第一篇：高考作文備考作文教程五

07屆作文備考作文教程五

主題：提升作文的層次

什么樣的作文才有提升的價(jià)值？

1、有明確的中心論點(diǎn)

2、按照模式結(jié)構(gòu)比較清晰

3、有一定的分析說理和舉出一些例子

4、語言通順

如何提升自己的作文層次？

1、更加鮮明的亮出自己的觀點(diǎn)，開頭更有藝術(shù)性?？紙?chǎng)作文的立意不僅要 準(zhǔn)確，而且還應(yīng)該在行文時(shí)將其顯豁地展現(xiàn)出來，也就是說你要讓閱卷人快速清晰地“看到”你的立意，應(yīng)該清醒地意識(shí)到在那么短的時(shí)間內(nèi)閱卷人很難有余暇去咀嚼品味你含蓄朦朧的意旨的，對(duì)絕大多數(shù)考生而言，與其委婉不如直接，與其含蓄不如鮮明，記敘文應(yīng)該通過抒情議論或?qū)υ捫睦砻鑼扅c(diǎn)明中心，議論文或議論性散文應(yīng)該學(xué)會(huì)在開頭、結(jié)尾、每段的開頭結(jié)尾等處去詮釋論點(diǎn)剖析材料點(diǎn)明主旨，畫龍點(diǎn)睛的語句必不可少。

2、緊緊圍繞“什么”“為什么”“怎么辦”來展開思路。

3、在分論點(diǎn)和例子之間架起語言橋梁，增強(qiáng)說理的有效性?？蓮淖饔?、意義和重要性等方面進(jìn)行說理。

4、有更加充實(shí)的新鮮的素材。請(qǐng)修改下文，使文章的層次得到提高。

毅力抵制誘惑

堅(jiān)韌的毅力是通向成功的保證； 堅(jiān)韌的毅力是戰(zhàn)勝對(duì)手的前提； 堅(jiān)韌的毅力是克服重重困難的條件。

當(dāng)今世界，是個(gè)金錢與物質(zhì)的世界，在這樣的世界里，隨時(shí)隨地都被繁華的物質(zhì)誘惑著，而作為中學(xué)生的我們，要有堅(jiān)韌的毅力，抵住外界不必要的誘惑，然后才能成就一番事業(yè)。

沒有了堅(jiān)韌的毅力，我們將會(huì)被繁華的物質(zhì)所誘惑，以致不能自拔。大漢奸 1 秦檜由于受不住金國的金錢、美色的誘惑，而出賣國家且殘害精忠的岳飛。最后，秦檜的下場(chǎng)不僅死亡，而且名聲遺臭萬年，為萬人所唾棄。一次，幾個(gè)農(nóng)民劃船渡江。劃到江心時(shí)，船破了，人只能游泳過去。其中有一個(gè)是游泳的好手，但由于不愿放棄身上的銅錢，最后淹沒在江里了。

在社會(huì)生活中，人若沒有了堅(jiān)韌的毅力，就會(huì)經(jīng)受不住誘惑，如秦檜、農(nóng)民。他們均禁不住金錢的誘惑，不愿意放棄，結(jié)果只能失敗甚至獻(xiàn)出生命。

相反，擁有堅(jiān)韌的毅力，就能抵制誘惑，然后達(dá)到成功。宋代的文天祥不為名利折腰，留下了千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！本永锓蛉嗽鴥纱潍@得諾貝爾獎(jiǎng)。一天，她朋友來做客，看見其女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì)剛頒發(fā)的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢殖泽@。居里夫人解釋說：“我沒有別的意思，只是想她從小就知道榮譽(yù)和一件玩物差不多，是不能貪戀其名的。”正因?yàn)榫永锓蛉瞬槐幻T惑，擁有堅(jiān)韌的毅力專心致志地研究自己的喜好，她的身軀站在了成功的峰頂。

作為中學(xué)生，我們要清楚外面世界的物質(zhì)誘惑很大，要明辨只有擁有堅(jiān)韌的毅力才能抵制誘惑，最終在高考中取得勝利。不能沉迷于外面的吃喝玩樂，而要適當(dāng)?shù)目刂谱约?，分清學(xué)習(xí)才是最重要的，知識(shí)就是力量，這樣我們將來肯定會(huì)有非一般的成就。

面對(duì)誘惑不為所動(dòng)，才能體現(xiàn)崇高的品格。面對(duì)誘惑不為所動(dòng)，才能成就一番大業(yè)。

作文訓(xùn)練題及審題指導(dǎo)

（一）一、并列式話題

1．閱讀下面的文字，按要求作文。

中國象棋有三十二枚棋子，每一枚都有自己的位臵。車、馬、炮縱橫馳騁，殺傷力強(qiáng)；兵卒相對(duì)是弱子，它步步為營，一般情況下，其殺傷力大不如車、馬、炮，所以有“棄卒保車”之著。但是，如果運(yùn)用得當(dāng)，兵卒同樣能發(fā)揮出色的所用，甚至能斬將奪帥，決定棋局的勝負(fù)。

人生如棋。人的一生，在不同的時(shí)期會(huì)處于不同的位置，我們應(yīng)根據(jù)所處的位置發(fā)揮不同的作用。對(duì)此，你一定會(huì)有所感，有所思，有所悟。請(qǐng)以“位置與作用”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體自定，不少于800字。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“地球第三極珠峰大行動(dòng)”主題活動(dòng)在2006年1月7日下午啟動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)亮點(diǎn)多多，其中包括組建國內(nèi)第一支環(huán)保登山隊(duì)、建立地球海拔最高的教育工作站以及定期進(jìn)行珠峰地區(qū)的環(huán)境教育宣傳工作等。

據(jù)悉，新成立的國內(nèi)第一支“中國珠峰環(huán)保登山隊(duì)”將包括中國西藏登山隊(duì)員和歷屆珠峰環(huán)保大行動(dòng)的志愿者。除了每年為珠穆朗瑪峰進(jìn)行清掃行動(dòng)外，他們還將聯(lián)手完成對(duì)中國名山大川的環(huán)境清理工作。

請(qǐng)以“人與自然”為話題，寫一篇文章?！咀⒁狻竣偎鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

時(shí)針和秒針是一對(duì)好兄弟。一天，時(shí)針沖秒針抱怨道：“每天都得來二十四次三百六十度轉(zhuǎn)體，累死我了?！泵脶槻痪o不慢地對(duì)時(shí)針說：“沒有啊，我每天一下一下慢慢來，每轉(zhuǎn)完一下，我就將下一次作為要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，到了最后也覺不出累來。不知不覺地我竟轉(zhuǎn)了你的三千六百倍?！?/p>

也許我們實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)太多了，結(jié)果老是迷失和被淹沒在各種目標(biāo)中，以致容易產(chǎn)生挫敗感。我們?yōu)楹尾环智宥唐谀繕?biāo)和長期目標(biāo)，選擇最重要的事先做。每天專注地做好今天該做的事，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些遙遠(yuǎn)的不切實(shí)際的東西都是自己行動(dòng)的累贅，而那些最近的目標(biāo)才是追求的快樂所在。正如秒針一樣，只要我們奔著每個(gè)小目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力奮斗，總能意外地發(fā)現(xiàn)成功并不是那么遙不可及，高不可攀的。

請(qǐng)以“遠(yuǎn)大理想與近期目標(biāo)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌、戲劇外，文體不限。

二、獨(dú)詞式話題 1．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

“較量”一詞在詞典中這樣解釋：用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式去比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。在現(xiàn)實(shí)生活中，“較量”無處不在。譬如，警察與罪犯，商家與消費(fèi)者，寫手與讀者，演員與觀眾，雇主與雇員都存在著較量；在中國新一輪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，城市與城市之間、城市帶與城市帶之間，也正發(fā)生著悄悄然卻激烈的較量；較量有時(shí)是無形的，有時(shí)又是有形的……

請(qǐng)以“較量”為話題，寫一篇文章，不少于800字，文體自定，題目自擬。

2．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

橋是生活中很常見的事物，人們通過橋渡河，城市通過立交橋緩解交通壓力，古詩中有“小橋流水人家”的句子，漢語還有“鵲橋”“心橋”的說法，等等。那么，關(guān)于橋，你有哪些理解？哪些想法呢？

請(qǐng)以“橋”為話題，寫一篇文章，不少于800字，文體自定，題目自擬。

第二篇：高考作文備考作文教程二

07屆作文備考作文教程二

主題：面對(duì)話題：想清楚再寫

一、結(jié)合下面的文題復(fù)習(xí)審題有關(guān)問題

作文題：

閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求作文。

材料一：樂手們?cè)诶偾埃傄p輕撥動(dòng)琴弦，把高音調(diào)準(zhǔn)位置，以免演奏時(shí)跑調(diào)兒。正是有了這預(yù)定的音高，無論是獨(dú)奏，還是合奏，音色才會(huì)和諧動(dòng)聽，可見這定調(diào)多么的重要。那么，人生是不是也應(yīng)該定個(gè)調(diào)呢？尤其是高三人??

材料二：愛默生說，一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路。

上面的材料引發(fā)你怎么的聯(lián)想？有怎樣的感受？請(qǐng)以“目標(biāo)”為話題寫一篇800字的作文。

二、從下面的寫作中揣摩作者的審題構(gòu)思思路

淺談自信

每個(gè)人在漫長的人生道路上都要有一個(gè)精神支柱，支撐著我們躍過高山峻嶺，渡過茫茫闊水。這一支柱便是“自信”。何為自信？自信便是自己相信自己，相信自己可以戰(zhàn)勝一切困難。自信，它是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。如果自己都不相信自己，談何讓別人相信你？站在困難面前，要有藐視一切的氣概，如果看到困難而卻步，那么成功將會(huì)離你越來越遙遠(yuǎn)，你只能望著成功興嘆，而不能自己取得成功。居里夫人在研究反射性元素時(shí)，有些科學(xué)家笑她是異想天開，但居里夫人沒有退縮，而是堅(jiān)信自己是正確的，終于以鐵的事實(shí)證明了她是正確的。富爾敦在研究汽船時(shí)，別人說那是一堆廢物，但他相信自己會(huì)勝利，終于開創(chuàng)了交通工具的新紀(jì)元。綜觀人類歷史，這樣的例子舉不勝舉?？梢姡孕艑?duì)取得成功是多么重要。但是有的人認(rèn)為：自信便是高傲自大，自命不凡。但我認(rèn)為自信和自大是兩個(gè)截然不同的概念。自信，是在正確估計(jì)了自己的實(shí)力，確定了正確的目標(biāo)之后，才產(chǎn)生的一種動(dòng)力。而自大，則是狂妄人自命不凡的一種表現(xiàn)。但是，一旦迷失了方向，自信也將成為自大。美國發(fā)明大王愛迪生晚年曾說：“沒有什么事物能超過我的智慧?！边@一錯(cuò)誤觀點(diǎn)蒙蔽了他的眼睛，致使他晚年“碌碌無為”，在他光輝的人生留下了空白的一頁。從愛迪生身上，我們不難看 1 出要正確對(duì)待自信，確定一個(gè)正確的目標(biāo)，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，迎著陽光快步走下去，不要被一時(shí)的榮耀迷惑，而誤入自大之途。

我們中學(xué)生更需要自信，別認(rèn)為自己比別人差。機(jī)遇女神對(duì)待每個(gè)人都是一樣的。堅(jiān)定信心，迎接挑戰(zhàn)，我相信勝利一定屬于我們，我們會(huì)在自己的人生道路上寫下最光彩的一筆。

三、1、運(yùn)用剛復(fù)習(xí)的有關(guān)方法構(gòu)思下面文題 讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

天底下，你活著，總會(huì)有一個(gè)位置。無論這個(gè)位置是大是小，是重要還是平凡，你總有—個(gè)位置。你失去社會(huì)的位置，失去職業(yè)的位置，或是失去愛情的位置，但最終還會(huì)剩下——一個(gè)大自然賦予你的位置。只是當(dāng)你最終離開人世，屬于你的位置才消失。

在人的一生中，位置十分重要。它是一個(gè)人終生奮斗的目標(biāo)，甚至是人類繁榮發(fā)展的基本動(dòng)力。請(qǐng)以“位置”為話題寫一篇作文。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

每一個(gè)人的心靈深處都希望能得到別人的肯定，而來自他人的一句普普通通的喝彩，也將給我們的生活注入鮮活的美麗，有時(shí)甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。

請(qǐng)以“喝彩”為話題，寫一篇文章。

3、古人有”修身齊家治國平天下”之說，“修身”的意思是修養(yǎng)好自身的品德。古人很重視“修身”的功夫，認(rèn)為這是做好一切事情的基礎(chǔ)。規(guī)代作家冰心也說：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！闭?qǐng)以“修身”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。

四、訓(xùn)練題

俗話說：上帝對(duì)人是公平的，它多給你一分美貌，就會(huì)少給你一分智慧；它多給你 一分智慧，就會(huì)讓你多經(jīng)歷磨難；它多給你一分財(cái)富，就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂......請(qǐng)以“公平”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

第三篇：2013高考作文備考

2013高考作文備考

作文怎得高分專家座談妙招

第四屆校園達(dá)人“堂上作文大家談”活動(dòng)舉行

羊城晚報(bào)訊 記者何晶報(bào)道：離高考還剩不到兩個(gè)月，作文能否獲得高分很關(guān)鍵。13日下午，來自廣州市的1000多名高三語文尖子生齊聚廣州市第六中學(xué)，聆聽校園達(dá)人“堂上作文大家談”，為沖刺高考作文滿分“取經(jīng)”。這是2010年以來，廣州市中學(xué)語文教研會(huì)與羊城晚報(bào)花地編輯部聯(lián)合舉辦的又一場(chǎng)公益活動(dòng)。

現(xiàn)場(chǎng)，華南師范大學(xué) 文學(xué)院教授、高考作文評(píng)卷組組長陳妙云，廣州市執(zhí)信中學(xué)語文特級(jí)教師曾湖仙，羊城晚報(bào)首席評(píng)論員何龍三位專家，從不同角度為學(xué)生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴(yán)肅的高考作文話題，專家們的語言幽默風(fēng)趣，引得現(xiàn)場(chǎng)笑聲掌聲不斷，氣氛相當(dāng)輕松愉悅。

高分作文：

關(guān)鍵達(dá)到四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

陳妙云一上臺(tái)就指出，去年高考語文作文的成績(jī)相當(dāng)不理想，“慘不忍睹，50分以上的學(xué)生只有0.9%，離目標(biāo)的10%相距甚遠(yuǎn)?！?/p>

陳妙云認(rèn)為，“材料引??”作文與“話題作文”最大的區(qū)別是，話題作文的圓圈太 大，什么都能套，“話題作文下的很多文章都是拿優(yōu)秀作文來套，套來套去都是那幾個(gè)材料，但也很容易拿高分，屢試不爽，也就是師生一起騙分”。“材料 引??”作文則有材料明確的限制，較好地制約了模式、套作和抄襲。

陳妙云從閱卷角度指出，高分作文的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：在材料的內(nèi)容與含義范圍內(nèi)作文；角度好；中心明確、層次清楚、語言通順；內(nèi)容充實(shí)，有思想，言之成理?！扒皟烧呤翘貏e針對(duì)材料引作文題型的要求，后兩者則是所有作文都應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

陳妙云：

找好角度下筆不難

不少考生在拿到作文題目時(shí)，邊看材料邊想角度邊寫題目，這在陳妙云看來是不可思議的，“寫著寫著你就發(fā)現(xiàn)自己寫失敗了”。她強(qiáng)調(diào)解讀材料的重要性，沒有解讀好材料，就無法找到好的角度，好文章更是無從談起。

陳妙云指出，“材料引??”題型的第一步是解讀材料，至少有三個(gè)步驟：先是整體理解材料的主題，也就是這個(gè)材料的話題是什么；二是梳理材料的內(nèi)容；三是領(lǐng)會(huì)材料的含意。解讀材料之后，再具體選角度。

而在考生中對(duì)選角度也存在幾個(gè)誤區(qū)：誤以為“好”的角度只有一個(gè)，誤以為“奇詭” 角度為“好”，誤以自我感覺易寫為“好”。陳妙云指出了好角度的標(biāo)準(zhǔn)：在材料范圍內(nèi)的角度；單一的角度；清晰的角度；具有時(shí)代意義的角度。她特別呼吁，“閱卷老師的時(shí)間很短，最好用直接的單一的角度，閱卷老師一看就知道你在說什么，千萬不要玩深邃”。陳妙云說，找好角度后，文章中心突出，不僅容易寫好，閱卷老師也容易評(píng)好，而中心不突出，則是當(dāng)下考場(chǎng)作文的突出問題。她建議考生在動(dòng)筆前反復(fù)構(gòu)思，推敲好后再動(dòng)筆。此外，陳妙云建議考生把材料的內(nèi)容寫進(jìn)作文中，閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語言來表達(dá)材料，“這是穩(wěn)妥的，也是有益無害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的關(guān)鍵不僅在于思想，也在如何更好地表達(dá)思想。執(zhí)信中學(xué)特級(jí)語文教師曾湖 仙說，從往年看來，不少考生在考場(chǎng)上趨于保守穩(wěn)妥，不敢放開膽子寫，思想深刻的作文不多見。他鼓勵(lì)考生從多方面多角度解讀材料，深入思考。“審題立意在不 出材料范圍的前提下，應(yīng)該放開手腳，要解放思想”。

考場(chǎng)作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學(xué)們關(guān)注時(shí)事，學(xué)會(huì)積累。每天花10分 鐘瀏覽報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)，積累一條實(shí)例，距離高考還剩幾十天，也就還能積累幾十個(gè)實(shí)例。二是選擇角度要另辟蹊徑，通過比較典型的有深度的事例論證觀點(diǎn)。曾湖仙 以去年全國高考題和廣東高考作文題為例子，分析如何從一則材料中找到多個(gè)角度。第三是對(duì)材料的分析要有穿透力，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法閱讀分析材料，注意材料中 的因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列的關(guān)系，可以全面地深入地解讀材料，寫出深刻的文章來。最后，對(duì)于沒有明顯傾向性的觀點(diǎn)性材料，在不違反普遍價(jià)值的前提下，可以 反其意立意。

何龍：

考場(chǎng)作文忌堆砌材料

不少考生認(rèn)為作文中引用的典故越多越好，但羊城晚報(bào)首席評(píng)論員何龍指出，作文一旦 堆積了太多的典故，就變成了“作文搭臺(tái)，別人唱戲”，“全都是古人在說話”。他指出，作文不是考知識(shí)，而是考見識(shí)。如果沒有自己的思想，只是羅列例子，雖 然看上去好似知識(shí)很淵博，但在高考作文中也較難取得滿意的成績(jī)。

今年廣州市一模作文題為材料作文，何龍作為“編外考生”也寫了一篇文章，題為《中 國人的“第一”誤區(qū)》。何龍從這篇文章談起，他說，拿到任何一個(gè)作文題目，都要想到背后蘊(yùn)含怎樣的思想，背后有怎樣的社會(huì)根源。為什么中國父母都希望孩子 拿第一？背后就是我們社會(huì)的價(jià)值觀，什么事情都是排在最前的才好。

現(xiàn)場(chǎng)有學(xué)生給何龍的作文打出58分的高分，而曾湖仙老師則比較保守，笑言“這篇作文可以給54分，也就是100分的90分”。曾湖仙說，何龍的作文從材料做了稍稍的引申，把材料中的“打敗他”引申為“爭(zhēng)第一”。引證豐富，比喻形象，但文章倒數(shù)第二段已經(jīng)把話說

滿了，他認(rèn)為最后一段可以刪除，并用幽默的語言指出文章中的兩處瑕疵，引得現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)爆發(fā)出笑聲與掌聲。

本文轉(zhuǎn)自《羊城晚報(bào)》2013.4.14 A

3中國人的“第一”誤區(qū)

羊城晚報(bào)何龍

是激勵(lì)子女拼搶第一，還是要求子女欣賞第一，這是許多父母常要面對(duì)的問題。

在我們的成長過程中，常常會(huì)遇到這么幾種觀念，一是“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”；二是“槍打出頭鳥”；三是“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”；四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鳴見殺，于是就偏安于“材與不材之間”??

人如果是汽車，那么雄心就是引擎。“想當(dāng)將軍”者的引擎是個(gè)大馬力的引擎，如果車況路況配合，這個(gè)引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當(dāng)將軍的士兵，在通常情況下是無法當(dāng)上將軍的，除非有權(quán)力不受約束的元帥提攜。

但將軍可以有多個(gè)，第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班，打敗了同班還有同級(jí)、同校、同區(qū)、同輩、同專業(yè)、同領(lǐng)域??

沒完沒了地向人宣戰(zhàn)未必能沒完沒了地前進(jìn)，很多時(shí)候，只能是無休無止地消耗。一輛汽車的性能，不但取決于馬力，還取決于其它配件，以及它所面臨的環(huán)境路況。不參與競(jìng)賽就不知道自己的潛力，但試出了極限還要猛踩油門，那么最后被踩死的，一定是你的發(fā)動(dòng)機(jī)。我們的一些父母就是只懂踩油門的司機(jī)。他們不管馬力多大路況多糟，永遠(yuǎn)不愿把踩在油門上的那只腳換到剎車上，直至汽油耗盡汽車拋錨。

這是“第一是唯一”價(jià)值觀的產(chǎn)物。在當(dāng)今中國，人們醉心于排座次論獎(jiǎng)賞，財(cái)富、級(jí)別、名次、GDP等 等，都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處，就能雄霸四方睥睨一切，要級(jí)別有級(jí)別，要財(cái)富有財(cái)富，要地位有地位，要女人有女人??而階梯越低，被踩踏的機(jī)會(huì)就 越多。這種把手指勾在扳機(jī)上、時(shí)時(shí)準(zhǔn)備擊發(fā)的狀態(tài)，就是霍布斯所描繪的“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”狀態(tài)。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰(zhàn)爭(zhēng)狀 態(tài)”而取道的中間路線。

當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)成為“零和游戲”時(shí)，“火并”就不可避免，“槍打出頭鳥”也就在所難免了。在這個(gè)世界上，第一總是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去?！皯{君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！卑训谝灰暈槲ㄒ?，就永遠(yuǎn)有人做“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆，將永遠(yuǎn)有人被活活氣死。

因此在許多時(shí)候，我們要抽去蹺蹺板下那個(gè)支點(diǎn)，讓木板回復(fù)平衡狀態(tài)。有些游戲可以是“正和游戲”，能夠在競(jìng)爭(zhēng)中“惺惺相惜，好漢相好”，正是這種“正和游戲”的前提。

在NBA中，韋德原是熱火隊(duì)的“第一”，為了總冠軍，他把聯(lián)盟第一的詹姆斯“挖”到熱火，拱手讓出頭把交椅，在互相欣賞配合中，他如愿以償，再獲總冠軍。

“若想走得快，就一個(gè)人；若想走得長，就一群人。”與其勉為其難血爭(zhēng)第一爭(zhēng)，做殘酷的、孤獨(dú)的冠軍，不如盡己所能，不拖后腿，與“一群人”快樂同行。

——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋，卻忘了一路上的風(fēng)景，這是中國人的“第一”誤區(qū)。

第四篇：2018高考作文備考

2018高考作文備考：例子才是最好的教材——高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)

1.（敘事類材料）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一對(duì)西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日?qǐng)?bào)社門前等你，一切既往不咎。我愛你?！? 隔天中午，報(bào)社門前來了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

審題指導(dǎo)

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內(nèi)涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤?。也就是說寫作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面——現(xiàn)代社會(huì)，處理人際紛爭(zhēng)、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

當(dāng)然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么？為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨？產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對(duì)待罪錯(cuò)的唯一可行之途徑？??這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設(shè)身處地地?fù)Q位思考，就有可能獨(dú)抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中寫道：“這個(gè)世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉?，便能和諧共住?！钡拇_，以世界之大，真理之多，我們實(shí)在不應(yīng)該拘泥于偏執(zhí)之見，而應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個(gè)兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計(jì)較。因?yàn)橐坏┤绱耍粌H我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會(huì)精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會(huì)定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

在社會(huì)的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個(gè)高線，無論是對(duì)國家還是個(gè)人都是大有裨益的。對(duì)國家而言，當(dāng)?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯(cuò)誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進(jìn)了各國的共同發(fā)展。從個(gè)人來看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護(hù)曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因?yàn)檫m時(shí)的寬恕，西歐迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽(yù)。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長?！弊寪叟c寬恕的善行蔚然成風(fēng)，讓真摯友愛成為道德標(biāo)尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)一樣，當(dāng)我們面對(duì)厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時(shí)，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個(gè)和諧安定的社會(huì)環(huán)境。

不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計(jì)較于自身利益，在名利場(chǎng)上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入

對(duì)立的極端。在此背景下，我們更應(yīng)當(dāng)尋找問題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅(jiān)冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經(jīng)聽到遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心種種是非議論?！碑?dāng)我們選擇遠(yuǎn)方，不正應(yīng)當(dāng)寬恕對(duì)待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個(gè)蔚藍(lán)色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長?！罴握\

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

這則材料作文題可以從下面幾個(gè)方面來審題立意：

(1)生命總是需要改變的，如果不能主動(dòng)地自己改變自己，就必然會(huì)被動(dòng)地由外界來改變自己。

(2)如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應(yīng)世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個(gè)自強(qiáng)不息的人。

例文引路

突破自我

如果一個(gè)杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實(shí)，只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。

所以，我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至?xí)莺莸厮は聛怼Ｄ敲丛鯓硬拍芡黄谱晕夷兀?/p>

突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見。正如登山時(shí)，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個(gè)山脈，你就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁。

項(xiàng)羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名?？善湓趪掖笫律系牧Σ粡男模顾涞脗€(gè)如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因?yàn)榛丶异乓?，失去軍心。如此沒有遠(yuǎn)見，怎能突破自我呢？項(xiàng)羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？

突破自我，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年，那本該是一個(gè)“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰?，也就不?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎會(huì)有突破自己的能力呢？

人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。

人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

15．（寓言類材料）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱?！?/p>

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

臨死之前，鹿說：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

15.審題指導(dǎo)

理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿說的話來玩味，尤其是它臨死之前的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點(diǎn)睛之筆。鹿對(duì)自己美麗粗大的角與細(xì)弱而不太漂亮的腿用途的認(rèn)識(shí)，其實(shí)涉及對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開去，在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的；或者說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬?？梢砸浴罢妗迸c“善”“美”的關(guān)系或“美”與“實(shí)用”的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見解，確立文章的主旨。

例文引路

正視美與丑

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍?dāng)我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見，因偏見而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反，有些事物因?yàn)榭雌饋沓舐?，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長遠(yuǎn)的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的?！倍饲f的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。

生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳?，而讓人倍感可貴?！栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙速の髂?，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)以危難中的相助?？刹赖拿嫒菖c善良的愛心，構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價(jià)值，揚(yáng)長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然。“金無足赤，人無完人?！睂?duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼?！奔倭钅銢]有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表?！标P(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！

11．（漫畫類材料）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求作文。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會(huì)讓你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟，請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

11.審題指導(dǎo)

這篇作文所提供的漫畫材料，脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對(duì)那半瓶水無計(jì)可施只能依依惜別的時(shí)候，是它想到了借石子來提高水位，進(jìn)而輕松喝水的方法。應(yīng)該說這在當(dāng)時(shí)也是一種“不按套路出牌”的方法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時(shí)候，因循守舊者勢(shì)必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進(jìn)的方法，終究會(huì)有落伍的時(shí)候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會(huì)成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會(huì)打造出前無古人的全新生活。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族的生命，而且這種創(chuàng)新絕不會(huì)一勞永逸?！伴L江后浪推前浪，前浪死在沙灘上?！边@句曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行語無意間道出了一個(gè)真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進(jìn)取，哪怕它曾經(jīng)開拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取過，也會(huì)被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準(zhǔn)則，那么這種“套路”就必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，必須時(shí)時(shí)更新。只有打破陳舊的“套路”，不按常理出牌，才能給社會(huì)帶來生機(jī)！

例文引路

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時(shí)代，一直沒有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年柟獠粩喽创┠瞧诎档囊箍?。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒有讓中國社會(huì)陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。

道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國歷史上有過相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無疑在一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。

道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。

中國封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但并非暗無天日的時(shí)光。

文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。

文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

01.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式?！?/p>

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作

為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們?cè)诰眠h(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識(shí)到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了?！?/p>

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識(shí)的問題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢姡髡叩囊曇笆菑V闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！?/p>

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對(duì)比，很明顯是“發(fā)展”地

看問題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實(shí)際問題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好?？梢哉f是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語?！?/p>

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！

比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對(duì)寫作

意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對(duì)性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s[如果]沒有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻[如果]沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！八哉f”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示?？梢哉f這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！?/p>

1．（多則材料）閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。材料一 古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因?yàn)轭^發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部?jī)H用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

這是一道新材料作文題，構(gòu)思前應(yīng)先讀懂材料。題中的兩則事例都說明這樣一個(gè)道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。立意提示：一個(gè)人要想干好一件事情，想成就一番事業(yè)，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標(biāo)；在漫漫人生路上，當(dāng)我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

志前行時(shí)，不妨斬?cái)嗤寺?，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。

例文引路

愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟。——題記

向往夢(mèng)中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢(mèng)想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點(diǎn)燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對(duì)岸的伊人，若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強(qiáng)了我面對(duì)惡浪的信心。我愿在風(fēng)口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉(zhuǎn)，它是我不變的航標(biāo)。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風(fēng)帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅(jiān)毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執(zhí)著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢(mèng)、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動(dòng)力，面對(duì)一次次低潮，不屈不撓。

與風(fēng)雨搏斗才會(huì)抵達(dá)目的地。在與風(fēng)雨相逢時(shí)，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當(dāng)作寒光凜凜的長劍。風(fēng)中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風(fēng)聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢(shì)，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬?cái)嗌砗蟮睦|繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風(fēng)雨無阻，向彼岸駛?cè)ァ?/p>

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第五篇：高考作文備考對(duì)策

高考作文備考對(duì)策

1.增強(qiáng)訓(xùn)練的針對(duì)性和有效性。

2.強(qiáng)化審題構(gòu)思訓(xùn)練。

3.注意文體要求。議論文力求深刻，學(xué)會(huì)全面辯證看問題，在技巧上：一是明確觀點(diǎn)，二是選好支點(diǎn)，三是聯(lián)系熱點(diǎn)，四是突出重點(diǎn)，五是增加亮點(diǎn)(語言上)，六是展示態(tài)度。記敘文力求巧妙，要有點(diǎn)文學(xué)意味。

4.熟悉掌握一些快速作文的結(jié)構(gòu)模式。

5.關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，關(guān)注與青少年學(xué)習(xí)、生活、成長有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)，注意從報(bào)紙新聞中收集作文素材。

具體從以下四個(gè)方面來重點(diǎn)談。一是要進(jìn)行審題訓(xùn)練?，F(xiàn)在高考作文加大了審題難度，考生往往拿到題目后抓耳撓腮，半天不能下筆；或瞎碰死套，不能準(zhǔn)確把握題目的要求和發(fā)揮自己的特長。

高考大部分作文試題結(jié)構(gòu)目前大致定型為四個(gè)部分——背景語、啟示語、限制語、強(qiáng)調(diào)語。審題要做到：

1.從背景語入手，審清思維模式——解決好“怎么想”的問題。

2.從限制語入手，審清文章主旨——解決好“是什么”的問題。

3.從啟發(fā)語入手，審清寫作重點(diǎn)——解決好“寫什么”的問題。

5.從強(qiáng)調(diào)語入手，審清寫作要求——解決好“怎么寫”的問題。

對(duì)于可能出現(xiàn)的命題作文、材料作文、看圖作文等，也要作一些相應(yīng)的訓(xùn)練。

二是要建立題材庫。一方面可以梳理教材(不僅是語文課本)中的古今文化知識(shí)、人物事跡、哲理名言；另一方面有意識(shí)地搜集相關(guān)出版物(影視報(bào)刊、經(jīng)典著作、名人傳記、鮮活時(shí)文、睿智心語、文化散文)中的時(shí)政要聞、科技動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)話題等等，并在作文訓(xùn)練中應(yīng)用。

至于題材的分類，可以分為社會(huì)人生(熱點(diǎn)聚焦、人生哲言、戰(zhàn)勝挫折等)、美德素養(yǎng)(尊賢尚能、關(guān)愛互助、知能修養(yǎng)等)、文化教育(民族傳統(tǒng)、創(chuàng)新精神、人文情懷等)、情感思維(親情友情、民風(fēng)民情、辯證求異、價(jià)值取向等)、理想實(shí)踐(立志成才、愛國為民、知行統(tǒng)一等)、山川文物(美景佳境、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等)、科技發(fā)展等等方面。

還要注意具備政治課本中訓(xùn)練過的10個(gè)方面的認(rèn)知能力：①實(shí)踐論；②矛盾論；③方法論；④聯(lián)系的觀點(diǎn)；⑤發(fā)展的觀點(diǎn)；⑥一分為二的觀點(diǎn)；⑦存在與意識(shí)的關(guān)系；⑧外因與內(nèi)因的關(guān)系；⑨量變與質(zhì)變的關(guān)系；⑩主流與支流的關(guān)系。

三是進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄M題訓(xùn)練。如：

1.改裝名作，如“道德苦旅”。

2.借用術(shù)語，如“心靈比色卡”。

3.援引佳句，如“問世間情為何物”，“前不見古人，后不見來者?——對(duì)記憶移植的困惑”。

4.妙用修辭，如“飄落心靈的秋葉”，“小心這把雙刃劍”，“世界很小是個(gè)家”(夸 張)，“答案在風(fēng)中飄揚(yáng)”(引用美國20世紀(jì)80年代鄉(xiāng)村歌曲)，“爸爸，再給我一點(diǎn)愛”(呼告)，“我是天才，還是笨蛋？”(對(duì)比，設(shè)問)，“20世紀(jì)你美嗎？”(反問)，“傾聽自己的心跳”(借代)。

5.巧用標(biāo)點(diǎn)，如1987年一考生用“？＋？＋？＋??＝0”說明真理越辯越明，“‘三個(gè)和尚’新傳：變，變，變！”。

6.數(shù)學(xué)形式，如“勤勞×高科技＝致富”(恒等式)，“成績(jī)≠素質(zhì)”(不等式)，“99＋1＝0(荒謬式，見人民日?qǐng)?bào)1999?10，指產(chǎn)品合格率與不合格率)”

四是練熟幾種常用模式，以供選用。我們堅(jiān)決反對(duì)寫作中的“模式化”傾向和“八股腔”，但是，在高考作文的應(yīng)試訓(xùn)練中，設(shè)計(jì)若干套路，精選巧練，以備高考之需，應(yīng)是事半功倍的明智之舉。如：

①思考感悟法。作文要寫得深刻，源于認(rèn)識(shí)的深刻，認(rèn)識(shí)的深刻，依賴思考的不斷深入，并有所感悟。深入思考方法有三：

其一，由此及彼。如：《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌由自己“比美”受蔽，聯(lián)想到齊王“施政”受蔽，進(jìn)而諷諫齊王，成就千古名篇。

其二，由表及里。如《白毛女》創(chuàng)作主題的演化過程：反迷信——反迷信、反封建——舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。

其三，由個(gè)別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前之景引發(fā)對(duì)宇宙、對(duì)人生的思考感悟。

②眾星捧月法。“眾星”指多個(gè)材料，“捧月”指表現(xiàn)主題。材料豐富，文字則力求簡(jiǎn)省。

③聯(lián)想求新法。為了避免內(nèi)容單調(diào)或者為了打開思路，可以運(yùn)用聯(lián)想的方法，由此及彼，發(fā)散思維，尋找新意。聯(lián)想的方式有相關(guān)聯(lián)想，相似聯(lián)想，相反聯(lián)想。通過聯(lián)想，可以“思接千載，視通萬里”，作為一種創(chuàng)新突破的手段，當(dāng)然有著明顯的效果。

④對(duì)比映襯法。運(yùn)用對(duì)比，往往能凸現(xiàn)出材料的深刻內(nèi)涵，而且可以使文章具有曲線的美感，議論文中常見運(yùn)用對(duì)比的方法來說理。記敘的內(nèi)容，也可用對(duì)比的手法來表現(xiàn)。

⑤以退為進(jìn)法。先反向蓄勢(shì)，把感情或情節(jié)或氣勢(shì)推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人人勝。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換處要恰當(dāng)，不管是先抑后揚(yáng)還是先揚(yáng)后抑，要在高潮處逆轉(zhuǎn)。

⑥虛實(shí)轉(zhuǎn)化法。有時(shí)，題目是虛擬的、隱寓的，可以把虛擬的東西寫得真實(shí)、可信，使它隱寓的道理看得見，摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”，2001年高考題“誠信背囊”的材料，都可以寫實(shí)寫真。有的題目，材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人事景物情理，我們卻能創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法來虛寫。寫景，可以借助于非眼前的虛景——過去的景、未來的景、心中的景——來反映眼前實(shí)景；寫人，可以借助于非真實(shí)的人物——雜取合成的，虛擬創(chuàng)造的，比喻的，象征的??來表現(xiàn)真實(shí)的人生；記事，可以借助于非現(xiàn)實(shí)的事情——假設(shè)的，夢(mèng)幻的，虛構(gòu)的??來反映真情實(shí)事；說理，可以借助于“形象”的塑造——人類社會(huì)的，自然界的——來傳達(dá)邏輯的力量。虛題實(shí)寫，實(shí)題虛做，思路就活了。

7、誤會(huì)巧合法。通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕，造成誤解和錯(cuò)覺來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，就是誤會(huì)法。運(yùn)用誤會(huì)或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動(dòng)人。

諸如此類，設(shè)計(jì)種種模式，平時(shí)練熟幾種，考試時(shí)根據(jù)題目和材料，選用其一，駕輕就熟，總比茫無頭緒、臨場(chǎng)苦索強(qiáng)得多。