第一篇：語文作業(yè)

小議“不求有功但求無過”之誤

詞目“不求有功，但求無過”。釋義：不要求立功，只希望沒有錯誤。比喻不求上進(jìn)的人，或安分守己的人。示例：總而言之，一句話，現(xiàn)在的情形，我～。（《晚清文學(xué)叢鈔·中國現(xiàn)在記》第二回）但這種思想是否適用于社會生存呢？不合適，至少對于現(xiàn)今的社會來說，這種想法是錯誤的，與成功相悖的。

我是個有理想的人，凡事總是追求無愧于心?？墒俏抑饾u發(fā)現(xiàn)了，無愧于心，不表示你就可以睡得著覺。最可怕的就是，那些本身也沒錯的，但是總會誤解你的眼光和言論。所以一個人可以平凡，也可以偉大，但是你必須得圓滑，否則你就活不下去。于是社會這個黑暗的地方，所有的人都奉行不求有功但求無過的原則原來是那么的正確。這個社會可以回歸到原始社會嘛？沒有勾心斗角，沒有面前一套背后換一套。答案是否定的，那還能如何？想尋找世外桃源，可以嘛？顯然是找不到的了，那就得過且過吧。這個答案真好，終于可以不知羞恥地活著。最后我得出結(jié)論：不求有功但求無過=得過且過。當(dāng)我不再關(guān)注這個世界的時候，我就可以消失了。但事實到底是什么呢？因為我有理想，我不愿得過且過。

“不求有功但求無過”我認(rèn)為追溯于中國人做事的一個大原則，那就是傳統(tǒng)的價值觀，起自于《易經(jīng)》的價值觀，就是做事但求“無咎”的價值觀。傳統(tǒng)的中庸之道也正是這個道理。但是社會在發(fā)展，在不斷地進(jìn)步，將傳統(tǒng)的價值觀強(qiáng)加于今人之身，似乎不再適用了。單對我個人而言，不求有功但求無過似乎是個極其錯誤的理論，至少在讀大學(xué)之后，而在此之前呢？中國的應(yīng)試教育把人的發(fā)展攏在一個小范圍內(nèi)，我不多加以評論，不過，不求有功但求無過估計蠻適合未到大學(xué)的人生的，好好讀書，爭取考個好大學(xué)，這應(yīng)該是大多數(shù)人的希望。再把目光拖移至我的大學(xué)生活，不求有功但求無過還適合嘛？至少對我而言，我不喜歡甚至討厭這個觀念，正值青春年華的我們，為什么要得過且過呢？而不且去闖一闖，無論做什么事，要自己去爭取，我的觀念的是：不求最好，只求更好。什么叫沒有過，一點成就都沒做出來，就想著不能有過錯，就像是還沒有起跑，就想著起跑的時候后面有沒有人在惡作劇，那你估計也就不用跑步了。在大學(xué)生活中，我個人覺得自己混得蠻好了，當(dāng)然人要一直前進(jìn)，我得出的經(jīng)驗是：不要畏首畏腳，想做什么，就要放手去做好了。換一種思路就是要對自己有信心，自己一定過可以做好的，怕什么，會有什么過錯，只要有功了就不會有過，堅信自己有實力做好，那么你就真的會做出點成就的，難道不是嘛？

不求有功但求無過或許針對于中庸之道、無咎之論，是正確的。但是在現(xiàn)今的社會中，這完全是沒有自信心的表現(xiàn)。反正都要做，干嘛，不做好，無愧于心在現(xiàn)在的我看來就是去爭取不存在的完美，至少是去觸碰自己心中的完美。不用估計結(jié)果如何，只要做到讓自己滿意，不就可以了嘛？這挺好的。

剛聽到這個作業(yè)，感覺有點不可思議。剛開始寫的時候，感覺做完就可以。而現(xiàn)在漸漸地感覺有點體會了，我覺得每個成語都有自己不同的意思，不同的理解取決于每個人不同的價值觀、不同的思考角度、不同的理解方式。去反駁一個成語可以重新去經(jīng)歷這個成語的形成過程，也是給自己的歷練，讓自己懂得更多。而不求有功但求無過對我而言，我想教會我的就是：相信個人，無愧于心。爭取完美，成就自我。

沈陳飛 金融六班 2012121643

第二篇：語文作業(yè)

基礎(chǔ)練習(xí)?選擇題

1.下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是

A.巢穴（xu?）記載（zài）斤斤計較（jiǎo）．．．

B.解剖（pāo）暫時（zhàn）茅塞頓開（sa）．．．

C.腦髓（suǐ）顛簸（bō）牽強(qiáng)附會（qiáng）．．．

D.醞釀（niànɡ）應(yīng)酬（yìng）扣人心弦（xián）．．．

2.對下列各組詞語中兩個加點字的解說正確的一項是

A.布告——布局 ．．

解說：兩個“布”字意思相同，都是“分布”的意思。

B.謀略——謀生 ．．

解說：兩個“謀”字意思不同，“謀略”的“謀”是“計策”的意思；“謀生”的“謀”

是“設(shè)法尋求”的意思。

C.情不自禁——忍俊不禁 ．．

解說：兩個“禁”字意思相同，都是“禁受”的意思。

D.溫故知新——無緣無故 ．．

解說：兩個“故”字意思不同，“溫故知新”的“故”是“原因”的意思；“無緣無故”的“故”是“從前”的意思。

3.結(jié)合語境，在下列句子中的橫線處填寫詞語正確的一項是

①河北省淶源縣東團(tuán)堡鄉(xiāng)中心小學(xué)副校長張勝利，當(dāng)初是依靠“希望工程”的資助，才完成學(xué)業(yè)的。他懂得，從師范畢業(yè)后，他放棄留城機(jī)會，回鄉(xiāng)任教，并用自己微薄的收入先后資助了300多名貧困學(xué)生，以行動回報社會。

②南非曾在2000年申辦2006年足球“世界杯”，為此做了很多工作，滿以為勝券在握，結(jié)果卻以一票之差輸給德國，可謂。然而南非人并未放棄，最終在2004年獲得了2010年足球“世界杯”的承辦權(quán)。

A.①句填“飲水思源”②句填“行百里者半九十”

B.①句填“飲水思源”②句填“功虧一簣”

C.①句填“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”②句填“功虧一簣”

D.①句填“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”②句填“行百里者半九十”

4.結(jié)合語境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

2010年《政府工作報告》指出，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)共同進(jìn)步，是中華民族的生命、力量和希望所在?！墩ぷ鲌蟾妗分赋?，要在少數(shù)民族地區(qū)落實相關(guān)政策，保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境，保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。為達(dá)到這個目的，各級政府。①要讓民族地區(qū)各族群眾感受到祖國大家庭的溫暖

②要加快退耕還林=退耕還草、治理土地沙化的進(jìn)程

③要貫徹由“救助式扶貧”向“開發(fā)式扶貧”轉(zhuǎn)變的工作方針

④要在公共服務(wù)和就業(yè)方面滿足少數(shù)民族流動人口的切實需要

A.③④②①B.①④②③C.①②④③D.③②④①

5．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是

A．懲罰（ch?ng）膽怯（qia）稱心如意（chang）．．．

B．脂肪（zhī）教誨（huì）扣人心弦（xuán）．．．

C．瞥見（piē）犀利（xī）隨聲附和（ha）．．．

D．字帖（tia）氛圍（fēn）安然無恙（yànɡ）．．．

6．下列詞語書寫完全正確的一項是

A．奔弛待遇追溯再接再厲

B．和諧秘決閑暇煥然一新

C．干燥蔓延書籍無精打采

D．婉約吟誦尊命鴉雀無聲

7．下列句子中加點俗語運用有誤的一項是

A．俗話說，“吃一塹，長一智”，只有善于吸取失敗的教訓(xùn)，才能獲得豐富的人生經(jīng)驗。．．．．．．

B．面對實力強(qiáng)勁的對手，第一次參加比賽的校足球隊毫不示弱，以一種“沒有過不去的．．．．．．火焰山”的精神出色地完成了比賽。．．．

C．只有做到“曲不離口，拳不離手”，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到的能力才能夠內(nèi)化為自己的能力。．．．．．．．．

D．因為“尺有所短，寸有所長”，所以大凡聰明的人總是善于學(xué)習(xí)別人的長處，以彌補(bǔ)．．．．．．．．

自身的不足。

8.結(jié)合語境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

十一屆全運會會徽構(gòu)思巧妙，設(shè)計新穎，以11個“競技人形”為主要構(gòu)成元

素。整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字；造型語言借鑒中國民間吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11個運動人形的組合；整體圖形創(chuàng)意還融合了中國傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念。這樣。

A．團(tuán)結(jié)和諧的理念、民族盛會的寓意、吉祥美好的祝福就被巧妙地融合在于會徽的設(shè)計之中

B．吉祥美好的祝福、民族盛會的寓意、團(tuán)結(jié)和諧的理念就被巧妙地融合在于會徽的設(shè)計之中

C．民族盛會的寓意、吉祥美好的祝福、團(tuán)結(jié)和諧的理念就被巧妙地融合在于會徽的設(shè)計之中

D．民族盛會的寓意、團(tuán)結(jié)和諧的理念、吉祥美好的祝福就被巧妙地融合在于會徽的設(shè)計之中

9．下列作家、作品均為同一朝代的一項是

①《陋室銘》②《望岳》③《過零丁洋》④《行路難》

⑤王安石⑥王維⑦陶淵明⑧蘇軾

A．① ② ④ ⑥B．③ ⑤ ⑥ ⑧

C．① ④ ⑥ ⑦D．② ⑤ ⑦ ⑧

10．下列加點字注音有錯誤的一項是（）（3分）．．．

A．“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄予我無所棲（qī）息的靈魂；“清泉石上流”，流一．

江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。

B．蟬蟲多年在黑暗的地下修煉，最終換來響徹四周的引吭（háng）高歌；蚌殼強(qiáng)忍沙粒．

磨礪的巨大痛楚，最終化為美麗的珍珠。

C．母愛是博大精深的史詩，雨果說母愛的手臂是由溫柔做成的，孩子們在其中酣（gān）．

睡。

D．槐花滿滿的一樹雪白，裊（niǎo）裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。．

第三篇：語文作業(yè)

那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。

榕樹正在茂盛的時期，好像把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。這美麗的南國的樹。

徐渭（1521年～1593年），字文清，后改字文長，號天池山人，青藤道士，又別署田水月，山陰（今屬紹興）人，明文學(xué)家、書畫家，也是晚明時期思想解放運動的先驅(qū)。他一生作聯(lián)很多，《徐渭集》載有對聯(lián)118副，這在明代是很少見的，而所寫40字以上的長聯(lián)就有12副，在明代幾乎沒有第二人。尤其是他最先突破百字長聯(lián)，為紹興開元寺大殿題的140字長聯(lián)至今猶存。至今徐文長還有一些作聯(lián)故事在浙江流傳。

徐文長十四歲時來到杭州。當(dāng)時的杭州知府目中無人，他得知徐文長在杭州賦詩作畫，頗受人們贊賞時，大為惱火，認(rèn)為一個小毛孩子竟敢在他的轄區(qū)內(nèi)舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役將徐文長召來對句。威脅他說如對不上，就驅(qū)逐出城。徐文長鎮(zhèn)定自若，滿口答應(yīng)。知府帶徐文長到西湖邊，指著六合塔，說出上聯(lián)：“六塔重重，四面七棱八角。”

徐文長沒有開口，只是揚(yáng)了揚(yáng)手。知府以為對不上，暗自高興。他得意忘形地指著保俶塔，又出了個上聯(lián)：“保俶塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫四海?！毙煳拈L還是一言不發(fā)，而是用手指了指錦帶橋，向知府拱拱手，然后，又兩手平攤，往上一舉。

知府見徐文長還是沒有回答，就神氣十足地說：“連一句也對不出，還算什么神童！”立即下令：“快把他趕出去！”這時，徐文長卻理直氣壯地哈哈大笑：“休得無禮，下聯(lián)早就對好了！”知府怒氣沖沖地說：“你敢無理狡辯，愚弄本府？”徐文長解釋說：“你是口出，我是手對?！薄笆謱?！是什么意思？”知府追問道。

徐文長答道：對第一聯(lián)揚(yáng)了揚(yáng)手，就是說“一掌平平，五指三長兩短”；對第二聯(lián)拱拱手，兩手平攤，往上一舉，是說“錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照萬國九州”。知府聽了啞口無言，只好悻悻而去。

第四篇：語文作業(yè)

大學(xué)語文網(wǎng)上作業(yè)

學(xué)院：園林園藝學(xué)院 專業(yè)：15園林 專升本 姓名：周正胡

學(xué)號：2015610526 任課教師：楊紅凌

讀《西廂記》心得體會

《西廂記》是元代雜劇，屬于戲曲文學(xué)。在看這本中國戲劇文學(xué)中的奪魁之作之前我首先了解了一下有關(guān)元雜劇的知識，要不然還真的看不懂這個劇本。

《西廂記》敘述了窮書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇，一見鐘情。在丫鬟紅娘的幫助下，終成眷屬的愛情故事。我覺得這個愛情故事挺美好的。崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自鶯鶯母親的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

張君瑞第一眼見到鶯鶯便被她的美貌迷住了：“呀，正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的寵兒罕曾見只教人眼花繚亂口難言。魂靈兒飛在半天”。接下來兩個人在月高風(fēng)清的深深的寺廟庭院吟詩作對張生吟誦道:“月色溶溶夜,花陰寂寂春。如何臨皓魄,不見月中人。鶯鶯回應(yīng)道：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人”。兩個人可謂是心有靈犀一點通郎有恭儉溫良，女有德言工貌，兩人情投意合，這一美麗的一見鐘情 讓人看了好生向往。而在我們現(xiàn)在的生活當(dāng)中，幾乎沒有人會相信一見鐘情。我們對一個異性產(chǎn)生喜歡之情都是建立在初步的了解的基礎(chǔ)上的，除了那種能讓人一目了然的長相氣質(zhì)，言語談吐之外，還包括他、她、的家庭、工作、文化程度和經(jīng)濟(jì)條件。就像當(dāng)下非常火的《非誠勿擾》里面的一個女嘉賓曾說過“寧愿在寶馬里面哭泣也不在自行車后座上微笑”?，F(xiàn)在有些人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)慢慢地變得世俗和扭曲遠(yuǎn)不向張生和鶯鶯那樣的純粹坦蕩不染塵世。

又經(jīng)過了幾番風(fēng)云變動幾番磨難，兩個人幽會之后還是被鶯鶯的母親發(fā)現(xiàn)了，在丫鬟紅娘的伶牙俐齒的辯駁下，鶯鶯之母終妥協(xié)勉強(qiáng)答應(yīng)了他們兩這門親事，卻也向張生提出了要求“我如今將鶯鶯與你為妻，則是俺三輩子不招白衣女婿。你明日便上朝取應(yīng)去。我與你養(yǎng)著媳婦，得官呵，來見我，駁落呵，休來見我”。這就意味著兩個人就又要離別了?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！柄L鶯在長亭送別張生附京趕考“減了玉肌”。張生在離別的路上也是十分惆悵。在旅店孤單入眠后便夢見鶯鶯乘著夜色到旅館找他來了，鶯鶯說“自愿的生則同衾，死則同穴”。正可謂是“日有所思夜有所夢”張生因為思念鶯鶯心切，才做了這樣一個夢。古代交通和交流信息都很不便，張生進(jìn)京趕考就要走近一年的路。而且如果落第，就得住在京城復(fù)習(xí)功課三年以后再考，這一去意味著兩人將分別一年甚至更長時間。人生最痛苦之事莫過于生離死別，在一起時“春風(fēng)桃李花開”。分別后“秋雨梧桐落葉”，這長時間的分別使兩人的思念之情愈加瘋長。這不由得使我想到了現(xiàn)在的有一些人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)工作生活而不得接受異地戀?，F(xiàn)在的交通很方便高鐵飛機(jī)更是大大的縮短了路途的距離，信息傳遞也有各種各樣的方式。可以手機(jī)通話、QQ聊天、發(fā)送E-mail等?？墒乾F(xiàn)在的異地戀卻不堪一擊

有多少情侶能接受時間和地域的考驗，能經(jīng)受住身邊鶯鶯燕燕奇花異草的誘惑。功夫不負(fù)有心人，張生終于高中狀元衣錦還鄉(xiāng)，他不負(fù)?dān)L鶯的一番思念一番。深情迎娶了崔鶯鶯，有情人終成眷屬。我喜歡張生對愛情的專一，自從對鶯鶯一見鐘情后，他放棄趕考、毛遂自薦、庭院吟聯(lián)、解圍救崔家、彈琴幽會、捷報盼信錦歸，這種執(zhí)著專一在現(xiàn)實社會中是罕見的?，F(xiàn)在的一些人，一旦當(dāng)官了，成大款了或是出國了就會和曾今與他共過患難的戀人分手。還有一些男人有韜晦 之策，讓家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄。雖然時代變了，但是那種對愛情忠貞的精神不是應(yīng)該更好的貫穿和發(fā)揚(yáng)么?，F(xiàn)在人們的物質(zhì)生活在改善，可是精神上面的呢。張君瑞和崔鶯鶯的這一段愛情流傳至今我想這應(yīng)該是人們心中都是向往著。

這樣美好的愛情吧。但是這樣純凈的愛情在此時物欲橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少呢。我們在自己的生活和感情世界里，是否還應(yīng)該多一份堅持，多一份純粹呢。希望天下有情人都能接受住現(xiàn)實的考驗心心相惜，能有一段像張生和鶯鶯。那樣的絕美愛情“永老無別離萬古常完聚愿普天下有情人的都成了眷屬。”

《老人與?！肺膶W(xué)評論

《老人與?！纷髡吆Ｃ魍?，美國作家。海明威一生的創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了光輝的一頁。他的作品洋溢著對勞動人民的愛，通過描寫農(nóng)民、村民、漁夫、斗牛士和記者，塑造和贊美了“硬漢性格”，拓寬了文學(xué)創(chuàng)作中孤獨、暴力、死亡的主題，探索了暴力的多義性?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍碜髦弧９适卤旧砭哂忻黠@的象征和寓意意味；大海和鯊魚是外部世界邪惡與暴力的表現(xiàn)形式，老人桑提亞哥是現(xiàn)代社會人類的抽象體現(xiàn)。作品正是在外部的暴力世界強(qiáng)大的兇殘、荒誕莫測，人的命運注定要失敗的條件下，通過老人與大海、鯊魚的搏斗，形象地展示了人類要勇敢地面對失敗，永遠(yuǎn)保持精神不敗的主題。

當(dāng)我讀到主人公自言自語地說：“你呀，你是永遠(yuǎn)不會垮的?！睍r，我十分佩服這位老漁夫，再想想自己，平時遇到一點小困難，就叫苦連天，我們真應(yīng)該像這位老人學(xué)習(xí)，像他一樣胸懷大志，學(xué)習(xí)他那種不怕失敗的精神。當(dāng)我再讀到“一個人并不是生來要給打敗的”時，我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手很強(qiáng)，但老人沒有絲毫退縮，還是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。

我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的這種精神，做事情不怕困難，勇往直前，才能取得成功。在讀到“大馬林魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了所有的鯊魚。但大馬林魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手‘該工作的時候卻在休息’”的時候，我完全被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不要凡事都斤斤計較。小說歌頌了老漁夫不畏艱險、努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極進(jìn)取，做任何事都要堅持不懈，遇到困難一定要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得成功。主人公桑提亞哥是一個古巴的老漁夫，有一段時間，有個叫諾曼林的孩子隨他一起出海，他們接連打了八十四天，但一條魚也沒有捕到。諾曼林的父母認(rèn)為老漁夫悖運，吩咐孩子和別的漁夫一起出海，結(jié)果第一個星期就捕到三條大魚。孩子每次見到老漁夫總是空船而歸，心里非常難受，總想幫他拿拿東西，請他喝杯啤酒。那些年老的漁夫們望著他空船而歸，心里也替他感到難過。他和孩子是忘年交，老漁夫教會孩子捕魚，因為孩子很愛他，經(jīng)常到老頭的茅棚里給他送東西吃。村里有一部分人因為老漁夫捉不到魚，就拿它開玩笑，但在諾曼林的眼里，老頭是最好的漁夫。老頭認(rèn)為自己已經(jīng)年邁。體力不比往年，但他懂得許多捕魚的訣竅，而且決心很大，因此他仍是個好漁夫。老人和孩子相約第二天，也就是第85天一早一起出海。半夜醒后他踏著月光去叫醒孩子，兩人分乘兩條船，出港后各自駛向自己選擇的海面。

天還沒有亮，老頭已經(jīng)放下魚餌。老人根據(jù)對星的觀察作出判斷：那條大魚整夜都沒有改變方向，為了能堅持下去，他不斷的和魚-、鳥、大海對話，不斷的回憶往事，并想到了曼諾林，他大聲地自言自語：“要是孩子在這兒多好啊，好讓他幫幫我，再瞧瞧這一切?！彼媵~能支持多久我也能支持多久。他用溫柔的語調(diào)大聲說：“魚啊，只要我不死就要同你周旋到底?！碧柹鸷?，老頭發(fā)覺魚還沒有疲倦，只是釣絲的斜度顯示魚可能要跳起來，這正是他求之不得的事。他說：“魚啊，我愛你，而且十分尊敬你?？墒墙裉焯旌谝郧拔乙欢ㄒ涯闩馈！崩先撕汪~搏斗了兩天兩夜，當(dāng)半夜里鯊魚成群結(jié)隊涌來時，老頭已無力對付鯊魚了，但他堅持搏斗，甚至把船舵都打斷了，最后鯊魚還是吃光了老人兩天的辛勞，只剩下魚頭和魚尾??

最終，老人雖然只帶回一付巨大的魚骨架，然而，在睡夢中，小孩還在陪伴著他，他也“正在夢見獅子”。這是對未來勝利的向往，是對人的精神力量的進(jìn)一步肯定。浪漫主義的表現(xiàn)手法是如何體現(xiàn)的？屈原浪漫過主義的創(chuàng)作方法對后代詩人有何重要影響？

1.浪漫主義的表現(xiàn)手法是如何體現(xiàn)的？

（1）用古代神話和傳說,通過極其豐富的想象和聯(lián)想,并采取鋪張 描敘的寫法,把現(xiàn)實人物,歷史人物,神話人物交織在一起,把地上和天國,人間和幻境,過去和現(xiàn)實交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特,絢爛多彩的幻想世界,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

（2）運用賦比興等表現(xiàn)手法,把抽象的意識品質(zhì)復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。

（3）用大量的鋪陳華美的,色澤艷麗的辭藻,比興手法,賦予種種自然界的事物以人的意志和生命,以寄托詩人的思想感情,又增加了詩歌的美感。

（4）浪漫主義有審美主體強(qiáng)烈的抒情和自我意識的張揚(yáng),瑰麗而神奇的審美對象,大膽而超凡的想象夸張。

2.屈原浪漫過主義的創(chuàng)作方法對后代詩人有何重要影響？

(1)他深沉的愛國主義情懷和積極頑強(qiáng)的斗爭精神給一切追求光明堅持正義的人士以精神上的鼓勵。

（2）浪漫主義創(chuàng)作方法的自覺運用，“楚辭”的參差靈活的體裁以及“寄情于物”、“托物以諷”的表現(xiàn)方法都極大地影響了后來的散文和詩歌創(chuàng)作。從屈原之后，中國詩歌開始了從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。《楚辭》作為第一部個人創(chuàng)作的詩歌集，對后世文人心態(tài)的確定與賦的形式都有重要影響。它那恢宏瑰麗的錦繡文章，像一縷永恒的精神血脈，穿超千年時空，涌動在代代文人心中。懷才不遇的賈誼、“發(fā)憤著書”的司馬遷、“不為五斗米折腰”的陶淵明、曠世獨立的李白、描摹社會百態(tài)的曹雪芹，還有現(xiàn)代的郭沫若，無不受屈原的作品精神的浸潤。李白曾吟詩道：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。” 根據(jù)你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內(nèi)容（不少于500字）。

《女媧補(bǔ)天》

傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。

在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數(shù)人畜，天下頓時淪為澤國。當(dāng)時，有個姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動了惻隱之心，立誓要把天上缺口補(bǔ)起來。她離開所住的崖洞，爬過無數(shù)高山，淌過許多大河，到處尋求補(bǔ)天的辦法，可是都無結(jié)果。

她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補(bǔ)天。女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數(shù)，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補(bǔ)天的寶石替天下百姓消災(zāi)，道路崎嶇險惡，全不加理會，日夜兼程，來到昆侖山下。舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無路，山頂更高不可攀。然而她不怕險阻，撥開荊棘，攀過亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當(dāng)爬得疲憊不堪時，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮(zhèn)定地說：“老虎，你先別性急，我這個頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補(bǔ)好天上缺口，你再來吃好不好？”

老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來越陡，霧也越來越濃，累得走不動了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風(fēng)吹來，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發(fā)。老虎從后面趕上來，對著獅子咆吼說：“這妞兒是我先抓到的，說好她補(bǔ)完天后讓我吃，你竟敢搶先？”獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結(jié)果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補(bǔ)天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。

女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對老虎說：“你現(xiàn)在可以吃我了！”說完，她伸長頸項，等老虎來吃。說也奇怪，老虎并不來吃，反而和氣地說：“像你這樣一個為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃？況且，你將天補(bǔ)得完整無缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補(bǔ)一些，不是更牢靠嗎？”

女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預(yù)備將缺口再加填補(bǔ)。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風(fēng)，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。

女媧一急，竟哭了起來。老虎見她這樣，就對她說：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們?nèi)グ讶蹪{追回來。”女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因為風(fēng)太急了，始終沒有追上。其后風(fēng)漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時高興，吼叫數(shù)聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。

熔漿一落到湖里，霎時間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結(jié)了，成為一個小島。

也不知過了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來到這兒，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”。

第五篇：語文作業(yè)

大學(xué)語文作業(yè)設(shè)計方案

2014/2/17

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