第一篇：在《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀中滲透德育的策略

江蘇省南通市三里墩小學(xué) 陸偉偉 【關(guān)鍵詞】《三字經(jīng)》 經(jīng)典誦讀 德育 【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】0450-9889（2015）01A-0006-02 我國國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》包含了天文、歷史、文化、倫理、生活等多方面內(nèi)容，既是文化課本，更是道德教育讀本。學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》，對(duì)弘揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)文化將產(chǎn)生廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。誠然，在今天看來，《三字經(jīng)》有一定的歷史和時(shí)代局限性，其內(nèi)容不一定完全符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，但其中蘊(yùn)含著的豐富的德育思想，仍有著不可忽視的社會(huì)影響力和一定的教育價(jià)值。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中，引導(dǎo)學(xué)生從《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀中獲得民族精神和價(jià)值觀的有效傳承。

一、協(xié)同開展經(jīng)典誦讀和德育系列活動(dòng)

作為有著多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)校只有開展貼近學(xué)生，寓教于樂的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和德育途徑的有機(jī)結(jié)合。例如，愛國主義教育對(duì)小學(xué)生而言是一個(gè)寬泛而又模糊的概念。教師要從愛父母、愛家庭、愛班級(jí)、愛學(xué)校等方面設(shè)計(jì)和組織德育活動(dòng)，這樣不僅能使近期教育教學(xué)工作有所收獲，而且也為深層次教育工作的開展奠定基礎(chǔ)。國學(xué)經(jīng)典是民族文化在歷史長河中形成的教育典范，如《三字經(jīng)》經(jīng)典體現(xiàn)了前人的思想精髓，其中提到的“首孝悌，次見聞”正與當(dāng)今社會(huì)提出的“德育為先”不謀而合，它啟示我們要認(rèn)真研究孩子們的思想品德狀態(tài)，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的美德，又要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)做到活學(xué)活用，這樣才能真正做到“德育為先”。

為了將《三字經(jīng)》中傳遞的傳統(tǒng)文化精髓根植于學(xué)生心里，學(xué)校可開設(shè)“《三字經(jīng)》講壇”課外教學(xué)活動(dòng)，如在每周的晨會(huì)上由教師和學(xué)校電視臺(tái)的學(xué)生共同主持，通過講授故事的形式幫助學(xué)生理解句子意思，通過范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等多種誦讀方式加深學(xué)生的記憶。學(xué)校還應(yīng)配合經(jīng)典誦讀開展一系列德育活動(dòng)，例如在每年的11月份，學(xué)?？衫梦鞣礁卸鞴?jié)為基點(diǎn)，開展全校性的教育活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)感恩、踐行感恩，讓學(xué)生懷著一顆感恩的心看世界，乘著感恩的翅膀去翱翔。教師讓學(xué)生們講一講父母親關(guān)心自己的親情故事，說一說教師耐心細(xì)致教學(xué)的感人故事，議一議同學(xué)之間互幫互助的友情故事，或是寫一寫感恩日記，用語言表達(dá)自己的感受，這樣的回憶和交流使學(xué)生找到了感恩之心，他們也逐漸明白了原來平淡的生活中是處處充滿了愛的溫暖。經(jīng)典誦讀和德育系列活動(dòng)的協(xié)同開展，把認(rèn)知與情感、學(xué)習(xí)與審美、教育與文化綜合體現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到了社會(huì)大家庭的溫暖，從而端正了學(xué)習(xí)和做人的態(tài)度，培養(yǎng)了高尚的道德情操。

二、在經(jīng)典誦讀中實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)能力與人格品質(zhì)的提升

《三字經(jīng)》把古代學(xué)子應(yīng)該掌握的知識(shí)做了具體明確的規(guī)劃，為學(xué)子們?cè)诤棋膶W(xué)海中整理出了一條明晰的學(xué)習(xí)線索：“為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書→孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀→經(jīng)既明，方讀子→經(jīng)子通，讀諸史?！睆摹度纸?jīng)》提倡循序漸進(jìn)的教育觀中得到啟發(fā)，教師可推薦具體閱讀書目，采取統(tǒng)一調(diào)配和個(gè)性化活動(dòng)相結(jié)合的閱讀形式讓學(xué)生進(jìn)行誦讀經(jīng)典，如每周一誦、午間共讀、集體誦讀等。學(xué)生閱讀品質(zhì)的形成，至少要經(jīng)過三重境界的歷練：一是“仰望天空”。即把經(jīng)典讀物看成一片展示世界的天空，而小學(xué)低年級(jí)學(xué)生就像是蒲公英的種子，他們閱讀經(jīng)典童話，在豐富的想象中仰望天空，對(duì)未來產(chǎn)生美好的憧憬。二是“飛翔藍(lán)天”。小學(xué)中年級(jí)學(xué)生已經(jīng)有勇氣在教師的注視下接觸世界，用全身心去觸摸和感受語言文字、作者的內(nèi)心世界、文中主人公跌宕起伏的命運(yùn)，進(jìn)而對(duì)詞匯的把握、內(nèi)容的概括、主題的提煉，形成自己的一套閱讀方法。三是“扎根泥土”。小學(xué)高年級(jí)同學(xué)應(yīng)以百倍的勇氣沉潛下來，扎根泥土，與文字交融，與作者交流，與主人公對(duì)話，而扎根泥土是為了更好地綻放，表達(dá)自己的內(nèi)心感悟。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生在誦讀中感受到積極向上的進(jìn)取心，具備敢于接受挑戰(zhàn)、克服困難的勇氣，提升了人格魅力與文化品味。這樣的閱讀策略和價(jià)值追求就在于教師的眼里有兒童，他們用兒童的視角看待經(jīng)典誦讀，關(guān)心兒童的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)兒童知識(shí)能力的形成和人格品質(zhì)的提升。

如在學(xué)習(xí)“自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世”這部分文字時(shí)，教師布置學(xué)生先搜集資料，在課堂上講一講伏羲、神農(nóng)和黃帝的故事，訓(xùn)練了學(xué)生的概括、復(fù)述能力。教師接著引導(dǎo)學(xué)生探討：“人們?yōu)槭裁匆窕?、傳揚(yáng)這些故事呢？”學(xué)生相互交流，很快就得出了結(jié)論：“他們都有堅(jiān)定不移的信念和為民造福的偉大精神?！苯處熆偨Y(jié)道：“人們創(chuàng)作并傳誦這些故事就是因?yàn)樾睦镉蟹N獨(dú)特的文化情結(jié)，這種情結(jié)也是一份期待，一份情懷，一份寄托。同學(xué)們?nèi)绻靼琢似渲械牡览?，那么，作者的寫作意圖就沒有白費(fèi)了?！边@樣的教學(xué)訓(xùn)練了學(xué)生的聽、說、讀、寫、搜集整合資料的能力。學(xué)生在誦讀過程中了解歷史和文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了與文本對(duì)話，在潛移默化中受到感染和熏陶，樹立起堅(jiān)定的信念，做一個(gè)有道德情操的人。教學(xué)實(shí)現(xiàn)了感染人、培養(yǎng)人、完善人的教育目的。

三、重視發(fā)揮經(jīng)典中的榜樣力量

經(jīng)典誦讀活動(dòng)要結(jié)合兒童發(fā)展和認(rèn)知心理的特點(diǎn)，重視激勵(lì)法、榜樣法、情境法在啟蒙教育中的運(yùn)用。其中榜樣能夠激起人們思想情感的共鳴，引起人們學(xué)習(xí)和效仿，而學(xué)生有了生動(dòng)具體的形象作榜樣，就會(huì)把抽象的規(guī)則轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。如《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”等句子，在講述人生道理的同時(shí)采用了積極鼓勵(lì)、樹立榜樣的方式，以典型人物、歷史故事作為重要內(nèi)容，通過事理并舉，把說故事、講道理和學(xué)語文知識(shí)相結(jié)合，啟發(fā)、教育兒童學(xué)習(xí)榜樣的為人處世原則和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀交流活動(dòng)，讓學(xué)生了解經(jīng)典人物的動(dòng)人故事，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，活動(dòng)可采取分級(jí)的方式進(jìn)行，如1~3年級(jí)學(xué)生會(huì)講一個(gè)人物故事，并在班級(jí)內(nèi)組織講故事比賽；4~6年級(jí)學(xué)生寫讀后感，并開展讀后感比賽和朗誦頒獎(jiǎng)詞比賽等。這樣的交流活動(dòng)重視利用古代圣賢、才學(xué)之士作為榜樣，勉勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，起到了正面教育的作用。

四、強(qiáng)調(diào)教育實(shí)踐的重要性

實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練其優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣?！度纸?jīng)》中提到“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)從學(xué)習(xí)基本禮節(jié)做起，在日常生活和具體行事上懂得愛親、敬長、親友之道，并能夠身體力行、學(xué)以致用。在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師可以建議學(xué)生們利用周末為家長做一件力所能及的事情，如拖一次地，刷一次碗，疊一次被子，幫爸媽洗一次頭，洗一次腳，或是跟爸媽照一次親密合影等。由此讓學(xué)生體會(huì)父母的辛勞，學(xué)會(huì)關(guān)心、理解父母，培養(yǎng)家庭責(zé)任感。另外還可以在學(xué)雷鋒日開展公益活動(dòng)，清潔校園，幫助學(xué)校幼兒班的孩子照顧起居生活，和孩子們開展聯(lián)歡活動(dòng)或是以“三八婦女節(jié)”為活動(dòng)契機(jī)，開展“感謝你，親愛的媽媽”感恩行動(dòng)：各中隊(duì)開展“我為媽媽做件事”“和媽媽聊聊過去的故事”“親手制作一張賀卡”等活動(dòng)。在每年的植樹節(jié)期間，每個(gè)同學(xué)看一本關(guān)于植物的書，了解校園內(nèi)的樹木并積極協(xié)助園林工人進(jìn)行養(yǎng)護(hù)工作。在這些活動(dòng)中，教師們結(jié)合《三字經(jīng)》中的句子，注重對(duì)語文知識(shí)的滲透和對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，引導(dǎo)學(xué)生在生活中利用榜樣示范、調(diào)查采訪、深入生活等方法，通過實(shí)際行動(dòng)幫助有困難的人，或是向同學(xué)、親友獻(xiàn)上一份關(guān)愛，用真善美的言行去感動(dòng)他人。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。當(dāng)前多元文化社會(huì)沖擊和影響著學(xué)生的精神世界，給學(xué)校教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教師要在教學(xué)中開展《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀活動(dòng)，將其創(chuàng)設(shè)成為學(xué)校教育的特色教學(xué)行為，為營造特色文化校園提供良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在堅(jiān)持參與經(jīng)典誦讀中增強(qiáng)語言文化功底，積淀文化底蘊(yùn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成。

第二篇：《三字經(jīng)》在我校德育教育中滲透

讀《走向德育專業(yè)化》的一點(diǎn)體會(huì) 作者：陳新

《三字經(jīng)》在我校德育教育中滲透

古今中外，所有的文化傳統(tǒng)，都繞不開人性論的問題，因?yàn)闊o論如何，我們必須首先認(rèn)識(shí)我們自己，認(rèn)識(shí)人。《三字經(jīng)》像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，它是一本古代的兒童啟蒙讀物, 在教讀《三字經(jīng)》的實(shí)踐中，我校采用了以下幾種方法做法：

1、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。

為了讓學(xué)生正確地理解，需要老師有所選擇，進(jìn)行講解和指導(dǎo)。閱讀時(shí)需要站在時(shí)代的立場(chǎng)進(jìn)行抽象的理解，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。

老師在教學(xué)的時(shí)候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學(xué)生，如：有的學(xué)生知道了孔融讓梨的故事后，對(duì)待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時(shí)不要只顧著自己，要先讓給長輩等。香九齡溫席的故事使他們進(jìn)一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學(xué)又記得牢。并能將它很好的運(yùn)用到我們的日常生活之中，為我們的學(xué)校、將來為我們的祖國做一份貢獻(xiàn)。

2、加強(qiáng)班集體建設(shè)，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經(jīng)》的踐行基地。

班級(jí)則是社會(huì)的縮影，是一個(gè)只有幾十名學(xué)生的微型社會(huì)。社區(qū)可以說是學(xué)生的第二課堂，是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住活動(dòng)比較大的社會(huì)。這兩種社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的教育，我們要用《三字經(jīng)》的思想為學(xué)生營造一種良好的社會(huì)成長環(huán)境。

學(xué)校開展了“爭創(chuàng)德育示范班級(jí)建設(shè)”活動(dòng)。從讀、寫、理解記憶《三字經(jīng)》入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，突出抓好四個(gè)“規(guī)范”：規(guī)范學(xué)生的語言——倡導(dǎo)文明用語，消除臟話及不文明的口頭語；規(guī)范學(xué)生的課間行為——倡導(dǎo)輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為；規(guī)范學(xué)生的校外行為——倡導(dǎo)校內(nèi)外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀(jì)、違反社會(huì)公德的行為；規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為——倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生抓好預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試五個(gè)環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀(jì)、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達(dá)到規(guī)范學(xué)生的各種行為。活動(dòng)開展效果明顯，校風(fēng)變好了，打架等現(xiàn)象沒有了。

3、活學(xué)活用，抓好細(xì)節(jié)，講求實(shí)效。

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成源于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，《三字經(jīng)》對(duì)學(xué)生在家、在校、在社會(huì)上的學(xué)習(xí)、生活等方面的行為習(xí)慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細(xì)、很實(shí)在，且通俗易懂。

所以我們學(xué)校在學(xué)習(xí)與落實(shí)《三字經(jīng)》內(nèi)容時(shí)，要將重心放在規(guī)范學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中各方面的細(xì)節(jié)上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護(hù)的安全意識(shí)等等。我們一定要防止對(duì)學(xué)生進(jìn)行脫離實(shí)際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實(shí)際地拔高對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行好高騖遠(yuǎn)的虛假教育。我們只要把這些細(xì)節(jié)性的要求抓好、抓落實(shí)，我們?nèi)w中小學(xué)生的日常行為就會(huì)逐漸規(guī)范起來，那些多見不怪的不良習(xí)氣就會(huì)逐漸從他們身上褪去，我們的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就會(huì)真正產(chǎn)生良好的實(shí)效。

近千年來，《三字經(jīng)》影響著一代又一代中國人，使他們從中學(xué)到為人處事、待人接物的道理。中國成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當(dāng)?shù)男问絹斫逃?dāng)今青少年，不失為一種積極的姿態(tài)。

第三篇：在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育的策略

在高中化學(xué)教學(xué)中滲透德育的策略

俗話說：“教人要教心，育人先育德”，教書與育人并重。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過的：“道德是照亮全面發(fā)展的一切光源?！币虼?，無論哪一科，在教學(xué)中既要注重智力培養(yǎng)，又要注意德育滲透。高中化學(xué)教材存在豐富的德育素材，在教學(xué)中滲透德育，既符合新課程改革的要求，又體現(xiàn)了中學(xué)化學(xué)的本質(zhì)特征和學(xué)生發(fā)展的客觀需要。本文主要談?wù)勗诟咧谢瘜W(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的策略。

一、教師用博學(xué)與人格，言傳身教，滲透德育

榜樣的力量是無窮的，而模仿最符合青少年積極向上的心理特點(diǎn)，教師的一言一行都是學(xué)生的模仿對(duì)象。這就要求化學(xué)教師要有豐富的文化修養(yǎng)，能將化學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)出來。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德，一靠教師的人格魅力，二靠學(xué)科的真理力量。當(dāng)講原子結(jié)構(gòu)時(shí)，會(huì)涉及原子彈、氫彈的作用，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地滲透和平的種子與正確的世界觀；當(dāng)講物質(zhì)的來源與制法時(shí)，教師用優(yōu)美的語言介紹它的發(fā)展史，從新舊社會(huì)的迭更滲透愛國主義教育。凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到。當(dāng)做演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師操作規(guī)范、熟練準(zhǔn)確，實(shí)驗(yàn)儀器擺放合理等，都能給學(xué)生以良好的示范作用?！吧斫陶邚模远嗾咴A。”教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中言傳身教，學(xué)生耳濡目染，自然會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

思想品德教育過程是把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為每一個(gè)個(gè)體思想品德的過程，是一個(gè)矛盾斗爭的心理變化過程。教師要適時(shí)善用學(xué)生的矛盾心理，因人施教?！叭酥?，性本善。”隨波逐流易，能堅(jiān)守道德規(guī)范難，能堅(jiān)持真理難上加難。例如，在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，遇有毒、有難聞氣味的實(shí)驗(yàn)比比皆是，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生渴望知識(shí)與害怕危險(xiǎn)的矛盾心理，有的學(xué)生就會(huì)捂住鼻子冷眼旁觀或一走了之。這時(shí)，教師用語言與行動(dòng)雙管齊下，說明避免中毒需要一定的化學(xué)知識(shí)，同時(shí)提倡為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，可以舉諾貝爾、居里夫人等事例。

二、善于用中外科學(xué)家的事跡激勵(lì)學(xué)生，滲透德育

科學(xué)的飛速發(fā)展，是許許多多的科學(xué)家經(jīng)過不懈的努力，甚至獻(xiàn)出生命換來的，這種為了追求真理，不畏權(quán)勢(shì)的創(chuàng)新精神激勵(lì)著一代又一代的學(xué)生。目前新教材中關(guān)于科學(xué)家的插圖比以前增加了許多，科學(xué)家的事跡也以小字體出現(xiàn)。由于考試很少考到，有的學(xué)校不重視相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生也很少去關(guān)注，這是一種學(xué)習(xí)上的失誤。學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng)，只有不畏困難、志存高遠(yuǎn)的人才能堅(jiān)持下去?？茖W(xué)家的事跡是活生生的教科書，一旦學(xué)生感悟出來，并以此為榜樣，將在其學(xué)習(xí)科學(xué)的道路上產(chǎn)生巨大的能量。其實(shí)，教師可以采用形式多樣的方法進(jìn)行滲透，如：用掛圖介紹、辦學(xué)習(xí)園地、閱讀圖書等，用這種“潤物細(xì)無聲”的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)抱負(fù)、學(xué)習(xí)的成就感，比我們喋喋不休的說教更有效。

三、通過習(xí)題教學(xué)滲透德育

1.在習(xí)題編寫中滲透愛國主義教育。如：（1）距今2000多年前，我國古代勞動(dòng)人民已掌握了煉鐵的技術(shù)，他們將炭不完全燃燒產(chǎn)生，在高溫下利用______將鐵礦石中的______還原為鐵。（2）我國載人航天飛機(jī)已將宇航員送上太空，運(yùn)載航天飛機(jī)的火箭使用的燃料是偏二甲肼。該化合物的式量為60，其中含碳40%，含氫13.33%，其余為氮。該分子中有一個(gè)N以-N-形式存在，該氮原子不直接與氫原子相連。火箭燃料的氧化劑為N2O4，燃燒產(chǎn)物為N2、CO2、H2O。寫出偏二甲肼的結(jié)構(gòu)式及燃燒的方程式?！愃频牧?xí)題均可增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自尊心、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國主義思想和高尚的無私奉獻(xiàn)精神。

2.在習(xí)題編寫中滲透環(huán)境保護(hù)教育。如：（1）含有 元素的洗衣粉流入河水中會(huì)使水中藻類植物瘋長而破壞水質(zhì)，所以目前世界上嚴(yán)禁生產(chǎn)和使用______。（2）世界環(huán)境日的主題是“拯救我們的地球”。導(dǎo)致地球生態(tài)環(huán)境惡化，特別是水受污染的主要原因是工業(yè)生產(chǎn)中的______、______、______的任意排放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的______、______隨雨水流入河中?！羞@些都將不斷增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓他們更加熱愛生活、熱愛科學(xué)、熱愛大自然。

3.在習(xí)題教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育。在講授物質(zhì)的分解與化合、氧化與還原等概念時(shí)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律去闡述。通過原子最外層電子數(shù)決定元素的化學(xué)性質(zhì)，同素異形體由于原子排列方式不同引起性質(zhì)不同，硫酸由于濃度不同引起性質(zhì)不同等知識(shí)使學(xué)生明白量變引起質(zhì)變的規(guī)律。在講授影響化學(xué)反應(yīng)速率、化學(xué)平衡、電離平衡的因素等知識(shí)時(shí)，使學(xué)生掌握內(nèi)因和外因的關(guān)系?？傊?，例子很多，只要有機(jī)地適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將辯證唯物主義內(nèi)容滲透到教學(xué)過程中，將會(huì)有助于學(xué)生形成正確的世界觀，發(fā)展學(xué)生辨證思維的能力。

總之，在化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展德育工作一定要自然，使之在學(xué)生心中達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，如若生搬硬套，則費(fèi)時(shí)費(fèi)力，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理，適得其反。我相信只要我們精心備課，合理安排教材內(nèi)容，選擇化學(xué)知識(shí)與德育因素的最佳結(jié)合點(diǎn)，一定能為祖國建設(shè)培養(yǎng)出一批又一批的優(yōu)秀人才。

第四篇：在英語教學(xué)中德育滲透

英語教學(xué)中的德育滲透

教學(xué)永遠(yuǎn)具有強(qiáng)烈的教育性。重視和加強(qiáng)青少年的品德教育，已經(jīng)成為當(dāng)今教育改革的熱點(diǎn)。教師不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的道德影響和真、善、美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和良好的道德品質(zhì)。

如何在英語教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢？我有以下幾點(diǎn)嘗試：

1、挖掘教材的德育因素。

在教學(xué)中有效的實(shí)施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，自覺地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。在我們的英語教材中，學(xué)生可以接觸到本國和所學(xué)語言國家的文化、歷史、地理、文化禮儀、習(xí)俗風(fēng)貌。這些語言材料的學(xué)習(xí)，為課堂的德育實(shí)施提供了豐富的素材。例如，“Good morning!” “How are you？” “Hello！” “Nice to meet you!” “Thank you!”“Sorry.”等禮貌用語，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語最初接觸的內(nèi)容。我利用學(xué)生初學(xué)英語時(shí)的興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情景，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。在學(xué)習(xí)“When do you usually??”句型時(shí)，當(dāng)學(xué)生們興致勃勃地用新句型談?wù)撟约旱娜粘Ｉ?、作息時(shí)間時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過積極地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，來認(rèn)識(shí)什么是合理安排時(shí)間，從而懂得珍惜時(shí)間。這時(shí)知識(shí)的講授、學(xué)生的交際練習(xí)，實(shí)際上就已經(jīng)成為了德育滲透的載體。

2、精心組織安排教學(xué)活動(dòng)，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透。

學(xué)習(xí)英語的最終目的是進(jìn)行交際。在教學(xué)活動(dòng)中，我精心組織教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語言交際場(chǎng)景，教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會(huì)為目的，以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。我在教學(xué)的語境中、練習(xí)的會(huì)話中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透德育。例如，在教學(xué)“What would you like?”和“Would you like??？”的句型時(shí)，我設(shè)計(jì)在快餐店就餐和家里來了客人時(shí)的情景。在學(xué)習(xí)“What's the weather like?”時(shí)，我設(shè)計(jì)“天氣預(yù)報(bào)發(fā)布會(huì)”。在學(xué)習(xí)“How much is it?”時(shí)我布置“小商店”。在學(xué)習(xí)“What's wrong with you?”這個(gè)交際用語時(shí)，我設(shè)計(jì)病人在醫(yī)院看病的情景。在這些模擬的語言情景的交際活動(dòng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)與他人進(jìn)行合作和交往。這些活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，互助友愛，文明禮貌等思想品德和行為規(guī)范的形成，也可以極大地激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性，形成課堂教學(xué)的高潮。在整個(gè)教學(xué)中，我會(huì)不斷地引導(dǎo)學(xué)生成為課堂上的主人，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。在濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望的驅(qū)使下，學(xué)生會(huì)忘卻羞澀，積極向上，努力合作，此時(shí)德育便融匯其中。

3、教師要以自身的高尚道德影響學(xué)生。英語課堂教學(xué)不只是語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和操練，而是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發(fā)，社會(huì)交際能力的早期培養(yǎng)。因此在教學(xué)中，我尊重學(xué)生的人格，建立平等和諧的師生關(guān)系。并特別注意學(xué)有困難的學(xué)生，給他們以更多的愛護(hù)與鼓勵(lì)，使他們?cè)趷鄣你逶≈兄鸩桨l(fā)展。

德育教育重在滲透。德育的滲透在于自然地與知識(shí)溶于一體。作為英語教師，我要繼續(xù)實(shí)踐和探索，更好地發(fā)揮英語教學(xué)中的德育功能。

第五篇：在美育中滲透德育[模版]

在美育中滲透德育

美育和德育是學(xué)校教育中不可缺少的重要部分，對(duì)加強(qiáng)學(xué)校和全社會(huì)精神文明建設(shè)都具有重要作用。在《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》之中美育得到全面的闡述：美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。美育不僅是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力教育，而且在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用，可以幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。德育是通過說服、教育、管理、影響等多種方式去把學(xué)生塑造成為道德高尚，至少是要符合社會(huì)道德要求的人。因此不難看出美育同德育有異曲同工之用。所以筆者認(rèn)為在美育中可以滲透德育。

審美教育是通過形象的美來教育學(xué)生，影響學(xué)生，這一特點(diǎn)正好與小學(xué)生以形象思維為主的特征不謀而合，美育不帶有一般教育所具有的強(qiáng)制性，是通過引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)美的形象的感受、認(rèn)知、鑒賞和創(chuàng)造中，不知不覺、潛移默化地受到美的熏陶，引起情感的激蕩，使人心甘情愿地甚至不知不覺地培養(yǎng)出高尚的情操。根據(jù)美育的這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面在美育中滲透德育。

首先，充分利用人皆愛美的心理，引導(dǎo)學(xué)生感知美、認(rèn)識(shí)美。美是人類永恒的話題。自從有人類以來，人們就有了對(duì)美的追求。學(xué)生染發(fā)，佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈，穿超短裙，學(xué)成年人吸煙等非?！皶r(shí)尚”而學(xué)校又不允許的行為，教師往往會(huì)三令五申的禁止，但效果不佳，甚至你是越禁止，學(xué)生越要去做，因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)定那就是美。這時(shí)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真正的美，找一些心靈美的人物形象讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，或文學(xué)作品，或影視作品，讓學(xué)生懂得心靈之美才是真正的美、永恒的美。再如，有的學(xué)生喜歡打架斗毆，且屢禁不止，不是因?yàn)檫@些學(xué)生會(huì)從打架斗毆中得到什么益處或快樂，主要原因恐怕是他們覺得敢于打架斗毆是一種英勇無畏的表現(xiàn)，或讓人注意他，或是受一些影視作品中打斗場(chǎng)面的影響，覺得舞槍弄棒是美，飛檐走壁是美。教師可在批評(píng)之后，問學(xué)生：你覺得電視電影中誰是真正的英雄？為什么你認(rèn)為他是一個(gè)英雄？幫助學(xué)生弄清英勇、英雄的本質(zhì)。這恐怕比找家長、寫保證書、背守則的效果要好。

其次，充分利用各學(xué)科中美的形象，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。特別是語文學(xué)科中美的對(duì)象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)滲入德育教育。文中有優(yōu)美的自然風(fēng)光、手工藝作品。優(yōu)美的對(duì)象以清麗、柔媚、嬌小、幽靜、輕盈的特點(diǎn)讓讀者感到和諧、平靜、松弛、舒暢，從而產(chǎn)生愉快美好的審美心理。如：富有詩情畫意的三亞落日，陳荒煤筆下玉琢冰雕、柔韌又具彈性的玉蘭花，活潑機(jī)靈的小燕子，濃妝淡抹的杭州西湖??這些形象美，無一不可愛至極，令我們心醉神往。有壯麗的山河、建筑，這些景物給我們留下強(qiáng)烈的壯美感受。如：像千萬頭暴怒的獅子、發(fā)出雷鳴般轟響的冬天煙臺(tái)的海，雷霆萬均的錢塘潮，怒濤狂嘯的黃河，氣勢(shì)恢宏的秦兵馬俑，雄偉壯觀的萬里長城??這些形象以其巨大、急疾、剛強(qiáng)的特點(diǎn)，引起讀者舒暢、豪情萬丈的審美愉快，讓人感受于人類的偉大，大自然的神工鬼斧，激發(fā)讀者創(chuàng)造的欲望和對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。有崇高的人物，我們很難忘記《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中面對(duì)肆虐的洪水，沒有退縮、勇于抗?fàn)幍娜嗣褡拥鼙?，手托炸藥包、昂首挺胸視死如歸的董存瑞，“烈火焚身若等閑”的邱少云，輪椅上的霍金，身殘志堅(jiān)的張海迪、海倫·凱勒，艾茲病小斗士，舍生忘死的白衣天使葉欣??這一個(gè)個(gè)或?yàn)檎x事業(yè)勇于獻(xiàn)身的形象，或不屈不撓地同貧窮、病魔、困難作頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜宋?，讓我們的心靈受到強(qiáng)烈的震憾，他們可歌可泣的事跡一

次又一次地使我們熱淚盈眶，他們崇高的靈魂讓我們渾身充滿無窮的力量，激起了我們克服困難的勇氣，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，增強(qiáng)自信心，努力地去創(chuàng)造光輝燦爛的人生。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，德育教育也在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地進(jìn)行。

第三，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生創(chuàng)造美。教師要為學(xué)生搭建創(chuàng)造美的平臺(tái)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。當(dāng)學(xué)生心中有美，在教師的啟發(fā)下，會(huì)有表達(dá)美、贊揚(yáng)美、創(chuàng)造美的沖動(dòng)。這時(shí)，教師即可誘導(dǎo)學(xué)生用相機(jī)、色彩、文字、聲音等媒質(zhì)去表達(dá)心中最美的東西。學(xué)生有了審美認(rèn)識(shí)和審美情感之后，會(huì)用實(shí)際行動(dòng)去助人，或俯下身子撿起一團(tuán)廢紙，或主動(dòng)去把垃圾倒了，或伸手扶起傾斜的花草樹木，或?qū)⒉簧鲹勐涞碾r燕放入窩中??其人格將放射出燦爛的光芒，將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受，對(duì)美的認(rèn)識(shí)，對(duì)美的鑒賞，對(duì)美的創(chuàng)造活動(dòng)的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生滲入了德育教育，讓學(xué)生心甘情愿地做一名符合社會(huì)主義道德要求的人，這難道不是每一個(gè)教育者所期待的結(jié)果嗎？