第一篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

讀《故鄉(xiāng)》有感

故鄉(xiāng)，在我腦海里，故鄉(xiāng)是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾濕的泥路，故鄉(xiāng)載滿了我對童年的回憶。

讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉(xiāng)，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)三個時的所見所聞，以及所經歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利；再見到閏土時，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？這篇文章讓人從另一個角度感受到了當時社會的世俗與封建。

與魯迅先生的故鄉(xiāng)不同，我的故鄉(xiāng)是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》里所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。雖然現在的變化很快，但依然存在著我孩提時的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。

故鄉(xiāng)有著我無窮無盡的回憶，我對故鄉(xiāng)的那份情也是無法用言語去描述的，畢竟那片土地養(yǎng)育了我多年。每年的春節(jié)，我都會回鄉(xiāng)幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶著些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦后，盡情享受故鄉(xiāng)這片土地帶給我的愉悅。

第二篇：讀故鄉(xiāng)有感

讀書筆記

我一直不敢寫，生怕自己寫出的感受會玷污了這樣偉大的人。

這是魯迅先生的故鄉(xiāng)，一絲模糊的影子，幻成了無限對故鄉(xiāng)的思念。一個奔波在外的游子，在相隔了二十余年時回到了故鄉(xiāng)，心中可能只會涌動一片凄涼。魯迅先生要搬家了，他在這時回到了即將離他遠去的故鄉(xiāng)，心中并不好受，他自然會想起舊事。

深藍天空中的圓月，海邊的瓜地，項戴銀圈的閏土，這些是他美好的回憶。畢竟要走了，魯迅先生既然想起了這些，一定會思念幼時的玩伴——閏土。

可閏土也不如意，他已成為一個苦命人了，他與魯迅的地位已經相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅心中一凜，自然要用文章來剖析人們罪惡的心靈！于是文中出現了楊二嫂，豆腐西施的的小腳，在名利面前也跑得飛快。

魯迅必是心中慘然，面對恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是兩人的孩子玩的很合脾氣，可他們多像卅年前的魯迅和閏土！

于是魯迅記憶中瓜地上的小英雄也瞬時模糊了，他不得不感到悲哀。要離去了，或許這是一種解脫，從茫然和悲哀中解脫出來。

神靈是不可信的，希望是無足觀的。這里的希望是祈求天上掉錢砸腦袋的希望，無所謂有無！同神靈一般，你祈求給你降災，你不祈求仍是降災，只得不予理睬。魯迅先生的話多么通透明白！一刀便剜出了心中的蛆蟲！只是隱于民族中的劇毒尚未化解——又何嘗能化解金錢名利這匕首上的毒！

最后，魯迅先生只得讓下一代免于像他自己和閏土一樣，把友誼扯成兩半。他無奈的離去。

無論是誰，此刻心中都會痛恨名利。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。魯迅先生寫這文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批

評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

本作品寫于我國新舊文學交錯時期，它們以深廣的歷史內容和高超的文學技巧相結合，成為中國現代文學的第一高峰。魯迅曾說：這些作品的出現“顯示了‘文學革命’的實跡”，又因其“表現得深刻和格式的特別”，“激動了青年讀者的心”。作品著力于揭示生活的本質意義，取材靈活，表現形式多樣。魯迅小說藝術特點首先在于真實。魯迅主張文學創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實描寫”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現的場景、山水風情、民族風貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，猶如生活本身那么真實，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象，運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說“兒子打老子”或被打后說自己是“蟲豸”等一系列細節(jié)，鮮明地表現出這個人物自欺欺人的性格特點。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說獄卒“可憐”的細節(jié)，突出出革命大義凜然的風格，令人難以忘懷。

魯迅的文學語言純凈、簡潔，他善于根據作品內容，調整語言色調。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調，使作品表達更有沖擊性。魯迅小說的語言藝術，給了我多方面的藝術享受，令人常讀常新。

我們一定要向魯迅先生學習，學習那種堅韌不拔、奮斗到底的精神。

細致品味這篇小說后，你會發(fā)現這篇小說有幾點內在的東西，讓人讀了有一種說不清的味道，朦朦朧朧的感覺?！豆枢l(xiāng)》是一篇小說,讀者自應去當作小說看,不管它里邊有多少事實。從里邊舉出事實來,一則可以看著者怎樣使用材料,一則也略作說明,是一種注釋的性質。還有一層，讀者雖然不把小說當做事實，但可能有人會得去從其中想尋傳記的資料這里也就給予他們一點幫助，免得亂尋瞎找，以致虛實混淆在一起。友誼就像一個凈化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。這留下了最美妙的樂章。

在這篇《故鄉(xiāng)》中，描繪了社會對普通的最底層的勞動人民的不公平。文章主要分三部分，分別是“回故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”與“離故鄉(xiāng)”。“回故鄉(xiāng)”講述了作者在回故鄉(xiāng)的船上，懷念自己的故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的親人；“在故鄉(xiāng)”則寫作者回到故鄉(xiāng)，見到了母親。還有一個賣豆腐的楊大姐來拍馬屁，想在他們搬家之時，撈點好處，卻沒能如愿，便氣呼呼地走了。之后，又來了一個閏土。閏土的外貌與兒時相比，蒼老了許多。見到閏土，作者頓時回想起了兒時的事，他覺得，現在的他們與小時候相比，他們倆之間多了一層無形的屏障?！半x故鄉(xiāng)”主要寫了作者在離開故鄉(xiāng)的時候，希望社會變成一個美好歡樂的地方。

讀《故鄉(xiāng)》后，我情不自禁地想起了我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)在農村，那里的空氣讓人想吸而吸不完，尤其是老家旁邊的小溪緩緩流淌，好像是大海的經脈正在為大海輸送新鮮的血液。河水清澈見底，河邊草木叢生，還有架起來讓瓜藤長上去的瓜架子，河里的鴨子，在水面不停地玩耍著??

我家是二代為農，所以在家鄉(xiāng)，每年我都會和母親去插秧，我因是一個農村人而感到驕傲、感到自豪！我們不種田，城里人吃什么呢？

我們農村人是勤勞的，可是我們農村人還不富裕。我一定要為農村人找一條致富道路，讓農村人和城里人沒什么區(qū)別。農民也一樣揚眉吐氣！

第三篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

讀《故鄉(xiāng)》有感

在那個年代，對一個二十多年沒有回到故鄉(xiāng)的人來說，變化抹去的，是他對故鄉(xiāng)的記憶，這變化，是殘忍的。

——題記

故鄉(xiāng)，變得荒涼了，這次，他是與這里作告別的。曾經的故鄉(xiāng)不再，曾經的閏土不再。他見到的閏土，失去了臉上曾有的紫色，變得灰黃，有了很深的皺紋了。

閏土過的并不如意，他已成為一個苦命人了，他與魯迅的地位已經相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅心中一凜，自然要用文章來剖析人們罪惡的心靈！于是文中出現了楊二嫂，豆腐西施的的小腳，在名利面前也跑得飛快。

心中慘然，面對恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是兩人的孩子玩的很合脾氣，可他們多像卅年前的魯迅和閏土！

最后，魯迅先生只得讓下一代免于像他自己和閏土一樣，把友誼扯成兩半。

他無奈的離去。

品味這篇小說后，發(fā)現小說中有些語句，讓人讀了有一種說不清的味道，就好似朦朦朧朧的感覺。此書中印象最深的還數那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 這句話對主要是想告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,雖然實現“希望”困難重重,但只要去探索實踐,就有實現的可能。然而這一經典意義“希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路”則是文章的中心。

現實社會是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中??長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以說認為彈珠比寶石要好的時候你是有一顆純潔的童心的。

友誼有時就像一個凈化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。這留下了最美妙的樂章。

——后記

第四篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

讀《故鄉(xiāng)》有感

這個暑假，我看了一本名叫《故鄉(xiāng)》的經典專集。

《故鄉(xiāng)》這本書的作者是我國杰出的文學家、思想家、革命家，也是新文華運動的倡導者之一——魯迅。他的作品以雜文為主，代表作有：《吶喊》、《彷徨》、《阿Q正傳》、還有《朝花夕拾》??魯迅的著作在中國現代文學史上具有十分重要的地位。他把筆觸伸向各種不同的文化現象：描述見聞、評說人事、言志抒情。在他的文章中，有無情的揭露、憤怒的控訴、尖銳的批判、辛辣的諷刺、機智的幽默、細致的分析??形式豐富多彩。

《吶喊》是魯迅的第一部小說集，收入了《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等十四篇短篇小說?！秴群啊芬宰吭降乃囆g語言——嚴格的現實主義手法，形神俱似的藝術形象，巧妙的藝術構思，真實地描繪了辛亥革命到五四運動時期的社會生活，尖銳有力地批評了不合理的封建制度，揭示了深刻的社會矛盾。魯迅希望通過小說集的吶喊，來喚醒麻木的靈魂，表現了他對于民族生存的憂患意識和對社會變革的渴望?！犊袢巳沼洝贰袢丝吹降氖澜绾推胀ㄈ丝吹降牟灰粯??？袢丝吹搅四莻€封建社會的本質——吃人?？袢藭r時提防著想吃他的人，從外人到親人，到自己，疑懼層層深入，所有的人都成了吃人的人。《故鄉(xiāng)》——魯迅在這篇小說里描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個充滿活力的質樸少年，寫出小時候他在向往的境地；現在的故鄉(xiāng)則主要描寫了成年閏土的變化，這時的閏土已經不復小時候的可愛、圓潤與活力，而是在生活的重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。作者對記憶中的閏土與現實的閏土進行了比較，對兒時故鄉(xiāng)的美的逝去感到惆悵與懷念，對現在的故鄉(xiāng)的破敗和凄苦感到悲涼憤慨。

讀了這幾個故事，我的心久久不能平靜。其中，令我感觸最深的就是《狂人日記》，《狂人日記》里的人殺人、吃人，十分可惡。我們應該保護每一個生命，不能殺害它們。在我的生活中，也有一件類似于這樣的事情：記得有一次，我在散步，走著走著，看見了幾個中年男子拿著一把刀正在挖一只流浪狗的內臟，后來，還用熱水燙它的毛，我看到后，感覺十分惡心，心想：“他們太殘忍了，吃狗肉，一點人性都沒有，他們會遭報應的！”后來的這幾天，我的腦海里經常會想到小區(qū)里的那一幕。我真希望世界上的所有人都不要殺人、傷害動物，也不要把別人的東西占為已有。小狗可以幫我們看家，所以我們應該保護它們。以前，我也養(yǎng)過一只小狗，叫吉吉，我和它非常親密。有一次，我和它走散了，我找了半天也沒找到吉吉，我很著急，于是，我就回家了，準備在家里等它。吉吉真是一條“神犬”，沒過一會兒，它真的跑回來了，吉吉一下子跳到我的身上，對我伸出舌頭，我激動得親了它好幾下，它也活蹦亂跳。后來，爸爸、媽媽為了不讓我學習分心，所以就把吉吉送到了老家。每當我看到其它小狗時，就會無比想它。

魯迅的專集中有許多真情實意的故事，也有震撼心靈的文字，讓我們一起讀一讀，更好地了解魯迅吧！

601班

姚思妤

第五篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。

在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個大院中成長。在一次祭祀中，他結識了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時朝氣蓬勃、見多識廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時所展現出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會那經濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時已經腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時老百姓沒有一個好的領頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村；從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人；從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份??這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J為，魯迅先生這是將“路”作為一個比喻，其實這個“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實際行動去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業(yè)指明了方向。

現在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎與條件。所以我們新一代人們應該好好珍惜他們以生命為工具的勞動成果，學習他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會。