第一篇：2014年上海市高考滿分、優(yōu)秀作文)

2014年上海卷高考作文范文

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

絕對的沙漠，相對的自由

孫慧敏

掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現(xiàn)在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在“自由意志三點式”中所寫的，我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。

盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。然而，作為一株“會思考的葦草”，作為一個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權(quán)力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己”不敢從心所欲”的不信任中停下腳步，拒絕抗?fàn)?；不相信巴爾扎克那“我粉碎一切障礙”的決心不足以令所謂“絕對”的沙漠有所動搖，更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后的王爾德，讓曾經(jīng)“除了才華，我一無所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。

不可否認(rèn)，“因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風(fēng)沙而口干舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎么會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。當(dāng)苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達(dá)到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然于世：我們的目光，是向上的；態(tài)度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復(fù)何求？ 人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃云薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。

盡情舞蹈，縱使身著鐐銬

王婉聽

我們生下來就是要穿越沙漠的，作為所謂的“命運之注定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔(dān)負(fù)的鐐銬，沒有一個人可以永遠(yuǎn)站在綠洲的濃蔭中逃避，因為這黃沙之旅便是人之一生。

或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋空癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無處可尋覓綠洲蹤跡??這千百種生之苦難，我們沒有選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個人都無法拒絕的“禮物”。

于是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個潦草的驚嘆號，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋??他們把死亡與放棄當(dāng)作了與命運決裂的方式，卻不知這等與鐐銬拼個魚死網(wǎng)破是何等愚蠢軟弱的選擇——他們投身的并非超脫沙漠的自由，而是黑暗無邊的束縛。

于是又有人選擇錯了“穿越沙漠”的方式：強權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營赤裸的現(xiàn)實如此殘酷，卻被蒙上紗幕涂上粉脂——這等求全自保的方式只會讓“沙漠”吞噬心田，再無逃生的可能。誠然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風(fēng)采，靈魂的高度？

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲?？窗。∧切┴?fù)軛之人舞起來了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學(xué)，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇??命運的把戲化作了堅忍、勇敢以及樂觀者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生長的綠意。這世上總有什么是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無常所剝奪，那就踏著沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對生命的不辜負(fù)與義務(wù)！

盡情舞蹈吧！縱使身著鐐銬。就算你沒有了拒絕沙漠的自由，沒有了回避災(zāi)禍的權(quán)利，沒有了鮮花，綠蔭與清風(fēng)供以選擇，你也照樣可以用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

在生命的鐐銬里跳舞

孫賀

“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？ 是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！

是的，我們也知道我們的脆弱——我們無法像雄鷹一樣翱翔天際，我們也無法像魚兒一樣橫絕江河?？墒?，就是拖著這充滿著種種限制的血肉之軀，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了無數(shù)的奇跡。在生命的鐐銬里，化不可能為可能，我們造出了飛機潛艇，我們上天入海??命運可以禁錮我們的軀體，卻禁錮不了我們靈魂和夢想的自由！戴著鐐銬跳舞，是一種坦然，一種智慧。難以忘記史鐵生在地壇對生命的感悟：“上天看似無情地奪去了我的雙腿，實際上他給了我更多的機會來體味生活?！笔疯F生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識和靈魂的高度。看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。戴著鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。難以忘記曼德拉在走出羅本島的時候發(fā)出的感慨：“當(dāng)我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄的大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！甭吕瓚?yīng)該是一個能夠打開自己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠后獲得了心靈的自由。

如果我們能夠做到在生命的鐐銬里跳舞，那么，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說，我們已經(jīng)擁有最珍貴的自由與價值。

所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！

在束縛中尋找自由

李瑞

上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。

——盧梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設(shè)定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛于每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結(jié)果。

“有些鳥注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內(nèi)心卻從未放棄對自由的憧憬與向往。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個清白之人向往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬于無邊無際的蒼穹。

束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不著，當(dāng)事人經(jīng)常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，并越陷越深。無形的束縛于李開復(fù)來說就是當(dāng)下生活的優(yōu)越；于季羨林來說是三頂“桂冠”的褒獎；于約翰·列儂來說則是對于生活的疲于奔命。但我看見了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開復(fù)“從心選擇”，放棄現(xiàn)有優(yōu)越條件為了理想毅然前進(jìn)；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由身；列儂停下飛快的腳步，等待著靈魂的回歸，不拘于世俗。為了自由，他們勇敢地在束縛中尋

找，不論天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。

但值得注意的是：這種對束縛的突破并非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規(guī)律的世界。正如芮成鋼所言：“每個人生活在這世界上，都背負(fù)著一堆‘紙枷鎖’，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因為后果太嚴(yán)重?！闭缥覀兊姆?、道德律，如果這些束縛被沖破，世界將無法想象，規(guī)律將不復(fù)存在，更別說自由的實現(xiàn)了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，才是快樂之道。自由與束縛，一株并蒂蓮

劉漢卿

一株并蒂蓮，結(jié)著兩個蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時，你不可能將它們一一分開，所以你只能同時剝，自由與束縛就像這樣，彼此無法分離?？墒?，當(dāng)今的人們并不懂得這個道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。于是，李天一隕落了，周正龍被抓了，寧財神凋零了。而這一切只是因為他們忽視了與自由并蒂而立的束縛。

“人生而自由，但無往而不在枷鎖之中?！北R梭如是說。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；在道路和方式的選擇上你自由的，但倘若沒有這片沙漠，沒有必須穿越沙漠的要求，又何談選擇的自由呢？同樣的，如果一點自由也沒有，卻有一堆的束縛，那么人和奴隸有何區(qū)別？正因為如此，自由才保護(hù)了束縛，否則史書上翻身農(nóng)奴把歌唱的畫面又怎會出現(xiàn)？自由與束縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香甜的味道——自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的花朵。

“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的?！睈勰缡钦f。要善待你周圍的束縛，感謝你周圍的束縛，因為正是你的束縛才讓你不斷成長。當(dāng)林書豪精湛的球技被膚色束縛時，當(dāng)他的強大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時，當(dāng)他的雄心被謙遜的外表束縛時，當(dāng)他的球風(fēng)被大家誤解時；他也有選擇的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA繼續(xù)跑他的龍?zhí)祝?dāng)然還有在NBA打出真實的自己。是的，束縛給予他自由，他就用這樣書寫傳奇。別人的束縛是一種變相的激勵，只是看你是否偉大，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂蓮中，只有越多的愛，才有越多的束縛；只有越深的束縛，才有越美妙的自由。

選擇是自由的，因此要慎重地選擇。同樣身陷囚牢，王爾德選擇郁郁終生，因此他的才華消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基選擇重生，因此有了曠世神作《罪與罰》。二戰(zhàn)前夕，面對經(jīng)濟危機，美國選擇新政，而德日選擇燃起戰(zhàn)爭之火，于是，德日至今面臨罪惡的審判?，F(xiàn)在，同樣面對侵略這一事實，德國努力洗刷，而日本極力美化，于是德國贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責(zé)。選擇是自由的，但我們要給它定一個束縛，這樣選擇才不會失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會中通外直。

當(dāng)你追求自由時，善待周圍的束縛；當(dāng)你被束縛時，慎重地行使自由。唯有此，這株并蒂蓮才會常開不敗。

享受不自由的自由

陳圣潔

人在出生之前有些事便已注定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現(xiàn)——只有享受“不自由”的自由，才能領(lǐng)會生活乃至生命的意義。

喬布斯說過：“你將會死去。”是的，死亡是每個人的終點，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴?？墒?，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：“每過一天，就是離死亡近一步?！比欢松拖衲瞧亟?jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的“節(jié)日”，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。

盧梭曾言：“人生而自由卻無往不在枷鎖之中?！闭\然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規(guī)律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結(jié)果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當(dāng)然不是。盡管我們不能逃離人生本質(zhì)的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿了束縛與不自由，診斷當(dāng)天就被醫(yī)生判了“死刑”的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。

的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過于去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。

鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。

戴著鐐銬跳舞

謝雨欣

人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由選擇穿越沙漠的方式，但你必須穿越沙漠。人生亦如一場在囚室中的演出，你看可以自由地跳躍、旋轉(zhuǎn)、舞蹈，但你必須戴著鐐銬。

盧梭說過：“人生而自由，而無往不在枷鎖之中?！睆膩頉]有絕對的自由，自由從來都是束縛在一定限制內(nèi)的，否則必將損害另一些人的自由。如果沒有束縛，沒有限制，任何人都可以以自由為名做任何自己想做的事，那么交通將因沒有紅綠燈的束縛而一片混亂，學(xué)校將因沒有規(guī)矩的束縛而無法運行；社會將因沒有法律的束縛而**四起——任何人都擁有他們想要的自由的另一層意思就是任何人都沒有自由。

所以，才有了任繼愈的“人不敢從心所欲”，我們都擁有自由，我們也都受到限制，我們都是在戴著鐐銬跳舞。這個鐐銬并不一定帶給你的只是限制，只是束縛，利用好了，它就是你手中翻飛的彩帶，腳上清脆的串鈴，利用得不好，它就會成為阻礙你舞動前進(jìn)的最大障礙——人如果事事都從心所欲的結(jié)果就是事事都不盡人意。

你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由。”他們一邊向食物中添加各種有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由?！彼裕麄兊淖杂杀粍儕Z，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光?？梢姡挥浀米杂桑挥浀檬`的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。

戴著鐐銬跳舞，也能跳出最美的舞蹈。有了束縛，有了限制，人才能筆直地走向自己的目標(biāo)，而不至于因迷茫無措地四散奔跑而迷失方向。誰說鐐銬跳舞一定會被限制跌倒，看看高考考場上文采卓絕，思想深刻的滿分作文，看看商界一位位金融大亨，看看在文化高壓下仍能脫穎而出的張居正等名臣忠將，他們都是戴著鐐銬跳舞的，他們都舞出了自己的精彩！

人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。

選擇生活的方式

崔瑾哲

我們每一個人，無法選擇出生的家庭，無法選擇自己何時出生，我們的父母在沒有經(jīng)過我們同意的情況下就將我們生了下來，我們無法選擇，也無法抗拒，所以，我們從出生開始，便是被迫的，不自由的。但即使這樣，我們依然可以自由地為被迫開始的生命選擇存在的方式。

就像必須穿越那片沙漠的“不自由”一樣，在我們毫無所知時，生命便被開始了，于是你哭，你鬧，你大叫，可什么都無法改變，于是你慢慢接受，不管你出身在達(dá)官富豪之家還是出身在貧民草根之屋，你都毫無選擇地叫他們爸爸媽媽。所以，生命的開始顯得如此不自由。也許有人會抱怨為何命運如此不公，但我想，也許只有這樣的不公平才是最公平的吧，不然，要讓我們自己選擇，又有誰會選擇不好的命運呢？

所以，生來的不自由是無法避免的，但我們?nèi)钥梢宰杂傻剡x擇自己想要的生活方式，就像我們可以選擇穿越沙漠的道路和方式一樣。

生得好又如何？不還是有許多人選擇墮落沉迷的生活方式，最終一敗涂地嗎？不必說古有方仲永生得天才大腦卻選擇不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，最終也只得“泯然眾人矣”；不必說今有李天一生得一個好家庭，獲得優(yōu)于常人的教育卻選擇打架傷人，罔顧法紀(jì)，最終還是只能被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄；單單說我們許多青少年明明生在幸福之中卻選擇怨天尤人，叛逆墮落，最終只能追悔莫及，這些無不令我們悲哀嘆惋。

生得不好又能怎樣？巴爾扎克曾經(jīng)說過：“偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰?！奔词蛊邭q便被送到寄宿學(xué)校挨打受罵，即使母親刻薄專橫，經(jīng)常呵斥抽打他，但堅毅的小巴爾扎克還是把肉體和心靈的兩杯毒酒都飲到最后一滴，頑強成長著。他選擇了與不公的命運對抗，堅強地生活，選擇了屬

于自己的生活方式，彰顯了選擇生活方式的自由，于是他最終穿越了人生苦澀的沙漠，到達(dá)勝利的綠洲。

所以，擁有選擇是否穿越沙漠的自由并不重要，重要的是能否珍惜選擇穿越沙漠的道路和方式的自由。

“卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。”貝多芬曾說。選擇正確的生活方式，即使被迫開始的生命充滿不利于艱難，我們也必然會走向美好的未來。

沒有限制，何來自由？

夏雨婷

沒有必須穿越沙漠的限制，何來選擇道路和方式的自由？沒有必須紅燈停的限制，何來綠燈行的自由？沒有必須突破層層厚繭的限制，何來化蛹成蝶的自由？世間萬物，都是如此，沒有限制，何來自由？

在這樣一個民主的時代，剛出襁褓的嬰孩似乎也知道要自由。人們往往覺得儒家道法限制思想，中華傳統(tǒng)限制發(fā)展，家族觀念限制婚姻。受到約束的人們總想徹底沖出頭頂這片四角天空，得到“自由”的人們卻又迷茫于天海的浩瀚，森林的無邊。殊不知，沒有限制，何來自由？

“人生而自由，但無往不在枷鎖之中”，盧梭如是說。這枷鎖有架在肉體上的，也有架在精神上的。后半生都只能癱在輪椅上的史鐵生，上帝重重地給他的身上套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，獲得了人生的自由——與地壇單獨相處的自由。相比之下，那些因殘疾而放棄終生的人多么不可取。不斷受到政府恐嚇的“俄羅斯的良心”索爾仁尼琴，上帝深深的給他的精神套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，尋得了靈魂的自由，他無畏于權(quán)勢，他只忠于自己的內(nèi)心。相比之下，受到限制便放棄自由的高爾基便顯得更加怯弱卑微。人生在世，總會有一套枷鎖，或架在你肉體上，或套在靈魂上，但這同時也給了你自由，不要放棄。

“人不敢從心而欲”，任繼愈如是說。每個人都有自由的欲望，都有隨心所欲的枉想，之所以稱之為枉想，因為沒有限制的自由是不存在的，即使真的有，那這種可怕的自由恐怕也無人敢擁有。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。試想一下，若是沒了這家規(guī)國法，世界不就亂套了嗎？文革的可怕場面難道還想歷史重演？不，當(dāng)然不。理性的人們告訴我，不，是不敢從心所欲，更不能。

是否還在抱怨父母限制你要玩耍？看看未來的自由吧！每一個限制都暗藏了我們的自由，限制的條條框框，卻繪出了一幅自由的圖畫。因為限制帶給我們的，并不是什么“不能做”，而是哪些“可以做”。

沒有限制，何來自由？

第二篇：2016年上海市高考滿分作文檔

2016年上海市高考滿分作文：階梯

作者:

上傳者：tomacc 日期：16-07-18

一步一個腳印的走下去，以前的自己越來越渺小，視線的模糊，是遠(yuǎn)方的路在招手。——題記

你永遠(yuǎn)跟不上時代的腳步，永遠(yuǎn)有學(xué)不完的知識。隨著知識的增加我們的成績沒有上升反而下降。真應(yīng)了那句機遇挑戰(zhàn)并存。我們在不停的懊惱，沒有成功時的得意，我們迎來了失敗時，別人的冷眼。多少人想說一句，生活節(jié)奏這么快，你們怎么能用，同樣的標(biāo)準(zhǔn)來看我們呢?

百花齊放，我亦盎然。

每一段路程起跑的時候，我們平等。這條賽道很漫長，你永遠(yuǎn)不知道，誰是最終勝利者。你暫時的遙遙領(lǐng)先，永遠(yuǎn)不能代表你會成為東方不敗，可我們已經(jīng)贏得了足夠的喝彩;你只是不夠出色，卻已嘗遍旁人的暗諷。勝利者在春天的花園里開得正艷，平庸者也可占有一席之地。這個花園不論芬芳。星光黯淡，何似明月

古人思鄉(xiāng)為何獨鐘明月，因為“月有陰晴圓缺”啊。月在天上注視著世間冷暖，千年兜轉(zhuǎn)，她依然沒有看懂世界，人心易變。她要改變自己看世界的眼光。逐漸理解為什么錦上添花永遠(yuǎn)比不上雪中送炭。

逆流而上，一葉扁舟

心還在?冷暖自知。不愿成為蕓蕓眾生中的一粒塵埃，不愿被繩索禁錮。不在為了一句鼓勵而歡呼雀躍，也不會因為別人的針鋒相對而耿耿于懷。若天不容，則逆天而行。

十里河花到三秋桂子，素雪皚皚成春風(fēng)拂面。地獄和天堂只有一步之遙。不要輕易評判是天使還是惡魔。

2016年上海市高考滿分作文：柔情似水，鐵石心腸 作者:

上傳者：tomacc 日期：16-07-18

近幾年，只要是力氣稍微大的，獨來獨往的，不怕小昆蟲的女孩子都會被冠上“女漢子”的名號。顯然，我就是其中一個“女漢子”。

高考結(jié)束后，因為厭倦了父母的嘮叨，所以選擇了一個比較遠(yuǎn)的學(xué)校，感受自由的空氣，故我便鐵石心腸的拋下我的父母。作為一名寄校生，特別是學(xué)校離家特別遠(yuǎn)的，一年來，回家的次數(shù)是一只手都能數(shù)得過來的。還沒到學(xué)校之前，對與一個從來沒有邁出自己的城市的女孩子來說無疑是一個挑戰(zhàn)，因為我即將到另一個離我現(xiàn)在有387.37公里的另一個城市生活，更何況是我只身前去。

看到凌亂布滿灰塵的宿舍，我不禁想起家里那一個月媽媽會幫我洗一次的干凈的床。沒過幾天就因為營養(yǎng)不良而誘發(fā)感冒，這個人病怏怏的。撥通了家里的電話，爸爸第一句就是還有錢嗎?出門在外就不要省著了。眼淚奪眶而出，當(dāng)初我所認(rèn)為的嘮叨在此時此刻顯得的妙藥仙丹。當(dāng)然我是一個報喜不報憂的人，我既然選擇了這條路，那么我就要堅持走下去。永遠(yuǎn)都不要為你的決定感到后悔，因為世界上沒有后悔藥，我們要做的扭轉(zhuǎn)乾坤，別有一番

滋味的活著，改變著。所以我跟我爸說，你以為你女兒是省油的燈嗎，剛剛才吃完一份雞腿飯呢。有說有笑的結(jié)束這段談話。

現(xiàn)在不是封建社會，女孩子不需要纏足，不需要賢良淑德，相反我們需要男孩子那份堅強。既然要我們生活在21世紀(jì)，那么我們就創(chuàng)造我們應(yīng)該創(chuàng)造的傳奇。把我們女孩子心里那份柔弱收起來，也許以后可以在另一半那里偶爾顯擺幾下，但是不能依靠這份與生俱來的柔弱做一個不堪一擊的女孩子。

我們的心里也許柔情似水，但是我們對待自己應(yīng)該鐵石心腸。――致所有在外打拼的女孩子們

2016高考滿分作文：你活好自己了嗎？ 【真題再現(xiàn)】

上海卷：評價他人的生活 作文題：

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考?！緷M分佳作】 你活好自己了嗎？ 上海一考生

按一些幽默程序員的說法，“別人的生活在你看來是.jpg，但在他自己看來則是.gif”。大致意思就是：你看到的是別人的表象，而不是他人生的真實演繹。

一位穿著簡陋的婦女，身后跟著一個孩子，似乎很是畏懼她的母親似的，這一路都沒敢和她母親對視。想必，那是個嚴(yán)厲的母親。走到地鐵站臺，一名白發(fā)蒼蒼的老人正拉著二胡，身旁放著一只鐵盤，里面只有零星幾枚硬幣。婦女經(jīng)過老人身旁時，一臉嫌棄的轉(zhuǎn)過腦袋，對孩子說：“看吧，多可憐。你要是不聽話，以后也會活成那般模樣?！蔽以谝慌造o靜的看著。孩子膽怯地點點頭，跟著母親走了。那般模樣？

那名婦女能出此言，必然是發(fā)自內(nèi)心的。不過，分明是發(fā)自內(nèi)心的自卑。很明顯，她也不過是個農(nóng)村婦女，只是來到大城市，這才顯得神氣活現(xiàn)。

由此，不禁想到：評價他人生活的同時，你的評價可能恰好就是你內(nèi)心的真實寫照。當(dāng)一個人是自卑的時候，看到別人光鮮的生活時，更多的是羨慕，嫉妒，甚至上前恭維。我也許不得不去猜測那位婦女的生活，也許也是十分辛酸，十分貧苦，不那么如意吧。這只是一件很小很小的事情，也許每天都會發(fā)生，以至于被人們漸漸淡化了。再說唐朝的大詩人劉禹錫，曾被“送”給一間“陋室”，簡陋到比當(dāng)今的“蝸居房”還要簡陋。人們紛紛議論著劉禹錫的生活該將是如何悲慘如何不悅，同時也有慶幸自己沒有違背官府，生活還沒有落得這般下場。但實際上劉禹錫那種安貧樂道的心態(tài)早就將他置于一個世外桃源般的境界了，該寫詩寫詩，該喝茶喝茶，日子過得閑適愜意。

別人的生活需要你來議論嗎？一個表面光鮮的公司總裁背地里可能是個境界一般的俗人；而一個落魄的流浪歌手也許會因為自己時常追逐著夢想的生活而思想變得無比光鮮。生活，是活給自己的，不是活給別人看的。別人的生活你擅長議論嗎？我認(rèn)為，對他人生活的評價，可能就是自己生活狀況和生活態(tài)度的真實寫照。一個生活樸素閑適的文人若是路過劉禹錫的舊宅，也許會感嘆：雖然住宿條件惡劣，但是這里清新的空氣，幽雅的環(huán)境??多么令人神往！

而一個虛榮心強，實際上內(nèi)心自卑的官吏，也許也會感嘆：這樣破舊簡陋的屋子，恐怕在無數(shù)個日夜里他都睡不著覺吧??看看這臺階，到處是青苔??自卑的人評論他人的生活，更

多的是對自己的一種慰藉，但這始終是自卑的表現(xiàn)。

不過，想要公平地議論他人的生活，始終是很難的。每個人的心態(tài)多有不同，真正公平的議論只能是來自“別人”自己的。每個人都是“別人”。所以活好自己就夠了。

【名師點評】

這是閱卷組評定的一篇考場標(biāo)桿佳作。本文以緣事析理、促人深思、語言簡潔而被評為一類卷。具體特點如下：

1.設(shè)問擬題，促人深思。文章以“你活好自己了嗎？”為題，引發(fā)讀者對問題的審視與思考，進(jìn)而自然地聯(lián)系到“對他人的評價”上面來。作者之所以這樣擬題，其言外之意就是：先活好自己，活出味道，活出精彩，才有資格對別人“評頭論足”——這就是作者所要闡明的觀點。

2.開篇鋪墊，緣事剖理。首段，引用程序員的話，為下文觀點的呈現(xiàn)做必要的鋪墊、張本，接著，由目睹耳聞的真實故事的剖析，得出結(jié)論，再以劉禹錫的“陋室”為例，展現(xiàn)兩種截然不同的人生觀和價值觀，最后，又通過光鮮的公司總裁與落魄的流浪歌手進(jìn)行比對，說明只要活好自己就是值得肯定的，并且，評價他人是不容易的，也是艱難的。

3.語言簡潔，富有張力。可以說，整篇文章的語言或簡約，或樸實，或直白，或通俗，或文雅??但不管屬于哪種情況，都具有表意清楚，詞約義豐之效，彰顯了作者語言表達(dá)上的張力和駕馭語言的嫻熟功底。成功公式：鋪墊蓄勢

主旨鮮明

第三篇：優(yōu)秀高考滿分作文

優(yōu)秀高考滿分作文

優(yōu)秀高考滿分作文1

古人云：“學(xué)不可以已”，中國人自古便對學(xué)習(xí)有著別樣的情懷。在當(dāng)代中國，人們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識和理解有共同之處，也有著一些不一樣的地方，而這其中最具爭議的，當(dāng)屬學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)了。

當(dāng)今時代，“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念早已深入人心。誠然，學(xué)習(xí)成績能在一定程度上反映出一個人能力的強弱?？晌覀儾环领o下心來想一想，這樣的標(biāo)準(zhǔn)真的`科學(xué)合理嗎？要弄清這一問題；我們還需追本溯源，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)與初衷。

何為學(xué)習(xí)？予以為，學(xué)習(xí)是人類的一種社會性行為，是為了擺脫蒙昧混沌的一種本能。學(xué)習(xí)以擺脫無知為初衷，以堅韌意志為保障，以實現(xiàn)發(fā)展為目標(biāo)，以立足社會為宗旨。一個人想要在社會上立身，需要學(xué)習(xí)的知識有很多:科學(xué)文化、藝術(shù)美學(xué)、政治法律，思想品德……而這些內(nèi)容，多數(shù)時候無法通過一張薄薄的成績單來體現(xiàn)。

由于長期以來教育選拔制度單一，“唯分?jǐn)?shù)論”觀念流行，越來越多的社會問題開始顯露：高素質(zhì)人才家國意識薄弱，人才大量外流；學(xué)生高分低能，空有滿腹經(jīng)綸卻無實線能力；學(xué)校僅關(guān)注學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和身體素質(zhì)低下?；蛟S我們必須承認(rèn)，中國當(dāng)下的學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)、“應(yīng)試教育”模式，培養(yǎng)出來的學(xué)生很多學(xué)生是畸形的，只是一臺冰冷的“考試機器”而并非真正的優(yōu)秀人才。這樣的學(xué)生同素質(zhì)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生相比有兩個缺點：一是學(xué)習(xí)力欠缺，后勁不足；二是社會性較差，對社會的適應(yīng)能力弱。這樣的學(xué)生，雖擁有一個好看的成績單，卻也只是個中看不中用的“花瓶”，終究會被時代洪流所淘汰。

當(dāng)代中國，正值民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，時代迫切需要大批高素質(zhì)人才。面對時代需求，我們該如何完善學(xué)習(xí)評價標(biāo)準(zhǔn)，為人才培養(yǎng)事業(yè)賦能？

首先，國家當(dāng)進(jìn)一步深化教育體制改革，完善升學(xué)考試機制、注重學(xué)生綜合能力、道德素質(zhì)培養(yǎng)，同時加大對相關(guān)領(lǐng)域教師團(tuán)隊的培養(yǎng)，為打破“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的局面邁出堅定步伐，提供堅實后盾。其次，學(xué)校應(yīng)該回歸教育本質(zhì)和初衷，豐富充實教育教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生全面健康發(fā)展。最后，作為學(xué)生的我們，應(yīng)對自己的學(xué)習(xí)具有充分的認(rèn)識，保持良好心態(tài)，注重培養(yǎng)自身核心素養(yǎng)，養(yǎng)成能學(xué)、會學(xué)、終身學(xué)的能力，反對機械刷題，積極參與社會實踐活動，既要能讀“圣賢書”，也要敢做“實干家“。

學(xué)習(xí)的評價標(biāo)準(zhǔn)中蘊含著一個社會對人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)，事關(guān)國家前途與未來，誠應(yīng)引起全社會的廣泛關(guān)注。社會“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念終究已經(jīng)落伍，我們理應(yīng)建立更加完善的學(xué)習(xí)評價和體系，為學(xué)生成長護(hù)航，為教業(yè)發(fā)展賦能，為民族復(fù)興奠基！

優(yōu)秀高考滿分作文2

百年征程，夢圓復(fù)興，這是可為的時代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大復(fù)興。

知其可為，必為之。那些敢于獻(xiàn)身的志士，是一定會瞅準(zhǔn)機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀(jì)之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。有可為，必有為，這是必勝的`信念，更是自信的表現(xiàn)。

知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動發(fā)展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰(zhàn)，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻(xiàn)身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。

蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。

知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:“從哪里來?”子路說:“從孔氏那里來。”早晨開城門的人說:“就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?”一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。

縱觀古今會發(fā)現(xiàn)，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據(jù)報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng)新。

未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!

優(yōu)秀高考滿分作文3

成熟，是一個美麗的字眼。對于處在青春期的我們．對成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對豐收的渴望之情一模一樣。然而，對于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢？

其實，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。

作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”如果我們真正地對生活、對人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認(rèn)為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對人生、對社會有了一些看法，便認(rèn)為自己成熟了，其實這與成熟還差得很遠(yuǎn)。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。

成熟最基本的含義是自立。一個飯不會做，衣不會洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對人對事不斤斤計較，以博大的'胸襟去對待身邊的每一個人，每一件事，這就是成熟。成熟的人所必須具有的另外一個條件，那就是負(fù)責(zé)任。成熟者應(yīng)該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對家人、對朋友、對社會負(fù)責(zé)，對自己所做的每一件事，說過的每一句話負(fù)責(zé)。成熟就是做自己的主人。

做一個成熟的人，還必須具有對事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說：“擁護(hù)一項非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的年輕人的忠告?！比松某蓴。P(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語：“人的靈魂在他的事業(yè)上?！蔽覀冋幱谌松蠲篮玫臅r光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長，英雄氣短”，那你只會變得更加幼稚。

成熟不是學(xué)成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。

優(yōu)秀高考滿分作文4

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要以體現(xiàn)自己的價值。

這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢學(xué)森被中國航天事業(yè)需要時，毅然選擇離美歸國；川航機長面臨保證機上全體人員的生命安全的需要時，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說，無論是“兩彈一星之父”還是見義勇為的英雄人物，他們體現(xiàn)的是被需要時無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神，值得我們傳頌學(xué)習(xí)。其實在日?；顒又?，這種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。

以一部分自稱為“佛系青年”的“90后”為例，他們不爭名利的生活態(tài)度被一位北大教授稱為“空心病”現(xiàn)象，分析背后原因不難發(fā)現(xiàn)是他們“僅關(guān)注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問題常引發(fā)社會議論和炒作，也不啻于是人們對于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的.主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來生活的戲劇性變故后，他意識到自己離開了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔(dān)自己的責(zé)任而投海自盡。所以當(dāng)個人的心智成長為成熟的自我取向時，為“體現(xiàn)自我價值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。

此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會變革也會對此產(chǎn)生影響。據(jù)《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問題而無暇顧及他人需要。隨著社會穩(wěn)定繁榮，和諧自治的風(fēng)氣便會讓人關(guān)注到身邊的弱勢群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。

同時，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長短之處。微軟公司曾以Windows系統(tǒng)坐穩(wěn)世界電腦操作系統(tǒng)的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統(tǒng)和蘋果的IOS系統(tǒng)讓它發(fā)現(xiàn)自己在移動市場中不再廣泛“被需要”。20xx年，微軟公司開始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務(wù)方面奮起直追，最終化解了這場險些因“不需要”而引發(fā)的危機，昂首回歸高科技領(lǐng)域的第一陣營。我們能從中看到“需要”具有時效性和變化性，清醒明確的自我定位對“被需要”心態(tài)的完善十分重要。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時，關(guān)注自身的實際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個人感到體面且有尊嚴(yán)，方能形成良性的需求關(guān)系。這需要我們努力提升專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以達(dá)到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。

我們都應(yīng)在“被需要”中成長。

優(yōu)秀高考滿分作文5

托卷長讀，翻開文學(xué)歷史的長軸，那個距離我們一千七百多年的東晉書法大家王羲之緩緩向我們走來。他自幼深得父親傳授書法筆論，后又師從鐘瑤，張芝，他的書法造詣之高無人不曉無人不知。后人以“飄若浮云，矯若驚龍”喻其書法平和自然，遒美健秀！

羲之筆法之高妙，透露著他對書法與人生之間的思考。在他的《二謝帖》中，那個筆挺的“面”字，雖瘦高卻也不失圓滑。而著名的《蘭亭集序》背后，我們看到和讀到的不僅僅是精彩絕妙的書法藝術(shù)，更是羲之參透人與自己，與他人，與自然宇宙間的關(guān)系。

古之羲之思考如此，跨越歷史的長河，如今想來，書法中包含的人生意義顯然易見：今天的我們，作為大時代的新青年，應(yīng)該做好自己，寫好一撇一捺那個大寫的“人”字。

《覺醒年代》里，我讀到一個有力量的句子：“無論我們當(dāng)什么，我們要當(dāng)一個堂堂正正的人?！碧锰谜莾?yōu)美的方塊字特點，更是做人的準(zhǔn)則。在海拔五六千米的雪域高原，那一張張被高原紫外線曬傷脫皮的駐守戰(zhàn)士們的臉上，筆直的身軀上，我讀懂了“人”字書寫的意義：不偏不倚，為人正直，走正確的人生之路！他們就像青藏高原上盛開的雪蓮花，綻放在厚重的山與純白的.雪之間，在陽光的照耀下熠熠閃光，那是中國的希望之光！

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的樣子！

憶往昔崢嶸歲月，十六歲背起行囊外出求學(xué)的毛澤東，后來有了“指點江山，激揚文字”和“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的決勝巔峰時刻的魄力。中央領(lǐng)袖曾說當(dāng)代中國的新青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的一代人。面對正在奮發(fā)向上的中國發(fā)展新形勢和形式復(fù)雜的國際環(huán)境，我們不能不沉潛修煉，正如書法所講究的“逆峰起筆，藏而不露”，人生如逆旅，有了內(nèi)在沉潛，才能迎難而上，看到曙光和希望。

漫漫求索的征途里，除了沉潛，還需要積淀，未來的路可期，但也充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。記得袁隆平爺爺在屏幕的那端緩緩訴說著的實現(xiàn)人生價值的溫溫細(xì)語：汗水，知識，靈感和機遇。愿意揮灑汗水，不斷積累知識，才能出現(xiàn)靈感，抓住機遇。因此，如果人生是航船，一定要記得揚起積淀的風(fēng)帆！

中國自古以來從不缺少奮勇與挺身前行的人，沉潛專研的人，厚積薄發(fā)的人。為了理想，他們無所畏懼，“雖千萬人吾往矣”！他們是中國的脊梁，是中國的精神。他們的骨血里含有中國書法的神韻與筆法的精髓。他們把“人”字書寫在祖國大地的各個角落。

作為新時代青年的我們，要做一個有理想，有擔(dān)當(dāng)，愿意沉潛不斷積淀的人，天地萬物皆有做人的哲理，唐光雨的書法漫畫那個描紅的“人”字亦如此。它啟迪我們：書好一撇一捺，才能成為新時代有為青年！

優(yōu)秀高考滿分作文6

誰的生活都不是一帆風(fēng)順，一馬平川。會遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個中滋味盡在不言中。

微笑著面對生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著越多，積累的越多。我們不停地積累著知識、積累著經(jīng)驗、積累著智慧。歷久倪堅，人生因為經(jīng)歷而顯現(xiàn)出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進(jìn)取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。

你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來，靜下來，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進(jìn)步。

會休息的人才會進(jìn)步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的目標(biāo)?；橐鐾瑯右恋?。當(dāng)愛情的激情退去，卿卿我我不問世事終將變?yōu)楝F(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！

為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因為那是一個人醉純凈、最真摯時候的最本真的出演。而一旦進(jìn)入繁華的世俗，變越來越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當(dāng)你真正沉靜下來，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實地、一種謙卑。一種智慧的體現(xiàn)。一個見多識廣、思域?qū)掗煹娜私^對是內(nèi)斂的、低調(diào)的。

人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬條。事有千辛萬苦，不管現(xiàn)在多么無助，多么艱難，請相信，人生沒有過不去的坎兒，請靜下來、慢下來、風(fēng)雨過后必是晴空萬里、風(fēng)光無限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會讓我們更好的看清方向。

生活，你已何種態(tài)度對待它，他就會以何種態(tài)度回復(fù)你。你覺得生活累，一般是因為生存的壓力，一多半是因為與人攀比。對生活要求的越少，你就會越簡單，你就會越快樂。所謂大道至簡這個道理，沒有幾位智者懂得其中的`含義。

生活不會因為活著變得美麗，但是活著卻讓生活變得更有意義。不要把目標(biāo)定得太高。適當(dāng)?shù)某恋硐聛?，善于從失去中總結(jié)經(jīng)驗。從新定位，每沉淀一次，就會對生活的理解更深一層。

沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達(dá)的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻(xiàn)，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會因停留而失去前進(jìn)的動力，不會因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。

優(yōu)秀高考滿分作文7

時代的記憶在筆墨書香中紛飛，“學(xué)不可以已”的熱愛學(xué)習(xí)的理念，深植于每一位炎黃子孫內(nèi)心深處，至今綿延不絕。然時代嬗變,晷刻漸移，古今學(xué)習(xí)同中有異。

私以為，吾輩當(dāng)手執(zhí)時代新燈，照亮學(xué)習(xí)的漫漫長路，上下求索而鑄青春無悔！

泛舟歷史長河，剝開歲月迷霧，你會真切地發(fā)現(xiàn)——無論古今，學(xué)習(xí)都需要信仰的支撐，其最終目的都是濟天下蒼生，安世間萬民。

古有孔子一生孜孜不倦，終身學(xué)習(xí)，哪怕是周游列國時的顛沛流離，衣衫襤褸若喪家之犬，他也能同弟子鼓琴論道，指點天下，心向真理而不斷學(xué)習(xí)。是什么支撐他在追求真理途中不斷前行？是那不滅的信仰——重建社會秩序，為生民立命，為萬世開太平。近有青年周恩來遠(yuǎn)渡重洋勤工儉學(xué)，在革命的洪流中堅守“為中華之崛起而讀書”的信念。今天，吾輩青年生逢盛世，更應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，做無畏闖將，為有韌干將，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。

梭羅有言：“一棵樹長到它想長到的高度后，它才知道怎樣的空氣適合它?！闭\如斯言，振聾發(fā)聵。學(xué)習(xí)的價值就是為了找尋自我生命的意義，探索更高的世界。王陽明先生強調(diào)格物致知，以觀察萬物來傾聽自我的'聲音，找尋茫茫宇宙中的自我坐標(biāo)。

由此可見，古人的學(xué)習(xí)重自省，重修身。反觀當(dāng)下，今人則更追求自我生命的豐盈美好，渴望激發(fā)無限潛能，奮力探索更強的自我。

在窄而霉小齋中，是誰將青春于黑夜中蜷縮，卻仍筆耕不輟，嘗百家之文，以找尋自我的寫作風(fēng)格？是《邊城》作者沈從文先生！他告訴我們，只有投袂而起，勤勉學(xué)習(xí)，你才能找到真正的自我，而不被野稗雜花遮蔽雙眼。正如谷愛凌所說的：“創(chuàng)造歷史，突破個人界限一直是我人生中最大追求。”此話將青春不斷努力的學(xué)習(xí)韌勁，敢于挑戰(zhàn)的突破銳氣一展無遺！

當(dāng)然，如今社會也不乏有人只將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種手段——一種只為了上個體面大學(xué)，找份安逸工作，賺個盆滿缽滿的手段。宛若古代的一些書生窮極一生，白頭只為從庶化貴，光耀門楣，盡享榮華富貴。探見淵藪，其本質(zhì)都是為了自我欲望的滿足，于一己囹圄中耀武揚威。

時代在不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的重要性卻絲毫不減。相比古人的手捧圣賢書的單一求知途徑，“無從致書以觀”甚至需要“手自筆錄，計日以還”，今天的科技發(fā)展，信息洪流奔涌不息，各類知識紛至沓來，學(xué)習(xí)途徑不拘一格。倘若我們有一顆向上的學(xué)習(xí)之心，理性辨別真實的聲音，熱衷聆聽知識的囈語，鐘情沐浴真理的光輝，何愁無路可走？

新時代，我輩青年應(yīng)明析學(xué)習(xí)之內(nèi)涵，心掌時代明燈，焚膏繼晷，照亮學(xué)習(xí)的一徑長途，萬里飄香。

優(yōu)秀高考滿分作文8

《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應(yīng)以此為傲。

《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

《紅樓夢》畢竟不是紀(jì)實文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構(gòu)家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。

明知大觀園是虛構(gòu)的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達(dá)。

可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著年代的`久遠(yuǎn)，會不會被人遺忘。

今天高考這個作文，估計是要考察學(xué)子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識，有所理解。

作為炎黃子孫，應(yīng)該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國粹。

不過，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快，更多，更廣。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

因此無論學(xué)歷高低，無論年齡大小，當(dāng)代人都對網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。

可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。

優(yōu)秀高考滿分作文9

在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因為進(jìn)步得了61分而受獎勵。兩圖對照，不難看出這其中蘊含的進(jìn)步與退步的關(guān)系。但在我看來，家長在教育孩子時，既要給孩子進(jìn)步的鼓勵，也應(yīng)給孩子留有一定的退步空間。

進(jìn)步與退步，兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有著相同的方向。進(jìn)步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步則是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進(jìn)步與退步，教育者應(yīng)秉持科學(xué)的態(tài)度，鼓勵進(jìn)步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進(jìn)狀態(tài)，而鼓勵退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實現(xiàn)自我完善。正確地處理進(jìn)步與退步，最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態(tài)。

家長應(yīng)鼓勵孩子前進(jìn)的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分?jǐn)?shù)均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進(jìn)步后予以鼓勵，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進(jìn)步，且61分離滿分還有很遠(yuǎn)距離，但這個鼓勵是應(yīng)有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”在自我的升華過程中，需要一個量的積累，一小步的前進(jìn)相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達(dá)優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進(jìn)步的鼓勵，應(yīng)從細(xì)微處出發(fā)，給孩子一個良好的指引，腳踏實地，滴水穿石。

家長應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的.情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

進(jìn)步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時，不以單純地獎懲來對待孩子的進(jìn)與退，才能讓孩子在獨當(dāng)一面時正確處理自己人生的進(jìn)退，成為一個能夠推動社會在變動中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

優(yōu)秀高考滿分作文10

科學(xué)家將自己的研究成果一覽無余地公布于世，但她仍在物理界獨當(dāng)一面；思想者將其各自主張著書講學(xué)百家爭鳴，但它仍在傳統(tǒng)文化中生機勃勃；企業(yè)者將其獨家工藝流程花茶專利公之于眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現(xiàn)是一個人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一群人的狂歡百花爭艷。小享大抵稱之為藝術(shù)，可以是字里行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個人的分享，一群人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現(xiàn)在很多企業(yè)所匱乏的方法。在**小小的企業(yè)和公司中曾流行過這么一句話“一流創(chuàng)新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個富有**和和活力的生產(chǎn)團(tuán)隊，在創(chuàng)新中改進(jìn)工藝流程，培育工匠精神。持之以恒，脫穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領(lǐng)團(tuán)隊花茶工藝創(chuàng)新。

大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。無論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種。亦或是張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實踐，集成專著《傷寒雜病論》留給后世參考。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發(fā)表，無償把鐳贈予研究治癌實驗室，共享科學(xué)成果。亦是小羽獨特花茶工藝分享于眾人。如果沒有他們的分享，怎會有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結(jié)提升因地制宜，怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段?又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢?

一個人，一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量，不在無人區(qū)沼澤中獨自淪陷，也不是只做自家生意導(dǎo)致亂象叢生。大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后，人人都是一樣的基礎(chǔ)，那么怎么才能長久繁榮，脫穎而出還得靠科技創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，思維創(chuàng)新。儒家思想的因時而變，格力空調(diào)的連年創(chuàng)新，日本商人安藤百福的.創(chuàng)新方便面，法國雜工喬利研制干洗劑，到如今民營資本抱團(tuán)出海一路綠燈靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng)新活躍。

以及小羽的推陳出新，不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人，引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。對于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度，因為它不僅可以保障生機，同時也有對假冒偽劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對市場經(jīng)濟的自發(fā)性盲目性有不容小覷的動力，也符合推崇的工匠精神的精神內(nèi)容。

“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”，企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。

優(yōu)秀高考滿分作文11

我要緊緊握住你的手

除夕夜，春節(jié)聯(lián)歡晚會，《時間都去哪了》，這首歌，讓我感觸許久，時間的飛逝，讓我沉思，默然間“我的時間去哪了?！?/p>

仔細(xì)算算，一天有24小時，一個星期有168個小時，一年大約有2555個小時。這看似龐大的數(shù)字，其實很短暫，不經(jīng)意間就從生命的年輪中逝去了。

忽然想起朱自清的一篇文章《匆匆》“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候……”可是時間走了，就不再復(fù)返了。像朱自清說的“象一根針滴在大海里。”難道不是嗎?

古人說過“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！笔前?，都說有錢能使鬼推磨，可是，有錢就能買到光陰嗎?買到以前的年輕，童年嗎?韶華已經(jīng)逝去，昨天的太陽不可能再回到今朝。曾經(jīng)的你我虛度光的時間，不可能再一次來過。

再一次聽到這首歌，我有了更深的感悟：老師的職責(zé)是教書育人，所以他們的時間用在播散智慧;醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，所以他們的時間用在治療病人;學(xué)生的職責(zé)是傳承中國文明，發(fā)揚古國精神，可是又有幾個人能真正的將時間用在學(xué)習(xí)上呢?

海倫·凱特把活著的每一天都當(dāng)做生命的最后一天，所以她知道時間的可貴，雖然她眼睛失明失去了聽力和他人說話的能力，但她卻表現(xiàn)出我們正常人的`堅強意志，堅強地面對世界，她出過一本書《假如給我三天光明》，她多么渴望能夠重新見到光明，她計劃了如果能有三天光明的日子里所有的事情滿滿的。與其說她意志堅強，不如說她珍惜時間?；蛟S正是因為有了時間，正是因為她珍惜時間，所以才取得令人驕傲的成績。

“時間”多么普通的兩個字眼，但卻給了我們太多太多，因為它的慷慨，讓我們不懂得珍惜，更加變本加厲的揮霍。直到有一天，生命的盡頭到了，回頭望往昔，才發(fā)現(xiàn)原來是自己曾經(jīng)的生活竟是多么灰暗。再惆悵，在煩惱，都沒有了意義。

在我們的生活中，總有不少人做事“明日復(fù)明日”，可是他們誰又懂得“明日何其多”呢?魯迅，家喻戶曉，要問他為什么能取得今天的輝煌，他準(zhǔn)會說：“我只不過把別人喝咖啡的時間用在了學(xué)習(xí)上?！倍鴮τ谖覀円粋€世紀(jì)的青少年而言，我們把學(xué)習(xí)的時間用在了哪里呢?做作業(yè)?玩電子游戲?讀名著?

自從聽到《時間去哪了》這首歌，我久久不能忘懷“還沒好好感受年輕就老了……”父親把一生的時間，世代想傳的愛給了我們，可是我們卻“身在福中不知?！?，浪費了他們的愛，他們的時間，那么，要么，要是反過來想想，自己也需要自己的孩子孝順自己，珍惜自己給他們的愛，時間。為了我們，為了父母，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所擁有的愛，用現(xiàn)在寶貴的時間，好好學(xué)習(xí)，將來更好的孝順?biāo)麄儼?

我們的時間去哪了?好好想想吧!

優(yōu)秀高考滿分作文12

價值的終極本原是運動著的物質(zhì)世界和勞動著的人類社會，事物價值的體現(xiàn)，正基于人的存在，人類社會的發(fā)展，以及人們的認(rèn)識。

因此，許多事物的價值需要假以時日才能被人類所認(rèn)識。所謂時間的沉淀，意味著人們正處在認(rèn)識該事物的過程中。那么人們認(rèn)識事物是否一定都需要時間的沉淀？

或許有些事物一出現(xiàn)就被人們認(rèn)定有價值，例如我們的衣食住行。人生來具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺自己餓了，便會放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來的事物不需要時間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價值。

可大部分的事物需要時間的沉淀，才能被人們認(rèn)識到其價值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來不知道它的食用性，正是經(jīng)過時間的沉淀，人們認(rèn)識了它除了觀賞以外更大的價值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，科技更為先進(jìn)，人類社會出現(xiàn)了機器、汽車，出現(xiàn)了需要石油的燃燒才能使用的事物。可見，石油的價值是歷經(jīng)長時間——一個時代的發(fā)展后才被人們所認(rèn)識的。

人們認(rèn)識事物的價值不僅僅是物質(zhì)性的'，通常，更多的是精神性的。生前被稱作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時他的畫作在世人眼里是一文不值的，他的畫作，似乎只是一張?zhí)顫M了顏色的紙罷了?？稍谒ナ赖膸啄旰?，他的畫作卻廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時間的沉淀，人們發(fā)覺了凡·高畫作的藝術(shù)性，更體會到了其中的意蘊，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個個重新出現(xiàn)在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動。從古流傳至今的詩書畫卷也是如此，歷經(jīng)時間的沉淀，其韻味。價值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個時代所傳承的文化，每個時代的風(fēng)采與精神。

人們對于情感的認(rèn)識更需要時間的沉淀，時間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數(shù)從前不理解父母的人，會在自己成為父母的時候，理解了父母給予自己的數(shù)不盡的愛，懂得了這份情感的珍貴。這時，這份情感的價值才真正得以體現(xiàn)。無論小我，還是大我的情感都是如此。全中國人民經(jīng)歷過此次新冠疫情，才真正發(fā)自內(nèi)心地感受到什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，什么是無私奉獻(xiàn)的大無畏精神。海德格爾說：“任何一種存在之理解都必須以時間為其視野?！彪S著時間的沉淀，事物的價值才會被體現(xiàn)，才會被人們所認(rèn)識，才被賦予了意義。

時間的沉淀與我們認(rèn)識事物的價值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時間中積淀，我們才能認(rèn)識事物真正的價值與意義。

優(yōu)秀高考滿分作文13

一撇一捺，簡單的筆畫，在書寫過程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過程，不由得使我陷入了沉思。

漫畫中的“人”字書寫，由開始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再從停滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫就。這一過程，不也象征著事物的發(fā)展過程嗎？我認(rèn)為，無論是一個人，一個國家民族，在前行路上，前期積淀實力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍在天之勢！

對個體生命而言，在追求夢想之路上，只有學(xué)會沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實現(xiàn)夢想！屠呦呦歷經(jīng)半個世紀(jì)發(fā)現(xiàn)青蒿素，國測一大隊56年來，2次下南極，7測珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫的人字一樣頂天立地！

對一個政黨而言，在發(fā)展的過程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬水，經(jīng)過百年沉淀，才擁有今日之強大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過兩萬五千里長征，歷經(jīng)抗戰(zhàn)，28年的`艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽！而當(dāng)初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮?xí)鴮憜幔?/p>

再看大國崛起的過程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國的崛起，美國不斷開始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國的應(yīng)對，開始就像“人”字運筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當(dāng)我們完成了全面小康的目標(biāo)，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問問天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對美國說，“中國人不吃這一套”，這就像人字運筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷，飛龍即將在天！

當(dāng)然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫就一次“人字”。中華民族五千年來，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書寫嗎？

未來，在百年未有之大變局下，在大國崛起的過程中，在人生追求夢想的過程中，作為當(dāng)代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標(biāo)，做好自己的事，去書寫大寫的“人”字，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！

優(yōu)秀高考滿分作文14

我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾?！冻兄Z》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。

5.12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。在離5.12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網(wǎng)絡(luò)嘩然。指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。

據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，這是因為很多災(zāi)民還未從親人逝去和財產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的.任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。

一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？

沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關(guān)心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家人的關(guān)愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。

吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？

“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。

優(yōu)秀高考滿分作文15

前些時候,本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機發(fā)表自己的愚見。

從小羽在科技興國的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。

托爾斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不?！背晒?chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。

這里所說的“天地人和”,指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。

在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機會,使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。在市場競爭中,一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅韌、**和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的'學(xué)**、實踐及個人造化以外,大部分源自與生俱來的天賦秉性。

當(dāng)然,并非所有執(zhí)著、堅韌、**和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因為,一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個要素。人際關(guān)系對創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時,既無智能手機生產(chǎn)營銷資源,也無技術(shù)資源,但他依賴積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來自他母親IBM董事嗎?

人際關(guān)系中,創(chuàng)業(yè)者對自身團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號召能力,對合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運籌帷幄,面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時,不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊不斷創(chuàng)新,依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

恩格斯說過：當(dāng)一個人專為自己打算的時候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?？梢?創(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。

而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。

這就是我利用中華國學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。

第四篇：2011優(yōu)秀高考滿分作文

2011優(yōu)秀高考滿分作文（全國卷）：為人格涂上一層亮色

我該堅持什么？我該如何選擇?我面對無數(shù)疑問，在月夜下獨自徘徊……“精誠所致，金石為開”這是講誠信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個人都希望到這一家公司工作，因為這是一家有規(guī)模，效益好，工資高的公司。于是，在招聘的這一天，先后來了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說自己有兩年以上的工作經(jīng)驗。但面對招聘者的拷問，他們很快就顯示出對這一行的無知。最后來了一位男學(xué)生，他坦率地對招聘者說，自己不具備這方面的工作經(jīng)驗，但對這項工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當(dāng)問他為何能以誠相對時，他說小時候有一次他撿了錢，奶奶問他時撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他說：“窮不可怕，只要你誠實，你就有救?！彼f他永遠(yuǎn)記住奶奶的話。誠信比一切智謀都好，因為它是智謀的源泉。

誠信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實中的人會因其真實而獲得意料之外的驚喜，而且還會給后人留下一筆豐厚的精神財富。請信守誠信吧！因為誠信，我們才能取得別人的信賴和信任；因為誠信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因為誠信，我們才可以走出人生的不如意；因為誠信，我們才可以成為真正的智者。

林則徐說：“觀操守，在利害時。”古代有許多賢明之士，正是在個人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚情操。為維護(hù)人格的尊嚴(yán)而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵。

當(dāng)人們在感嘆世風(fēng)日下，天良漸泯時，人們不約而同地關(guān)注到社會人性美的另一面。假如我們碰到買彩票這件事，又該如何去做？我們會像那位業(yè)主那樣做嗎？互聯(lián)網(wǎng)上的調(diào)查顯示，大多人的態(tài)度是曖昧或相反的?！耙涣Ｉ忱锟词澜纭?，這就更加顯示出業(yè)主行為的難能可貴，他的內(nèi)心，存放著一個美好誠信的無形世界，映射出人性的純凈和偉大。

讓我們向這位業(yè)主一樣，樹起理想的風(fēng)帆期待誠信，讓誠信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個季節(jié)；像一朵小小的浪花，飛濺起整個海洋，像一根長長的木棒，撬起整個地球……

讓我們向這位業(yè)主一樣，用充滿生命的希望期待誠信，讓誠信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格涂上一層亮色。

2011優(yōu)秀高考滿分作文（全國卷）：天道酬誠信

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。1

陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒****，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

2011優(yōu)秀高考滿分作文（全國卷）：至誠，至成松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。

江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。

山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。

它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？

是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時候，哪家企業(yè)能夠信守對顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠信危機，內(nèi)在誠信體系崩潰之時，我們期盼的是一個真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業(yè)站出來，讓消費者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠有信的企業(yè)家，而非鉆營牟利的不法分子。

誠信是為人之道。在“吾日三省吾身”之時，言而有信是必審必省的一項，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的最好闡釋！

誠信是科學(xué)研究的根基?？茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經(jīng)費，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對科學(xué)、對真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅持日心說，被教會關(guān)押，迫害長達(dá)八年！但也無法改變他對科學(xué)和真理的忠誠。如果每

2個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個真正高效的科研環(huán)境，為祖國做出更具震撼力的貢獻(xiàn)！

誠信是……

我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態(tài)去面對每一件小事，我們必將成功！

因為至誠，所以至成。

2011高考滿分作文：撐起一片誠信的藍(lán)天

有人曾問我：“誠信是什么？”我說：“誠信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉?！庇腥嗽鴨栁遥骸罢\信是什么？”我說：“誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點?！币灿腥藛栁遥骸罢\信是什么？”我說：“誠信是花，能給整個世界帶來芳香的花?！?/p>

是??！誠信是清泉。

我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好?。∮腥藶榱诵攀爻兄Z而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個“信”字。

誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。

它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學(xué)到了信，一個傳唱千古的立身準(zhǔn)則?！把远鵁o信，不知其可”。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚?。∧鞘撬麩o信??！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。

誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。

在這片誠信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--“信”。

看！誠信的藍(lán)天下站著三個人，你、我、他。

2011年北京高考滿分作文：留給自己一個對手

留給自己一個對手

--祝福那些使你成長的的人們

中國隊雖然包攬了世乒賽所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悅，一種獨孤求敗的凄涼之感油然而生，高處不勝寒。中國隊，太需要一個對手了。而在于人生中，又何嘗不是如此呢，一個擁有對手的人應(yīng)該是幸福的，因為你的對手，會伴隨你一路成長下去，直到你登上最高的山峰。

時勢造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成雙成對的出現(xiàn)，勾踐與闔閭，曹操與劉備，毛澤東與蔣介石。他們看起來是對手，但是他們卻都成就了對方，同時也成就了自己，而正是自己對手的存在，可以使你加倍努力的學(xué)習(xí)，去奮斗。最終功成名就。

始皇一掃天下，我相信他所得到不是萬人唯我獨尊的喜悅，而是無人能敵，無戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時也迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財，好美姬。但是項羽的存在，卻使他由一個街頭混混，成長為一個帝王之才，我相信劉邦將死之年，最懷念的不會是別人，而必定是他一生的對手--項羽。

幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長。往往帶給你幸福的人，我們記得不甚清晰，但是給予你巨大傷痛的人，我們卻記得刻骨銘心。一個沒有對手的人生是一個不完整的人生。每當(dāng)我看《康熙大帝》時，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感動的熱淚盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而這第三碗酒，他這么說的：“這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。螯拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個朱三太子啊，他們都是英雄豪杰啊，他們造就了朕哪，他們逼著朕立下了這豐功偉業(yè)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀!朕不祝他們死得安寧，祝他們來生再世再與朕為敵吧!”這是何等的豪邁，何等的不屈啊。

英雄自古多磨難，千兇萬險終破繭。

請留給自己一個對手吧，留給自己一個奮斗的目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。請祝福自己的對手吧，正是因為他們，你才得以獲得今日的輝煌。

請珍惜自己的對手吧，因為你總有一天你會發(fā)現(xiàn)，他們在你心中的無可替代的分量。我們不做獨孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會敬重我們的對手們，他們和我們共同進(jìn)步，共同成長。終有一天，我們大家都會闖出一片屬于自己的藍(lán)天。

第五篇：上海市中考滿分作文-2003上海中考優(yōu)秀作文

2003上海中考優(yōu)秀作文--“我想唱首歌”

生命之歌

我想唱首歌，這是一首生命之歌。

2003年7月7日，4時30分。我從信箱里匆匆取出《新民晚報》，如同往日一樣，雖然臨近考試，可看報仍是我多年的習(xí)慣。視線劃過一版、二版、……十五版。猛然，眼前一亮：

伊朗連體姐妹欲做分頭手術(shù)！伴著一聲驚叫，這對姐妹花的照片映入我的眼簾，除了一部分頭骨連在一起外，她倆和普通人并無任何區(qū)別，只是兩雙略帶憂郁的明亮大眼睛充滿了對未來的憧憬。得知了她們已有29歲了，我又是一驚：她們哪來這么大的勇氣？這手術(shù)可是九死一生啊！我真的替她們擔(dān)心。面對死亡的威脅，姐妹倆都愿意把生的希望留給對方，這又是多么美麗的心靈！

7月8日。取到報紙，我打破常規(guī)，直接翻到了十五版。據(jù)我推斷，這則新聞應(yīng)有連續(xù)報道。果然不出所料，整個版面幾乎都刊登了這則消息。然而，醒目的大字標(biāo)題讓我新一涼：手術(shù)遇到麻煩！我感到似乎周圍的空氣凝固了，只聽見自己的心跳聲。原來她們的頭骨比預(yù)計的要厚，所以手術(shù)耗時要多一些，醫(yī)生在切割時只能一毫米一毫米地進(jìn)行。我簡直比她們還要害怕，我能做的是，只有為她們祈禱，再祈禱。

7月9日。一到時間我就急急地奔下了樓，快速取出報紙，我迫不及待地翻到了十五版?！鞍。趺磿@樣！”我失聲大喊，幾乎不相信自己的眼睛?？墒菆蠹埳蠀s清清楚楚，寫著這對姐妹花死亡的消息。頓時，鼻子一酸，我的臉頰上掛滿晶瑩的淚珠，姐妹倆的照片被放大后刊登在報紙上，然而她們那微笑卻已成為一種永恒……連頭姐妹在近三十年中克服種種困難，頑強生活的情景，飛速在我眼前閃過。如今，為了更燦爛的明天，她們付出了何等巨大的代價！

我真的想為這對姐妹花唱首歌，一支含著淚水唱出的美麗哀婉的歌，在為她們活出如此絢麗的生命樂章而驕傲的同時，祝福她們在去天國的路上走好。也許，這也是全世界知道這對姐妹的人心底里最想唱的歌，這是一首以死為代價的追求生命的歌……

(盧灣區(qū)A類卷)【點評】在眾多千篇一律的題材中，本文讓人眼睛一亮，不是因為小作者的語言如何出彩，而是因為他以一顆善良易感的心發(fā)現(xiàn)了普通人豐富的內(nèi)心：連體姐妹互愛的真情、她們渴望生命完整的勇氣、她們短暫卻閃亮的人生、她們義無反顧的追求……所有的這些難道不值得我們?yōu)橹璩獑幔?/p>

祖國之歌

生活里充滿了美嗎？是的，它就在你雙眸閃動的春光里，就在你手中擎起的秋葉里……歌是對美的感悟，是一種宣泄。

詠嘆調(diào)———東方之珠清晨，藍(lán)色的云霞里矗起一道細(xì)小的拋物線，這線紅得透亮，閃著金光，沖破云霞，這就是初升的旭日。耀眼的光輝頓時灑向東方明珠，使剔透的球體再次復(fù)蘇，重現(xiàn)它們的本色，猶如水晶般散發(fā)異彩、奪人視線，將陽光反射向四周……東方明珠的確具有別具一格的“磁性”與獨特的魅力。她讓人心動，讓人為之感嘆！漸漸地，紅與白完美融為一體的巨型建筑物便占據(jù)了我的雙眼。在她與我之間，浦江上仿佛鋪出了一條碎光閃爍的路，讓人忍不住飛奔而去，以平靜激烈跳動的心臟。

我想唱：啊，這顆耀眼的明珠是中國的一個亮點，它將永遠(yuǎn)矗立于世界東方，詠嘆美好的生活。

小夜曲———盧浦大橋飛虹橫跨浦江，明月在水上潑灑出點點閃爍的銀光，浦江之上又畫出了一道神奇的風(fēng)景線。抬頭仰望，在燈光的映襯下，How magnificent(雄偉極了)！如童話般的“彩虹”展現(xiàn)在世人眼前，流光溢彩。曲線比直線更富有變幻的魅力，引導(dǎo)著視線作無窮的追逐。盧浦如同一座優(yōu)美的雕塑：圓拱形的彩色大理石碑身，飛架碑身的三道銀色鋼結(jié)構(gòu)弧線，雋永的金色魏碑體碑文，靜靜地訴說著這個國度里發(fā)生的又一個奇跡。

我想唱：啊，盧浦是中國獨特的一條曲線，她體現(xiàn)的，即“美是生活”。

進(jìn)行曲———三峽工程溯流而上，漫步在長江上游。走近大壩，見到的是兩側(cè)動與靜的對比。壩身上游水波不興，一平如鏡；下游一側(cè)導(dǎo)流底孔噴出的洶涌波濤，如無數(shù)條奔騰舞動的巨龍，在空中濺起數(shù)米高銀白色的飛珠碎玉，撞擊著，直瀉而下。問蒼茫大地，哪一處江河曾經(jīng)積淀了如此厚重的文化？哪一方水域曾經(jīng)薈萃了如此眾多的靈秀？承載著這沉甸甸文化與靈氣的江水，匯聚到三峽大壩時，怎能不迸發(fā)出強大的能量？由此，我們觸摸到了祖先的分量，歷史的分量，江山的分量。

我想唱：啊，三峽之水蘊藏著怎樣的美麗，它將行進(jìn)到底，因為那是我們永遠(yuǎn)的精神家園。

祖國訴說不盡的美，勾勒出涌動在我心中的一首歌，讓我情不自禁的想將它唱出。我要用歌聲贊美它們：明珠的奪目，三峽的雄偉，盧浦的獨特，這是人們用雙手創(chuàng)造的美，這是祖國改革開放飛速發(fā)展的寫照！總有一天，中國必將成為全世界矚目的焦點，屹立于世界民族之林。

祖國，我為你歌唱。(盧灣區(qū)A類卷)【點評】用充滿詩情畫意的文章，去應(yīng)和飽含抒情意味之題，這是一篇歌詠偉大祖國建設(shè)之壯美的考試作文。都說作文應(yīng)該是“我以我手寫我心”，作者選材獨特，視野開闊，立意高遠(yuǎn)，加之自出機杼的構(gòu)思和流暢的文筆，更使文章增揮。以一個初中生能如此為文，實屬不易。

青春之歌

十六歲的花季，多么美好??！我想唱首歌，青春是美麗的！

青春是美麗的風(fēng)景線，有的人匆匆溜過，一無所獲，到老了總是后悔莫及！有的人卻欣賞到了那只屬于他的精彩，令人神往，到老了總是回味無窮！這是兩種截然不同的人，是否也給我們帶來一絲感慨？

我想唱首歌，青春是美麗的！因為青春充滿活力！我們總是孜孜不倦地遨游在知識的海洋中，不會累，因為我們是富有生命力的小草，堅韌不拔！瞧，志愿者服務(wù)隊中，總有我們的身影，為孤老服務(wù)，當(dāng)小交通員……我們忙得不亦樂乎，雖然有珍珠般的汗淌了下來，但那是珍珠啊，多么珍貴！我們要把我們的活力注入整個社會中！

我想唱首歌，青春是美麗的！因為青春充滿智慧！遇到了難題，我們總會迎刃而解，所謂“自古英雄出少年”，我們當(dāng)然要好好表現(xiàn)一番！在各項競技場中，我們“初生牛犢不怕虎”！勇摘桂冠，那全是靠我們的智慧和奮斗！在科技發(fā)明方面，我們也當(dāng)仁不讓，我們細(xì)心地聯(lián)系生活，結(jié)合實際，大膽地創(chuàng)造出了一個又一個令成人嘆為觀止的發(fā)明！誰說我們是小孩，我們?nèi)诵≈練獯?！我們要把智慧播散到社會的各個角落中去！

我想唱首歌，青春是美麗的！因為青春并不會太長！曇花一現(xiàn)是短暫的，可誰能說它不美呢？正是因為它的短暫，帶給人無限留戀！可是曇花一現(xiàn)可有無數(shù)次，每個人的青春只有一次，何不牢牢把握它呢？

讓我們一起高聲歌唱：青春是美麗的！

(虹口區(qū)A類卷)

【點評】“我想唱首歌”是2003年7月11萬余中考學(xué)生所面對的大作文題目。不知考生在作文審題時有沒有想一想：何為“歌”？何時最“想”“唱歌”？

“歌”者，自古已有?！抖Y記》(卷三十九)云：“歌之為言也，長言之也，說之故言之。言之不足，故長言之?！边@句話中明確說明，“歌”，就是“長言”；“長言”，乃是暢言的意思?！皶逞浴?，相對一般言語來說，表達(dá)無阻礙，吐露更痛快，情感更奔放。由此可見，“我想唱首歌”，重在吐露真情，重在暢言實感。情到真處方感人，情到深處才“想唱首歌”。

在閱卷過程中，我們發(fā)現(xiàn)了不少符合題意的好作文。

文D的考生面對題目，腦海中現(xiàn)出小學(xué)同桌的身影，記憶中泛起點點滴滴的小事，作者以“我手寫我心”，抒發(fā)出真真切切的情感。情到深處，深感“言之不足”，故而“真想把《同桌的你》這首歌唱給你聽”，與同桌的你，與讀者的你，共同來“回味那難忘的時光”。

文C的考生面對題目，想到青春是美麗的，因此而“長言之”。文中以一唱三嘆、回環(huán)復(fù)沓的歌詠形式，歌頌青春年華的活力與智慧，抒發(fā)花季少年的情懷與感慨。到文末，由“我想唱”到呼喚同齡人“一起歌唱：青春是美麗的”。全文豪情滿懷，積極向上，富有感染力。

誠然，十六歲的中國少年雖血氣方剛，情感激蕩，但畢竟學(xué)業(yè)初成，還顯稚嫩，兩篇文章的字里行間都有些用語不妥與辭不達(dá)意的現(xiàn)象，但能在十分有限的時間中寫成這樣的文章，已屬不易，作為年長者，又何必苛求呢？

友誼之歌

一次無意中，我從書桌中翻出了一本積滿灰塵的相冊，在第二排，我找到了你，我的同桌，頓時一首歌回蕩在耳邊，那首《同桌的你》。

“你是否還會想起，問我借半塊橡皮？”記得你是個健忘的人，考試經(jīng)常不帶橡皮，老是問我借，害得一次考試后老師找我談話，說我和你用橡皮打小抄，可憐的我被老師罰站一節(jié)課。幸好你不是那種忘恩負(fù)義之人，下課后會遞上一塊口香糖，使我在苦中找到甜蜜。

“你是否還會想起，猜不出問題的你？”記得你的成績?nèi)绱藘?yōu)秀，但你是個不折不扣的地理盲。語文課上生龍活虎的你，在地理課上簡直成了一只小雞，蜷縮了起來，連舉手的勇氣也沒有，可老師偏偏喜歡請你發(fā)言。哎，也真是難為了同學(xué)們的耳朵了———你說英國和美國是鄰國，中國和日本海間隔者印度洋，甚至你說全世界只有兩大洲，亞洲和非洲……正因為有了你的“胡言亂語”，平時我最喜歡的課，除了體育課，就是地理課了。

哦，對了。說到體育課，你可真厲害。外表看上去，那么漂亮的女孩子，竟是個體育狂熱愛好者，100米短跑8秒1搞定，立定跳遠(yuǎn)超過了所有的男同學(xué)，因此有這么多男同學(xué)愿意和你踢球。你和我，便成了球場上的兩個箭頭，弄得對方守門員時時手忙腳亂。記得嗎？上次我們踢了(2)班一個6比0，你還大為不爽呢！

“誰把你的長發(fā)盤起……”你有著一頭烏黑、漂亮的長發(fā)，但你卻不去整理，也許這與你的性格有關(guān)吧，但你不至于讓我這樣一個堂堂男子漢為你梳頭時，幸好還很早沒有人看到，不然，又要到辦公室報到了。

畢業(yè)典禮那天，你哭了。因為你要遠(yuǎn)行去日本念書。我們最后一次坐在一起了，畢竟5年了。我也忍不住流下了眼淚。當(dāng)時氣氛真的好奇怪，我強忍著內(nèi)心的不舍，終于道出了一句緩和氣氛的話：“這下你終于知道中國和日本之間是什么海了吧？”你笑了，笑得多么燦爛??！

同桌，你現(xiàn)在到底怎樣了？我好想知道，你的體育成績?nèi)阅敲磧?yōu)秀嗎？你的地理成績有所長進(jìn)嗎？我現(xiàn)在真想把《同桌的你》這首歌唱給你聽，回味那難忘的小學(xué)時光。(虹口區(qū)A類卷)