第一篇：勤勞儉樸 孝敬父母

國(guó)旗下講話資料

勤勞儉樸

孝敬父母

勤勞儉樸，孝敬父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代中學(xué)生在家庭生活中必須遵守的行為規(guī)范。

（一）養(yǎng)成勤勞儉樸的作風(fēng)

勤勞儉樸包括努力工作的節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。勤勞是指勤奮工作，熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)和行為。勤勞表現(xiàn)為自覺積極地參加各種必要有體力勞動(dòng)的腦力勞動(dòng)，勤奮工作，吃苦耐勞，忠于職守，重視勞動(dòng)效率和質(zhì)量等等。儉樸是珍惜勞動(dòng)成果，不鋪張浪費(fèi)，不追求奢侈享受，節(jié)儉樸樸實(shí)的生活作風(fēng)的行為。

勤勞和儉樸是相輔相成的。勤勞意味著創(chuàng)造勞動(dòng)成果，儉樸意味著愛惜勞動(dòng)成果。在民間流傳著這么一個(gè)故事：有一個(gè)老師臨終時(shí)對(duì)兩個(gè)兒子說：“我辛苦了一生，沒什么留你們，我只能給你們兄弟倆留下一塊匾?！边@塊匾分成兩半，大兒子拿一塊“勤”字，他起早貪黑，拼命勞動(dòng)，確實(shí)收獲不少，可他不知道節(jié)約，平時(shí)大吃大喝，結(jié)果家里沒有一點(diǎn)積蓄，日子過得很艱苦。小兒子拿了”儉“的一半，他只知道節(jié)省，吃飯穿衣都盡量節(jié)儉，卻不知道去勞動(dòng)創(chuàng)造，沒多久，家里東西用完了，日子過得同樣很艱苦。后來，兄弟倆終于醒悟過來，把兩塊匾湊到一起，“勤儉”成了弟兄倆有致富法寶。這個(gè)故事說明勤勞和節(jié)儉是相互聯(lián)系的。勤勞是開源，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；節(jié)儉是節(jié)流，節(jié)約社會(huì)財(cái)富，積累財(cái)富，以利再生產(chǎn)和合理消費(fèi)。

對(duì)于中學(xué)生來說，勤勞儉樸的品質(zhì)首先要在家庭生活中培養(yǎng)。中學(xué)生是消費(fèi)者，衣食住行的接受教育全部費(fèi)用要由家庭和國(guó)家負(fù)擔(dān)，更應(yīng)該養(yǎng)成勤勞儉樸的好習(xí)慣，我們提倡勤勞儉樸并不是反對(duì)改善生活。但這種改善必須建立在勤儉樸勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。我們的目標(biāo)是全體人民共同富裕，單純追求個(gè)人的物質(zhì)享受，必然增長(zhǎng)自私的貪欲，失去遠(yuǎn)大理想和志向，這樣的人也不可能得到真正的幸福。

（二）孝敬自己有父母

一個(gè)上小學(xué)的女孩兒，母親病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部的家務(wù)，每天買賣、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體．家里生活十分困難，她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣．在這種情況下，她仍每天按時(shí)到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好生，被評(píng)為十佳少年．

孝敬父母是中學(xué)生在家庭生活中必須遵守的道德準(zhǔn)則和行為要求．父母與子女之間存在著特殊的親密感情，孝敬父母既是子女對(duì)父母特殊感受情的集中體現(xiàn)，是子女對(duì)母親十月懷胎的艱辛對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是子女的責(zé)任和義務(wù)．我國(guó)憲法規(guī)定：＂成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)＂．作為中學(xué)生還未成年，雖然還不能擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)父母折責(zé)任，但也要懂得孝敬父母是自己的責(zé)任和義務(wù)．隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生在家庭中責(zé)任也相應(yīng)地加重．

中學(xué)生孝敬父母的基本要求是在思想感情上要熱愛和尊敬父母，對(duì)父母養(yǎng)育之辛勞。有出自內(nèi)心的愛戴的敬重感激之情；行為態(tài)度上，對(duì)父母的忠告和教誨，能虛心接受，恭敬有禮，盡可能按照父母正確 的要求去做，并在生活上體貼照顧父母，為父母分憂解難。孝敬父母，就應(yīng)該聽從父母的教誨，不應(yīng)隨便頂撞，有不同想法應(yīng)講道理；孝敬父母，就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，體諒父母的艱辛，盡可能少讓父母為自己操心；孝敬父母，就應(yīng)該為父母分憂解難，在父母生病時(shí)，在父母有困難時(shí)，盡力去關(guān)心照顧父母，協(xié)助父母；孝敬父母，就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力求和，讓父母為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂；孝敬父母就應(yīng)該在離家外出時(shí)，自己照顧好自己，注意安全，外出時(shí)間較長(zhǎng)，應(yīng)及時(shí)向父母匯報(bào)情況??總之，真正的孝心要體現(xiàn)在言行上。

新建學(xué)校德育室 2008年上學(xué)期

第二篇：勤勞儉樸之星事跡材料

勤勞儉樸之星事跡材料

我是一個(gè)非常勤儉的孩子。我非常珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因此在學(xué)習(xí)生活中，我更加懂得勤儉節(jié)約的重要性。

生活中，當(dāng)我走過洗手池的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)扭緊滴水的開關(guān)；當(dāng)我丟垃圾，看見有的同學(xué)隨手亂丟，一走了之的時(shí)候，我會(huì)一邊制止一邊揀起可回收的垃圾。就個(gè)人而言，我覺得節(jié)約是一種品質(zhì)，會(huì)改變我們每個(gè)人的生活；節(jié)約是一種高尚，只有做到節(jié)約，才能使我們的生活更美好。

學(xué)習(xí)中，一塊橡皮，我要用到不能再用為止；一枝鉛筆，我要用到握不住為止；一張紙，我都不會(huì)隨便丟棄。因?yàn)槲抑?，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在有些人眼中，是微不足道的，但它卻是來之不易。每年的壓歲錢,我都積攢起來捐給了比自己更需要的人。在我的帶動(dòng)下，同學(xué)們也都養(yǎng)成不亂丟棄學(xué)習(xí)用品的習(xí)慣。

生活中，我主動(dòng)地幫助承擔(dān)力所能及的家務(wù)，自已的房間整理得整整齊齊，衣物也不需要父母料理。因?yàn)閬碜赞r(nóng)村，家里偶爾會(huì)給零用錢，但她將這些零用錢小心地一點(diǎn)一點(diǎn)積攢起來，用于日后購(gòu)買學(xué)習(xí)用品，從不舍得亂用。她衣著樸素，只求保暖、干凈就行，從不與同學(xué)們攀比，從小養(yǎng)成了勤勞簡(jiǎn)樸的良好習(xí)慣。

我是一個(gè)很平凡很普通的人，思想積極上進(jìn)、不斷進(jìn)?。粚W(xué)習(xí)刻苦努力、成績(jī)優(yōu)異；工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、熱情服務(wù)；生活勤儉節(jié)約，尊重長(zhǎng)輩……因?yàn)槲乙宰约旱膶?shí)際行動(dòng)，感染和影響了周圍許多同齡孩子，做一個(gè)勤儉節(jié)約的人，做一個(gè)為別人的勞動(dòng)成果負(fù)責(zé)任的人。勤儉是財(cái)富的源泉。用勤勞的雙手創(chuàng)造財(cái)富，用節(jié)儉的精神使用財(cái)富。勤儉是永不過時(shí)的價(jià)值觀。

“勤勞”，一個(gè)人疲憊叫苦的字眼，也是一種讓人受用不盡的品質(zhì)，使人得到更多的贊揚(yáng)，更多的收益。勤勞，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的。像我，父母總是在外面忙碌，一直沒有時(shí)間來細(xì)心照顧我，所以我只能自己打理自己的事情，為父母減輕負(fù)擔(dān)，使他們疲憊的身心得到一絲的安慰。每天我都會(huì)洗衣服，有時(shí)會(huì)自己做飯。長(zhǎng)而久之，我也感覺到了厭倦。但讓我寬慰的事，做家務(wù)時(shí)，鄰家的人見了總會(huì)夸我，使我心里也得到了一些安慰。為家里勞動(dòng)，這也是對(duì)父母的一種回報(bào)，顯然有時(shí)我對(duì)父母有一絲絲的抱怨，但我仍有收獲，這也是我人生的一種財(cái)富。

節(jié)儉”，培養(yǎng)高尚的情操，高貴的品質(zhì)，得到人們更多的敬佩。使人“靜以修身，儉以修德”。像老舍，窮苦人家的孩子，連一雙新襪子也不舍得穿。卻從不羨慕其他的富貴人家。他說過：“我和那些有錢人家的孩子比的是學(xué)習(xí)，不是比闊氣”。梅花香自苦寒來。老舍在艱苦的生活環(huán)境中培養(yǎng)了勤儉節(jié)約的好品格，樹立了遠(yuǎn)大的志向。像劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨”，居于陋室之中，只因自身品德高尚，而從不感覺陋室之陋?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”,他自行清高，陋室之中都是博雅之人：才學(xué)高,道德美，情趣高雅，從不為生活簡(jiǎn)陋而苦惱，一生安貧樂道。

勤勞可以創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)儉可以聚集財(cái)富，勤勞節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的品質(zhì)。不論在哪個(gè)朝代，勤儉總是被看坐持家立業(yè)之本，安邦定國(guó)的保證。應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝惜。不該用的錢，一份也不要浪費(fèi)，這樣的品格永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。“勤儉是你一生中食用不完的美筵”。

五年級(jí)二班

張榮

2014年3月18日

第三篇：勤勞儉樸名言警句

勤勞儉樸名言警句

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》

惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌?/p>

取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光《資治通鑒》

一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

君子以儉德辟難。——《周易·否》

儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠鳌でf公二十四年》

禮與其奢也，寧儉。——孔子

儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

惰而侈則貧，力而儉則富?！苤?/p>

一人知儉一家富。唐末道士,道教學(xué)者 譚峭 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。節(jié)儉名言

戰(zhàn)國(guó)·墨子《墨子·辭過》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲過度,放縱恣肆。這兩句大意是：生話節(jié)儉，國(guó)家就昌盛；嗜欲放縱，國(guó)家就衰亡。墨子主張“節(jié)葬”、“節(jié)用”，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家，從國(guó)君到百姓，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣祟尚節(jié)約儉樸就民富國(guó)強(qiáng)，走向興旺發(fā)達(dá)。若一味追求淫佚享受，就國(guó)弱民困，國(guó)家必然會(huì)走向衰亡。這兩句用干說明國(guó)家要尚節(jié)儉而戒淫佚，以保證昌盛久安。

墨翟,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·辭過》

惜衣有衣，惜食有食。

明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》。這兩句大意是：愛惜衣眼就有衣穿，愛惜糧食就有飯吃。勸人珍惜物力、反對(duì)浪費(fèi)時(shí)可以借用。

明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍 《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》

克勤于邦，克儉于家。

《尚書·大禹謨》?？耍耗軌?。邦：古代諸侯封國(guó)之稱。這兩句大意是：能夠辛勤地為國(guó)效力，能夠節(jié)儉地操持家政。這是兩句著名的格言，成語(yǔ)“克勤克儉”就本于此，意思是又勤勞，又節(jié)儉?，F(xiàn)在常提的口號(hào)“勤儉建國(guó)，勤儉持家”即是繼承～而來。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一筆寶貴的精神財(cái)富。不僅因?yàn)槲覀儑?guó)家目前還貧窮應(yīng)該堅(jiān)持它，就是將來我國(guó)成為先進(jìn)富有的國(guó)家時(shí)也不應(yīng)該丟棄它。

《尚書》 《尚書·大禹謨》

雖富巨萬，服食粗弊。唐朝三藏法師 玄奘

金玉非寶，節(jié)儉乃寶。節(jié)儉的名言明朝開國(guó)皇帝 朱元璋 儉開福源，奢起貧兆。北齊文學(xué)家 魏收

防奸以政，去奢以儉。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 侈惡之大，儉為共德。東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人 曹操 儉則傷事，侈則傷貨。春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲 居豐行儉，在富能貧。節(jié)儉名言唐朝開國(guó)宰相 房玄齡 節(jié)約莫怠慢，積少成千萬。范繼亭

惰而侈則貧，力而儉則富。春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲

節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。法國(guó)啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭 救奢必于儉約，拯薄無若敦厚。節(jié)儉的名言

南朝·宋·范曄《后漢書·郎凱傳》。奢(she)：奢侈．不節(jié)儉。?。翰缓竦?。敦厚：成實(shí)忠厚。這兩句大意是：改正奢侈的毛病必須于儉省節(jié)約著手，拯救浮薄的風(fēng)俗無過于推崇誠(chéng)實(shí)忠厚。民風(fēng)民俗不僅關(guān)系到人民的追求崇尚，而且關(guān)系到國(guó)家的盛衰興亡。奢侈浮薄的風(fēng)俗誘導(dǎo)人民追求享受，貪圖安逸，崇拜金，．緇銖必爭(zhēng)，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)。改變選種狀況的最好手段，是推祟儉省節(jié)約，培養(yǎng)淳樸忠厚的民風(fēng)，使人民意識(shí)到節(jié)儉于國(guó)于民的好處，從而自覺抵制靡的風(fēng)尚。可以此二句說明匡正奢靡風(fēng)俗，必須倡導(dǎo)節(jié)儉敦厚之風(fēng)。

南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書·郎凱傳》

儉，德之共也；侈，惡之大也。

春秋·左丘明《左傳·莊公二十四年》引古語(yǔ)．共(hóng宏)：通“洪”t太。這兩句太意是：節(jié)儉是一種大的德行．奢侈是一種大的罪惡。崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢侈，是我們民族自古提倡的黃美德。這兩句上古流傳下來的寶貴格言，對(duì)當(dāng)今民風(fēng)具有現(xiàn)實(shí)的教育和針砭意義。

春秋時(shí)期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳·莊公二十四年》

節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根 克勤克儉是我國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。周恩來 節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。美國(guó)作家 愛默生 米干粒，酒一滴，蠶千頭，絹一尺。節(jié)儉名言

清·牛樹梅《天谷老人小兒語(yǔ)補(bǔ)》。絹：質(zhì)地薄而堅(jiān)韌的絲織品。這幾句大意是：千粒米只能釀成一滴酒，千條蠶吐的絲其能織出一尺絹。這幾句以具體、形象的典型事例，極言物力來之不易，勸人珍惜物用。反浪費(fèi)時(shí)可以化用。

清代文人 牛樹梅 《天谷老人小兒語(yǔ)補(bǔ)》

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。唐代詩(shī)人 白居易 勤奮是財(cái)富的右手，節(jié)儉是它的左手。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美。

宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》許多人都以奢侈浪費(fèi)為榮，而我心中卻堅(jiān)定地認(rèn)為節(jié)儉樸素是一種美德。

北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《訓(xùn)儉示康》

儉葬，古人之美節(jié)；侈葬，古人之惡名。節(jié)儉的名言

宋?歐陽(yáng)修《論葬荊王札子》．儉葬：節(jié)約辦喪事。節(jié)：節(jié)操。侈葬：葬禮奢侈豪華。這兩句大意是：儉葬是古人的好節(jié)操，侈葬給古人帶來壞名聲?！氨≡帷?、“厚葬”之爭(zhēng)由來已久。先秦時(shí)“墨家”學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟就提出“節(jié)葬”的主張，在中國(guó)思想史上占有光輝的一頁(yè)，值得后人學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)。可引用這些有益的古訓(xùn)，為當(dāng)世侈葬者作為鑒戒。

北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《論葬荊王札子》

以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求。元代學(xué)者 許名奎 《勸忍百箴》 一節(jié)省而國(guó)有余用，民有蓋藏，不知其幾也。

明·海瑞《治安疏》。余用：余財(cái)。蓋藏：儲(chǔ)藏。這幾句大意是：一實(shí)行節(jié)省，國(guó)家就有了余財(cái)，百姓也有了儲(chǔ)備，這好處不知有多少??！節(jié)儉是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。古人曾說：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！彼裕Ｈ鹪诮o皇帝上的《治安疏》中指出:～，說明實(shí)行節(jié)儉,無論于國(guó)于民都有莫大的好處。此條可用以齟明節(jié)儉、積貯的重要性。

明朝清官 海瑞 《治安疏》 節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明代官員、理學(xué)家 薛瑄 愛綠護(hù)綠，保護(hù)環(huán)境；勤儉節(jié)約，珍惜資源。

居家有二語(yǔ)，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。節(jié)儉名言洪自誠(chéng) 明朝道人 洪應(yīng)明 人在江湖，身不由己；人性無涯，奢儉由勢(shì)。唐朝開國(guó)宰相 房玄齡 儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則萬惡懼縱。清代學(xué)者 金纓 身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身。清朝總督 賀長(zhǎng)齡 奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。節(jié)儉的名言

先秦·慎到《慎子》外篇。這幾句大意是奢侈的人即使富有仍不富足，節(jié)儉的人雖然貧窮卻有余剩；奢侈的人心里常常覺得經(jīng)濟(jì)短缺，節(jié)儉的人心里常常感到已經(jīng)富裕。奢者揮霍無度，因此雖富不足；儉者省食節(jié)用，固此貧而有條。奢者貪得無厭，總覺得財(cái)富不夠；儉者知足常樂，總覺得已經(jīng)寬裕。這幾句在對(duì)比中反映了事理心態(tài)，入木三分，具有戒奢倡儉的教育作用；但那種安于貧困，知足常樂，不求奮發(fā)進(jìn)取的思想不足為訓(xùn)。

先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子》

增產(chǎn)不節(jié)約，好似無底鍋，節(jié)約不增產(chǎn)，太陽(yáng)底下水一碗。

再嚴(yán)厲的法律也不能讓浪子回頭、揮霍者節(jié)儉、酒鬼清醒。英國(guó)政治改革家和道德家 塞·斯邁爾斯

對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢是圓的，可是對(duì)于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。法國(guó)作家 巴爾扎克

誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。波斯詩(shī)人 薩迪

這個(gè)不知好歹的青年后生說：如果金錢是圓形的，為的是讓人滾動(dòng)嗎？對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢固然是圓的；可是對(duì)于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊地堆積起來的。節(jié)儉名言法國(guó)作家 巴爾扎克

老子以儉為寶。所謂儉者，非止財(cái)用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語(yǔ)則養(yǎng)氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了267歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》

有的人自認(rèn)為會(huì)做一些事情，實(shí)際上他們什么都不會(huì)，只是什么都懂一點(diǎn)而已。對(duì)于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對(duì)真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動(dòng)都高利放出去。有的人你再也得不到如實(shí)的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對(duì)他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。法國(guó)作家 巴爾扎克

第四篇：勤勞儉樸美德少年李嘉慧

勤勞儉樸美德少年事跡材料

我是一個(gè)非常勤儉的孩子。因此在學(xué)習(xí)生活中,我更加懂得勤儉節(jié)約的重要性。

生活中,每當(dāng)我走過洗手池,我都會(huì)主動(dòng)擰緊滴水的開關(guān);每當(dāng)我看見有的同學(xué)隨手亂丟垃圾,一走了之,我會(huì)主動(dòng)上前制止，并隨手揀起可回收的垃圾。就個(gè)人而言,我覺得勤勞儉樸是一種品質(zhì),會(huì)改變我們每個(gè)人的生活。只有做到勤儉節(jié)約,才能使我們的生活更美好。

學(xué)習(xí)中,一塊橡皮, 我會(huì)用到不能再用為止;一支中性筆, 我要用到徹底寫不出字為止;就連一張廢紙, 我也不會(huì)隨便丟棄。每年的壓歲錢 , 我都認(rèn)真積攢起來，從不亂花。

生活中,我會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù),并把自已的房間整理得井井有條。每個(gè)周末我都會(huì)自己洗衣服,有時(shí)候自己做飯。能為父母減輕負(fù)擔(dān),使他們疲憊的身心得到一絲的安慰，我認(rèn)為這就是對(duì)父母的感恩和回報(bào)。家里經(jīng)常會(huì)給我一些零用錢,我會(huì)將這些零用錢一點(diǎn)一點(diǎn)積攢起來,用于購(gòu)買學(xué)習(xí)用品,從不舍得亂花。我衣著樸素,只求保暖、干凈就行,從不與同學(xué)們攀比,因?yàn)槲覐男【宛B(yǎng)成了勤勞簡(jiǎn)樸的好習(xí)慣。

除此之外，我思想積極上進(jìn)、不斷進(jìn)取;學(xué)習(xí)刻苦努力、成績(jī)優(yōu)異;對(duì)待班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé);生活中尊重長(zhǎng)輩。我要以自己的實(shí)際行動(dòng),感染和影響周圍同齡的孩子, 做一個(gè)勤勞儉樸的人, 做一個(gè)為別人的勞動(dòng)成果負(fù)責(zé)任的人。

在以后的日子里,我會(huì)以勤勞儉樸為自己的基本準(zhǔn)則,以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,同時(shí)也感染身邊的人，同我一起打造一個(gè)“勤儉節(jié)約”社會(huì)。

第五篇：(崇尚品德的故事)勤勞儉樸的故事_尋找天堂

幾個(gè)人一起議論著天堂。

“天堂是什么樣的？”

“據(jù)說生活在那里的人們無憂無慮，樂似神仙。”

“天堂上還能吃到仙果，吃了后會(huì)長(zhǎng)生不老。”

“在天堂上還可看見很多漂亮的宮殿和多情的仙女呢！”

他們?cè)秸務(wù)撛较蛲詈?，幾個(gè)人決定結(jié)伴去尋找天堂。

一路上他們歷盡艱險(xiǎn)，最后終于到達(dá)。

一到標(biāo)有“天堂”招牌的門口，他們禁不住歡呼：“天堂！天堂！我們來了！”

天堂守門人看到這幾個(gè)人，感到不解，奇怪地問：“你們高興什么？”

“我們終于來到天堂了，怎么不高興呢？”

“有什么可以值得高興的呀，我想走還走不了呢?！?/p>

“生活在天堂，難道你不覺得幸運(yùn)？”

“幸運(yùn)？我不覺得?！?/p>

“這可真是太奇怪了！”他們幾個(gè)人搖頭嘆息。

守門人問：“你們從哪兒來的？”

“地獄！”他們答。

“地獄！我怎么沒聽說過這個(gè)地方？”守門人還是一臉茫然。

“怪不得你不覺得天堂好，原來你沒去過地獄?！边@樣他們理解了守門人的態(tài)度。

有比較才有鑒別。人渴了，水就是天堂；累了，床就是天堂；失敗了，成功就是天堂；痛苦了，快樂就是天堂。若沒有前者，就斷然不會(huì)感受到后者的可貴。

對(duì)殘疾的人來說，健全的身體就是天堂；對(duì)失去親人的人來說，親人的關(guān)懷就是天堂；對(duì)饑餓的乞丐來說，溫飽就是天堂。天堂不是錦衣玉食，對(duì)曾經(jīng)失去、曾經(jīng)經(jīng)歷苦難的人來說，天堂就在他們身邊，天堂就是最簡(jiǎn)單的擁有。