第一篇：重視語文摘抄作業(yè)

重視語文摘抄作業(yè)

一、語文摘抄作業(yè)的要求：

語文學(xué)習(xí)是一種能力的提高，多讀多積累是語文學(xué)習(xí)能力提高的關(guān)鍵。希望通過此項作業(yè)督促同學(xué)們每天閱讀一點東西，鞏固一點東西。

要求堅持每天摘抄，一周七次，每次標(biāo)上日期，每周的周一檢查。每天摘抄內(nèi)容不少于150字。書寫要求一筆一劃，不得潦草。

摘抄范圍：

1、閱讀角度：在閱讀的基礎(chǔ)上將作文書、雜志、報刊、文學(xué)作品中的佳妙詞句、俗語、諺語、格言、警句、名句；精彩的描寫、動人的抒情、精辟的議論及精美開頭、過渡、結(jié)尾；短詩、寓言故事、精彩電影臺詞、經(jīng)典美文、精彩廣告語、典故、佚事、古代名篇、讀書評論等摘錄下來?？傊?，只要是有利于語文學(xué)習(xí)的，精彩、有價值的內(nèi)容都可以摘抄下來。

2、復(fù)習(xí)角度：從復(fù)習(xí)的角度出發(fā)，可以摘抄語文教材中必須記憶鞏固的內(nèi)容，如：生字詞，詞語解釋，古詩文??

二、關(guān)于語文摘抄的多重功能

1、書寫練字的功能。

書寫非常重要，在書寫方面，中高考有明確的要求：作文一類卷書寫美觀，二類卷書寫工整清楚，三類卷比較工整清楚，四類卷書寫潦草。所以試卷書寫的好壞與你的語文成績息息相關(guān)。摘抄本的第一個功能定位為練字，要一筆一劃，不潦草。

2、擴大閱讀的功能。

學(xué)生的閱讀量直接影響著語文學(xué)習(xí)成績，讀，是一個積累語文基礎(chǔ)知識和作文素材的手段。涉獵廣泛，見多識廣，胸中自有“丘壑”。這樣，在作文的過程中，就不會感覺自己無話可說，寫出來的文章也不會空洞干巴，而是洋洋灑灑，言之有物了。

必須有目的地進行閱讀，增加閱讀量，擴大知識面。要自己買或借一些書籍。把精美字、詞、句、段抄在本子上，抄的過程便是運用自己的審美選擇的過程，也是閱讀理解的過程。

3、培養(yǎng)語感的功能。

語文的學(xué)習(xí)，語感的培養(yǎng)是很重要的。語感是學(xué)生對語言文字的敏銳感受，就是在感知語言材料時直接產(chǎn)生的一種對語言文字含義、情味和理趣的理解力。語感的主要特征是直覺性和自動化。語感有著神奇的力量，那些語文學(xué)得好的同學(xué)，都是語感很強的同學(xué)。每個學(xué)生的良好語感不是在一朝一夕形成的，而是通過每一次的積累，達(dá)到良好的語感狀態(tài)。通過摘抄閱讀，語感能一次次的增強。

4、老師了解學(xué)生的功能。

古人說字如其人，一個不認(rèn)真的學(xué)生，絕對不會一筆一劃的書寫。同時也沒有一個優(yōu)秀學(xué)生字寫得人不認(rèn)識。有的同學(xué)一段時間字寫得好，一段時間字寫得亂，這說明他的心不靜，浮躁。當(dāng)然從筆跡學(xué)的角度分析，也能看出許多在學(xué)習(xí)品質(zhì)方面的問題。這樣老師可以有目的的觀察，并及時糾正。所以摘抄本不僅僅是學(xué)生的語文作業(yè)，也是老師了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的工

把講臺讓給學(xué)生

登上講臺十幾年了，已經(jīng)習(xí)慣了把知識詳細(xì)地講給學(xué)生，總覺得講得仔細(xì)一點學(xué)生才能學(xué)得好。新課改要求把學(xué)習(xí)的權(quán)力交給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人。我總是不放心，講那么仔細(xì)學(xué)生還不會，少講或者不講那么學(xué)生能學(xué)些什么呢？平時在講課時，只怕漏掉一個知識點，偶爾漏掉了也要擠時間給學(xué)生補上。因此，一節(jié)課下來教師講得精疲力盡，學(xué)生聽得昏昏欲睡。課下抽查課堂上所學(xué)的知識——一塌糊涂。接下來便是讓學(xué)生拼命地寫呀、背呀。學(xué)生叫苦連天，我也曾在心里一遍又一遍地吶喊：再也不能這樣活。我也參加了不少新課改培訓(xùn)，也曾嘗試著進行課改，可是又擔(dān)心影響學(xué)習(xí)成績。如果教學(xué)成績提高了，才有人認(rèn)可你，怎么說怎么有道理，成績上不去，說什么也沒有用，甚至?xí)腥诵υ?。為了保險起見，課改的結(jié)果仍然是穿新鞋走老路。

上學(xué)期又迎來了新一屆學(xué)生，我決定實實在在地進行一次課改。如果成功了，是我希望的結(jié)果，如果不成功也算是一次嘗試。于是，我改變了以往的教學(xué)習(xí)慣，讓學(xué)生主動參與到學(xué)和教學(xué)中來。

每個單元學(xué)習(xí)之前，先給學(xué)生制訂預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文并寫預(yù)習(xí)學(xué)案。通過批改預(yù)習(xí)學(xué)案就可以了解到學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，學(xué)生通過預(yù)習(xí)，對課文有了大致了解，再也不會出現(xiàn)聽“天書”的現(xiàn)象。課文的講解也由原來我的“包辦代替”而成了現(xiàn)在的由學(xué)生“競聘上臺”。通過預(yù)習(xí)，再加上學(xué)生有一些輔助資料，課文中的多數(shù)問題學(xué)生能過解決，有的學(xué)生打算講課就把自己的講課思路學(xué)出來讓我看，我根據(jù)他們所寫的情況確定每課的講課者。當(dāng)某位學(xué)生得到講課的通知時，周圍學(xué)生都會羨慕并向該生祝賀。

當(dāng)我像一個學(xué)生一樣坐在講課學(xué)生的座位上聽課時，我從不同的學(xué)生講課中得到了很多收獲，認(rèn)識到了自己上課的不足之處。學(xué)生講課比我講課氣氛活躍，上課舉手發(fā)言的學(xué)生多了，針對某個知識點認(rèn)識不同而引起的爭論也多了。我覺得這是學(xué)生積極思考主動參與的標(biāo)志，這樣的課堂才有生命力。有時課堂上遇到學(xué)生解決不了的問題時，我也會被“小老師”直接點名回答問題，“小老師”還真進入角色了。

由學(xué)生當(dāng)小老師調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生都在課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，都希望早日登上講臺展示自己的風(fēng)采。課間經(jīng)常聽到學(xué)生問我：“老師，什么時候該我講課？”從他們的語言和神情中我看出了他們心中的渴望?！靶±蠋煛敝v了幾節(jié)課以后，我讓學(xué)生寫反思。有的學(xué)生寫道：“老師讓學(xué)生講課真不錯，以前在上課的時候我很少舉手回答問題，總是擔(dān)心說錯了，現(xiàn)在不怕了??”

由于學(xué)生的知識儲備、語言表達(dá)能力等方面的欠缺，有些課文中的知識點講得不是十分清楚，我就再進行適當(dāng)?shù)狞c撥?！靶±蠋煛敝v課，學(xué)生的積極性高了，課堂氣氛活躍了，學(xué)習(xí)效率也高了。課間學(xué)生經(jīng)常會議論：“某某講課有趣”，“某某講課真像個老師”，“某某講課要是不那么嚴(yán)肅就會更好?！?? 把講臺讓給學(xué)生，給學(xué)生施展的空間，給學(xué)生鍛煉的機會。把自己從講臺解放出來當(dāng)學(xué)生的助手，這樣更有利于學(xué)生的發(fā)展。

第二篇：摘抄作業(yè)

2013湖南高考優(yōu)秀作文

所向，所愛，所愿

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏；新芽愛戀雨與露，所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當(dāng)它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意?！?/p>

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風(fēng)雨，毅然而上?？v使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風(fēng)雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云，卻又有狂風(fēng)驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導(dǎo)人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質(zhì)與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當(dāng)然不解，遠(yuǎn)離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么？而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜?！彼麗圻@空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內(nèi)心做出選擇？向往便攀登吧，無畏險阻；愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢？”

2000字散文

淡了紅顏

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

這是蘇軾暮年老友相聚暢飲時所作詩中的句子，是對自己人生的一個體會的側(cè)面。秋鴻飛來時，除季節(jié)的征兆外，總是要先傳來秋鴻?quán)陟宓奶澍Q，而生活中所歷經(jīng)的往事，最后都似乎成了逝而無痕的春夢。

這兩句詩從哲理上來說，有著客觀的思想，有著自然法則的意思。但從情感上來體會，卻也有著淡淡的感傷，含有一定的憂思和無奈的情緒。

可是，我特別喜歡這兩句詩。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

這句詩是杜甫往荊門過明妃村時，懷戀王昭君的詩句。表述了杜甫對明妃身世的憤然不平和無限的感慨。王昭君由于進宮之初，沒有討得畫師毛延壽的滿意，竟使得毛延壽在王昭君的玉顏上點了顆丑痣，最終使王昭君落得個出塞和番的悲慘結(jié)局。

雖然這句詩的傷感情緒很重，但我也很喜歡。

往事依稀渾似夢，都隨風(fēng)雨到心頭。

是巴金——李芾甘先生在《激流三部曲》中的一句詩。他的意思是悠悠往事，模模糊糊，好一似夢幻一般。然而，在風(fēng)旋入晦，雨封朝暮之時，它們卻都能帶著迷離的往事，一幕幕地爬上心頭。

這句詩，既傷感又無奈，既心灰又意冷，充滿了憔悴、病懨、艱難和苦痛。是表達(dá)主人公高覺新的表姐梅表姐臨終前的心態(tài)與意境的。

此詩的情緒特別悲觀，思想極其消極，但我也很喜歡。

文人、詩家善于感情。在歡樂、憂傷、喜悅、惆悵、激動、氣憤等等情況下，都要抒發(fā)心中的感受，表達(dá)自己的心緒，不少好的詩文都是這么產(chǎn)生的?？晌覍ξ业木W(wǎng)友“淡了紅

顏”這個名字卻困惑了許久，在較長世間的思索中，仍然得不出我自己滿意的答案，著實覺得不好解讀。

紅顏，是對美麗、聰敏、賢淑、多情、才高、藝佳、內(nèi)質(zhì)外貌俱好的青春女子的統(tǒng)稱，但在“紅顏”前加上“淡了”二字，卻讓我頗費猜度。

按著古代的情形，女孩子十六歲就算成年了。所謂“二八”妙齡，就要出嫁，為人妻，挺門立戶，生兒育女。但是，在現(xiàn)代，三十二歲的未婚女子卻還是“大女孩”。在古代，四十歲左右的女子該是算作“老嫗”了。而現(xiàn)代人，五十多歲還可算得風(fēng)華正茂呢。那么，“淡了紅顏”是失落、愀然生悲，還是自謙自隱、保持人格低調(diào)呢？是自覺歲月無情、青春已逝，還是自覺、自重，警示自己珍視時光呢？

我和淡了紅顏不很熟，只是在散文網(wǎng)偶爾有交流，話語也不多，既不知其芳齡幾何，也不知她貴庚多少，更不知她周圍的環(huán)境，只知道他文采昭然、文筆不俗，文章清秀、文思巧妙，覺得她就是文壇秀媛、詩文麗女。后來，索性覺得無需妄自猜度，那些何妨？如果人家愿意和你交流，只要自己有個謙虛態(tài)度，也許可以可以多得些批評、多得些指正了。

記得我從散文網(wǎng)下來關(guān)機去遠(yuǎn)方去旅行時，我曾告訴一些網(wǎng)友，給網(wǎng)上有些交流的網(wǎng)友發(fā)消息告訴他們，淡了紅顏回復(fù)我說：“只要你不忘記這里，隨時都?xì)g迎你回來”。這樣的話，暫短的語句，讓我有了較多的自信，有了充實的感覺。我有了“不是一切都隨風(fēng)”的感受，所以，常?；貞浤切┚W(wǎng)友。在三亞的海灘上，月影下，朝霞晚月時，常常想起漢茂油桃、喜公、落魄書生、紫鳶、小雪、還有雨袂獨舞，若清淺、楓葉飄飄、荷塘月色、荷塘青青、玉蘭、夏雨亭……也免不了琢磨一個名字；：——淡了紅顏。

蓬門未識綺羅香，擬托良媒亦自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不叫娥眉斗畫長?？嗪弈昴陦横樉€，為他人做嫁衣裳。

這是唐朝詩人秦韜玉的《貧女詩》，詩中的鄉(xiāng)間麗女，身處蓬門，衣著簡素，未識綺羅，頗為低調(diào)。但他自信自己的“風(fēng)流高格調(diào)”。她心靈手巧，卻不肯張揚，把自己內(nèi)心那份苦恨、抑郁壓在心底、壓在金線之中，默默地為別人做著嫁衣。

這不是一般的貧女，這難道就是我們的淡了紅顏嗎？當(dāng)然，我們的淡了紅顏大概不會是很年輕的女孩，至少不會那么貧寒，和貧女的情形不會一樣，但她的品位一定會比貧女要高好多吧？我曾經(jīng)寫過一首詩，其中有兩句是：“麗質(zhì)自古出鄉(xiāng)間，碧水靈山秀玉顏”，我想，淡了紅顏未必出于青山麗水的鄉(xiāng)間，但我確信，她一定是位麗質(zhì)玉顏的秀美子，一定是文雅、良善、秀外、慧中的文中之皎皎者。

《紅樓夢》中的王熙鳳有好幾句名句箴言，一句是毛澤東喜歡常引用的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，還有一句就是“千里搭戲棚，沒有不散的酒宴”，這都是宇宙間不可更改的法則。但是，雖然人生暫短，生命有限，如蘇軾所說：“寄蜉蝣于天地，觀滄海之一粟”，而“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”，但我們從父母那里獲得了生命，來到了這個世界上，我們這一生，只要在工作上、在家庭上、在生活上、在學(xué)習(xí)上，無所辜負(fù)，我們就可以心安理得。至于我們個人的感情生活，“只要曾經(jīng)美麗，哪怕只是極暫短的一瞬”就已經(jīng)足夠了。對于個人的追求，“只要是曾經(jīng)擁有，那也值得欣慰”。有些事，大可不必那么刻骨銘心，我覺得應(yīng)當(dāng)是“留下一個真的你，留下一份回憶，足夠了”，人生追求的就該是個“真”字”。

我曾經(jīng)對一事忿忿不平。東晉時的名媛謝道韞，名氣很大。但是，到現(xiàn)在她所留下的詩作，除了一首《泰山吟》之外，還有一句“未若柳絮因風(fēng)起”，為什么就萬古留芳了，難道不就是她們謝家的謝安、謝石、謝玄、謝琰都貴為將相么？你有那么多美韻華章，那么多綺詩麗文，憑什么比不得她？還有我們的紫鳶、青青、楓葉飄飄、若清淺……真的都比不上她嗎？當(dāng)然，這都是我個人的思維和判斷，也許，我們的淡了紅顏真正的意思就是自謙、自律、自覺而已。

過去，人們常用“半老徐娘”來比喻紅顏已逝的美麗女人，但也有用“徐娘雖老，風(fēng)韻猶存”，來表達(dá)對美麗女人“紅顏褪色”的褒揚，這就不能不讓我想到一件事：

念大學(xué)的時候，我們班女生很少，五十多人中只有八個女生。其中一個女生姓徐，真的姓徐。她在當(dāng)年是我們的系花，年齡又最小，長得白皙俊俏，為人機靈聰敏、俊俏陽光，高挑頎身，很漂亮。一入學(xué)，許多男生就沖上去搶先追求。后來，他和我們班拉小提琴最好的一個男同學(xué)成了朋友，畢業(yè)后嫁給了他。那一次校慶后聚餐，他坐在我和另一個男同學(xué)之間。都是過來人了，調(diào)笑和戲謔是少不了的。那個男生說：“你怎么還是那么漂亮、不見老??？你現(xiàn)在嫁我我還要?！迸瑢W(xué)對我說：“康大哥，你看他還是那么混賬”，我笑了笑。那個男生又嬉皮笑臉地說：“真是徐娘雖老，風(fēng)云猶存?。　?，女同學(xué)狠狠地瞪了他一眼。男生更囂張地說：“你那么漂亮給我們一人生一個孩子吧？”女同學(xué)氣得罵說：“康大哥，你看我咋就養(yǎng)不大他呢”等到我們的合影照拿回家，我的老伴一眼就看出了她，說她的氣質(zhì)和相貌還是那么漂亮，風(fēng)采還是那么超群。

真的，好像人們的氣質(zhì)、風(fēng)范、和美麗未必和年華必然連到一起，好多人隨著時光的流逝反而越來越漂亮。象白楊、秦怡、張瑞芳、王丹鳳、王曉棠，是我們那個時代許多人心中的偶像，可秦怡是典型的越老越漂亮。雖然她已經(jīng)年近九十，但她那雪白的銀發(fā)、奕奕的神采、挺直的身材，仍然是那么美麗大方，那么楚楚動人。由此可以得出，年華與紅顏的狀況未必成正比，所以我不同意紅顏與年華掛鉤。

人生雖然暫短，但人生的旅途確是十分遙遠(yuǎn)。在漫長的人生旅途中，風(fēng)云雨雪、喜怒哀樂、坎坷波折、逆順高低，不可預(yù)料。有順風(fēng)也有逆風(fēng)，但是，命運握在自己手里，一切都會成為過去，只要我們把穩(wěn)舵，就能到達(dá)勝利的彼岸。人生不能愁，俗話說：“愁一愁，白了頭”，豁達(dá)、開朗、樂觀、陽光，歡樂是最好的美容品。記得我寫過一篇散文，叫做《我說莫愁》。文中有這么一句話，是：“閑愁也罷，忙愁也罷，自古至今卻沒見誰愁出名堂來。算起來愁得最好的要算是林黛玉了，可怎么樣呢，難道不是十多歲就死了么？”林黛玉多愁善感，見落花而流淚，接著在葬花時就想：“儂今葬花人笑癡，它年葬儂知為誰？”，這不是自我殘害嗎？所以，在賈府為寶玉擇親時，擇寶釵而不擇黛玉，假使擇了黛玉，那么他們的日子還有的過嗎？

但是，我們的淡了紅顏確是豁達(dá)而有胸懷，大度而能包容，才高而德靚，賢德而溫和，所以她的紅顏是不會“淡了”的。

是美麗才可愛，還是因可愛才美麗，人們是爭論不休的。依我說是因美麗才可愛，而因可愛則更美麗。因為愛不是別的東西，是永恒的人性，是維系人類最根本的條件。如果，人世間沒有了愛，那么人世間就會變成荒漠。如果人們愛你，說明你可愛，在人們愛著你的時候，你越發(fā)彰顯你的可愛，人們就會覺得你更可愛，我覺得這是每一位紅顏望，我們的淡了紅顏也一定是期望的。

我以為，即使紅顏淡了，依舊依舊不失是紅顏，也許她已沒了昔日的紅暈、少女的柔嫩，但是，她那豐富的內(nèi)涵、豐厚的閱歷、優(yōu)秀的才學(xué)、端莊的品貌，會使她更加成熟、更加持重、更有魅力，會更加使人佩服。那只能說，淡了紅顏歷經(jīng)了少小的青澀，也許歷經(jīng)了難免的曲折，會更智慧，更嫻靜，更善于深思，更加智慧，那善良的本性會更突出，那出眾的才學(xué)會釋放出更輝煌的光焰，那平和的心胸會更寬廣博大。

在我的思維中，淡了紅顏是落落大方、行為款款、頎身秀容、舉止瀟灑的，她既有文采，又有風(fēng)度，性情溫和、是多才多藝的好女人、靚女人。她不僅秀外慧中，而且溫和善良。她的聰敏雍容始終是那么的突出，她的磊落和媛麗的風(fēng)采是那么動人。

其實，淡了紅顏真就是那么一個優(yōu)秀的女人。你看她指尖之間流出的優(yōu)雅文字，你看她那優(yōu)美的綺文，你看她那深情而曼妙的語句，就可以看出她的靈秀的心，曼妙的氣質(zhì)，高雅的風(fēng)度?！鞍岩箍债?dāng)成一幅美麗的油墨畫。用看一幅三維立體畫的心態(tài)，聚精會神去感受夜的寧靜。似真似幻的感覺，在暮色墨畫中，看見親人們熟悉的身影，親人們燦爛的笑顏，深邃夜色，與恬靜的夜色，皎潔的月色，閃爍的星星，相融在一起?！边@是多么情景交織、語綺句麗、心神俱佳的文筆啊？那文章，那文筆、那氣質(zhì)，真是少有與之倫比?。?/p>

淡了紅顏，我們祝愿你那雋靚的綺秀，會在未來的漫長的歲月中，越來越充盈著世間的鐘靈，越來越吸納宇宙間的毓秀，多多吸納天光地氣，你一定會更加嬌艷，更加光彩……把夜空當(dāng)成一幅美麗的油墨畫。用看一幅三維立體畫的心態(tài)，聚精會神去感受夜的寧靜。似真似幻的感覺，在暮色墨畫中，看見親人們熟悉的身影，親人們燦爛的笑顏，深邃夜色，與恬靜的夜色，皎潔的月色，閃爍的星星，相融在一起。

我讀淡了紅顏的作品并不多，我只覺得她的《用心點燃祝福的燈》人活在世上，要面對生活，就要面對許多分離。別離之后的親人需要的是一句問候，一聲祝福”寫得特別深刻。

《為女人譜寫的歌》平淡是福，平凡生活更是幸福長久。為生活奔波的你，聽見家中的愛人為你而奏的經(jīng)典之嗎？

《我和春天有個約會》寫出了“春天是新的開始，播種希望，將會收獲，也預(yù)示著夢想會成功！

《城市里拿到不起眼的風(fēng)景線》則是寫出了在人潮人海中，農(nóng)民工這個群落。

這說明了這個人的不凡。

所以我說：

淡了紅顏，是世間永遠(yuǎn)的紅顏，淡了紅顏，一定是永遠(yuǎn)的紅顏！

第三篇：語文摘抄

18．欲望

欲望是殖民者手中的皮鞭……

欲望是希特勒手中的指揮棒……

欲望是和珅手中的印章…… 19..珍惜

有的人在擁有時并不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那么失去后的感覺會使你明白擁有的寶貴。當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當(dāng)你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時，才明白該干而沒干的太多太多；當(dāng)你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經(jīng)同行的幸福。20．文化

春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。21.追求

窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華…… 22．中華民族

羅曼.羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想?！彼砸粋€人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！23．新世紀(jì)

20世紀(jì)曾孕育著前人無數(shù)的祈盼，20世紀(jì)也閃耀著無盡的輝煌----當(dāng)愛因斯坦創(chuàng)立相對論的時候，當(dāng)比爾.蓋茨創(chuàng)辦微軟的時候，當(dāng)阿姆斯特朗登上月球的時候，當(dāng)“多利羊“出世的時候----我們可以更快地奔跑了；當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的時候，當(dāng)新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了；當(dāng)泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當(dāng)畢加索描繪少女與鴿子的時候，當(dāng)邁克爾.杰克遜盡情搖滾的時候，當(dāng)喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了。20世紀(jì)還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游…… 24．苦難與人生

屈原在其“聯(lián)齊抗秦“的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點綴了歷史。25．親情

親情是什么？親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日，父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇；是久別重逢后，親人的一句平淡的問話“回來了”；是父親暴怒時的一頓拳腳…… 26．解脫

不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦，統(tǒng)一的旗幟下，沒有戰(zhàn)爭就該是幸福吧；近代美學(xué)大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認(rèn)，這是一種殉道般的幸福呢？同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧？只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。27．歷史

歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過來說，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄于六國呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。28．長江

《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代?！甭犞懚粜性频男?，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時代精神。29．生活

《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加?！?/p>

根據(jù)例句，以人文景觀為內(nèi)容造四個排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。” 30，渴望

《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風(fēng)，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠(yuǎn)的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢里見她千百度的驕艷似火的楓

葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風(fēng)景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌?！?31。欣賞

欣賞：欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重；欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望

一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己注定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達(dá)成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動力，把挫折摔打成練達(dá)。32。帆

帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風(fēng)中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。33．聆聽

一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族?！笨裢源蟮拿褡宀幌矚g聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。因此，我們要學(xué)會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進??；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。34。文學(xué)

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。35.母親

母親是疲憊中的一杯龍井，當(dāng)你軟弱無力時，只消幾口就是你神清氣爽.。

母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你義氣消沉?xí)r,優(yōu)雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠。

母親是黃集中的一朵鮮花，當(dāng)你落寞惆悵時，看一眼滿目青翠，聞一下香沁心脾，心里得到恬適不會孤單。

母親是挫折中的陣陣清風(fēng)，當(dāng)你驚惶傷心時，為你拭去焦躁的汗水，梳理好零亂的思緒。

母親是困難中的一根拐杖，當(dāng)你腳步蹣跚時，幫助你找好重心，支撐起一片希望的原野。36.我看見

我看見深邃的宇宙，蔚藍(lán)的地球；

我看見神秘的希臘，浪漫的埃及；

我看見雄偉的長城，我美麗的家。37.人生

人生如酒，每一滴都是醉人的；

人生如泉，每一掬都是清爽的；

人生如詩，每一句都是動人的；

人生如歌，每一拍都是悅耳的；

人生如夢，每一個都是美麗的42)政治家說：”書是時代的生命“ ；企業(yè)家說：”書是致富的信息“ ；文學(xué)家說：”書是人類的營養(yǎng)品“ ；學(xué)生們說：”書是不開口的老師“；迷惘者說：”書是心中的啟明星“；探索者說：”書是通向彼岸的船“ ；奮斗者說：”書是人生的向?qū)А埃患庇谇笾哒f：”書是饑餓時的美餐“。

43)它像一條巨龍橫臥在中國北方的崇山峻嶺上，從東頭的鴨綠江邊到西頭的嘉峪關(guān)，高高低低，蜿蜒曲折，全長6500多公里。

44)幸福是染色的畫筆，能染紅鮮花，也能染綠樹葉；能給清澈的湖水染上透明的質(zhì)感，也能給純潔的心靈涂抹一層輝煌。

幸福是迎面的清風(fēng)，能吹來落葉，也能吹走沙礫；能在廣闊的大海吹蕩起一波漣漪，也能拂走心中所有不愉快的感覺。

幸福是暖爐，能融化堅固的冰塊，給寒冷的人以溫暖，給失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉，能滋潤干燥的沙漠，給饑渴的人以清涼，給奄奄一息的人以生命。

45)生活就像爬大山，生活就像淌大河。

46)這一朵朵菊花，遠(yuǎn)看像一個個色彩鮮艷的繡球，近撫好似一匹匹細(xì)膩的絲綢。

47)這蓮花，好似亭中嫵媚的女子，在輕歌曼舞。

48)教育家說：”書是智慧的鑰匙.“ ；史學(xué)家說：”書是進步的階梯.“ ；政治家說：”書是時代的生命.“ ；經(jīng)濟家說：”書是致富的信息.“ ；文學(xué)家說：”書是人類的營養(yǎng)品.“ ；學(xué)生們說：”書是離不開的老師.“ ；迷惘者說：”書是心中的啟明星.“ ；探索者說：”書是通向彼岸的船.“ ；奮斗者說：”書是人生的向?qū)?“;急于求知者說：”書是饑餓時的美餐."

49)仙人掌，正在用它的“武器”，與太陽作斗爭。

50)書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

51)書——這是一代對另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。

52)橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

53)邱少云像千斤巨石一動不動扒在火堆里。

54)就像根，永遠(yuǎn)是樹葉的家；家就像紅布條，永遠(yuǎn)系著游子的心，家就像大衣一件，不會提高溫度，但卻給予人們連火爐都不能替代的溫暖。

55)頓時，我的淚水像斷了線的珍珠一樣，奪眶而出。

56)在圖書館扒著睡覺的時候流口水，就像晚年石鐘乳一樣。

57)錢鐘書圍城里說：打呼嚕像放長線的風(fēng)箏。

58)西湖像一塊碧玉，一面鏡子。

59)我像風(fēng)箏一樣，不能遠(yuǎn)走高飛，痛苦無奈像秋千一般，蕩了出去又回來。

60)只看一個人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有，枯燥了。

61)天上的云像連綿的峰巒，像湍急的河流，像威武的雄獅，像奔騰的駿馬。

62)夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。

29.它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。

30.仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來，明月追趕著晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。

31.蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。

32.當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一起碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了。

迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。

33.天空中的星星眼睛一眨一眨的。

34.鳴蟬在樹葉里長吟。

35.春姑娘穿著彩衣，身批彩帶，帶著明媚的陽光、艷麗的花朵，翩翩舞到了人間。

36.水是野的,索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子,一會兒纏繞著山奔跑,一會兒撅著屁股,賭著氣又自個兒鬧去了。

37.小樹擺動著枝葉,向我們點頭笑。

38.一排排柳樹倒映在水中,欣賞著自己的容貌。

39.月亮一露面，滿天的星星驚散了。

40.真理它不會彎腰。

41.在那天邊隱約閃亮的不就是黃河？那在山腳纏繞不斷的自然是汶河；那拱衛(wèi)在泰山膝蓋下的無數(shù)小饅頭，卻是沮淶山等著名的山嶺。

42.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個春天吧！

43.做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。

44.蝴蝶初翻簾繡，萬玉女、齊回舞袖。

45.杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。

46.它們睜大眼睛隔著薄膜探索外面的世界，就像我睜大眼睛隔著玻璃杯尋找它們。

47.看見一些細(xì)碎的小花，零零星星地撒滿一地，風(fēng)吹過來的時候，是微笑的樣子;青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。

48.春姑娘穿著彩衣，身批彩帶，帶著明媚的陽光、艷麗的花朵，翩翩舞到了人間。

49.柳樹在小河邊聽著春之歌，微風(fēng)一吹它搖動起像小辮子那樣的枝條，好像在說：“春天真美！”

第一個迎接我們的是報春的花兒，他們伸長手臂，張開笑臉，欣喜地望著我們。

現(xiàn)在的我自信，開朗，大方，然而5年前的我根本與這些詞“絕緣”。只因一次升國旗儀式的主持，我改變了??

在小學(xué)的時候，我品學(xué)兼優(yōu)，唯一有一點就是害怕與人交流，說話聲音簡直比蚊子還小。對于在大家面前發(fā)言，那簡直是一個字“愁”啊。老師看在眼里，急在心里。終于有一天放學(xué)時，班主任老師找到我說：“下星期升國旗儀式你來主持，回去好好準(zhǔn)備一下。”“我？我??我不行??”我又吃驚又害怕，支支吾吾說不清楚?！安辉囈幌略趺粗啦恍?？就這么定了?！崩蠋焾远ǖ卣f。

“流程與內(nèi)容我是知道的，可是那么多人在下面聽，萬一出錯，丟死人了。我該怎么辦?。俊蔽以诨丶业穆飞响话驳叵??；丶抑螅瑸榱瞬还钾?fù)老師的期望，我還是對著鏡子反復(fù)練習(xí)。

第二天上午，老師臨時讓我當(dāng)著全班同學(xué)的面演練一遍?！鞍?！”我心里害怕極了，手心不停地冒汗，大腦一片空白，左看看右看看，一句話也說不出來，結(jié)果可想而知——砸了。再看看老師，并沒有批評我的意思，只是若有所思。坐下以后我的心里很不是滋味，“老師怎么會讓我來主持呢？這任務(wù)我肯定無法勝任啊，哎，讓老師失望了，可是這不自信的毛病我怎么改的了?。　?/p>

一個中午就在我的矛盾糾結(jié)中過去了，下午我再回到教室時發(fā)現(xiàn)桌子上多了一張光盤和一封信。信中這樣寫道：xxx第一次面對著那么多人講話難免緊張，老師知道這對于你也是一個不小的挑戰(zhàn)。但是克服了它，你的收獲絕不少于準(zhǔn)備時的緊張，老師相信你，不要害怕，不要退縮，爭取把你最好的一面展示給同學(xué)，加油！附：光盤里是以往同學(xué)在升旗時的表現(xiàn)，你可以學(xué)習(xí)借鑒，當(dāng)然你可以比他們做得更好。

看完后，一股暖流在我心中流淌，我感覺渾身充滿了力量，信心大增?！笆前。覟槭裁床恍心?？這次主持對我來說既是機遇又是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于我要不要勇敢地邁出這一步?！卑殡S著這種想法，我刻苦練習(xí)，慢慢的我放大了聲音，挺起了胸抬起了頭，無比自信。這樣練習(xí)下來，我在升旗儀式上表現(xiàn)得很出色，贏得了老師同學(xué)們的掌聲與贊美。

有了這一次的成功經(jīng)驗，在之后的學(xué)習(xí)生活中，我爭取了許多展示自己的機會，逐漸自信大方了起來，也讓別人更加全面地了解我。老師，我終于明白了你的良苦用心：您是一座玫瑰花園，把我熏得朝氣蓬勃是您的責(zé)任；您是一個清澈的溫泉，讓我洗滌心靈是您的最愛；您也是搖曳在沙漠的花朵，教會我樹立獨立自信的風(fēng)景，在遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，一直，好好地走下去。

第四篇：歷史作業(yè)摘抄

歷史作業(yè)新聞?wù)?/p>

1.11 : 敘利亞總統(tǒng)說不會對阿拉伯斡旋努力關(guān)閉大門

1.12 : 省委常務(wù)會召開會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央紀(jì)委全會精神，研究部署反腐倡廉工作；柬埔寨王國副首相嚴(yán)才利在金邊會見蘇榮一行；江中集團十一五期間萬元產(chǎn)值綜合能耗下降。

1.13 : 江西完善城鎮(zhèn)職工、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險和農(nóng)村合作醫(yī)療制度，讓群眾享受更多更好的醫(yī)療服務(wù)；全省農(nóng)村工作會議今天召開；豐城市民李超勇斗歹徒壯烈犧牲，被追授江西省見義勇為先進分子稱號；從今年1月1號起，個體戶月銷售額低于兩萬元，可免繳個人所得稅。

1.14 : 降級”致歐元“跌跌不休” 歐盟表示不滿 1.15 : 意大利豪華游輪“科斯塔康科迪亞號”觸礁傾覆，3蹤，4000多人疏散，船長被捕。

人死亡，41人失1.16 : 溫家寶會見沙特協(xié)商會議主席，溫家寶會見沙特國王兼首相阿卜杜拉 1.17 : 北京市十三屆人大五次會議閉幕，大會表決通過了關(guān)于市政府工作報告和兩院（法院、檢察院）報告及發(fā)展計劃及預(yù)算的決議。

1.18 : GDP增速降至9.2%,城鎮(zhèn)人口首次超農(nóng)村城鎮(zhèn)居民人均收入23979元,為農(nóng)村居民人均收入的3.13倍，城鎮(zhèn)人口超過農(nóng)村，占人口比重51.27%。

1.19 : 本市昨天啟動的“放心肉”服務(wù)系統(tǒng)試點工程率先在家樂福和超市發(fā)的63家門店試點。此次試點還涉及三家屠宰企業(yè)三個批發(fā)市場以及300個零售終端。

1.20 : 委、省政府舉行2012年春節(jié)團拜會，蘇榮、鹿心社等省領(lǐng)導(dǎo)和社會各界代表歡聚一堂，喜迎龍年新春；省黨政軍座談會昨晚舉行，蘇榮到會講話，鹿心社主持，軍地雙方共迎新春佳節(jié)；江西省出版集團依靠創(chuàng)新贏得大發(fā)展，2011年銷售收入和總資產(chǎn)雙雙過百億；春運迎來節(jié)前返鄉(xiāng)客流最高峰；春節(jié)期間江西天氣以陰雨雪為主，后期略有好轉(zhuǎn)?

1.21 : 茅臺價格10年上漲10倍，目前53度飛天茅臺價格已達(dá)2280元，預(yù)計3月上旬前還可能提價200元。

1.22 :（PM2.5指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響很大）遠(yuǎn)低于世界衛(wèi)生組織規(guī)定的最寬限值。1.23 : 除夕夜煙花燃放推高PM2.5。截止到21日20時PM2.5濃度值已達(dá)到206微克每／立方米，零點后將為最高值（峰值為1593微克每／立方米）。

1.24 : 除夕京城拜年短信近11億條。去年微博、微信等平臺快速崛起，不少潮人開始流行微博拜年、語音拜年等方式給親朋好友送上新年祝福，不過目前短信拜年仍是最受青睞的。

1.25 : 龍年壓歲錢“通脹”網(wǎng)友呼吁“回歸”?！拔飪r上調(diào)，壓歲錢也要跟著上漲，100元、200元早拿不出手，起碼都得500塊?！眽簹q錢是一種美好的祝福，不能演變成純粹的“人情”。讓壓歲錢回歸傳統(tǒng)，成了眾多市民的心聲。

1.26 : 公共機構(gòu)2015年底前禁用白熾燈。北京市按照國家要求，2015年底前，全市公共機構(gòu)、賓館、飯店、商場、商用寫字樓、工業(yè)企業(yè)等生產(chǎn)營業(yè)性單位，全面禁止使用白熾燈。

1.27 : 中國財富救市成達(dá)沃斯熱點。盡管中國的高層領(lǐng)導(dǎo)未出現(xiàn)在本屆年會上，但中國的發(fā)展仍然是達(dá)沃斯關(guān)注的熱點，英國《每日電訊報》的評論員稱，“現(xiàn)在應(yīng)該由中國來拯救資本主義，因為已沒有任何西方國家有這個能力?！?/p>

1.28 : 準(zhǔn)備好迎接中國更大規(guī)模投資。世貿(mào)組織總干事拉米在達(dá)沃斯年會上指出：中國的投資很快將席卷全球，世界應(yīng)該為此做好準(zhǔn)備。討論會建議：中國至少應(yīng)拿出1萬億美元大力投入中國國內(nèi)的社會保障制度，中國不能利用外匯儲備來救助歐洲。

1.29 : 五環(huán)內(nèi)可用土地將主建公租房中心城區(qū)規(guī)劃要進行優(yōu)化調(diào)整，不主張大規(guī)模建設(shè)商品房，中心城區(qū)是指包括城六區(qū)在內(nèi)的、五環(huán)以內(nèi)的范圍，再加上昌平的回龍觀、天通苑地區(qū)。

1.30 : 環(huán)保意識增強促市民燃放意愿下降今年春節(jié)，放花炮少了時間短了，花炮銷量減少近一成，爆竹皮同比減少了16.5%。30歲以下人群基本無燃放熱情。

1.31 : 電動出租車將開進城六區(qū)今年本市電動出租車試點從延慶擴至6個區(qū)縣，400輛新車將投入使用。其中，房山區(qū)和延慶縣將新增100輛，昌平區(qū)、懷柔區(qū)、平谷區(qū)、密云縣各新增50輛。充電設(shè)施正在加緊建設(shè)。

2.1 : 北京今年有望開通觀光巴士，觀光巴士路線包括故都風(fēng)貌、現(xiàn)代都市時尚之旅等多種選擇，所有線路必須在投入模式、運營模式、設(shè)施功能、多種語言講解等方面都比較成熟。

2.2 : 小學(xué)生識字量減少 背誦古文增多新課標(biāo)減少了小學(xué)生低年級識字量的要求，同時增加了中小學(xué)各段要求背誦的古詩文篇目，以及推薦課外閱讀的內(nèi)容數(shù)量。并新增毛筆書法要求。2.3 : iphone4s放貨 黃牛不講價由于價格4988元的16G版iphone4s仍然貨源較少，北京的黃牛們?nèi)约性谔O果專賣店門前向消費者加價兜售iphone4s。黑色起價為5300元，白色的起價為5400元。

2.4 : 報道 德國總理默克爾3日繼續(xù)在中國進行“宣傳歐元信心之旅”。2.5 ：江西省第十一屆人民代表大會第五次會議今天勝利閉幕，蘇榮在閉幕大會上講話；鹿心社當(dāng)選為江西省人民政府省長；新當(dāng)選省長鹿心社接受媒體采訪；省委組織部發(fā)布領(lǐng)導(dǎo)干部任前公示?

2.6 : 南京人“疊元宵”：做有講究 吃也講究，元宵亨制：將元宵倒入鍋中，火滾一刻鐘即可。

第五篇：淺談重視課外語文教育

淺談重視課外語文教育,擴大語文教育陣地

【摘 要】 “取法于課內(nèi)，得益于課外”，要求我們語文老師要不斷努力，積極探索課外語文教育的規(guī)律，重視課外語文教育，把課外語文教育置于語文教育整體中通盤考慮，擴大語文教育陣地，使課內(nèi)與課外教育相輔相成，和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 課外語文教育 原則

語文教育是個復(fù)雜而完整的系統(tǒng)工程，這是由語文學(xué)科的工具性、思想性、綜合性、社會性等特點所決定的。在語文教育這個復(fù)雜而完整的大系統(tǒng)中，課內(nèi)語文教育和課外語文教育是這個大系統(tǒng)的不可分割的兩個子系統(tǒng)。

但是長期以來，在對待課內(nèi)與課外的關(guān)系上，我們常常重視課內(nèi)，而忽略了課外語文教育，當(dāng)今社會進步又帶來了對人才素質(zhì)的各種新的要求，這就呼吁我們語文老師不能再因循守舊，死守課內(nèi)教育的那塊狹窄的陣地，必須重視開展課外語文教育，充分利用課外各種渠道和各種有利因素，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)，多實踐，多思考，從中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，運用能力和組織活動能力，進而發(fā)展他們的聰明才智。

在長期的教學(xué)實踐中，我覺得要使課外語文教育收到全效，必須根據(jù)課外語文教育的特點，遵循以下必要的原則。

一、課外與課內(nèi)相結(jié)合課外語文教育，不能狹隘地理解為只是為鞏固課內(nèi)所學(xué)的各種作業(yè)練習(xí)，也不能簡單地把它看作只是課內(nèi)教育的延伸和補充，它必須盡可能與課內(nèi)語文教育密切配合。我們在確定語文課外教育的內(nèi)容、分量、難度、形式等問題時，要顧及小學(xué)語文新課標(biāo)中所規(guī)定的目的任務(wù)和各年段的教學(xué)要求，還要考慮課內(nèi)已進行過的各種教育內(nèi)容和形式。這樣，才能做到有的放矢，切中要害，不會造成學(xué)生的過重負(fù)擔(dān)，才能使他們學(xué)得活潑、主動。如在課內(nèi)語文教育中通過學(xué)習(xí)古詩詞掌握學(xué)習(xí)方法以后，結(jié)合新課標(biāo)要求的必背古詩詞展開古詩詞知識競賽、古詩詞誦讀、繪畫古詩詞等系列活動，這樣，既將課內(nèi)所學(xué)遷移延伸到課外，又以多種形式讓學(xué)生完成背誦第二學(xué)段必背古詩詞的任務(wù)；既實現(xiàn)了知識向技能的遷移，又讓學(xué)生在活潑、自主、多樣的氛圍中拓寬知識面，發(fā)揮特長。

二、普及與提高相結(jié)合普及，指的是面向全體學(xué)生層次較低的課外語文教育活動，例如在一定時間內(nèi)向全體學(xué)生推薦課外閱讀書目，提示閱讀的方法，并規(guī)定其中必讀的幾本；每個同學(xué)每周一練筆；定期舉辦以全體學(xué)生為對象的課外語文知識講座等。如在本學(xué)年，我推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愛的教育》這本書，讓他們寫好讀書筆記，輪流進行交流，這就是普及。

提高，指的是組織層次較高的各種語文興趣小組，分別吸收有某種語文專長的學(xué)生參加，以發(fā)展其專長。本學(xué)年，在普及閱讀的同時，我讓學(xué)生根據(jù)自己不同的特長和愛好，圍繞《愛的教育》這本書，成立了攝影小組，用相機拍攝身邊的愛的教育；成立了朗誦組，歌頌愛；成立了小記者團，發(fā)現(xiàn)身邊愛的教育并進行報導(dǎo)，這些就是在普及基礎(chǔ)上進行提高。

三、尊重志愿與積極引導(dǎo)相結(jié)合課內(nèi)語文教育和課外語文教育雖然在教育目標(biāo)上是一致的，但兩者在施教的方法上卻有著明顯的差異。前者帶有較多的強制性，也更強調(diào)集中、統(tǒng)一；而后者則強調(diào)尊重學(xué)生的自主和志愿。我們在組織學(xué)生參加課外語文學(xué)習(xí)的各種實踐活動時，不宜過多地干預(yù)，更不能包辦代替，應(yīng)尊重學(xué)生的興趣專長，鼓勵他們自主地選擇，讓他們心情舒暢地參加自己所喜愛的學(xué)習(xí)活動，發(fā)揮他們的主創(chuàng)精神。但是，鼓勵自主，尊重志愿，不等于放任其自流，要提出必要的要求，并進行積極的引導(dǎo)。比如，在引導(dǎo)他們進行與《愛的教育》相關(guān)的一系列課外語文教育活動時，我首先對這本書做了介紹，著重突出書中的主人公是和他們一樣的四年級孩子，從年齡上引發(fā)他們的興趣和共鳴，先規(guī)定好每個人都必須進行閱讀并寫好讀書筆

記進行交流，再鼓勵他們根據(jù)自己的愛好和特長選擇參加相關(guān)各類課外語文學(xué)習(xí)活動，進一步提高。此外，對于學(xué)生的課外閱讀，我們要毫不含糊地要求他們閱讀那些思想內(nèi)容健康的、能激勵他們積極向上的書籍，而具體內(nèi)容和文字風(fēng)格，則可以讓其自主選擇。如果發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在課外閱讀中只愛看一些卡通書籍，教師不能置之不理，應(yīng)積極加以引導(dǎo)。

四、知識傳授與能力訓(xùn)練相結(jié)合學(xué)習(xí)理論知識要與實際運用緊密結(jié)合，這是人們要牢固掌握知識，獲得能力必須依循的一條原則。課外語文教育更應(yīng)熟練貫徹這一原則。要注意引導(dǎo)學(xué)生在課外多實踐，讓他們在課外語文的實踐中，自覺獲取知識，鞏固知識，提高能力，發(fā)展智力。如教學(xué)完古詩詞之后，我就古詩詞高度精練的語言結(jié)合課外古詩詞給學(xué)生開了一個主題為“言——畫——情”的小講座，讓學(xué)生從詩歌語言中看到畫面，理解情感，并鼓勵他們誦詩，畫詩，訴情。這樣，就以多種方式將學(xué)生課內(nèi)學(xué)到的知識運用到課外，進行能力的訓(xùn)練，達(dá)到能力的提高?！叭》ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外”，這要求我們語文老師要不斷努力，積極探索課外語文教育的規(guī)律，重視課外語文教育，把課外語文教育置于語文教育整體中通盤考慮，擴大語文教育陣地，使課內(nèi)與課外教育相輔相成，和諧發(fā)展，這樣才能更加完美地實現(xiàn)語文教育的總?cè)蝿?wù)，使語文學(xué)科更充分地發(fā)揮教育功能，更好地為造就社會主義現(xiàn)代化發(fā)展所需要的“四有”的新型人才而服務(wù)！

【參考文獻(xiàn)】 ［1］語文課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社，2003.［2］語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.湖北教育出版社，2004.［3］教育學(xué)基礎(chǔ).教育科學(xué)出版社，2002.淺談?wù)Z文教育理想化的出路

論文關(guān)鍵詞：語言文字語言文學(xué)語言文章語言文化語言文章文學(xué)

論文摘要：語文教育要塑造創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學(xué)生“健全的人格”，就必須而且應(yīng)當(dāng)謀求語文教育理想化的出路，也就是克服“語文即語言文字說”的歷史局限，超越“語文即語言文學(xué)說”的傳統(tǒng)偏見，提升“語文即語言文章說”的科學(xué)品位，吸收“語文即語言文化說”的人文內(nèi)涵，高揚“語文即語言文章文學(xué)說”的現(xiàn)代觀念。

語文學(xué)科自1903年獨立以來，無論是晚清的“綱要”、辛亥革命后的“細(xì)則”、“五四”時期的“標(biāo)準(zhǔn)”，還是建國后的“文件”、“大綱”、“課標(biāo)”等，雖然都曾對其定位有過一些說法或做過一些規(guī)定，但總的來說還是有些模糊而且籠統(tǒng)。由于定位不明確，導(dǎo)致中學(xué)教師在講授課文時多帶有個人的一些偏好，有的把語文課教成“純語言課”，有的教成了“純政治課”，還有的教成了“純欣賞課”，似乎都未能真正找到語文教育的科學(xué)規(guī)律，未能真正解決語文教育的高耗低效問題。

語文教育要塑造創(chuàng)造性的人才和“健全的人格”，〔’〕’使受教育者達(dá)成創(chuàng)新品質(zhì)的養(yǎng)成、道德意識的覺醒和自由心靈的建構(gòu)，(zJsz就必須而且應(yīng)當(dāng)謀求語文教育理想化的出路，即克服“語文即語言文字說”的歷史局限，超越“語文即語言文學(xué)說”的傳統(tǒng)偏見，提升“語文即語言文章說”的科學(xué)品位，吸收“語文即語言文化說”的人文內(nèi)涵，高揚“語文即語言文章文學(xué)說”的現(xiàn)代觀念。筆者試從五個方面分別論述。

一、克服“語文即語言文字說”的歷史局限

我國語文學(xué)科長期以來未能克服“語文即語言文字說”的歷史局限，這是導(dǎo)致語文教育陷人高耗低效困境的首要問題。語文教育要謀求語文教育理想化的出路，就必須克服“語文即語言文字說”的歷史局限。

“語文即語言文字說”的觀點以偏概全，但一些語言學(xué)家卻長期主張這種語文觀，它已成為20世紀(jì)語文界的一個世紀(jì)性的錯誤。“語文即語言文字說”的內(nèi)容僅限于語言本體發(fā)展及語言文字應(yīng)用的研究，卻極少涉及漢語文章、漢語文學(xué)所綜合體現(xiàn)的深邃的思想和鮮活的意境，肢解了文章作為一個有機整體的存在，這是極不符合“語文教育的科學(xué)發(fā)展觀”〔’]呂的。有些語言學(xué)家高唱所謂提高學(xué)生“正確理解和運用祖國語文”〔’〕，(實為“語言文字”引者注)的水平，實則把語文教育停留在字詞的解讀上。可是，識字和寫字只是母語學(xué)習(xí)的起步，還談不上對祖國語言文字的真正理解和運用，因為，單個的文字是無法進行個體思維和社會交際的，只有組成篇章結(jié)構(gòu)的文字團體(文章作品或文學(xué)作品)才能完整地表達(dá)思維成果，實現(xiàn)人際交流。所以，語文教育實際要求達(dá)到的是提高學(xué)生“正確理解和運用祖國語言文章和文學(xué)”147373的水平。因此，“語文即語言文字說”以“文字”囊括“文章、文學(xué)”是極不科學(xué)的，這種排斥“文章、文學(xué)”的觀點不僅沒有促進語文教育的發(fā)展，相反，它窒息了語文教育的靈魂，讓“語文”只在語言文字上兜圈子，因而暗淡了語文德育的光彩和語文美育的魅力，使語文教育變成了一棵畸形的侏儒樹。語文教師應(yīng)該對其出現(xiàn)的弊病多加反思，并做出細(xì)致的分析和深人的探討，從而大膽地起用“提高學(xué)生正確理解和運用祖國語言文章和文學(xué)的水平”這個新概念或新提法。

二、超越“語文即語言文學(xué)說”的傳統(tǒng)偏見

語文教育還有一種觀點，即“語文即語言文學(xué)說”，這是導(dǎo)致語文教育高耗低效的另一個問題。

“語文即語言文學(xué)說”的觀點也是以偏概全。這種偏狹的語文觀是從大學(xué)熏陶出來的。我國大學(xué)中文系長期以來其全稱稱為“漢語言文學(xué)系”，中文系的學(xué)生學(xué)的就是語言與文學(xué)。到了中學(xué)，似乎“語文”當(dāng)然就應(yīng)該是語言和文學(xué)。這其實是一個沿襲已久的常識性錯誤。因為文學(xué)作品除了以非寫實為主的文學(xué)，即小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)作品之外，還有更為廣泛的以寫實為主的文章即記敘文、議論文、說明文等普通文章以及多種變體文章?！病疛’歷史悠久的中國語文本來以文章作品為“正統(tǒng)”，古代的文章概念包括文學(xué)。自20世紀(jì)初，“五四”運動以來，文學(xué)的空前繁榮使文學(xué)作品逐漸上升為文體的“正宗”，后來轉(zhuǎn)而出現(xiàn)了“文學(xué)侵吞文章”的怪現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)在把帶有文學(xué)性的“文章”統(tǒng)統(tǒng)歸人文學(xué)中的“散文”家族，于是“語文”中的“文”只剩下“文學(xué)”霸主，“文章”從語文理論中被排斥掉了。尤其值得一提的是，中央語文教學(xué)委員會于 1954年2月在《關(guān)于改進中小學(xué)語文教學(xué)的報告》中干脆將“語文”界定為“語言文學(xué)”，因而也就引來了不少學(xué)者地進一步闡發(fā):“語文課是進行語言教育和文學(xué)教育的語言文學(xué)課”。[6]J0，如今，專門培養(yǎng)語文教師的師范院校中文系也紛紛升格為“文學(xué)院”(如果理解為“文”之“學(xué)院”倒是對的，實際上卻是“文學(xué)”之“院”)，自然所開設(shè)的語文專業(yè)課也基本上是“語言學(xué)”和“文藝學(xué)”兩類課程，而“文章學(xué)”在語文理論中的應(yīng)有地位被取消了。從世界發(fā)達(dá)的美國、德國、英國、法國、日本、俄羅斯等國家來看，“語文”也不只是“語言”和“文學(xué)”兩項內(nèi)容，“文章”(普通文章、專業(yè)文章、變體文章等)占有相當(dāng)?shù)谋戎?從我國的現(xiàn)實情況來看，時代雖需要“文學(xué)”人才，但更加需要和普遍需要的仍然是能寫“文章”的人才。所以，文章作品的讀寫聽說能力，應(yīng)該是每個普通公民和專業(yè)人才的基本語文素養(yǎng)之一。這種“語文即語言文學(xué)說”的霸主地位導(dǎo)致“文章觀”的正義呼聲遭到歧視，因而把“語文”的發(fā)展引向了歧途。

三、提升“語文即語言文章說”的科學(xué)品位

語文教育要謀求語文教育理想化的出路，就必須提升“語文即語言文章”說的科學(xué)品位。“語文即語言文章說”的觀點以葉圣陶為代表。他多次寫道:“‘語文’一名，始用于1949年之中小學(xué)語文課本。當(dāng)時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱‘語文’。自此推想，似以語言文章為較切。文謂文字，似指一個個的字，不甚愜當(dāng)。文謂文學(xué)，又不能包容文學(xué)以外之文章?！盵’J，他還十分明確地指出，建國后有人將“語文”釋為“語言文字”，有人釋為“語言文學(xué)”，兩種說法“皆非立此名之原意”。葉圣陶繼承中國古代傳統(tǒng)的廣義文章觀，一方面用“成篇之書面語”即“文章”來囊括“文字”，一方面用廣義的文章概念來包容“文學(xué)”。因為書面之“文”既不局限于單個的“文字”，也不盡屬于虛構(gòu)的各類“文學(xué)”，還有實用的各體“文章”。如果要對“語文”內(nèi)涵做出總體概括，則’‘似以語言文章為較切”。這種“語文即語言文章說”的觀點，糾正了“語文即語言文字說”和“語文即語言文學(xué)說”的偏頗，融文字、文章、文學(xué)于一體，概括性強，頗為全面。但是，這種學(xué)說未能徹底完成“文章”和“文學(xué)”的分野，未能科學(xué)地將文章本體、文章客體、文章主體等文章知識和文章閱讀、文章寫作、文章聽說、文章思維等文章智能及文章智育、文章德育、文章美育等文章情志等三個層面作為文章素養(yǎng)的有機成分。因此，“包容文學(xué)的廣義文章觀”與“侵吞文章的文學(xué)正統(tǒng)觀”二者在理論上是各有偏頗，在語言教學(xué)實踐上必然彼此牽制、互礙發(fā)展。需要說明的是，許多學(xué)者兼有“文學(xué)正統(tǒng)觀”和“廣義文章觀”，因而他們的宏文或?qū)Ｖ械摹拔恼隆?、“文學(xué)”的概念是相互姐齡的。如果我們在承認(rèn)中介性“兩棲文體”存在的條件下，堅持文章和文學(xué)的分野，就可以使文章和文學(xué)相對獨立，彼此平等，攜手共進。所以，“語文即語言文章說”的觀點雖然較為科學(xué)，但是還不盡完善，沒有把“文學(xué)”的內(nèi)涵顯示在定義上，還需要進一步提煉，并力爭使其更加科學(xué)化。

四、吸收“語文即語言文化說”的人文內(nèi)涵

我國語文教育長期以來未能吸收“語文即語言文化說”的人文內(nèi)涵，這是語文教育長期存在的問題之一。語文教育要謀求語文教育理想化的出路，必須吸收“語文即語言文化”說的人文內(nèi)涵。

“語文即語言文化說”的觀點以文化語言學(xué)的勃興為其重要標(biāo)志。它承繼“文便是道’s[8]7719的傳統(tǒng)，突出了語文教育的人文性。從建國初期到改革開放以后，大批學(xué)者根據(jù)語文教育的人文性，把“語文”視為一種社會意識形態(tài)，看作一種文化代碼，認(rèn)為文化載體性就是語文的客體性能，掌握一種語文，就是接受一種文化價值，從而判定語文教育就是具有先導(dǎo)性的人文品格。所以，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確規(guī)定:“語文是??人類文化的重要組成部分”。10當(dāng)我們站在文化學(xué)的高度來審視語文教育的時候，絕大多數(shù)人熱衷于談?wù)摗罢Z言文化”和“文學(xué)文化”，卻極少有人提及“文章文化”，這也正反映出“書面文化”觀念的極度偏頗?？v覽中國文化史，無論從歷史年代、作品數(shù)量，或是從社會影響、文化主流等方面看，文章才是中國文化的主流;橫看當(dāng)今世界文化的大撞擊、大對流，也主要不是文學(xué)的大撞擊、大對流，而是文章的大撞擊、大對流。有學(xué)者認(rèn)為，如果語文教育主要不是熏陶我們的民族文化，那么它就永遠(yuǎn)沒有出路。因此，我們只有高舉“語文”的文化大旗，正本

清源，才能真正找到語文教育改革的路向。而要找到語文教育改革的路向，就必須徹底打破現(xiàn)行語文教育的框架，把歷史和哲學(xué)吸納進來，讓文、史、哲“破鏡重圓”，使“語文”上升到文化的高度，進而促進學(xué)生全面和諧發(fā)展;必須立足中國傳統(tǒng)，面向世界先進，大膽融合，從更廣闊的文化背景上去熏陶學(xué)生，為中華民族的文化復(fù)興做出貢獻(xiàn)?！罢Z文即語言文化說”的觀點是認(rèn)識“語文”特性的一大進步，但是這種觀點不具有獨立的實體性內(nèi)涵，它總是通過語言文字、語言文章、語言文學(xué)等具體的語文形態(tài)體現(xiàn)出來的。況且，對于“語文”所折射出來的人文內(nèi)涵，至今尚未得到充分而又系統(tǒng)的發(fā)掘。鑒于文章作品和文學(xué)作品均屬于觀念性的軟文化形態(tài)，僅僅是民族文化的一小部分，難以涵蓋活文化和硬文化的形態(tài)，因而用“語文即語言文化”說的觀點來概括“語文”的內(nèi)涵，就仍然顯得過于寬泛，有失籠統(tǒng)。

五、高揚“語文即語言文章文學(xué)說”現(xiàn)代觀念

我國語文學(xué)科的基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育，長期以來未能高揚“語文即語言文章文學(xué)”說的現(xiàn)代觀念，這是導(dǎo)致語文教育陷人高耗低效困境的核心問題。

“語文即語言文章文學(xué)”說的觀點較為圓通，以曾祥芹的“一語(語言)雙文(文章、文學(xué))}.yolzz _ zs為旨?xì)w，即“語文即語言文章文學(xué)說”堅持了對“語文”逐層“一分為二”的辯證法。語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的心理發(fā)展順序是語言、文章、文學(xué)，即文章是語言發(fā)展的產(chǎn)物，文學(xué)又是文章發(fā)展的產(chǎn)物。因此，語文課程的安排，語文課本的編寫，語文教法的運用，都要遵循這一規(guī)律?？墒?，現(xiàn)行的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在理論上只承認(rèn)“語言學(xué)”和“文藝學(xué)”，卻不大認(rèn)可“文章學(xué)”，然而在實踐上并沒有取消“文章”和“文章讀寫聽說教學(xué)”，這說明“文章學(xué)”不管你承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存在?！罢Z文即語言文章文學(xué)說”既包容著“文字”(文章作品和文學(xué)作品均為組成篇章的書面語言)，又滲透著“文化”(文章作品是軟文化的第一載體，文學(xué)作品是軟文化的第二載體)，它融文字、文章、文學(xué)、文化于一體，全面兼顧，最有概括力。“語文即語言文章文學(xué)說”解決了“侵吞文章的文學(xué)正統(tǒng)觀”和“包容文學(xué)的廣義文章觀”的矛盾，從而使文章和文學(xué)各自獨立，協(xié)同發(fā)展。w7zs但是，浸透“文學(xué)正統(tǒng)觀”的人習(xí)慣地把帶有文學(xué)性的記敘文、說明文、議論文等“文章”歸人“散文”，當(dāng)大批實用文章包容不進“散文”大家族時，又只能用“非文學(xué)作品”來指稱它們;堅持“廣義文章觀”的人在進行文體分類時又常常把詩歌、小說、戲劇等“文學(xué)作品”劃為“文章”的一大類，似乎是叫大家都看得起“文章”，但是當(dāng)文學(xué)作品劃人文章類時，則會又出現(xiàn)“文學(xué)侵吞文章”現(xiàn)象。因此，高揚“語文即語言文章文學(xué)”說的現(xiàn)代觀念，把“語言”、“文章”、“文學(xué)”三項內(nèi)容顯露在“語文”的內(nèi)涵里，并使之得到語文界、學(xué)術(shù)界乃至社會的全局性認(rèn)可，讓語文教育達(dá)到“語言學(xué)”、“文章學(xué)”、“文藝學(xué)”各領(lǐng)風(fēng)騷和“語言教育”、“文章教育”、“文學(xué)教育”并駕齊驅(qū)的理想目標(biāo)。

綜上所述，語文教育克服“語文即語言文字說”的歷史局限、超越“語文即語言文學(xué)說”的傳統(tǒng)偏見、提升“語文即語言文章說”的科學(xué)品位、吸收“語文即語言文化說”的人文內(nèi)涵、高揚“語文即語言文章文學(xué)說”的現(xiàn)代觀念，是當(dāng)今謀求語文教育理想化的出路。語文教師要認(rèn)識語文教育當(dāng)前的種種偏頗，敢于放下包袱積極投人到語文教育的改革與實驗中去，就一定能夠掀翻現(xiàn)行語文教育的“狹小茅屋”，重建未來語文教育的“高樓大廈”，真正解決語文教育長期形成的“少、慢、差、費”的問題，從而又好又快地把語文教育引上健康發(fā)展的大道。