第一篇：拿來主義公開課教案設(shè)計

拿來主義公開課教案設(shè)計

導(dǎo)語：語文課《拿來主義》的教學(xué)方案沒頭緒?讓我來拉你一把。本文為品才網(wǎng)為網(wǎng)友精心準(zhǔn)備幾篇教學(xué)方案，歡迎瀏覽

拿來主義公開課教案設(shè)計范文

教學(xué)目標(biāo)：

(一)、知識目標(biāo)

1、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。正確理解各種比喻的含義。

(二)、能力目標(biāo)

提高學(xué)生議論文寫作能力。

(三)、德育目標(biāo)

理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確理解各種比喻的含義。

教學(xué)重點(diǎn)：

比喻論證。

教學(xué)設(shè)想：

課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時注意設(shè)計富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對文章主要觀點(diǎn)和語言特點(diǎn)的理解。

教學(xué)方法：

朗讀法、討論法。

課時安排：

二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們，設(shè)想一下，如果是你，會怎么回答?馮先生是這樣回答：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”?！鍟n題、作者。

二、作者： 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年發(fā)表的代表作《阿Q正傳》，1923年完成小說集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義的新小說奠定了基礎(chǔ)。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

三、雜文

一種特殊的議論文，是直接而迅速的反映社會事件，對“有害的事物”立刻給以反響或抨擊的文藝性論文。它介于“論說”和“文學(xué)”之間，其特點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)性十分強(qiáng)烈，傾向性十分鮮明，語言犀利，論證有力，風(fēng)格多樣，不拘一格，“嬉笑怒罵，皆成文章”。雜文內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)日常生活、文化動態(tài)及政治事件等的雜感、隨筆都可以

歸入這類。有人說過“魯迅的雜文就像一把鋒利的匕首，直刺敵人的心臟。”

四、背景介紹 本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》(板書標(biāo)題)，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點(diǎn)。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。

五、生字、詞

自詡(xǔ)：自我夸耀。詡，說大話，夸耀。

殘羹(gēng)冷炙(zhi)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。

冠冕(miǎn)：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。

腦髓(shuǐ)：腦筋。

孱頭(càn)：懦弱無能的人。

蹩(bié)進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。

六、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題

提問：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決?

本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個問題：

1、什么是“拿來主義”?

2、為什么要實(shí)行“拿來主義”?

七、閱讀課文，解決問題。

(一)這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘)，標(biāo)出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

(二)背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文

化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評價鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。

提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)

2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！?

3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?

4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請她們各自走散為是?！?

5.用一句話概括拿來主義的作法。(回答第9段第1句，答第10段第2句也可)

(三)理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解?

明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義;昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義;廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

(四)我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”。)重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用?

學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”?(因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。)

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?

(這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。)

提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情?

這里主要靠學(xué)生“意會”，大家互相補(bǔ)充，具體到每個學(xué)生不必要求找完全。同時只要指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

(五)重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處?

尼采;只是給與，不想取得;沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義;只想送去，不想拿來;中國永遠(yuǎn)貧窮落后。

請同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。)

(六)學(xué)習(xí)本文最后一段。

要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?)總之，我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?)我們要或使用，或存放，或毀滅。(正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。(怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?

新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。

提問：請同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意。

本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路。

我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。

第一部分、(1------7段)批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。

1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

2.(3------5段)指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

第三部分(第10段)總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

六、布置作業(yè)。

人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。拿來主義公開課教案設(shè)計范文

教學(xué)要點(diǎn)

1.進(jìn)一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。

2.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會本文的語言特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。(略)

二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。

通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張?，F(xiàn)在請大家讀下面幾個句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。

1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，??可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

學(xué)生思考、議論，教師指名回答。

學(xué)生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。

第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學(xué)們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。(如能寫在投影膠片上更利于交流。)教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點(diǎn)：

① 批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn) 的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

三、本文的論證藝術(shù)。

(一)盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

請同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。

啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同?

學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。

教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。(板書)

這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

(二)請同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。

學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

(三)請同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?

學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對比論證。(板書)對比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

附：論證藝術(shù)部分板書

本文的論證藝術(shù)：

1.比喻論證（8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

2.類比論證(第3段)------用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

四、體會本文語言特點(diǎn)。

(一)比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。我們被送來的東西嚇壞了

這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

學(xué)生討論，發(fā)表見解，老師歸納。

每組的兩種說法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點(diǎn)。

(二)請同學(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。

1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

教師小結(jié)。犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

附：語言風(fēng)格部分板書

本文的語言特點(diǎn)：

1.犀利

2.諷刺幽默

五、布置作業(yè)。

1.完成200字的“傳統(tǒng)文化之我觀”。

2.給下列詞語中加黑字注音。

腦髓 孱頭 蹩進(jìn)

3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

第二篇：拿來主義 公開課

拿來主義第二課時

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)并掌握破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。

2.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)并掌握破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。[教學(xué)方法]：教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

播放“洋垃圾”視頻，“洋垃圾”到底是該進(jìn)還是禁呢？我們今天先來繼續(xù)學(xué)習(xí)《拿來主義》，然后再來回答這個問題。上節(jié)課我們已經(jīng)了解了作者及寫作背景，把握了文章思路，明白了什么是拿來主義。這節(jié)課我們來解決為什么拿來，怎樣拿來。

二、探究文本，學(xué)習(xí)論證

（一）請同學(xué)們快速閱讀文章的1至7自然段，回答問題：邊讀邊勾畫出相關(guān)的信息

1.作者在提出拿來主義之前提到哪幾個“主義”？它們的表現(xiàn)和危害是什么？ 2.為什么要拿來？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)。

1.作者在提出拿來主義之前提到哪幾個“主義”？它們的表現(xiàn)和后果是什么？

明確：閉關(guān)主義

表 現(xiàn)：自己不去，別人也不許來 實(shí) 質(zhì)：懼外、排外

后 果：大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（割地賠款）

導(dǎo)致送去主義

送去主義

表現(xiàn)：只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳 實(shí)質(zhì)：媚外、賣國

后果：禍延子孫（子孫淪為乞丐）送來主義

表現(xiàn)：英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西

實(shí)質(zhì)：帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策（毒害、侵略）后果：大受其害，對外國文化一概排斥 2.為什么要拿來？

韓愈《原道》“不塞不流，不止不行”不破不立

塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西 指對佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行?，F(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。立論：議論文闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”，駁論：批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；

本文先駁后立（先破后立），在批駁、否定的基礎(chǔ)上，樹立自己正確的觀點(diǎn)。

文章前半部分從反面論述了應(yīng)該實(shí)行拿來主義，后半部分從正面論述了怎樣實(shí)行拿來主義。

（二）請同學(xué)們齊讀文章的8至10自然段，思考討論：

1、第8段中“大宅子”比喻什么？ 中外文化遺產(chǎn)

2、對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度分別是什么？

3、拿來主義者是如何對待文化的？

（三）本文的論證方法

1.類比論證（第3段）

——用同類事物相比較。2.比喻論證（8、9段）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方。3.對比論證（8、9段）

——用性質(zhì)相反事物作比較。4.因果論證（8、9段）

——因閉關(guān)、送去、送來都不 好所以要拿來

三、走出課堂 思考反省

“洋垃圾”到底是進(jìn)，還是禁？還是選擇性的進(jìn)？

四、課堂小結(jié)： 當(dāng)今時代是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，面對外來事物，我們該如何取舍呢？我們應(yīng)該勇敢地拿來，然后占有、挑選并創(chuàng)新，為我所用！

五、布置作業(yè)

運(yùn)用先破后立的論證方式，以“如何面對手機(jī)”為題，寫一段200字左右的議論性文字。

六、板書設(shè)計

拿來主義

魯迅

閉關(guān)主義

送去主義

拿來主義 送來主義

破

立

第三篇：《拿來主義》公開課教案

《拿來主義》教案

班級：高一（15）班 時間：2010年6月24日 執(zhí)教者：

教學(xué)目的：

（1）理清作品論證思路，體會本文無可辯駁的邏輯力量。

（2）領(lǐng)會?拿來主義?的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训恼J(rèn)識。（3）學(xué)習(xí)比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會比喻句的深層含義。（4）學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。教學(xué)難點(diǎn)：對魯迅語言含義的理解。課時安排：2課時

第一課時

教學(xué)要點(diǎn)：簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會?拿來主義?的精神實(shí)質(zhì)。

一、導(dǎo)入新課：我國著名作家馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上，其中一位外國記者問：?尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？?同學(xué)們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？馮先生回答：?不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。?馮先生說話的意思是什么？（我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會變成資本主義。）馮先生說話時用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運(yùn)用比喻的妙處就在于用形象生動、通俗易懂的語言說出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學(xué)習(xí)的《拿來主義》正是這樣一篇課文。?

二、檢查學(xué)生自學(xué)生字詞情況。（學(xué)生上黑板注音，解詞，教師正音，評講）禮尚往來（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說大話；自我夸耀。）

殘羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。

玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩(bié)進(jìn) ： 躲躲閃閃在走進(jìn)。孱（càn）頭：懦弱無能的人。

三、簡介雜文特點(diǎn)：短小的文藝性社會評論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現(xiàn)實(shí)性。

四、寫作背景簡介。

文為時而作，這篇文章寫作不是空穴來風(fēng)，而是有現(xiàn)實(shí)針對性，那么魯迅先生是在怎樣的情況下寫這篇文章的（讓學(xué)生回答后，教師歸納）

本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國民黨反動政府為推行政治上的賣國主義政策，在文化政策及其活動上，一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作?洋奴?，極力鼓吹?全盤西化?，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。在革命陣營中，一些同志在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為?拿來主義?。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。

四、研讀課文，理清思路。

?你認(rèn)為‘主義’什么意思？?（1、理論主張

2、思想作風(fēng)

3、一定的社會制度），課文中主義就是思想，就是主張。而?拿來?就是一個動作，口語化動詞—文化遺產(chǎn)<歷史>，‘主義’是一個 莊重嚴(yán)肅的詞，兩者放在一起，按常規(guī)不協(xié)調(diào)，但正好體現(xiàn)了魯迅寓莊于諧的語言風(fēng)格。如果你按這個題目或類似的題目（如?學(xué)習(xí)革命?、?創(chuàng)新思維?、?網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?等）作文，你準(zhǔn)備怎樣寫？教師提示：議論文一般要寫清是什么，為什么，怎么辦，但順序和方法靈活多變。

根據(jù)這一思路，這篇文章可以從以下三個問題來討論，?拿來主義?是什么、?為什么要拿來?、?怎么拿來?？

學(xué)生快速閱讀課文并在文中找出揭示?拿來主義?具體含義的段落和句子。

1、議論文的重要特點(diǎn)之一是具有針對性，?拿來主義?是針對什么提出來的？（提問：該段有一關(guān)聯(lián)詞語?所以?，那么，與之相呼應(yīng)的?因為?在哪里呢？）

?所以? 表示因果關(guān)系，對上面分析的結(jié)論。這一?因為?應(yīng)該在文章開頭，文章的思路是先論述閉關(guān)主義、送去主義都不行，?所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！?

2、為什么?閉關(guān)主義?、?送去主義?都不行，什么是?閉關(guān)主義?、?送去主義?？（閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。送去主義——把學(xué)藝上的東西，把?活人?等送到國外去獻(xiàn)媚求榮。

4、?閉關(guān)主義?顯而易見，所以魯迅先生一筆帶過，他重點(diǎn)評價了?送去主義?，請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文有關(guān)?送去主義?的文字，思考魯迅是如何評價?送去主義?的？

先讓學(xué)生在文中找出?送去主義?的實(shí)例，（見課文）然后問：你們從作者的描述中看出?送去主義?的神態(tài)嗎？（低聲下氣，阿諛奉承。）

如果你是旁觀者，你會說些什么？（沒有人格，沒有國格，替他們感到羞恥。）能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能。?但我們沒有人根據(jù)了?禮尚往來?的儀節(jié)，說道：?拿來！?他的態(tài)度是：怒其不爭。不應(yīng)一昧地拿東西送給別人，要學(xué)會拿來。）

魯迅如此表明態(tài)度的根據(jù)是什么？（尼采不是太陽，中國也不是，并非光熱無窮。中國不是地大物博，總有一天資源會用光。我們子孫的未來不得不考慮，否則會淪為乞丐、亡國奴。）

在別人佳節(jié)大典之際，靠磕頭賀喜討來的殘羹冷炙，我們應(yīng)該怎樣對待？（君子不食嗟來之食。這種嗟來之食沒安好心，是?拋給?，是懷有不可告人的目的的。）

魯迅說不想舉出實(shí)例，文中到底有無實(shí)例？（有。英國的鴉片 德國的費(fèi)槍炮 法國的香粉 美國的電影 日本的印著?完全國貨?的各種小東西。）

這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國換取了市場，白銀，軍隊?wèi)?zhàn)斗力，國民的精神狀態(tài)，綜合國力 如果能夠想象，20世紀(jì)初的中國，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國民，滿目蒼痍的社會，蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)。這便是列國?獎賞??送來?的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）

由此看來，我們該如何面對這些主義？（閉關(guān)主義要不得。這只能導(dǎo)致狂妄自大，盲目樂觀，沒有憂患意識——誤國。送去主義要不得。這只能導(dǎo)致出賣國家主權(quán)，失去國格，淪為亡國奴——亡國。）

那么，面對文化遺產(chǎn)，我們別無選擇，只能采取一種什么態(tài)度？（第7段）齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點(diǎn)）從文體寫法上說下它與前文的二個主義是什么關(guān)系？（前二個主義是?破?，是鋪墊，是蓄勢；而這一段是?立?。論述自己主張的時候，也是破在前頭，先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點(diǎn)明確，中心突出。?送去主義?和?拿來主義?是一個問題的兩個方面，?破?正是通為了?立?，?破?得徹底，?立?得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。）

8、提問：我們怎樣才能真正具體在做到?運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?呢？

學(xué)生默讀第8段，思考：這一段是運(yùn)用?破?還是?立?的寫法？ 從哪些詞語可以看出？何謂?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?？（孱頭——徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋——勃然大怒，放一把火燒光 廢物——悠悠然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。）我們能否將這三種錯誤態(tài)度也叫成什么主義？

（孱頭——孺弱無能的逃避主義 昏蛋——否定一切的虛無主義 廢物——全盤接受的投降主義）

和這三種主義對應(yīng)的就是拿來主義，那么具體應(yīng)該怎樣來拿呢？默讀第9、10段。（占有、挑選，創(chuàng)新）

五、課堂小結(jié)。

遺產(chǎn)是祖上傳下來的，?拿來?是后代來拿的。魯迅以其敏銳的目光，看到了我們民族的痼疾，社會的積弱，提出了面對文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，直到今天，仍應(yīng)具有指導(dǎo)意義。魯迅先生離開我們已近七十六個年頭了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放和加入世貿(mào)的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，?拿來?必須愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量?拿來?的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)。

其次，?拿來?必須有用，要有選擇地拿，不要抱著?外國的月亮比中國的圓?的偏見。最后，?拿來?的目的是為了創(chuàng)新。

六、延伸探究。魯迅在他所處的時代是極力否定、批判送去主義，那么在?走出去，引進(jìn)來?的今天，我們是否也應(yīng)否決送去主義呢？我們給世界送去了什么？

（1）孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國孔子學(xué)院的建立，正是孔子?四海之內(nèi)皆兄弟??和而不同?以及?君子以文會友，以友輔仁?思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，同時將中國的傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說的精髓傳遍世界的每一個角落。中國第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺電視孔子學(xué)院，按照語言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過生動豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學(xué)漢語、快樂看中國。目前全世界已有268所孔子學(xué)院和71個孔子課堂。

（2）中國的武術(shù)走向世界，經(jīng)國際奧委會批準(zhǔn)，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦?北京2008武術(shù)比賽?。

（3）讓中國茶文化走向世界。在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國飲茶的最高境界——茶道。

（4）中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓（《功夫熊貓》）走向世界。（5）中國的海軍走向了世界，護(hù)航索馬里。

七、布臵作業(yè)。

1、探究性思維訓(xùn)練。

在一次酒會上，法國、俄國、美國、中國四位商人在一起聚會，這時，法國人拿出了白蘭地酒，俄國人拿出了伏特加酒、中國人拿出了茅臺酒，而美國人呢，他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了 點(diǎn)白蘭地酒，又倒了點(diǎn)伏特加酒，然后再倒了點(diǎn)茅臺酒，最后告訴大家：這就是我們美國的雞尾酒!你是否欣賞這位美國人的做法? 他的可貴之處在什么地方?

2、預(yù)習(xí)課文，體會文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。板書設(shè)計：

拿來主義（雜文——議論性、形象性、現(xiàn)實(shí)性）

拿來主義

魯迅

因為： 閉關(guān)主義——送去主義（破）（誤國）（亡國）為什么要?拿來?

所以：……自己來拿

（立）

怕： 逃避主義 破 怒： 虛無主義

怎樣?拿來? 羨慕： 投降主義

立：拿來（占有、挑選、創(chuàng)新）送古董 送畫 送活人

第四篇：拿來主義(人教版必修教案設(shè)計)

拿來主義(人教版必修教案設(shè)計)

教學(xué)目的：

1、了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)，了解雜文的文體特征。

2、把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。

3、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動形象的比喻論證法。

4、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生透過詞語表面，分析其深刻內(nèi)涵。

2、聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教學(xué)方法：

討論法、品讀法。

課時安排：

一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

20世紀(jì)30年代，當(dāng)時的國民黨政府奉行賣國主義政策，對外屈膝投降，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時封建復(fù)古主義和主張“全盤西化”的錯誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊伍中一些主張革新、要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物認(rèn)為不向文化遺產(chǎn)拿點(diǎn)東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然聯(lián)系。面對如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

二、文體介紹

雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆，只要富有濃厚的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。

三、初讀課文，整體感知。

1、既然“拿來主義”是一種觀點(diǎn)態(tài)度，那么對什么應(yīng)采取“拿來主義”？

明確：文化遺產(chǎn)和外國的東西。

2、為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？

明確：大宅子。

四、具體研習(xí)。

1、對這個大宅子，作者批判了哪幾種具有錯誤態(tài)度的人？他們的特點(diǎn)是什么？

討論明確：孱頭——不敢接觸

昏蛋——全盤否定

廢物——全盤接受

2、正確的態(tài)度應(yīng)是什么？怎樣做？

討論明確：占有——前提

挑選（運(yùn)用、放出、自己）

創(chuàng)新——目的。

3、實(shí)行“拿來主義”者的素質(zhì)是什么？

明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。

4、文章重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊

（2）“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

五、品析語言

分析下列詞語的含義，了解魯迅雜文語言風(fēng)格。

拋來——把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良動機(jī)。

拋給——帶有目的、惡意的輸出。

送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實(shí)為拋給。

魯迅雜文的語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。

六、總結(jié)寫作特點(diǎn)：

（1）先破后立，破立結(jié)合。

（2）運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理。

（3）語言犀利、幽默。

七、小結(jié)

同學(xué)們，大師離開我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿？

首先，“拿來”必須愛國。

其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。

最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。

附：板書設(shè)計

拿來主義

孱頭——不敢接觸

錯誤態(tài)度

昏蛋——全盤否定

犀利

廢物——全盤接受

大

宅

占有—— 前提

子

魚翅——有益無害——使用

幽默

鴉片——有益有害——存放

正確態(tài)度

挑選

姨太太

煙槍——有害無益——?dú)?/p>

創(chuàng)新（目的）——新人、新宅子、新文藝

第五篇：拿來主義(公開課教案)

拿來主義（公開課教案）

授課班級：高一（4）班 授課時間：2016-6-12

教學(xué)與能力目標(biāo)： 1.了解魯迅及其作品

2.理解本文文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者提出問題、分析問題、解決問題的能力。3.學(xué)習(xí)本文的對比、類比、比喻論證等論證方法。4.初步了解雜文的表達(dá)特點(diǎn)。情感態(tài)度與價值觀：

結(jié)合對作者的了解和對語言的品味，由文及人，由論及人，領(lǐng)悟“拿來主義”對當(dāng)下的指導(dǎo)意義。重難點(diǎn)：

1.理解拿來主義含義及實(shí)質(zhì)。2.理解比喻論證的方法。課時：兩課時

第一課時

一． 導(dǎo)入新課： 由兩個問題導(dǎo)入

1.大家學(xué)過魯迅的哪些文章？ 2.你喜歡魯迅嗎？

二． 檢查預(yù)習(xí)，朗讀課文

三． 正字音。

自詡（xǔ）：自我夸耀。詡，說大話，夸耀。

殘羹（gēng）冷炙（zhi）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。冠冕（miǎn）：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。腦髓（shuǐ）：腦筋。孱頭（càn）：懦弱無能的人。蹩（bié）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。四． 理清全文思路與結(jié)構(gòu)

1.提出問題：國民政府奉行送去主義

2.分析問題：送去主義的危害

3.解決問題：

類比論證：尼采

演繹論證：幾百年之后

拿來主義及具體做法

①錯誤做法

②正確做法

五． 拓展延伸：

對待美國大片我們應(yīng)該持有什么態(tài)度？

六．小結(jié)：

文化反映了一個國家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國力中最為重要的因素。文化上的強(qiáng)大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強(qiáng)國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實(shí)力，這就是今天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。

七．板書

徘徊-----孱頭（不敢接受）大宅子

（中外文化遺產(chǎn)）

比喻論證

燒光-----昏蛋（全盤否定）吸鴉片----廢物（全盤肯定）

占有，挑選

占有：拿來

挑選

有用的 有害有用的 無用的 腐朽的