第一篇：材料作文比錢更重要的)

材料作文“比金錢更重要的”導(dǎo)寫與例文

2011-03-15 14:04 來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：佚名 點(diǎn)擊：

1562 【原題回放】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《非誠勿擾》中的女嘉賓馬諾說：“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑?！彼倪@個(gè)說法，引起了現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)人士以及網(wǎng)友的激烈爭議。有人支持，認(rèn)為追求金錢、追求優(yōu)越的物質(zhì)生活沒有什么值得非議的，她說出了一些人不敢說的話；有人反對(duì)，認(rèn)為她把金錢、把優(yōu)越的物質(zhì)生活擺在第一位，這突破了傳統(tǒng)道德的底線。

請(qǐng)你以“比金錢更重要的”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！久}說明】

（1）本題為話題作文，意在鼓勵(lì)考生積極思考，調(diào)動(dòng)積累，運(yùn)用自己的分析判斷能力作文。（2）立意應(yīng)當(dāng)導(dǎo)向積極：快樂、工作、科學(xué)、親情、思想、誠實(shí)、自信、友誼、智慧、健康、生命、道德等等都可以是比金錢更為重要，如學(xué)生有新創(chuàng)意，要注意其表述是否合理，是否圍繞話題。

（3）話題可直接圍繞馬諾的人生觀、價(jià)值觀展開；也可聯(lián)系考生自己的經(jīng)歷、體會(huì)來寫。不要求直接引用話題材料?！緲泳砗喸u(píng)】 一號(hào)文：59分

金錢誠重要，生命價(jià)更高

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浸潤下的今天，傳統(tǒng)思想中的“重義輕利”觀仿佛早已雨打風(fēng)吹去。房子可以重蓋，生平可以重寫，歷史可以新考，瘡疤可以遮掩，文化可以展覽，藝術(shù)可以評(píng)價(jià)，仇恨可以笑泯，情愛可以俗化……那金錢為什么就不能至上呢？你沒有聽過嗎？“現(xiàn)今”社會(huì)變成了“現(xiàn)金”社會(huì)了，別人寧愿坐在寶馬上哭也不要在單車上笑了?？墒?，金錢誠重要，生命價(jià)更高。生命里的青春年華是金錢買不到。

英國有個(gè)查理大盜，他曾經(jīng)偷過無數(shù)藝術(shù)畫作。他本可以成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗嫷挠㈡^可以以假亂真。后來他被捕了，受了15年的牢獄之苦。當(dāng)他出獄后，有記者問他，他偷過最貴重的東西是什么，查理回答說：“是查理的，因?yàn)槲彝盗怂?5年的青春?！崩俗踊仡^金不換，15年的青春歲月，被監(jiān)獄的窗欞割碎得支離破碎，這是再多的錢也換不回來。錢的確給過他富貴，但給不了歲月。

有一位記者曾經(jīng)采訪李嘉誠，談話中，記者表達(dá)了對(duì)李嘉誠擁有巨額財(cái)富的羨慕之情，李笑著說：“那我愿意用我所有的財(cái)富來跟你現(xiàn)在的年紀(jì)交換，你愿意嗎？”記者沉默了。錢花光了可以掙回來，可是青春花光了就不會(huì)再有，不是像打個(gè)電話送水上門隨叫隨到無限供應(yīng)的。錢買不回青春時(shí)光。金錢買不回逝去的生命。

西方古代所羅門王臨死前叮囑身邊的人，把他的尸體放入棺材里，雙手放在棺材外，并繞城一周。旁人很疑惑，問他這樣做的原因。他說要讓他的臣民明白，即使像他這樣富有的偉大人物，最終離去時(shí)還是兩首空空。生命一旦消逝，縱使腰纏萬貫，死亡還是一視同仁的?？纯礆v史文學(xué)上的金錢奴隸吧：古有和珅，今有文強(qiáng)，外有葛朗臺(tái)，中有許宗衡……他們的下場(chǎng)并沒有與他們的財(cái)富形成正比，在生死面前，金錢的能耐無處可用。金錢買不回生命中最美好的風(fēng)景。

錢偉長、錢三強(qiáng)、錢學(xué)森拋棄國外高薪厚職，甘愿回國建設(shè)祖國航天事業(yè)，他們也曾說：“雖姓錢，但不愛錢。”為祖國偉大事業(yè)獻(xiàn)身是他們甘之如飴的生活，全國人民上下一心，同舟共濟(jì)，艱苦拼搏，這是金錢未必能辦到的。誠然，金錢可以買到偌大的房子，名貴的房車，但更重要的是，有一個(gè)值得你奉獻(xiàn)的家，與你一起分享你的金錢所帶給你的歡樂。否則，孤獨(dú)終老，無親無故可是最悲慘的生活。

金錢很重要，金錢可以滿足物質(zhì)生活上許多東西，但金錢未必滿足到精神文明。生命是一條不受金錢控制的船，它按照自己的方向行使（駛）。所以，對(duì)于金錢，取之有道。對(duì)于生命，珍而重之。因?yàn)?，生命比錢更重要。【簡評(píng)】

文章有哲思，觀點(diǎn)深刻，分論點(diǎn)清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)題有文采。材料運(yùn)用準(zhǔn)確、新穎、巧妙、豐富（一中一外）。語言老練，文筆流暢。但開頭觀點(diǎn)提出稍顯生硬，可改為“但在我看來”、“殊不知”等。二號(hào)文：52分

心靈美比金錢更重要 女嘉賓馬諾的話確實(shí)讓人驚訝，又不禁讓人感嘆：現(xiàn)代社會(huì)以金錢為上的現(xiàn)象實(shí)在令人痛心。其實(shí)，在人的一生，金錢永遠(yuǎn)只是一個(gè)虛無的符號(hào)，我們追求的應(yīng)該是自身內(nèi)在更有價(jià)值的東西，那就是心靈美。

心靈的美麗如同一泓清泉，不僅讓自己純潔，也讓捧起它的人得到凈化；也如同冬日中的陽光，為世人帶來光明和溫暖。沉迷于物質(zhì)聲色、金錢名利只會(huì)讓人變得丑惡，只有擁有心靈美才算是有健全的人生。心靈美比金錢更重要。

心靈美能帶給人恬靜、安寧和內(nèi)心真正的喜悅，然而這是金錢永遠(yuǎn)辦不到的。真正高尚的人不需用金錢的虛偽來充實(shí)自己，因?yàn)橐活w美麗的心，足夠讓他自豪，讓他人格豐滿。十分尊重古代的隱士林和靖，他隱居西湖邊，以梅為妻，以鶴為子，一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”流傳千古，他看穿了世俗金錢名利的真面目，于是他拋棄金錢，尋找真正的心靈美，這份高雅帶給了他真知真樂。與林和靖相比，一生在金錢堆里打混的人，得到的只有痛苦，永無解脫。心靈美幫助我們跳出塵世，欣賞高雅，難道金錢比它重要嗎？ 心靈美不僅對(duì)自身有益，它的溫暖也可感染他人。然而貪求金錢的寒風(fēng)，只會(huì)讓世人變得僵直、冷淡。有真知真愛的人的靈魂似活火，燃燒自己，發(fā)出光芒同時(shí)照亮他人。像亨利·杜南一樣，本是商人的他看到商場(chǎng)的混亂和污濁，決定抽身走出這吞噬人性的怪圈。之后他尋找真正的心靈美，投身于人道主義救援，開設(shè)國際紅十字會(huì)，讓千萬受苦難的人得到救助。這顆美麗的心靈讓世界煥發(fā)生機(jī)。相反在金錢中消耗生命，只是像一盆腐水被倒掉一樣，永不會(huì)留下一點(diǎn)痕跡，像成克杰一樣的貪官就是因?yàn)榻疱X而毀了一生。心靈美確實(shí)比金錢重要。心靈美使人感悟生命，走向生命的高峰，讓為金錢打轉(zhuǎn)的小蟲繼續(xù)浪費(fèi)生命吧！感悟生命，我們才能更好的生活，物質(zhì)生活的衣食住行千百年來都沒有改變，然而人性卻因心靈美而日益展現(xiàn)其光輝。前不久去世的大作家史鐵生正是擁有感悟生命的美麗心靈。他以殘缺的身體詮釋了什么是健全的人生，他體驗(yàn)著生活的苦難，寫出的卻是生活的歡快和喜悅。冰冷丑惡的金錢社會(huì)又能對(duì)他怎么樣呢？一個(gè)懂得感悟生命的人不會(huì)因金錢而浪費(fèi)生命。擁有心靈美感悟生命，因?yàn)樗褜⒔疱X打倒在地，壓縮得不見影蹤。

朋友，請(qǐng)追求更珍貴的心靈美，不要被金錢蒙住雙眼，失去欣賞美妙人生的機(jī)會(huì)?！竞喸u(píng)】

文章突破口小，圍繞“心靈美比金錢更重要”中心論述，觀點(diǎn)突出集中，三個(gè)小的分論點(diǎn)思路清晰，三部分均涉及與金錢的比較，但材料的新穎度不足。三號(hào)文：48分

精神比金錢更重要 金錢從不是萬能的?！}記

西風(fēng)東漸，拜金主義摧毀了許多人精神的脊梁?！安粸槲宥访渍垩钡娜松倭?，為追求物質(zhì)生活而不顧一切的人卻如過江之卿。我不禁高呼：“金錢絕不是最重要的，精神，比金錢更重要！”

可曾記得“不為五斗米折腰”的陶潛？在貧困中，他沒有因追求金錢而放棄自己的操守，不愿與貪官污吏同流合污，毅然回到山村，“采菊東籬下，悠然見南山”。他雖貧困，但他清高的精神把他不為金錢卑躬屈膝的身影牢牢刻在青史之上，流芳百世。古代這般視金錢為“阿堵物”的人大有人在，現(xiàn)代在追求金錢、物質(zhì)生活的洪流中，也不乏逆流而上者。陳光標(biāo)慷慨的裸捐之舉與許多富豪因害怕被勸捐而拒絕出席慈善晚宴的行為形成鮮明的對(duì)比。金錢不是最重要的，回報(bào)社會(huì)，慈善助人的精神比金錢更重要！陳光標(biāo)、霍英東等人用他們無私的善舉證明了這一點(diǎn)。

但是，我們也看到，歷史中也不乏一些把金錢、物質(zhì)生活擺在第一位的人。石崇富可敵國，卻驕奢淫逸，一味地追求享受，最終不得好死，遺臭萬年。葛朗臺(tái)一生無所不用，想方設(shè)法奪取金錢，甚至臨死前也要抓住神父鍍金的十字架，最終被千萬人唾罵。而在當(dāng)今的中國，無論是在作品中宣揚(yáng)金錢至上的郭敬明，還是《非誠勿擾》的馬諾，他們?yōu)榻疱X而拋棄了精神，因而也招致無數(shù)人的責(zé)備。金錢絕不是最重要的，精神比金錢更重要。

現(xiàn)代許多人物質(zhì)的肉體雖豐滿，但沒有精神的脊梁，因而他們只能爬著前行。因?yàn)榫癖冉疱X更重要，所以我們要挺直精神的脊梁，在滾滾紅塵及橫流的物欲中守住自己的堅(jiān)守。曾存糧面對(duì)弟弟留下的巨額債務(wù)，毅然決定弟債兄償，感動(dòng)了無數(shù)的人。中國自古便有視金錢如糞土，崇尚精神的流傳。我們更應(yīng)繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)精神。

是的，追求金錢于物質(zhì)生活無可厚非，但絕不能將金錢置于精神之上，金錢絕不是最重要的，精神比金錢更重要！唯有精神，才能使我們?cè)跉v史的天空上留下印跡?！竞喸u(píng)】

本文語言流暢，結(jié)構(gòu)完整。

主體運(yùn)用正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)，在對(duì)比中突出“精神”比“金錢”更重要。論述方面，較充分地估計(jì)到了材料與分析的結(jié)合，但反面分析方面可更充分。

另外，作為“金錢”的對(duì)立面，“精神”的立意還較泛，可確立一個(gè)更具體的對(duì)象，立意會(huì)更有說服力。四號(hào)文：38分

道德﹥金錢 金錢的重要可想而之，從古至今，多少人為錢而爭斗不休，為了錢可以不擇手段，六親不認(rèn)。古人有云“有錢能使鬼推磨”，可想而之錢對(duì)人們來說是多么重要?？墒清X雖重要，但沒有比大更重要的嗎？有！很多！道德就是一個(gè)。

多少男男女女為了錢賣淫、販毒，這一些沒有道德的行為使得社會(huì)風(fēng)氣敗壞。馬諾好一句“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”！典型的“拜金”鳳姐、芙蓉姐姐，兩個(gè)“美女”為了金錢，不惜把自己炒得又紅又火，極大的影響社會(huì)風(fēng)氣。這些都是為了金錢，拋棄道德的人，終會(huì)受到人們的恥罵。

相反，中國食品產(chǎn)業(yè)第一人。寧愿自己賺得大大減少，也不愿在食品中放一些成本低的化學(xué)用品。因?yàn)樗宄赖赂匾?。如果他這么做，成本當(dāng)然大大降低，而且也很難被人發(fā)現(xiàn)食品出問題，但他對(duì)自己妻子說：“如果我這么重，就等于在中國人民的食物里下毒。我不能為自己而去毒害別人！”這一句話讓他顯得如此高大。他是中國人民的榜樣，他們道德看得最重，所以成為了中國食品產(chǎn)業(yè)第一人。

相反，一些官員為了自己的利益，用不合格的材料建大橋。導(dǎo)致了大橋斷裂，被人們恥罵，有的入獄，有的就面對(duì)死亡。

各大牛奶產(chǎn)業(yè)為了賺錢，在牛奶里放入“蛋白精”但毒害了多少嬰兒，使人們變成了大頭娃娃，傷了多少母親父親的心。到了后來不但賺不到，反而虧了，聲譽(yù)也大大下降。結(jié)果可想而知。德！是中華民族一直流傳下來的，金錢雖然充滿誘惑，但只有有道德的人才配擁有金錢。有了道德你會(huì)被人們尊重、敬愛；有了道德才會(huì)使你的錢不流失。反之，如果為了錢拋棄了道德，則會(huì)被人批判，活到痛苦的世界里！

所以我們要做一個(gè)有德之人，能隨時(shí)控制自己的心性，才能支配金錢！所以道德比金錢更重要?！竞喸u(píng)】

能夠圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證，也能用論據(jù)證明論點(diǎn)，語言一般，道理講得不透徹。5號(hào)文：34分

撥開金錢的浮云

我們生活在浮云之中：下級(jí)對(duì)上級(jí)拍的馬屁是浮云，給醫(yī)生的紅包是浮云，眼前的利益對(duì)企業(yè)來說是浮云。其實(shí)浮云并不可怕，但可惜的是人們對(duì)之習(xí)以為常，并欣然接受，這才是最可怕的。撥開浮云吧，你將看到一個(gè)嶄新的世界。撥開金錢這朵浮云，你將收獲長久的發(fā)展。再大的企業(yè)，也不能與市場(chǎng)為敵，沒有了群眾基礎(chǔ)，失去了消費(fèi)者的信任，結(jié)局必定是殘敗的。曾經(jīng)不可一世的三鹿集團(tuán)，因?yàn)E用消費(fèi)者的信任而垮臺(tái)。相反，1980年，張瑞敏因砸碎76臺(tái)不合格的冰箱而贏得了信任，成就了今日的海爾。三鹿被金錢這朵浮云所迷惑了，他迷失了前進(jìn)的方向，因而走向了不歸路，而海爾卻撥開了金錢這朵浮云，看到了作為企業(yè)應(yīng)有的責(zé)任心，走上了坦途。由此看來，撥開浮云，是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

撥開金錢這朵浮云，你將收獲更多的果實(shí)。再偉大的人，如果迷迷戀金錢，那么他的偉大就會(huì)到此為止，無所作為，相反，如能撥開金錢這朵浮云，那他將變得更偉大。被譽(yù)為“發(fā)明大王”的愛迪生，一生發(fā)明無數(shù)，但那都是他年輕時(shí)的杰作，到了晚年，他開始迷戀權(quán)利，再也聽不進(jìn)別人的意見，于是一項(xiàng)發(fā)明也沒有了。而我國工程院院士，被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，在成功研制出第一代雜交稻后，并沒有滿足于現(xiàn)狀，而是一如既往地獻(xiàn)身科學(xué)，盡管身價(jià)過億，但他依然親自下田。愛迪生的事業(yè)被金錢的浮云阻擋了，而袁隆平卻因撥開了浮云，看到了作為一個(gè)科學(xué)工作者應(yīng)有的樸素態(tài)度。袁隆平院士的成功之路，告訴我們撥開浮云之于科學(xué)的重要性。

人如此，國亦然。國家的決策不應(yīng)該完全追求金錢，更應(yīng)考慮全人類的生存問題。目前，以美國為首的發(fā)達(dá)國家為了自身的利益，不顧世人的唾罵，依舊不肯低頭，排碳量依舊與日俱增。相反，中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，卻能主動(dòng)提出減排目標(biāo)，這一舉動(dòng)，理應(yīng)受到世人的尊重。中國撥開了金錢的浮云，看到了自身對(duì)人類生存的責(zé)任。

不要再被金錢這朵浮云所蒙蔽，你要做的，是撥開它，只需這輕輕一撥，你便能發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的世界，收獲一個(gè)屬于你的精彩人生?！竞喸u(píng)】

本文雖然結(jié)構(gòu)完整，但主體偏題，把話題偏向于“金錢”來立意，從中心論點(diǎn)到分論點(diǎn)的立意都表述為“撥開金錢的浮云”，沒表述清什么比金錢更重要。

話題作文“慎獨(dú)”寫作導(dǎo)引

【題解】

“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者，慎其閑居之所為?！睂?duì)此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠?慎獨(dú)?，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”（《辭?！罚??！緦懽鲗?dǎo)引】 從作文題目所供材料與話題的關(guān)系來看，可分為提示類材料話題作文和限制類材料話題作文兩種。如果是提示類材料，材料是啟發(fā)思路或舉例的，那么行文不必扣材料，只扣話題即可，上一個(gè)專題已經(jīng)講到；如果是限制類材料，材料對(duì)話題的范圍起限制或規(guī)定作用，動(dòng)筆前則必須歸納出材料的主旨，行文必須“雙扣”——既扣話題，又扣材料主旨。在考場(chǎng)上，由于時(shí)間緊張，精神緊張，往往不容易有把握地判斷材料到底是哪一種類型，在這種情況下，我主張一律“雙扣”，把“跑題”的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)降低到0。

該題材料引入和解釋了一個(gè)詞語——“慎獨(dú)”；話題是“在無人的地方（時(shí)候）”，綜合二者來考慮，可知作文要表達(dá)的中心是“在無人的地方（時(shí)候）應(yīng)該做到慎獨(dú)”。如果選擇寫議論文，可以從以下幾個(gè)方面來拓展思路：在無人的地方（時(shí)候）為什么要做到慎獨(dú)；不能慎獨(dú)的表現(xiàn)有那些，有什么危害；怎樣才能做到慎獨(dú)。如果選擇寫記敘文，可以構(gòu)想一個(gè)“無人”的場(chǎng)景，設(shè)置與慎獨(dú)相關(guān)的情節(jié)，描寫人物與慎獨(dú)相關(guān)的言行。無論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞“慎獨(dú)”做文章，并通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。

審題容易出現(xiàn)的問題主要是因?qū)Α吧鳘?dú)”理解錯(cuò)誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨(dú)”理解為“獨(dú)處”、“孤獨(dú)”或“獨(dú)自反省”等等。“獨(dú)處”只是一種背景，而重點(diǎn)是要談處于這種背景之下要“謹(jǐn)慎不茍”；“孤獨(dú)”偏得更遠(yuǎn)，比獨(dú)處范圍?。弧蔼?dú)自反省”是“慎獨(dú)”的一個(gè)方面，但重心是言行要“謹(jǐn)慎不茍”，而不僅僅是“反省”。以上這些理解都是差之毫厘，謬以千里，似是而非。

慎獨(dú)若空谷幽蘭

我們時(shí)常看到這樣的情景：有警察時(shí)尚能遵守交通規(guī)則，沒有警察時(shí)便橫闖紅燈；在眾人面尚能前講究衛(wèi)生，沒有人時(shí)便亂扔果皮；有老師時(shí)尚能認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒有老師時(shí)便拿出武俠小說沉醉于刀光劍影之中……他們之所以這樣，是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偕鳘?dú)的品質(zhì)。

“慎獨(dú)”是古人所推崇的一種高尚品質(zhì)?？鬃诱f：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！币馑际钦f，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細(xì)微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨(dú)處時(shí)也是謹(jǐn)慎的。人不僅僅應(yīng)該在公共場(chǎng)所表現(xiàn)出一定的修養(yǎng)，獨(dú)處時(shí)同樣須要這樣。保持高尚的品質(zhì)不是為了沽名釣譽(yù)，不是為了博取他人的贊賞，它如同空谷幽蘭，不因空谷而失卻幽雅的姿態(tài)和可人的芬芳。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?，只有在?dú)處時(shí)才能看出一個(gè)人的品質(zhì)和德行。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他家的門,送他黃金十斤以謝提拔之恩：“夜里沒人知道,你就收下吧?！睏钫饑?yán)肅地說：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”態(tài)度絕決地把黃金退給了王密，其嚴(yán)格自律的慎獨(dú)品質(zhì)讓人肅然起敬。

劉少奇同志曾說：“在獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時(shí)候，應(yīng)該做到?慎獨(dú)?，不做壞事。”劉少奇同志也正是慎獨(dú)的典范，文革期間，雖**不已，但他仍堅(jiān)持為國計(jì)民生操勞、工作，他位高權(quán)重，很多時(shí)候無人監(jiān)督，但他從來沒有做過一件諸如以權(quán)謀私、貪污受賄的壞事，成為人民心中的一座慎獨(dú)的豐碑。反觀個(gè)別“公仆”，會(huì)上大講特講勤政廉正，會(huì)下大收特收不義之財(cái)，最終只落得個(gè)鋃鐺入獄的下場(chǎng)。

“慎獨(dú)”不應(yīng)該只是先哲和偉人們的追求，我們當(dāng)代每一個(gè)人都應(yīng)該努力去做。無論何時(shí)何地，面對(duì)何人何境，我們都要做到嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍；“慎獨(dú)”也不只是不做大的壞事，它應(yīng)該體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事中，“勿以惡小而為之”。

慎獨(dú)的品德如空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅(jiān)守自己的本分，保持自己的操守，獨(dú)自綻放，獨(dú)自飄香。

[點(diǎn)評(píng)] 如果能找到一個(gè)精妙的比喻來表達(dá)材料的主旨或話題，并鑲嵌到考場(chǎng)作文的題目當(dāng)中，無異于一位姑娘有了一雙水靈靈的大眼睛，這篇作文正好取得了這種效果。作者用空谷幽蘭來比喻慎獨(dú)的品德，十分新穎熨帖，并且在第2自然段和結(jié)尾處照應(yīng)闡釋了這個(gè)比喻，使文章題文呼應(yīng)，首尾呼應(yīng)，行文有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此外，這篇議論文論據(jù)的選擇和論證方法的使用也值得稱道，選用的論據(jù)有事實(shí)，也有名言；例證包括了古與今、正與反等不同層面，很有代表性。論證方法運(yùn)用嫻熟，綜合運(yùn)用了例證法、正反對(duì)比法、引證法、類比論證和比喻論證。

第二篇：作文：想象力比知識(shí)更重要

想象力比知識(shí)更重要 想象力對(duì)科研創(chuàng)新很重要。所謂“想象力”，就是頭腦中創(chuàng)造一個(gè)念頭

或畫面的能力，即形象思維的能力。創(chuàng)新理念不是來自邏輯思維，而是源于形象 思維，形象思維的能力大小取決于一個(gè)人的文化素質(zhì)高低。因?yàn)橐粋€(gè)有較高文化 素質(zhì)的人思路就比較開闊, 能夠高瞻遠(yuǎn)矚, 富于聯(lián)想, 觸類旁通。

如何開拓“想象力”呢？我認(rèn)為通過加強(qiáng)文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)可以開拓形象思維 的能力。愛因斯坦就酷愛藝術(shù)，他還是一個(gè)演奏小提琴的高手。他曾坦言：“物 理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限 的?！庇軐W(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人機(jī)智”。“機(jī)智”在很

大程度上就是想象力豐富。像李賀《夢(mèng)天》中詩句“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水 杯中瀉”和李白《望廬山瀑布》中詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就 極富想象力。這種想象力是源于詩人的形象思維。德國詩人歌德說得好：“只 有通過藝術(shù)，尤其是通過詩，想象力才能得到激活”。根據(jù)我個(gè)人的體會(huì)，經(jīng)常 在閑暇時(shí)閱讀一些古代詩詞名篇可以開拓自己的想象力。晚清一代宗師王國維在 《人間詞話》中說：“詞以境界為上。有境界自成高格，自有名句”。所謂“境 界”就是指情景交融的藝術(shù)形象。要體會(huì)一首詞的境界就要有想象力。如宋代張 先《天仙子》詞中名句“云破月來花弄影”寫出了一位暮年的詩人在暮春之夜，從對(duì)即將逝去的美好春天的眷戀引發(fā)對(duì)過往人生的追思之情。我讀到此名句時(shí)在 腦子里產(chǎn)生的畫面是：

清風(fēng)徐吹暮云開，飛云深處有月來。光撒花枝映大地，花影搖曳人徘徊。

朱熹的《觀書有感》是一首寓意深刻、富有哲理的詩，讀這樣的詩可以開拓我們 的形象思維能力。詩文是：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。

在朱熹看來，讀書正是使人們保持頭腦清新和思維敏捷的“源頭活水”。

有時(shí)我自己也嘗試創(chuàng)作一些詩，鍛煉自己的形象思維能力。例如，我根據(jù)自己多 年來從事概率論研究的體會(huì)寫了一首《悟道詩》：

隨機(jī)非隨意，概率破玄機(jī)。無序隱有序，統(tǒng)計(jì)解迷離。

其實(shí)這首詩是對(duì)兩個(gè)有代表性的概率統(tǒng)計(jì)問題的解讀。前兩句是對(duì)“生日問題” 的解讀：23人中至少兩人生日相同的概率居然超過50％，但如果預(yù)先指定的一 個(gè)生日，隨機(jī)選取125人和250人，出現(xiàn)其中某人生日正好是這一生日的概率分 別大約只有30％和50％，比想象的小得多。后兩句是對(duì)一個(gè)敏感性問題社會(huì)調(diào) 查方案設(shè)計(jì)的解讀：設(shè)想要對(duì)研究生論文抄襲現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。如果直接就此 問題進(jìn)行問卷調(diào)查，即使是無記名的，也會(huì)使被調(diào)查者感到尷尬。設(shè)計(jì)如下方案 可使被調(diào)查者愿意做出真實(shí)回答：在一個(gè)箱子里放進(jìn)1個(gè)紅球和1個(gè)白球。被調(diào) 查者在摸到球后記住顏色并立刻將球放回，然后根據(jù)球的顏色是紅和白分別回答 如下問題：你的生日是否在7月1日以前？你做論文是否有過抄襲？回答時(shí)只要 在一張紙上打√ 或打×表示是或否。雖然對(duì)兩個(gè)不同問題的答案都混在一起，但 用統(tǒng)計(jì)中的貝葉斯公式可以把研究生論文有抄襲現(xiàn)象的人數(shù)比例大致估計(jì)出來。我還根據(jù)自己從事科研的體會(huì)寫過一首《春日有感》：

直覺和好奇，科研原動(dòng)力。想象和靈感，創(chuàng)新催化劑。

第三篇：成長比成功更重要作文

成長比成功更重要作文

成長比成功更重要作文

（一）每個(gè)學(xué)生都渴望知道自己該如何走向成功，每個(gè)家長都希望自己的孩子成才，每個(gè)老師都盼望自己的學(xué)生取得喜人的成績，這些都是成功，但是，成功并不等于成長，成功是你的目標(biāo)，成長是你達(dá)到目標(biāo)的道路。

成功需要用我們的辛酸和汗水來換取，為了成功，我們要經(jīng)歷失敗和>挫折，經(jīng)歷艱辛和磨難，為了成功，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)努力，學(xué)會(huì)勇敢，也要學(xué)會(huì)拋棄膽怯、懦弱，這才懂得成長。

聽老師講過一個(gè)>故事，有一個(gè)兩歲的小女孩，在他正需要關(guān)愛保護(hù)的時(shí)候，父親卻因病無奈地丟下她與世長辭，從此他與母親相依為命，艱苦度日，吃的是最差的，基本能維持溫飽，穿的是有補(bǔ)丁的衣服，假期中還要打工掙錢交學(xué)費(fèi)，但女孩并不氣餒，不自卑，而是昂起頭，勇敢地迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝了重重困難，以優(yōu)異的成績，自信的態(tài)度迎來了翹首以待的高考，可事情多難，她卻又意外地病倒了，但是，具有頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)強(qiáng)的信念使她毫不猶豫地走上了考場(chǎng)，最終如愿以償?shù)乜忌狭舜髮W(xué)，一切順利，又上了博士，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來?！?，當(dāng)她終于成為全球微軟公司的副總裁時(shí)，她卻說，如果不是幼時(shí)的坎坷艱辛，讓我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，我不會(huì)成功。

成長總是比成功更重要，只有不斷地經(jīng)歷挫折經(jīng)歷磨難，才能更加鍛煉自己，磨礪意志，充實(shí)自己，使自己能夠更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活的風(fēng)暴，促使更有能力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。當(dāng)我們真正地學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，鎮(zhèn)靜地面對(duì)生活的麻煩事時(shí)，我們就>長大了，我們就會(huì)走向成功。

成長比成功更重要作文

（二）淚水是成功的雨露，淚水并不苦澀，反而甜滋滋的。它滋潤著我的心靈，蕩漾著我的心胸。澎湃著我的熱情。在淚水中我選擇勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

兩歲時(shí)，張亞勤失去了父親，他的幾個(gè)親戚住在不同的城市，為了鍛煉自己獨(dú)立的生活能力，小小的年紀(jì)的他在幾個(gè)城市之間獨(dú)來獨(dú)往。臨近高考，他突然患病，母親勸他放棄，張亞勤不聽：“我就是試試，即使是失敗也是一次練習(xí)；要是不爭取，那就一定不會(huì)成功！”結(jié)果他如愿考上中國科技大學(xué)少年班，然后碩士、博士??最終成為微軟公司全球副總裁，世界電子工程領(lǐng)域最杰出的科學(xué)家之一。

回首走過的歲月，張亞勤自豪的說：“在我看來，成長比成功更重要，在成長的過程中，我獲得了獨(dú)立、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、自信??沒有那一段成長經(jīng)歷，便沒有我今天的一切。”

在以前，聽到這樣一個(gè)故事：

一個(gè)小朋友剛考上初中就去住校，一開始對(duì)這里的環(huán)境感到很好奇，做什麼事情都那麼認(rèn)真，把宿舍打掃的干干凈凈，地板完全可以當(dāng)鏡子照，起初的日子真的很愜意，因?yàn)殡x家的感覺真的很好。沒過多久，我們便感覺累了，那飛翔的翅膀，千方百計(jì)想停下來歇歇。那天晚上，有人說學(xué)校的生活多苦呀，要是在家就自由了；有人說衣服老洗不干凈，還要值日多煩呀；有人說媽媽做的菜才香呢，好想吃媽媽做的菜啊。

后來許多人決定不住校了你也可以投稿，他們要感受父母親切的關(guān)懷，到父母身邊撒嬌去了?？墒撬麉s選擇了繼續(xù)住校，因?yàn)樗邮苠憻?，要在生活的磨練中接受挑?zhàn)。最后他憑著豐富的成長經(jīng)歷，獲得了巨大的成就。

這樣的事例不勝枚舉，無數(shù)的事例證明了成長比成功更重要的人生哲理。

成長比成功更重要作文

（三）成長如同一杯咖啡，芳香撲鼻，可有時(shí)帶有一些苦味，但更多的是細(xì)細(xì)品味后的甜味，而我的成長似一缸酒，需要用更多的時(shí)間去醞釀，讓他變得又香又濃，帶給別人無限香醇。我的成長故事是有滋有味的。

不信，你來讀這個(gè)發(fā)生在昨天的故事。早晨媽媽掀被子的時(shí)候，一個(gè)不小心，把脖子給扭了，動(dòng)都動(dòng)不了，只能打電話向倪校長請(qǐng)假。我一邊交代媽媽自己當(dāng)心點(diǎn)，有事打爸爸電話，一邊跟著爸爸上學(xué)去。

傍晚到家后，我就像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，急忙跑進(jìn)媽媽的房間里，著急地問道：“媽，你怎么樣了？”媽媽慢慢張開眼睛，輕聲說道：“哦！兒子，你回來了！媽媽現(xiàn)在好些了，但脖子還是不能轉(zhuǎn)?！甭犕辏揖透绷耍翰弊影。∧憧旌冒。∥仪竽憷玻　澳愠鋈グ?，做會(huì)兒作業(yè)。讓媽睡兒?！薄皨?，你不餓嗎？”“我不太想吃?！蔽冶愠鋈プ鲎鳂I(yè)了。

我做完作業(yè)后，想想要做什么。當(dāng)看到桌上的小籠包時(shí)，心想：這是媽媽的晚餐。對(duì)了！老媽還沒吃飯呢??還沒想玩，我便不管三七二十一，把小籠包放在微波爐里熱了下，拿著筷子跑進(jìn)房間。

“媽！起來吃飯吧。小籠包，熱騰騰的?！蔽彝鴭寢屝χf道。我把碗放在桌上，走到媽媽身旁，托著媽媽的背，讓她起來。我把小籠包放在媽媽腿上，又拿了件棉襖披在她背上。媽媽拿起筷子，吃了起來?！耙粋€(gè)??兩??個(gè)?！蔽倚睦飻?shù)著。媽媽才吃完第二個(gè)時(shí)，就把碗給我了。我急忙說：“媽，多吃點(diǎn)。有八個(gè)呢！你才吃了兩個(gè)。”媽媽用她微弱的聲音說道：“不用了，媽媽飽了?！辈灰粫?huì)兒，媽媽又笑瞇瞇地說道：“??！兒子長大了，照顧媽媽比爸爸還好！”“媽。您不要夸獎(jiǎng)我，這是我應(yīng)該做的?！眿寢岆m然很疼，但是笑得更歡了。

我會(huì)照顧媽媽了，我又成長了一步，離我真正長大又近了一步。我一定會(huì)慢慢地成長，好好地成長。聽媽媽說過：“成長比成功來的更重要?！?/p>

作文成長比成功更重要分享給同學(xué)們，希望同學(xué)們也可以好好地思考一下這個(gè)問題。對(duì)于大家而言，到底是成功還是成長更重要。

第四篇：責(zé)任比能力更重要

責(zé)任比能力更重要

責(zé)任與能力是事業(yè)成功的必要條件。

責(zé)任是干事的基礎(chǔ)，能力是成事的保證。龜兔賽跑的故事啟示我們，責(zé)任心和敬業(yè)精神比能力更重要。能力強(qiáng)而責(zé)任心差，業(yè)績會(huì)大打折扣甚至?xí)`事壞事；責(zé)任心強(qiáng)而能力弱，可以勤能補(bǔ)拙，在實(shí)踐鍛煉中逐步提升能力，進(jìn)而達(dá)到成功的彼岸。責(zé)任重于能力，并不是對(duì)能力的忽視和否定。詞典里對(duì)能力是這樣解釋的：能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。顯然，責(zé)任心是最重要的主觀條件之一，所以責(zé)任也是一種能力，而且有了責(zé)任心，干事才會(huì)盡力用心，這樣才能夠提升各方面的能力。從這個(gè)角度來說，責(zé)任更重于能力。當(dāng)前，和諧示范礦區(qū)建設(shè)正處于關(guān)鍵階段，使命光榮，任務(wù)艱巨。提倡責(zé)任比能力更重要，就是為了倡導(dǎo)干部員工立足本職，履行責(zé)任，以良好的作風(fēng)和務(wù)實(shí)的精神，以勇于任事、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?，以言出必行、行必有果的?zhí)行，在和諧示范礦區(qū)建設(shè)中有所作為、有大作為。

把握內(nèi)涵

在感悟責(zé)任中重新認(rèn)識(shí)責(zé)任

什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情，也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。一個(gè)人活在世上，是要承擔(dān)許多責(zé)任，如社會(huì)的責(zé)任，家庭的責(zé)任，工作的責(zé)任，等等，是許多的責(zé)任支撐一個(gè)人在這個(gè)世上做人、做事。責(zé)任有豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。

首先，責(zé)任是一種做人品格。責(zé)任是道德建設(shè)的基本元素。官德、師德、醫(yī)德、商德、藝德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，都以責(zé)任為基礎(chǔ)、為前提。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體甚至對(duì)國家承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任對(duì)于一個(gè)人來說，只有輕重之分，而無有無之別。一個(gè)人，只有盡到對(duì)父母的責(zé)任，才能是好子女；只有盡到對(duì)國家的責(zé)任，才能是好公民；只有盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)；只有盡到對(duì)崗位的責(zé)任，才能是好員工。只有每個(gè)人都認(rèn)真地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，社會(huì)才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，企業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。因此，責(zé)任無處不在，責(zé)任無人不承擔(dān)。承擔(dān)責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的追求和品格，有責(zé)任感的人，受人尊敬，讓人放心。

其次，責(zé)任是一種做事態(tài)度。古人講：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。”決定一個(gè)人成功的重要因素不是智商、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技藝等，而是責(zé)任——一種努力行動(dòng)，使事情的結(jié)果變得更有積極的意識(shí)。態(tài)度決定成敗。一個(gè)既對(duì)企業(yè)和員工負(fù)責(zé)、也對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，無論做什么工作，一定會(huì)體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，也一定會(huì)在事業(yè)上、在崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。責(zé)任出勇氣、出智慧、出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，面對(duì)再大的困難也可以迎難而上；責(zé)任心差，面對(duì)再小的問題也可能畏縮不前。大慶油田會(huì)戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生的“萬里測(cè)溫”、“5毫米見精神”、“為下道工序負(fù)責(zé)”等經(jīng)典故事，讓人感動(dòng)的同時(shí)，更讓人感受到老一輩石油人為了祖國的石油事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。正是這種負(fù)責(zé)的態(tài)度，才有了今天的大慶油田，有了今天大慶油田的輝煌。

責(zé)任是一種思想境界。責(zé)任是對(duì)任務(wù)的出色完成，責(zé)任是對(duì)職責(zé)的忘我堅(jiān)守，責(zé)任的最高境界體現(xiàn)了人性的升華。總有這樣一些人讓我們感到，他們用行動(dòng)詮釋著責(zé)任的最高境界。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”；橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”；鄉(xiāng)郵員王順友20年如一日在大涼山中用腳步丈量工作的苦樂；科學(xué)家馬祖光在實(shí)驗(yàn)室里以生命之火點(diǎn)燃科學(xué)之光；新時(shí)期鐵人王啟民“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”。同樣，在我們的身邊也有“就要當(dāng)個(gè)好工人”的新時(shí)期好工人樸鳳元、“愛崗敬業(yè)的環(huán)衛(wèi)女工”徐洪霞、“把十米車廂營造成溫馨家園”的劉鳳琴、“把患者當(dāng)成親人”的夏麗娜……從中，我們無不感受到一種境界，這就是對(duì)企業(yè)、對(duì)事業(yè)、對(duì)百姓的責(zé)任。

明確使命

在明晰責(zé)任中自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任

明確使命責(zé)任和工作任務(wù)，是干事成功的前提?，F(xiàn)代社會(huì)的分工越來越精細(xì)，協(xié)作溝通也越來越重要。因此，各方面的責(zé)任劃分必須要科學(xué)合理，責(zé)任指標(biāo)必須要層層落實(shí)，責(zé)任壓力必須要逐級(jí)傳遞，這樣才能把責(zé)任轉(zhuǎn)化到具體行動(dòng)和工作中去。

增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。目前，在我們的隊(duì)伍中，尤其是少數(shù)黨員干部認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，甚至還有一些人認(rèn)為“別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來”——無法負(fù)責(zé)任，“大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭”——負(fù)責(zé)任無用，“別人對(duì)我不負(fù)責(zé)，我對(duì)別人負(fù)責(zé)是犯傻”——負(fù)責(zé)任吃虧。這些都是對(duì)責(zé)任的歪曲理解。要培養(yǎng)勇于負(fù)責(zé)的精神。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，王進(jìn)喜用身體攪拌泥漿、隊(duì)員用盆端水保會(huì)戰(zhàn)，這些都是盡忠職守、責(zé)在人先的生動(dòng)體現(xiàn)。要樹立“負(fù)責(zé)光榮”的導(dǎo)向，干部要模范負(fù)責(zé)，員工要認(rèn)真負(fù)責(zé)。對(duì)于以服務(wù)為主線的礦區(qū)服務(wù)系統(tǒng)來說，各項(xiàng)業(yè)務(wù)涉及到的都是員工群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題，都是各家各戶的大事，必須要認(rèn)真負(fù)責(zé)做好工作，把用戶日常生活中遇到的千千萬萬的小事，當(dāng)作天長日久的大事來抓。特別是當(dāng)前企業(yè)在降低運(yùn)行成本、深化體制機(jī)制調(diào)整等方面，面臨的矛盾和問題很多，必須要勇于負(fù)責(zé)，在管理上敢于較真，在改革上敢于碰硬，在服務(wù)上敢于承諾，在穩(wěn)定上敢于負(fù)責(zé)。用負(fù)責(zé)的態(tài)度、扎實(shí)的工作、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，破解發(fā)展難題，提高保障能力，促進(jìn)健康發(fā)展。

明確崗位責(zé)任。行業(yè)不同，承擔(dān)的責(zé)任不同；崗位不同，個(gè)人所擔(dān)負(fù)的責(zé)任也不同。責(zé)任就是應(yīng)盡的職責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于一個(gè)企業(yè)或單位的發(fā)展承擔(dān)著重大責(zé)任，發(fā)揮著重要作用，必須在其位謀其政，要為官一任，造福一方，確保一方平安。要有時(shí)不我待、只爭朝夕的緊迫感和使命感，真正把所有心思凝聚到干事業(yè)上，把最大功夫下到抓落實(shí)上，把全部本領(lǐng)用在促發(fā)展上。對(duì)于崗位員工來說，其崗位職責(zé)就是知道本職工作怎么干、達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)。例如，醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷，司乘人員的職責(zé)就是安全正點(diǎn)運(yùn)送乘客，物業(yè)服務(wù)人員的職責(zé)就是讓用戶生活得舒適、體面，教師的職責(zé)就是教書育人，等等。責(zé)任有不同的范疇。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。但最根本的一點(diǎn)就是，無論在什么樣的工作崗位、做什么事情，必須銘記自己的責(zé)任，都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。

強(qiáng)化責(zé)任追究。責(zé)任建設(shè)，以制為本。講責(zé)任，也要講責(zé)任制；有履責(zé)要求，也要有責(zé)任追究。落實(shí)責(zé)任制，一在履責(zé)，二在問責(zé)。沒有問責(zé)，落實(shí)責(zé)任形同虛設(shè)。問責(zé)，要貫穿到履責(zé)的全過程。事前問責(zé)是提醒，事中問責(zé)是督促，事后問責(zé)是誡勉。要把干部問責(zé)與績效考核有機(jī)結(jié)合，既要對(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰；更要對(duì)失職瀆職的予以追究和懲罰。只有把責(zé)任和責(zé)任制統(tǒng)一起來，把履責(zé)和問責(zé)結(jié)合起來，才能在企業(yè)中確立一種良性的責(zé)任導(dǎo)向，增強(qiáng)責(zé)任心、培育責(zé)任感、提高責(zé)任意識(shí)。在和諧示范礦區(qū)建設(shè)中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任重大。只有把困難和問題想在前頭，把工作和預(yù)防做在前頭，最大限度地避免和減少工作的失誤和損失。只有讓干部問責(zé)普遍化、制度化，通過責(zé)任的明確和追究來推動(dòng)工作的落實(shí)，確保責(zé)任到崗、人到位，防止“紙上落實(shí)”、“口頭落實(shí)”現(xiàn)象的發(fā)生，促使各級(jí)干部在工作中盡心盡力、盡職盡責(zé)、問心無愧。

忠誠事業(yè)

在履行責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值

履行責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分挖掘和發(fā)揮。要把職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)，忠誠愛企，做好本職，身不離崗，責(zé)不離心。只有這樣，每個(gè)人才能在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完善，進(jìn)而最大限度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

用心想事，用心做事。這個(gè)“心”，核心是責(zé)任心。就是不管什么時(shí)候，不管什么情況下，不管有沒有人看見，都一心撲在工作上，想方設(shè)法把分內(nèi)的事做好。礦區(qū)服務(wù)工作是“人對(duì)人”的工作，是“心貼心”的服務(wù)，是一種良心事業(yè)，也是一種奉獻(xiàn)愛心的事業(yè)。工作的好壞，服務(wù)的優(yōu)劣，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任心、有沒有責(zé)任感，核心的問題就是想沒想工作、想沒想干好工作。對(duì)待工作、對(duì)待用戶，要百分之百地用心，主動(dòng)換位思考，把用戶的需求放在第一位，懷著誠意去處理每一次報(bào)修、去接待每一名患者、去服務(wù)每一位乘客，有了誠意才會(huì)有熱情，才會(huì)投入真情和親情，才會(huì)對(duì)自己所做的每項(xiàng)工作負(fù)責(zé)，從而自覺做到“要我干”為“我要干”，“要我服務(wù)”為“我要服務(wù)”，進(jìn)而使礦區(qū)服務(wù)由常規(guī)服務(wù)向超值服務(wù)延伸、由規(guī)程服務(wù)向真情服務(wù)延伸、由一般服務(wù)向感動(dòng)服務(wù)延伸，努力實(shí)現(xiàn)一次服務(wù)就是一片真情，一次服務(wù)就帶來一次感動(dòng)的目的，促進(jìn)服務(wù)品質(zhì)的不斷提升。

立足本職，高效執(zhí)行。樹立執(zhí)行不是“做事”、而要“做成事”的理念。要立說立行。抓工作落實(shí)要講求時(shí)效性，說過的事就要迅速落實(shí)，要求做的事就要政令暢通，馬上行動(dòng)。特別是礦區(qū)服務(wù)系統(tǒng)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、立說立行的工作作風(fēng)，徹底消除工作中的惰性，切實(shí)提高工作效率。要一抓到底。抓工作不能有要求無檢查，有部署無追蹤，必須一以貫之、一抓到底、實(shí)現(xiàn)閉環(huán)。在抓落實(shí)的過程中，必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，碰到這樣那樣的問題。這就要求我們必須敢于面對(duì)矛盾，敢于堅(jiān)持原則、不回避上交矛盾，不繞著問題走，堅(jiān)決做到不見成效不撒手、不見效果不停歇、不見成績不罷休。要主動(dòng)跟進(jìn)。通過推行走動(dòng)式管理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決許多問題，這些問題經(jīng)常是反復(fù)出現(xiàn)，成為管理服務(wù)中的薄弱環(huán)節(jié)。因此，各級(jí)干部要做到白天走干講、晚上讀寫想，勤于思考總結(jié)，善于舉一反三，透過問題查找根源，狠下功夫，在源頭上加以治理，避免同類問題反復(fù)出現(xiàn)，推動(dòng)管理服務(wù)水平的提升。

積極主動(dòng)，善于“補(bǔ)位”。礦區(qū)服務(wù)點(diǎn)多、面廣、線長，服務(wù)對(duì)象多、服務(wù)群體多，事業(yè)部承擔(dān)著重大的政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和安全責(zé)任。各業(yè)務(wù)板塊既要講分工，先做好分內(nèi)應(yīng)該做的事；更要講合作，增強(qiáng)大局意識(shí)，樹立一盤棋思想，相互補(bǔ)充，相互協(xié)作，人人都做“局內(nèi)人”，不做“旁觀者”，對(duì)外樹立良好的系統(tǒng)整體形象。特別是由于各種新情況、新問題而產(chǎn)生“責(zé)任空白”時(shí)，各級(jí)干部要理直氣壯地喊響“從我做起，向我看齊”，不分內(nèi)、分外，關(guān)鍵時(shí)刻要頂上去，以主人翁精神主動(dòng)填補(bǔ)空位，全力以赴將工作做好；需要時(shí)候要站出來，主動(dòng)把責(zé)任攬過來，先把問題解決好，再進(jìn)行流程再造、制度完善等后續(xù)工作，通過人人主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，樹立負(fù)責(zé)任的企業(yè)形象。

第五篇：做人比學(xué)識(shí)更重要

做人比學(xué)識(shí)更重要

最近，一條消息在網(wǎng)絡(luò)上很火，就是一個(gè)九零后實(shí)習(xí)導(dǎo)演的事情，這件事請(qǐng)的確值得深思。我在這里，忍不住也想說幾句。

還是先來說一下這件事情吧。大致是這樣的，在開完會(huì)議之后，主任讓一個(gè)實(shí)習(xí)導(dǎo)演去為每一個(gè)人買盒飯。結(jié)果，那位初生牛犢不怕虎的年輕人說：“我是來實(shí)習(xí)導(dǎo)演的，這種事情我不會(huì)做?！币窃陔娨晞±锩?，說不定他會(huì)塑造成為一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)，堅(jiān)持自我，堅(jiān)強(qiáng)不屈的勵(lì)志典型。但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。我在這里想替無奈的現(xiàn)實(shí)說一句話，這個(gè)人像這樣要想在這個(gè)社會(huì)立足，實(shí)在是不容易啊。首先，我不否認(rèn)一個(gè)人要堅(jiān)持自我。但是，堅(jiān)持自我不是說就是凡事都要按照自己的意思來，一不順心就撂挑子，耍個(gè)性。也不是不肯有一絲一毫的妥協(xié)和恭順。因?yàn)?，?duì)于一個(gè)人來說，首先要學(xué)會(huì)做人。做人學(xué)不會(huì)，就談不上堅(jiān)持自我。在這里，我首先想說一下這個(gè)年輕人犯的錯(cuò)誤。他太自我了，自我到自負(fù)。一個(gè)人一旦自我到自負(fù)，就容易目中無人，挑三揀四。一個(gè)人除非有本事到讓周圍的人都心悅誠服，否則，這個(gè)社會(huì)還輪不到你來挑。我想說，其實(shí)主任讓這個(gè)年輕人去做這樣一件看似很簡單的事情其實(shí)就是想考驗(yàn)他的為人處世?？吹贸鰜?，他完全沒有理會(huì)主任的意思。依舊我行我素。當(dāng)然，他的這種行為除了個(gè)性因素之外，還有很多其他因素。

溺愛的家庭環(huán)境讓他的內(nèi)心過于幼稚。九零后的人大部分都是獨(dú)生子女，在家中甚至很多都是衣來伸手飯來張口的小皇帝，小公主。在家中享受慣了，在外面自然裝不了“孫子”。其實(shí)，去買一個(gè)盒飯不是裝“孫子”，這種看似簡單的事情很能夠體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。就是有沒有為他人服務(wù)的觀念。這種服務(wù)觀念其實(shí)很重要，不是什么丟人的事情。我想，在那個(gè)人的心中，這就是一種奇恥大辱。是自己的處事原則所不能容忍的。這種人，說穿了是自我，倒不如說是自私。急功近利的心態(tài)讓他對(duì)這種事情沒有興趣。現(xiàn)在的社會(huì)很是浮躁，年輕人一進(jìn)公司就想著怎么賺錢。這種服務(wù)生干的事情沒有報(bào)酬，也不是自己的分內(nèi)工作。做就是浪費(fèi)時(shí)間，就是影響效率。但是，有句話說得好，“一屋不掃何以掃天下”。一個(gè)人要是連這種小事都不愿做，甚至做不好，怎么可能做得好大事情呢？ 自我膨脹，自我崇拜，底氣太硬。我很懷疑這個(gè)人的背后是不是有一個(gè)李剛之類的人物撐腰。否則，他哪來這么大的膽子？哪來的這一股子傲氣？難道他是想要學(xué)習(xí)“不為五斗米折腰”的陶淵明不成？有本事去歸隱田園?。科鋵?shí)，這種人就是沒有吃過任何苦，要是讓他餓上一段時(shí)間，他說不定甚至?xí)ⅰ熬佑兴鶠橛兴粸椤钡拇蟮览頀佒T腦后，讓他干什么他就干什么。

EQ太低，聽不懂領(lǐng)導(dǎo)的言外之意。要是主任明說這是對(duì)他的一種考驗(yàn)的話，他說不定歡天喜地，任勞任怨，跳著騎馬舞就去了。

在這里，我想講兩個(gè)故事。一個(gè)故事大家應(yīng)該很是熟悉。就是一顆圖釘?shù)墓适隆Ｒ粋€(gè)應(yīng)聘公司職員的年輕人因?yàn)榫o張，發(fā)揮失常，沒能在考官面前留下一個(gè)好印象，結(jié)果，當(dāng)她沮喪地走出辦公室的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)地上有一顆圖釘，順手就撿起來了。結(jié)果這個(gè)細(xì)節(jié)感動(dòng)了面試官，她被錄取了。當(dāng)然，圖釘是面試官有意放在地上的。考研的就是應(yīng)試者的人品。最終，這種會(huì)替他人著想的品德讓一個(gè)普普通通的年輕人大放異彩。

還有一個(gè)故事，是我在電視上看到的。一個(gè)個(gè)子矮小的年輕人去參加了一次特殊的招聘。招聘的內(nèi)容就是吃一頓飯。結(jié)果，所有應(yīng)聘者等了很久，都沒有人來上菜。其他的人都在那里自顧自玩手機(jī)，沒有人在意。就是那位個(gè)子矮小的年輕人主動(dòng)去催促服務(wù)員上菜。還主動(dòng)為其他人倒茶。結(jié)果，這其實(shí)也是一次考驗(yàn)，那位年輕人憑借著自己的善良和殷勤贏得了工作的機(jī)會(huì)。其他人的結(jié)果也就可想而知了。其實(shí)，這就是人格魅力的價(jià)值。

也許會(huì)有人為那個(gè)人的真誠鼓掌。我想說，這個(gè)社會(huì)需要真誠的人，因?yàn)樘搨蔚娜颂嗔?。前段時(shí)間看到一則微博說一個(gè)人應(yīng)該適當(dāng)?shù)奶搨魏同F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。否則很難混，我不是很贊同這句話。但是，我想說，那位年輕人這種不顧一切的率真實(shí)在是很沖動(dòng)。這種缺乏社會(huì)禮儀的率真，這種以自我為中心的率真，我覺得還不如虛偽呢？莊子說一個(gè)人應(yīng)該做到“外化而內(nèi)不化”。所謂的外化，就是外在要做到謙和，坦誠，善良，寬容，善解人意。這樣，可以與周圍的環(huán)境和諧共處，不至于招人討厭。所謂的內(nèi)化，就是要與環(huán)境保持好距離，不要放逐自己，不要隨波逐流，要堅(jiān)持自我，保持內(nèi)心的高潔和單純。保持做人的堅(jiān)貞和驕傲。但是，很多人其實(shí)都沒有做到這一點(diǎn)，很多人是“外化內(nèi)也化”，失去了自我，就只能不停地扮演自己的角色，尋求自己的社會(huì)價(jià)值。還有還有一些人，是“內(nèi)化外不化”，就是那種想要追求社會(huì)價(jià)值，社會(huì)財(cái)富，但是就是不會(huì)做人，走到哪里都格格不入。讓人厭倦。因?yàn)檫^分堅(jiān)持自我，自以為是。所以不得不被社會(huì)拋棄?；蛘呤且圆徽?dāng)?shù)姆绞阶分鹭?cái)富。有些人是“內(nèi)外都不化”，那就是那些損人不利己的犯罪分子了。內(nèi)心沒有絲毫的善良。仇視社會(huì)。結(jié)果當(dāng)然是鋃鐺入獄。

其實(shí)，要想做到“外化而內(nèi)不化”真的很難，關(guān)鍵要找到一種平衡，自我的堅(jiān)持和社會(huì)對(duì)于人格要求的平衡，對(duì)社會(huì)的疏離和關(guān)心的平衡。內(nèi)心的平靜和外在的積極的平衡。自我的表現(xiàn)和對(duì)于他們感受的顧忌的平衡。我想說，不是社會(huì)各處都是一個(gè)人表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，隱藏自我。學(xué)會(huì)理解他人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，甚至學(xué)會(huì)順從。都是我們?nèi)松谋匦拚n啊。我們身上有著責(zé)任，我們必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們也不太可能想陶淵明那樣年紀(jì)輕輕就歸隱。也不可能一天到晚游山玩水。所以，有的時(shí)候，犧牲一下自我是有必要的，這是做人的一門學(xué)問。