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      高考作文備考作文教程五(大全五篇)

      時(shí)間:2019-05-13 14:19:12下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:高考作文備考作文教程五

      07屆作文備考作文教程五

      主題:提升作文的層次

      什么樣的作文才有提升的價(jià)值?

      1、有明確的中心論點(diǎn)

      2、按照模式結(jié)構(gòu)比較清晰

      3、有一定的分析說(shuō)理和舉出一些例子

      4、語(yǔ)言通順

      如何提升自己的作文層次?

      1、更加鮮明的亮出自己的觀點(diǎn),開(kāi)頭更有藝術(shù)性??紙?chǎng)作文的立意不僅要 準(zhǔn)確,而且還應(yīng)該在行文時(shí)將其顯豁地展現(xiàn)出來(lái),也就是說(shuō)你要讓閱卷人快速清晰地“看到”你的立意,應(yīng)該清醒地意識(shí)到在那么短的時(shí)間內(nèi)閱卷人很難有余暇去咀嚼品味你含蓄朦朧的意旨的,對(duì)絕大多數(shù)考生而言,與其委婉不如直接,與其含蓄不如鮮明,記敘文應(yīng)該通過(guò)抒情議論或?qū)υ捫睦砻鑼?xiě)點(diǎn)明中心,議論文或議論性散文應(yīng)該學(xué)會(huì)在開(kāi)頭、結(jié)尾、每段的開(kāi)頭結(jié)尾等處去詮釋論點(diǎn)剖析材料點(diǎn)明主旨,畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)句必不可少。

      2、緊緊圍繞“什么”“為什么”“怎么辦”來(lái)展開(kāi)思路。

      3、在分論點(diǎn)和例子之間架起語(yǔ)言橋梁,增強(qiáng)說(shuō)理的有效性。可從作用、意義和重要性等方面進(jìn)行說(shuō)理。

      4、有更加充實(shí)的新鮮的素材。請(qǐng)修改下文,使文章的層次得到提高。

      毅力抵制誘惑

      堅(jiān)韌的毅力是通向成功的保證; 堅(jiān)韌的毅力是戰(zhàn)勝對(duì)手的前提; 堅(jiān)韌的毅力是克服重重困難的條件。

      當(dāng)今世界,是個(gè)金錢與物質(zhì)的世界,在這樣的世界里,隨時(shí)隨地都被繁華的物質(zhì)誘惑著,而作為中學(xué)生的我們,要有堅(jiān)韌的毅力,抵住外界不必要的誘惑,然后才能成就一番事業(yè)。

      沒(méi)有了堅(jiān)韌的毅力,我們將會(huì)被繁華的物質(zhì)所誘惑,以致不能自拔。大漢奸 1 秦檜由于受不住金國(guó)的金錢、美色的誘惑,而出賣國(guó)家且殘害精忠的岳飛。最后,秦檜的下場(chǎng)不僅死亡,而且名聲遺臭萬(wàn)年,為萬(wàn)人所唾棄。一次,幾個(gè)農(nóng)民劃船渡江。劃到江心時(shí),船破了,人只能游泳過(guò)去。其中有一個(gè)是游泳的好手,但由于不愿放棄身上的銅錢,最后淹沒(méi)在江里了。

      在社會(huì)生活中,人若沒(méi)有了堅(jiān)韌的毅力,就會(huì)經(jīng)受不住誘惑,如秦檜、農(nóng)民。他們均禁不住金錢的誘惑,不愿意放棄,結(jié)果只能失敗甚至獻(xiàn)出生命。

      相反,擁有堅(jiān)韌的毅力,就能抵制誘惑,然后達(dá)到成功。宋代的文天祥不為名利折腰,留下了千古絕唱:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”居里夫人曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。一天,她朋友來(lái)做客,看見(jiàn)其女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛頒發(fā)的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,十分吃驚。居里夫人解釋說(shuō):“我沒(méi)有別的意思,只是想她從小就知道榮譽(yù)和一件玩物差不多,是不能貪戀其名的?!闭?yàn)榫永锓蛉瞬槐幻T惑,擁有堅(jiān)韌的毅力專心致志地研究自己的喜好,她的身軀站在了成功的峰頂。

      作為中學(xué)生,我們要清楚外面世界的物質(zhì)誘惑很大,要明辨只有擁有堅(jiān)韌的毅力才能抵制誘惑,最終在高考中取得勝利。不能沉迷于外面的吃喝玩樂(lè),而要適當(dāng)?shù)目刂谱约?,分清學(xué)習(xí)才是最重要的,知識(shí)就是力量,這樣我們將來(lái)肯定會(huì)有非一般的成就。

      面對(duì)誘惑不為所動(dòng),才能體現(xiàn)崇高的品格。面對(duì)誘惑不為所動(dòng),才能成就一番大業(yè)。

      作文訓(xùn)練題及審題指導(dǎo)

      (一)一、并列式話題

      1.閱讀下面的文字,按要求作文。

      中國(guó)象棋有三十二枚棋子,每一枚都有自己的位臵。車、馬、炮縱橫馳騁,殺傷力強(qiáng);兵卒相對(duì)是弱子,它步步為營(yíng),一般情況下,其殺傷力大不如車、馬、炮,所以有“棄卒保車”之著。但是,如果運(yùn)用得當(dāng),兵卒同樣能發(fā)揮出色的所用,甚至能斬將奪帥,決定棋局的勝負(fù)。

      人生如棋。人的一生,在不同的時(shí)期會(huì)處于不同的位置,我們應(yīng)根據(jù)所處的位置發(fā)揮不同的作用。對(duì)此,你一定會(huì)有所感,有所思,有所悟。請(qǐng)以“位置與作用”為話題,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇文章,文體自定,不少于800字。

      2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      “地球第三極珠峰大行動(dòng)”主題活動(dòng)在2006年1月7日下午啟動(dòng),整個(gè)活動(dòng)亮點(diǎn)多多,其中包括組建國(guó)內(nèi)第一支環(huán)保登山隊(duì)、建立地球海拔最高的教育工作站以及定期進(jìn)行珠峰地區(qū)的環(huán)境教育宣傳工作等。

      據(jù)悉,新成立的國(guó)內(nèi)第一支“中國(guó)珠峰環(huán)保登山隊(duì)”將包括中國(guó)西藏登山隊(duì)員和歷屆珠峰環(huán)保大行動(dòng)的志愿者。除了每年為珠穆朗瑪峰進(jìn)行清掃行動(dòng)外,他們還將聯(lián)手完成對(duì)中國(guó)名山大川的環(huán)境清理工作。

      請(qǐng)以“人與自然”為話題,寫(xiě)一篇文章?!咀⒁狻竣偎鶎?xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi);②立意自定;③文體自選;④題目自擬;⑤不少于800字;⑥不得抄襲。

      3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      時(shí)針和秒針是一對(duì)好兄弟。一天,時(shí)針沖秒針抱怨道:“每天都得來(lái)二十四次三百六十度轉(zhuǎn)體,累死我了。”秒針不緊不慢地對(duì)時(shí)針說(shuō):“沒(méi)有啊,我每天一下一下慢慢來(lái),每轉(zhuǎn)完一下,我就將下一次作為要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),到了最后也覺(jué)不出累來(lái)。不知不覺(jué)地我竟轉(zhuǎn)了你的三千六百倍?!?/p>

      也許我們實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)太多了,結(jié)果老是迷失和被淹沒(méi)在各種目標(biāo)中,以致容易產(chǎn)生挫敗感。我們?yōu)楹尾环智宥唐谀繕?biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo),選擇最重要的事先做。每天專注地做好今天該做的事,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些遙遠(yuǎn)的不切實(shí)際的東西都是自己行動(dòng)的累贅,而那些最近的目標(biāo)才是追求的快樂(lè)所在。正如秒針一樣,只要我們奔著每個(gè)小目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力奮斗,總能意外地發(fā)現(xiàn)成功并不是那么遙不可及,高不可攀的。

      請(qǐng)以“遠(yuǎn)大理想與近期目標(biāo)”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,除詩(shī)歌、戲劇外,文體不限。

      二、獨(dú)詞式話題 1.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      “較量”一詞在詞典中這樣解釋:用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式去比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。在現(xiàn)實(shí)生活中,“較量”無(wú)處不在。譬如,警察與罪犯,商家與消費(fèi)者,寫(xiě)手與讀者,演員與觀眾,雇主與雇員都存在著較量;在中國(guó)新一輪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中,城市與城市之間、城市帶與城市帶之間,也正發(fā)生著悄悄然卻激烈的較量;較量有時(shí)是無(wú)形的,有時(shí)又是有形的……

      請(qǐng)以“較量”為話題,寫(xiě)一篇文章,不少于800字,文體自定,題目自擬。

      2.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      橋是生活中很常見(jiàn)的事物,人們通過(guò)橋渡河,城市通過(guò)立交橋緩解交通壓力,古詩(shī)中有“小橋流水人家”的句子,漢語(yǔ)還有“鵲橋”“心橋”的說(shuō)法,等等。那么,關(guān)于橋,你有哪些理解?哪些想法呢?

      請(qǐng)以“橋”為話題,寫(xiě)一篇文章,不少于800字,文體自定,題目自擬。

      第二篇:高考作文備考作文教程二

      07屆作文備考作文教程二

      主題:面對(duì)話題:想清楚再寫(xiě)

      一、結(jié)合下面的文題復(fù)習(xí)審題有關(guān)問(wèn)題

      作文題:

      閱讀下面的材料,然后根據(jù)要求作文。

      材料一:樂(lè)手們?cè)诶偾埃傄p輕撥動(dòng)琴弦,把高音調(diào)準(zhǔn)位置,以免演奏時(shí)跑調(diào)兒。正是有了這預(yù)定的音高,無(wú)論是獨(dú)奏,還是合奏,音色才會(huì)和諧動(dòng)聽(tīng),可見(jiàn)這定調(diào)多么的重要。那么,人生是不是也應(yīng)該定個(gè)調(diào)呢?尤其是高三人??

      材料二:愛(ài)默生說(shuō),一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人,整個(gè)世界都給他讓路。

      上面的材料引發(fā)你怎么的聯(lián)想?有怎樣的感受?請(qǐng)以“目標(biāo)”為話題寫(xiě)一篇800字的作文。

      二、從下面的寫(xiě)作中揣摩作者的審題構(gòu)思思路

      淺談自信

      每個(gè)人在漫長(zhǎng)的人生道路上都要有一個(gè)精神支柱,支撐著我們躍過(guò)高山峻嶺,渡過(guò)茫茫闊水。這一支柱便是“自信”。何為自信?自信便是自己相信自己,相信自己可以戰(zhàn)勝一切困難。自信,它是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。如果自己都不相信自己,談何讓別人相信你?站在困難面前,要有藐視一切的氣概,如果看到困難而卻步,那么成功將會(huì)離你越來(lái)越遙遠(yuǎn),你只能望著成功興嘆,而不能自己取得成功。居里夫人在研究反射性元素時(shí),有些科學(xué)家笑她是異想天開(kāi),但居里夫人沒(méi)有退縮,而是堅(jiān)信自己是正確的,終于以鐵的事實(shí)證明了她是正確的。富爾敦在研究汽船時(shí),別人說(shuō)那是一堆廢物,但他相信自己會(huì)勝利,終于開(kāi)創(chuàng)了交通工具的新紀(jì)元。綜觀人類歷史,這樣的例子舉不勝舉。可見(jiàn),自信對(duì)取得成功是多么重要。但是有的人認(rèn)為:自信便是高傲自大,自命不凡。但我認(rèn)為自信和自大是兩個(gè)截然不同的概念。自信,是在正確估計(jì)了自己的實(shí)力,確定了正確的目標(biāo)之后,才產(chǎn)生的一種動(dòng)力。而自大,則是狂妄人自命不凡的一種表現(xiàn)。但是,一旦迷失了方向,自信也將成為自大。美國(guó)發(fā)明大王愛(ài)迪生晚年曾說(shuō):“沒(méi)有什么事物能超過(guò)我的智慧?!边@一錯(cuò)誤觀點(diǎn)蒙蔽了他的眼睛,致使他晚年“碌碌無(wú)為”,在他光輝的人生留下了空白的一頁(yè)。從愛(ài)迪生身上,我們不難看 1 出要正確對(duì)待自信,確定一個(gè)正確的目標(biāo),堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,迎著陽(yáng)光快步走下去,不要被一時(shí)的榮耀迷惑,而誤入自大之途。

      我們中學(xué)生更需要自信,別認(rèn)為自己比別人差。機(jī)遇女神對(duì)待每個(gè)人都是一樣的。堅(jiān)定信心,迎接挑戰(zhàn),我相信勝利一定屬于我們,我們會(huì)在自己的人生道路上寫(xiě)下最光彩的一筆。

      三、1、運(yùn)用剛復(fù)習(xí)的有關(guān)方法構(gòu)思下面文題 讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      天底下,你活著,總會(huì)有一個(gè)位置。無(wú)論這個(gè)位置是大是小,是重要還是平凡,你總有—個(gè)位置。你失去社會(huì)的位置,失去職業(yè)的位置,或是失去愛(ài)情的位置,但最終還會(huì)剩下——一個(gè)大自然賦予你的位置。只是當(dāng)你最終離開(kāi)人世,屬于你的位置才消失。

      在人的一生中,位置十分重要。它是一個(gè)人終生奮斗的目標(biāo),甚至是人類繁榮發(fā)展的基本動(dòng)力。請(qǐng)以“位置”為話題寫(xiě)一篇作文。

      2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      每一個(gè)人的心靈深處都希望能得到別人的肯定,而來(lái)自他人的一句普普通通的喝彩,也將給我們的生活注入鮮活的美麗,有時(shí)甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。

      請(qǐng)以“喝彩”為話題,寫(xiě)一篇文章。

      3、古人有”修身齊家治國(guó)平天下”之說(shuō),“修身”的意思是修養(yǎng)好自身的品德。古人很重視“修身”的功夫,認(rèn)為這是做好一切事情的基礎(chǔ)。規(guī)代作家冰心也說(shuō):“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了,成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?!闭?qǐng)以“修身”為話題,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇文章。

      四、訓(xùn)練題

      俗話說(shuō):上帝對(duì)人是公平的,它多給你一分美貌,就會(huì)少給你一分智慧;它多給你 一分智慧,就會(huì)讓你多經(jīng)歷磨難;它多給你一分財(cái)富,就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂(lè)......請(qǐng)以“公平”為話題,寫(xiě)一篇文章,文體不限,題目自擬,字?jǐn)?shù)不少于800字。

      第三篇:2013高考作文備考

      2013高考作文備考

      作文怎得高分專家座談妙招

      第四屆校園達(dá)人“堂上作文大家談”活動(dòng)舉行

      羊城晚報(bào)訊 記者何晶報(bào)道:離高考還剩不到兩個(gè)月,作文能否獲得高分很關(guān)鍵。13日下午,來(lái)自廣州市的1000多名高三語(yǔ)文尖子生齊聚廣州市第六中學(xué),聆聽(tīng)校園達(dá)人“堂上作文大家談”,為沖刺高考作文滿分“取經(jīng)”。這是2010年以來(lái),廣州市中學(xué)語(yǔ)文教研會(huì)與羊城晚報(bào)花地編輯部聯(lián)合舉辦的又一場(chǎng)公益活動(dòng)。

      現(xiàn)場(chǎng),華南師范大學(xué) 文學(xué)院教授、高考作文評(píng)卷組組長(zhǎng)陳妙云,廣州市執(zhí)信中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師曾湖仙,羊城晚報(bào)首席評(píng)論員何龍三位專家,從不同角度為學(xué)生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴(yán)肅的高考作文話題,專家們的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,引得現(xiàn)場(chǎng)笑聲掌聲不斷,氣氛相當(dāng)輕松愉悅。

      高分作文:

      關(guān)鍵達(dá)到四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

      陳妙云一上臺(tái)就指出,去年高考語(yǔ)文作文的成績(jī)相當(dāng)不理想,“慘不忍睹,50分以上的學(xué)生只有0.9%,離目標(biāo)的10%相距甚遠(yuǎn)?!?/p>

      陳妙云認(rèn)為,“材料引??”作文與“話題作文”最大的區(qū)別是,話題作文的圓圈太 大,什么都能套,“話題作文下的很多文章都是拿優(yōu)秀作文來(lái)套,套來(lái)套去都是那幾個(gè)材料,但也很容易拿高分,屢試不爽,也就是師生一起騙分”?!安牧?引??”作文則有材料明確的限制,較好地制約了模式、套作和抄襲。

      陳妙云從閱卷角度指出,高分作文的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:在材料的內(nèi)容與含義范圍內(nèi)作文;角度好;中心明確、層次清楚、語(yǔ)言通順;內(nèi)容充實(shí),有思想,言之成理?!扒皟烧呤翘貏e針對(duì)材料引作文題型的要求,后兩者則是所有作文都應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)。”

      陳妙云:

      找好角度下筆不難

      不少考生在拿到作文題目時(shí),邊看材料邊想角度邊寫(xiě)題目,這在陳妙云看來(lái)是不可思議的,“寫(xiě)著寫(xiě)著你就發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)失敗了”。她強(qiáng)調(diào)解讀材料的重要性,沒(méi)有解讀好材料,就無(wú)法找到好的角度,好文章更是無(wú)從談起。

      陳妙云指出,“材料引??”題型的第一步是解讀材料,至少有三個(gè)步驟:先是整體理解材料的主題,也就是這個(gè)材料的話題是什么;二是梳理材料的內(nèi)容;三是領(lǐng)會(huì)材料的含意。解讀材料之后,再具體選角度。

      而在考生中對(duì)選角度也存在幾個(gè)誤區(qū):誤以為“好”的角度只有一個(gè),誤以為“奇詭” 角度為“好”,誤以自我感覺(jué)易寫(xiě)為“好”。陳妙云指出了好角度的標(biāo)準(zhǔn):在材料范圍內(nèi)的角度;單一的角度;清晰的角度;具有時(shí)代意義的角度。她特別呼吁,“閱卷老師的時(shí)間很短,最好用直接的單一的角度,閱卷老師一看就知道你在說(shuō)什么,千萬(wàn)不要玩深邃”。陳妙云說(shuō),找好角度后,文章中心突出,不僅容易寫(xiě)好,閱卷老師也容易評(píng)好,而中心不突出,則是當(dāng)下考場(chǎng)作文的突出問(wèn)題。她建議考生在動(dòng)筆前反復(fù)構(gòu)思,推敲好后再動(dòng)筆。此外,陳妙云建議考生把材料的內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)作文中,閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)材料,“這是穩(wěn)妥的,也是有益無(wú)害的做法”。

      曾湖仙:

      立意深刻四大秘籍

      成功作文的關(guān)鍵不僅在于思想,也在如何更好地表達(dá)思想。執(zhí)信中學(xué)特級(jí)語(yǔ)文教師曾湖 仙說(shuō),從往年看來(lái),不少考生在考場(chǎng)上趨于保守穩(wěn)妥,不敢放開(kāi)膽子寫(xiě),思想深刻的作文不多見(jiàn)。他鼓勵(lì)考生從多方面多角度解讀材料,深入思考?!皩忣}立意在不 出材料范圍的前提下,應(yīng)該放開(kāi)手腳,要解放思想”。

      考場(chǎng)作文如何才能立意深刻呢?曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學(xué)們關(guān)注時(shí)事,學(xué)會(huì)積累。每天花10分 鐘瀏覽報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò),積累一條實(shí)例,距離高考還剩幾十天,也就還能積累幾十個(gè)實(shí)例。二是選擇角度要另辟蹊徑,通過(guò)比較典型的有深度的事例論證觀點(diǎn)。曾湖仙 以去年全國(guó)高考題和廣東高考作文題為例子,分析如何從一則材料中找到多個(gè)角度。第三是對(duì)材料的分析要有穿透力,學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法閱讀分析材料,注意材料中 的因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列的關(guān)系,可以全面地深入地解讀材料,寫(xiě)出深刻的文章來(lái)。最后,對(duì)于沒(méi)有明顯傾向性的觀點(diǎn)性材料,在不違反普遍價(jià)值的前提下,可以 反其意立意。

      何龍:

      考場(chǎng)作文忌堆砌材料

      不少考生認(rèn)為作文中引用的典故越多越好,但羊城晚報(bào)首席評(píng)論員何龍指出,作文一旦 堆積了太多的典故,就變成了“作文搭臺(tái),別人唱戲”,“全都是古人在說(shuō)話”。他指出,作文不是考知識(shí),而是考見(jiàn)識(shí)。如果沒(méi)有自己的思想,只是羅列例子,雖 然看上去好似知識(shí)很淵博,但在高考作文中也較難取得滿意的成績(jī)。

      今年廣州市一模作文題為材料作文,何龍作為“編外考生”也寫(xiě)了一篇文章,題為《中 國(guó)人的“第一”誤區(qū)》。何龍從這篇文章談起,他說(shuō),拿到任何一個(gè)作文題目,都要想到背后蘊(yùn)含怎樣的思想,背后有怎樣的社會(huì)根源。為什么中國(guó)父母都希望孩子 拿第一?背后就是我們社會(huì)的價(jià)值觀,什么事情都是排在最前的才好。

      現(xiàn)場(chǎng)有學(xué)生給何龍的作文打出58分的高分,而曾湖仙老師則比較保守,笑言“這篇作文可以給54分,也就是100分的90分”。曾湖仙說(shuō),何龍的作文從材料做了稍稍的引申,把材料中的“打敗他”引申為“爭(zhēng)第一”。引證豐富,比喻形象,但文章倒數(shù)第二段已經(jīng)把話說(shuō)

      滿了,他認(rèn)為最后一段可以刪除,并用幽默的語(yǔ)言指出文章中的兩處瑕疵,引得現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)爆發(fā)出笑聲與掌聲。

      本文轉(zhuǎn)自《羊城晚報(bào)》2013.4.14 A

      3中國(guó)人的“第一”誤區(qū)

      羊城晚報(bào)何龍

      是激勵(lì)子女拼搶第一,還是要求子女欣賞第一,這是許多父母常要面對(duì)的問(wèn)題。

      在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,常常會(huì)遇到這么幾種觀念,一是“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”;二是“槍打出頭鳥(niǎo)”;三是“惺惺惜惺惺,好漢惜好漢”;四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐,雌雁以不鳴見(jiàn)殺,于是就偏安于“材與不材之間”??

      人如果是汽車,那么雄心就是引擎?!跋氘?dāng)將軍”者的引擎是個(gè)大馬力的引擎,如果車況路況配合,這個(gè)引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當(dāng)將軍的士兵,在通常情況下是無(wú)法當(dāng)上將軍的,除非有權(quán)力不受約束的元帥提攜。

      但將軍可以有多個(gè),第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班,打敗了同班還有同級(jí)、同校、同區(qū)、同輩、同專業(yè)、同領(lǐng)域??

      沒(méi)完沒(méi)了地向人宣戰(zhàn)未必能沒(méi)完沒(méi)了地前進(jìn),很多時(shí)候,只能是無(wú)休無(wú)止地消耗。一輛汽車的性能,不但取決于馬力,還取決于其它配件,以及它所面臨的環(huán)境路況。不參與競(jìng)賽就不知道自己的潛力,但試出了極限還要猛踩油門(mén),那么最后被踩死的,一定是你的發(fā)動(dòng)機(jī)。我們的一些父母就是只懂踩油門(mén)的司機(jī)。他們不管馬力多大路況多糟,永遠(yuǎn)不愿把踩在油門(mén)上的那只腳換到剎車上,直至汽油耗盡汽車拋錨。

      這是“第一是唯一”價(jià)值觀的產(chǎn)物。在當(dāng)今中國(guó),人們醉心于排座次論獎(jiǎng)賞,財(cái)富、級(jí)別、名次、GDP等 等,都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處,就能雄霸四方睥睨一切,要級(jí)別有級(jí)別,要財(cái)富有財(cái)富,要地位有地位,要女人有女人??而階梯越低,被踩踏的機(jī)會(huì)就 越多。這種把手指勾在扳機(jī)上、時(shí)時(shí)準(zhǔn)備擊發(fā)的狀態(tài),就是霍布斯所描繪的“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”狀態(tài)。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰(zhàn)爭(zhēng)狀 態(tài)”而取道的中間路線。

      當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)成為“零和游戲”時(shí),“火并”就不可避免,“槍打出頭鳥(niǎo)”也就在所難免了。在這個(gè)世界上,第一總是稀缺名次,你得到了,就有更多的人失去?!皯{君莫話封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯?!卑训谝灰暈槲ㄒ?,就永遠(yuǎn)有人做“既生瑜,何生亮”的仰天長(zhǎng)嘆,將永遠(yuǎn)有人被活活氣死。

      因此在許多時(shí)候,我們要抽去蹺蹺板下那個(gè)支點(diǎn),讓木板回復(fù)平衡狀態(tài)。有些游戲可以是“正和游戲”,能夠在競(jìng)爭(zhēng)中“惺惺相惜,好漢相好”,正是這種“正和游戲”的前提。

      在NBA中,韋德原是熱火隊(duì)的“第一”,為了總冠軍,他把聯(lián)盟第一的詹姆斯“挖”到熱火,拱手讓出頭把交椅,在互相欣賞配合中,他如愿以償,再獲總冠軍。

      “若想走得快,就一個(gè)人;若想走得長(zhǎng),就一群人。”與其勉為其難血爭(zhēng)第一爭(zhēng),做殘酷的、孤獨(dú)的冠軍,不如盡己所能,不拖后腿,與“一群人”快樂(lè)同行。

      ——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋,卻忘了一路上的風(fēng)景,這是中國(guó)人的“第一”誤區(qū)。

      第四篇:2018高考作文備考

      2018高考作文備考:例子才是最好的教材——高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

      1.(敘事類材料)

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張,男孩離家出走,父親心急如焚,遍尋不著后,在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科,在西班牙這是個(gè)常見(jiàn)的名字。尋人啟事上寫(xiě)著:“親愛(ài)的帕科,爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門(mén)前等你,一切既往不咎。我愛(ài)你?!? 隔天中午,報(bào)社門(mén)前來(lái)了800多個(gè)“帕科”,等待寬恕。

      上面的材料,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

      要求必須符合文體要求;角度自選,立意自定,標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。

      審題指導(dǎo)

      這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁,核心內(nèi)涵就是寬容(寬恕)無(wú)疑是和解的重要途徑,是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

      從材料的故事層面來(lái)看,寫(xiě)的是父子之間的矛盾,而這種矛盾顯然具有普適性,因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤 R簿褪钦f(shuō)寫(xiě)作的視野應(yīng)該有所拓展,從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面——現(xiàn)代社會(huì),處理人際紛爭(zhēng)、族群矛盾、文化沖突,化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙,更應(yīng)提倡寬容(寬恕)精神,寬容(寬恕)與愛(ài)相融,這既是一種底氣,也是一種勇氣,更是一種智慧,無(wú)論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者),得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

      當(dāng)然,如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關(guān)系變得緊張”,這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么?為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨?產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決?寬容(寬恕)是不是對(duì)待罪錯(cuò)的唯一可行之途徑???這樣由表及里、由淺入深地不斷追問(wèn)思考,設(shè)身處地地?fù)Q位思考,就有可能獨(dú)抒己見(jiàn),寫(xiě)出入木三分的文章來(lái)。

      例文引路

      讓寬恕為人性擺渡

      奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書(shū)中寫(xiě)道:“這個(gè)世界之大,容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉?,便能和諧共住?!钡拇_,以世界之大,真理之多,我們實(shí)在不應(yīng)該拘泥于偏執(zhí)之見(jiàn),而應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕,用愛(ài)擁抱他人。

      是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個(gè)兒子的共鳴?究其本源,寬恕彰顯著人性的光輝。誠(chéng)然,并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量,但是,我們或許可以多一些寬恕理解,少一些斤斤計(jì)較。因?yàn)橐坏┤绱?,不僅我們生命的寬度得以拓展,溫度得以提升,社會(huì)精神河流的水位也將不斷地上升。因此,讓寬恕為人性擺渡,讓大愛(ài)充滿人間,我們的社會(huì)定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

      在社會(huì)的道德高地上,敢于提升“愛(ài)與寬恕”這個(gè)高線,無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人都是大有裨益的。對(duì)國(guó)家而言,當(dāng)?shù)聡?guó)積極反省二戰(zhàn)歷史錯(cuò)誤后,歐洲各國(guó)大度寬恕,大大促進(jìn)了各國(guó)的共同發(fā)展。從個(gè)人來(lái)看,南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后,不但寬恕了昔日的政敵,而且積極保護(hù)曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因?yàn)檫m時(shí)的寬恕,西歐迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期,曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽(yù)。正如托爾斯泰說(shuō):“人類被賦予一種工作,便是精神的成長(zhǎng)。”讓愛(ài)與寬恕的善行蔚然成風(fēng),讓真摯友愛(ài)成為道德標(biāo)尺,人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

      然而,在寬恕之時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)奉道德法律為圭臬,切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖,維護(hù)了法律的尊嚴(yán)一樣,當(dāng)我們面對(duì)厚顏無(wú)恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時(shí),無(wú)須忍讓寬恕,用法律的武器將之繩之以法,正本清源,還我們一個(gè)和諧安定的社會(huì)環(huán)境。

      不容樂(lè)觀的是,隨著物質(zhì)世界的不斷豐富,人們的精神世界卻日趨貧瘠,有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆,有些人計(jì)較于自身利益,在名利場(chǎng)上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行,更是把兩地人民拉入

      對(duì)立的極端。在此背景下,我們更應(yīng)當(dāng)尋找問(wèn)題的最優(yōu)解,用寬恕融合人性裂縫,用友愛(ài)消弭人性堅(jiān)冰。

      一如捷克作家米蘭?昆德拉所說(shuō):“我心中已經(jīng)聽(tīng)到遠(yuǎn)方的呼喚,再不需要回過(guò)頭去關(guān)心種種是非議論?!碑?dāng)我們選擇遠(yuǎn)方,不正應(yīng)當(dāng)寬恕對(duì)待身邊瑣碎小事嗎?讓我們多一些寬恕友愛(ài),相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾,讓這個(gè)蔚藍(lán)色的星球更加美好。2.(名人名言材料)

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      雞蛋向內(nèi)打破是食物,向外打破是生命。人生亦然,向內(nèi)打破是壓力,向外打破是成長(zhǎng)?!罴握\(chéng)

      要求選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

      審題指導(dǎo)

      這則材料作文題可以從下面幾個(gè)方面來(lái)審題立意:

      (1)生命總是需要改變的,如果不能主動(dòng)地自己改變自己,就必然會(huì)被動(dòng)地由外界來(lái)改變自己。

      (2)如果我們不想屈從外部的壓力,消極地適應(yīng)世界,那么就必須不斷突破原有的自己,不斷超越自己,做一個(gè)自強(qiáng)不息的人。

      例文引路

      突破自我

      如果一個(gè)杯子中,只裝了石頭、水或沙子,似乎太過(guò)單調(diào),不夠充實(shí),只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子,又裝了水,才能達(dá)到真正的“滿”。

      所以,我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn),要敢于突破自己,才能登上人生的高峰,若自己只滿足于片面,不但登不上那人生之巔,甚至?xí)莺莸厮は聛?lái)。那么怎樣才能突破自我呢?

      突破自我,需要有非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)。正如登山時(shí),若只看腳下,怕前方是懸崖,必然畏首畏尾;若能將眼光延及整個(gè)山脈,你就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的絕唱。

      依稀記著那“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后,失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁。

      項(xiàng)羽在軍事上是那般杰出,靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概,以少勝多,鞏固了自身地位,贏得了年少英雄的美名。可其在國(guó)家大事上的力不從心,使他落得個(gè)如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠,火燒阿房,坑殺秦兵,失了民心;因?yàn)榛丶异乓?,失去軍心。如此沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn),怎能突破自我呢?項(xiàng)羽,前方是懸崖,你為何不能抬一抬頭呢?

      突破自我,需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力,那高高的山峰將與你無(wú)緣。還記得那次初見(jiàn)“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀,那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年,那本該是一個(gè)“不知愁滋味”的年齡,怎的那眉頭竟似撫不平了一般?還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國(guó)之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰Γ簿筒粫?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難,那曲折的山路又如何去登?如果不注重能力的培養(yǎng),又怎會(huì)有突破自己的能力呢?

      人這一生,只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端,直破天際的山頂。

      人這一生,只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出,屹立危峰的迎客松。

      人這一生,也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

      15.(寓言類材料)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      一只鹿到小河邊來(lái)飲水,他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意,可他看了看自己的四條腿,說(shuō):“只是我的腿不太漂亮,又細(xì)又弱?!?/p>

      突然,一只獅子不知從什么地方竄了出來(lái),朝鹿撲了過(guò)去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過(guò)去,獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面??伤麆傄还者M(jìn)林子,頭就被樹(shù)枝掛住了,獅子追上來(lái)逮住了他。

      臨死之前,鹿說(shuō):“我是個(gè)地道的傻瓜!我認(rèn)為丑陋軟弱的,卻救了我;而我引以為自豪的,卻斷送了我的性命?!?/p>

      要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

      15.審題指導(dǎo)

      理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵,應(yīng)該抓住鹿說(shuō)的話來(lái)玩味,尤其是它臨死之前的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的,卻救了我;而我引以為自豪的,卻斷送了我的性命”,這是點(diǎn)睛之筆。鹿對(duì)自己美麗粗大的角與細(xì)弱而不太漂亮的腿用途的認(rèn)識(shí),其實(shí)涉及對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由此,我們可以聯(lián)想、引申開(kāi)去,在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中,審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體,即審美的往往非實(shí)用的,實(shí)用的往往非審美的;或者說(shuō)真的善的往往并不美,美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差,往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差,使人的行為產(chǎn)生悖謬??梢砸浴罢妗迸c“善”“美”的關(guān)系或“美”與“實(shí)用”的關(guān)系為立意切入點(diǎn),發(fā)表自己的見(jiàn)解,確立文章的主旨。

      例文引路

      正視美與丑

      羅丹說(shuō):“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!倍?dāng)我們的眼睛在捕捉美的過(guò)程中,卻往往會(huì)因短視而生偏見(jiàn),因偏見(jiàn)而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜,卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反,有些事物因?yàn)榭雌饋?lái)丑陋,而被我們輕易棄置;但很多時(shí)候,正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨,而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此,何為美?何為丑?一孔之見(jiàn)、先入為主地草率認(rèn)定,顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光,有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量,來(lái)正視美與丑,切忌鼠目寸光。

      愛(ài)美之心,人皆有之,本無(wú)可厚非。但應(yīng)該警惕的是,我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑,而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美,但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎,莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅,而為之交付生命,那就太不值得了。人之美不僅在于外表,更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說(shuō):“沒(méi)有德行的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的;有一顆美好的靈魂,美貌是永存的?!倍饲f的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行,這些外在的美固然重要;但如果沒(méi)有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里,則其美是分裂的,是虛幻的,是造作的,經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。

      生活中美與丑并存,丑,往往為人所厭棄,所鄙視;但有時(shí),丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳?,而讓人倍感可貴?!栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙速の髂啵婺靠稍?,其丑無(wú)比,但正是他才給予了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)以危難中的相助??刹赖拿嫒菖c善良的愛(ài)心,構(gòu)成鮮明的對(duì)比;這淳樸的愛(ài)心,賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來(lái),只看到丑的表象,就斷然下論,以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁,這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性,我們還應(yīng)該深入其本質(zhì),看到丑的價(jià)值,揚(yáng)長(zhǎng)棄短,這樣方才不致抱憾終生。

      衡量周遭的人或物,是如此;自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),亦然?!敖馃o(wú)足赤,人無(wú)完人。”對(duì)自己與對(duì)他人一樣,一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂:“魚(yú)與熊掌不可得兼。”假令你沒(méi)有引以為豪的身高、長(zhǎng)相,你大可不必為之唉聲嘆氣;“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì),丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能,發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),你一樣可以贏得成功女神的垂青。

      奧斯特洛夫斯基說(shuō):“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式,而在于他的本身,在于他的心,要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。”關(guān)鍵在于本真之美。因此,我想說(shuō),人啊,勿為表象的堂皇所媚惑,也勿因外貌的丑陋而厭憎,請(qǐng)擦亮慧眼,清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)!

      11.(漫畫(huà)類材料)閱讀下面的漫畫(huà)材料,根據(jù)要求作文。

      漫畫(huà)中的兩只烏鴉,可能會(huì)讓你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟,請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

      要求選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。

      11.審題指導(dǎo)

      這篇作文所提供的漫畫(huà)材料,脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事,但是翻出了新意:一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn),身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道:“你這家伙怎么不按套路出牌?”

      要寫(xiě)好這篇作文,第一步便是讀懂這則漫畫(huà)。在《伊索寓言》中,那只通過(guò)銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對(duì)那半瓶水無(wú)計(jì)可施只能依依惜別的時(shí)候,是它想到了借石子來(lái)提高水位,進(jìn)而輕松喝水的方法。應(yīng)該說(shuō)這在當(dāng)時(shí)也是一種“不按套路出牌”的方法,這一方法本無(wú)先例,其他烏鴉也未曾想到。但是,當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后,它便成了一種“套路”,成了一條束縛烏鴉們思維的繩索,而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時(shí)候,因循守舊者勢(shì)必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以,這幅漫畫(huà)正是要告訴人們:再先進(jìn)的方法,終究會(huì)有落伍的時(shí)候;再智慧的腦袋,一旦被一種舊的模式“固化”,便會(huì)成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路,勤于思考,努力創(chuàng)新,才會(huì)打造出前無(wú)古人的全新生活。

      創(chuàng)新,是一個(gè)民族的生命,而且這種創(chuàng)新絕不會(huì)一勞永逸?!伴L(zhǎng)江后浪推前浪,前浪死在沙灘上?!边@句曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)無(wú)意間道出了一個(gè)真理:一旦“前浪”一味坐享其成不思進(jìn)取,哪怕它曾經(jīng)開(kāi)拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取過(guò),也會(huì)被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準(zhǔn)則,那么這種“套路”就必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,必須時(shí)時(shí)更新。只有打破陳舊的“套路”,不按常理出牌,才能給社會(huì)帶來(lái)生機(jī)!

      例文引路

      跨越千年的美麗

      悠悠千年的中國(guó)封建時(shí)代,一直沒(méi)有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜,這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年?yáng)光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽(yáng)光與黑暗相互傾軋,雖說(shuō)陽(yáng)光時(shí)明時(shí)暗,但始終沒(méi)有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽(yáng)光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。

      道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí),這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面,中國(guó)歷史上有過(guò)相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同,但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出了規(guī)范,構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國(guó)的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚,也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期,朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度,雖說(shuō)加劇了社會(huì)的死板化、框架化,但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無(wú)疑在一定程度上規(guī)范了人的行為,阻止了社會(huì)的混亂,同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。

      道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔,用長(zhǎng)盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

      政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來(lái),歷朝歷代都未曾停止過(guò)對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐,新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛,如一輪朝陽(yáng)燦爛了東方的天空。唐代以后,漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開(kāi)始的改革派,用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐,他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國(guó)歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。

      中國(guó)封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車,吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩,但并非暗無(wú)天日的時(shí)光。

      文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代,由于受到楚辭的影響,形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候,司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語(yǔ)言,如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代,浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起,文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元,他們敢于打破常規(guī),發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”,重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候,雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉渣泛起,但樸素終為主流。

      文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭,生動(dòng)自然,從而保證了中華文化生生不息的綠意。

      正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗,一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神,保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜,保持了中華民族的香火不斷,代代相傳。

      只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開(kāi)不敗的花朵,也正是這種創(chuàng)新精神,造就了中華民族跨越千年的美麗!

      01.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

      幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹P堈f(shuō),他家的傳家寶是一個(gè)青花罐,有年頭有故事。小杜說(shuō),他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō),她家把“忠厚傳家久,讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

      你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

      良訓(xùn)勝千金,傳家更有價(jià)

      傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值,最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐,代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值;小杜家的勛章代表著榮譽(yù);小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶,體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視,是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛,有各自的價(jià)值,而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

      【開(kāi)篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義,深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神,亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句,強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開(kāi)頭方式。】

      祖訓(xùn),作為家族世代傳承的品德匡正器,其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作

      為祖訓(xùn),是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn),在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中,必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”,它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架,在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念,以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息,使之更好地立足于社會(huì),更好地待人接物,在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心,不為污泥所染,不為清漣而顯得妖媚。

      【第二段第一句說(shuō)祖訓(xùn)的意義:“品德匡正器”,不得不欽佩作者的語(yǔ)言功底。結(jié)構(gòu)上,提綱挈領(lǐng),引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值,當(dāng)然也就說(shuō)明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義,為下一段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本,又做了暗示性的比較,那就錦上添花了,沒(méi)有瑕疵了?!?/p>

      更重要的是,相較其他兩個(gè)傳家寶,良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn),那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在,而良訓(xùn)是意識(shí)存在,物質(zhì)不可能永存,它會(huì)在一定破壞力下成為碎片,而意識(shí)是隨人生,隨人滅的,是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài),是寄生在人心中的,只要后代延續(xù)血脈,其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大,是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程,而非死板的遺物。

      【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了,又很自然地開(kāi)啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問(wèn)題,顯然具有了哲學(xué)的意義。可見(jiàn),作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用,令人欣喜?!?/p>

      況且,良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新,使之具有時(shí)代性和特定的功能性,賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵,成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”,這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

      【如果說(shuō)前兩段是全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題,那么,這一段的對(duì)比,很明顯是“發(fā)展”地

      看問(wèn)題,有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問(wèn)題的分析之中,理論與分析實(shí)際問(wèn)題(祖訓(xùn))融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好??梢哉f(shuō)是具體問(wèn)題具體分析的典型。議論文需要過(guò)渡嗎?當(dāng)然,看看這一篇(“更重要的是、況且”)你就明白了,非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?!?/p>

      如今社會(huì),珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多,注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少,而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角,不禁令人深思:社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從?人心不古,世風(fēng)日下,欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變?在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守?這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方,它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

      【這里作者變換了比較點(diǎn),或者說(shuō)是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)理?yè)?jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn),作者做到了且做得好!

      比較就是求同求異,且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論,需要對(duì)寫(xiě)作

      意圖有較好的理解,同時(shí),又表現(xiàn)出了文章的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著,是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問(wèn)題”的有效途徑。分析問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題,文章必須開(kāi)出藥方,解除人們的病痛。這也是寫(xiě)文章的目的所在?!?/p>

      財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s[如果]沒(méi)有道德底線,終會(huì)自取滅亡;財(cái)勢(shì)并存卻[如果]沒(méi)有信念的支撐,也將無(wú)所作為、泯然眾人;自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神,必將遭到社會(huì)唾棄??因此,良訓(xùn)的作用才更該受到重視,社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成,又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高,才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善,所以說(shuō),小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶!

      【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的:用一個(gè)因果復(fù)句,先說(shuō)危害,后說(shuō)好處,既總結(jié)了全文又得出結(jié)論,再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?!八哉f(shuō)”這一句不能小覷,它是完成寫(xiě)作任務(wù)的表示,是總結(jié)全文的表示,又是首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整的表示??梢哉f(shuō)這一句必須有,重如千斤。是結(jié)尾的范式。】

      1.(多則材料)閱讀下面兩則材料,根據(jù)要求作文。材料一 古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力,躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞,他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá),心總也靜不下來(lái),練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下,他橫下心,揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半,變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái),因?yàn)轭^發(fā)羞于見(jiàn)人,他只得徹底打消了出去玩的念頭,一心一意地練口才,演講水平突飛猛進(jìn),最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。

      材料二 1830年,法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合約,半年內(nèi)交出一部作品,為了確保能把全部精力放在寫(xiě)作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里,把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣,由于根本拿不到外出要穿的衣服,他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭,一頭鉆進(jìn)小說(shuō)里,除了吃飯與睡覺(jué),從不離開(kāi)書(shū)桌,結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部?jī)H用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品,就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

      要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

      審題指導(dǎo)

      這是一道新材料作文題,構(gòu)思前應(yīng)先讀懂材料。題中的兩則事例都說(shuō)明這樣一個(gè)道理:斷掉退路來(lái)逼著自己成功,是許多智者的共同選擇。立意提示:一個(gè)人要想干好一件事情,想成就一番事業(yè),就必須心無(wú)旁騖、全神貫注地追逐既定的目標(biāo);在漫漫人生路上,當(dāng)我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

      志前行時(shí),不妨斬?cái)嗤寺?,逼著自己全力以赴地尋找出路,往往只有不留下退路,才能更容易地贏得出路,最終走向成功。

      例文引路

      愿化扁舟

      沒(méi)有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧?kù)o的港灣/我是不系之舟?!}記

      向往夢(mèng)中的博雅塔,在圓形的綠地守望自己的夢(mèng)想。為了走近她,我愿化為扁舟,即使道阻且長(zhǎng),也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點(diǎn)燃,我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟,博雅塔化為對(duì)岸的伊人,若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。

      前行的書(shū)海浪高一浪,但每次波浪襲來(lái),都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強(qiáng)了我面對(duì)惡浪的信心。我愿在風(fēng)口浪尖緊緊握住手里的舵,任憑日月旋轉(zhuǎn),它是我不變的航標(biāo)。我將“退路”拋棄在云間天涯,我將信誓掛在風(fēng)帆浪尖。

      前行的書(shū)海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅(jiān)毅的雙眸。一介書(shū)生與威武大帝分庭抗禮,斷然接受酷刑又毅然埋頭著書(shū)。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中,他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執(zhí)著的信念化作如椽大筆,將自己的英雄夢(mèng)、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動(dòng)力,面對(duì)一次次低潮,不屈不撓。

      與風(fēng)雨搏斗才會(huì)抵達(dá)目的地。在與風(fēng)雨相逢時(shí),我將“狹路相逢勇者勝”的信條當(dāng)作寒光凜凜的長(zhǎng)劍。風(fēng)中亮劍,雨中拼搏,龍般騰躍,雷般狂嘯,風(fēng)聲雨聲濤聲里,我是一葉鋼筋鐵骨的舟,以虎嘯龍吟的氣勢(shì),劈波斬浪,一路航行。

      愿化扁舟。皎潔的月光里,博雅塔憑欄遙望,揮手召喚。我看到她閃閃的星眸,我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬?cái)嗌砗蟮睦|繩,破釜沉舟,不屈不撓,勇敢亮劍,風(fēng)雨無(wú)阻,向彼岸駛?cè)ァ?/p>

      愿化扁舟,前行是唯一的使命。

      第五篇:高考作文備考對(duì)策

      高考作文備考對(duì)策

      1.增強(qiáng)訓(xùn)練的針對(duì)性和有效性。

      2.強(qiáng)化審題構(gòu)思訓(xùn)練。

      3.注意文體要求。議論文力求深刻,學(xué)會(huì)全面辯證看問(wèn)題,在技巧上:一是明確觀點(diǎn),二是選好支點(diǎn),三是聯(lián)系熱點(diǎn),四是突出重點(diǎn),五是增加亮點(diǎn)(語(yǔ)言上),六是展示態(tài)度。記敘文力求巧妙,要有點(diǎn)文學(xué)意味。

      4.熟悉掌握一些快速作文的結(jié)構(gòu)模式。

      5.關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步,關(guān)注與青少年學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn),注意從報(bào)紙新聞中收集作文素材。

      具體從以下四個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)談。一是要進(jìn)行審題訓(xùn)練?,F(xiàn)在高考作文加大了審題難度,考生往往拿到題目后抓耳撓腮,半天不能下筆;或瞎碰死套,不能準(zhǔn)確把握題目的要求和發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。

      高考大部分作文試題結(jié)構(gòu)目前大致定型為四個(gè)部分——背景語(yǔ)、啟示語(yǔ)、限制語(yǔ)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)。審題要做到:

      1.從背景語(yǔ)入手,審清思維模式——解決好“怎么想”的問(wèn)題。

      2.從限制語(yǔ)入手,審清文章主旨——解決好“是什么”的問(wèn)題。

      3.從啟發(fā)語(yǔ)入手,審清寫(xiě)作重點(diǎn)——解決好“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。

      5.從強(qiáng)調(diào)語(yǔ)入手,審清寫(xiě)作要求——解決好“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。

      對(duì)于可能出現(xiàn)的命題作文、材料作文、看圖作文等,也要作一些相應(yīng)的訓(xùn)練。

      二是要建立題材庫(kù)。一方面可以梳理教材(不僅是語(yǔ)文課本)中的古今文化知識(shí)、人物事跡、哲理名言;另一方面有意識(shí)地搜集相關(guān)出版物(影視報(bào)刊、經(jīng)典著作、名人傳記、鮮活時(shí)文、睿智心語(yǔ)、文化散文)中的時(shí)政要聞、科技動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)話題等等,并在作文訓(xùn)練中應(yīng)用。

      至于題材的分類,可以分為社會(huì)人生(熱點(diǎn)聚焦、人生哲言、戰(zhàn)勝挫折等)、美德素養(yǎng)(尊賢尚能、關(guān)愛(ài)互助、知能修養(yǎng)等)、文化教育(民族傳統(tǒng)、創(chuàng)新精神、人文情懷等)、情感思維(親情友情、民風(fēng)民情、辯證求異、價(jià)值取向等)、理想實(shí)踐(立志成才、愛(ài)國(guó)為民、知行統(tǒng)一等)、山川文物(美景佳境、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等)、科技發(fā)展等等方面。

      還要注意具備政治課本中訓(xùn)練過(guò)的10個(gè)方面的認(rèn)知能力:①實(shí)踐論;②矛盾論;③方法論;④聯(lián)系的觀點(diǎn);⑤發(fā)展的觀點(diǎn);⑥一分為二的觀點(diǎn);⑦存在與意識(shí)的關(guān)系;⑧外因與內(nèi)因的關(guān)系;⑨量變與質(zhì)變的關(guān)系;⑩主流與支流的關(guān)系。

      三是進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄M題訓(xùn)練。如:

      1.改裝名作,如“道德苦旅”。

      2.借用術(shù)語(yǔ),如“心靈比色卡”。

      3.援引佳句,如“問(wèn)世間情為何物”,“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者?——對(duì)記憶移植的困惑”。

      4.妙用修辭,如“飄落心靈的秋葉”,“小心這把雙刃劍”,“世界很小是個(gè)家”(夸 張),“答案在風(fēng)中飄揚(yáng)”(引用美國(guó)20世紀(jì)80年代鄉(xiāng)村歌曲),“爸爸,再給我一點(diǎn)愛(ài)”(呼告),“我是天才,還是笨蛋?”(對(duì)比,設(shè)問(wèn)),“20世紀(jì)你美嗎?”(反問(wèn)),“傾聽(tīng)自己的心跳”(借代)。

      5.巧用標(biāo)點(diǎn),如1987年一考生用“?+?+?+??=0”說(shuō)明真理越辯越明,“‘三個(gè)和尚’新傳:變,變,變!”。

      6.數(shù)學(xué)形式,如“勤勞×高科技=致富”(恒等式),“成績(jī)≠素質(zhì)”(不等式),“99+1=0(荒謬式,見(jiàn)人民日?qǐng)?bào)1999?10,指產(chǎn)品合格率與不合格率)”

      四是練熟幾種常用模式,以供選用。我們堅(jiān)決反對(duì)寫(xiě)作中的“模式化”傾向和“八股腔”,但是,在高考作文的應(yīng)試訓(xùn)練中,設(shè)計(jì)若干套路,精選巧練,以備高考之需,應(yīng)是事半功倍的明智之舉。如:

      ①思考感悟法。作文要寫(xiě)得深刻,源于認(rèn)識(shí)的深刻,認(rèn)識(shí)的深刻,依賴思考的不斷深入,并有所感悟。深入思考方法有三:

      其一,由此及彼。如:《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌由自己“比美”受蔽,聯(lián)想到齊王“施政”受蔽,進(jìn)而諷諫齊王,成就千古名篇。

      其二,由表及里。如《白毛女》創(chuàng)作主題的演化過(guò)程:反迷信——反迷信、反封建——舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人。

      其三,由個(gè)別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前之景引發(fā)對(duì)宇宙、對(duì)人生的思考感悟。

      ②眾星捧月法?!氨娦恰敝付鄠€(gè)材料,“捧月”指表現(xiàn)主題。材料豐富,文字則力求簡(jiǎn)省。

      ③聯(lián)想求新法。為了避免內(nèi)容單調(diào)或者為了打開(kāi)思路,可以運(yùn)用聯(lián)想的方法,由此及彼,發(fā)散思維,尋找新意。聯(lián)想的方式有相關(guān)聯(lián)想,相似聯(lián)想,相反聯(lián)想。通過(guò)聯(lián)想,可以“思接千載,視通萬(wàn)里”,作為一種創(chuàng)新突破的手段,當(dāng)然有著明顯的效果。

      ④對(duì)比映襯法。運(yùn)用對(duì)比,往往能凸現(xiàn)出材料的深刻內(nèi)涵,而且可以使文章具有曲線的美感,議論文中常見(jiàn)運(yùn)用對(duì)比的方法來(lái)說(shuō)理。記敘的內(nèi)容,也可用對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)。

      ⑤以退為進(jìn)法。先反向蓄勢(shì),把感情或情節(jié)或氣勢(shì)推向高潮,再逆向回跌,使文章跌宕起伏,引人人勝。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換處要恰當(dāng),不管是先抑后揚(yáng)還是先揚(yáng)后抑,要在高潮處逆轉(zhuǎn)。

      ⑥虛實(shí)轉(zhuǎn)化法。有時(shí),題目是虛擬的、隱寓的,可以把虛擬的東西寫(xiě)得真實(shí)、可信,使它隱寓的道理看得見(jiàn),摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”,2001年高考題“誠(chéng)信背囊”的材料,都可以寫(xiě)實(shí)寫(xiě)真。有的題目,材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人事景物情理,我們卻能創(chuàng)設(shè)情境,運(yùn)用隱喻、象征等手法來(lái)虛寫(xiě)。寫(xiě)景,可以借助于非眼前的虛景——過(guò)去的景、未來(lái)的景、心中的景——來(lái)反映眼前實(shí)景;寫(xiě)人,可以借助于非真實(shí)的人物——雜取合成的,虛擬創(chuàng)造的,比喻的,象征的??來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人生;記事,可以借助于非現(xiàn)實(shí)的事情——假設(shè)的,夢(mèng)幻的,虛構(gòu)的??來(lái)反映真情實(shí)事;說(shuō)理,可以借助于“形象”的塑造——人類社會(huì)的,自然界的——來(lái)傳達(dá)邏輯的力量。虛題實(shí)寫(xiě),實(shí)題虛做,思路就活了。

      7、誤會(huì)巧合法。通過(guò)偶然事件的巧合,造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕,造成誤解和錯(cuò)覺(jué)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,就是誤會(huì)法。運(yùn)用誤會(huì)或巧合,可造成波瀾,使文章曲折動(dòng)人。

      諸如此類,設(shè)計(jì)種種模式,平時(shí)練熟幾種,考試時(shí)根據(jù)題目和材料,選用其一,駕輕就熟,總比茫無(wú)頭緒、臨場(chǎng)苦索強(qiáng)得多。

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