第一篇：必修文本閱讀摘抄 沭陽建陵中學(xué) 張漢春

必修一

第一專題：向青春舉杯

青春，是人類生命激情的贊歌。十六七歲的青年，走在人生的路途上，應(yīng)該珍愛青春，敞開心扉，感受多姿多彩的生活，編織斑斕的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精神成長。青春孕育著所有的希望。來吧，讓我們向青春舉杯。

十八歲使我想起初長彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)。

十八歲使我想起我當(dāng)年跟學(xué)校大隊(duì)同學(xué)遠(yuǎn)足深山。春夏初交，群峰碧綠，我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長的桉樹，枝椏上翹，新芽競長，欣欣向榮。我指著其中挺秀的一株對(duì)同學(xué)說，這就是我，十八歲的我。好自負(fù)的年齡啊!

孩子，現(xiàn)在你是十八歲了，告訴我你把自己比作什么？做些什么年輕的夢(mèng)？我不想向你說教，只是希望你不要想得太復(fù)雜，太現(xiàn)實(shí)。青春是可愛的，希望你保持純真，永遠(yuǎn)有一顆赤子之心，人生就會(huì)滿足、快樂。（揚(yáng)子《十八歲和其他》）第二專題：獲得教養(yǎng)的途徑

識(shí)字不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為？為什么要從師問道？為什么要閱讀經(jīng)典杰作？怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？

真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，它使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都在與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。（黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》）第三專題：月是故鄉(xiāng)明

每個(gè)人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說，都是我們成長的精神滋養(yǎng)，都是我們的“根”。家園之思也因此成為文學(xué)作品中一個(gè)“永恒的主題”。

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親戚的逗弄中開始體會(huì)愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。（柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》）第四專題：像山那樣思考

大自然是美的源泉：它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；它時(shí)而狂放不羈，時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)??人們感懷并摹寫它亙古如斯的美麗，將身心沉浸其中，在聆聽萬籟的時(shí)候體味人世的紛繁，感慨歷史的滄桑。人類一直思考應(yīng)該如何與自然相處，尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人與自然的關(guān)系更需要我們深切關(guān)注。我多么地卑微呀！我多么地平庸呀！感謝落日，它讓我看見了他們遠(yuǎn)去的背影，它把世間驚世駭俗的一幕展示給我。這是我三次見到西地平線上落日的情況。我不敢獨(dú)享那一幕，所以將它訴諸筆端，帶給更多的人們。也許我會(huì)寫一本叫《西地平線》的書，來記錄我這幾年西部行旅的感受的。末了要說的話是，“雄偉的風(fēng)景”和“世間有大美”兩句話并不是我的，前者是一個(gè)日本畫家叫東山魁夷說的，后者則是中國畫家張大千，在看了敦煌壁畫以后發(fā)出的一聲感嘆。

必修二

第一專題：珍愛生命

生命，對(duì)于每個(gè)人來說只有一次。敬畏生命，善待生靈，熱愛生活，將愛的火炬照徹整個(gè)生命的流程，把個(gè)體有限的生命融入到豐富的世界中去，生活才更加精彩，人生才更有價(jià)值！

我們每天都應(yīng)該懷著友善、朝氣和渴望去生活，但是，當(dāng)時(shí)間在我們面前日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年地不斷延伸開去，這些品質(zhì)常常就會(huì)喪失。我們大多數(shù)人都把人生視為當(dāng)然。我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它。

（海倫?凱勒）第二專題：和平的祈禱

在你翻開這一頁的時(shí)候，世界上的槍炮聲仍然沒有平息，仍然有無辜的人在流血??非正義的戰(zhàn)爭每天都在毀滅生命，毀滅財(cái)富。沒有和平，就沒有人的幸福，就沒有社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。為了能有永久的和平，人類必須正視戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，思考如何制止戰(zhàn)爭。

我感覺到千百萬人在受苦受難?？墒?，我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉(zhuǎn)，這場殘酷的戰(zhàn)爭也會(huì)告終，和平與安詳會(huì)重新回來。（安妮）第三專題：歷史的回聲

在人類歷史發(fā)展過程中，發(fā)生過無數(shù)令人感奮、發(fā)人深省的事件，留下了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。人們?cè)谟涗洑v史、追蹤歷史時(shí)，往往會(huì)浮現(xiàn)出許多聯(lián)想，引發(fā)許多感慨，其中有英雄的喟嘆，有智者的思索，也有文人騷客的歌吟。這是歷史的回聲，它從遙遠(yuǎn)的過去傳來，又將裹挾著今天的聲音向著未來綿延而去。德國總理勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪贖罪，被譽(yù)為“歐洲約一千年來最強(qiáng)烈的謝罪表現(xiàn)”?，F(xiàn)任德國總理施羅德曾經(jīng)親自去波蘭，為刻有下跪謝罪情景的勃蘭特紀(jì)念碑揭幕。

第四專題：慢慢走，欣賞啊

文學(xué)作品是情感的結(jié)晶，欣賞它，是一種永遠(yuǎn)的尋覓和追逐。風(fēng)景迷人的阿爾卑斯山山谷中的一條公路邊，插著一個(gè)標(biāo)語牌，提醒駕車人：“慢慢走，欣賞啊！”讓我們一起走進(jìn)文學(xué)這片激情的森林，仔細(xì)的品味美，品味情趣豐富的人生。

饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉；二打中年聽雨，客舟中，江闊云低；三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠串成。（南宋詞人蔣捷《虞美人?聽雨》詞：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)?！保?/p>

（余光中）

必修三

第一專題：祖國土

蘇聯(lián)詩人阿赫瑪托娃在《祖國土》里把祖國稱做“自己的土地”。一個(gè)人的生命天然地與生他養(yǎng)他的祖國連在一起，不管走到哪里，他的性格、命運(yùn)、情感和記憶永遠(yuǎn)與祖國相關(guān)。人與祖國的復(fù)雜關(guān)系，是需要我們用一生去思索的，而要真正體悟質(zhì)樸、崇高的愛國情感，則不僅需要思考，更需要我們付諸行動(dòng)。

我時(shí)時(shí)徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會(huì)最細(xì)微的感情，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對(duì)大自然嘆為觀止的描畫。當(dāng)我讀到得意的時(shí)候，就會(huì)不知不覺地反復(fù)吟哦，悠然神往。

祖國的語言是多么神奇！它的每一個(gè)詞每一個(gè)字，都同我的生活血肉相連，同我的心尖一起跳躍。祖國是有生命的事物。祖國，是祖父老屋后那青翠的竹園；祖國，是家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)那青石板鋪就的小路；祖國，是雨點(diǎn)打在門前芭蕉葉上的聲音；祖國，是屋檐下掛著的那成串的辣椒?? 第二專題：號(hào)角，為你長鳴

人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；總有無數(shù)平凡的人，以誠實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知??只要人格高尚，平

凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。

一個(gè)堅(jiān)定、獨(dú)立、不對(duì)任何人負(fù)責(zé)的靈魂，應(yīng)該對(duì)任何事物都保持一種批判的品格，懷疑的精神，保持一種在野的、邊緣的身份。

當(dāng)我們把目光投向歷史，總會(huì)看到一座座精神的坐標(biāo)：跋山涉水、舍身求法的玄奘，“我以我血薦軒轅”的寂寞斗士魯迅，“真理面前半步也不后退”的布魯諾，“不管怎樣，總是愛他們”的特蕾莎嬤嬤??貼近他們的身影，走進(jìn)他們的心靈，我們就會(huì)有不一樣的感受。第三專題：文明的對(duì)話

文化的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新，同時(shí)也離不開橫向的溝通與借鑒。堅(jiān)持對(duì)話，摒棄偏見，增進(jìn)交流，消除隔閡，人類文化一定會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮、異彩紛呈的燦爛前景。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。

傳統(tǒng)文化中的各個(gè)成分，在其發(fā)生的時(shí)候，是應(yīng)運(yùn)而生的，在歷史上起過積極作用。及至?xí)r過境遷，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花。也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡。但是，不管它們內(nèi)容的深淺，作用的大小，時(shí)間的久暫，空間的廣狹，只要它們存在過，它們便都是傳統(tǒng)文化。

第四專題：尋覓文言津梁

閱讀文言文，不僅可以提高我們的語言素養(yǎng)，還可以豐富我們的精神世界。語言隨著時(shí)代的變遷，形成較大的古今差異，給我們帶來了閱讀的困難。但只要潛心其中，由流溯源，就一定能覓得學(xué)習(xí)文言文的津梁，汲取古代經(jīng)典的智慧。

見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

必修四

第一專題：我有一個(gè)夢(mèng)想

天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來，仁人志士們以雄才大略行富國強(qiáng)民之路，圓民主自由之夢(mèng)；他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，鞠躬盡瘁，死而后已。經(jīng)世濟(jì)民的卓越思想和心憂天下的高尚情懷代代傳承，締造出人類燦爛的政治文明。

周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！蔽６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。王無罪歲，斯天下之民至焉。

馬克思臨終前：他的寫字臺(tái)上還放著《資本論》第三卷的第八次修改稿??

仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力??我們要用愛的力量，去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo)，決不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解?！R丁路德金 以暴易暴兮，不知其非矣?！恫赊薄罚ㄓ脧?qiáng)暴代替強(qiáng)暴啊，還不知道自己的過錯(cuò)。）

吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

第二專題：一滴眼淚中的人性世界

只要有人，只要有生活，人性就會(huì)演繹出多彩的故事，而真與假，美與丑，善與惡，則是它反復(fù)呈現(xiàn)的主題。無數(shù)的文藝作品用豐富的形象表達(dá)了人們對(duì)人性的理解，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。

藝術(shù)作品要寫得美，就要明確地把人的多樣變化寫出來。同一個(gè)人,有時(shí)是惡棍,有時(shí)是天使；有時(shí)聰明,有時(shí)愚蠢；有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)有力,有時(shí)十分脆弱?！蟹?托爾斯泰

人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。

一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑

暗而光明，由痛苦而幸福，這是一種漫長的靈魂洗禮。掬一捧水，整個(gè)太陽便笑在掌心里，魅力四射，誰能拒絕？接受陽光如向日葵般燦爛，給予陽光，讓孤寂的心不再害怕，敞開心扉，沐浴陽光，靈魂都可能成為陽光！

第三專題：筆落驚風(fēng)雨

杜甫詩云：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！绷鞣及偈赖拿杏谠娙说纳?，它們或豪放、或婉約，或絢麗、或沖淡，或典雅、或通俗，充分展示出文學(xué)的魅力。第四專題：走進(jìn)語言現(xiàn)場

在人類日常生活中，用話語交流信息、溝通情感，從來沒有像今天這樣便捷、頻繁而普遍。作為現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)，口語交際能力顯示著一個(gè)人的語言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信與智慧、教養(yǎng)與風(fēng)度。語言是存在的家園。只有自己的語言才能證明自己的存在。套話意味著自我放棄。

必修五

第一專題：科學(xué)之光（略）

第二專題：此情可待成追憶

心靈，是博大而又紛繁的世界。這里有親情的歌哭，有愛情的悲歡，還有友情的冷暖??真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石。沒有真摯的感情，就不會(huì)有真正的情誼；沒有豐富的感情，就不會(huì)有對(duì)理想的憧憬；沒有高尚的感情，就不會(huì)有對(duì)理想的憧憬；沒有高尚的感情，就不會(huì)有大寫的人。

既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢孑立，形影相吊

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實(shí)所共鑒?！蛾惽楸怼?/p>

三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛?！俄?xiàng)脊軒志》

主人公已成為世界文學(xué)作品中最出名、最大方、最受讀者寵愛的一對(duì)情侶，劇中超越時(shí)空的絕對(duì)詩意及其道白迄今仍然沁人心脾，令人過目成誦。一對(duì)天生的冤家一見鐘情，在由于宿怨而敵視這樁愛情的環(huán)境氛圍中，將一切世俗顧慮置之度外，聽從不可遏制的獻(xiàn)身沖動(dòng)而秘密結(jié)合了。

執(zhí)子之手，與子偕老。蝸角虛名，蠅頭微利。第三專題：直面人生

人生既會(huì)有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)著生和死的抉擇，怎樣擔(dān)當(dāng)起生命難以承受之重？面對(duì)著逆境厄運(yùn)的考驗(yàn)，怎樣扼住命運(yùn)的喉嚨？魯迅的回答是：直面人生。直面人生，就是正視人生的苦樂順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！

——《報(bào)任安書》

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

——《記念劉和珍君》

好的運(yùn)氣固然應(yīng)當(dāng)使人向往，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則會(huì)令人驚奇嘆贊?！边@是塞內(nèi)加模仿斯多葛學(xué)派的口吻發(fā)表的高論。

正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。

——《論厄運(yùn)》

人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)——《直面苦難》

第四專題：我們頭上的燦爛星空

人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界，正如德國哲學(xué)家康德所說：“有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則!”

且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，至人無己，神人無功，圣人無名。

——《逍遙游》 思想形成人的偉大。

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。

人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。

——《人是能思想的葦草》

第二篇：寫作素材點(diǎn)撥5沭陽建陵中學(xué)張漢春

寫作素材點(diǎn)撥

（五）第一專題科學(xué)之光

79、〔英〕達(dá)爾文《〈物種起源〉緒論》

寫作素材：在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問題有任何關(guān)系的各種事實(shí)，也許可以得到一些結(jié)果。經(jīng)過五年工作之后，我專心思考了這個(gè)問題，并寫出一些簡短的筆記；1844年我把這些簡短的筆記擴(kuò)充為一篇綱要，以表達(dá)當(dāng)時(shí)在我看來大概是確實(shí)的結(jié)論。從那時(shí)到現(xiàn)在，我曾堅(jiān)定不移地追求同一個(gè)目標(biāo)。

角度點(diǎn)撥：①探索才有發(fā)現(xiàn)；②科學(xué)探索不可一蹴而就；③探索離不開堅(jiān)定的目標(biāo)

○達(dá)爾文精神：執(zhí)著地獻(xiàn)身科學(xué)研究（數(shù)年堅(jiān)持積累、思索物種起源問題）、對(duì)其他科學(xué)家的尊重（與華萊斯的論文同時(shí)發(fā)表）、堅(jiān)持真理的勇敢精神（每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的）??

80、楊煥明《人類基因組計(jì)劃及其意義》

寫作素材：作為科學(xué)家的楊煥明充分認(rèn)識(shí)到對(duì)人類基因組研究的必要性，他同時(shí)還提出反對(duì)基因組研究的非和平使用，因?yàn)檫@將危害人類的生命和國家的安全。

角度點(diǎn)撥：①關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提；②悲天憫人，是每個(gè)科學(xué)家必須具有的情懷

81、賈祖璋《南州六月荔枝丹》

（1）寫作素材：唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碑?dāng)時(shí)是“晝夜奔騰，有毒蛇猛獸之害”(宋蔡襄)，“顛坑仆谷相枕藉”，“驚塵濺血流千載”（宋蘇軾）。為了封建統(tǒng)治者個(gè)人口腹之好，竟如此勞民傷財(cái)！角度點(diǎn)撥：將個(gè)人的快樂建立在別人的痛苦之上是一種無恥

（2）寫作素材：蘇軾有“羅浮山下四時(shí)春，盧橘（枇杷）楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩，久為人傳誦。

角度點(diǎn)撥：樂觀豁達(dá)方能超然

82、葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》

寫作素材：景泰藍(lán)的制作要經(jīng)過制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金這六道工序。角度點(diǎn)撥：①做任何事都要循序漸進(jìn)；②精品的形成需要不斷的錘煉

83、《寫作實(shí)踐》

寫作素材：科學(xué)的目標(biāo)是追求真理，是通過改造世界、調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系建構(gòu)和諧的秩序。所以，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造不只是單純地解決人類生存與發(fā)展中的技術(shù)性難題，更不僅僅是為了征服自然，滿足自身的欲望，而是為了實(shí)現(xiàn)美的理想，倡導(dǎo)文明、進(jìn)步的價(jià)值觀。角度點(diǎn)撥：①科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程是審美的追求；②和諧是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的終極目標(biāo)

第二專題此情可待成追憶

84、李密《陳情表》

寫作素材：李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他任太子冼馬。他上《陳情表》 1

辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。角度點(diǎn)撥：①平凡的孝行卻是偉大的人間真情；②顧小家者才能愛大家；③面對(duì)選擇，要多一份冷靜，少一份浮躁；④退一步海闊天空

85、歸有光《項(xiàng)脊軒志》

寫作素材：百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動(dòng)作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。

角度點(diǎn)撥：①動(dòng)人的情感無須驚天動(dòng)地，平平常常才是真；②生活就是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事組成；③無論何時(shí)，無論何地，家園是一輩子的行囊

86、王實(shí)甫《長亭送別》

（1）寫作素材：（舉案齊眉）東漢梁鴻與妻子孟光非常恩愛，每次吃飯，孟光都把端飯的盤子舉得高高的，表示對(duì)梁鴻的敬重。

角度點(diǎn)撥：尊重才能迎來愛的春天

（2）寫作素材：張生與鶯鶯一見鐘情，叛將圍困相國寺索要鶯鶯，書生張珙依靠朋友的幫忙解除了危難。老夫人親口允婚，卻又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下，兩人沖破禮教的束縛，私下結(jié)為夫妻。老夫人無可奈何，但要求張生應(yīng)試得官才準(zhǔn)許成親。

角度點(diǎn)撥：①禮教吃人；②打破束縛的最好辦法是斗爭；③封建毒瘤是扼殺人性的劊子手；④自由是人類永恒的追求；⑤人性需要解放

87、〔英〕莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》（節(jié)選）

寫作素材：羅密歐與朱麗葉一見鐘情，但家族世仇使得他們的戀愛受到阻力。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。后羅密歐刺死朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨逼婚的窘境。神父給朱麗葉吃安眠藥讓她裝死，讓羅密歐立即返回。不明真相的羅密歐在朱麗葉身邊自殺徇情。朱麗葉蘇醒后，見愛人已死，于是用匕首結(jié)束了自己的生命。在兩人靈柩前，不共戴天的兩個(gè)家族最終和解。

角度點(diǎn)撥：①問世間情為何物，只教人生死相許；②不自由，毋寧死；③真情可以消融一切的仇恨

88、〔英〕羅伯特·彭斯《舊日的時(shí)光》〔美〕朗費(fèi)羅《箭與歌》馮至《別離》 寫作素材：

A、忠實(shí)的朋友，這是我的手請(qǐng)給我你那只手掌我們干一杯友誼之酒為了那舊日的時(shí)光（羅伯特〃彭斯）

B、很久以后，我找到那枝箭插在橡樹上，還不曾折斷也找到那支歌，首尾俱全一直藏在朋友的心間（朗費(fèi)羅）

C、為了再見，好像初次相逢懷著感謝的情懷想過去像初晤面時(shí)突然感到前生（馮至）角度點(diǎn)撥：友情不是人生的羈絆，而是發(fā)展的動(dòng)力

第三專題直面人生

89、司馬遷《報(bào)任安書》

（1）寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值

（2）寫作素材：

A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。（司馬遷）

B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”

（3）寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個(gè)活下的理由；③人生要有理想和目標(biāo)

90、屈原《漁父》

寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

角度點(diǎn)撥：①直面現(xiàn)實(shí)、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國不容玷污

91、魯迅《記念劉和珍君》

（1）寫作素材：

A、1926年3月18日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時(shí)北京各界為反對(duì)日本政府侵犯中國主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。劉和珍等熱血青年倒在了?zhí)政府的槍口下。

B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅）角度點(diǎn)撥：①愛國不分性別；②面對(duì)危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國者是自掘墳?zāi)沟男袨?/p>

（2）寫作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

角度點(diǎn)撥：①覺醒才能斗爭；②斗爭才能換來和平；③“忍”具有一定的劣根性

（3）寫作素材：人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。（魯迅）角度點(diǎn)撥：成功需要付出代價(jià)

92、〔英〕培根《論厄運(yùn)》

寫作素材：

A、斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”

（以下為培根的言論）

B、塞尼卡曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?/p>

C、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。

D、《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。

E、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。

F、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。

角度點(diǎn)撥：以上議論皆言明各自角度

93、周國平《直面苦難》

（1）寫作素材：

A、沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜?。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。（周國平）

B、人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。（周國平）角度點(diǎn)撥：①尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)；②惟有堅(jiān)持才可走出苦難的荒原

（2）寫作素材：

A、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

B、不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！角度點(diǎn)撥：①苦難是最真實(shí)的感受，沒有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈

第四專題世相百態(tài)

94、魯迅《阿Q正傳》

寫作素材：阿Q文學(xué)形象

角度點(diǎn)撥：

A、阿Q：① 欺軟怕硬；②精神勝利法；③善于投機(jī)；④夸大狂與自尊癖

B、社會(huì)：①看客與閑人喪失了基本的人性——同情；②在底層的人們需要相互幫助；③靠“精神勝利法”度日的是窮人和底層百姓，猖狂逍遙的是統(tǒng)治者和富人

95、〔西班牙〕塞萬提斯《堂·吉訶德》

寫作素材：堂〃吉訶德文學(xué)形象

角度點(diǎn)撥：①脫離現(xiàn)實(shí)、耽于幻想、行動(dòng)盲目無法到達(dá)理想的彼岸；②要敢用自己的行動(dòng)、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰

第五專題我們頭上的燦爛的星空

96、莊子《逍遙游》（節(jié)選）

（1）寫作素材：

A、鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力；水霧塵埃：要靠氣息相吹；大舟無力：因?yàn)榉e水不深；杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大；蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”；遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。

B、能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者” 角度點(diǎn)撥：世間萬物皆有所待，沒有做到真正的自由

（2）寫作素材：

A、若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子）

B、至人無己，神人無功，圣人無名。

角度點(diǎn)撥：①順應(yīng)天地萬物的本性是獲取自由的要訣；②無己、無功、無名才能絕對(duì)自由

97、王羲之《蘭亭集序》

（1）寫作素材：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之）

角度點(diǎn)撥：自然山水皆有其美，可娛可樂，可歌可詠

（2）寫作素材：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（王羲之）角度點(diǎn)撥：我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的寬度。

98、〔法〕帕斯卡爾《人是思想的葦草》

（1）寫作素材：

A、思想形成人的偉大。（帕斯卡爾）

B、我們?nèi)康淖饑?yán)就在于能思想。（帕斯卡爾）角度點(diǎn)撥：素材已言明

（2）寫作素材：

人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

角度點(diǎn)撥：人的行動(dòng)和結(jié)果往往相反

99、〔英〕羅素《我為什么而活著》

寫作素材：對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。

角度點(diǎn)撥：①給自己活著的理由，人生才能奮力以行；②純潔的才是高尚的100、馮友蘭《橫渠四句》

寫作素材：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平

角度點(diǎn)撥：①人活天地間當(dāng)有所作為；②至高的精神境界應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人畢生的追求

第三篇：建陵中學(xué)高二語文第一學(xué)期教學(xué)計(jì)劃

2011—2012學(xué)第一學(xué)期高二語文備課

組教學(xué)工作計(jì)劃

備課組長:丁開軍、茆玉昌

一、指導(dǎo)思想：

以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃、語文教研組工作計(jì)劃為參考，切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)能力，落實(shí)常規(guī)工作，夯實(shí)基礎(chǔ)，增加課外閱讀量，豐富學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀課外文言文的能力，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，提高文化品位，為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、教材分析：

我們使用的是蘇教版新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。全書按主題合成單元，每個(gè)單元按照主題進(jìn)行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。

三、學(xué)生分析：

學(xué)生在高一階段的語文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下，對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語文基礎(chǔ)知識(shí)參差不齊，雖有一定的語文基礎(chǔ)，但課外遷移能力不強(qiáng)，閱讀和寫作能力還有待加強(qiáng)。

三、教學(xué)工作的總要求：

1、提高備課質(zhì)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識(shí)和能力要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，加強(qiáng)常規(guī)工作的落實(shí)和檢查，并有階段性檢查小結(jié)和整改措施。

3、以“閱讀”和“寫作”教學(xué)為抓手，帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。

4、強(qiáng)化語文知識(shí)的積累，包括名言詩句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、成語等。

四、具體的教學(xué)措施：

1、以深化語文教學(xué)改革為契機(jī)，加大課堂教學(xué)質(zhì)量。深化教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量

2、抓好備課組集體備課工作。在集體備課中，強(qiáng)調(diào)“一人為主，多人著手，共同參與”的辦法。備課時(shí)暢所欲言，形成教學(xué)設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格執(zhí)行。老教師帶動(dòng)新教師，形成一個(gè)小的備課整體，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量、集體智慧的優(yōu)勢(shì)，有挖掘除了個(gè)人潛能；既能以老帶新，發(fā)揮老教師的示范帶頭作用，又注意給與青年教師充分的個(gè)人發(fā)展空間，讓他們?cè)趥淇贾绣憻捘芰?，試著挑大梁，使他們的聰明才智得以淋漓盡致的發(fā)揮。

3、落實(shí)基礎(chǔ)，精選練習(xí)。致力于腳踏實(shí)地地落實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際。精選練習(xí)，避免疲憊的、毫無目標(biāo)的題海戰(zhàn)。對(duì)在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)的新問題，做到多思考、多討論，及時(shí)解決。對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，形成解題思路，以提高綜合思維能力。

4、印發(fā)早讀材料，搞好第二課堂活動(dòng)。教師在自身閱讀的基礎(chǔ)上，精選早讀材料，每星期兩張，老師間輪流作業(yè)。引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，并做好一定量的讀書筆記，以提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高尚情操，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，使學(xué)生獲得社會(huì)所需要的終身受用的語文能力。

5、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，努力提高語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、作文訓(xùn)練以隨筆和大作文兩種形式為主，寫作內(nèi)容有任務(wù)性和隨意發(fā)揮相結(jié)合，主要訓(xùn)練記敘文、議論文，倡導(dǎo)抒寫真情實(shí)感。大作文一月一次統(tǒng)一命題，統(tǒng)一批改，以期提高效率。

五、教學(xué)進(jìn)度

日期 第1-2周

教學(xué)內(nèi)容

此情可待成追憶

《陳情表》3《項(xiàng)脊軒志》2《長亭送

課時(shí)安排 10

備注

別》2《羅密歐與朱麗葉》1舊日時(shí)光 作文輔導(dǎo) 第3周 科學(xué)時(shí)光

《<物種起源>緒論》1《南州六月荔枝丹》1《景泰藍(lán)制作》1《斑紋》及其

他1 作文輔導(dǎo) 第4-6周

直面人生

《報(bào)任安書》3《漁父》1《記念劉和

珍君》2《論厄運(yùn)》等1 作文輔導(dǎo) 第7-8周

我們頭上的燦爛星空

《逍遙游》3《蘭亭集序》3《人是能思想的葦草》《我為什么而或》等2 作文輔導(dǎo) 第9周 期中復(fù)習(xí)考試 第10周以

《史記選讀》

后

期末復(fù)習(xí)考試 5 第5周國慶放假 8

第四篇：漢麻的能量——訪總后勤部軍需裝備研究所軍用漢麻材料研究中心主任張建春

漢麻的能量——訪總后勤部軍需裝備研究所軍用漢麻材料研究中心主任張建春

在石油資源日益緊張且價(jià)格不斷上漲的情況下，對(duì)天然纖維的開發(fā)利用成為業(yè)界關(guān)注的問題。針對(duì)這一問題，2007年末天然纖維紡織高層論壇在杭州舉辦。在這次論壇上，漢麻的研究開發(fā)成為會(huì)議的一大亮點(diǎn)。中國人民解放軍總后勤部軍需裝備研究所軍用漢麻材料研究中心主任張建春的報(bào)告，讓許多企業(yè)對(duì)漢麻的合作開發(fā)表現(xiàn)出濃厚的興趣。

產(chǎn)量的潛力

據(jù)張建春介紹，我國是漢麻的發(fā)源地，漢麻的種植歷史已有8000多年。在黑龍江、內(nèi)蒙古，人們稱之為叫線麻；在安徽，人們稱之為寒麻；在廣西，人們叫它火麻；在云南，人們叫它云麻；在新疆，人們叫它大麻；在河南，人們叫它魁麻；我們現(xiàn)在統(tǒng)稱為漢麻(china-hemp)，也是取英文“hemp”的音譯。

漢麻的產(chǎn)能不可小覷。這種產(chǎn)能的表現(xiàn)形式是在我國各地都能種植，特別適合種植在山坡地、荒地和鹽堿地等，不與糧、棉、油爭地。據(jù)張建春介紹，他們的漢麻種植試驗(yàn)驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

適合各地種植，特別是適合在不適宜耕種其他作物的地方種植。這個(gè)特征擴(kuò)大了漢麻可能的種植范圍。目前，天然植物纖維面臨的最大問題是種植面積的縮減，而這對(duì)于可以生長在荒地和鹽堿地的漢麻纖維來說就不是問題了。

據(jù)張建春介紹，漢麻種植簡單、病蟲害少且抗自然災(zāi)害、抗雜草，產(chǎn)量高，特別適合于輪作、間作。據(jù)了解，一季漢麻桿芯的產(chǎn)量相當(dāng)于一年速生林，其韌皮纖維產(chǎn)量每畝可達(dá)100公斤以上，比棉花高50％。

在目前纖維價(jià)格紛紛上揚(yáng)的情況下，漢麻種植面積的無限可能讓漢麻纖維的成本降低。在目前紡織利潤普遍不高的情況下，企業(yè)對(duì)于原料的價(jià)格非常關(guān)注?！袄w維價(jià)格上升的重要原因是產(chǎn)量受到限制。如果產(chǎn)量的限制縮小，那么纖維在相對(duì)合理價(jià)格上運(yùn)行的可能性就加大?！币晃粯I(yè)界人士評(píng)價(jià)道。

漢麻種植擁有可觀的經(jīng)濟(jì)效益。張建春總結(jié)說，根據(jù)最近幾年的種植實(shí)踐，農(nóng)民種植一畝漢麻，可實(shí)現(xiàn)1千元左右的收入。經(jīng)纖維提取、稈芯加工、麻籽榨油、根和葉中提取天然化合物等初步加工，可實(shí)現(xiàn)5000元左右的產(chǎn)值。再制成服裝、建材、保健品、藥品、紙張等工業(yè)產(chǎn)品，其產(chǎn)值可達(dá)1萬元。

產(chǎn)業(yè)化的可能

來自山東的一家棉紡企業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)漢麻纖維表現(xiàn)出濃厚的興趣。據(jù)他介紹，因?yàn)榧徠胀喚€的利潤在不斷降低，企業(yè)現(xiàn)在正努力嘗試使用一些新型的纖維。他很關(guān)心漢麻的可紡性能。

張建春介紹，既要去除木質(zhì)素，使?jié)h麻由粗硬變?yōu)榧?xì)軟，又要保留少量木質(zhì)素，使?jié)h麻纖維有一定長度，確實(shí)是國際紡織界的技術(shù)難題。經(jīng)過幾年的努力，中國已經(jīng)研制成功了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的多套工藝設(shè)備，將粗硬的漢麻韌皮變?yōu)橄衩藁ㄒ粯蛹?xì)軟的紡織纖維已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

漢麻韌皮加工后可分為長麻、毛紡用麻、中長用麻、棉紡用麻、絨紡用麻、無紡用麻、氈用麻等系列產(chǎn)品。我們充分利用紡織工業(yè)現(xiàn)有設(shè)備加工這些系列產(chǎn)品，對(duì)于調(diào)整我國紡織工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)我國紡織品出口競爭能力將起到積極的作用。

2006年，漢麻材料研究得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。為了推動(dòng)漢麻產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，提高漢麻創(chuàng)新技術(shù)研究深度，經(jīng)總后勤部批準(zhǔn)，在漢麻研究所成立了“軍用漢麻材料研究中心”。

據(jù)了解，目前已經(jīng)有雅戈?duì)柤瘓F(tuán)、肇融亞麻集團(tuán)等多家紡織企業(yè)與該漢麻材料研究中心合作，加入到漢麻纖維產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的開發(fā)實(shí)踐中。

張建春介紹，到目前為止，漢麻研究已形成了農(nóng)業(yè)種植、粗加工、纖維加工、化工、造紙、粘膠、木塑、汽車內(nèi)飾、新型建材、復(fù)合材料、食品保健、醫(yī)藥、活性炭、生物柴油等14個(gè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，已研制成功加工設(shè)備15臺(tái)（套），已申報(bào)或擬申報(bào)發(fā)明專利24項(xiàng)，產(chǎn)品達(dá)3000余種。

優(yōu)越的性能

漢麻具有優(yōu)良的纖維性能。這些性能與其結(jié)構(gòu)是不可分割的。漢麻具有多孔的結(jié)構(gòu)和很強(qiáng)的吸附能力，在自然狀態(tài)下，漢麻纖維內(nèi)可以吸附較多的氧氣，使厭氧菌的生存環(huán)境受到破壞，這是漢麻具有較強(qiáng)的抑菌性的原因之一。

另外，漢麻植株中的化學(xué)成分也讓漢麻纖維具有獨(dú)特的功能。漢麻中含有多種活性酚類物質(zhì)（四氫大麻酚THC、大麻二酚CBD、大麻酚CBN）、有機(jī)酸（齊墩果酸、熊果酸、十六烷酸）和無機(jī)鹽（NaCl），這些物質(zhì)對(duì)多種細(xì)菌有明顯的殺滅和抑制作用。

由漢麻纖維制成的織物，能使人體的汗液較快排出，使細(xì)菌賴以生存的潮濕環(huán)境受到破壞，宏觀上表現(xiàn)為抑菌性。

總之，漢麻具有優(yōu)異的吸濕排汗性能、天然的抗菌保健性能、良好的柔軟舒適性能、卓越的抗紫外線性能、出色的耐高溫性能和獨(dú)特的吸波吸附性能。

漢麻纖維的發(fā)展前景讓參會(huì)的企業(yè)家感到振奮：每年可為國家提供100萬噸纖維、500萬噸木材、250萬噸木漿、50萬噸高檔食用油，實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值約1000億元，利稅200億元以上?？梢韵胂?，如果用100萬噸漢麻纖維代替棉花，那么我國紡織工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和出口能力將大為改觀。（上世紀(jì)七十年代末，中國南方邊境戰(zhàn)事猶酣。由于氣候潮濕，許多官兵患有腳氣、股癬、爛襠等疾病，總后軍需裝備研究所遵照中央軍委指示，開始尋找一種適合軍用服裝的新型紡織纖維材料。漢麻以其奇特的性能，很快被列入首選。

●由它制成的軍服吸濕排汗、抑菌舒爽，制成的頭盔美觀耐用、輕便堅(jiān)固 ●由它制成的板材搭建的指揮所吸音屏蔽，提取的生物油可抵軍用柴油 內(nèi)容提要

漢麻，一種古老的植物，素有“天然纖維之王”美譽(yù)，由它制成的服裝衣飾具有吸濕、透氣、舒爽、散熱、防霉、抑菌、抗輻射、防紫外線、吸音等多種功能，既可軍用又可民用。大面積推廣種植，可有效緩解我國纖維緊缺的現(xiàn)狀，為解決“三農(nóng)”問題闖出一條高附加值的新路，其優(yōu)良特性將為未來軍人吃穿住用帶來革命性變化。

漢麻，一種神奇的植物，在他們手中，浴火重生一般變成各種軍用服裝、高檔服飾的原料，有望改變當(dāng)今世界紡織品結(jié)構(gòu)；將來還可能成為石油、煤等礦物替代品，減少能源消耗造成的環(huán)境污染。

漢麻，一種生態(tài)環(huán)保、可再生的多用途植物，在他們手中，經(jīng)過脫膠、抽絲等工序，變成像白花花的棉絮一般，既可毛紡，又可棉紡，還可混紡，且成本低廉。

20年不懈奮進(jìn)，裁得云錦織霓裳的“魔術(shù)師”們，就是總后軍需裝備研究所軍用漢麻材料研究中心的科研人員?！皣徳搭^，萬年衣祖”—— 穿越歷史續(xù)寫傳奇的植物

漢麻，又名線麻、寒麻、火麻等，別名稱謂多達(dá)十余種。

史書載，麻起源于中國，是人類最早用于織物的天然纖維，有“國紡源頭，萬年衣祖”美譽(yù)，其種植歷史至少有8000多年。早在2000多年前的西漢，我國麻紡織技術(shù)就已成熟。馬王堆漢墓出土的“素色蟬衣”等大量麻紡精品，已成為麻紡工藝發(fā)展史的里程碑。西漢時(shí)期，麻紡精品與絲織精品沿著“絲綢之路”進(jìn)入中東、地中海、歐洲，繼而走向世界。麻織品運(yùn)用到官吏和宗教的服飾上，被賦予一種神圣祥瑞的力量，為世人膜拜。

近代以來，隨著棉花種植的推廣，以及工業(yè)合成纖維的出現(xiàn)，古老的麻漸漸淡出了人們的視野。

第五篇：獅王教育集團(tuán)張建春領(lǐng)跑中國教育

獅王教育集團(tuán)張建春領(lǐng)跑中國素質(zhì)教育

2013年的新浪網(wǎng)教育頻道第六屆“中國教育盛典”以“大數(shù)據(jù)時(shí)代的中國教育”為主題，組織行業(yè)領(lǐng)袖舉行高端深度論壇，并對(duì)互聯(lián)網(wǎng)最熱門的互動(dòng)產(chǎn)品深入討論，全面探究中國教育在科技變革時(shí)期的發(fā)展方向。經(jīng)過重重審核，多位專家評(píng)審一致推選，獅王教育集團(tuán)獲得新浪“2013最具口碑影響力外語教育機(jī)構(gòu)”的榮譽(yù)稱號(hào)。企業(yè)成功的背后，必然有一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者，讓我們一起走進(jìn)獅王教育集團(tuán)背后的領(lǐng)導(dǎo)者世界。

張建春，現(xiàn)任獅王教育集團(tuán)董事長兼總裁，曾被評(píng)為“中國杰出教育家”、“中國教育60年60人”、“品牌中國教育培訓(xùn)10大人物”，“ 廣州市天河區(qū)民間組織發(fā)展促進(jìn)會(huì)優(yōu)秀理事”，并獲得“廣東民辦教育董事長貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，被業(yè)界譽(yù)為 “有魄力、有眼光的民營教育家”。他，是當(dāng)今教育行業(yè)卓越的領(lǐng)軍人物；他，用堅(jiān)定的信念打造出獨(dú)一無二的獅王教育集團(tuán)品牌故事；他，立志做一輩子正確的教育；他盡善盡美、精益求精，用智慧的生命締造中國教育第一品牌！

“我要做一輩子的正確教育?！?/p>

這是張建春常說的一句話，也是他對(duì)于教育事業(yè)一生的承諾。為了教育事業(yè)，他全身心投入，只為培育出更好的下一代。

1994年，獅王教育集團(tuán)張建春大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄北京公務(wù)員的“鐵飯碗”，投身民辦教育領(lǐng)域。11月1日，他創(chuàng)辦了獅王教育集團(tuán)，成為中國首批代理《BBC英語全球通》《Follow、Me跟我學(xué)》、《走遍美國》等享譽(yù)國際、全球頂尖視聽教材的民辦教育先鋒者。獅王教育集團(tuán)剛成立的時(shí)候，全公司只有1名教育顧問。在獅王教育集團(tuán)張建春的堅(jiān)持和努力之下，師資團(tuán)隊(duì)已發(fā)展到700多名專業(yè)中英籍教師，海內(nèi)外50多名資深頂尖教育專家助陣教研。相比傳統(tǒng)的應(yīng)試教育培訓(xùn)基地，獅王教育集團(tuán)張建春堅(jiān)持走的是真正教育的道路。培訓(xùn)，只是為了獲得某項(xiàng)技能，而真正的教育，是為學(xué)員的一生負(fù)責(zé)，是對(duì)學(xué)員一生能力的培養(yǎng)、一生性格的培養(yǎng)、一生素質(zhì)的培養(yǎng)。獅王教育集團(tuán)引進(jìn)了全球權(quán)威的OpenMind高效學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過四大權(quán)威測評(píng)系統(tǒng)幫助學(xué)員量身打造教學(xué)方案，把素質(zhì)教育落實(shí)到每位學(xué)員身上。據(jù)悉，獅王教育集團(tuán)張建春更是斥資1000萬，成功研發(fā)獨(dú)家專利教材《獅王國際美語-Life can be cheerful!》。秉承“對(duì)孩子一生負(fù)責(zé)”的企業(yè)使命，堅(jiān)守“締造中國素質(zhì)教育第一品牌”的企業(yè)目標(biāo)，獅王教育集團(tuán)張建春作為“中國素質(zhì)教育領(lǐng)跑者”帶領(lǐng)著獅王教育集團(tuán)在素質(zhì)教育領(lǐng)域中不斷前進(jìn)開拓，成就王者。