第一篇：金錢,共同面對(duì)的話題教學(xué)設(shè)計(jì)

金錢，共同面對(duì)的話題教學(xué)設(shè)計(jì)

【作文目的】

1、通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)金錢全面而理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的錢財(cái)觀。

2、通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)留心身邊經(jīng)濟(jì)生活的習(xí)慣和初步的理財(cái)意識(shí)，養(yǎng)成由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)觀察、思考生活問(wèn)題的能力。

3、培養(yǎng)針對(duì)具體問(wèn)題發(fā)表感想和觀點(diǎn)的表達(dá)能力，掌握社會(huì)調(diào)查的基本方法，學(xué)會(huì)寫作調(diào)查報(bào)告?！居?xùn)練要求】

1、從現(xiàn)象到本質(zhì)深刻挖掘“金錢”的利與弊，敘述與“金錢”有關(guān)的故事，抒發(fā)對(duì)“金錢”的感慨，議論有關(guān)“金錢”的作用與隱患。

2、可采用多種表達(dá)方式，敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，寫出自己對(duì)“金錢”的獨(dú)到見(jiàn)解。

3、有關(guān)“金錢”話題的文章很多，寫作時(shí)應(yīng)該獨(dú)辟蹊徑，另設(shè)角度，力求創(chuàng)新。

4、觀點(diǎn)要鮮明，論證要有條理，可以采用“以小見(jiàn)大”、“以一點(diǎn)窺全面”的手法揭示主題?！舅悸诽崾尽?/p>

文題1：有人認(rèn)為財(cái)富就是萬(wàn)能的金錢，有人認(rèn)為財(cái)富是美麗的精神家園；山澗明月、石上清流是隱士的財(cái)富，宇宙奧秘、人間萬(wàn)象是智者的財(cái)富；音樂(lè)是貝多芬、莫扎特的財(cái)富，色彩是達(dá)芬奇、莫奈的財(cái)富；齊白石的財(cái)富是蝦，徐悲鴻的財(cái)富是馬?？傊?，每個(gè)人都有自己的財(cái)富，甚至某種痛苦的經(jīng)歷也是一筆寶貴的財(cái)富。

你的財(cái)富是什么呢？請(qǐng)以“我的財(cái)富”為話題寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：

1、此題為話題作文。寫好本題，立意、選材是關(guān)鍵。要把作文寫的立意高遠(yuǎn)，情感真摯，不僅涉及到我們的理解水平和寫作能力，而且涉及到我們的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)以及人生態(tài)度；選材獨(dú)特、新穎，符合中學(xué)生生活的實(shí)際，能表現(xiàn)出青年人的風(fēng)貌和志趣，文章就會(huì)贏得好評(píng)?？梢詫憽拔摇钡呢?cái)富是“我”好強(qiáng)的個(gè)性、堅(jiān)毅的品格以及一顆善良的心；可以寫“我”的財(cái)富是能夠縱覽古今、與眾生溝通的心靈；可以寫“我”的最大的財(cái)富是“我”的小屋，因?yàn)樗惆橹拔摇?，和“我”一起品嘗人生的滋味……

2、綜合運(yùn)用表達(dá)方式。單一的表達(dá)方式會(huì)使深刻的立意變得淺薄，會(huì)使出色的選材成為堆砌。會(huì)不會(huì)運(yùn)用表達(dá)方式，已經(jīng)成為作文技能技巧的重要標(biāo)志之一?？偟恼f(shuō)來(lái)就是：記敘要能清楚完整，詳略得當(dāng)；描寫要能具體生動(dòng)；說(shuō)明要能把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論要能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。

文題2：請(qǐng)以“我談金錢”為話題寫一篇作文。

注意：①立意自定；②文體自選：③題目自擬；④不少于800字。提示：

1、立意。金錢體現(xiàn)著人勞動(dòng)的價(jià)值，是一種價(jià)值符號(hào)，它可以用來(lái)進(jìn)行商品交換。金錢在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中起著重要的作用。從這個(gè)角度看，金錢確實(shí)是個(gè)好東西。從羞于談錢，到敢于要錢，從賺小錢到期望賺大錢，這是一個(gè)大變化。這種變化，反映了人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會(huì)的進(jìn)步。

然而，任何事物都有兩重性。如果從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，就會(huì)陷人拜金主義的泥坑。錢使人富有，也能使人空虛；能使人雅，也能使人野；能令人振奮，也能令人萎靡。有錢者大可穿金戴銀，食山珍海味，威風(fēng)氣派。但賺錢不問(wèn)賺錢的目的、手段，為了錢，丟了人格、道德、精神，那是可悲的。所以，有人說(shuō)，錢是上帝，錢亦是魔鬼，能使人身價(jià)陡增，亦能使人聲敗名裂。因此，努力避免錢的負(fù)效應(yīng)是我們應(yīng)當(dāng)注意的。

貨幣是商品交換的媒介，是商品生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物,中國(guó)貨幣的起源，有據(jù)可查的是商湯時(shí)期的“銅貝”，而在此之前的夏商，骨貝，石貝，陶貝已經(jīng)開(kāi)始流通。貝殼自裝飾品發(fā)展為貨幣可以上溯到黃帝時(shí)期，中國(guó)貨幣從使用貝至今已有四五千年貨幣文明史。

在秦統(tǒng)一中國(guó)前的西周、東周時(shí)期。由于各部落（國(guó)家）生活居住環(huán)境不同，其鑄幣在經(jīng)過(guò)一段不定型時(shí)期之后開(kāi)始，并以其主要的生產(chǎn)工具為原型進(jìn)行鑄幣。

隋文帝平陳之后，隋五銖為統(tǒng)一法定貨幣，隋五銖之“五”字左多一豎有若“兇”字，小樣者常見(jiàn)。唐初，仍用隋代舊錢，至唐高祖武德四年（公元621年）下令廢五銖，鑄開(kāi)元通寶，自始結(jié)束了我國(guó)銖兩貨幣的歷史而進(jìn)入寶文制貨幣。

蒙古人統(tǒng)治中國(guó)時(shí)，對(duì)中國(guó)的幣制，帶來(lái)了一種基本的變革，也就是使中國(guó)從此采用白錢為價(jià)值的尺度。蒙古在建元之前，就曾開(kāi)始鑄造漢文貨幣，如“大朝通寶”鐵、銅幣。在取得對(duì)中國(guó)統(tǒng)治權(quán)后，主要以紙幣為主，但也鑄造了不少銅銀輔幣。至元之后，鑄造了許多漢文、或蒙文或蒙漢文的銅錢。

中共建政之始，即實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，糧票就是這個(gè)時(shí)期的一種購(gòu)糧憑證。中國(guó)于1955年開(kāi)始發(fā)行糧票，1993年停止流通。

第一套人民幣是在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以后設(shè)計(jì)生產(chǎn)的。1948年12月1日開(kāi)始發(fā)行，1955年5月10日停止流通，共12種面額，62種版別。首批設(shè)計(jì)的7個(gè)券別票樣是經(jīng)中共中央政治局審查批準(zhǔn)的。

第二套人民幣是1953年版的，第二套人民幣面額分別是紙幣1分、2分、5分、1角、2角、5角、1元、2元、3元、5元、10元。第二套人民幣由蘇聯(lián)代印。

據(jù)了解，我國(guó)建國(guó)以來(lái)共發(fā)行了五套人民幣。其中第三套人民幣是從1960年中國(guó)人民銀行開(kāi)始印制，并于1962年4月20日公布發(fā)行首枚棗紅色1角券紙幣開(kāi)始，至2000年7月1日正式退出流通領(lǐng)域。其先后在市場(chǎng)上流通了38年，是目前流通時(shí)間最長(zhǎng)，人們最熟悉、最親切的一套人民幣，其中人們最為熟悉的就是面額最大的“大團(tuán)結(jié)”。

隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的價(jià)值觀念也在悄然發(fā)生變化。一方面，我們贊許中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中“富貴不能淫”、“不為五斗米折腰”的品格；另一方面，我們也開(kāi)始坦言對(duì)金錢的欲望，對(duì)勤勞致富的羨慕?！敖疱X不是萬(wàn)能的”、“沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不可能的”，面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)肅的話題，我們應(yīng)該怎樣思考呢？

美國(guó)首富、微軟公司創(chuàng)始人比爾．蓋茨宣布，在他約185億美元的財(cái)產(chǎn)凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬(wàn)美元，剩下的將捐獻(xiàn)慈善事業(yè)。美國(guó)第二大富翁活倫．菲特也已經(jīng)放言，他的子女將很難得到他的巨額財(cái)產(chǎn)。他說(shuō)：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無(wú)憂的想法，損害了我心中的公平觀念?！?8歲的美國(guó)住宅裝飾公司董事長(zhǎng)伯納德．馬庫(kù)斯說(shuō)：“遺產(chǎn)對(duì)有些人來(lái)說(shuō)可能是可怕的負(fù)擔(dān)。如果我的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力?！彼?億多美元的財(cái)產(chǎn)全部留給支持教育和殘疾人事業(yè)的馬庫(kù)斯基金會(huì)。這些偉大的舉動(dòng)不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我，要錢干什么；養(yǎng)兒弱似我，要錢干什么?！钡墓庞?xùn)嗎？

人生在世，吃喝二字，要瀟灑走一回；

瀟灑就是派頭，誰(shuí)的派頭大，誰(shuí)就最瀟灑； 艱苦奮斗是老一輩的事，對(duì)我來(lái)說(shuō)早已過(guò)時(shí)； 今日有錢今日就花個(gè)痛快，玩?zhèn)€夠； 向大人要錢理所當(dāng)然；

不會(huì)用錢是傻瓜，是枉度人生；

我對(duì)生活追求是跟著感覺(jué)走，跟著廣告走，追求時(shí)尚是我的目標(biāo)； 名牌是身份的標(biāo)志，著名牌夠氣派。

王致中，17歲，在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬一百米，然后再走一千米山路，掙1元人民幣。

2、行文指導(dǎo)。包括如下方面：（1）開(kāi)頭

文章的開(kāi)頭是整篇文章的門面。商店的門面漂亮，吸引來(lái)的顧客就多；文章的開(kāi)頭好了，就能吸引更多的讀者。元人喬夢(mèng)符說(shuō)：“作樂(lè)府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也?！碧兆趦x對(duì)此解釋說(shuō)是“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)尾響亮?！遍_(kāi)頭要像“鳳頭”：漂亮，俊秀；體干要像“豬肚”：飽滿、充實(shí)；結(jié)尾要像“豹尾”：飛揚(yáng)、有力。議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

（2）、中間段寫好首句和末句

議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。

常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。

（4）、結(jié)尾

結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。

其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

（5）、語(yǔ)言

語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。

修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說(shuō)理雄文、美文

【相關(guān)素材】

1、不義而富且貴,于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)》

2、君子喻于義,小人喻于利。

3、老當(dāng)益壯,寧移白首之心；窮且益堅(jiān),不墜青云之志!

4、毛澤東在求學(xué)時(shí)，常常和同學(xué)們互相勉勵(lì)，要以天下為已任，不要追逐個(gè)人名利，向朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校期間不談戀愛(ài)。當(dāng)時(shí)有人半是諷喻半是傾佩的說(shuō)：毛潤(rùn)之是身無(wú)分文，心憂天下。

5、避談金錢是一種虛偽，只談金錢是一種淺薄?！糁星蟆稜I(yíng)銷人的自我營(yíng)銷》

6、大總統(tǒng)孫中山一生與無(wú)數(shù)金錢打交道，他的遺產(chǎn)只有價(jià)值兩千元的書和一所五間房的住宅。

7、魯迅的日記里，不少是關(guān)于開(kāi)銷的流水帳，少年時(shí)為父治病飽受金錢的侮蔑，與親兄弟周作人失和也緣于錢。“為弄幾文錢，以助家用”，他常常四處奔波。他對(duì)錢的看法是現(xiàn)實(shí)的，直截了當(dāng)說(shuō)，“要有錢！”并倡導(dǎo)為經(jīng)濟(jì)權(quán)作不懈的斗爭(zhēng)。

8、天使卡爾〃馬克思也遭錢魔的戲弄，他的一生幾乎處于貧困之中，有時(shí)簡(jiǎn)單的生活都難以維持，大部分時(shí)間靠典當(dāng)，借債生活。嚴(yán)冬沒(méi)有一點(diǎn)煤燒；生病請(qǐng)不起醫(yī)生；孩子們沒(méi)有褲子穿而不能出門；甚至孩子死了，連買一口棺材的錢都拿不出來(lái)。

【例文1】 金錢與生活(宋楚喬)金錢是什么？哲人說(shuō)：“金錢是一個(gè)債主，借你一刻鐘的喜悅，讓你付上一生的不幸?！崩习傩照f(shuō)：“金錢是飯，是衣，是車，是房?！?/p>

房子大了，屋子闊了，人們的心遠(yuǎn)了；穿的靚了，吃的好了，人們的心窄了；說(shuō)的多了，做的少了，人們的心涼了。由于金錢，人與人之間產(chǎn)生了隔閡，那障壁越來(lái)越厚，是鄙視，是不信任，是險(xiǎn)惡。

富有的人，并不快樂(lè)，在屏前他是光彩照人地位顯赫的大人物，在幕后他是一個(gè)孤獨(dú)、自卑、痛苦的人，盲目地追隨，不顧一切獲得的將是物質(zhì)上的優(yōu)越，失去的是巨大的精神動(dòng)力。他們的心被金錢所左右，他的生活是焦慮的，無(wú)味的；貧窮的人，他樂(lè)觀，豁達(dá)，對(duì)未來(lái)有美好的憧憬。在權(quán)勢(shì)與愛(ài)之間他選擇了后者，因此他快樂(lè)，他常常給予別人溫暖，也在困苦中受到他人回饋的愛(ài)。愛(ài)的力量勝過(guò)權(quán)勢(shì)，權(quán)與利來(lái)匆匆，去也匆匆，而愛(ài)的光輝永不會(huì)變，它傳播的是真誠(chéng)，是溫馨。愛(ài)可使你我不再懼怕苦難，不再懼怕病魔。

金錢可以帶給我們所夢(mèng)想的富足生活，但那不一定會(huì)帶給我們永久的快樂(lè)，常言道：“知足常樂(lè)”》錢可以逝去，也可以再來(lái)，真誠(chéng)的愛(ài)一旦逝去，將難以挽回。君子愛(ài)財(cái)取之有道，但要有一定的量與度。我們要正視金錢與仁愛(ài)之重。

金錢給予我們享受，給予我們短暫的榮耀。但卻無(wú)法給予我們永久的愛(ài)，真誠(chéng)純潔的愛(ài)。請(qǐng)以一顆平凡的心去面對(duì)金錢與生活，生活中獲得財(cái)富，財(cái)富中是否還會(huì)有生活呢？

【簡(jiǎn)評(píng)】如何面對(duì)金錢確實(shí)是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，小作者在這里給我們作出了一種不平凡的解答。文章開(kāi)篇列舉了兩種金錢觀，一抽象，一樸實(shí)，一下子把我們帶入了深深的思考中：究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)金錢？作者接下來(lái)列舉種種錯(cuò)誤的金錢觀帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，而這些負(fù)面的東西在我們的生活中真的太平常了，以至于見(jiàn)怪不怪，而當(dāng)這些擺在面前的時(shí)候還是會(huì)讓我們震動(dòng)，作者就是要以此警醒讀者。然后，作者提出了自己的觀點(diǎn)：以一顆平凡的心去面對(duì)金錢與生活?？芍^水到渠成，發(fā)人深思。

【例文2】 金錢〃憂慮(一中考考生)

有這樣一副漫畫：兩個(gè)學(xué)生——某甲和某乙，某甲對(duì)某乙說(shuō)：“你替我掃地，我給你一元錢?！闭f(shuō)罷，一手拿錢，一手抓掃把，將它們一起塞在某乙的手里。

這種現(xiàn)象在生活中并不少見(jiàn)?，F(xiàn)在人們肚子飽了，家底厚了，腰包鼓了，于是，金錢就膨脹起來(lái)了。金錢，可以雇保鏢；金錢，可以造陵墓；金錢可以買試卷；金錢，還可以買文憑……似乎，錢，成了萬(wàn)能的。社會(huì)上的這種思潮不可避免地影響了年輕一代。于是出現(xiàn)了“學(xué)生中的高消費(fèi)”、學(xué)生中的“攀比風(fēng)”、學(xué)生中的“金錢掛帥” ……

造成這種局面的原因是多方面的。其一，責(zé)任在于社會(huì)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽受苦難，直到解放才盼來(lái)了幸福。改革開(kāi)放以來(lái)，繁榮了國(guó)家，富裕了人民。但，任何事物都有兩面性，拜金主義、享樂(lè)主義也潛入了國(guó)門?！敖疱X至上”、“及時(shí)行樂(lè)”已經(jīng)成了社會(huì)上一部分人的思想趨向。紅白喜事要大搞排場(chǎng)，升官就業(yè)要大搞排場(chǎng)。江蘇省就出現(xiàn)過(guò)“四十輛名牌轎車迎親”的新聞。社會(huì)上吹著“攀比風(fēng)”。中國(guó)人民歷來(lái)的勤勞儉樸的民族美德，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在今天似乎都不再理直氣壯?！白鎳?guó)的花朵”們耳濡目染也就不足為奇樂(lè)了。目前，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、整體素質(zhì)與先進(jìn)國(guó)家比，仍存在很大的差距。進(jìn)則上，不進(jìn)則退。如果我們不注意培養(yǎng)年輕一代的自力更生、艱苦奮斗的精神，不注意培養(yǎng)年輕一代的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的民族素質(zhì)，不注意培養(yǎng)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，那么，我們的國(guó)家將沒(méi)有前途。這難道還不使人為之憂慮嗎？

其二，責(zé)任在于家長(zhǎng)。曾經(jīng)有位家長(zhǎng)對(duì)其子女說(shuō)：“孩子，你今后可以享福了，你爸爸為你掙下的錢，光利息就可供你生活一輩子，吃喝不愁！”這位家長(zhǎng)的話也許道出了另外一部分家長(zhǎng)的心聲：“我們這一代人受夠了苦，現(xiàn)在有了錢，讓孩子們享享福也無(wú)須大驚小怪！”由于家長(zhǎng)們這番“舐?tīng)偾樯睢?，于是，出現(xiàn)了這幅漫畫中的鏡頭，也出現(xiàn)了生活中洗個(gè)碗要錢，倒個(gè)垃圾要錢，甚至考試提高了成績(jī)也要錢的荒唐事。家長(zhǎng)們的出發(fā)點(diǎn)是善意的，但是，不經(jīng)歷生活磨難的人，像未經(jīng)雕琢的玉石一樣，是不能成器的?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”、“自古英雄多磨難”?。　案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，是母雞都會(huì)的事情；但關(guān)鍵是怎樣去愛(ài)。”如果不從小培養(yǎng)孩子的意志、能力、毅力，只一味地嬌生慣養(yǎng)，他們長(zhǎng)大后怎么可能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人呢？須知好逸惡勞，不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑的一代人，是挑不起建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的重任的。靠著父母的老本，只能坐吃山空！世界在前進(jìn)，全球在競(jìng)爭(zhēng)，假如年輕一代在世界上不具備競(jìng)爭(zhēng)能力，而只會(huì)貪圖享樂(lè)，中國(guó)就將落伍。所有關(guān)心祖國(guó)未來(lái)命運(yùn)的中國(guó)人，難道不該引起深深的憂慮嗎？

其三，責(zé)任在于下一代的我們。在年輕人中，有相當(dāng)一部分人，還沒(méi)有意識(shí)到我們肩上的擔(dān)子有多重。小時(shí)候，曾有個(gè)學(xué)生得意的說(shuō)：“我爸爸是局長(zhǎng)，只要他一開(kāi)口，我的工作還會(huì)差嗎？”持有這種想法的人又何止他一個(gè)！前不久，在“中日探險(xiǎn)夏令營(yíng)”中，中國(guó)孩子無(wú)論是身體素質(zhì)，團(tuán)隊(duì)精神，還是生存意識(shí)，耐勞精神，甚至起碼的文明禮貌，都明顯輸于日本孩子。日本人已經(jīng)公開(kāi)說(shuō)，你們的這代孩子不是我們的對(duì)手！祖輩們?yōu)榇蛳陆剑瑨侇^顱，灑熱血；父輩們?yōu)閯?chuàng)業(yè)，努力拼搏，艱苦奮斗。身為守業(yè)的我們這一代，又怎么能在大樹(shù)下乘涼呢？想想看，日本人的富裕是有口皆碑的，可是他們決不嬌縱孩子，極力主張孩子獨(dú)立去接受生活的考驗(yàn)。他們之所以敢于揚(yáng)言，我們這代人不是他們的對(duì)手，正是看到了我們——中國(guó)的年輕一代的最大弱點(diǎn)，即由于缺乏磨煉而分外脆弱。這難道不應(yīng)引起我們的警惕和憂慮嗎？

前些時(shí)，在報(bào)紙上、雜志上看到巴金、冰心、張潔、張海迪等名人寫的文章。他們呼吁社會(huì)、學(xué)校。家庭重視對(duì)下一代的教育；他們對(duì)中國(guó)“小皇帝”的現(xiàn)狀與未來(lái)感到憂慮。

但愿，他們的憂慮會(huì)成為過(guò)濾。

但愿，有這樣憂慮的人不止是這幾個(gè)有識(shí)之士！但愿，這幅漫畫已經(jīng)為我們敲響了警鐘?！?/p>

那么，未來(lái)仍然是充滿希望的。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文由一幅漫畫談起，由“金錢”來(lái)深入議論“對(duì)未來(lái)孩子的憂慮”，寫作比較成功，中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充足，論證充分。作者站在為國(guó)民素質(zhì)憂慮的這樣一個(gè)高度，精辟地分析了產(chǎn)生校園拜金主義的社會(huì)原因以及家庭、自身的原因。并對(duì)問(wèn)題的解決提出了殷切的希望，態(tài)度誠(chéng)懇，頗能感人。本文另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是論證嚴(yán)密，邏輯性很強(qiáng)，但又避免了抽象空洞的毛病。

【同步指導(dǎo)】 題目1 ：

一個(gè)富翁有無(wú)數(shù)金錢，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。

有一天，他掉了兩分錢，他的態(tài)度將會(huì)怎樣，大概有兩種可能：一種是臵之不理，兩分錢能買什么；二是撿起來(lái)，然后放進(jìn)口袋。

可是香港首富李嘉誠(chéng)卻給了我們第三種答案。他在乘坐汽車的時(shí)候，把一枚兩分錢的硬幣掉在地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下身來(lái)準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。

李嘉誠(chéng)把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。

請(qǐng)以“富翁與兩分錢”這件事所能引出的意義為話題寫一篇文章，所寫必須在話題的范圍之內(nèi)。立意自定，體裁自選，文題自擬不少于800字。

指導(dǎo)：

這里的話題沒(méi)有給出關(guān)鍵詞，只是蘊(yùn)涵在材料中的意義。這個(gè)意義可能是什么呢？反復(fù)揣摩，當(dāng)是下列幾點(diǎn)：（1）李嘉誠(chéng)若不去撿那枚硬幣，它就會(huì)滾到陰溝里去，從這個(gè)世界上消失。而給保安員100元，他便可以去消費(fèi)。因而得出一個(gè)觀點(diǎn)：錢可以去用，但不能浪費(fèi)。（2）李嘉誠(chéng)是個(gè)商人，商人的法則是利潤(rùn)最大化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。為幫他拾起兩分硬幣而酬謝100元，這恐怕也是保安員始料不及的。由此可見(jiàn)，李嘉誠(chéng)十分重視生活中這類常常會(huì)被人忽視的細(xì)節(jié)，并通過(guò)對(duì)這類細(xì)節(jié)行為的嘉獎(jiǎng)撞擊人們的心靈，使之思考和接受他的理財(cái)觀、消費(fèi)觀和價(jià)值觀。（3）彎下腰拾起兩分錢，許多人對(duì)之可能會(huì)嗤之以鼻，但香港首富卻這樣做了。這是因?yàn)樗J(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不在于他做了什么，而在于他所做的于社會(huì)是否有益，是否增加了社會(huì)財(cái)富。如果社會(huì)財(cái)富無(wú)謂地減少了，即使獲得再多的錢財(cái)也是不可取得。我們只要以上述任何一點(diǎn)意義為話題寫作成篇，都是不會(huì)跑題的。

題目2：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個(gè)人看到：在一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村，來(lái)了一個(gè)乞丐，這個(gè)乞丐看上去只有30來(lái)歲，長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)。乞丐每天端著一個(gè)破碗到村民家中討飯。

日子稍稍長(zhǎng)了，便有人看中他的身材和力氣，想讓他去幫著打打零工，并許以若干工錢。豈料乞丐竟一口回絕，說(shuō)：“給人打工掙點(diǎn)錢多苦，遠(yuǎn)不如討飯來(lái)得省力省心?！?/p>

另一個(gè)人看到：每天傍晚，某居民新村都會(huì)有一個(gè)老人到垃圾箱里撿垃圾。老人是個(gè)駝背，這使得他原本就矮小的身材愈發(fā)顯得矮小。為了撿到垃圾，他必須將臉緊緊地靠在垃圾箱的口子上，否則他的手就夠不到里面的“寶貝”。

老人每次撿完垃圾都像打了一場(chǎng)勝仗，完全不會(huì)顧及別人臉上的那種鄙夷。看著那些可以換錢的“戰(zhàn)利品”，走在新村的路上，他總是顯得格外興奮。

請(qǐng)以“兩種貧窮”為話題寫一篇文章。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

指導(dǎo)：

貧窮伴著人類的誕生而存在。但同樣是貧窮，一種是不思進(jìn)取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗?fàn)帯ｋy怪有人斷言，物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的倒是精神上的貧窮。

題目3：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

布洛克原是一家大公司的總經(jīng)理，他在執(zhí)掌公司幾年后，意識(shí)到自己失去了太多與親人相處的時(shí)間，于是他決定放棄年薪60萬(wàn)元的職位，回到親人中間。他說(shuō)：“我不想等將來(lái)回首往事的時(shí) 候，發(fā)現(xiàn)自己除了錢之外什么也沒(méi)有。”于是，他在一所中學(xué)謀得了一份年薪僅為2萬(wàn)元的工作，在一年后他收到了一位學(xué)生的新年賀卡，上面寫著一段令他感到自豪的話：“給天下最棒的老師?！辈悸蹇艘詾樗约簱碛袎?mèng)想的財(cái)富。

無(wú)疑，金錢是人生的財(cái)富，但算得上財(cái)富的不僅僅是金錢。對(duì)財(cái)富的理解反映出一個(gè)人的人生觀和精神境界。

你如何理解財(cái)富，請(qǐng)以“財(cái)富”為話題，寫一篇800字左右的文章，文章體裁不限，只要與“財(cái)富”有關(guān)即可。

指導(dǎo)：

要寫好這個(gè)話題作文，首先要搞清題旨所暗示的“財(cái)富”的內(nèi)在含義，即“財(cái)富”“不僅僅是金錢”，而是有比金錢更高一層的精神屬性。因此，在審題立意上，要以追求精神財(cái)富為著眼點(diǎn)。其次要選好文體和角度。這個(gè)話題除不宜談及的話題外，可供寫作的角度很多，可供選擇的文體也比較自由。但從切中文題角度考慮，選擇記敘類、議論類文體比較適宜，也容易寫好文章。當(dāng)然，采用戲劇、童話等形式也往往能“以新取勝”，產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果。

李蘭新：

從古至今，金錢在人們心中的分量隨著時(shí)間俱增。

“有錢能使鬼推磨”這句俗語(yǔ)可謂是家喻戶曉，流傳至今。在古代，那些花花公子，紈绔子弟門闖下禍后，從自家取些錢財(cái)，交給官府，事情也就不了了之，繼續(xù)花天酒地，風(fēng)流快活。而“有錢能使磨推鬼”這句話更是由上面那句俗詞演變而來(lái)的，意思也是更深了一層。

主持人：我想很多同學(xué)都有一些想法，下面就讓我們以“金錢是否是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志”為題，舉行一次辯論賽。左面兩行的同學(xué)為正方，右面的為反方。辯題大家都清楚了吧？下面開(kāi)始辯論，先由正方開(kāi)始。

正：金錢是很一個(gè)人成功的標(biāo)志。比如比爾?蓋茨。當(dāng)別人說(shuō)到他時(shí)，總會(huì)加上“世界首富”的稱謂。也就是說(shuō)，金錢已看成為比爾?蓋茨的標(biāo)志了。難道，這不能說(shuō)明金錢是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志嗎？

反：慕綏新他不成功，他的錢是不義之財(cái)，危害了廣大人民的根本利益，最終成為歷史的罪人。一個(gè)人的成功不一定要用金錢去衡量。比如我們偉大領(lǐng)袖毛澤東，他一生中沒(méi)有什么積蓄，但是是他締造了嶄新的國(guó)家，難道你能說(shuō)他不成功嗎？

正：我方的觀點(diǎn)是金錢是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志，但并沒(méi)有說(shuō)一個(gè)人的成功一定要用金錢去衡量。衡量一個(gè)人的標(biāo)志有很多，金錢是其中一項(xiàng)。

反：我們知道時(shí)傳祥，他是一個(gè)掏糞工人但他不成功嗎？王進(jìn)喜，身無(wú)分文，但他不偉大嗎？他們不成功嗎？

正：向王進(jìn)喜那樣的人在那時(shí)是很多，可是為什么都沒(méi)成為家喻戶曉的成功人士呢？那是因?yàn)樗麄儧](méi)錢，國(guó)家沒(méi)錢，所以只有王進(jìn)喜、時(shí)傳祥成功了。

反：有些人，他們是很有錢，但他們并不成功呀，像蔣介石，他被毛澤東打敗，逃到臺(tái)灣，他有好多錢，但他還是不成功。

主持人：由于時(shí)間關(guān)系，辯論到此結(jié)束。我們這次課也接近了尾聲，我想大家通過(guò)今天這堂語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)一定會(huì)受益匪淺，對(duì)同學(xué)們樹(shù)立一個(gè)正確的金錢觀一定會(huì)有所幫助。下面請(qǐng)語(yǔ)文老師做總結(jié)。

老師：同學(xué)們，你們今天的表現(xiàn)也讓老師為你們驕傲，實(shí)踐證明，同學(xué)們通過(guò)自主合作探究,利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)貨幣的起源、演變、發(fā)展，以及各國(guó)的貨幣文化進(jìn)行了比較深入的探究，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)、分析材料,能及時(shí)總結(jié)反思，使得探究活動(dòng)有一定的深度。同學(xué)們?cè)谔骄窟^(guò)程中自主學(xué)習(xí)的能力、協(xié)作學(xué)習(xí)的能力、實(shí)踐活動(dòng)的能力都得到了培養(yǎng)和鍛煉。更重要的是同學(xué)們對(duì)待金錢的看法有了更理性的思考。希望同學(xué)們樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，努力成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人才。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)，充滿了各種各樣的物質(zhì)誘惑。我們?nèi)绻氲玫轿锲?，或者享受社?huì)提供的服務(wù)，追求美好的生活，就不能不需要金錢。

談金錢

有人會(huì)認(rèn)為，金錢是什么？不就是能讓我們住進(jìn)三房?jī)蓮d的商品樓房，吃到美味無(wú)比的珍品佳肴，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？

顯然，這樣理解金錢就片面了！我認(rèn)為：金錢不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應(yīng)該是知識(shí)，是智慧，是高尚的品德！

馮夢(mèng)龍說(shuō)：“錢財(cái)如糞土，仁義價(jià)千金！”錢鐘書是我國(guó)當(dāng)代著名作家，他愛(ài)書如命，淡泊名利。有一次，美國(guó)普林斯頓大學(xué)開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，邀請(qǐng)他去講學(xué)半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動(dòng)。他所創(chuàng)作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他并不稀罕金錢，他曾經(jīng)幽默地說(shuō)：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？”

契訶夫說(shuō)：“人生的快樂(lè)和幸福不在金錢、不在愛(ài)情，而在真理?！?6歲的愛(ài)因斯坦創(chuàng)造了舉世震驚的“狹義相對(duì)論”后，金錢、名利如潮水般涌來(lái)，但是，他對(duì)這一切都很淡泊。他說(shuō)：“人們努力追求庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)，虛榮和奢華，從青年時(shí)，我就覺(jué)得是可鄙的?！彼?jīng)把一張價(jià)值1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)?！?/p>

“金子是黃的，但可以使人心變黑?！币暯疱X為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)好像很難，其實(shí)關(guān)鍵在于你是否有這樣的一顆心。我們不需過(guò)分地追求金錢，正所謂“知足常樂(lè)！”要知道“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”

然而，有的人把金錢與幸福等同起來(lái)，認(rèn)為金錢是萬(wàn)能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜“赴湯蹈火”，結(jié)果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。

戰(zhàn)國(guó)中期，有個(gè)諸侯國(guó)蜀國(guó)，相當(dāng)富強(qiáng)，但是蜀侯卻非?；栌骨邑澵?cái)。秦惠王知道后，為了吞并蜀國(guó)，就鑄了一只“金?！迸扇怂徒o蜀侯，揚(yáng)言這只“金?！蹦苋债a(chǎn)千金，但是它太龐大，加上蜀國(guó)邊境險(xiǎn)峻，所以運(yùn)不來(lái)。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎“金?！?。豈料，大批秦國(guó)軍隊(duì)緊跟其后，不消半天，蜀國(guó)被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)？我們也要從中吸取教訓(xùn)：切勿因小失大！

我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！

第二篇：寫作.口語(yǔ)交際.綜合性學(xué)習(xí)金錢，共同面對(duì)的話題 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)活動(dòng)了解金錢的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。

2．正確認(rèn)識(shí)金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用，理性思考當(dāng)今青少年應(yīng)樹(shù)立什么樣的金錢觀。

3．了解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、同學(xué)的消費(fèi)情況，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

培養(yǎng)搜集整理資料、信息的能力。培養(yǎng)自主探究、合作交流、分享成功的精神。

3.教學(xué)用具

多媒體、板書

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入

【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)】

金錢是什么呢？哲人說(shuō)：“金錢是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一生的不幸?！崩习傩照f(shuō)：“金錢是飯，是衣，是車，是房?！痹谖覀兊墓ぷ骱蜕钪校總€(gè)人都會(huì)接觸到錢，也都離不開(kāi)錢。但是，對(duì)于金錢，你了解多少？你認(rèn)為應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待金錢呢？

(學(xué)生分小組討論，每組委派組長(zhǎng)上臺(tái)交流)一 錢的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

1．我國(guó)古代貨幣是歷史上留存至今數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富的實(shí)物資料。幣制的沿革和形制的變化直接反映了各個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的狀況以及鑄造技術(shù)的進(jìn)步和文字書法藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。你們知道哪些古代的錢幣？ 【交流點(diǎn)撥】中國(guó)古錢：中國(guó)古代錢幣萌發(fā)于夏代，起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于秦代，而且中國(guó)的古錢幣內(nèi)容豐富多彩。中國(guó)貨幣的起源，有據(jù)可查的是商湯時(shí)期的“銅貝”，而在此之前的夏商，骨貝、石貝、陶貝已經(jīng)開(kāi)始流通。

2．你知道最早的錢幣是什么樣子的嗎？在漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中，錢發(fā)生了哪些變化？未來(lái)社會(huì)中，錢的變化趨勢(shì)又是怎樣的？

【交流點(diǎn)撥】最早的錢幣是海里的貝殼。錢的變化：貝殼、金幣、銀幣、銅幣、鐵幣、布幣、紙幣、電子貨幣。錢的變化趨勢(shì)：金屬貨幣作為輔助貨幣，紙幣和電子貨幣唱主角。

3．請(qǐng)同學(xué)展示自己的錢幣并欣賞由古到今的部分錢幣圖樣。二 眾說(shuō)紛紜話金錢

1．學(xué)生交流關(guān)于“金錢”的成語(yǔ)、名言，或談?wù)剬?duì)錢的認(rèn)識(shí)，寫一句經(jīng)典且富有哲理的話。

【交流點(diǎn)撥】

（1）百姓話金錢：有錢能使鬼推磨；瞎子見(jiàn)錢眼睛開(kāi)；人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡；金錢如糞土；錢財(cái)乃身外之物。

（2）成語(yǔ)中的“金錢”：紙醉金迷、財(cái)大氣粗、愛(ài)財(cái)如命、唯利是圖、貪得無(wú)厭。

（3）名人話金錢：

①貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來(lái)，迫使勢(shì)不兩立的人互相親吻。

——馬克思

②沒(méi)有錢是悲哀的事，但是金錢過(guò)剩則更加悲哀。

——列夫·托爾斯泰

③黃金是全部文明生活的靈魂，它既可以把一切歸結(jié)為它自己，又可以將自己轉(zhuǎn)變成一切。

——塞繆爾·巴特勒

④黃金是最重的枷鎖?！蜖栐?/p>

⑤勿把信譽(yù)置于金錢中，要把金錢置于信譽(yù)里?！獖W·霍姆斯 ⑥不為五斗米折腰?！諟Y明 ⑦君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！鬃?/p>

⑧我們手里的金錢，是保持自由的一種工具?！R梭 2．設(shè)計(jì)值得思辨的話題。

引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路，培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的金錢至上的現(xiàn)象歸納出一些有研討價(jià)值的話題，以供全班同學(xué)進(jìn)行辯論。如你怎樣看待“金錢是萬(wàn)能的”“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”“孩子在家做家務(wù)，向長(zhǎng)輩收取報(bào)酬”“金錢道德兩難全”這些話題？

3．組織辯論會(huì)

設(shè)計(jì)辯論提綱，搜集有關(guān)資料與數(shù)據(jù)，擬寫辯論文稿。邀請(qǐng)老師、學(xué)生共同策劃、組織一場(chǎng)辯論會(huì)。

三 展示金錢給我們帶來(lái)的不同生活現(xiàn)狀

1．塞外的春天乍暖還寒。四月的一個(gè)早晨，天空飄灑著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花。一個(gè)中年男子的菜攤車上坐著一個(gè)小男孩，孩子用給菜保溫的被子圍著，父親不時(shí)用手給兒子掖掖被子。作者說(shuō)：在陰暗的背景和漫天飛舞的雪花的襯托下，兒子稚嫩紅潤(rùn)的小臉與父親飽經(jīng)滄桑的臉形成對(duì)比。父子倆面對(duì)生活的艱辛相依為命，特別是父親使勁發(fā)出叫賣聲時(shí)，臉部表情感染力度之大，使人看后心靈為之震顫。

2．王致中，17歲，在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬100米，然后再走1000米山路，掙1元人民幣。

3．《愛(ài)》反映的是生活在貧困山區(qū)的一對(duì)父子，他們一生別無(wú)所求，只求有一塊屬于自己的土地。也許他們一輩子都不知道外面的世界是什么樣子。他們沒(méi)上過(guò)樓梯，沒(méi)打過(guò)“的士”，沒(méi)進(jìn)過(guò)電影院，可就是這群樸實(shí)勤勞的人們一代代的供養(yǎng)著我們，皇天后土我們無(wú)以回報(bào)。愛(ài)他們吧，至少在感情上尊重他們。否則我們還談什么人性。

4．如今，在我們的周圍，有錢的孩子越來(lái)越多，大家手中的零花錢也越來(lái)越多。在實(shí)際生活中產(chǎn)生了如下的觀念：

①人生在世，吃喝二字，要瀟灑走一回； ②瀟灑就是派頭，誰(shuí)的派頭大，誰(shuí)就最瀟灑； ③艱苦奮斗是老一輩的事，對(duì)我來(lái)說(shuō)早已過(guò)時(shí)； ④今日有錢今日就花個(gè)痛快，玩?zhèn)€夠； ⑤向大人要錢理所當(dāng)然； ⑥不會(huì)用錢是傻瓜，是枉度人生；

⑦我對(duì)生活追求是跟著感覺(jué)走，跟著廣告走，追求時(shí)尚是我的目標(biāo)； ⑧名牌是身份的標(biāo)志，穿名牌夠氣派。

親愛(ài)的同學(xué)，看了上面的現(xiàn)象你有什么要說(shuō)的嗎？在對(duì)待金錢或消費(fèi)問(wèn)題上你的觀點(diǎn)是什么？

四 形成正確的金錢觀

1．展示你收集的關(guān)于金錢的故事：

（1）美國(guó)首富、微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨宣布，在他約185億美元的財(cái)產(chǎn)凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬(wàn)美元，剩下的將捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。（2）美國(guó)第二大富翁沃倫·巴菲特也已經(jīng)放言，他的子女將很難得到他的巨額財(cái)產(chǎn)。他說(shuō)：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無(wú)憂的想法，損害了我心中的公平觀念?！?/p>

（3）68歲的美國(guó)住宅裝飾公司董事長(zhǎng)伯納德·馬庫(kù)斯說(shuō)：“遺產(chǎn)對(duì)有些人來(lái)說(shuō)可能是可怕的負(fù)擔(dān)。如果我的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力?！彼?億多美元的財(cái)產(chǎn)全部留給支持教育和殘疾人事業(yè)的馬庫(kù)斯基金會(huì)。這些偉大的舉動(dòng)不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我，要錢干什么；養(yǎng)兒弱似我，要錢干什么”的古訓(xùn)嗎？

2．如果你擁有一百萬(wàn)元的遺產(chǎn)，將如何花費(fèi)？如果你現(xiàn)在一無(wú)所有，你有什么打算？ 【交流點(diǎn)撥】希望以后大家可以對(duì)錢有個(gè)新的認(rèn)識(shí)，切忌亂花錢。

“別把錢當(dāng)做是一個(gè)工具，把錢當(dāng)做是一級(jí)臺(tái)階?！薄粋€(gè)偉人交際生活的奧秘 金錢不是萬(wàn)能的，世界上還有許多比金錢更為重要的東西。

3．金錢是生活中的必需品，同學(xué)們?cè)鯓尤ダ眠@項(xiàng)必需品呢？(調(diào)查自己身邊朋友的消費(fèi)方式與消費(fèi)量，創(chuàng)建一個(gè)用錢方案)曾經(jīng)有人給一個(gè)學(xué)生的用錢方案：

①在銀行辦個(gè)存折，或者自己在家準(zhǔn)備一個(gè)有鎖的抽屜。顧名思義，存折當(dāng)然是存錢，而且是只存不取。②每月初計(jì)劃好一個(gè)月的支出最佳方案。

③不請(qǐng)客，不沖動(dòng)消費(fèi)。如果一定要和朋友出門，嚴(yán)格實(shí)行AA制。④抗拒零食的誘惑，不貪嘴。

⑤不該買的不買，特別是那些沒(méi)有用處的。五 拓展延伸

1．請(qǐng)根據(jù)你的積累，寫出關(guān)于“錢”的成語(yǔ)或俗語(yǔ)。【交流點(diǎn)撥】（1）成語(yǔ)：

人財(cái)兩空 見(jiàn)錢眼開(kāi) 錢可通神 愛(ài)錢如命 一文不名 有錢有勢(shì) 財(cái)大氣粗 揮金如土（2）俗語(yǔ)：

人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。有錢能使鬼推磨。一文錢難倒英雄漢。

錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。書中自有黃金屋。

2．發(fā)放學(xué)生制作的調(diào)查問(wèn)卷表，指導(dǎo)學(xué)生和本年級(jí)各班主任協(xié)調(diào)，以全年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，了解學(xué)生消費(fèi)的真實(shí)情況。用一兩句話寫一寫你對(duì)自己消費(fèi)情況的評(píng)價(jià)。

3．統(tǒng)計(jì)研究。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，集中討論分析，與以往相比，當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)有什么特點(diǎn)。擬寫調(diào)查報(bào)告。

課堂小結(jié)

這是一堂集寫作、口語(yǔ)交際于一體的綜合性學(xué)習(xí)課。讓學(xué)生了解錢的發(fā)展，幫 助他們進(jìn)行初步的“賺錢”規(guī)劃，樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有積極的意 義。在課堂教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)置家庭、班級(jí)、學(xué)生的情境，組織 開(kāi)展合作活動(dòng)。

課后習(xí)題

以“金錢”為話題，寫一篇不少于600字的作文。

板書

綜合性學(xué)習(xí)——金錢，共同面對(duì)的話題 1.你知道最早的貨幣是什么嗎？ 2.你認(rèn)為金錢是什么？

3.你覺(jué)得比金錢更重要的東西是什么呢？

第三篇：寫作.口語(yǔ)交際.綜合性學(xué)習(xí)金錢，共同面對(duì)的話題 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、能夠全面、理性地認(rèn)識(shí)金錢。

2、能夠理性思考生活中的問(wèn)題。

3、能夠針對(duì)具體問(wèn)題提出觀點(diǎn)，闡明看法。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1、能夠全面、理性地認(rèn)識(shí)金錢。

2、能夠理性思考生活中的問(wèn)題。教學(xué)難點(diǎn)

1、能夠理性思考生活中的問(wèn)題。

2、能夠針對(duì)具體問(wèn)題提出觀點(diǎn)，闡明看法。

3.教學(xué)用具

多媒體、板書

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

人們常說(shuō)：錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的?？梢?jiàn)錢與人們生活的密切關(guān)系。今天，我們將實(shí)話實(shí)說(shuō)，共同探討金錢這一話題。

一、錢的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

1、你知道最早的錢是什么樣子的？

中國(guó)最早的貨幣是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土于河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀(jì)，距今約3500年以上。經(jīng)過(guò)加工的天然貝幣形體一面有槽齒，貝幣光潔美觀，小巧玲瓏，堅(jiān)固耐磨，便于攜帶，這類海幣主要出產(chǎn)于我國(guó)的東海、南海等地海域，反映了商代商業(yè)交流的情況。在商代中期以前貝幣價(jià)值很高，臣下若能獲得商王用貝幣的賞賜那可真是極大的榮耀。

隨著當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天然貝幣漸漸出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面，故在當(dāng)時(shí)又出現(xiàn)了許多仿制貝幣，有石貝、骨貝、蚌貝、綠松貝等，這類貝幣形體都較小，其長(zhǎng)度約1.2厘米至2.4厘米左右。在商代晚期又出現(xiàn)了銅質(zhì)貨幣，形制也仿海貝形式。銅貝出土于河南安陽(yáng)和山西保德等地的商代晚期墓葬中，年代約為公元前14至前11世紀(jì)，銅貝堪稱是我國(guó)最早的金屬貨幣了，其中有一種表面包金的銅幣是作為大額貨幣使用的，現(xiàn)存世量極少。蚌貝因一出土就容易損壞，現(xiàn)保存完好的不多。

2、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中錢發(fā)生了哪些變化？

中國(guó)是世界上最早使用貨幣的國(guó)家之一，使用貨幣的歷史長(zhǎng)達(dá)五千年之久。中國(guó)古代貨幣在形成和發(fā)展的過(guò)程中，先后經(jīng)歷了六次重大的演變：

（一）由自然貨幣向人工貨幣的演變

在中國(guó)的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。由此可見(jiàn)，貝是我國(guó)最早的貨幣。隨著商品交換的迅速發(fā)展，貨幣需求量越來(lái)越大，海貝已無(wú)法滿足人們的需求，人們開(kāi)始用銅仿制海貝。銅貝的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國(guó)的貨幣舞臺(tái)。

（二）由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變

從商朝銅貝出現(xiàn)后到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據(jù)為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環(huán)錢、楚幣。秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇于公元前二一○年頒布了中國(guó)最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國(guó)范圍內(nèi)通行秦國(guó)圓形方孔的半兩錢。圓形方孔的秦半兩錢在全國(guó)的通行，結(jié)束了我國(guó)古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國(guó)古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來(lái)的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國(guó)初期。

（三）由地方鑄幣向中央鑄幣的演變

據(jù)《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢后，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢(shì)力乘機(jī)大鑄惡錢而牟利。文帝時(shí)“鄧通大夫也，以鑄錢財(cái)過(guò)王者?！?元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國(guó)鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對(duì)錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國(guó)古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。鑄幣權(quán)收歸中央，對(duì)穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的作用。

（四）由文書重量向通寶、元寶的演變

秦漢以來(lái)所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，如“半兩”、“五銖”、“四銖”等等（二十四銖為一兩）。唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開(kāi)辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開(kāi)元通寶”錢。開(kāi)元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國(guó)古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。開(kāi)元通寶錢是我國(guó)最早的通寶錢。此后我國(guó)銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國(guó)通寶”。

（五）由金屬貨幣向紙幣交子的演變

北宋時(shí)，由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補(bǔ)銅錢的不足，在一些地區(qū)大量地鑄造鐵錢。據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時(shí)四川所鑄鐵錢一貫就重達(dá)二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，紙幣交子就在四川地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。交子的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。交子不但是我國(guó)最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。

（六）由手工鑄幣向機(jī)制紙幣的演變

清朝后期，隨著國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的逐漸傳入，光緒年間已開(kāi)始在國(guó)外購(gòu)買造幣機(jī)器，用于制造銀元、銅元。后來(lái)，廣東開(kāi)始用機(jī)器制造無(wú)孔當(dāng)十銅元。因制造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。清末機(jī)制貨幣的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由手工鑄幣向機(jī)制貨幣的重林演變。從此，不但鑄造貨幣的工藝發(fā)生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢。

（七）由有形貨幣向無(wú)形貨幣轉(zhuǎn)換,成為電子符號(hào)。天然貝殼 金屬貨幣 紙幣 信用卡 你能預(yù)測(cè)未來(lái)的錢是什么樣子嗎？（1）電子符號(hào)。（2）個(gè)人指紋。

（3）全世界通用一種貨幣。

二、眾說(shuō)紛紜話金錢

1、孩子做家務(wù)，家長(zhǎng)該不該給報(bào)酬？（1）應(yīng)該給

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，孩子在家干活是天經(jīng)地義的事，何來(lái)報(bào)酬之說(shuō)？現(xiàn)代觀念認(rèn)為，勞動(dòng)就應(yīng)有所得，付出就該有收獲。流自己的汗，吃自己的飯，無(wú)可厚非。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我認(rèn)為這種做法至少是一種觀念的突破，是值得肯定和叫好的。

孩子在家干點(diǎn)家務(wù)活，可培養(yǎng)其自理能力。平時(shí)，大多數(shù)獨(dú)生子女在家里過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，他們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，生存能力已經(jīng)大大弱化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。而讓孩子參與整理房間、洗洗碗筷，干些力所能及的家務(wù)活，甚至讓他們學(xué)著做飯等，這些生活的技巧定會(huì)讓孩子今后受益無(wú)窮。

至于在家干家務(wù)活，給父母“打工”掙點(diǎn)報(bào)酬，我覺(jué)得也在情理之中。這起碼也算是調(diào)動(dòng)孩子積極性的一種方法。俗話說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”讓孩子通過(guò)干家務(wù)活“賺錢”最終明白一個(gè)道理：要想收獲，就得付出?？孔约旱碾p手勞動(dòng)，就能夠獲得幸福這些淺顯易懂的道理。

另外，讓孩子通過(guò)勞動(dòng)，適當(dāng)有一點(diǎn)“屬于”自己的錢，甚至由此生發(fā)出為孩子在銀行開(kāi)個(gè)賬戶，讓其也能管理自己的財(cái)產(chǎn)，培養(yǎng)孩子的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，這難道不是一種好的方法嗎？

（2）不該給

首先，這會(huì)讓孩子養(yǎng)成“惟錢是圖”的自私心理。他們會(huì)在有報(bào)酬的家務(wù)活中形成“有錢就干、不給錢或錢少就不干”的錯(cuò)誤的價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀所帶來(lái)的負(fù)作用也必將影響著孩子品質(zhì)的形成。試想，當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人走向社會(huì)后，在單位里和領(lǐng)導(dǎo)、同事講報(bào)酬；當(dāng)別人遇難之時(shí)，他同樣討價(jià)還價(jià)，連一個(gè)人最起碼的責(zé)任、道德和良知都喪失了，還怎能談及用他的學(xué)識(shí)去服務(wù)于社會(huì)呢？再試想，如果家長(zhǎng)把孩子都培養(yǎng)成“一切向錢看的孩子”，那么，我們未來(lái)的社會(huì)必將是一個(gè)自私自利、物欲橫流、冷酷無(wú)情的社會(huì)。

其次，孩子也是家庭成員，要讓孩子認(rèn)識(shí)到干家務(wù)活是每一個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，并不是與己無(wú)關(guān)的事。有償家務(wù)會(huì)讓孩子變得惟利是圖。子女為家長(zhǎng)分擔(dān)責(zé)任是理所當(dāng)然的事。用金錢刺激孩子并不是最好的鼓勵(lì)方式，孩子應(yīng)對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)美德有所繼承。

總之，獨(dú)生子女更需要獨(dú)立，更需具備責(zé)任感。溺愛(ài)而不讓孩子做家務(wù)，盲目付錢給做家務(wù)的孩子，這些錯(cuò)愛(ài)使得很多孩子依賴性膨脹而失去自立意識(shí)。

（3）視家庭情況而定 其實(shí)，在許多國(guó)家孩子勞動(dòng)家長(zhǎng)付報(bào)酬的現(xiàn)象很普遍。美國(guó)孩子有句口號(hào)叫得響：“要花錢,自己掙?！痹诿绹?guó)，家長(zhǎng)會(huì)讓孩子幫助修剪草坪，打掃房間，甚至讓孩子送報(bào)紙。這樣做，完全是為了鍛煉孩子的生活能力。從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。況且，以自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取自己的零用錢，比起中國(guó)的孩子不勞動(dòng)還不尊別人的勞動(dòng)，不勞動(dòng)照樣大把大把地花父母的錢，而且還心安理得要好得多了。

因此，父母為了激勵(lì)孩子做家務(wù)，培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，每次勞動(dòng)之后給予一定的報(bào)酬未嘗不可。然而“付報(bào)酬”并不等同“要報(bào)酬”。家境一般，不顧及父母的感受，胡亂仿照別的學(xué)生每次做家務(wù)要多少報(bào)酬，其心何忍。每每做了一些事，必定要有索取，情感何在？不為親人著想，不為身邊的人著想，長(zhǎng)大之后，只能是一個(gè)沒(méi)有情感的冷血?jiǎng)游?，不?huì)成為德才兼?zhèn)涞臈澚褐诺摹?/p>

（4）專家看法：

把金錢獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作鼓勵(lì)孩子勞動(dòng)的手段，可以嘗試，但要把握好度。不能讓孩子把通過(guò)做家務(wù)獲取報(bào)酬當(dāng)做努力的方向，更不應(yīng)讓孩子在家務(wù)和金錢之間畫上等號(hào)。用金錢刺激孩子進(jìn)行勞動(dòng)要視情況而定。比如，日常的整理房間、清洗衣物等是孩子們分內(nèi)的事，不能給報(bào)酬；而在做一些任務(wù)量大的家務(wù)時(shí)，可以給孩子報(bào)酬。這可以讓孩子既體會(huì)到勞動(dòng)的好處，又體驗(yàn)到掙錢的不易。

總之，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子正確的金錢觀和理財(cái)觀，告訴孩子得到報(bào)酬只是對(duì)勞動(dòng)的鼓勵(lì)，而許多東西是用金錢買不到的，要把錢用在最需要、最合適的地方。、讀書的目的是為了長(zhǎng)大后“掙大錢，住豪宅，過(guò)闊氣的日子”。

（1）贊同：

首先，知識(shí)改變命運(yùn)，讀書就是為了要改變自身境況，能讓自己生活的更好，更有品質(zhì)，這無(wú)可厚非，正如古語(yǔ)所言“吃的苦中苦，方為人上人。”

其次，“掙大錢”也不是什么不好的事，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，靠本事吃飯，憑能力賺錢，正是當(dāng)今社會(huì)所提倡的，國(guó)家不也提倡一部分人先富起來(lái)嗎？

再者說(shuō)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，咱們學(xué)習(xí)，不就是為了將來(lái)能自己賺錢養(yǎng)活自己，光讓你干活，不拿一分錢，你愿意嗎？那你的衣食住行從哪里來(lái)？你身上哪樣不用錢？錢賺了就是讓花的，除非你是守財(cái)奴。賺錢多了，日子自然就過(guò)得闊氣些，也是人之常情嗎？

（2）反對(duì) 讀書不能只為了賺錢，更重要的是為了豐富自己的人生，增加自己的閱歷，是為了明理，是為了提高個(gè)人修養(yǎng)，在知識(shí)的海洋中升華自己的靈魂，提高自己的品味！

我認(rèn)為，讀書有兩個(gè)層次：低層是為了謀食；高層是為了謀天下。簡(jiǎn)單的說(shuō)，讀書是現(xiàn)代人謀生的需要，有了這個(gè)前提，讀書才能成為個(gè)人享樂(lè)和服務(wù)于社會(huì)的需要。賺錢只是一方面，更主要的是通過(guò)讀書造福社會(huì)。試想，如果錢學(xué)森、李四光、鄧稼先等科學(xué)家為了個(gè)人“賺大錢，過(guò)闊氣日子”，他們會(huì)回到一窮二白的祖國(guó)嗎？如果沒(méi)有許許多多他們這樣的人，會(huì)有今天的中國(guó)嗎？所以，不能把賺錢當(dāng)做讀書的唯一目的。

（3）二者并不矛盾

讀書是為了明理，是為了提高個(gè)人修養(yǎng)，理想的人生應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一，知識(shí)與財(cái)富同樣擁有。所以，最好的選擇是不要把讀書與賺錢截然對(duì)立，而是把兩者和諧地統(tǒng)一起來(lái)，做到讀書賺錢兩不誤。退而求其次，當(dāng)是該讀書時(shí)讀書，該賺錢時(shí)賺錢，不迂腐也不渾身銅臭。胸懷大志者當(dāng)視金錢如糞土，愛(ài)錢之人將難成大器，錢只是讀書的副產(chǎn)品，而不是主要目的。培根說(shuō)，知識(shí)就是力量。這力量應(yīng)當(dāng)既是改造物質(zhì)世界的力量，也是構(gòu)筑精神世界（形成人格魅力）的力量。讀書是能夠增長(zhǎng)知識(shí)的，而知識(shí)則能夠改變包括貧窮在內(nèi)的人生命運(yùn)。

3、財(cái)富是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志（1）贊同

首先，有錢證明你有很強(qiáng)的社會(huì)生存能力，處于社會(huì)的上層，在很多方面會(huì)比一般人有更多機(jī)會(huì)和選擇的余地，這無(wú)疑就是成功的體現(xiàn)。試想，一個(gè)衣食無(wú)著的人想要出國(guó)旅游，這可能嗎？

其次，有錢可以為社會(huì)做更多、更大的貢獻(xiàn)。投資辦廠可以解決很多人的吃飯問(wèn)題，可以為國(guó)家上繳利稅，可以慷慨資助需要幫助的人，而這一切，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，都是心有余而力不足的。

最后，有錢可以讓自己和家人生活的更安逸舒適。我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，不也是為了將來(lái)能更好地立足于社會(huì)，更好地回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩嗎？所以財(cái)富是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志。

（2）不贊同 有錢不見(jiàn)得就是成功，成功標(biāo)志在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，即達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。何謂成功？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同的人有不同的目標(biāo)，所以成功的標(biāo)志也就不同。當(dāng)一個(gè)人把目標(biāo)定為企業(yè)家時(shí)，錢就是他成功的標(biāo)志；當(dāng)一個(gè)人把目標(biāo)定為老師時(shí)，桃李滿天下就是他成功的標(biāo)志；當(dāng)一個(gè)人把目標(biāo)定為醫(yī)生時(shí)，那么傷者痊愈就是他成功的標(biāo)志等等。

所以我覺(jué)得人的目標(biāo)與追求不同，每個(gè)人所認(rèn)為成功的標(biāo)志也不同，不能把錢當(dāng)做唯一的目標(biāo)，其實(shí)，成功是一種心理感受，只要實(shí)現(xiàn)了自己心里的目標(biāo)，那就可以說(shuō)成功了。再說(shuō)了，這錢如果來(lái)路不正，不僅與成功不沾邊，而且可以說(shuō)是罪惡了。

我認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功不能只看財(cái)富的積累,更重要的是看他為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)有多少。像億萬(wàn)富翁比爾蓋茨，他把他的大部分財(cái)產(chǎn)都捐給了慈善事業(yè)造福社會(huì),我認(rèn)為這才是衡量一個(gè)人成功的重要標(biāo)志。

其實(shí)，成功其實(shí)是一種感覺(jué)，可以說(shuō)是一種積極的感覺(jué)，它是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺(jué)！有的人認(rèn)為有錢、有房、有車、就是成功。有的人則認(rèn)為成功是你做了一件你想做的事并且做好它。還有人干脆否認(rèn)成功的存在，他認(rèn)為這世界上沒(méi)有成功，只有無(wú)止境的追求。從這一點(diǎn)講，有錢不能衡量一個(gè)人是否成功。、君子愛(ài)財(cái)，取之有道”,你認(rèn)為對(duì)嗎？（1）贊同

靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，賺取金錢，這種勤勞致富的人生觀、價(jià)值觀是積極向上，值得肯定的。讓“取之有道”的錢財(cái)滿足自己的需要以后，還讓它充分發(fā)揮作用，回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民。更體現(xiàn)出一種高尚的人格魅力。商場(chǎng)巨子陳嘉庚、李嘉誠(chéng)、榮毅仁、霍英東，演藝界明星成龍、李連杰，體壇名將姚明等等。都是這樣的君子，改革開(kāi)放以后，靠著“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財(cái)，致了富。他們發(fā)財(cái)不忘國(guó)家，致富不忘鄉(xiāng)鄰。報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康，受到了人們的高度贊揚(yáng)。這些愛(ài)財(cái)而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

君子愛(ài)財(cái)，取之有道。這個(gè)“道”講的就是規(guī)則。合道之財(cái)，我們不讓，不合道之財(cái)，我們不取。況且，社會(huì)本身就是充滿了各種各樣誘惑的。見(jiàn)誘惑就躲避，既不現(xiàn)實(shí)，又不理性。真能做到，不是神仙，也是圣人了。可未來(lái)社會(huì)，不需要圣人，只需要充滿了競(jìng)爭(zhēng)力和現(xiàn)代意識(shí)的強(qiáng)者。是人，就有欲望，所以，有了“誘惑”，不悖道，而能滿足欲望，何樂(lè)而不為之呢？互惠互利的共贏之舉無(wú)疑是明智的。所以，愛(ài)財(cái)并不可恥，只要“取之有道”，因?yàn)?，這不僅會(huì)給自己的人生減少很多無(wú)謂的犧牲；也會(huì)帶給人們一種靈活的多角度的思維方式，讓我們能夠更加自如地面對(duì)以后的人生。

（2）不贊同

首先，即為君子，何來(lái)愛(ài)財(cái)一說(shuō)？“君子之交淡如水”，在君子眼中，錢財(cái)不過(guò)是身外之物，何足掛齒?！暗疵辈攀蔷语L(fēng)范。劉禹錫甘居陋室，陶淵明不為五斗米折腰，若是愛(ài)財(cái)，何至于此？

其次，君子志向高遠(yuǎn)，在選擇時(shí)，往往重理想而輕名利。居里夫人甘愿無(wú)償公布鐳的提純方法，因?yàn)樗J(rèn)為科學(xué)應(yīng)為大眾服務(wù)，所以她放棄了一大筆財(cái)產(chǎn)。錢學(xué)森不留戀國(guó)外優(yōu)厚的待遇，毅然回到一窮二白的祖國(guó)，因?yàn)樗幸活w赤子之心，要為祖國(guó)貢獻(xiàn)一切。若是愛(ài)財(cái)，何來(lái)此舉？

所以，真君子不愛(ài)財(cái)，愛(ài)財(cái)者非君子，這與君子的本性有關(guān)，與有道無(wú)道無(wú)關(guān)。

課堂小結(jié)

幸福生活離不開(kāi)金錢，但錢又買不來(lái)幸福。所以，我們要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。否則，便會(huì)落個(gè)“人為財(cái)死”。何況這世上還有許多比錢更重要的東西，比如親情、健康、智慧、美好的品質(zhì)等等。理性面對(duì)金錢吧，做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，因?yàn)檫h(yuǎn)大的志向和高尚的品質(zhì)可以讓人在金錢面前保持清醒的頭腦，不至于迷失自己，一失足成千古恨。記?。贺?cái)富不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。

課后習(xí)題 對(duì)自己一個(gè)月的消費(fèi)情況做個(gè)統(tǒng)計(jì)，再考慮那些錢是必須花的，哪些錢可花可不花，并給自己訂一個(gè)可行的節(jié)約計(jì)劃。以“金錢”為話題寫一篇600字左右的文章，文體不限，題目自擬。

第四篇：九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢,共同面對(duì)的話題

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢，共同面對(duì)的話題 九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢，共同面對(duì)的話題

這是我最古老的回憶，再遠(yuǎn)一點(diǎn)那就完全不記得了。小時(shí)候，每當(dāng)看到電視劇或者卡通片上的英雄人物拒絕要報(bào)酬的片段時(shí)，放棄當(dāng)大官時(shí)，我就會(huì)很不解，我不明白，為什么面對(duì)這樣的利益還要拒絕呢？我也經(jīng)常會(huì)想，要是我有這樣的經(jīng)歷，那么我肯定會(huì)收下對(duì)方的好意。

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢，共同面對(duì)的話題

金錢在一定程度上象征著財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，萬(wàn)物都已離不開(kāi)金錢，但是金錢不是萬(wàn)能的。九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢，共同面對(duì)的話題 坦與朋友預(yù)約,他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著,雨淋濕了衣服,他也毫不察覺(jué).朋友來(lái)了滿懷歉意的說(shuō)“不好意思,耽誤了你寶貴的時(shí)間.''愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)”我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間,因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法.''時(shí)間是寶貴的,它總是不知不角地從我們身邊流走.因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天.九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢，共同面對(duì)的話題

有一天，在一個(gè)地方，下起了蒙蒙大雨，那不是一般的大雨，而是金錢雨。開(kāi)始，天上起滿了烏云，過(guò)了一會(huì)兒，外面“噼里啪啦”地響起來(lái)，居民們不知是怎么回事，就往窗戶一看，滿地是金錢，他們見(jiàn)了，連忙拿起家里的鋼盆.臉盆等擋的東西，跑出家門，一把一把地抓金錢，把口袋裝得滿滿的。有些人太急了，連臉盆.鋼盆等都忘拿了，直奔出家門，雖然頭被金錢砸疼了，但是他們還是高高興興地?fù)旖疱X。

這一天真是新奇！

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文100字——金錢，共同面對(duì)的話題

我的名字叫金錢，在我一出世我就受到很多人的歡迎，人們都叫我“命根子”。

第五篇：九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢,共同面對(duì)的話題（定稿）

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢，共同面對(duì)的話題 九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢，共同面對(duì)的話題

金錢買得到鐘表，買不到時(shí)間；金錢買得到補(bǔ)品，買不到健康；金錢買得到書籍，買不到知識(shí)......這些在我腦海里都是如此朦朧，可我卻因那件事，知道了金錢買得到世間萬(wàn)物，也買得到——尊嚴(yán)。

每當(dāng)我走過(guò)一條街的時(shí)候，總會(huì)發(fā)現(xiàn)乞丐日漸益多，而往往都是手腳健全的年輕人，我的心里總是不由自主地冒出一個(gè)想法，既然沒(méi)有錢，為什么不去打工呢？晚上，再次和媽媽走過(guò)那條街，乞丐更是多得數(shù)不過(guò)來(lái)，那個(gè)想法又再次涌上心頭，甚至還想沖上去問(wèn)問(wèn)他們：“難道你們不會(huì)感到丟臉嗎？”尊嚴(yán)早已被過(guò)路人踐踏得面目全非的“人”，難道他們不會(huì)感到羞恥嗎？難道就僅僅為了錢？這種“來(lái)之不易”的錢他們收得安心嗎？我頓時(shí)鄙視他們，替他們感到羞愧，也替這個(gè)美麗的城市有這種“人”而感到氣憤！

我不知道，也不想知道，因?yàn)檫@個(gè)世界懂得辨認(rèn)是非的人已經(jīng)太少了，微乎及微......難道，金錢的誘惑就如此強(qiáng)大嗎？

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢，共同面對(duì)的話題

有人說(shuō)：“金錢不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！?/p>

盡管我們?nèi)粘Ｉ钪须x不開(kāi)錢，某些時(shí)候金錢的作用是很大的，但也有金錢無(wú)可奈何的時(shí)候。比如：錢能買到房子，卻買不到幸福的家庭；能買到食物，卻買不到食欲；能買到補(bǔ)品，卻買不到健康；能買到權(quán)利，卻買不到威望；能買到物質(zhì)財(cái)富，卻買不到幸福人生。

就像《吾腰千錢》中的哪個(gè)人，惟利是圖，不惜一切去賺錢，他就是錢的奴隸；保持原則，不被金錢所驅(qū)使，他就是金錢的主人。塞翁失馬，焉之非福。有得必有失，有失必有得，這是人生規(guī)律，真正的得失在短時(shí)間內(nèi)是無(wú)法辨別的。不必太計(jì)較。像《吾腰千錢》中的哪個(gè)人，只不過(guò)將錢丟了，卻能保命，雖說(shuō)沒(méi)有錢，但可以重新賺，如果只要錢不要命，豈不損失更大？

所以說(shuō)金錢不是萬(wàn)能的！

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢，共同面對(duì)的話題

許多工作人都認(rèn)為金錢是萬(wàn)能的，有了金錢就能為所欲為；有了金錢就可以買到美麗的衣服、可口的食品、華麗的房屋；有了錢，就可以買到書本、買到優(yōu)質(zhì)的教育；有了金錢就可以買到別人的贊美、買到體面的職位??這些人把金錢視為圣明，為得到金錢不遺余力，可最終總是撞得頭破血流。

我認(rèn)為，金錢不是萬(wàn)能的。金錢可以買到衣服卻買不到美麗，金錢能買到食物卻買不到健康，金錢能買到床卻買不到睡眠，金錢能買到書本卻買不到知識(shí)，金錢能買到教育卻買不到博學(xué)，金錢能買到贊美，卻買不到尊敬，金錢能買到體面卻買不到紳士風(fēng)度，金錢能買到官職卻不能買到日后手上手銬的鑰匙?? 金錢不是萬(wàn)能的，世界上最美好的東西都是金錢買不到的，只要我們誠(chéng)實(shí)、善良、機(jī)智、勇敢，我們就是世界上最富有的人。

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢，共同面對(duì)的話題

總評(píng)：貴族公子放棄“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的奢華生活”，經(jīng)歷一番艱苦最終白手起家獲得“金錢不能買到的快樂(lè)”，立意比較新穎，故事也頗有看頭，如果說(shuō)本文是作為對(duì)人生的一種理解或是揭示，那么，作者的選材還是不錯(cuò)的。但很可惜的是，作者在文中把大量的筆墨花費(fèi)在了主人公的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和“王府”的所作所為，而對(duì)“他過(guò)得很充實(shí)，很快樂(lè)”怎么充實(shí)、如何快樂(lè)以及“金錢不能買到的快樂(lè)”是什么樣的快樂(lè)這個(gè)應(yīng)是重點(diǎn)的中心內(nèi)容輕描淡寫；其次，表述方面存在不清楚之處，如“曾經(jīng)此后王坤和看守大門的下人都因此被逐出王府”這句，結(jié)合上下文，讀者恐怕還是理解不了是什么意思。本末倒置讓本文失去了繼續(xù)具體評(píng)析的意義。

點(diǎn)評(píng)人：陳墨琳（中學(xué)高級(jí)教師）

很久以前，有一個(gè)貴族公子，叫王坤。他從小過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的奢華生活，從來(lái)沒(méi)有自己做過(guò)一件事，因?yàn)樗恢竿粤ⅰ?/p>

九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文300字——金錢，共同面對(duì)的話題

金錢幾時(shí)有，敬酒問(wèn)爸爸。我掏掏口袋，還是沒(méi)有錢。唉！最近本人均收入甚少。今天從外面上大學(xué)的表哥回來(lái)了，奶奶從口袋里拿出一張100圓人民幣。我像姚明一樣飛奔起來(lái)，然后縱身一躍。結(jié)果“耶”的一聲傳入眾人耳，可惜不是我叫的，是哥哥叫的。吃晚飯時(shí)，我那一塊塊心愛(ài)的紅燒肉又落入哥哥碗中。我在一旁直咽口水，妹妹也在一旁垂延三尺。吃完飯，哥哥從難從嚴(yán)兜里拿出那100圓像小孩一樣在我面前說(shuō)：“我有嘞！你沒(méi)有?！蔽彝纫卉?，往地上一坐說(shuō)：“如果我周杰倫就好了，有大把的鈔票花；如果你是林俊杰就好了，有那么多MM追，逃得你喘不過(guò)氣?！蔽彝蝗幌氲搅艘粋€(gè)好主意，那就是：語(yǔ)文或英語(yǔ)聽(tīng)寫100分，獎(jiǎng)勵(lì)1圓錢。我趁爸爸忙時(shí)打了個(gè)電話，如我所愿爸爸答應(yīng)了。陽(yáng)臺(tái)上傳來(lái)了我的奸笑聲。