第一篇：從莫言獲諾獎(jiǎng)看西格馬振動(dòng)時(shí)效

從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看西格馬振動(dòng)時(shí)效設(shè)備的前景

西格馬公司欣聞，北京時(shí)間10月11日19時(shí)(當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月11日13時(shí))，瑞典諾貝爾委員會(huì)宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者為莫言。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。潛心研究振動(dòng)時(shí)效設(shè)備多年的西格馬公司上下歡慶，更加堅(jiān)信中國人只要能掙脫困住翅膀的權(quán)錢色，就一定能上天取到真正的儒道佛。

這是中國文學(xué)史上一大盛事。

只有莫言，放棄大城市的喧囂、放棄眼前利益角逐，堅(jiān)持自我、獨(dú)立思索、像陳寅恪一樣用生命去抗?fàn)?、用深度去賭博。只有莫言，深深了解自己的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)，通過一個(gè)個(gè)故事用魔幻手法去表達(dá)他內(nèi)心對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的焦慮與關(guān)切。西格馬公司關(guān)心國家的有識(shí)之士，也于莫言一樣同樣對(duì)祖國尤其是振動(dòng)時(shí)效設(shè)備事業(yè)表現(xiàn)出深深的關(guān)切。

中國歷史上出了無數(shù)的文學(xué)家，很多沒趕上諾貝爾獎(jiǎng)。沒有外部競爭的情況下，我們總自以為我們是天下第一。終于，出現(xiàn)了諾獎(jiǎng)，可以比試了，卻總也拿不著獎(jiǎng)。因?yàn)?，絕大多數(shù)著名作家們、大師們，跪在大城市里的權(quán)貴面前整天忙于權(quán)與利的爭逐與燈紅酒綠中的曝光，哪有時(shí)間潛下心來真正寫作。以致全社會(huì)思想上和生活中充斥著銅臭與酸腐味。當(dāng)然，得不著諾獎(jiǎng)確實(shí)存在一些客觀原因，是，我們的語言沒有優(yōu)勢，評(píng)委們看不懂。但事實(shí)上，大多數(shù)被翻譯出去的口水文章人家不愿看。有獨(dú)立思想、深刻見解的又很少能被翻譯出去。最大的問題是，很少有文學(xué)家愿意長期默默無聞地潛心研究挖掘我們民族內(nèi)在的人性、精神與靈魂，不愿意獨(dú)立思考、自主寫作；為了三斗米，一輩子只寫些膚淺、迎和、表面的、甚至誤導(dǎo)、愚弄的作品；還整天自言自語的嘟囔：得不著諾貝爾獎(jiǎng)是因?yàn)樗麄冇姓纹?，是西方敵視與懼怕我們正在崛起與正在偉大復(fù)興中的華夏民族。相反，和莫言一樣，西格馬公司在全中國人民GDP大躍進(jìn)和全民炒房之時(shí)，埋頭致力于測試?yán)碚摵驮O(shè)備研發(fā)，抵抗住各種金錢誘惑，忍耐住難耐的寂寞。

糊涂、難得糊涂。常年從事振動(dòng)時(shí)效基礎(chǔ)理論研究的西格馬公司認(rèn)為：在中國,只有以莫言為代表的極少數(shù)的正直作家，才配得上跨越國界和歷史的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

目前，科研機(jī)構(gòu)和高校現(xiàn)在那里有一點(diǎn)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)氛圍，已經(jīng)和官場一樣。中國絕大多數(shù)科學(xué)家也像文學(xué)家一樣浮躁，所以得不到獎(jiǎng)不能怨恨別人。多年來，西格馬公司從不眼紅國外的性能穩(wěn)定振動(dòng)時(shí)效設(shè)備，不急于追求全社會(huì)短、平、快式的高速發(fā)展，安于貧困、后進(jìn)，不采用拿來主義、潛心鉆研振動(dòng)時(shí)效技術(shù)的基本理論，終于先后制訂了振動(dòng)時(shí)效設(shè)備與振動(dòng)時(shí)效工藝參數(shù)與效果評(píng)定的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，直至2010年的振動(dòng)時(shí)效設(shè)備與工藝的國家標(biāo)準(zhǔn)，即GB/T25712-2010，BG/T25713-2010。

不在乎眼前得失的二十年一貫堅(jiān)持研究振動(dòng)時(shí)效的濟(jì)南西格馬公司必將和莫言一樣獲得振動(dòng)時(shí)效設(shè)備行業(yè)的諾貝爾獎(jiǎng)。

第二篇：莫言獲諾獎(jiǎng)后

莫言獲諾獎(jiǎng)后，所到之處講了一連串的故事。對(duì)許多人說來，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用這些故事，說出他想說、卻不能說的什么來。他想說的，到底是什么呢？ 02 莫言的第一個(gè)故事，是他在獲諾獎(jiǎng)時(shí)的長篇感言。他說：

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)，甚至為此打我??

他的敘述，是很讓人吃驚的。要知道，這是個(gè)看臉的世界，人長得漂亮，多少就會(huì)沾點(diǎn)印象分，長得普通，被人忽視，存在感就極差。但就因?yàn)殚L得丑就要挨打??這種事，我這輩子是沒聽說的。他這個(gè)故事，到底是要說明什么呢？ 03 莫言的第二個(gè)故事，還是他在獲諾獎(jiǎng)時(shí)講的。故事說，他小時(shí)候家窮，窮得沒飯吃，過中秋時(shí)家里難得包了一頓餃子，每個(gè)人只分到一碗，正要吃，來了個(gè)要飯的老人??

莫言說，他當(dāng)時(shí)端出半碗紅薯干，給乞討老人。不料想，老乞丐頓時(shí)發(fā)飆了，罵道：我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心，是怎么長的？ 好端端在家吃頓餃子，就被罵“心是怎么長的”，莫言氣得半死?？蛇@老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽起來總感覺什么地方不對(duì)??但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。莫言跑到國外說這事，他是什么意思？ 04 第三個(gè)故事，是莫言拿到獎(jiǎng)金回國之后，到處被請(qǐng)去演講，講來講去，突然想起一樁舊事來??

他在老家寫作時(shí)，有次出門去買桃吃，一個(gè)賣桃的認(rèn)出了他，就打招呼說：你怎么也出來買桃呀，你不是認(rèn)識(shí)市委書記嗎，讓他送你一車不就行了嗎？ 莫言：??我又不是官，人家干嗎送我桃子？ 賣桃人：對(duì)了，你是當(dāng)兵的。莫言：我不是當(dāng)兵的??

賣桃人：你們這些當(dāng)兵的，我們白養(yǎng)你了，你到底是怎么搞的？連個(gè)釣魚島都看不住，讓小日本占去了！

莫言：我一個(gè)寫字的，還要替你去看島??算了，給我秤五斤桃子。你這桃甜不甜？

甜！特別的甜！賣桃人說：我這都是新品種。莫言：你別偷斤短兩，給夠秤！

賣桃人：看你說的，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，怎么會(huì)缺斤短兩？看好了，五斤高高的！把五斤桃子提在手上，莫言感覺這五斤桃好輕?；厝ズ竽贸右怀?，嘿，才三斤而已，賣桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子來咬一口，又酸又澀，根本不甜。

講完這個(gè)故事，莫言已經(jīng)把他要說的，差不多全說了出來。然后（其實(shí)是之前）他又講了個(gè)故事，收關(guān)總結(jié)。05 最后這個(gè)故事，也是莫言在獲得諾獎(jiǎng)時(shí)，所講的故事：

有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。

有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。”

于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局是——那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍了。聽了這個(gè)故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出廟門之外的，第八個(gè)人。

那又是誰把他扔出去的？ 06 莫言的故事，告訴我們，他生長的這個(gè)社會(huì)環(huán)境，是有毛病的，負(fù)能量有點(diǎn)超標(biāo)。這個(gè)社會(huì)，是個(gè)相互污辱、相互傷害的社會(huì)。莫言只因?yàn)殚L得丑，就遭到同學(xué)的嘲弄與毆打，而在這個(gè)過程中，全然看不到教育的影響，沒人告訴那些打他的孩子們，取笑別人的相貌，是沒教養(yǎng)的表現(xiàn)。而以別人長得丑為由打人，更是不可理喻?？蓱z的小莫言，找不到個(gè)說理的地兒，只能對(duì)母親哭訴。

即使現(xiàn)在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長得丑不是你的錯(cuò)，但出來嚇人就不對(duì)了”這類心理惡毒的“妙語”，層出不窮。甚至影視作品，都拿殘疾人士肆意嘲弄，但很少有人出來說句話。

這個(gè)社會(huì)，是個(gè)蠻不講理，胡攪蠻纏的社會(huì)。窮人家里一年到底，不過是吃幾個(gè)餃子。如果窮人愿意把乞丐請(qǐng)進(jìn)家里一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說這是大善，是義人之行。但舍不得給外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句話，就搶占了道德制高點(diǎn)：

你們吃餃子，卻讓我一個(gè)老人吃紅薯，你們的心是怎么長的？

聽老乞丐這么一說，不知情的，會(huì)以為他是莫言的爹?？赡愿緵]贍養(yǎng)這個(gè)老乞丐的義務(wù)，老乞丐也沒資格要求莫言一家供養(yǎng)他。但他輕飄飄一句話，就把這贍養(yǎng)義務(wù)，強(qiáng)加于莫言一家了。

不是說不應(yīng)該善待乞丐，可乞丐你也應(yīng)該講點(diǎn)道理是不是？

不清楚老乞丐是如何淪為乞丐的，但他這么個(gè)憤憤不平，強(qiáng)辭奪理，是很難在正常人堆中混下去的。幾句話就讓你多出個(gè)爹來，憑白無故讓你把一年的辛苦給他，這誰受得了？

當(dāng)然，老乞丐也許是餓得太慘，太想吃頓餃子了。但他那一句強(qiáng)辭奪理，讓莫言一輩子難以釋懷，這未免太過份了！

這個(gè)社會(huì)，是個(gè)沒有廉恥、相互坑騙的社會(huì)。賣桃人與莫言相識(shí)，見面三言兩語，就把釣魚島的責(zé)任推給了莫言，讓莫言背負(fù)了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短兩——坑熟宰熟，這個(gè)賣桃人，還會(huì)有朋友嗎？距離成為一個(gè)乞丐的日子，還有多遠(yuǎn)？ 07 莫言就是在這么個(gè)環(huán)境中長大。

有人污辱他，有人毆打他，有人蠻不講理，有人胡攪蠻纏。還有人沒有廉恥，坑蒙拐騙。這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責(zé)，這些沒有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來。而莫言，從此就成為了一只地老鼠，他在這些骯臟的垃圾里打洞，艱難前行，終于打通一條通往心靈深處的道路，從此蜷縮于這溫暖的地巢之中，品味屬于他自己的陽光智慧。

別人的齷齪、骯臟、品性不端及自甘墮落，其實(shí)正是你的機(jī)會(huì)。當(dāng)別人隨波逐流自甘墮落成為垃圾，靠傷害別人渲泄心理苦悶，你的堅(jiān)忍與努力，就更凸顯其價(jià)值。

這就是莫言最后那個(gè)故事的寓意。環(huán)境越差，機(jī)會(huì)越大。重要的是，你愿不愿意，抓住這個(gè)機(jī)會(huì)！

第三篇：積極分子談莫言獲諾獎(jiǎng)

積極分子談莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)

2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)于北京時(shí)間10月11日19時(shí)頒出，中國作家莫言獲得該榮譽(yù)。他也因此成為首位獲此殊榮的中國籍作家。莫言的獲獎(jiǎng)對(duì)中國具有特殊意義，它幫助中國克服了對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的復(fù)雜心態(tài)。

在談及為何會(huì)成為一個(gè)作家時(shí)，莫言說：“我小時(shí)候就讀書，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，我拿起筆的時(shí)候就首先感覺到我有很多的話要說。我覺得文學(xué)是一種最有力量也是最自由的方式，所以我就開始寫作了，當(dāng)然也包含了我希望通過寫作來證明我自己，通過寫作來改變我個(gè)人的命運(yùn)?！弊鳛橐幻朦h積極分子，我應(yīng)該向莫言同志學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變命運(yùn)。平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)勤學(xué)好問，刻苦努力，不斷提高自身水平。

在90年代中國有個(gè)著名的標(biāo)語“往前看”（在中國這句話是個(gè)雙關(guān)語，“前”和“錢”同音），許多中國作家在成名后擱置小說創(chuàng)作，加入到更能賺錢的行業(yè)，比如電視劇和電影劇本的創(chuàng)作等等，在這個(gè)發(fā)熱的文化背景中，莫言能夠站出來，承擔(dān)他的文學(xué)使命。他是少數(shù)中國當(dāng)代小說家中能夠堅(jiān)守文學(xué)的作家?！蔽覀?cè)谶@樣的時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，明確個(gè)人立場，堅(jiān)守自己的良知，對(duì)社會(huì)事件要有清晰正確的認(rèn)識(shí)和理解，注重個(gè)人能力與素質(zhì)的提升。

在回答“您作品中的什么地方打動(dòng)了評(píng)委”時(shí)，莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。這是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！蔽覀?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)以人為本，從廣大人民群眾的立場上出發(fā)，堅(jiān)定為人民服務(wù)的精神和宗旨。

莫言在談獲獎(jiǎng)感想時(shí)說到：“我想任何一個(gè)作家都是為了自己的良心而寫作,為了自己的部分真正的讀者而寫作,為了自己的靈魂寫作,沒有一個(gè)人是為了獎(jiǎng)項(xiàng)寫作的。而為了獎(jiǎng)項(xiàng)寫作難道就能得獎(jiǎng)嗎?這其實(shí)很荒誕?！弊鳛橐幻朦h積極分子，我們更加應(yīng)當(dāng)?shù)∶?，注重?nèi)心修養(yǎng)，堅(jiān)守個(gè)人信條，起好帶頭作用，以帶動(dòng)身邊更多的人。

莫言作為共產(chǎn)黨員，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，是共產(chǎn)黨員的勝利，說明歐洲認(rèn)可了我們這位共產(chǎn)黨員作家，共產(chǎn)主義在歐洲繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！我們應(yīng)當(dāng)自覺向黨組織靠攏，保持思想先進(jìn)性，端正入黨動(dòng)機(jī)，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念！

第四篇：莫言諾獎(jiǎng)思緒

由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)引發(fā)的思考

今天，偶然向郝老師提到了《紅高粱》，我覺得這是一部好片子。當(dāng)我說出這句話時(shí)，郝老師就開始反駁，因?yàn)樗J(rèn)為這部連續(xù)劇是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的作品。對(duì)于莫言，他很不欣賞。

在郝老師的看法里：莫言，無非是拿著中國最丑陋的一面去討取了西方人漠視中國的歡欣。所有的諾貝爾的獎(jiǎng)項(xiàng)通通都跟中國無關(guān)，因?yàn)槲鞣胶臀覀冎袊奈幕煌?，西方人和中國人在看問題的角度和審視問題的價(jià)值尺度上就有很大差別，所以這么多年來諾獎(jiǎng)都無一國人問津。難道是我們中國就確實(shí)沒有高精尖人才嗎？不是！比如雜交水稻之父袁隆平，這位視科學(xué)為生命的科學(xué)家為了雜交水稻事業(yè)幾十年如一日默默奉獻(xiàn)。對(duì)中國乃至世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)巨大。但是諾獎(jiǎng)就與袁隆平院士失之交臂。

郝老師這樣說也不無道理。扯到莫言而來，莫言就是借自己的文學(xué)作品，去向全世界展示中國的社會(huì)現(xiàn)象有多丑惡。對(duì)于西方人，這正是他們想看到的?？墒强v觀眾多的諾獎(jiǎng)文學(xué)獲得者，日本的村上春樹、法國的薩繆爾、希臘的奧德修斯·埃里蒂斯。。。他們不止存在于西方世界，而是囊括了全世界?！读鹤！?、《羅密歐與朱麗葉》、《西游記》、《哈姆雷特》、《呼嘯山莊》等這些優(yōu)秀的世界名著，無不反映著該國該時(shí)的社會(huì)陰暗面。

《紅高粱》是我們中國唯一的諾獎(jiǎng)獲得者的一部代表作品。他在作品中把自己家鄉(xiāng)，自己祖國的丑陋面展現(xiàn)得淋漓盡致。盡管如此，但作品以山東高密縣的民族企業(yè)釀酒的原材料“紅高粱”為題，更重要地展現(xiàn)了國人在外族侵略時(shí)所擁有的紅高粱般的不屈的民族氣節(jié)。正如魯迅所說：

中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦。21世紀(jì)的新人說：我家鄉(xiāng)，我家人，我母校，只容我唾棄，不容他人鄙視踐踏！

我想，只要是能被世代流傳的作品便是好的作品，正因?yàn)檫@些“膽大包天”的作家們敢于用自己的筆桿子直面慘淡渾濁的世界，敢寫常人不敢寫，敢說常人不敢說，實(shí)實(shí)在在地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能夠被世人認(rèn)可，他們的作品才會(huì)被萬世流傳！

第五篇：申論時(shí)政熱點(diǎn)《從莫言獲諾獎(jiǎng)?wù)f開去》

熱點(diǎn)：從莫言獲諾獎(jiǎng)?wù)f開去

【關(guān)鍵詞】 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

文化輻射力 莫言熱 怎樣推動(dòng)文化發(fā)展 【典型案例】

莫言問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的消息，可謂“萬里晴空一聲雷”“一石擊起千重浪”，其震撼效果、輻射效應(yīng)，蔓延擴(kuò)散，經(jīng)久不息。應(yīng)該說，這是中國文化輻射力之最生動(dòng)、最有力的傳達(dá)和散播。

文化如鈾的裂變，其輻射力是無與倫比的。它是浸透血脈、刻入骨頭的精神能量，包孕著一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長的精神、信仰和價(jià)值觀，有強(qiáng)大的包容性和排他性。當(dāng)這種包容力和輻射力成為主宰，它發(fā)酵、滋生的影響力、吸引力、穿透力，就無限神奇地溝通著世界，融合著世界，改變著世界，塑造著世界。

“諾獎(jiǎng)”給莫言作品的評(píng)語是，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代社會(huì)?！边@種融合，是文化輻射力的必然結(jié)果。由山東高密這個(gè)“小漣漪”一直輻射到全世界，莫言從此成為“世界的莫言”，“他文字中的關(guān)懷和溫暖應(yīng)該屬于全人類”。因此可以這么說，莫言的獲獎(jiǎng)，是中國文學(xué)和中國文化一次真正意義上的與世界對(duì)話，也是“諾獎(jiǎng)”對(duì)中國文學(xué)和中國文化真正意義上的正視、關(guān)切和尊重。

我們的國家地理，是長江黃河的血脈、泰山珠峰的骨骼；我們的文化性格，是金木水火土的根系、仁義禮智信的傳統(tǒng)。我們拿什么給世界看呢？看的不是愚昧落后，而是文明的博大精深、文化的“東方魅力”。莫言掀起的“漣漪效應(yīng)”，仿佛以“透明的紅蘿卜”為基軸，向外無限地拓展，無限地波漾，融入全球一體的脈動(dòng)，最終輻射展示的是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的中國氣象。

文化的輻射力最現(xiàn)實(shí)、最直接的觀照，是給心靈以精神溫暖和精神撫慰。當(dāng)下，全國各地出現(xiàn)的“莫言熱”，真真切切地說明“高粱紅了”。最鄉(xiāng)土的食糧，應(yīng)該是食人間煙火者最刻骨銘心的心靈“面包”。飽受世俗化、快餐式文化熏染的心靈，最需要這樣的面包與清泉滋養(yǎng)和凈化。而且，純文學(xué)浸潤的柔軟心靈，可以崛起剛性的信仰和意志。讀懂了純文學(xué)，就讀懂了民族的心靈史；讀懂了民族的心靈史，就讀懂了整個(gè)人類的生存、奮斗、發(fā)展的命運(yùn)。如果從中汲取無窮且寶貴的精神營養(yǎng)和力量，就可以真正崛起一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家。因此，在崛起的所有綜合指標(biāo)中，文化是最具尊嚴(yán)、最具威儀、最具生命力的軟指標(biāo)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

專家觀點(diǎn)：莫言獲獎(jiǎng)，是中國文學(xué)的一個(gè)階段性總結(jié)

原因總結(jié)：

第一，莫言的獲獎(jiǎng)是中國文學(xué)的一個(gè)階段性總結(jié)。專家認(rèn)為，從魯迅到莫言，是一個(gè)譜系，魯迅是莫言精神上的路標(biāo)，莫言是一個(gè)將之發(fā)揚(yáng)光大的傳承者。所以，莫言拿到諾貝爾獎(jiǎng)，是整個(gè)漢語新文學(xué)的總結(jié)和收獲。

第二，莫言的文學(xué)表達(dá)很有生命力，尤其是小說藝術(shù)表現(xiàn)技巧令人矚目。從80年代開始，莫言創(chuàng)作了近10個(gè)長篇、20個(gè)中篇及更多的短篇。他的文學(xué)表達(dá)有一種本能的噴吐，氣質(zhì)彌漫著原始生命力。

第三，啟發(fā)同時(shí)代作家思考自己的來路與去向。據(jù)介紹，莫言得獎(jiǎng)，引起了中國當(dāng)代小說在日本熱銷，甚至激發(fā)了日本學(xué)生學(xué)習(xí)中文的渴望。我們長期糾結(jié)于得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)的焦躁或許可以暫時(shí)平息，但莫言的同時(shí)代作家應(yīng)思考自己的來路與去向，如果真的有下一次獲“諾獎(jiǎng)”，理由肯定不是對(duì)莫言的重復(fù)。

推動(dòng)文化發(fā)展

溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中提出，進(jìn)一步落實(shí)和完善文化體制改革政策措施，推動(dòng)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益，繁榮文化市場，滿足人民日益增長的、多樣化的文化需求。

第一，推進(jìn)文化體制改革和創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。落實(shí)中央關(guān)于文化體制機(jī)制改革的一系列重要決策，加快形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的運(yùn)行機(jī)制，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系，形成完善的文化創(chuàng)新體系，形成推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局。要著力解決公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)和功能相混淆的弊端。國家重點(diǎn)藝術(shù)院團(tuán)和圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館等公益性文化單位，要全面推進(jìn)管理體制、運(yùn)行機(jī)制、投入機(jī)制、人事制度、分配制度、保障制度和激勵(lì)約束機(jī)制等方面的改革。加快國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制的步伐，鼓勵(lì)社會(huì)資金和民營文化企業(yè)以多種方式參與國有文化單位轉(zhuǎn)企改制和重組。

第二，加快發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。著力構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，當(dāng)前重點(diǎn)是加強(qiáng)城市社區(qū)和鄉(xiāng)村等基層公共文化設(shè)施建設(shè)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。推動(dòng)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步向城市基層和農(nóng)村延伸。推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋等農(nóng)村文化工程建設(shè)，著力解決基層特別是農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電視難、看電影難的問題。要確保廣大農(nóng)村地區(qū)在2008年能無償收到看到包括中央和省級(jí)4套以上無線廣播電視節(jié)目，到2010年實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、基本實(shí)現(xiàn)全國行政村每村一月放映一場電影，實(shí)現(xiàn)20戶以上已通電的自然村，村村通廣播電視，在全國建設(shè)20萬個(gè)農(nóng)家書屋。全國各級(jí)具有公共性質(zhì)的博物館、紀(jì)念館和全國愛國主義教育示范基地，在兩年內(nèi)要全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放。

第三，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民日益增長的文化需求。抓緊完善文化產(chǎn)業(yè)政策，從市場準(zhǔn)入、人才培養(yǎng)、出口扶持、產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。培育合格市場主體，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，做大做強(qiáng)一批有實(shí)力、有活力的文化企業(yè)。打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌，做大做強(qiáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，完善各類文化市場尤其是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

第四，加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要以對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)未來負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)民族優(yōu)秀文化的挖掘、整理和保護(hù)，加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。在城鄉(xiāng)建設(shè)中要加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和具有歷史文化意義的遺址、建筑、街區(qū)和鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法工作，加快建立健全各級(jí)文化遺產(chǎn)名錄體系，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人評(píng)定工作。挖掘、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，推動(dòng)開展群眾性傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。要積極探索民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和國民教育相結(jié)合的有效途徑，充分發(fā)揮物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提高全民族文明素質(zhì)方面的積極作用。

第五，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力。以更加開放的心態(tài)和博大胸懷，勇于和善于吸收、融匯世界各國優(yōu)秀的文化成果，在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中不斷增強(qiáng)中華文化的生命力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中華文化的獨(dú)特魅力和影響力。大力實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善和落實(shí)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，積極開展對(duì)外文化貿(mào)易。積極與國際知名文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)開展合作，樹立現(xiàn)代營銷理念，掌握國際市場規(guī)則，構(gòu)建文化營銷網(wǎng)絡(luò)，努力擴(kuò)大我國文化產(chǎn)品和服務(wù)在國際文化市場上的份額。通過對(duì)外文化宣傳、文化交流和文化貿(mào)易，搭建與世界各國人民溝通、理解、信任的橋梁，增進(jìn)中國人民與世界各國人民的友誼，讓中華文明為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

一句話總結(jié)：中國文學(xué)惠及日本、朝、韓等東亞國家，形成了能夠與西方文學(xué)相提并論的悠久的文學(xué)傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，莫言獲獎(jiǎng)僅僅是一個(gè)好的開端。