第一篇：讀《故鄉(xiāng)有靈》有感

那人，那物——讀《故鄉(xiāng)有靈》

某天，我有事離校回家。匆忙趕回家后，卻發(fā)現(xiàn)家門裝了防盜門，一摸，很冰冷，冷得發(fā)顫。防人？防己？我百思不得其解。

偶然看了《故鄉(xiāng)有靈》，書中內(nèi)容簡介有這句話:“在他的故鄉(xiāng)，他的昨日，時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，萬物愈靈愈美。”短短富有鄉(xiāng)情的話撩撥我的心弦。作者花如掌燈筆下鄉(xiāng)村的野草野果，農(nóng)家的吃食零嘴，村頭的寒溪漏屋，鄉(xiāng)人的喜怒哀樂，點(diǎn)亮了我兒時(shí)的記憶之燈，那腦海深處模糊的場景又一次明亮清晰起來。

一方水土一方吃食，即使游子身處天涯海角，所想念的還是老家的街邊菜。在《故鄉(xiāng)有靈》里，作者用樸實(shí)清新的語言描繪了鄉(xiāng)土味極重的鄉(xiāng)村吃食：咖啡味的郭公、多絨的毛栗、香噴的爆米花、雪花般的年糕、絕味的魚羹??無論是親人那原始粗獷的烹飪技法，還是未經(jīng)任何污染的取自田埂地間的天然食材，都足見作者如風(fēng)入骨的味覺記憶，是世世代代的游子們骨子里散不盡的鄉(xiāng)愁，那一抹炊煙于他們都有著特殊的風(fēng)向感和歸宿感。

作者有情，所以他筆下荒村的人更有靈。哪個(gè)村里沒有頑童，德人，瘋婦，匠人；哪個(gè)家里沒有外婆，舅舅，叔叔，堂表親??在花如掌燈的荒村里有，和尚來生殺羊絕活；外婆特別的呻吟；舅舅盤肩行路；鄰家兄弟賢恩一直是推挈的；木匠抱子到處尋醫(yī)。他們?cè)谝黄潭痰奈恼吕?，此起彼伏，共同演繹著鄉(xiāng)村瑣事。在我的記憶里也有，路過的時(shí)候沒有太留心，有點(diǎn)一把手猛抓沙，指縫漏掉的不是一點(diǎn)半點(diǎn)吉光片羽。鄉(xiāng)村里的每一個(gè)人都是種種的時(shí)光縮影，鄰里之間的情感記錄在年輪里，不管身在何方，長大之后的每一寸人性，都通達(dá)著小時(shí)候的每一寸物性。

但他的故鄉(xiāng)與我的相仿，終究抵不住喧囂的社會(huì)發(fā)展和浮躁的人心，早已物是人非，早已斗轉(zhuǎn)星移。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們還能靜下心來去品味那農(nóng)業(yè)時(shí)代的簡靜美學(xué)嗎？我還能看到那一抹筆直的炊煙嗎？我們還能去細(xì)細(xì)欣賞那窗外一群盤旋的燕子嗎？我們還能感受那濃厚的鄰里熱情嗎？

在信息碎片化時(shí)代的消費(fèi)和浮躁中，那一抹炊煙淹沒了，銷聲匿跡在茫茫的城市生活里。當(dāng)我們享受快餐文化帶來的快捷，當(dāng)我們?nèi)プ放跄俏鞣轿幕乃^高雅，當(dāng)我們拼盡全力去追求那金錢權(quán)利時(shí)，我們卻在茫茫人海中迷失了自己，那最初的記憶似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。那最熟悉的物和人早已在你爭我奪的搶食中慢慢滲進(jìn)胃里，慢慢消失，甚至一去不復(fù)返。

設(shè)置那道防盜門的意義我明白了，人心周圍砌滿了水泥墻。城鎮(zhèn)化貫穿著我的童年，對(duì)鄉(xiāng)土的體驗(yàn)很多是斷裂的，我經(jīng)歷過，不過在靈魂深處無法保持鄉(xiāng)土堅(jiān)固的位置。但故鄉(xiāng)有靈，在每一事，每一物，每一景，每一人都會(huì)流淌在我們的血液里，永不磨滅。

如果你在匆匆的人生路上丟失了自己，請(qǐng)回望故鄉(xiāng)，因?yàn)槟怯心阕钍煜さ娜撕臀铮?/p>

第二篇：讀《萬物有靈》有感（推薦）

讀《萬物有靈》有感

一個(gè)國家偉不偉大，其道德程度如何，是可以由這個(gè)國家如何對(duì)待動(dòng)物這一點(diǎn)來衡量的。——印度圣雄 甘地

在這本書中，我們將讀到嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)雅卻有力的文字。其中的力量，源自于作者對(duì)人類所保持的可恥的種族觀所做的溫和卻果敢的抨擊。在生命的大家庭中，我們是動(dòng)物世界里永遠(yuǎn)的嬰兒，因此，我們需要其他生物來告訴我們，我們是誰。

Chapter

1動(dòng)物有靈魂嗎

我與書的作者一樣，認(rèn)為動(dòng)物是有靈魂的。這本書的作者不是一位動(dòng)物學(xué)家而是一位牧師，所以可能他書中的宗教類言論大于科學(xué)類，但也正是因?yàn)槿绱?，書的?nèi)容遠(yuǎn)比尋常的科學(xué)研究報(bào)告來得生動(dòng)有趣，深入人心，更會(huì)引起我心中的共鳴。關(guān)于“靈魂”作者在書中這樣寫道：靈魂，是在我們活得最戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢且奮發(fā)專注的生命階段里，隱身于各種艱困及脆弱時(shí)刻背后的力量。它讓我們每個(gè)人的生命自成一個(gè)小宇宙，并且以某種程度反映那完整的世界，而不僅僅是宇宙中一個(gè)無意義的碎片。

作者希望通過討論不同層面的動(dòng)物體驗(yàn)來探討動(dòng)物與人的聯(lián)系，從而引發(fā)越來越多的人關(guān)心其他的物種，關(guān)心我們共同的家園——太陽系的第三顆行星。

事實(shí)上當(dāng)人們問及動(dòng)物是否有靈魂時(shí)，事實(shí)上也在問：他們是否也會(huì)努力讓生活不只是單純的奮力求生，而是能活得有尊嚴(yán)、活力和質(zhì)量。

Chapter

2生命都有終點(diǎn)

我們每一個(gè)生命都有離開世界的那一天，不論在漫長或短暫的一生里都經(jīng)歷了些什么，最后我們都會(huì)抵達(dá)相同的那一個(gè)終點(diǎn)——死亡。

正如作者提到的一只低地母猩猩可可和大象泰瑞莎和崔斯那樣，并不是只有人類才會(huì)意識(shí)到死亡，并不是只有人類會(huì)對(duì)死亡產(chǎn)生悲傷痛苦的情緒?？煽蓵?huì)因?yàn)閷櫸镓埱蚯虻乃劳觯诤荛L一段時(shí)間內(nèi)對(duì)涉及“貓”的事物表現(xiàn)出“傷心—皺眉”的手語情緒表達(dá)。象群會(huì)因?yàn)橐活^象的死亡會(huì)為它默哀，建造安息之所，并且相互安慰?？梢妱?dòng)物對(duì)同伴的死去也同樣會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。既然動(dòng)物也會(huì)心碎、痛苦，那么當(dāng)我們?nèi)祟愃烈鈿垰?dòng)物時(shí)，是否應(yīng)該多些慎重少些冷酷。作為深切思考過死亡與人生意義這類問題的人類，其實(shí)在早期的宗教傳統(tǒng)中就有表現(xiàn)出對(duì)于動(dòng)物的關(guān)心。例如“羅摩衍那”“不害”；佛教；耆那教徒；《希伯來圣經(jīng)》等。這些宗教經(jīng)典，我基本只聽說而并沒有看過，但其中蘊(yùn)含的道理是十分符合實(shí)際的。

凡是生命，必有終點(diǎn)，任何生命都會(huì)有離開世界的一天，誰也不能逃離死亡。但我們所能做的便是“關(guān)心彼此”使離別帶來的痛苦減輕哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。誠如作者所言：只要我能擴(kuò)大心中的慈悲范圍，生命一定會(huì)更美好無憂。

Chapter

3世界充滿神秘

這一章以寵物貓歐羅、邊境牧羊犬傻蛋和作者自身經(jīng)驗(yàn)為例，表達(dá)了人與動(dòng)物一樣，都會(huì)對(duì)未知的神秘事物產(chǎn)生恐懼，敬畏或好奇的情感，即面對(duì)未知所有生命都會(huì)害怕。如同人類一般，動(dòng)物的世界里并非只有生理或生存需要這樣的東西。在它們的腦海中也有奇異的，非物質(zhì)層面的想象，也就是說動(dòng)物也會(huì)胡思亂想，會(huì)思考一些超自然方向的事情。這些都是一些相對(duì)迷信的想法，但不得不說當(dāng)人們遇到無法以科學(xué)常理解釋的事時(shí)都會(huì)往靈異的方向思考，似乎這樣能讓心情舒服一些，動(dòng)物也是如此。同時(shí)在中國民間也流傳著許多有關(guān)于動(dòng)物的靈異事件，可見作者所寫的動(dòng)物與人一樣都能接觸到神秘世界，所言非虛。

我很喜歡這一章中的一段話，像在黑暗的夜里，所有的貓看起來都是黑的。就像在超意識(shí)的黑暗森林里，我們左右人，包括野獸和人類，看起來都差不多，又有誰能分得清楚哪個(gè)是野獸，哪個(gè)是人類呢？

Chapter

4心靈在歌唱

“在生命的交響樂章中，人類并不是唯一的樂手?！?/p>

雖然人類最先以理論的形式定義了音樂，并創(chuàng)作了五線譜，以優(yōu)美悠揚(yáng)的旋律去表達(dá)情感，但這并不代表，音樂就是人類的專屬了。很多動(dòng)物都對(duì)音樂有著敏銳的反應(yīng)，比如農(nóng)場的乳牛，在聽優(yōu)美的交響樂時(shí)，牛乳的產(chǎn)量平均提高了6%。當(dāng)然在動(dòng)物之中，鳥類應(yīng)是名副其實(shí)的“樂感大師”了。眾所周知，鳥兒們都十分擅長鳴叫，像夜鶯一樣的鳥類鳴叫聲清脆又悅耳，十分動(dòng)聽。雖然鳥兒的音樂短暫而急促，并且不符合從古到今的任何樂譜超脫了音調(diào)卻仍然美妙。但是鳥兒們和動(dòng)物們擁有樂感并不代表它們具有高尚的音樂鑒賞能力。在艾利特·豪爾出版的《鳥類生活的領(lǐng)域》中明確鳥類唱歌有其使用的理由：吸引異性以及捍衛(wèi)筑巢的領(lǐng)地。但動(dòng)物們也確實(shí)會(huì)對(duì)自己喜歡的音調(diào)表現(xiàn)出的喜悅和享受是十分真實(shí)的。誠如，()音樂是我們心靈本質(zhì)的表現(xiàn)，是靈魂的語言，從內(nèi)心的源泉和洪水中涌出。

Chapter

5靈魂會(huì)被優(yōu)美所煽動(dòng)

偉大的評(píng)論家約翰·羅斯金曾說：藝術(shù)包含了“兩個(gè)靈魂之間的交談”。

很早的時(shí)候，我便在綜藝節(jié)目中看到過大象作畫。也就明白了人類并非唯一愛好藝術(shù)的生物。藝術(shù)的產(chǎn)生來自于心靈的渴望，動(dòng)物與人類一樣會(huì)產(chǎn)生喜悅、悲傷、憤怒等情感。人類中有一種藝術(shù)家叫做畫家，用繪畫的形式，以顏色、線條、圖形來表達(dá)自己的情感。而動(dòng)物中也有“畫家”，雖然沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過，但通過他們的色彩搭配，可以看出它們所蘊(yùn)含的情緒，所喜歡、熱愛的東西。如書中提到的西里，一只14歲、3800kg的亞洲象，它的畫作得到了很多專業(yè)藝術(shù)評(píng)價(jià)員的贊賞，當(dāng)他們得知這樣張揚(yáng)、大膽充滿幻想的畫作來自于一頭大象的時(shí)候，他們都認(rèn)為十分不可思議。當(dāng)然大象并不是唯一的懂得繪畫的動(dòng)物，大猩猩也會(huì)繪畫，只要有工具它們就可以創(chuàng)造出一些圖畫。

所以動(dòng)物的靈魂也會(huì)被優(yōu)美所煽動(dòng)，當(dāng)然它們并不懂得欣賞藝術(shù)，就像大猩猩會(huì)吃掉自己所做的畫一樣。因此動(dòng)物與我們相似而又不同。

Chapter 6

萬物互相關(guān)心

哲學(xué)家伊曼紐·康德寫到，在我腦海中有兩件令我感到敬畏的事：一是繁星閃爍的星空，一是內(nèi)心的道德感受。道德我認(rèn)為可能是翻譯的問題，自我對(duì)書中作者的文字的理解，作者想表述的應(yīng)該是動(dòng)物之間的憐愛之心，無關(guān)情愛但關(guān)乎種族情誼。人類會(huì)有好人好事，會(huì)有慈善，也會(huì)感同身受。同樣的，動(dòng)物的內(nèi)心也充滿了慈悲和關(guān)懷，不會(huì)對(duì)同伴受傷熟視無睹，不會(huì)對(duì)同伴的虛弱漠然不顧，更不會(huì)對(duì)同伴的死亡冷眼旁觀。查爾斯·達(dá)爾文雖然是個(gè)優(yōu)秀的生物學(xué)家，但他卻在動(dòng)物的倫理上的判斷出現(xiàn)了偏差，他否認(rèn)動(dòng)物擁有人一般的“道德觀”，認(rèn)為動(dòng)物的這些行為出于本能，并不會(huì)如人一般具有智力的反省與識(shí)別力。但我認(rèn)為不應(yīng)該為這種情感劃分等級(jí)，憐憫和同情的情緒本就沒有高低貴賤之分，只有存在與不存在。能擁有這樣的情感便足以證明動(dòng)物也會(huì)互相關(guān)心，讀者也不必用動(dòng)物強(qiáng)者生存的例子來反駁作者萬物相互關(guān)心的觀點(diǎn)，因?yàn)閯?dòng)物的殺戮關(guān)乎生存，猶如人類工作場合優(yōu)勝略汰是為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，而書中提到的是除競爭關(guān)系外的情感，不能因?yàn)橐恍┨乩蠢品汛嬖诘氖聦?shí)。就像人類社會(huì)中也有無惡不作的壞人一樣。

希望人類能排除對(duì)動(dòng)物人為的障礙，為整個(gè)社會(huì)道德的進(jìn)步做考量。

Chapter 7

一生的伴侶

身而為人，身而為女性，愛情亦是我期待的事物，人類男女之情乃人事常理，動(dòng)物之間

也是如此，雄性會(huì)努力展現(xiàn)自己的力量來吸引雌性，用自己的叫聲或毛發(fā)討得雌性的歡心，從而相伴一生，繁衍后代。動(dòng)物世界中的愛情與人類世界別無二致，有一生一世一雙“人”，像狼、寒鴉、鵝都是這樣，雙方的愛經(jīng)得起時(shí)間的消磨，不論過了多久依然如初見時(shí)那般愛的熱烈，直到死亡將它們分離；也有混亂的交往，除了一夫多妻更換伴侶，更有甚者會(huì)認(rèn)不出自己的伴侶，例如麻雀，由于體型和毛色相似，它們經(jīng)常會(huì)混肴自己的另一半，常常需要借助特定的鳴叫聲調(diào)節(jié)奏來判斷伴侶。

愛是一種期待能與另一個(gè)廣大而且持久的生命結(jié)合的希望，存在于一顆跳動(dòng)的心靈之中。有人說愛屬于神性的，因此在信心、希望與愛這三樣不朽的特質(zhì)中，愛最偉大。

文字來源：葉含笑

第三篇：讀故鄉(xiāng)有感

讀書筆記

我一直不敢寫，生怕自己寫出的感受會(huì)玷污了這樣偉大的人。

這是魯迅先生的故鄉(xiāng)，一絲模糊的影子，幻成了無限對(duì)故鄉(xiāng)的思念。一個(gè)奔波在外的游子，在相隔了二十余年時(shí)回到了故鄉(xiāng)，心中可能只會(huì)涌動(dòng)一片凄涼。魯迅先生要搬家了，他在這時(shí)回到了即將離他遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，心中并不好受，他自然會(huì)想起舊事。

深藍(lán)天空中的圓月，海邊的瓜地，項(xiàng)戴銀圈的閏土，這些是他美好的回憶。畢竟要走了，魯迅先生既然想起了這些，一定會(huì)思念幼時(shí)的玩伴——閏土。

可閏土也不如意，他已成為一個(gè)苦命人了，他與魯迅的地位已經(jīng)相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅心中一凜，自然要用文章來剖析人們罪惡的心靈！于是文中出現(xiàn)了楊二嫂，豆腐西施的的小腳，在名利面前也跑得飛快。

魯迅必是心中慘然，面對(duì)恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當(dāng)年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是兩人的孩子玩的很合脾氣，可他們多像卅年前的魯迅和閏土！

于是魯迅記憶中瓜地上的小英雄也瞬時(shí)模糊了，他不得不感到悲哀。要離去了，或許這是一種解脫，從茫然和悲哀中解脫出來。

神靈是不可信的，希望是無足觀的。這里的希望是祈求天上掉錢砸腦袋的希望，無所謂有無！同神靈一般，你祈求給你降災(zāi)，你不祈求仍是降災(zāi)，只得不予理睬。魯迅先生的話多么通透明白！一刀便剜出了心中的蛆蟲！只是隱于民族中的劇毒尚未化解——又何嘗能化解金錢名利這匕首上的毒！

最后，魯迅先生只得讓下一代免于像他自己和閏土一樣，把友誼扯成兩半。他無奈的離去。

無論是誰，此刻心中都會(huì)痛恨名利。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。魯迅先生寫這文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批

評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

本作品寫于我國新舊文學(xué)交錯(cuò)時(shí)期，它們以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰。魯迅曾說：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)跡”，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”，“激動(dòng)了青年讀者的心”。作品著力于揭示生活的本質(zhì)意義，取材靈活，表現(xiàn)形式多樣。魯迅小說藝術(shù)特點(diǎn)首先在于真實(shí)。魯迅主張文學(xué)創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實(shí)描寫”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現(xiàn)的場景、山水風(fēng)情、民族風(fēng)貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，猶如生活本身那么真實(shí)，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫龍點(diǎn)睛”的手法描寫人物形象，運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說“兒子打老子”或被打后說自己是“蟲豸”等一系列細(xì)節(jié)，鮮明地表現(xiàn)出這個(gè)人物自欺欺人的性格特點(diǎn)。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說獄卒“可憐”的細(xì)節(jié)，突出出革命大義凜然的風(fēng)格，令人難以忘懷。

魯迅的文學(xué)語言純凈、簡潔，他善于根據(jù)作品內(nèi)容，調(diào)整語言色調(diào)。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調(diào)，使作品表達(dá)更有沖擊性。魯迅小說的語言藝術(shù)，給了我多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新。

我們一定要向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那種堅(jiān)韌不拔、奮斗到底的精神。

細(xì)致品味這篇小說后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇小說有幾點(diǎn)內(nèi)在的東西，讓人讀了有一種說不清的味道，朦朦朧朧的感覺?！豆枢l(xiāng)》是一篇小說,讀者自應(yīng)去當(dāng)作小說看,不管它里邊有多少事實(shí)。從里邊舉出事實(shí)來,一則可以看著者怎樣使用材料,一則也略作說明,是一種注釋的性質(zhì)。還有一層，讀者雖然不把小說當(dāng)做事實(shí)，但可能有人會(huì)得去從其中想尋傳記的資料這里也就給予他們一點(diǎn)幫助，免得亂尋瞎找，以致虛實(shí)混淆在一起。友誼就像一個(gè)凈化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。這留下了最美妙的樂章。

在這篇《故鄉(xiāng)》中，描繪了社會(huì)對(duì)普通的最底層的勞動(dòng)人民的不公平。文章主要分三部分，分別是“回故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”與“離故鄉(xiāng)”?！盎毓枢l(xiāng)”講述了作者在回故鄉(xiāng)的船上，懷念自己的故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的親人；“在故鄉(xiāng)”則寫作者回到故鄉(xiāng)，見到了母親。還有一個(gè)賣豆腐的楊大姐來拍馬屁，想在他們搬家之時(shí)，撈點(diǎn)好處，卻沒能如愿，便氣呼呼地走了。之后，又來了一個(gè)閏土。閏土的外貌與兒時(shí)相比，蒼老了許多。見到閏土，作者頓時(shí)回想起了兒時(shí)的事，他覺得，現(xiàn)在的他們與小時(shí)候相比，他們倆之間多了一層無形的屏障?！半x故鄉(xiāng)”主要寫了作者在離開故鄉(xiāng)的時(shí)候，希望社會(huì)變成一個(gè)美好歡樂的地方。

讀《故鄉(xiāng)》后，我情不自禁地想起了我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，那里的空氣讓人想吸而吸不完，尤其是老家旁邊的小溪緩緩流淌，好像是大海的經(jīng)脈正在為大海輸送新鮮的血液。河水清澈見底，河邊草木叢生，還有架起來讓瓜藤長上去的瓜架子，河里的鴨子，在水面不停地玩耍著??

我家是二代為農(nóng)，所以在家鄉(xiāng)，每年我都會(huì)和母親去插秧，我因是一個(gè)農(nóng)村人而感到驕傲、感到自豪！我們不種田，城里人吃什么呢？

我們農(nóng)村人是勤勞的，可是我們農(nóng)村人還不富裕。我一定要為農(nóng)村人找一條致富道路，讓農(nóng)村人和城里人沒什么區(qū)別。農(nóng)民也一樣揚(yáng)眉吐氣！

第四篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

讀《故鄉(xiāng)》有感

在那個(gè)年代，對(duì)一個(gè)二十多年沒有回到故鄉(xiāng)的人來說，變化抹去的，是他對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，這變化，是殘忍的。

——題記

故鄉(xiāng)，變得荒涼了，這次，他是與這里作告別的。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)不再，曾經(jīng)的閏土不再。他見到的閏土，失去了臉上曾有的紫色，變得灰黃，有了很深的皺紋了。

閏土過的并不如意，他已成為一個(gè)苦命人了，他與魯迅的地位已經(jīng)相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅心中一凜，自然要用文章來剖析人們罪惡的心靈！于是文中出現(xiàn)了楊二嫂，豆腐西施的的小腳，在名利面前也跑得飛快。

心中慘然，面對(duì)恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當(dāng)年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是兩人的孩子玩的很合脾氣，可他們多像卅年前的魯迅和閏土！

最后，魯迅先生只得讓下一代免于像他自己和閏土一樣，把友誼扯成兩半。

他無奈的離去。

品味這篇小說后，發(fā)現(xiàn)小說中有些語句，讓人讀了有一種說不清的味道，就好似朦朦朧朧的感覺。此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?這句話對(duì)主要是想告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能。然而這一經(jīng)典意義“希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路”則是文章的中心。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因?yàn)楦慌c窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠(yuǎn)了，因?yàn)樗麄兊耐呐c無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點(diǎn)一嗲的磨光了，在這個(gè)漫漫的歲月之中，在這個(gè)凄涼的社會(huì)之中??長大了，我們就要一點(diǎn)點(diǎn)地顧到自己的面子問題。所以說認(rèn)為彈珠比寶石要好的時(shí)候你是有一顆純潔的童心的。

友誼有時(shí)就像一個(gè)凈化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。這留下了最美妙的樂章。

——后記

第五篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

讀《故鄉(xiāng)》有感

這個(gè)暑假，我看了一本名叫《故鄉(xiāng)》的經(jīng)典專集。

《故鄉(xiāng)》這本書的作者是我國杰出的文學(xué)家、思想家、革命家，也是新文華運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一——魯迅。他的作品以雜文為主，代表作有：《吶喊》、《彷徨》、《阿Q正傳》、還有《朝花夕拾》??魯迅的著作在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有十分重要的地位。他把筆觸伸向各種不同的文化現(xiàn)象：描述見聞、評(píng)說人事、言志抒情。在他的文章中，有無情的揭露、憤怒的控訴、尖銳的批判、辛辣的諷刺、機(jī)智的幽默、細(xì)致的分析??形式豐富多彩。

《吶喊》是魯迅的第一部小說集，收入了《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等十四篇短篇小說?！秴群啊芬宰吭降乃囆g(shù)語言——嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義手法，形神俱似的藝術(shù)形象，巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，真實(shí)地描繪了辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，尖銳有力地批評(píng)了不合理的封建制度，揭示了深刻的社會(huì)矛盾。魯迅希望通過小說集的吶喊，來喚醒麻木的靈魂，表現(xiàn)了他對(duì)于民族生存的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的渴望?！犊袢巳沼洝贰袢丝吹降氖澜绾推胀ㄈ丝吹降牟灰粯??？袢丝吹搅四莻€(gè)封建社會(huì)的本質(zhì)——吃人。狂人時(shí)時(shí)提防著想吃他的人，從外人到親人，到自己，疑懼層層深入，所有的人都成了吃人的人?！豆枢l(xiāng)》——魯迅在這篇小說里描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個(gè)充滿活力的質(zhì)樸少年，寫出小時(shí)候他在向往的境地；現(xiàn)在的故鄉(xiāng)則主要描寫了成年閏土的變化，這時(shí)的閏土已經(jīng)不復(fù)小時(shí)候的可愛、圓潤與活力，而是在生活的重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。作者對(duì)記憶中的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土進(jìn)行了比較，對(duì)兒時(shí)故鄉(xiāng)的美的逝去感到惆悵與懷念，對(duì)現(xiàn)在的故鄉(xiāng)的破敗和凄苦感到悲涼憤慨。

讀了這幾個(gè)故事，我的心久久不能平靜。其中，令我感觸最深的就是《狂人日記》，《狂人日記》里的人殺人、吃人，十分可惡。我們應(yīng)該保護(hù)每一個(gè)生命，不能殺害它們。在我的生活中，也有一件類似于這樣的事情：記得有一次，我在散步，走著走著，看見了幾個(gè)中年男子拿著一把刀正在挖一只流浪狗的內(nèi)臟，后來，還用熱水燙它的毛，我看到后，感覺十分惡心，心想：“他們太殘忍了，吃狗肉，一點(diǎn)人性都沒有，他們會(huì)遭報(bào)應(yīng)的！”后來的這幾天，我的腦海里經(jīng)常會(huì)想到小區(qū)里的那一幕。我真希望世界上的所有人都不要?dú)⑷?、傷害?dòng)物，也不要把別人的東西占為已有。小狗可以幫我們看家，所以我們應(yīng)該保護(hù)它們。以前，我也養(yǎng)過一只小狗，叫吉吉，我和它非常親密。有一次，我和它走散了，我找了半天也沒找到吉吉，我很著急，于是，我就回家了，準(zhǔn)備在家里等它。吉吉真是一條“神犬”，沒過一會(huì)兒，它真的跑回來了，吉吉一下子跳到我的身上，對(duì)我伸出舌頭，我激動(dòng)得親了它好幾下，它也活蹦亂跳。后來，爸爸、媽媽為了不讓我學(xué)習(xí)分心，所以就把吉吉送到了老家。每當(dāng)我看到其它小狗時(shí)，就會(huì)無比想它。

魯迅的專集中有許多真情實(shí)意的故事，也有震撼心靈的文字，讓我們一起讀一讀，更好地了解魯迅吧！

601班

姚思妤