積極投身到抗金的戰(zhàn)斗當中。他的愛國詞也是其投身于抗金斗爭中的產(chǎn)物?！顿R新郎·寄李伯紀丞相》，《賀新郎·送胡邦衡謫新州》是他最著名的兩首愛國主義的詞篇。他這兩首《賀新郎》詞既是對妥協(xié)投降派的嚴正抗議，同時又代表了廣大民眾抵抗金國保衛(wèi)祖國的正義呼聲?？芍^聲振屋瓦感人肺腑之作，因此受到歷代詞評家的贊譽。張孝祥是一位才氣縱橫的愛國詞人，他那著名的《六州歌頭·長淮望斷》十分感人，此詞寫親臨淮河岸邊極目遠望，通過對淪陷區(qū)荒涼景象和金兵驕橫殘暴的描寫，譴責批評了朝廷的茍且偏安政策，抒發(fā)了強烈的反抗議和的激昂的報國之情。全詞格局闊大，聲情激壯，筆飽墨酣，淋漓痛快。詞中字字閃耀詞人致死不渝的愛國情懷，難怪主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚聽了，竟流涕罷席，可見其感人深切！

南宋初期的愛國詞，風格遒勁，蒼涼悲壯，鏗如金石，閃爍著愛國主義光芒，他們將豪放詞風與愛國主義情懷相結(jié)合，奏響了愛國詞的高歌，對辛棄疾等詞人產(chǎn)生了重大影響，為辛棄疾等把愛國詞推向最高峰作了充足準備。

四、宋代愛國詞的集大成者——辛棄疾

辛棄疾是南宋著名詞人，他的詞飽含著強烈的愛國主義情懷。表現(xiàn)了收復(fù)失地、恢復(fù)中原，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強烈感情，表達了對南宋當權(quán)者茍且偷安局面的強烈不滿和對妥協(xié)投降主義的批判以及對主張抗金斗爭的高度贊揚；同時也表現(xiàn)了抒發(fā)深沉的壯志未酬的憤慨之情。辛棄疾的詞具有深刻的社會意義，同時也把宋詞中的愛國詞推向高峰。

辛棄疾的詞繼承了蘇軾詞中的的豪放詞風。作品中自然有一種慷慨激昂、豪情萬丈的格調(diào)。他的愛國詞中也到處洋溢著意氣風發(fā)、豪情壯志的詞風，從而形成了昂揚卓越、雄渾壯闊的豪放之風格。

如《鷓鴣天》上闋：“壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。燕兵夜妮銀胡革錄，漢箭朝飛金仆姑?！钡谝痪涿鑼懺~人了青年時率領(lǐng)義士舉旗抗金的光輝歷史，第二句講述擒獲叛徒帶領(lǐng)義軍南下歸于朝廷的義舉，豪邁氣概在此一覽無余。后兩句描寫南下時突破金兵的重重防線，英勇的和金兵的周璇?！皾h箭朝飛金仆姑”指義軍用弓箭回射金兵。整個四句寫義軍軍容整潔盛大和南下時的緊張戰(zhàn)斗情形，分別從旌旗、軍裝、兵器上加以烘托，描寫的昂揚激烈，斗志滿懷，雄偉豪壯。再如《破陣子》上闋：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵?！币彩敲鑼懸鈿怙L發(fā)、豪情滿懷的抗金戰(zhàn)斗歲月，氣勢豪邁，境界開闊宏大。同時也將詞人報國殺敵的豪情壯志抒發(fā)的淋漓盡致。辛棄疾也是一位以氣節(jié)和功業(yè)自許的愛國主義者，在他的愛國詞中時時刻刻抒發(fā)著自己報國殺敵的豪情壯志，無論遇到什么樣的挫折，他的感情基調(diào)永遠是那么的斗志高昂，并且通過對各類戰(zhàn)爭場面的描寫，為我們展示了一種雄渾壯闊的境界。一方面辛棄疾詞繼承了蘇軾詞的豪放詞風，作品始終貫徹著一種慷慨激昂的格調(diào)；另一方面由于國家危亡的特殊社會環(huán)境，使辛詞在充滿豪放同時兼有沉郁悲壯特點。辛棄疾一生“三仕三已”，辛棄疾力主揮師北上恢復(fù)中原，與朝廷中的妥協(xié)投降派政見相左，不但不受重用，甚至還一度受到迫害、排擠，一種報國無門請纓無路的境遇使得辛棄疾悲痛不已，悲憤、憂傷、孤獨之情便被淋漓盡致的融入詞中，便形成了豪放中兼有沉郁悲壯之氣的風格。如《水龍吟·過南劍雙溪樓》：

舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣。不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸。系斜陽纜。

這首詞是辛棄疾路過南劍州府城東的雙溪橋時所作。詞的一開始：“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍?！辈皇莾H僅單純簡單直白地說自己要收復(fù)失地，而是十分巧妙委婉地運用大自然的景象作為喻托，浮云可能就是詞人眼前所看到的西北方天空上的云朵，而大自然浮云的景象如今在他面前已經(jīng)變成一個象征或一個隱喻了，他心中所想的是那北方淪陷的故土家國和那尚未收復(fù)的失地?！耙刑烊f里須長劍”，要是能有萬里長的倚天寶劍，就可以把西北浮云全都掃除殆盡，把北方淪陷的故土家國全部收復(fù)?！霸埨弦?，不妨高臥，冰壺涼簟”，更寫出了詞人內(nèi)心深處的濃濃憂愁?！扒Ч排d亡，百年悲笑，一時登覽”，千百年來，許多朝代都這樣更替。南渡宋朝未來的命運又將何去何從，北方淪陷的國土是否還能夠光復(fù)，這么多的憂慮在詞人心中郁郁成結(jié)、內(nèi)心無比痛苦糾結(jié)。最后“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜”問是什么人把前進的風帆給卸下，在沙岸邊，把船給停住了，在日暮斜陽之間，把船系在岸邊停泊的柱子上了。在這里詞人借景抒情，感慨南宋初年還一些愛國志士提出力抗金兵、收回失地，現(xiàn)在連這樣的呼聲都很少聽到了，同時用斜陽暗喻著國家、朝廷的衰敗和沒落。整首詞都是對國事的感慨，但又都沒有直接的說出來。而是經(jīng)過眾多的挫折壓抑，更多的內(nèi)心糾結(jié)，最后郁結(jié)于胸形成了在豪放中充斥著沉郁悲壯之氣。在辛棄疾愛國詞中，無論是在思想上，還是內(nèi)容上其愛國情懷都能給人以激勵并留下眾多寶貴的財富。他創(chuàng)作的詞作作品對后世有著極其重要的影響，同時他作為一名英勇抵抗侵略的民族英雄為中華民族的統(tǒng)一事業(yè)作出了卓越的功績，特別是他的愛國主義情懷將永為后人所懷念。辛棄疾作為南宋著名的愛國詞人，他英勇抗金的氣概最終成就了其豪放、壯美、獨特的詞風，而愛國情懷及強烈的戰(zhàn)斗精神則是他詞作創(chuàng)作的核心所在，其具體表現(xiàn)就是對中原淪陷區(qū)民眾悲慘生活的同情及對自己以往戰(zhàn)斗生活的追憶和懷念。同時還有對壯志未酬的惆悵及朝廷軟弱、腐敗的憂傷。辛棄疾作為南宋著名詞人，有著卓越的愛國思想及實踐，同時也為愛國詞的發(fā)展做出了不了磨滅的貢獻。

五、宋代愛國詞的地位與影響

宋代的愛國詞是宋詞發(fā)展史上一座重要的里程牌，它以豪放派的風格和愛國主義情懷的有機結(jié)合為主要特色，使宋代詞壇的面貌大為改觀。雖然北宋的蘇軾首開豪放之詞風，開始扭轉(zhuǎn)詞壇原來那種婉約派一家獨大的局面，并把這一派向前發(fā)展，使其在南宋時期成為詞壇主流的。可以說，這一時期愛國詞在詞史上起著承前啟后的重要作用，對當時以及后世的詞家都產(chǎn)生了重大影響，使愛國主義情懷成為貫穿整個時代的精神。使宋代愛國詞不僅在當時廣為流傳，膾炙人口，而且銘刻在了歷代愛國志士的心頭，傳唱在億萬百姓口中。每當民族矛盾尖銳之時，那些強烈的愛國主義情懷，就成為人們向往的榜樣，可見宋代愛國詞那震撼心靈、鼓舞斗志的強大精神力量是歷久不衰的。正如陳廷焯贊嘆岳飛的《滿江紅》中所說：“何等氣概！何等志向！千載后讀之，凜凜然有生氣焉?！?結(jié)語

綜上所述，我們可以理直氣壯地這樣說：范仲淹、蘇軾、賀鑄、張元干、張孝、辛棄疾等人的詞是把愛國情懷赤誠化作的壯詞，是英雄豪情詞風譜出的頌歌，是一朵盛開在我國的詞苑中的獨具魅力和強大生命力的瑰寶。參考文獻：

1、唐圭璋《全宋詞》中華書局1965年6月1日。

2、《中華活頁文選》中華書局 2013年3月。

3、袁行霈《中國文學(xué)史》高等教育出版社，1999年8月1日。

4、劉振喜《宋代愛國詞選》中州古籍出版社1990年1月1日。

5、施議對《辛棄疾詞評選》上海古籍出版社2002年10月1日。

6、宋·辛棄疾著《辛棄疾詞集》上海古籍出版社 2010年11月1日。

7、清·趙翼撰曹光甫校點《趙翼全集》鳳凰出版社 2009年12月1日。

第二篇：愛國情懷

1.愛國名人

精忠報國（岳飛）

天地有正氣（文天祥）

2.愛國詩詞

春望（杜甫）

示兒（陸游）

十一月四日風雨大作（陸游）

過零丁洋（文天祥）

江城子·密州出獵（蘇軾）

南鄉(xiāng)子·北固亭懷古（辛棄疾）

破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

聞官軍收河南河北（杜甫）

3.自我創(chuàng)作 4.愛國散文

5.愛國詩、句、名言摘抄

精忠報國

岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復(fù)失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

天地有正氣 文天祥也是南宋的一位民族英雄.他本來是個文官,可為了反對侵略,保衛(wèi)國家,他勇敢地走上了戰(zhàn)場.那時候,元朝派出大軍,要消滅南宋,文天祥聽到消息,拿出自己的家產(chǎn),召募起3萬壯士,組成義軍,抗元救國.有人說：“元軍人那么多,你這么點人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說：“國家有難而無人解救,是我最心疼的事.我力量雖然單薄,也要為國盡力呀!” 后來,南宋統(tǒng)治者投降了元軍,文天祥仍然堅持抗戰(zhàn).他對大家說：“救國如救父母.父母有病,即使難以醫(yī)治,兒子還是要全力搶救啊!”不久,他兵敗被俘,堅決不肯投降,還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”表明自己堅持民族氣節(jié)至死不變的決心.他拒絕了元朝的多次勸降,終于實現(xiàn)了舍身取義的理想,慷慨就義.多少年來,文天祥的救國精神,代代相傳,已經(jīng)成為中華民族共同的精神財富.示兒

【作者】陸游【朝代】宋代

十一月四日風雨大作

【作者】陸游【朝代】宋代

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來

過零丁洋

【作者】文天祥 【朝代】宋代

聞官軍收河南河北

【作者】杜甫 【朝代】唐代

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽

江城子·密州出獵

【作者】蘇軾 【朝代】宋代

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃。右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

【作者】辛棄疾 【朝代】宋代

光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

【作者】辛棄疾 【朝代】宋代

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

春望

【作者】杜甫 【朝代】唐代

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

我的中國心

千年的選擇-------愛國情懷

時間的螻蟻默不作聲，沿著年輪的軌跡不停地攀爬，串起每一個凄楚而惆悵的日子，焦灼地渴盼著時光能夠倒流，讓我穿越時光的隧道與先賢們相見。此時頓然感悟：是誰說：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕"。是誰說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

夜闌人靜，我知道只有緣著歷史的繩索，穿越時空，讓生命在歲月輪回中流傳千年，就能尋到那些文化大家，就能識得他們心中亙古不變的選擇——愛國情懷。

“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒”。

不知那易水的澎湃濤聲是否還依稀可辨?正如他臨行前的壯言。他英姿颯爽的背影佇立江畔已是定格在歷史長河中的一個永恒的畫面。他選擇了要用秦王的鮮血來完成天下蒼生的夙愿，他選擇了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。但在虎狼的強秦面前，他壯志未酬?？伤袌D窮匕現(xiàn)時的英勇，有倚柱而罵時的凜然。直到今天他的愛國情懷仍然永駐世人心間。他就是荊軻。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

不知那鵝湖畔是否還有他醉中挑燈看劍，夢中馳騁殺敵的身影。他愿披一身豪情沖向那被金人蹂躪的前線，前進中不料身后轟響的不是助威吶喊而是小人的誣陷。他忍受著屈辱與不滿，選擇了為國沉默的閑居，但他滿腹依然有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的諫言。他的選擇造就了一位偉大的愛國詞人。是他的選擇將黑色的文字譜寫成了一首首愛國的壯麗詩篇。直到今天，他的愛國豪情還讓人為之贊嘆。他就是辛棄疾。

篝火繁星，映射出他們光芒的人生。

歲月無痕，彈指一揮間。

在這穿越時空而永恒不變的選擇中，我已心有所悟。

夜闌人靜，蒼穹深處，亦有那“數(shù)風流人物，還看今朝”的豪情，讓人繼承。

這份選擇亙古不變。

第三篇：古代詩歌中的愛國情懷

古詩詞鑒賞期末作業(yè)

班級：歷史

091

姓名：徐艷秋

學(xué)號：2009043016

《詩詞鑒賞方法》

可以從以下幾個方面入手：

1、分析古詩的藝術(shù)形象

2、分析古詩的意境

3、分析古詩的語言特色

4、分析古詩的煉字技巧

5、分析古詩的表現(xiàn)手法

6、分析句意

一、多角度把握詩詞的內(nèi)容。

1.注意題目。古詩詞中有的題目集中而又含蓄概括文章的內(nèi)容、主旨。認真地分析題目，有時能很快把握所寫的內(nèi)容。如杜甫的《望岳》，全詩沒有一個“望”字，但聚聚寫相約而亡。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳聯(lián)想將來的登岳。“會當凌絕頂，一覽眾山小?！敝皇亲髡叩南胂罅T了。

2.關(guān)注背景資料。背景資料包括時代狀況、人文地理、作者思想、生活經(jīng)歷等，它是為教學(xué)任務(wù)的順利完成來服務(wù)的。作為教師對這些背景資料都必須有所了解，在全面了解的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)情以及教學(xué)的要求做適當?shù)倪x擇，以便于合理地運用于教學(xué)之中，使其發(fā)揮輔助教學(xué)的作用

3.品味關(guān)鍵詞。古詩詞中的關(guān)鍵詞最能體現(xiàn)古詩詞豐富的內(nèi)涵，慢慢品味，詩詞的韻味頓生。如劉禹錫的《秋詞》，“我言秋日勝春朝”的“勝”，一個字便否定了古來的悲秋觀念，表現(xiàn)了一種激越向上的思想感情。

4.體會詩中的意境和意象。意象是用來寄托詩人主觀情思的客觀事物。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。要領(lǐng)會一首古詩中的意境，至少要弄明白以下幾個問題：

I.詩中寫了那些景物形象（即意象）

II.這些景物形象引發(fā)的作者怎樣的聯(lián)想？表達了作者怎樣的思想感情？如馬致遠《天凈沙.秋思》寫了“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬”九個意象，構(gòu)成了一幅天涯苦旅圖，寫出了一個背井離鄉(xiāng)、長途跋涉的孤單旅人的愁苦心情。常見詩歌意象及其意義：月——思鄉(xiāng)，水、秋——愁緒，蓮花——戀情，酒、柳、長亭——惜別，蘭花——君子，菊花——隱士，梅花、蟬——高潔之士。常見 審美習慣：“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等。

5.領(lǐng)悟深層含義。古詩詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過字面意思去深刻領(lǐng)會詩詞的內(nèi)容，意境。如趙師秀的《約客》?！包S梅時節(jié)家家雨，春早池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”梅雨連綿，這在古典詩詞中常用來比喻、襯托無窮無盡的“閑愁”?！都s客》前兩句描寫江南水鄉(xiāng)梅雨之夜的雨景，也正是為下文“閑”情作襯托，渲染氣氛，只是它不露痕跡罷了。“閑敲棋子”這一特寫鏡頭，以具有鮮明個性的動作巧妙而含蓄地解釋了侯客不至時寂寞、無聊的心情。一敲一落，含蓄地表現(xiàn)時間之久，企盼之殷，形象地揭示了侯客時間之長和候人者悵惘失望的情緒。

二了解古詩詞常用的表現(xiàn)手法。1.直抒胸臆：作者在詩詞中把內(nèi)心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。2.借景抒情：通過對實景的描寫來抒發(fā)作者的感情。

3.托物言志：通過對事物的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。

4.用典：也叫用事，它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。

古代詩歌中的愛國情懷

——杜甫《春望》賞析

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。【賞析】

杜甫（712－770），字子美，杜甫一生坎坷，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。

憂亂傷時，是杜甫在安史之亂后的詩歌創(chuàng)作的一個重大主題。詩即景傷春，以沉痛的筆調(diào)抒發(fā)胸中無限悲憤之情。將國仇與家恨融為一體來進行表現(xiàn)，寫得字字血，聲聲淚。讀之令人低徊欲絕。在杜甫同一時期、同一主題的眾多詩作中，這一首是情最濃、意最深、格最高的現(xiàn)實主義絕唱之一。好詩都是詩人高貴感情的結(jié)晶。讀著這個名篇，我們最鮮明的感受是：詩人悲天憫人的博大胸懷，是如此緊密地與祖國的命運、時局的變化和人民的痛苦息息相連。他絕不低低切切地為了一己的愁苦而作草間蟲鳴似的嘆息，而是應(yīng)合著時代悲憤的主旋律．在短短四十字的篇章中奏出了沉郁悲壯的哀時之歌。前人稱杜詩為“詩史”，是因為他“善陳時事”，頗多“敷陳時事如史”的敘事之作。如果我們把“詩史”的含義理解得寬泛一些，把考察問題的重點放在是否表現(xiàn)了時代矛盾與時代情緒上，那么《春望》這樣的抒情之作也是最杰出的“詩史”之篇。

詩作于肅宗至德二年（757）三月杜甫陷入長安城賊營之時。它的中心，可用頷聯(lián)的“感時”與“恨別”二語來概括。詩本以含蓄蘊藉為貴?？墒谴藭r杜甫投奔肅宗以赴國難之愿未償，反而身陷賊中，內(nèi)心悲憤至極，滿腔心事透過春日意象噴薄而出。不過，由于感情內(nèi)涵很豐富而句子又高度凝煉，加上并非一空依傍地歌哭而是融眼前之景入情，因而縱然開頭就說“國破”，后文又出現(xiàn)直指時事的字眼，但通篇仍具意余言外、耐人回味的詩意美。

全詩的抒寫層次，可分為前后兩個部分。前四句，寫春望之景，睹物傷懷。首聯(lián)二句，看似直陳，實則含有山河依舊而國事已非、草木茂密而人煙稀少的強烈暗示。頷聯(lián)二句是古今傳唱的傷時警句。這兩句均省去一個動詞，“花濺淚”與“鳥驚心”，意當 為“看花濺淚”與“聞鳥驚心”方為完整。春日花開鳥鳴，如在承平安樂之時，是該使人愉悅的，但眼下由于國破而家散，春花徒然增人傷感，春鳥更牽動離人之懷。這里高度概括而形象地寫出了詩人胸中憂國與思家兩股感情的回蕩與交織?！案袝r”承上“國破”，“恨別”啟下“家書”，更有章法意脈上的照應(yīng)貫串之妙。關(guān)于這四句的豐富內(nèi)涵，《苕溪漁隱叢話》前集引《迂叟詩話》云：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之。故言之者無罪。聞之者足以戒也。近世詩人，惟杜子美最得詩人之體，如‘國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心’?！胶釉凇?，明無余物矣，‘草木深’，明無人矣，花鳥，平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣”。分析得頗有道理，可供參考。詩的后四句，寫春望之情，重點在遭亂思家和因傷時而焦急難耐兩點上。頸聯(lián)二句，雖重在思家，然絕不忘時事，再次把國事與家事緊緊聯(lián)在一起來詠嘆?！胺榛稹睉?yīng)上“國破”與“感時”，傷亂憂國之心一以貫之?！斑B三月”，是說戰(zhàn)火延續(xù)，平亂無日，眼看整個春天就在憂傷中過去了?！凹視秩f金”一句，尤為家喻戶曉的名句，它以夸張的比譬，控訴戰(zhàn)亂給人民帶來的家庭離散、親人音訊隔絕的悲劇。由于準確生動地傳達出戰(zhàn)亂環(huán)境里的人之常情，所以獲得千載讀者的共鳴。末聯(lián)自我描繪發(fā)白而短的愁苦之狀，形象地突出了詩人濃重的憂患意識．老杜之所以為老杜，就在于他處于國運危急之秋而無時不表露出哲人的憂患意識。

第四篇：勵志愛國情懷

勵志青春今天，保衛(wèi)祖國明天

咿呀學(xué)語時，不知為何故，橫豎練字間，似是有真意，豪情壯志染文墨，終是道不盡青春情愛國意。

-----題記青春歲月永不駐，只怨報國力有盡。青春也罷，愛國也

罷，從古至今都是傳唱的不滅話題。任時代任風沙千變?nèi)f化，任滄海山崖竭流枯老，它們依舊保持原有的精神原有的面貌?；野灯茢〉陌@聲趕不走今朝的光輝艷陽，落寞丑陋的鄙夷哨吹不開光明大道。奔走在21世紀的時間旅程上，吻別過去的時間記憶，許下現(xiàn)實的諾言：勵志青春今天，保衛(wèi)祖國明天。有的人總說剛出生的嬰兒記憶如白紙，隨著時間的浸染逐漸有了生活的影子，有的走在人生的結(jié)點處才想起來似乎該留下點什么，后悔的哀嘆聲嘆黃了幾十載的歲月，來得及的抓緊時間的寬容，用人性最后的光明給世間留下光彩，來不及的只能將愿望寄托給后人，一張遺囑粉飾了一生。。。

勵志青春今天，我想這該是生命最年輕的一部分。轟轟

烈烈的生活方式不是英雄的專利，后勁勃發(fā)的我們更有資本為其賦予新意。在人生的各個階段做著該做的事，而我選擇的便是忠實自我生命的姿態(tài)，生如夏花之燦爛，不會擔心著花期是多久，也許會有不幸剝奪我的財富，會有阻礙剝奪我的健康，但是它又有什么權(quán)利剝奪我忠實自我青春的力量？多少人在浮華的社會中靈魂無處安放，原本充滿正能量的生命體卻抵不過自然異化產(chǎn)生的“誘惑”，重視生命的諾言也被連根拔起，污濁的物質(zhì)統(tǒng)治著生命的良知，在時間的夾縫中進行了一場靈魂交易。慶幸的是，在黑暗領(lǐng)域的戰(zhàn)場上，始終有這么一批勇士，他們抱著光明信念，骨子里繼承著革命先輩，遠古圣賢的堅韌不羈，以時間為盾，以智慧為矛，立足寸土，保衛(wèi)山河。英雄的贊歌沒有為誰量身定做，只屬于那些能重視生命的諾言且忠實生命原有姿態(tài)者。

作為讀書人，無須畏懼遠處的“冰火”戰(zhàn)場，請信任祖國戰(zhàn)士，思量及此，我們只需要做好他們的智力寶庫。學(xué)者唯有進德修業(yè)這兩事靠得住，其余皆是旁枝錯結(jié)，只會費神勞力。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。心想來這四個字已經(jīng)完全將學(xué)者的任務(wù)品行概括滴水不漏。爭做21世紀的大學(xué)生口號不知道傳唱多少春秋，急于向前奔進的時候有多少人回過頭把自家的歷史精髓看透？進德修業(yè)不同于附庸風雅，更不是說唱者口中的陳詞濫調(diào)，個人認為這是禁得起時間考驗的真理。曾國藩曾在《家書》中說道“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有知識，第三要有恒。有志則斷不該為下流，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。”想來勵志青春今天，志當先，識次之，恒輔之，三足鼎立，縱使“外患”有“千軍萬馬”之氣，我輩亦有踏破山河，朝天闕之勢。

勵志青春的方式多種多樣。衣沾露來荷鋤歸，不怨黃昏品悠菊，寧靜淡泊，還以生命原有的質(zhì)樸醇厚，看到了青春勃發(fā)后的寧靜致遠，遠望間晴空排鶴，詩情碧霄，更能看透遮掩浮云后的塔際。尋著思緒來到向陽的山坡，當向日葵致敬陽光的時候，他抓住了瞬間的靈感，像個孩子親吻大地，像個孩子跑向人群，世人卻用鄙夷的目光憐憫著他，他最后以瘋子般的方式，一聲槍聲告別人間。梵高，世人難以理解的瘋子，從不在意世人的目光，只是堅守自我生命的承諾，用手中的畫筆蘸著人生的顏料，忘我繪制青春的模樣。多年后，人們在畫中一眼就記住了他，更感嘆生命從誕生至消亡的華麗姿態(tài)，就像臨窗的那株向日葵，奔放而熱烈同時又孤傲而決絕。青春像著旋轉(zhuǎn)的萬花筒，從每個角度總有屬于自己的夢想。不要習慣性的用社會的眼光把自己的棱角磨得扁平整齊，跳出這個怪圈，跳著屬于自己的舞蹈。同時在快節(jié)奏的現(xiàn)在，和過去一樣，我們又得防止民主個人主義傾向的產(chǎn)生，離開憲法要求自由民主，離開整體利益要求個人利益，離開馬列主義要求思想解放，歷史不允許，當下不允許，未來同樣也不允許。

談到這里似乎得說出后半句“保衛(wèi)祖國明天”。如此想來那就錯了，所有的思想塑造都是為著祖國建設(shè)，祖國保衛(wèi)而積

蓄力量。那時，多少人投筆從戎，浴血奮戰(zhàn)，用脊梁支起了錦繡山河。那時，多少人果斷地棄醫(yī)從文，在黑暗的暴風雨中與閃電巨浪奮力搏擊，用吶喊喚醒被黑暗蠱惑的靈魂，現(xiàn)如今又會有多少人會記得這些歷史，這些精神？的確，哪怕叱咤風云千百年的英雄也難逃成為歷史塵埃的宿命，又有誰會被分秒地記著，也只有這些精神會成為人們心中不倒的豐碑。

年輕的日子不要摻雜不屬于這個時代的因子，不要讓靈魂飄泊孤寂地走在沒有燈塔的旅途上，倘若無法趕走停棲枝頭的烏鴉，那么就用青春的陽光為它鍍上金邊，日子久了，它會重生成為只屬于你領(lǐng)土的太陽鳥，這需要毅力，需要汗水，需要等待。

勵志青春今天，成為保衛(wèi)祖國明天的阿波羅。

第五篇：愛國情懷演講稿

愛國情懷演講稿

老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“愛國情懷”。

作為一個中國人，我們都應(yīng)當知道中華民族的屈辱歷史。眾所周知，中國歷史上有一處華麗的宮殿：圓明園。它是由五位皇帝經(jīng)150多年的苦心經(jīng)營，集大批物資，使用了無數(shù)能工巧匠，傾注了百萬人的心血，建造成的華麗的宮殿。可是到了咸豐十年，八國聯(lián)軍侵入了圓明園，他們在圓明園中為所欲為了三天，到處燒殺搶掠、野蠻洗劫，最終還一把大火燒毀了圓明園。圓明園這座舉世聞名的宮殿葬于火海。從這件事我深刻的體會到，一個國家的懦弱和落后是必定要挨打的。

回憶過去，再看看現(xiàn)在。過去那個迂腐的清政府現(xiàn)在已是繁榮昌盛的大國了，這都是先輩門拋頭顱，灑熱血換來的，每一次升起五星紅旗，我心里都很自豪。

為了我們美好的明天，我們要好好讀書建設(shè)祖國美好的明天。