第一篇：網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn) 附加材料全集

網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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目錄 1、93國(guó)際大專辯論賽-網(wǎng)絡(luò)使人更親近辯詞

1~10

2、網(wǎng)絡(luò)上的討論

11~14

3、正方一辯陳詞立論

15~15

4、反方辯詞：網(wǎng)絡(luò)是人們更疏遠(yuǎn)

16~22

5、網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)辯詞

6、敗軍險(xiǎn)勝（參考別的辯題）

7、手機(jī)疏遠(yuǎn)人的距離（參考別的辯題）

23~23 24~28 29~30

１ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

附加材料全集 1、93國(guó)際大專辯論賽-網(wǎng)絡(luò)使人更親近辯詞

網(wǎng)絡(luò)就想宇宙一樣浩瀚無(wú)窮,誰(shuí)也說(shuō)不清宇宙有多大網(wǎng)絡(luò)有多寬,當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中相識(shí)的時(shí)候,不能不說(shuō)這是一種緣分.當(dāng)我們面對(duì)面時(shí)不曾相識(shí),只有走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候,我們是一對(duì)老朋友,更象是初戀的情人,隨著時(shí)間的流失我們的感更濃情更深,這是因?yàn)槲覀儽舜嗽诰W(wǎng)絡(luò)中能夠進(jìn)行思想上的交流.情感上的交流,慢慢的我們彼此就會(huì)有一種默契一種感覺(jué),就會(huì)產(chǎn)生一種感情,我們彼此的心會(huì)更近.當(dāng)你煩惱和痛苦的時(shí)候和網(wǎng)絡(luò)中的朋友訴說(shuō),這樣會(huì)緩解你的傷心和痛苦,有了這種感情彼此就多了一份牽掛一種思念,而這種思念和牽掛把我們彼此的心緊緊的連在一起,使人與人之間更加親近。

網(wǎng)絡(luò)使人更親近/更疏遠(yuǎn)

正方：馬來(lái)亞大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)使人更親近

反方：澳門大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)

主席：網(wǎng)絡(luò)到底使人更親近呢，還是更疏遠(yuǎn)呢？這也是我們今天的辯題．根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果，正方：馬來(lái)亞大學(xué)他們所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更親近”，反方：澳門大學(xué)所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)”．下面首先要進(jìn)入的是陳述立論階段，雙方的一辯各有3分鐘的時(shí)間來(lái)陳述觀點(diǎn)．首先有請(qǐng)正方一辯發(fā)言．（掌聲）

正方一辯：從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會(huì)，從前即使是小國(guó)寡民，人們也是老死不相往來(lái)．而今人們卻可以千里姻緣一網(wǎng)牽．主席、評(píng)委，大家好！網(wǎng)絡(luò)是由電子郵件組成的通訊脈絡(luò)，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道．它的出現(xiàn)讓人們的關(guān)心產(chǎn)生了量與質(zhì)的改變，更親近．從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解；從微觀而言，它指的是人與人之間從無(wú)到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變．因此，今天對(duì)方必須論證網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，并使得好朋友反目成仇，如此對(duì)方的立場(chǎng)方能成立呀．而我方將從兩個(gè)層面來(lái)論證立場(chǎng)．第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通．無(wú)論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速流通．這個(gè)時(shí)候，我們不僅要問(wèn)，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時(shí)候，對(duì)方辯友如何還能說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn)了呢．從華東水災(zāi)到印尼華人慘案，再到科索沃危機(jī)．全球人類都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛(ài)的精神，互表關(guān)懷，在個(gè)人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡(luò)讓人類減少了時(shí)空的限制，讓人類可以自由加強(qiáng)個(gè)人聯(lián)系．今天我們留學(xué)在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系．第二，網(wǎng)絡(luò)提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無(wú)論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到知音．站在歷史的這個(gè)角落之上，站在歷史的交接點(diǎn)之上，我們回首過(guò)去，看到網(wǎng)絡(luò)就是讓人們更加親近，更加熟識(shí)，而我們展望未來(lái)還可以看到人類將與網(wǎng)絡(luò)更加親近．謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主席：感謝何曉薇同學(xué)，謝謝！下面有請(qǐng)反方一辯張穎同學(xué)來(lái)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘．

反方一辯：主席、評(píng)委，大家好！首先，剛正方一辯告訴大家，我方的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)”，那么她要我們論證朋友如何反目成仇，這和疏遠(yuǎn)又有什么關(guān)系呢？請(qǐng)對(duì)方辯友不要夸大辯題．其次，對(duì)方辯友說(shuō)她沒(méi)有去過(guò)澳門，可以從網(wǎng)絡(luò)上獲得澳門的一些有關(guān)信息，可是對(duì)方辯友，我與你一面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你我之間如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)親近呢？剛才對(duì)方辯友 ２ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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洋洋灑灑，無(wú)非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與信息交流兩大類，而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問(wèn)題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問(wèn)題，而網(wǎng)絡(luò)又怎么能千斤重?fù)?dān)一肩挑呢？馬克思說(shuō)得好，武器的批判不能代替批判的武器．網(wǎng)絡(luò)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實(shí)為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便．但是，我們不能就此成為網(wǎng)絡(luò)的崇拜者，以為有了它，就可以獲得使人們親近的靈丹妙藥．從近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的影響來(lái)看，它不僅沒(méi)有使人們更親近，反而使人們更疏遠(yuǎn)．我方從未否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)為人們的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對(duì)面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意呢？網(wǎng)上戀人們的問(wèn)候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩(shī)情畫(huà)意呢？（掌聲）最后，從網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題來(lái)看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得到的也極可能是一個(gè)或很多假面人發(fā)出的信息．網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一條名言——“不知道你是一條狗”．這不就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活生動(dòng)的寫(xiě)照嗎？不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢？因此我們必須更加清楚地認(rèn)識(shí)到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感上的疏遠(yuǎn)．謝謝大家！（掌聲）

主席：感謝張穎同學(xué)！下面這個(gè)環(huán)節(jié)，我想在座的各位和我們電視機(jī)前的觀眾朋友，會(huì)耳目一新．下面是我們這次辯論會(huì)特別開(kāi)設(shè)的一個(gè)新的環(huán)節(jié)，為了使我們的辯論會(huì)更具攻擊性，我們特別在4位辯手當(dāng)中設(shè)立了一位自由人．所謂自由人，他不參與傳統(tǒng)辯論會(huì)當(dāng)中的陳述、攻辯、自由辯和總結(jié)陳詞等階段，而僅在發(fā)言和對(duì)話時(shí)間段中與對(duì)方的自由人進(jìn)行交鋒? 103f 虢渙鰨莨嬖蜆娑ǎ旅嬲飧齷方謔親雜扇說(shuō)姆⒀曰方冢詵⒀曰方詰敝校雜扇爍饔惺奔?分3O秒，可以兩次使用．現(xiàn)在我們征詢雙方的自由人是否愿意利用這次的發(fā)言時(shí)間？（雙方自由人表示愿意）好，那么根據(jù)原則規(guī)定，首先有請(qǐng)反方的自由人．（掌聲）

反自由人：各位來(lái)賓，下午好！正方辯友反復(fù)說(shuō)明的無(wú)非就是網(wǎng)絡(luò)為遠(yuǎn)距離交通提供了方便，難道說(shuō)時(shí)空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎？謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

正自由人：對(duì)方剛剛提到的一點(diǎn)，就是說(shuō)有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)．但是有許許多多嗜好都有人沉迷．有沉迷于讀書(shū)，有沉迷于釣魚(yú)，難道這樣就因此而告訴我們讀書(shū)和釣魚(yú)也使人更疏遠(yuǎn)嗎？這可是不符合現(xiàn)今的經(jīng)驗(yàn)法則??！謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主席：好，感謝雙方自由人！根據(jù)剛才的用時(shí)，雙方自由人在下面的發(fā)言時(shí)間還分別有1分15秒和1分11秒，清意用時(shí)．接下來(lái)要進(jìn)入的是盤問(wèn)環(huán)節(jié)，在盤問(wèn)中，我們首先有請(qǐng)反方的二辯向正方的一、二、三辯逐一提問(wèn)正方三位辯手的回答時(shí)間共計(jì)是1分30秒．好，首先有請(qǐng)反方二辯商小唬同學(xué)提問(wèn)．（掌聲）

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)正方一辯，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、這與水中月鏡中花到底有何區(qū)別？

正方一辯：對(duì)方認(rèn)為網(wǎng)上交往是虛擬空間，然而美國(guó)圣地亞哥（圣迭戈）的教授卻告 ３ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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訴我們，《新聞周刊》也同時(shí)告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系提供了人們一個(gè)虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因?yàn)檫@樣的情況，人們才能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系才可以更加親近哪．

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方三辯，在魔鬼可以冒充大使的網(wǎng)絡(luò)聊天空里，到哪里去尋找清靜的根本前提——誠(chéng)實(shí)和信任．

正方三辯：對(duì)方辯友在這個(gè)問(wèn)題上犯了一個(gè)最根本的錯(cuò)誤，那就是不看全面，只看片面．我方完全承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上有一點(diǎn)，但這些的弊病，但是對(duì)方辯友有沒(méi)有忽略了在事實(shí)上還有許多網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)人間更親近的關(guān)系呢？我看看到美國(guó)有5萬(wàn)多個(gè)爸爸媽媽互綴，讓本來(lái)不相識(shí)的父母?jìng)兛梢栽诰W(wǎng)上互相交換交流育兒心得，請(qǐng)問(wèn)這種是更親近還是更疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)呢，我們更看到亞洲人環(huán)節(jié)促進(jìn)人們洲際之間的交往，這種關(guān)系到底是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢，千萬(wàn)不要因一漏萬(wàn)哪！謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

反方二辯：請(qǐng)正方二辯證明，憑什么說(shuō)人與機(jī)器的對(duì)話會(huì)比人和人面對(duì)面的交流更使人親近呢？

正方二辯：人與機(jī)器的對(duì)話，人在網(wǎng)絡(luò)上的交流，真的就像對(duì)方所說(shuō)的是人與機(jī)器在對(duì)話嗎？我們是跟另外一端的朋友在進(jìn)行對(duì)話，而在對(duì)話的過(guò)程中是以將心比心的交流方式這樣的交流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢？對(duì)方難道說(shuō)至于面對(duì)面交流，就沒(méi)有虛假的成分存在嗎？難道對(duì)方要認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這樣的交流才會(huì)有虛假的成分存在嗎？這點(diǎn)我方可是不能茍同的啊！謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主席：好，下面我們有請(qǐng)正方二辯鄭玉佩同學(xué)向反方一、二、三辯逐一提問(wèn)．

正方二辯：請(qǐng)問(wèn)一辯，要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對(duì)面的交流才能做到的嗎？

反方一辯：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過(guò)以誠(chéng)實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對(duì)面的交流啊，如果沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)和信任，何來(lái)這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢？南佯理工大學(xué)傳播學(xué)專家蔡孝基（音譯）博士就說(shuō)、人與人之間的交往要注重一個(gè)“信”字．而如何建立這個(gè)信任呢，這就是要通過(guò)時(shí)間和各種的身體語(yǔ)言來(lái)建立“信”字．我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你與你的戀人相識(shí)很久，情誼很深，你如何來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使你和戀人之間相互擁抱?。∧强墒且|電的喲?。ㄕ坡暎?/p>

正方二辯：請(qǐng)問(wèn)二辯，網(wǎng)絡(luò)上的殘障兒父母俱樂(lè)部要傷心哀痛的父母互相交換心得，彼此鼓勵(lì)，請(qǐng)問(wèn)這樣的扶持是如何更疏遠(yuǎn)的呢？

反方二辯：我們并沒(méi)有說(shuō)這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多的情況．在網(wǎng)絡(luò)上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上．色情網(wǎng)上．據(jù)美國(guó)調(diào)查，20%的成年人經(jīng)常訪問(wèn)各種色情網(wǎng)站，這樣的感情又怎能使人更親近呢？它只會(huì)使夫妻更加不和?。。ㄕ坡暎?/p>

正方二辯：請(qǐng)問(wèn)三辯、人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)印尼排華事件，支援科索沃難民，這樣的跨國(guó)界關(guān)懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢？

反方三辯：是啊，這種跨國(guó)界的關(guān)懷行動(dòng)，當(dāng)然使人們更加親近．但是對(duì)方辯友說(shuō)我們一葉障目，不見(jiàn)泰山．現(xiàn)在我告訴你，在美國(guó)有3／4的人不認(rèn)識(shí)自己的鄰居，對(duì)方辯友，４ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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連自己的鄰居都不認(rèn)識(shí)，你還要到虛擬空間去尋找所謂的網(wǎng)絡(luò)情人和網(wǎng)絡(luò)老婆嗎？（掌聲）

主席：下面要進(jìn)入盤問(wèn)小結(jié)，首先有請(qǐng)反方二辯商小虎同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是1分30秒．(略）

主席：感謝鄭玉佩同學(xué)！下面要進(jìn)入的環(huán)節(jié)是自由人的對(duì)話環(huán)節(jié)，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，自由人的對(duì)話環(huán)節(jié)各有時(shí)間是之分鐘，但是每一次的發(fā)言時(shí)間不能超過(guò)3O秒．首先有請(qǐng)正方的自由人陳瑞華同學(xué)發(fā)言．

正自由人：對(duì)方告訴我們要親近必須面對(duì)面，這我倒奇怪了，書(shū)信來(lái)往也沒(méi)有面對(duì)面，那么對(duì)方辯友這是不是告訴我們書(shū)信來(lái)往也使人更疏遠(yuǎn)呢．（掌聲）

反自由人：書(shū)信來(lái)往只是使人們更親近的一種手段．但是我要請(qǐng)對(duì)方辯友不要忘記了，網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)主要副作用就是使人忽視了現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面的情感交流．為什么有一首很流行的歌唱道：“?；丶铱纯?，回家看看??”（掌聲）這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便利使我們認(rèn)為與家人的通信已經(jīng)足夠了，孰不知，幫媽媽洗洗碗，幫爸爸揉揉肩，才是真情

103f 的真諦?。?/p>

正自由人：所以對(duì)方剛剛就告訴我們，今天要親近，不一定是要面對(duì)面，這就跟對(duì)方一辯剛才的立論是有絕對(duì)的矛盾一樣．另一方面，有了網(wǎng)上的聯(lián)系，不一定會(huì)減少面對(duì)面溝通的情況，法國(guó)帕斯瑞鎮(zhèn)的全鎮(zhèn)都通過(guò)光纖聯(lián)絡(luò)起來(lái)，但是人們還是要上街購(gòu)物，還是要上市場(chǎng)．為什么？他們就是要給你一個(gè)進(jìn)行社交的機(jī)會(huì)啊，對(duì)方辯友．

反自由人：請(qǐng)對(duì)方辯友不要陷于不需要面對(duì)面交流這個(gè)迷網(wǎng)中間．讓我們來(lái)看一看．如果像對(duì)方辯友所說(shuō)的不需要重視面對(duì)面交流的話，我們這里有一個(gè)很好的事例、哥倫比亞大學(xué)的一位教授由于長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)、他連微笑也不會(huì)了，甚至與人說(shuō)話時(shí)，老是這樣（指敲鍵盤動(dòng)作）．你知道他是為什么嗎？他失去了交流的能力了，這又怎能說(shuō)他與別人更親近了呢，對(duì)方辯友．（掌聲）

正自由人：我方不是說(shuō)今天不要面對(duì)面的溝通，而是要澄清網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有影響人與人面對(duì)面溝通的情況，對(duì)方剛剛說(shuō)到，哥倫比亞大學(xué)的教授沉迷于網(wǎng)絡(luò)，但是今大有許許多多的人沉迷于讀書(shū)，請(qǐng)對(duì)方告訴我們讀書(shū)以及閱讀也使人們的關(guān)系更疏遠(yuǎn)嗎？

反自由人：請(qǐng)對(duì)方辯友不要老纏在網(wǎng)絡(luò)不網(wǎng)絡(luò)，或者現(xiàn)實(shí)交流與不現(xiàn)實(shí)交流這個(gè)問(wèn)題上吧．我們剛才幾位辯友已經(jīng)說(shuō)了，網(wǎng)絡(luò)上缺乏誠(chéng)信的基礎(chǔ)，人與人交往缺乏相互的信任，它使人們深懷戒心，多少網(wǎng)絡(luò)中人有N個(gè)網(wǎng)上老婆外加M個(gè)網(wǎng)上情人，而且這個(gè)N跟M都大于等于三，那么這種“別問(wèn)我是誰(shuí)，請(qǐng)與我相愛(ài)”，這虛假真情難道讓人更親近嗎？（掌聲）

正自由人：對(duì)方辯友，今天要使人與人增加信任感，第一步是不是要有一個(gè)交往的空間，交往的機(jī)會(huì)呢？而網(wǎng)絡(luò)就是提供這一個(gè)交往的空間，交往的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)S許多多從不認(rèn)識(shí)的人到認(rèn)識(shí)的人，從沒(méi)有交往到有交往，這就是整個(gè)親近的過(guò)程．對(duì)方為什么就一定要看信任呢？要知道，信任的基礎(chǔ)就是要有交往?。醋杂扇耍簩?duì)方辯友連信任都不要了，我真不知道對(duì)方辯友要什么?。ㄕ坡暎┳詈笪沂中蕾p電視劇《水滸傳》的主題歌：該出手 ５ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州．這里我只想說(shuō)，該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，清清靜靜好時(shí)光，企盼對(duì)方辯友能早日逃出網(wǎng)絡(luò)的圍城??！謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

正自由人：對(duì)呀，該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，今天我們沒(méi)有說(shuō)要每一個(gè)人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)．而且，沉迷并不是網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的，對(duì)方自由人告訴我們，今天要使人與人更親近，我們要有距離，我們要有交往過(guò)后才會(huì)有信任，這就是交往的基礎(chǔ)．但對(duì)方辯友不要這基礎(chǔ)，他只告訴我們，我們要馬上信任，馬上互相交心，但這和平常人交往的經(jīng)驗(yàn)是有沖突的．“因?yàn)槲覀円湃?，要深交，首先就必須要有一個(gè)交往的機(jī)會(huì)，但對(duì)方今天完全忽略這個(gè)機(jī)會(huì)，完全忽略要交往．要親近的這個(gè)機(jī)會(huì)．因此．今天是更親近的??（時(shí)間到）

主席：感謝雙方自由人載歌載語(yǔ)的對(duì)話，謝謝．（掌聲）好了，下面進(jìn)入辯論會(huì)更為精彩的自由辯論階段，在自由辯論階段，雙方的一、二、三辯各有時(shí)間4分鐘，首先有請(qǐng)正方提問(wèn)，請(qǐng)．

正方三辯：各位，如果書(shū)信也能促進(jìn)人們的關(guān)系的話，那么為什么電子郵件就不能使人們的關(guān)系更親近呢？

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你愿意要你女朋友的一封電子郵件虛幻玫瑰呢，還是要你所愛(ài)的女朋友送來(lái)沾著汗?jié)n的情書(shū)，一枝新鮮的玫瑰呢？

正方二辯：可是我可不能24小時(shí)都跟我的男朋友在一起呀，我要來(lái)北京辯論的話，就必須要跟他分開(kāi)一段時(shí)間，在這段時(shí)間，我要和他交往的話，通過(guò)電子郵件更快速，更甜在心里哪．（掌聲）

反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但你最后還是要回到馬來(lái)西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪．（掌聲）

正方一辯：今天我們沒(méi)說(shuō)過(guò)面對(duì)面的交談不會(huì)讓人更親近，我們是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)讓人更親近．因此對(duì)方也承認(rèn)了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上由于郵件的這樣一種聯(lián)系方式，我們的確可以和遠(yuǎn)在天邊的人取得聯(lián)系而更為親近哪．

反方二辯：所以今天我們的問(wèn)題就是如何適當(dāng)?shù)乩镁W(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在事實(shí)擺在面前，在美國(guó)居然連自己的鄰居都不認(rèn)識(shí)，當(dāng)你走出這幢公寓的大門時(shí)，看到的都是冰冷的眼光對(duì)著你，你感到什么樣的親近呢？

正方三辯：對(duì)方辯友要論證這個(gè)論點(diǎn)，首先就必須清清楚楚與大家交代，到底網(wǎng)絡(luò)如何使我不想認(rèn)識(shí)我的鄰居，如果提不出實(shí)際理論，是不是說(shuō)這個(gè)論點(diǎn)就沒(méi)有了立論的基礎(chǔ)架構(gòu)呢？（掌聲）

反方二辯：據(jù)調(diào)查機(jī)關(guān)調(diào)查，之所以他不認(rèn)識(shí)鄰居，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诩抑羞^(guò)多地與網(wǎng)絡(luò)媒體為伴．

正方二辯：對(duì)方辯友這樣子說(shuō)來(lái)，是不是有欠根據(jù)呀．美國(guó)圣地亞哥（圣迭戈）大學(xué)教授就告訴我們，人要有交往的心態(tài)，因?yàn)槿艘慌笥眩瑢?duì)方卻說(shuō)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)使人不要交朋友，６ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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這些我方可不能相信哪．

反方三辯：互聯(lián)網(wǎng)上盡可胡說(shuō)，所以互聯(lián)網(wǎng)成為胡粘網(wǎng)，在這樣辯論真理的辯壇，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們哪位辯手說(shuō)了要大家不交往朋友呢？還有，對(duì)方辯友剛才只說(shuō)的是信息交流，等于感情交流嗎？

正方一辯：信息交流和感情交流之間能夠畫(huà)上一個(gè)絕對(duì)分割號(hào)嗎？我們知道有交流的信息，人們才能夠交流感情?。。ㄕ坡暎?/p>

反方二辯：我們并沒(méi)有說(shuō)畫(huà)上絕對(duì)的感情號(hào)，但是，請(qǐng)問(wèn)你們的老母親是希望你回家替她捶捶背，揉揉腰呢，還是更希望你偶爾給她一個(gè)電子郵件呢？

正方三辯：對(duì)方辯友要論正這個(gè)網(wǎng)絡(luò) 103f 使人更疏遠(yuǎn)這個(gè)論點(diǎn)的話，那就首先請(qǐng)你論正給我看，今天我上網(wǎng)的時(shí)候，我從此這些天就留在北京，我不再回我的老家，不再給我的媽媽揉揉背，捶捶肩了，如果這樣能夠講的話，那對(duì)方辯友更甚的論點(diǎn)才能成立呀?。ㄕ坡暎?/p>

反方一辯：剛才我方已經(jīng)一再講明了，你最終還是要替你母親揉揉肩，才能親近哪．（掌聲）

正方二辯：對(duì)方辯友，現(xiàn)在我跟我母親相隔兩地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們將心比心地進(jìn)行交流，向她報(bào)平安，這樣也是網(wǎng)絡(luò)讓我拉近我跟我母親之間的關(guān)系呀，按照對(duì)方辯友這樣的說(shuō)法，我可是要一輩子都要在家里，才能跟我母親親近喲．（掌聲）

反方三辯：難道網(wǎng)絡(luò)真的能夠?qū)⑿谋刃膯?？現(xiàn)在在香港和臺(tái)灣發(fā)生多起網(wǎng)絡(luò)非禮案件．對(duì)方辯友，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)躥出幾條色狼的時(shí)候，恐怕這位窈窕淑女可自身難保哇！（掌聲）

正方三辯：這點(diǎn)我方就似乎有點(diǎn)不大了解了，請(qǐng)問(wèn)一下今天美國(guó)5萬(wàn)多個(gè)爸爸媽媽互綴，如何躥出幾條色狼來(lái)干擾這些父母呢？今天亞洲網(wǎng)上跨洲際的了解出現(xiàn)，請(qǐng)問(wèn)又是如何讓這些色狼匆匆躥出來(lái)的呢？

反方二辯：但是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心調(diào)查顯示，60%的家長(zhǎng)都擔(dān)心子女過(guò)分沉迷于網(wǎng)絡(luò)，一方面是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭伺c父母的交流，另一方面往往是因?yàn)樗麄冏约焊星榭刂撇蛔?，做出一些很遺憾的事情．

正方一辯：對(duì)方說(shuō)用網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系，不能夠讓人將心比心，那么想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，中國(guó)設(shè)立的愛(ài)線交流網(wǎng)絡(luò)究竟如何能夠讓人與人之間更加疏遠(yuǎn)呢？（掌聲）

反方二辯：愛(ài)線交流網(wǎng)絡(luò)，我們并不認(rèn)識(shí)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，但是我們要看實(shí)際情況，有多少人在這個(gè)網(wǎng)上投入自己的愛(ài)心呢？

正方二辯：對(duì)方竟然說(shuō)沒(méi)有這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)對(duì)方到網(wǎng)絡(luò)上去查一查吧．我再想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，是不是一定要經(jīng)過(guò)面對(duì)面的交流才能算是更親近呢？

７ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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反方三辯：感情究竟發(fā)源于現(xiàn)實(shí)空間還是網(wǎng)絡(luò)上？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天我們?cè)诒本?，北京是以四合院其?lè)融融的文化著稱，但是北京零點(diǎn)公司的調(diào)查顯示，現(xiàn)在北京有六成的人和自己的鄰居只有點(diǎn)頭之交．請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人類技術(shù)進(jìn)步必然導(dǎo)致人類精神文明的進(jìn)步嗎？

正方二辯：這個(gè)點(diǎn)頭之交是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的嗎？請(qǐng)論正．

反方三辯：每一個(gè)時(shí)代者．有一個(gè)時(shí)代的背景．剛才主席還講了信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，信息時(shí)代的工具是什么？是電腦哇，是網(wǎng)絡(luò)??！

正方二辯：以前也有人擔(dān)心說(shuō)，電話的出現(xiàn)會(huì)使人的關(guān)系更疏遠(yuǎn)，但是這個(gè)優(yōu)慮有產(chǎn)生嗎？請(qǐng)問(wèn)這么個(gè)情況之下，網(wǎng)絡(luò)又怎么會(huì)步上電話的后塵哪．

反方一辯：電話只是人們交流的一種手段，現(xiàn)在港澳很多人到了春節(jié)已經(jīng)不去面對(duì)面的交流了，而是通過(guò)電話問(wèn)候一聲，這如何使人們更親近呢？

正方一辯：對(duì)方說(shuō)了，電話是讓人們交流的一種手段，因此今天我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)也是讓人們交流的一種手段，我們可沒(méi)鼓勵(lì)對(duì)方的同學(xué)用了網(wǎng)絡(luò)讓你和你的家人親近之后就不要回家了呀．（掌聲）

反方三辯：連網(wǎng)絡(luò)上一種現(xiàn)實(shí)空間里面的形體語(yǔ)言——擁抱，憤怒都無(wú)法在虛擬空間中使用，我不曉得對(duì)方辯友如何論正出了更加親近．

正方二辯：我很希望能夠跟我母親擁抱，但是事實(shí)上無(wú)法做到這一點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)間空間上的限制，但是網(wǎng)絡(luò)替我解決了這個(gè)問(wèn)題，我不感激網(wǎng)絡(luò)的話，我感激誰(shuí)呀？（掌聲）

反方二辯：請(qǐng)不要老是陶醉在你個(gè)人的一些事情上，我們今天指的是廣大人民群眾在學(xué)網(wǎng)絡(luò)之中碰到的一些問(wèn)題．請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，到底這些使人更加親近的身體語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)上能不能夠?qū)崿F(xiàn)？

正方一辯：對(duì)方剛才說(shuō)要談廣大群眾，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)華東水災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)印尼華人慘案發(fā)生的時(shí)候，你們能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的使用讓這些人與人之間更疏遠(yuǎn)了嗎？（掌聲）

反方一辯：確實(shí)，我們非常感謝網(wǎng)絡(luò)為我們和印尼華僑之間加了一條紐帶．但是如果我們常想與印尼華僑接觸，拍拍他的肩膀，擁抱他一下，表示我的慰問(wèn)，我如何做到呢？

正方三辯：只有拍拍肩膀才是更親近嗎？今天從毫不相識(shí)到相知相交，從漠不關(guān)心到相互關(guān)懷，這不是更親近，難道是更疏遠(yuǎn)嗎？

（掌聲）反方三辯：同是天涯淪落人，相逢何必太相識(shí)．連天涯淪落人都要到現(xiàn)實(shí)空間里面來(lái)相逢相知，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你難道能夠依賴網(wǎng)絡(luò)建立一種感情嗎？

８ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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正方二辯：那下個(gè)時(shí)代沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)啊，對(duì)方辯友．現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有網(wǎng)絡(luò)，我們能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去幫助印尼華僑，雖然我沒(méi)有辦法用手拍拍他們，但是我的誠(chéng)意他們是能夠感受到的，這樣的關(guān)系對(duì)方說(shuō)要更疏遠(yuǎn)的話，肯定我感到非常傷心哪?。ㄕ坡暎?/p>

反方二辯：按照對(duì)方理論，這么說(shuō)來(lái)汽車取代了馬車，交通工具變質(zhì)了，那么父子關(guān)系也改善了．

正方三辯：對(duì)方辯友，對(duì)方立論交通工具和網(wǎng)絡(luò)到底有什么直接關(guān)系，我想我們都看不出來(lái)．但是我更看出來(lái)的就是今天殘障兒父母俱樂(lè)部讓父母在網(wǎng)上交換育兒心得，這種可是更親近的表現(xiàn)．

反方一辯：我方已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，那只是一種手段．對(duì)方辯友剛才說(shuō)相知相交，你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對(duì)面確定他呀，不然你怎么知道你的對(duì)面是一個(gè)人而不是一個(gè)披著羊皮的狼呢．（掌聲）

正方二辯：現(xiàn)在對(duì)方是不是就向我們承認(rèn)了這個(gè)手段是能拉近人與人之間的距離呢？而人們也樂(lè)意用這個(gè)手段來(lái)幫助他們解決事實(shí)上時(shí)間、空間上所不能做到的呢？

反方三辯：拉近距離就等于使人們的心靈更加親 103f近了嗎？對(duì)方辯友，怎么熟視無(wú)睹我方提出的論證觀點(diǎn)呢．（時(shí)間到）

反方一辯：那對(duì)方是否要告訴我們，只有你和你的家人遠(yuǎn)隔一方的時(shí)候，你和你的家人之間的親情才是更親近啊?。〞r(shí)間到）謝謝！

主席：謝謝雙方辯論員?。ㄕ坡暎?shí)際在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要想親近或是要想疏遠(yuǎn)都會(huì)有多種方式，并不一定真正操縱鍵盤就能使天涯若比鄰的人真正親近起來(lái)，也不一定非要去給爸爸媽媽捶捶背、揉揉肩才能親近起來(lái)．下面我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間．下面要進(jìn)入的是自由人的第二次發(fā)言時(shí)間．根據(jù)剛才發(fā)言用時(shí)，在下面的時(shí)間正方還有時(shí)間1分8秒．反方自由人還有時(shí)間是1分15秒．首先有請(qǐng)正方的自由人發(fā)言．

正自由人：（掌聲）對(duì)方剛才犯了一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他們竟然認(rèn)為只有面對(duì)面和父母捶捶肩，按摩按摩才能夠使我們和其他人之間的關(guān)系更親近．但如果沒(méi)有見(jiàn)面就不能夠更親近嗎？書(shū)信是沒(méi)有通過(guò)面對(duì)面來(lái)傳達(dá)的，書(shū)信使人們更親近呢還是更疏遠(yuǎn)呢？相信大家都會(huì)選擇更親近吧．對(duì)方又告訴我們網(wǎng)上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問(wèn)題和今天我們談的辯題更疏遠(yuǎn)有什么直接關(guān)系呢？對(duì)方井沒(méi)有給我們論證這一點(diǎn)，就泛泛而談地告訴我們，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有人在犯罪，有人進(jìn)入色情網(wǎng)站，因此使人們更疏遠(yuǎn)．這是不能夠成立的，對(duì)方又告訴我們今天有

人沉迷于網(wǎng)絡(luò)之上，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)．但是，許許多多的人也沉迷于其他種種活動(dòng)，如下棋、釣魚(yú)等等．對(duì)方該告訴我們下棋、釣魚(yú)也使人更疏遠(yuǎn)了嗎？不，這都是休閑活動(dòng)．不能夠論證您方更疏遠(yuǎn)，而且也不是網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的．謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主席：感謝陳瑞華同學(xué)！下面有請(qǐng)反方的自由人王維成同學(xué)發(fā)言．

９ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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反自由人：對(duì)方辯友樂(lè)此不疲，反復(fù)論證的無(wú)非就是網(wǎng)絡(luò)是遠(yuǎn)距離交流的工具，有其便捷的一面，但在網(wǎng)絡(luò)上許多人熱衷于與遠(yuǎn)在大邊的人建立聯(lián)系，卻忽視了近在颶尺的親情和友誼，冰冷的網(wǎng)絡(luò)，虛擬的世界，這實(shí)在是水月鏡花．難謂真情?。?，原本是一個(gè)溫情的場(chǎng)所，是家人、朋友和鄰里交流感情的港灣，但自從有了電視和電腦網(wǎng)絡(luò)這些媒體，家，逐漸成為一個(gè)疏離人的孤島，法國(guó)人就曾經(jīng)發(fā)起了一場(chǎng)反對(duì)電視和電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)動(dòng)，他們提出每周至少戒網(wǎng)絡(luò)媒體一到兩次，因?yàn)檫@樣可以增加親朋好友交流的機(jī)會(huì)．對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)的泛濫讓家失去了其樂(lè)融融舐?tīng)偾樯畹哪欠N天倫之樂(lè)，使戀人之間少了許多“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)明月”的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的美妙感覺(jué)．醒醒吧，對(duì)方辯友，為什么僅僅為了抓住一朵帶刺的玫瑰，而放棄你身邊滿園的春色呢？謝謝大家！（掌聲）

主席：下面要進(jìn)入的環(huán)節(jié)是總結(jié)陳詞，首先有請(qǐng)反方三辯吳飛同學(xué)總結(jié)反方觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘．

反方三辯：首先請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友的兩個(gè)錯(cuò)誤，其一，所謂的有外因必有正果．試問(wèn)對(duì)方辯友，技術(shù)手段的進(jìn)步難道真的能帶給人們其樂(lè)融融的正果嗎？汽車取代了馬車，這只是一種技術(shù)手段的進(jìn)步，但是它并沒(méi)有改善父子關(guān)系呀，甚至連駕駛員和乘客的關(guān)系都沒(méi)有改善．其二，覺(jué)之此事不公平，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，華人社區(qū)印尼華人的慘案，但是互聯(lián)網(wǎng)上也有一種誤炸中國(guó)大使館的信息呀！請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你到底相信什么，你到底是只是靠信息來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)嗎？

我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人們更加疏遠(yuǎn)，理由有三．第一，技術(shù)手段的進(jìn)步，并不必然導(dǎo)致人類精神文明的進(jìn)步，因其民意，求其有分．共同的價(jià)值和共同的時(shí)代才能熔鑄共同的理想與追求．當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和高樓大廈把人們的距離拉得更近的時(shí)候，為什么我們更能偌感孤獨(dú)的困惑呢？第二，依賴網(wǎng)絡(luò)交流，忽視人際交流．企圖以人機(jī)交流取代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠(yuǎn)．人之所以為人，在于人能夠制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能夠制定和遵守社會(huì)契約，懲惡揚(yáng)善．當(dāng)人們?cè)诠铝⒌碾娮映潜だ?，通過(guò)鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無(wú)熱量與生命的電子化信息時(shí)，試問(wèn)，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的現(xiàn)實(shí)交往本性嗎？第三，人類自己的問(wèn)題只能靠人自己去解決，人和人關(guān)系的親近改善最終來(lái)源現(xiàn)實(shí)生活中人和人現(xiàn)實(shí)交流關(guān)系的改善，即使我們不能選擇我們所生存的時(shí)代，但是我們可以恣意一個(gè)時(shí)代，改變一個(gè)時(shí)代，最終創(chuàng)造一個(gè)嶄新的時(shí)代，“青山遮不住，畢竟東流去”，我有一個(gè)夢(mèng)，在新世紀(jì)的一個(gè)清晨，當(dāng)我們向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時(shí)，我們會(huì)重視讓亞里士多德這位古希臘偉大心臟而震撼的人類精神家園的重建，作為萬(wàn)物之靈的人類，從來(lái)只有自己才是自己的救世主．謝謝大家?。崃业恼坡暎┲飨焊兄x吳飛同學(xué)！最后有請(qǐng)正方三辯胡漸彪同學(xué)總結(jié)陳詞，時(shí)間也是3分鐘．

正方三辯：大家好！首先讓我先針對(duì)對(duì)方辯友所犯下的幾個(gè)錯(cuò)誤加以糾正．第一，對(duì)方辯友的第一個(gè)論證是說(shuō)，今天由于網(wǎng)絡(luò)是人機(jī)交流，有了這個(gè)人機(jī)交流，人們必然忽略人面交流，因此使人更親近．我想告訴各位，這個(gè)論點(diǎn)犯下兩個(gè)基本錯(cuò)誤．一是用網(wǎng)絡(luò)難道真的忽略了人面交流嗎？今天我在家也上網(wǎng)，難道您就能憑此論斷說(shuō)，從此我就隱居在室內(nèi)，和電腦共在一起，我就不出來(lái)與人交往了嗎？不，我一樣和人交往，但是我從此用網(wǎng)?

１０ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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2、網(wǎng)絡(luò)上的討論

出門在外，上網(wǎng)和家人聊聊天；在外求學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和家人、朋友聯(lián)系；原本不認(rèn)識(shí)的人，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走到一起，成為朋友、戀人等等。

那么先提一個(gè)問(wèn)題：使人親近或者疏遠(yuǎn)的依據(jù)是什么？是網(wǎng)絡(luò)，還是人的感情？

網(wǎng)絡(luò)是方便了交流還是真的在促進(jìn)關(guān)系的親近化？網(wǎng)絡(luò)基于現(xiàn)實(shí)而存在，由無(wú)數(shù)的0和1組成，顯而易見(jiàn)是不可能憑借一個(gè)0和1來(lái)使人關(guān)系有所改變的。

網(wǎng)絡(luò)的虛幻性是存在的，雖然可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)賺錢，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)更多的人，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以知道很多原本見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞的人和事。但是這些都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界的。

網(wǎng)絡(luò)上的所有信息，都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界的各個(gè)領(lǐng)域的突破和研究得來(lái)。

之所以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)，是因?yàn)閮牲c(diǎn)。1是網(wǎng)絡(luò)的虛幻性決定了人的感情在網(wǎng)絡(luò)上或多或少的有所虛假；2是網(wǎng)絡(luò)的高自由性，極大的擴(kuò)張了人的自由感，讓他們所做與所說(shuō)不再受各種各樣的限制，在網(wǎng)上可以隨便發(fā)表意見(jiàn)，可以隨便做他們喜歡的事。

當(dāng)這種自由被無(wú)限放大的時(shí)候，問(wèn)題出現(xiàn)了。網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)妓院、“人妖”猖獗??

試問(wèn)這種環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)，有何親近可言？

假設(shè)這樣兩個(gè)在生活中很常見(jiàn)的場(chǎng)景：

1、一對(duì)夫妻感情很好很好，一天一個(gè)人出差了，要很多天，兩人都很舍不得，在離開(kāi)的時(shí)候纏綿好久好久。

出差的人到了 目的地，為了和家中的愛(ài)人聯(lián)系，他們每天打電話，每天上網(wǎng)，訴說(shuō)著這樣那樣的關(guān)心和愛(ài)意。

出差的時(shí)間結(jié)束了，兩個(gè)人又在一起了。

那么請(qǐng)問(wèn)，這兩個(gè)人，是在分開(kāi)的時(shí)候用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系更親近呢，還是兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中相間更親近呢？

2、兩個(gè)人的關(guān)系很一般，在一個(gè)班上讀書(shū)讀了幾年都很少說(shuō)話。只是見(jiàn)面的時(shí)候淡淡的打個(gè)招呼而已。

一次放假，他們都認(rèn)識(shí)了網(wǎng)絡(luò)，他們都有對(duì)方的聯(lián)系方式。

可是他們卻從來(lái)不聯(lián)系對(duì)方，即使偶爾在網(wǎng)上碰到，也極少打招呼，總是各做各的。

１１ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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這里又問(wèn)一次：他們本來(lái)是不是算做疏遠(yuǎn)呢？那么是不是網(wǎng)絡(luò)的介入，讓他們更疏遠(yuǎn)呢？

這種情況很多很多，并不是片面之言。

當(dāng)然我的意思不是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)那么網(wǎng)絡(luò)就是壞的。絕對(duì)不是那意思。

只是在這個(gè)虛擬世界中如何保持自己的清醒，如何在這個(gè)自由度被無(wú)限放大的世界中保持自己對(duì)自己的約束，讓自己能更切實(shí)的體會(huì)到人的情感的重要。

這篇文章寫(xiě)得有點(diǎn)短，論證可能也不夠充分，因?yàn)槲铱烊ハ丛枇?..只是希望看到這篇文章的人們，能少捏捏鼠標(biāo)，多撫摩一下爸爸媽媽的手，少看看電腦屏幕，多注意一下身邊人的喜怒哀樂(lè)......網(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)工具，千萬(wàn)不要讓它毀了我們的現(xiàn)實(shí)生活。

網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)——對(duì)財(cái)大友誼賽一辯陳詞

對(duì)財(cái)大的比賽。

打得感覺(jué)一般，立論的做法值得學(xué)習(xí)，比較全面，思路也比較嚴(yán)謹(jǐn)。

比賽的時(shí)候個(gè)人發(fā)揮還算不錯(cuò)。

這是代表演協(xié)出去打的第一場(chǎng)比賽，值得紀(jì)念。

獲最佳辯手。

謝謝主席，大家好！

剛才對(duì)方辯友清楚地告訴我們，網(wǎng)絡(luò)給我們的交往提供了便利，拉近了彼此間的距離。感謝對(duì)方辯友說(shuō)出了我們的心里話。任何人都無(wú)法否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)給人類社會(huì)帶來(lái)的便利，但是，我們認(rèn)為，便利的交往從本質(zhì)來(lái)講只是人際關(guān)系建立的前提，那么，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是什么？是信任！人們正是基于相互間的信任才建立起良好的人際關(guān)系，構(gòu)筑起和諧的社會(huì)，今天我們討論網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)，就是要考察網(wǎng)絡(luò)在人們的使用中對(duì)人際關(guān)系的基礎(chǔ)——信任，產(chǎn)生了如何的影響。

網(wǎng)絡(luò)，一般指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，更多地還包括基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的通訊網(wǎng)絡(luò)。它簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)有兩大特點(diǎn)，一是遮蔽性。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性，網(wǎng)絡(luò)中的人基本沒(méi)有標(biāo)識(shí)來(lái)標(biāo)明其真實(shí)身份?，F(xiàn)實(shí)中的人被網(wǎng)絡(luò)遮蔽其倆，從而使網(wǎng)絡(luò)行為的責(zé)任根本就無(wú)從落實(shí)。一般的社會(huì) １２ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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規(guī)則無(wú)法對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的人和行為發(fā)揮作用。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的遮蔽性，網(wǎng)絡(luò)交流的雙方或多方處于一個(gè)信息極不對(duì)稱的狀態(tài)。信息的真實(shí)往往無(wú)法得到及時(shí)的證實(shí)。這樣，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中就有了欺騙的動(dòng)機(jī)和可能。欺騙。這只罪惡的黑手便伸向了信任，這個(gè)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

第二，網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性。這里的開(kāi)放性指網(wǎng)絡(luò)中的人可以完全開(kāi)放地發(fā)布和接受信息。各種各樣的信息在網(wǎng)絡(luò)中馳騁，無(wú)論好壞，充斥在我們的視野中。這時(shí)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著一個(gè)放大器的作用。放大了美麗的心靈也放大了丑惡的面孔。但是我們認(rèn)為，每個(gè)人都是利己的，或者說(shuō)，至少是在范圍內(nèi)具有最大程度的自我保護(hù)意識(shí)的。當(dāng)人一旦被欺騙而受到傷害，或者不斷地沉浸在這類負(fù)面新聞中便會(huì)自發(fā)地提高警惕，加強(qiáng)戒備。正所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩。甚至?xí)蝗吮簧咭?，自己也怕井繩。人們?nèi)绻绱藖?lái)提高自己的“反恐等級(jí)”，就意味著人們之間的信任關(guān)系變得非常地脆弱甚至?xí)适?。人際關(guān)系的基礎(chǔ)被猛烈地撼動(dòng)了。所以，網(wǎng)絡(luò)削弱了人們之間的信任關(guān)系和信任程度，從而使人與人更加疏遠(yuǎn)。

需要指出的是，我們今天討論網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)還是更親近的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上講是在探討一個(gè)心理的問(wèn)題。

......具體陳詞遺失）

我們的立論主要是這樣的：

人際交往的基礎(chǔ)是相互的信任，而網(wǎng)絡(luò)的交往是虛擬的，是開(kāi)放的，沒(méi)有約束的機(jī)制，也沒(méi)有相互信任的基礎(chǔ)，所以根本建立不起來(lái)一定的人際交往關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)必然使人際關(guān)系更疏遠(yuǎn)。

1、問(wèn)：網(wǎng)絡(luò)不僅僅是指因特網(wǎng)，還包括電話網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)？

答：請(qǐng)對(duì)方辯友不要故意擴(kuò)大辯題。如果按對(duì)方辯友所說(shuō)還應(yīng)包括交通網(wǎng)、食物網(wǎng)等等，那我們今天的辯題還有意義嗎？很顯然，今天辯題中所指的網(wǎng)絡(luò)就是INTERNET。（回答）

2、如果對(duì)方辯友舉例網(wǎng)絡(luò)使人更親近的個(gè)別人和個(gè)別事例。

答：請(qǐng)對(duì)方辯友注意，今天我們辯題中所討論的是人是指廣泛的大眾，而不是少數(shù)人或個(gè)別人。（回答）

3、人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)告訴我們，人與人之間的交往要以“誠(chéng)信”為重。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：網(wǎng)絡(luò)交流的“誠(chéng)信”你能保證嗎？請(qǐng)回答能還是不能？（問(wèn)題）

4.目前中國(guó)網(wǎng)民呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)，已未成年人為主，敢問(wèn)對(duì)方辯友：你能保證這些涉世未深的孩子正確的使用網(wǎng)絡(luò)嗎？請(qǐng)回答能還是不能？（問(wèn)題）

5.2006年中國(guó)法律白皮書(shū)公布，青少年犯罪率打百分之七十以上，而這些犯罪的少年里沒(méi)有一個(gè)不上網(wǎng)的。對(duì)于這一現(xiàn)象，對(duì)方辯友做何解釋？（問(wèn)題）

6.想必對(duì)方辯友一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句名言“網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有人知道你是不是一條狗”這不就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活生動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了胡粘網(wǎng)，怎么使人更親近呢？（反駁）

7.據(jù)調(diào)查，中國(guó)網(wǎng)民有三億人，占總?cè)丝诘?1.4％，可見(jiàn)上網(wǎng)的人仍然是少數(shù)的，難道那些不上網(wǎng)的人就沒(méi)有感情了嗎？相反，直接的、面對(duì)面的交流才能使他們更親近?。。ǚ瘩g）

8.“抱抱團(tuán)”： “抱抱團(tuán)”活動(dòng)，崇尚與陌生人自由擁抱。這種秉承西方博愛(ài)精

１３ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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神又符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的“抱抱團(tuán)”正在被廣大的群眾所接受。也在國(guó)內(nèi)有史以來(lái)所有的“抱抱團(tuán)”中獨(dú)樹(shù)一幟。

“寂寞群”：有很多人上網(wǎng)都加入了“寂寞群”，“大家聊得不是天而是寂寞”成了他們的問(wèn)候方式。

9.網(wǎng)絡(luò)上的虛假友誼之花遍地盛開(kāi)，對(duì)方辯友連你傾訴的對(duì)象是男是女、是乞丐是大款都不曾知道何來(lái)親近之說(shuō)？我方一再?gòu)?qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)具有欺騙復(fù)雜性、虛偽性。對(duì)方辯友如果還不能理解，就請(qǐng)你們?cè)囍约旱挠白尤ビH近下，或許你們會(huì)得到一些啟示吧?。ɑ卮穑?/p>

10.當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為我們生命的一部分，多少人忽略了與家人的團(tuán)聚？忽略了與老友的聯(lián)絡(luò)？好不容易與家人共聚一堂，談心的時(shí)間卻在一次次減少。好不容易與老友見(jiàn)上一面，話題也好像只剩下網(wǎng)絡(luò)。可悲啊，對(duì)方辯友！（剩余時(shí)間）

11.當(dāng)人們遇到各種問(wèn)題時(shí)人們更愿意去上網(wǎng)尋求答案而不是去直接問(wèn)朋友，這就會(huì)讓朋友覺(jué)得你不信任他，難道關(guān)系不會(huì)疏遠(yuǎn)嗎？（問(wèn)題）

12.網(wǎng)絡(luò)的管理本身就沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的制度。對(duì)方辯友也一定遇到過(guò)QQ被盜的情況吧，有也只能是“啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出”。還好只是QQ，如果是國(guó)家機(jī)密呢？！后果將不堪設(shè)想啊，難道對(duì)方辯友想看到那一幕的發(fā)生嗎？（反駁）

13.在上網(wǎng)的人群中，擁有大專以上學(xué)歷的人占總?cè)藬?shù)的56.5％，而高中以下的僅占12.9％.對(duì)方辯友，你們口口聲聲說(shuō)的QQ聊天、視頻、語(yǔ)音。你確定我們的前輩、那些文化水平低的人會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)嗎？更何談?dòng)H近啊？（反駁）

14.汶川地震—溫總理第一時(shí)間親自趕往災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)、親自指揮救援。他帶給災(zāi)民的力量和溫情是網(wǎng)絡(luò)可以代替的嗎？網(wǎng)絡(luò)上所顯示的只是那一排排無(wú)情的募捐排行榜。（反駁）

１４ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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3、正方一辯陳詞立論

謝謝主席，各位同學(xué)大家好，我方的觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

80年代的人印名片印電話號(hào)碼；90年代的人印名片印手機(jī)號(hào)碼；到了21世紀(jì)又有很多人新增添了一項(xiàng)聯(lián)系方式，那就是——qq號(hào)碼；正所謂“網(wǎng)內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，毫無(wú)疑問(wèn)，如今的空中到處彌漫著網(wǎng)絡(luò)的氣息，它就像空氣中的氧氣，成為人們生活中不可或缺的物質(zhì)。”今天我們討論的是一個(gè)讓人“更親近”還是“更疏遠(yuǎn)”的話題，那么我們首先應(yīng)該確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——何為親近？從質(zhì)上講，是人際情感的從無(wú)到有；從量上講，是人際情感的由淺至深。而更疏遠(yuǎn)則與此相反，是人際情感的從有到無(wú)，由深至淺。所謂“網(wǎng)絡(luò)”是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)信息共享與交流的媒介，它為我們提供了一種新的通訊渠道，是原有溝通方式的有效補(bǔ)充。下面，我方將從以下兩個(gè)層面來(lái)論證我方立場(chǎng)：

第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)及使用可以讓人與人之間更好的交流和溝通。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，我們只能唉嘆“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；有了網(wǎng)絡(luò)，我們就能“我寄愁心與網(wǎng)絡(luò)，隨君直到夜郎西”。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，我們是“從別后，憶相逢”，感嘆“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”；有了網(wǎng)絡(luò)，我們就會(huì)“相逢不是在夢(mèng)中”，也可以“心在網(wǎng)上一點(diǎn)通”網(wǎng)絡(luò)讓我們雖然相隔千山萬(wàn)水，依然能感到父親寬大的雙肩，母親殷殷的惦念，心上人凝噎的淚眼。

第二，網(wǎng)絡(luò)是一種更便于人們交流和溝通的工具，它在人們有了想要親近的意愿以后，恰時(shí)的為人們提供了便于實(shí)現(xiàn)意愿的渠道，而它本身所具有的特性，即超時(shí)空性、自由選擇性、平等性。從宏觀上，讓我們居住的星球變成了“地球村”；從微觀上講，讓人與人之間有了更自主的選擇，更廣泛的交流，更深入的心靈溝通。醫(yī)學(xué)資源共享，拯救垂危生命；遠(yuǎn)度重洋，游子借網(wǎng)一解鄉(xiāng)愁；異國(guó)異鄉(xiāng)，友人相訴衷腸。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)本身所具有的特性而帶給我們的種種便利，我們還能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)使人親近了嗎？

千山相隔萬(wàn)水，網(wǎng)情緊連；天涯牽手海角，網(wǎng)緣不斷。綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人更親近。讓我們用智慧運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)”這一新平臺(tái)，連接生命的主線，打開(kāi)人的首頁(yè)，體驗(yàn)共享的快樂(lè)，走進(jìn)彼此更加親近的心靈花園吧！

謝謝。

１５ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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4、反方辯詞：網(wǎng)絡(luò)是人們更疏遠(yuǎn)

反方一辯陳述：

主席，評(píng)委，大家好！網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代，英特爾不僅抓住了大學(xué)的學(xué)府，也深深的腐蝕著中小學(xué)的健康。網(wǎng)絡(luò)，有它優(yōu)秀的方方面面，但不能否認(rèn)的是，它一樣也是一切罪惡的同僚。很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對(duì)面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩來(lái)得真切、來(lái)的親密呢？所以怎么就能說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人親近了呢？這就是：網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)。

我們闡述了網(wǎng)絡(luò)的便利性，我的闡明如下

一，網(wǎng)絡(luò)的先天因素決定了它無(wú)法提供誠(chéng)信發(fā)展的沃土，就是這樣的虛擬性和欺騙性，造成人的心理戒備。使得網(wǎng)絡(luò)交流都帶有欺騙性，人與人之間也都隨之帶上假面具，所以在現(xiàn)實(shí)生活人們的責(zé)任與感情在網(wǎng)絡(luò)世界里極度的被淡化，就是這樣交流如無(wú)源之水，網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間的距離更疏遠(yuǎn)。

二，根據(jù)調(diào)查顯示，上網(wǎng)的時(shí)間增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)用戶的語(yǔ)言能力會(huì)出現(xiàn)障礙，用擊鍵代替說(shuō)話，久而久之，說(shuō)話自然不靈活，口語(yǔ)表達(dá)能力下降，們這里有一個(gè)很好的事例、哥倫比亞大學(xué)的一位教授由于長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)、他連微笑也不會(huì)了，甚至與人說(shuō)話時(shí)，老是這樣（指敲鍵盤動(dòng)作）．你知道他是為什么嗎？他失去了交流的能力了，這又怎能說(shuō)他與別人更親近了呢？所以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)會(huì)使人疏遠(yuǎn)！

三，網(wǎng)絡(luò)的便捷是讓我們處理各種事情更快，但聯(lián)系更方便并不代表它會(huì)使我們更親密？。信息的快捷性和低成本增加了人的獨(dú)立性，降低了我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，減少了人與人之間的交流。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，將過(guò)多的時(shí)間和精力放在網(wǎng)絡(luò)上而疏遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的人的交流,，把部分生活中的需求都轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)。這難道不是疏遠(yuǎn)了嗎？

網(wǎng)絡(luò)，雖然縮短了很多距離、時(shí)間，比如了解地理位置，方便史料查詢等問(wèn)題。但，我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)同樣也局限了我們的生活空間，從而使我們的現(xiàn)實(shí)生活變的更窄，人們的溝通與了解與之減少的同時(shí)，我們也在彼此疏遠(yuǎn)。所以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)是不可否認(rèn)的事實(shí)！

反方公辯階段：

反方二辯回答

１６ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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反方二辯：：對(duì)方剛剛提到的一點(diǎn)，就是說(shuō)有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)．但是有許許多多嗜好都有人沉迷．有沉迷于讀書(shū)，有沉迷于釣魚(yú)，難道這樣就因此而告訴我們讀書(shū)和釣魚(yú)也使人更疏遠(yuǎn)嗎

反方二辯：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過(guò)以誠(chéng)實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對(duì)面的交流啊，如果沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)和信任，何來(lái)這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢？

反方二辯：我們并沒(méi)有說(shuō)這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多的情況．在網(wǎng)絡(luò)上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上．色情網(wǎng)上．據(jù)美國(guó)調(diào)查，20%的成年人經(jīng)常訪問(wèn)各種色情網(wǎng)站，這樣的感情又怎能使人更親近呢？

反方二辯提問(wèn)

反方二辯：正方辯友反復(fù)說(shuō)明的無(wú)非就是網(wǎng)絡(luò)為遠(yuǎn)距離交通提供了方便，難道說(shuō)時(shí)空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎？！

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)正方，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、這與水中月鏡中花到底有何區(qū)別？ 反方二辯：請(qǐng)正方三辯證明，憑什么說(shuō)人與機(jī)器的對(duì)話會(huì)比人和人面對(duì)面的交流更使人親近呢？

反方三辯提問(wèn)：

反方三辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：我難道能夠一年365天都呆在父母的身邊嗎？很顯然是不能的，就像現(xiàn)在一樣我在外地上學(xué)而我的父母卻在我的家鄉(xiāng)，這樣我就能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和我的父母進(jìn)行聯(lián)系或者是視屏對(duì)話，這難道不是網(wǎng)絡(luò)使我們更親近了嗎？

反方三辯：在日本大地震的時(shí)候，我們能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛(ài)的精神，給地震災(zāi)區(qū)的朋友們帶去我們的問(wèn)候，難道這種跨國(guó)界的關(guān)懷不是使我們更親近了嗎？

反方三辯回答：

反方三辯：地震的時(shí)候不是所有的人都能夠第一時(shí)間沖到災(zāi)區(qū)去的，而那時(shí)候?yàn)?zāi)區(qū)的朋友們確實(shí)最需要我們關(guān)懷的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候我們就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)給予災(zāi)區(qū)朋友在精神上的支持，讓他們知道我們與他們同在，這不是更親近了嗎？

反方三辯：對(duì)方辯友所說(shuō)的欺騙跟網(wǎng)絡(luò)其實(shí)并沒(méi)有直接的關(guān)系，就像當(dāng)年妲己欺騙紂王，那個(gè)時(shí)代可是沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的啊，能說(shuō)明什么，只能說(shuō)明欺騙是人自身的一種行為跟網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有直接關(guān)系。難道面對(duì)面的交流就沒(méi)有欺騙了嗎？那我們可是不敢茍同的??！

反方自由辯論：

反方二辯：正方辯友反復(fù)說(shuō)明的無(wú)非就是網(wǎng)絡(luò)為遠(yuǎn)距離交通提供了方便，難道說(shuō)時(shí)空距離的縮短就

１７ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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意味著心靈距離的必然拉近嗎？！

反方一辯：網(wǎng)絡(luò)終究是個(gè)虛擬的世界，人世間的情感與溝通，我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)與抒發(fā)，面對(duì)冰冷的屏幕，我們永遠(yuǎn)無(wú)法完全感受人世間的親情。

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)正方，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、這與水中月鏡中花到底有何區(qū)別？ 反方三辯：時(shí)空距離的拉近并不意味著心靈距離的必然拉近。網(wǎng)絡(luò)有虛擬與欺騙性，這就會(huì)造成人的心理戒備，人人都戴著假面具上網(wǎng)，那何談?dòng)H近呢，只能是使人更疏遠(yuǎn)。

反方一辯：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要的是可以肌膚相親的握手和擁抱，這些與與網(wǎng)絡(luò)的符號(hào)系統(tǒng)都是無(wú)關(guān)的，對(duì)方的辯友們，你們生活中最親密的人有誰(shuí)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，并且親情、友情都是要靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)維系的嘛？顯然不是！

反方三辯：網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性讓人們忽略了來(lái)自身邊的感情。例如：天冷時(shí)給你披上一件外衣的會(huì)是你身邊最親近的人而不是電腦。

反方一辯：剛才對(duì)方辯友說(shuō)網(wǎng)絡(luò)可以拉近我們的距離，但是縮短距離并不等于拉近關(guān)系，我們都知道所謂的親近與疏遠(yuǎn)是的問(wèn)題，只要是指人際關(guān)系與思想情感的的親疏問(wèn)題，二網(wǎng)絡(luò)又怎么可能千斤重?fù)?dān)一肩挑呢？顯然是不可能的，所以我堅(jiān)定我方觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)。

反方三辯：上網(wǎng)時(shí)間的增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)用戶的語(yǔ)言能力會(huì)出現(xiàn)障礙，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你還怎么在這里跟我進(jìn)行辯論呢？用擊鍵代替說(shuō)話必然不如人與人最直面的交流。所以還請(qǐng)對(duì)方辯友早日看清形勢(shì)，盡快逃出網(wǎng)絡(luò)的圍城啊！

反方四辯總結(jié)：

網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是方便了人與人間的聯(lián)系，這點(diǎn)不可否認(rèn)。但是從一定意義上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)的確疏遠(yuǎn)了人們之間的距離是事實(shí)，這主要是因?yàn)樗鼫p少了人們面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)。很多時(shí)候，如果兩人面對(duì)面地交談，不僅能夠把自己的觀點(diǎn)、想法直接地說(shuō)出來(lái)，而且還很容易從對(duì)方的表情與動(dòng)作中就明白對(duì)方的態(tài)度到底是怎樣的，而他的思想到底又是怎樣的，是認(rèn)可還是不認(rèn)可你的觀點(diǎn)。我覺(jué)得這些都不是一兩行文字所能夠替代的.對(duì)方辯友，在網(wǎng)絡(luò)中你能感覺(jué)到溫暖的親情和誠(chéng)摯的友情嗎？網(wǎng)絡(luò)終究是虛擬的社會(huì)，人世間的情感與溝通我們還需要在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)與抒發(fā)，面對(duì)著冰冷的屏幕，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法完全感受人世間一切感情。

眾所周知，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有極強(qiáng)的誘惑力，令無(wú)數(shù)的網(wǎng)絡(luò)用戶深陷其中，有些人甚至到了廢寢忘食，難以自拔的程度。試問(wèn)，一個(gè)被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了絕大部分業(yè)余時(shí)間的人，又有多少時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行人際溝通，改善人際關(guān)系呢？事實(shí)上，有不少人因?yàn)樯暇W(wǎng)造成自己與周圍的人關(guān)系淡化，甚至 １８ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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造成緊張。那些在女友的“最后通牒”下忍痛在網(wǎng)絡(luò)和女友之間做出選擇的“網(wǎng)蟲(chóng)”就是受害者中的代表。

人畢竟是生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)雖然為人們的交流提供了方便，但未必就使人心靈與心靈之間的距離更加接近。方便和接近是兩碼事！網(wǎng)絡(luò)上的方便，使人產(chǎn)生了惰性，比如到商場(chǎng)購(gòu)物、向別人請(qǐng)教問(wèn)題等等，其實(shí)也是在和他人的交流，但有了網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上咨詢等的方便后，這種交流形式就減少了。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。

隨著上網(wǎng)時(shí)間的增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)用戶的語(yǔ)言能力會(huì)逐漸出現(xiàn)障礙。其實(shí)這很好理解，坐在電腦屏幕前用擊鍵代替說(shuō)話，久而久之，說(shuō)話自然會(huì)不太靈便。口才也許不是決定人際關(guān)系最重要的因素，但絕不是無(wú)足輕重的。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的口才的破壞是摧毀性的，這難道不是疏遠(yuǎn)人際距離嗎？我方承認(rèn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能給人帶來(lái)便利，但從人際關(guān)系的角度來(lái)看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)在是有害無(wú)益的，所以我方堅(jiān)定認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。

5月13日辯論賽：

正方辯詞：網(wǎng)絡(luò)是人們更親近

正方一辯陳述：

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展飛速的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的重要性是不可忽略的！網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)資源共享和通信的目的，那么就是這種網(wǎng)絡(luò)的通信手段，是我們?nèi)伺c人的關(guān)系更為親近。以前人們是天涯海角各一方，而今人們可以有網(wǎng)千里來(lái)相會(huì)；從前即使是小國(guó)寡民，人們也是老死不相往來(lái)，而今人們卻是千里姻緣一網(wǎng)牽。這些都無(wú)可辯駁地說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)確實(shí)給人們帶來(lái)了巨大的方便，它使世界變得沒(méi)有了“國(guó)界。

下面我將從以下幾點(diǎn)來(lái)闡明我方的觀點(diǎn)：

第一：網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通，實(shí)現(xiàn)資源共享。無(wú)論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速流通。這個(gè)時(shí)候，我們不僅要問(wèn)，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者而做出友善努力工作的時(shí)候，對(duì)方辯友如何還能說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn)了呢。

第二：從汶川大地震到日本大地震，全世界人民都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)了互助友愛(ài)、團(tuán)結(jié)和互表關(guān)懷的精神。在個(gè)人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡(luò)讓人類減少了時(shí)空的限制，就像今天我們留學(xué)在外，但是卻可以通 １９ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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過(guò)網(wǎng)絡(luò)在彈指之間和家人、朋友取得聯(lián)系，聯(lián)絡(luò)感情！所以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人親近是毋庸置疑的！

第三，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破世界隔閡、文化樊籬！通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們就能感受五彩繽紛的異國(guó)風(fēng)情！也就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在,人與人之間的交流能力得到一個(gè)飛躍.這就是為什么現(xiàn)在地球被稱作“地球村”的道理.網(wǎng)絡(luò)拉近了人與人之間的距離這個(gè)事實(shí)也是無(wú)法否認(rèn)的。

正方公辯階段：

正方二辯回答：

正方二辯：對(duì)方認(rèn)為網(wǎng)上交往是虛擬空間，然而美國(guó)圣地亞哥（圣迭戈）的教授卻告訴我們，《新聞周刊》也同時(shí)告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系提供了人們一個(gè)虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因?yàn)檫@樣的情況，人們才能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系才可以更加親近哪．

正方二辯：人與機(jī)器的對(duì)話，人在網(wǎng)絡(luò)上的交流，真的就像對(duì)方所說(shuō)的是人與機(jī)器在對(duì)話嗎？我們是跟另外一端的朋友在進(jìn)行對(duì)話，而在對(duì)話的過(guò)程中是以將心比心的交流方式這樣的交流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢？對(duì)方難道說(shuō)至于面對(duì)面交流，就沒(méi)有虛假的成分存在嗎？

正方二辯提問(wèn)：

正方二辯：如果網(wǎng)絡(luò)交流容易有虛假成分，那么面對(duì)面交流就沒(méi)有虛假的成分存在嗎？ 正方二辯：要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對(duì)面的交流才能做到的嗎？

正方二辯：對(duì)于本次辯論，對(duì)方辯友有沒(méi)有上網(wǎng)查閱，那么那些提供建議者是跟你更親近還是更疏遠(yuǎn)了呢？網(wǎng)絡(luò)的好處你感覺(jué)不到嗎？

正方三辯提問(wèn)：

反方三辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：時(shí)空距離的縮短一定意味著心靈距離的必然拉近嗎？顯然不是，心靈距離的拉近是需要情感的交流作為基礎(chǔ)的。

反方三辯：對(duì)方辯友所指的拉近距離的人際關(guān)系是什么？難道聊天就是人際關(guān)系嗎？網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系本身就充滿了虛幻，這難道還不是使人的關(guān)系更疏遠(yuǎn)嗎？

反方三辯回答：

反方三辯：在網(wǎng)絡(luò)上五尺壯漢也能夠扮演成妙齡少女，與其他網(wǎng)民共演愛(ài)情悲喜劇，一旦被識(shí)破，還可以改頭換面“重新做人”，這種虛假的交流怎么會(huì)使我們更親近呢？只會(huì)使我們更疏遠(yuǎn)。

正方自由辯論：

２０ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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正方二辯：如果網(wǎng)絡(luò)交流容易有虛假成分，那么面對(duì)面交流就沒(méi)有虛假的成分存在嗎？ 正方一辯：剛剛對(duì)方辯友說(shuō)道不知道在網(wǎng)絡(luò)上與你交談的是帥哥美女還是貓狗，那么我想說(shuō)就算是我們不知道對(duì)方什么人，那么我想請(qǐng)問(wèn)貓狗可以與人交談嘛，貓狗可以使用計(jì)算機(jī)上網(wǎng)嗎？ 正反二辯：對(duì)于本次辯論，對(duì)方辯友有沒(méi)有上網(wǎng)查閱，那么那些提供建議者是跟你更親近還是更疏遠(yuǎn)了呢？網(wǎng)絡(luò)的好處你感覺(jué)不到嗎？

正方四辯：如果我們有很強(qiáng)的防范意識(shí)的話就不會(huì)上當(dāng)受騙，在現(xiàn)實(shí)生活中如果我們不加強(qiáng)防范意識(shí)照樣還是會(huì)上當(dāng)受騙，對(duì)不對(duì)？

正方一辯：網(wǎng)絡(luò)給我們提供了一個(gè)虛擬的社交和虛擬的社會(huì)生活，給了我們更大的空間感和自由感，那么我們就可以在網(wǎng)絡(luò)里自由的暢談而不用受現(xiàn)實(shí)生活的約束，這樣也會(huì)給我們減輕心理壓力，所以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人們更親近。

正方三辯：我們是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)另一端的人將心比心的進(jìn)行對(duì)話，所謂的將心比心就是建立在信任為基礎(chǔ)的原則上的，對(duì)方辯友卻提到欺騙二字。欺騙是什么，欺騙是人類自身的一種行為，就像當(dāng)年妲己欺騙紂王，當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代可是沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的啊，可是欺騙依舊存在，所以欺騙跟網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有直接的關(guān)系，難道說(shuō)面對(duì)面的對(duì)話就沒(méi)有虛假的成分嗎？那我們可不敢茍同啊！正方二辯：要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對(duì)面的交流才能做到的嗎？

正反三辯：電子社區(qū)的誕生，讓許多居住在不同的地方的人都可以“在一起”交往、娛樂(lè)，讓人們可以呼朋喚友，尋找知音，這難道不是使我們更親近了嗎？《新聞周刊》告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系為我們提供了一個(gè)虛擬的交往空間和虛擬的社會(huì)生活，所以人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，所以這也就拉近了我們之間的距離，使我們更親近。

正方四辯：我們現(xiàn)在都是在外地上學(xué)，沒(méi)有條件去正面的跟父母交流，也沒(méi)有辦法在我們開(kāi)心或不開(kāi)心的時(shí)候，和他們一起分享我們的快樂(lè)，分擔(dān)我我們的憂傷。這樣的話有了視頻，我們可以通過(guò)表情的交流還有語(yǔ)言的交流，可以達(dá)到心靈上的共通，所以網(wǎng)絡(luò)使我們更親近。

正方一辯：網(wǎng)絡(luò)是一種高新科技，它可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，有了網(wǎng)絡(luò)我們可以瞬間和家人、朋友取得聯(lián)系，也就說(shuō)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)解相思之苦和擔(dān)憂，增加我們與親人、朋友的親密度，所以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)使人親近。

正方四辯：假如說(shuō)現(xiàn)在停電了的話，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)我們的親朋好友，照樣還是不能給我們披上一件外衣?。?/p>

正方四辯總結(jié)：

網(wǎng)絡(luò)交流難道真的忽略了人面交流嗎？不，今天大家都在家或者寢室上網(wǎng)，難道能憑此論斷說(shuō)

２１ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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我從此不與人當(dāng)面交流了嘛？我一樣和身邊的同學(xué)，朋友直面交往，但同時(shí)我也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上和全國(guó)各地的志同道合的朋友交往。

對(duì)方提到，網(wǎng)絡(luò)上較有都是匿名，資料不詳，不值得信任。那么，在初中，高中時(shí)老師鼓勵(lì)我們交筆友不適合現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)交際一樣么？

可是大家注意，那畢竟是少數(shù)。今天飛機(jī)失事，我們就認(rèn)為它不會(huì)使我們快捷舒適的到達(dá)目的地，因?yàn)樗鼤?huì)失事，那我們?cè)僖膊灰孙w機(jī)了嗎？因?yàn)槌燥垥?huì)噎到，就再也不吃飯了嗎？這樣的邏輯推論能夠成立嗎？

我方觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

一、網(wǎng)絡(luò)交際使人們打破國(guó)界隔閡，不管你身在亞洲，美洲，你都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與人交往。在網(wǎng)絡(luò)上可以與網(wǎng)友無(wú)話不談，即使身在異國(guó)，也可以通過(guò)視頻天天見(jiàn)面。

二、在當(dāng)今的信息社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)和我們每一個(gè)人都有著密切的關(guān)系，我方人為網(wǎng)絡(luò)是人更親近，在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的日子里，跟遠(yuǎn)方的朋友想見(jiàn)一面都要跨越萬(wàn)水千山，有了網(wǎng)絡(luò)，把我們的距離一下子就拉近了，每天一打開(kāi)電腦，QQ，msn軟件就會(huì)提醒我們，我們的哪一位好有今天過(guò)生日，一句祝福的話，一份虛擬的禮物都讓我們的心暖意融融的。網(wǎng)絡(luò)讓我們的心連在了一起不再讓我們覺(jué)得人們之間都很疏遠(yuǎn)，２２ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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5、網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)辯詞

謝謝主席。對(duì)方辯友，各位觀眾，大家好。很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)就這么一個(gè)有爭(zhēng)議的話題與對(duì)方辯友展開(kāi)討論。今天我們辯論的話題是網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)還是使人更親近。首先，先讓我們了解一下我們今天辯論的主體：網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是指由若干元件，器件和設(shè)施組成的具有一定功能的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。今天我們探討的是網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的影響，那么何謂疏遠(yuǎn)，何謂親近呢？疏遠(yuǎn)是指人在關(guān)系感情上有距離，不親密。親近是指親密而接近。通過(guò)解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，這里所說(shuō)的疏遠(yuǎn)和親近指的是人與人之間的感情上的心靈上的距離，而不是空間上的距離。網(wǎng)絡(luò)對(duì)此有何影響呢？我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)會(huì)使人在心靈上，在感情上疏遠(yuǎn)，即網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。下面，我將從四個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)： 首先，網(wǎng)絡(luò)的高度虛假性，使人與人之間的信任度降低，從而，使人更疏遠(yuǎn)。從網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題來(lái)看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得到的也極可能是一個(gè)或很多假面人發(fā)出的信息。網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一條名言——“在網(wǎng)上每人知道你是一條狗”。這不就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活生動(dòng)的寫(xiě)照嗎？不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了胡粘網(wǎng)，簡(jiǎn)直成了騙人網(wǎng)，連人與人交往中最基本的信任都無(wú)法做到，又何談?dòng)H近呢？因此我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感上的疏遠(yuǎn)。

第二，癡迷于網(wǎng)絡(luò)交流，會(huì)使人忽視現(xiàn)實(shí)中面對(duì)面的交流，從而使人更疏遠(yuǎn)。我方從未否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)為人們的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對(duì)面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意呢？網(wǎng)上戀人們的問(wèn)候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩(shī)情畫(huà)意呢？所以，還是讓我們走出網(wǎng)絡(luò)，惜取眼前人吧。

第三，縮短空間距離并不等于拉近關(guān)系。我們從不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)作為一種現(xiàn)代的通訊手段，它給我們提供了一個(gè)更便捷的交流活動(dòng)，可之中交流絕不能必然拉近人與人的關(guān)系。人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與信息交流兩大類，而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問(wèn)題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問(wèn)題，而網(wǎng)絡(luò)又怎么能千斤重?fù)?dān)一肩挑呢？

第四，維持人際關(guān)系的根本是情感交流而不是網(wǎng)絡(luò)交流。網(wǎng)絡(luò)雖然給我們提供了一個(gè)更便利的交流空間，但在網(wǎng)絡(luò)上大批量的接觸陌生人，這些互無(wú)了解，互無(wú)接觸的陌生人通過(guò)冰冷的顯示屏進(jìn)行交流，這種交流無(wú)法使我們接近，無(wú)法使我們親密，也就無(wú)從談起親近。有時(shí)我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與異地親友進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，但我們與親友的親密關(guān)系是早已既定的，我們只是用網(wǎng)絡(luò)來(lái)鞏固這種親近關(guān)系，如果我們想使這種關(guān)系更親密，那么我們必須走出網(wǎng)絡(luò)，回到現(xiàn)實(shí)。

事實(shí)是最有說(shuō)服力的。擺在我們面前的事實(shí)是：越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)用戶疏遠(yuǎn)了他們的人際距離。據(jù)港臺(tái)媒體報(bào)道，臺(tái)灣有些網(wǎng)絡(luò)迷每天上網(wǎng)十幾個(gè)小時(shí)，以至落到精神恍惚，學(xué)業(yè)荒廢，被女友拋棄，還要支付每月數(shù)千元的電話費(fèi)用。這已經(jīng)不僅僅是疏遠(yuǎn)人際距離的問(wèn)題了！

我們承認(rèn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能給人帶來(lái)便利，但從人際關(guān)系的角度來(lái)看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)在是有害無(wú)益的，它起的是疏遠(yuǎn)人際距離的消極作用。在此，我再次重申我方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。

２３ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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6、敗軍險(xiǎn)勝

——江蘇大學(xué)VS河海大

學(xué)（手機(jī)拉近還是疏遠(yuǎn)人的距離）

必須先說(shuō)明一點(diǎn)：對(duì)于這場(chǎng)比賽，由于之前在網(wǎng)上已經(jīng)看了并參與了討論，對(duì)反方的立論已經(jīng)有了理解和思考，所以在反方“是否清晰準(zhǔn)確地向觀眾闡明了他們的道理（立論）”這個(gè)層面我恐怕不能很客觀地給出感覺(jué)了。這也許正是我認(rèn)為正方本場(chǎng)比賽略勝一籌的原因。

一、破題立論

正方立論以把辯題中的“距離”界定為“人際距離”為基礎(chǔ)，從“人的本質(zhì)是其所有社會(huì)關(guān)系總和”出發(fā)建立主線：通訊手段的加強(qiáng)→人與人聯(lián)系的加強(qiáng)→人與人的社會(huì)關(guān)系更緊密→人際距離被拉近。陳詞結(jié)尾處的攻擊：聯(lián)系緊密程度提高即使不使人被拉近也不可能使人疏遠(yuǎn)也是這一主線的反向應(yīng)用。

反方立論中按一般思路把“距離”界定為“情感距離”。在指出雙方要討論的是對(duì)手機(jī)的使用后自然得到“決定兩個(gè)人距離變化的是交流的內(nèi)容（如何用）而非工具（用不用）”。其后用“社會(huì)學(xué)的辯題”引出反方立論：手機(jī)溝通便捷高效的特性與人的情感交流程度沒(méi)有關(guān)系，而這一特性使人際交流的其他途徑被壓縮，這種交流單一化與人際交流多形式、全方位的需求相矛盾。

單純看立論，雙方都是在社會(huì)整體層面上——而不是“兩個(gè)人”這種個(gè)體層面上。正方等于是把“距離”解讀成了“人與人之間一切聯(lián)系”。這種解讀恐怕有些偏離命題原意?？赡芤舱且?yàn)檫@樣，所以正方在主線反向證明中引入了人的交流意愿，這實(shí)際上已經(jīng)偏向了“情感距離”，而在后面的比賽中，正方更是離開(kāi)了這一主線，在個(gè)體層面做起了文章。

反方那句“決定兩個(gè)人距離變化的是交流的內(nèi)容而非工具”對(duì)個(gè)體層面是非常出色的防守，遺憾的是后面沒(méi)有再加上一句：“而決定整個(gè)社會(huì)人際距離的，是建立在社會(huì)主要交流工具基礎(chǔ)上的交流形式和結(jié)構(gòu)”。如果有這樣的分層，那恐怕就不會(huì)讓很多人認(rèn)為反方的“內(nèi)容而非工具”在反駁正方的同時(shí)也解構(gòu)反方了。如果從這種“結(jié)構(gòu)形

２４ 網(wǎng)絡(luò)使人更親近還是更疏遠(yuǎn)

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式?jīng)Q定論”的角度去理解反方立論就會(huì)發(fā)現(xiàn)，反方的核心是第二條，而第一條立論無(wú)論在攻擊還是防守上其實(shí)都是可有可無(wú)——這一層要表達(dá)的意思在“決定兩個(gè)人距離變化的是交流的內(nèi)容而非工具”里已經(jīng)說(shuō)得很明確了。如果反方把第一條立論整合進(jìn)前面，而把第二條立論擴(kuò)充，特別是能把后面“發(fā)短信的人多了，寫(xiě)信的少了；打電話的多了，親自拜訪的少了”加入其中，再輔之以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，那反方的立論就非常充實(shí)了。

二、對(duì)抗反駁

第一輪反方是以守為攻。先以用手機(jī)吵架只會(huì)疏遠(yuǎn)指向在個(gè)體層面雙方結(jié)論都只存在可能性。由于正方到此時(shí)還沒(méi)有在個(gè)體層面展開(kāi)，所以這一點(diǎn)有些空對(duì)空的嫌疑。正方在此用“主流內(nèi)容”加以防守，也算是中規(guī)中距。反方第二個(gè)攻擊點(diǎn)就是其主線。但可惜的是，由于在提問(wèn)時(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出手機(jī)擠壓其他交流方式的空間，使社會(huì)主要交流方式趨向單一化的核心，所以被正方直接以“看不出矛盾”回掉。針對(duì)正方在主線反向證明中引入了人的交流意愿，反方的第三個(gè)攻擊點(diǎn)是意愿不等于現(xiàn)實(shí)。這個(gè)攻擊點(diǎn)背后隱藏的根源是雙方都在談“情感距離”。不知道是知道這種根源性還是僅僅做了回避，正方?jīng)]有對(duì)此做正面應(yīng)對(duì)，而是強(qiáng)調(diào)了“人際距離不僅僅是情感距離”。

第二輪正方的攻擊針對(duì)性要更強(qiáng)。首先仍然是以人際距離不僅僅是情感距離發(fā)難，隨后的攻擊則直指反方的核心：先是從邏輯上追問(wèn)手機(jī)方便了交流如何會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)，再以春運(yùn)等例子從結(jié)果層面指出人們?cè)谑褂檬謾C(jī)交流的同時(shí)并沒(méi)有放棄其他交流形式。由于反方在邏輯層面沒(méi)有論述形成“擠壓”的要內(nèi)在機(jī)理，所以對(duì)邏輯層面的追問(wèn)只能回避，而在事實(shí)層面則通過(guò)“發(fā)短信的人多了，寫(xiě)信的少了；打電話的多了，親自拜訪的少了”這種社會(huì)現(xiàn)象給予了反擊。但反方在開(kāi)始時(shí)把正方的“關(guān)系距離”說(shuō)成是“空間距離”，這實(shí)在有些過(guò)分。

到這里，正反方實(shí)際上都隱隱顯出了立論的危機(jī)。正方的危機(jī)在于將各種聯(lián)系都包括在了“人際距離”中，這樣的解讀在辯題語(yǔ)境下恐怕很難讓人接受。而這一點(diǎn)一旦被破壞，則正方主線中“聯(lián)系加強(qiáng)→（社會(huì)關(guān)系）更拉近”這一環(huán)就將斷裂。反方的危機(jī)表現(xiàn)在對(duì)于核心點(diǎn)——“擠壓形成單一化”并沒(méi)有吃透，無(wú)論在邏輯上還上實(shí)證上都缺乏強(qiáng)有力的支撐。進(jìn)一步考慮規(guī)則要求，正方的攻擊無(wú)論在語(yǔ)言上還是邏輯上都更準(zhǔn)確和有針對(duì)性，而反方在核心立論的邏輯推演層面做了回避，又犯下把“關(guān)系距離”說(shuō)成是“空間距離”的錯(cuò)誤，區(qū)

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區(qū)3分的差距似乎是少了一些。

三、自由辯

從前一個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)的情況看，正方在自由辯這場(chǎng)大會(huì)戰(zhàn)中將處于一個(gè)非常尷尬的境地。如果以攻為攻，去破壞對(duì)方立論，那么并不清楚反方是否在“擠壓”這個(gè)核心上準(zhǔn)備了強(qiáng)大的兵力。貿(mào)然進(jìn)攻如果被對(duì)方包圍就可能完敗。如果以守為攻，則戰(zhàn)場(chǎng)將集中在“距離是關(guān)系距離還是情感距離”上。這樣的定義之爭(zhēng)很可能使正方被認(rèn)為是強(qiáng)詞奪理。所以正方做了第三條路的選擇——也只有做這個(gè)選擇了——放棄主線，另開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。而這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就是最常規(guī)的“原本不能或不便聯(lián)系的場(chǎng)合，手機(jī)使便捷的聯(lián)系成為可能，結(jié)果是（情感）距離的拉近”。正方一出手就連續(xù)以戰(zhàn)士、學(xué)子、運(yùn)動(dòng)員等例子展開(kāi)強(qiáng)攻。并以密集轟炸在客觀上給人以“主流現(xiàn)象”來(lái)沖擊反方“這些只是個(gè)例”的防守。正方做出這樣的選擇可謂尷尬，而反方的處境其實(shí)更為尷尬。攻出去，強(qiáng)打正方立論中樞“關(guān)系距離”，將是一場(chǎng)不明對(duì)手準(zhǔn)備情況下的定義之爭(zhēng)，加上正方在前面對(duì)抗時(shí)的兩次強(qiáng)調(diào)，一切都預(yù)示著這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上反方討不到便宜。囤兵以待敵，反方的邏輯核心已經(jīng)為對(duì)手所知，而這個(gè)最核心的環(huán)節(jié)上反方自己一沒(méi)有把邏輯論證理順，二沒(méi)有大量事實(shí)論據(jù)。再加上對(duì)于“個(gè)體層面決定因素是交流內(nèi)容；社會(huì)層面決定因素是交流形式”這一區(qū)分并沒(méi)有講清，想另開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)又找不到合適的落腳點(diǎn)，反方此時(shí)可以說(shuō)是無(wú)關(guān)可攻、無(wú)險(xiǎn)可守、無(wú)路可退。所以完全可以肯定，整個(gè)自由辯局勢(shì)必然是正方步步緊逼，反方處處苦戰(zhàn)。

果然，面對(duì)正方新戰(zhàn)場(chǎng)的攻擊，反方先是以“不能只看個(gè)例”防守，而當(dāng)正方以“各種情況下都拉近，這不是個(gè)例”進(jìn)一步攻擊時(shí)，反方被擠到了“拉近距離的是內(nèi)容而不是手機(jī)”的防點(diǎn)上。正方從這時(shí)起做了戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)換，從追問(wèn)“有沒(méi)有拉近”轉(zhuǎn)為“如何使他們疏遠(yuǎn)”——很明顯這是同一戰(zhàn)場(chǎng)的正反向提問(wèn)。反方仍然只能以“個(gè)例”和“內(nèi)容”應(yīng)對(duì)，顯得極為被動(dòng)。

直到還剩30秒左右時(shí)，反方才由二辯提出了“現(xiàn)實(shí)是單一化趨勢(shì)”這個(gè)核心。但相對(duì)于正方的多個(gè)實(shí)例，反方一個(gè)例子沒(méi)有的“現(xiàn)實(shí)”說(shuō)服力上就差得多了。

縱觀整個(gè)自由辯，盡管打成這種局勢(shì)其實(shí)早已注定，反方還是在其他地方表現(xiàn)得差強(qiáng)人意。尤其是防守中每次都是三辯說(shuō)“內(nèi)容”，其他人說(shuō)“個(gè)例”——而且是在對(duì)方反擊“這么多實(shí)例如何能算個(gè)例”

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后仍然原地自說(shuō)自話，團(tuán)隊(duì)協(xié)同、應(yīng)變都被嚴(yán)重破壞。正方則利用統(tǒng)一的戰(zhàn)場(chǎng)形成多次協(xié)攻，團(tuán)體感明顯勝過(guò)反方。考慮到比賽只刪了一分鐘，2分的差距也顯得與雙方表現(xiàn)很不相稱。

四、總結(jié)陳詞

路一鳴的問(wèn)題“為什么會(huì)選擇讓人疏遠(yuǎn)的工具”和自由辯相契合，是個(gè)應(yīng)景題。蔣昌健的問(wèn)題“是不是完全不用科技，人際關(guān)系才拉近”則深入到了反方立論核心的內(nèi)部——因?yàn)榉捶降摹爱惢睂?shí)際上是一切科技進(jìn)步的共同問(wèn)題。反方對(duì)路一鳴的問(wèn)題以立論的“單一手段并不能拉近，只有多樣化才可以”應(yīng)對(duì)。對(duì)蔣昌健的問(wèn)題則以“手機(jī)只是工具，要看我們的使用方式（交流內(nèi)容）”應(yīng)對(duì)?！拔覀兊摹边@種表達(dá)與反方的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上形成對(duì)立，因?yàn)檫@個(gè)詞完全抹殺了反方“個(gè)體看內(nèi)容，社會(huì)看形式”的內(nèi)在邏輯。在總結(jié)立論時(shí)反方回到“擠壓”上，但在一無(wú)邏輯二無(wú)實(shí)證的情況下說(shuō)“無(wú)疑”，論證力就很差了。最后的陳詞把“異化”擺上臺(tái)面，但直接去說(shuō)“無(wú)法回答大家為什么會(huì)疏遠(yuǎn)”實(shí)在是讓人無(wú)法接受——作為辯論賽的反方，任務(wù)就是要告訴大家“為什么會(huì)疏遠(yuǎn)”，就是要告訴大家“為什么你的認(rèn)知是有局限的”、“為什么你要突破個(gè)人認(rèn)知”以及“向哪里突破個(gè)人認(rèn)知”。如果直接承認(rèn)自己做不到這些，那無(wú)異于直接宣稱“我方認(rèn)輸”。

正方對(duì)蔣昌健的問(wèn)題以“發(fā)展的問(wèn)題要用發(fā)展來(lái)解決”這一套話做了搪塞。對(duì)路一鳴“手機(jī)功能多樣化→占用時(shí)間精力→與人交流減少”的邏輯鏈，正方一開(kāi)始并未直面問(wèn)題，而是以“是快節(jié)奏的生活而非手機(jī)使人疏遠(yuǎn)。相反，手機(jī)在這種快節(jié)奏中給了人交流的機(jī)會(huì)”做答。后來(lái)四辯補(bǔ)充，以“手機(jī)并未取代人面交流”在攻擊反方的同時(shí)對(duì)此做了回應(yīng)?？偟膩?lái)說(shuō)正方總結(jié)中對(duì)收攏本方立論和總結(jié)全場(chǎng)方面做得不好，但攻擊上可謂不遺余力。尤其是接反方的回答，用“沒(méi)有用手機(jī)，談不上拉近疏遠(yuǎn)，反方要論證一旦回了短信就疏遠(yuǎn)”是一個(gè)很強(qiáng)的進(jìn)攻。

五、隨想

其實(shí)這場(chǎng)比賽中雙方的分歧可以這樣說(shuō)明。想像一些雜亂分布在圓盤上的點(diǎn)。按正方立論主線，那就是這些點(diǎn)之間的連線從無(wú)到有、從少到多，這就是“拉近”。實(shí)際主攻的戰(zhàn)場(chǎng)，是這些點(diǎn)彼此在靠近。而反方強(qiáng)調(diào)的是，這些點(diǎn)是在同時(shí)向圓周（或多個(gè)集聚點(diǎn)）集聚，雖然最后可能分散的點(diǎn)都連成了圓周線，但中間卻出現(xiàn)了一個(gè)大洞。

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順著這種解讀，反方除了要強(qiáng)調(diào)“個(gè)體層面看內(nèi)容，社會(huì)層面看形式”外，其核心立論應(yīng)該是這樣的：

1.手機(jī)帶來(lái)的方便快捷使人更適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的需要，越來(lái)越多的人們將使用手機(jī)（否則不適應(yīng)）

2.由于越來(lái)越多的人使用手機(jī)，信息傳遞更快捷、工作效率更高，結(jié)果生活節(jié)奏 進(jìn)一步被加快

3.面對(duì)更快節(jié)奏的生活，人們只好更進(jìn)一步的依賴手機(jī)

4.這個(gè)惡性循環(huán)使以手機(jī)為代表的，能讓交流越來(lái)越快捷方便的通訊工具逐步擠 壓其他交流方式，使社會(huì)主要交流手段單一化

5.單一化交流手段無(wú)法滿足拉近情感所要求的多形式、全方位，結(jié)果導(dǎo)致疏遠(yuǎn)

這個(gè)可以作為反方的邏輯主線，在邏輯層面證明必然性——整個(gè)過(guò)程可謂“人在江湖，身不由已”，為了競(jìng)爭(zhēng)獲勝而不得不讓社會(huì)節(jié)奏越轉(zhuǎn)越快。從這個(gè)意義上講，反方的辯題并不是“某個(gè)人一使用手機(jī)，距離就疏遠(yuǎn)了”，而是“（除非人類的生存和發(fā)展都不再需要競(jìng)爭(zhēng)，否則）當(dāng)人類使用了手機(jī)，人際距離就越來(lái)越走向疏遠(yuǎn)”。更進(jìn)一步的，反方既然要在社會(huì)整體層面談“主要交流工具、形式的單一化”，那就需要有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)——至少是一份問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)報(bào)告來(lái)支撐，而實(shí)際上反方只有“發(fā)短信的人多了，寫(xiě)信的少了；打電話的多了，親自拜訪的少了”這一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，這就使他們的立論在已經(jīng)缺乏邏輯鏈接的情況下又缺乏實(shí)證支撐，如此的論證實(shí)際上就退化成僅僅和“觀點(diǎn)”差不多了。

從全場(chǎng)比賽來(lái)看，反方最大的不足在于立論沒(méi)有吃透，既沒(méi)有找到本能夠證明必然性的邏輯主線，也沒(méi)有實(shí)證支撐“單一化”的結(jié)果。其次是準(zhǔn)備不足，沒(méi)有把兩個(gè)層面有不同的關(guān)鍵要素分開(kāi)講清，卻以“內(nèi)容而非形式”設(shè)防；自己一個(gè)例證都沒(méi)有，卻不斷說(shuō)對(duì)方講的都是“個(gè)例”。第三是在準(zhǔn)備已經(jīng)不足的情況下口徑也不統(tǒng)一，這個(gè)講“個(gè)例”，那個(gè)說(shuō)“內(nèi)容”，完全不成團(tuán)隊(duì)。相對(duì)這些，三辯那讓人總覺(jué)得帶著蔑視和不屑的表情手勢(shì)已經(jīng)算不得什么問(wèn)題了。兵法有云：“??遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。??吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂。??以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒，曰北。”（《孫子兵法?地形篇》）敗軍六道，反方已占其三。如此還能以2分險(xiǎn)勝，當(dāng)真只能解釋為人品好得可以??

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7、手機(jī)疏遠(yuǎn)人的距離

隨著手機(jī)被越來(lái)越廣泛的使用，手機(jī)的弊病也越來(lái)越多地暴露在我們面前，而其中最不容忽視的一點(diǎn)就是：手機(jī)使我們的距離越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。

首先，距離的定義是什么？距離是指相隔的長(zhǎng)度，它包括了時(shí)間上的相隔，空間上的相隔，人際關(guān)系與思想感情上的相隔。而時(shí)間與空間上的相隔，是手機(jī)也無(wú)法改變的，否則，那就不是手機(jī)，而是一部時(shí)光機(jī)器了吧!所以我們今天要探討的還是手機(jī)對(duì)人際關(guān)系和思想感情的影響。剛才正方一辯洋洋灑灑，無(wú)非是向在座各位展示手機(jī)在信息交流方面的快捷性和方便性，無(wú)非是想向大家證明，手機(jī)是高效率的體現(xiàn)?？墒俏覀兌贾?，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問(wèn)題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問(wèn)題，而并非一個(gè)效率問(wèn)題。高效率對(duì)感情是無(wú)意義的。如果高效率的一句“我愛(ài)你”就能說(shuō)明一切問(wèn)題，那戀人之間又何需千萬(wàn)句的甜言蜜語(yǔ)？!要知道正是這些毫無(wú)效率可言，重復(fù)繁瑣的情話，才使感情得到了升華呀!

其次，手機(jī)的交流方式是單一化的，而我們?nèi)祟惖母星閯t是豐富，復(fù)雜，立體的。顯然，手機(jī)的這種單一化交流模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人類的交往需求。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你身心俱疲的時(shí)候，親友一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱抑或只是靜靜地陪伴，也能使你立緩壓力。可是手機(jī)并不能滿足這種要求。相反，一個(gè)電話，一條短信草草了事，可能會(huì)使得人們?cè)谀且豢谈邮?，更加孤單?再比如說(shuō)，戀人們常唱的一首歌：“只要你一個(gè)眼神肯定，我的愛(ài)就有意義……”請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在這種情況下，你僅僅用手機(jī)發(fā)出一連串無(wú)生命無(wú)熱量的電波信號(hào)，要怎樣使我的愛(ài)變得有意義呢？!

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第三，馬克思說(shuō)的好：武器的批判不能代替批判的武器。手機(jī)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實(shí)為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便，但是我們不能就因此而依賴手機(jī)，以為有了它，就獲得了使人們親近的靈丹妙藥啊!要知道，從近年手機(jī)對(duì)人們影響來(lái)看，它不僅沒(méi)有使人們接近，反而疏遠(yuǎn)了我們的距離。現(xiàn)在越來(lái)越多的手機(jī)依賴癥患者和拇指一族的出現(xiàn)，不就恰恰證明了這一點(diǎn)嗎？有例為證：西安市孫先生原來(lái)和好朋友幾天就見(jiàn)一次面，自從有了手機(jī)后就很少見(jiàn)面，有什么事習(xí)慣性地打個(gè)電話，久而久之和朋友一年才見(jiàn)幾次面，甚至疏遠(yuǎn)了朋友。孫先生就不明白了，手機(jī)究竟是拉近了還是疏遠(yuǎn)了人們的距離呢？而且，手機(jī)短信過(guò)于模式化，一條短信可以轉(zhuǎn)發(fā)給許多人，但是情感也能像短信一樣被復(fù)制，被轉(zhuǎn)發(fā)嗎？!

如果反方是疏遠(yuǎn)你可以從以下論證和反駁 反駁：

1.請(qǐng)教正方，今天手機(jī)給我們帶來(lái)了什么影響？如果是拉近，你方論正是什么？ 2.是手機(jī)拉近了你和你父母的距離還是你跟你父母的親切話拉近了距離？

3.如果是在談感情問(wèn)題，是2人的甜言蜜語(yǔ)拉近了距離還是天天拿個(gè)手機(jī)拉近了距離？ 論證：

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們?nèi)祟悓?duì)于交往的需要必然是多層次，多樣話，多形式的，而手機(jī)這單一的交往方式無(wú)疑大大擠壓了其他的交往方式，因此無(wú)發(fā)滿足人門多層次，多樣話，多角度的情感交流的需要．所以手機(jī)無(wú)法拉近我們的距離只能疏遠(yuǎn)．．．．．手機(jī)改變了我門的生活，也使我們的交往越來(lái)越集中于一種交流工具上，我門的交往會(huì)越來(lái)越單一，無(wú)法滿足我們的需要，從而疏遠(yuǎn)了我門的距離．

３０

第二篇：總結(jié)陳詞 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)[模版]

總結(jié)陳詞

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，今天我們辯題是網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)還是更親近，而對(duì)方辯友卻把網(wǎng)絡(luò)局限于聊天工具，對(duì)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)方便與快捷從而忽略了網(wǎng)絡(luò)對(duì)人與人之間感情的疏遠(yuǎn)，對(duì)此我方有了以下總結(jié)

第一，我方并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給我們帶來(lái)的方便，也更方便了人與人之間的聯(lián)系，我方一辯說(shuō)過(guò)疏遠(yuǎn)在漢字字典中說(shuō)的是感情的距離，而對(duì)方辯友卻一直在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)給朋友父母戀人帶來(lái)時(shí)空距離的縮短，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友空間距離的縮短就能拉近感情上的距離嗎，人際關(guān)系學(xué)說(shuō)過(guò)人的感情主要建立在情感交流和信息交流上，而對(duì)方一味的在講網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)信息交流的方便，卻又從未論證如何拉近人感情上的距離，又何談?dòng)H近呢，反而許多人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的老婆朋友而忽略自己的妻子的現(xiàn)象層出不窮，我又想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這種破壞家庭關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)是如何使得人與人之間親近的呢？

第二，對(duì)方辯友一直不愿承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的虛假性，為什么網(wǎng)絡(luò)欺騙如此之多，這一切的原因必然歸咎于網(wǎng)絡(luò)的虛假性，這一特點(diǎn)也必然反映出網(wǎng)絡(luò)使人們更加疏遠(yuǎn)。如果對(duì)方辯友堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)是人們更親近，那為什么網(wǎng)絡(luò)讓我們的離婚率提高了10個(gè)百分點(diǎn)，為什么網(wǎng)戀成功率只有千分之零點(diǎn)五？為什么網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)奸案正在以3%的速度增長(zhǎng)？這一切社會(huì)現(xiàn)象，該怎樣用對(duì)方辯友的觀點(diǎn)來(lái)解釋呢？所以我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)

第三，人與人的親近當(dāng)然是建立在信任的基礎(chǔ)上，而我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)體制的不完善導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)的誠(chéng)信度薄弱，在信任度如此薄弱的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，對(duì)方辯友卻說(shuō)網(wǎng)絡(luò)拉近了人的距離，在現(xiàn)代社會(huì)中多少人因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，而忽略了身邊的父母朋友，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是什么，不是天涯和海角，是我坐在你對(duì)面，你卻在玩手機(jī)呀。對(duì)方辯友又說(shuō)自己不在父母朋友身邊時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)與他們聯(lián)系，使得他們更親近，那我用網(wǎng)絡(luò)跟父母朋友吵一架是不是也說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)使我們疏遠(yuǎn)了？

第四，對(duì)方辯友一直在說(shuō)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給人與人之間交流帶來(lái)好處，所以我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，技術(shù)手段的進(jìn)步難道真的能帶給人們其樂(lè)融融的正果嗎？汽車取代了馬車，這只是一種技術(shù)手段的進(jìn)步，但是它并沒(méi)有改善父子關(guān)系呀，甚至連駕駛員和乘客的關(guān)系都沒(méi)有改善，對(duì)方辯友有沒(méi)有想過(guò)人們?cè)絹?lái)越多的利用網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行溝通，減少了相互見(jiàn)面和通電話的次數(shù)和機(jī)會(huì)。一旦對(duì)網(wǎng)絡(luò)溝通方式產(chǎn)生依賴性，人們面對(duì)面的溝通能力就在下降。于是惡性循環(huán)，只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系了。再有，由于有些曾經(jīng)很親密的人，由于其中一些現(xiàn)在依賴網(wǎng)絡(luò)，另一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)尚不熟悉，那么，他們之間很有可能會(huì)失去聯(lián)系，更不用說(shuō)親密了。對(duì)方談到網(wǎng)絡(luò)關(guān)懷，汶川地震等大災(zāi)難，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)扮演一定角色，但是試問(wèn)大家及對(duì)方辯友，在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的，是我們難忘并感動(dòng)的，是別人網(wǎng)上虛擬的問(wèn)候，還是溫總理的紅腫的雙眼，趕赴前線的志愿者，奮戰(zhàn)的武警官兵呢？

綜上所述，我方更堅(jiān)定我方的正確論點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)雖然使人們?cè)跁r(shí)間、空間上打破了界線，而且，對(duì)方難免太過(guò)片面。網(wǎng)絡(luò)卻是自由，犯罪分子在入監(jiān)獄之前都很自由??！我們承認(rèn)在一定成度上網(wǎng)絡(luò)提供些許對(duì)方認(rèn)為有效的方式方法，但是網(wǎng)絡(luò)的無(wú)限制自由及其開(kāi)放所引起的拜金主義，偽英雄主義及其文化沖擊的難道也是人類更親近嗎？網(wǎng)絡(luò)的比自由市場(chǎng)還自由的屬性使其充斥著虛擬虛假信息，試問(wèn)這樣的網(wǎng)絡(luò)如何使人放心，如何使人信任，如何使人更親近？而且面對(duì)繁雜網(wǎng)絡(luò)這么多的選擇，人們經(jīng)常會(huì)很迷茫。各種選擇把人們的時(shí)間搞得支離破碎，沒(méi)有時(shí)間和朋友一起聊天，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了業(yè)余生活的絕大部分時(shí)間，使我們與身邊的、近在眼前的人 在關(guān)系、感情上不親近,冷淡，也就是網(wǎng)絡(luò)使人

第三篇：網(wǎng)絡(luò)使人更親近一辯稿

網(wǎng)絡(luò)使人更親近

感謝主席，各位評(píng)委，同學(xué)大家晚上好。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展日新月異，人與人的關(guān)系變幻莫測(cè)。究竟網(wǎng)絡(luò)對(duì)人與人之間的關(guān)系情感，產(chǎn)生了怎樣更多的影響呢？我方認(rèn)為——網(wǎng)絡(luò)使人更親近。為此，我方給出了如下比較標(biāo)準(zhǔn)——網(wǎng)絡(luò)是否對(duì)人與人之間的關(guān)系情感產(chǎn)生促進(jìn)作用。其中“網(wǎng)絡(luò)”是以資源共享、通信為目的的媒介，它包括因特網(wǎng)、電信網(wǎng)絡(luò)等。而“親近”的定義則是：人與人之間關(guān)系情感的改善和遞進(jìn)，“疏遠(yuǎn)”意為，人與人之間關(guān)系感情冷淡。千山萬(wàn)水一網(wǎng)情深，且聽(tīng)我從以下兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。

第一，網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的關(guān)系情感經(jīng)歷從淺至深的轉(zhuǎn)變。試想我們這些千里求知的學(xué)生，每逢佳節(jié)倍思親啊。奈何時(shí)空阻隔，使我們不能享受團(tuán)聚之樂(lè)。但是網(wǎng)絡(luò)給了我們這樣一個(gè)平臺(tái)，它能打破時(shí)空的隔閡，無(wú)論天南地北，讓我們總能向家人問(wèn)候一聲“近來(lái)可好？”，或與父母傾心交談。這樣的溝通交流中，難道沒(méi)有使得家庭情感更加和睦，父母子女更加安心嗎？難道人與人之間的關(guān)系情感沒(méi)有變得更親近嗎？“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心在網(wǎng)絡(luò)一點(diǎn)通”，如今無(wú)數(shù)有情男女，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一鵲橋，相知相戀到相愛(ài)，這種情感的改善和遞進(jìn)，不正能說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)使人更親近嗎。

第二，網(wǎng)絡(luò)能增加集體與集體之間的相互溝通與了解，使其能夠和諧發(fā)展，并促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步。汶川地震中，無(wú)數(shù)慈善家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，捐款、慰問(wèn)、鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民。災(zāi)區(qū)人民的心靈得到治愈，慈善家的愛(ài)心得到回應(yīng)。兩個(gè)集體之間的關(guān)系情感無(wú)疑變得更加和諧，民族凝聚力凸顯，社會(huì)更加安定。這不強(qiáng)而有力的證明了網(wǎng)絡(luò)使人更親近嗎？無(wú)論是兩岸三地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，互相加深了解，關(guān)系愈加密切，還是國(guó)與國(guó)之間，在網(wǎng)絡(luò)中交流會(huì)談，促進(jìn)關(guān)系，都充分說(shuō)明了，網(wǎng)絡(luò)使人更親近??！

不可置否，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)對(duì)人與人之間的關(guān)系情感，產(chǎn)生的更多是積極作用。所以，綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

開(kāi)場(chǎng)白：

世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死的距離 而是我正在上網(wǎng) 你卻沒(méi)有開(kāi)機(jī) 1.2.3.4.5.攻辯小結(jié)

精彩的攻辯已經(jīng)結(jié)束，下面由我來(lái)指出對(duì)方辯友出現(xiàn)的幾點(diǎn)問(wèn)題。

對(duì)方辯友說(shuō)沉迷網(wǎng)絡(luò)，使我們淡漠與他人之間的關(guān)系情感?？墒菍?duì)方辯友沒(méi)有發(fā)現(xiàn)嗎？如果你不想聯(lián)系他人，無(wú)論有無(wú)網(wǎng)絡(luò)，你都不會(huì)和別人聯(lián)系。但是，當(dāng)你想要與遠(yuǎn)隔的親人友人交流時(shí)，你必須依靠網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)增加了你的交流機(jī)會(huì)，促進(jìn)你和他人的關(guān)系情感，而這恰巧說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)使人更親近啊！

對(duì)方辯友反復(fù)提到面對(duì)面交流使人更親近。可我實(shí)在看不出這個(gè)“更”字如何體現(xiàn)啊。而我也實(shí)在不明白對(duì)方辯友如何借此就輕易論證網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)，其中邏輯，真令在下百思不得其解啊！

固然網(wǎng)絡(luò)注重意思轉(zhuǎn)達(dá)，但是請(qǐng)對(duì)方辯友注意，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音網(wǎng)絡(luò)視頻，不同樣能傳達(dá)一個(gè)人的豐富感情嗎？這樣難道不能促進(jìn)交流，加深情感嗎？難道不能使人更親近嗎？

任何事物都有兩面性，而對(duì)方辯友總拿網(wǎng)絡(luò)的弊端這一面，或者個(gè)別極端例子來(lái)概括整體。這不僅是以偏概全，還缺乏比較，實(shí)在難以讓人信服。

無(wú)論是便民郵箱，還是官員微博，政府不斷增加其工作的透明度，來(lái)增加群眾和政府之間的信任，改善和增進(jìn)兩個(gè)集體間的關(guān)系和友誼。而對(duì)方辯友卻不愿承認(rèn)這一點(diǎn)，總拿片面的例子和主觀感受來(lái)說(shuō)理。請(qǐng)你站在一個(gè)更高的角度，去整體客觀地看待問(wèn)題。難道網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有使得兩個(gè)集體關(guān)系改善嗎？

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入我們生活中的每一處。我們需要網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)亦能幫助我們改善和他人之間的關(guān)系。所以，網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

第四篇：辯論賽 網(wǎng)絡(luò)使人更親近正方 資料

對(duì)方的觀點(diǎn)

第一,情是理產(chǎn)生的基礎(chǔ).大家都知道一句話“合情合理”,可見(jiàn)一件正確的事必然要經(jīng)過(guò)情理這雙重標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn).我方已經(jīng)指出,情是指感情,理則是規(guī)則,道理.無(wú)論是被社會(huì)大多數(shù)成員認(rèn)同的規(guī)則,還是大家潛移默化公認(rèn)的道理,其形成的原因都是為了滿足社會(huì)情感的需要.單個(gè)社會(huì)個(gè)體的價(jià)值觀,社會(huì)整體的運(yùn)行法則,都是應(yīng)社會(huì)情感的需要才得以產(chǎn)生的.試想,如多不先感受沙塵暴的肆虐,何來(lái)健全的環(huán)保制度?如果不先體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,何來(lái)全世界對(duì)和平虔誠(chéng)的呼喚?由此可以看出,情是理產(chǎn)生必不可少的基礎(chǔ).第二,人們對(duì)事物認(rèn)知的順序是情在理先的.我們?cè)谂袛嗄骋痪唧w事物時(shí),首先是以個(gè)人的情感來(lái)感知這個(gè)事物,然后才從社會(huì)規(guī)則角度來(lái)衡量分析的.可以說(shuō),我們認(rèn)知事物的順序都是先從個(gè)人情感角度再?gòu)纳鐣?huì)情感的角度定位事情的.因此,人們對(duì)事物的認(rèn)知順序是情在理先的.我方的觀點(diǎn)

1究竟是情先還是理先?！跋取笔强雌鋵?duì)社會(huì)，國(guó)家的重要性，先的基礎(chǔ)建立在法律上的。依法治國(guó)是我國(guó)的中心國(guó)策之一。理在情先才能讓社會(huì)更公正。

2對(duì)方對(duì)半會(huì)說(shuō)到小偷偷東西，是為了母親之類的問(wèn)題這種問(wèn)題你可以反駁式的提問(wèn)：對(duì)方辯友所說(shuō)的故事我也很同情，可如果不是偷盜而是傷害他人身體或性命，誰(shuí)又來(lái)為受害者說(shuō)理講情呢? 3情因理而生。

舉例：兩個(gè)知書(shū)達(dá)理的人才能創(chuàng)造友情。所以情理于理在情先的基礎(chǔ)上而成。不講道理的人的情是虛的。

4法不容情,法必依理。當(dāng)然先講理再講情

5情應(yīng)該偏重于感情、情緒，理則偏重于道德、法律、規(guī)范之類的。

6情是感性上的認(rèn)識(shí)，理是理智上的升華，那么在處理事情的時(shí)候，是理智更為重要，還是感情用事更為重要？

7情與理是交融的，其實(shí)國(guó)外有的西方國(guó)家等，家人在見(jiàn)到罪犯偷偷潛回與之見(jiàn)面是可以向警察保密的。理并沒(méi)有完全壓滅人性

8沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故得恨。理是人們衡量是非得失善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。人有很多種感情人們把眾多的感情也安排了順序，有的人重視愛(ài)情.有的人重視親情.有的人重視友情。難道你們不是用理性來(lái)為他們來(lái)安排順序的嗎？

9人有兩種東西，一個(gè)是情，一個(gè)是欲，欲是情的升華，但為什么升華就是來(lái)自于理性的參與。欲望是天生的，在理性的參與下情感出現(xiàn)了！這是理在情先！10我覺(jué)得這個(gè)“先”字，不僅僅是指順序的先后，還應(yīng)指重要性，比如說(shuō)我們考慮事情應(yīng)該用理性的眼光看待問(wèn)題！理在情先

11固然情在生活中啟到非常重要的角色，但這并不代表情支配了我們的生活，我們不會(huì)恣意放縱我們的性情，我們用理去決定。在“情”和“理”中人選擇了理，所以才有今日人類的繁榮穩(wěn)定。同時(shí)滿足這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以“理在情先”！12 論點(diǎn)一：情不在，理在！如：法不容情，理在！3月23日?qǐng)?bào)道，當(dāng)日16時(shí)30分左右，一名男子突然闖入哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院風(fēng)濕免疫科醫(yī)生辦公室，掄起手中的水果刀，瘋狂砍向醫(yī)務(wù)人員和實(shí)習(xí)醫(yī)生，造成一名實(shí)習(xí)醫(yī)生傷勢(shì)嚴(yán)重不幸死亡，另三名醫(yī)務(wù)人員重傷。據(jù)了解，死者名叫王浩，男，今年28歲、事件發(fā)生后，哈爾濱市副市長(zhǎng)、市公安局局長(zhǎng)任銳忱看望傷者時(shí)，首先通報(bào)了公安部門對(duì)此案的偵破結(jié)果，將其定性為“偶發(fā) 的治療案件，兇手屬于?激情殺人?” 只醫(yī)生在明白有在救死扶傷這個(gè)理后，才有以人為本，一切為患者著想這個(gè)情！只有犯罪的那個(gè)人明白理信的重要性，才能避免這次犯罪。結(jié)論：理在情先！

14情是個(gè)人的，理是大家的，個(gè)人應(yīng)該服從集體，以集體利益為重

理

第五篇：經(jīng)典一辯稿：人性本惡VS人性本善 網(wǎng)絡(luò)使人更親近VS網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn) 辯論實(shí)錄

經(jīng)典一辯稿

93人性本惡，人性本善

（正方一辯）吳淑燕：大家好！哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智，貧富美丑，都具有理性?？档滤鲝埖睦硇?，便是孟子所說(shuō)的良心。孟子認(rèn)為人性本善，所以“見(jiàn)孺子將入于 井”，每一個(gè)人都會(huì)有惻隱之心。而佛家說(shuō)，一心迷是眾生，一心覺(jué)則是佛。正因?yàn)槿诵员旧疲匀穗S時(shí)隨地都可以放下屠刀，立地成佛。我方主張人性本善，便 是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。我方不否認(rèn)在人的社會(huì)當(dāng)中當(dāng)然會(huì)有惡行，但是惡行的產(chǎn)生都是因?yàn)橥庠诃h(huán)境所造成的，所以惡是結(jié)果而不是原因。如果硬要說(shuō)惡是因不是果，也就是如果說(shuō)人性本惡的話，那么人世間根本不可能產(chǎn)生真正的道德。雖然英國(guó)哲學(xué)家霍布斯極力主張?jiān)谌诵员緪旱那疤嶂氯祟惾?何形成道德。但是想想看，如果人性本惡，人類一切外在道德規(guī)范都是人類作為利己的最大手段。當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r(shí)，道德還是道德嗎？也就是說(shuō)，人一旦違反道德 不會(huì)受到任何處罰的時(shí)候，人就不會(huì)去遵守道德的約束了。深夜兩點(diǎn)，我走在路上看到紅燈，如果人性本惡就一定會(huì)闖過(guò)去，因?yàn)闉榱朔奖懵?。但事?shí)上卻不是如 此，仍然有很多人會(huì)遵守交通規(guī)則。而根據(jù)人性本善的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威，無(wú)所不在地監(jiān)督著每一個(gè)人履行道德規(guī)約。因?yàn)槿绻诵员?惡，沒(méi)有人會(huì)心甘情愿地去遵守道德規(guī)約。但是，事實(shí)證明：人還是有善性，（時(shí)間警示）人還是有道德，人還是會(huì)有利他的行為。如果人性本惡，那么我們只有兩 種選擇：第一個(gè)是活在一個(gè)“老大哥”無(wú)時(shí)不刻不在監(jiān)督我們的世界當(dāng) 中；第二個(gè)是我們?nèi)祟惢畹纳鐣?huì)將是彼此不會(huì)互相信任。如果這樣子的話，我們今天看到一個(gè)老太太跌倒了有人把她扶起來(lái)，人們便說(shuō)這個(gè)人居心不良；而我們?cè)谶@ 次辯論會(huì)當(dāng)中所建立起來(lái)的友誼全部都是虛假的裝腔作勢(shì)。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會(huì)當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)，但是舍己為人的事實(shí)卻不 斷地在發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說(shuō)的“眾生有一人不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不是人性本善的最佳引證嗎？（時(shí)間到）謝謝?。ㄕ坡暎?。

主 席：謝謝吳淑燕同學(xué)。接下來(lái)我們請(qǐng)反方第一位代表姜豐同學(xué)表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。（掌聲）。

（反方一辯）

姜 豐：謝謝主席。大家好！我先要指出一點(diǎn)的是，康德并不是一個(gè)性善論者。康德也說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)：“惡折磨我們?nèi)耍瑫r(shí)而是因?yàn)槿说谋拘?，時(shí)而是因 為人的殘忍的自私性?！睂?duì)方不要斷章取義。另外，對(duì)方所講到的種種善行，講的完全是后天的，又怎么能夠證明我們命題當(dāng)中的“本”呢？神話歸神話，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn) 實(shí)。對(duì)方辯友，請(qǐng)你們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，就在你們陳辭的這三分鐘當(dāng)中，這個(gè)世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、搶劫、強(qiáng)奸。如果人性真的是善 的話，那么這些罪惡的行為到底從何而來(lái)呢？對(duì)方為什么在他們的陳辭當(dāng)中，從始至終對(duì)這個(gè)問(wèn)題避而不答呢？我方立場(chǎng)是：人性本惡。

第一，人性是由社會(huì)屬性和自然屬性組成的。自然屬性指的就是無(wú)節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來(lái)的；而社會(huì)屬性則是通過(guò)社會(huì)生活、社會(huì)教化所獲得的，它是一種后天的。我們說(shuō)人性本惡當(dāng)然指的是人性本來(lái)的，先天的就是惡的。

第二，提到善惡，正如一千個(gè)觀眾會(huì)有一千個(gè)“哈姆雷特”，一千個(gè)人心目當(dāng)中也許會(huì)有一千個(gè)善惡標(biāo)準(zhǔn)。但是，歸根到底，惡指的就是本能和欲望無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò) 張，而善則是對(duì)本能和欲望的合理節(jié)制。我們說(shuō)，人性本惡正是基于人的自然傾向的無(wú)限擴(kuò)張的趨勢(shì)。那個(gè)曹操不是說(shuō)過(guò)：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我” 嗎？那個(gè)路易十五不是說(shuō)過(guò)：“哪怕我死后洪水滔天”。還有一個(gè)英國(guó)男孩，他為了得到一輛自行車竟然賣掉自己三歲的妹妹。這些，對(duì)方還能說(shuō)人性本善嗎？

第三，雖然人性本惡，但是我們這個(gè)世界并沒(méi)有在人欲橫流當(dāng)中毀滅掉，這是因?yàn)槿擞欣硇裕〞r(shí)間警示）人性可以通過(guò)后天的教化加以改造。當(dāng)人的自然傾向無(wú) 限向外擴(kuò)張的時(shí)候，如果社會(huì)屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會(huì)更加墮落；相反，如果我們整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)揚(yáng)善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展，這一點(diǎn)也不正說(shuō)明了儒家思想所倡導(dǎo)的修齊、治平、內(nèi)圣、外王是何等重要嗎！對(duì)方辯友，如果真的是人性本善的話，那么孔老夫子何必還要誨人不倦呢？

今天，對(duì)方辯友所犯的錯(cuò)誤就在于以理想代替了現(xiàn)實(shí)，以價(jià)值評(píng)判代替了事實(shí)評(píng)判。從感情上講，我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。但是，歷史、現(xiàn)實(shí)和理性都告訴我們，人性是惡的，這是一個(gè)事實(shí)。我們只有正視這個(gè)事實(shí)，才可能更好地?fù)P善避惡。（時(shí)間到）。謝謝各位！（掌聲）

正方：馬來(lái)亞大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)使人更親近反方：澳門大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)

主席：網(wǎng)絡(luò)到底使人更親近呢，還是更疏遠(yuǎn)呢？這也是我們今天的辯題。根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果，正方：馬來(lái)亞大學(xué)他們所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更親近”，反方：澳門大學(xué)所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)”。下面首先要進(jìn)入的是陳述立論階段，雙方的一辯各有3分鐘的時(shí)間來(lái)陳述觀點(diǎn)。首先有請(qǐng)正方一辯發(fā)言。（掌聲）正 方一辯：從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會(huì)，從前即使是小國(guó)寡民，人們也是老死不相往來(lái)。而今人們卻可以千里姻緣一網(wǎng)牽。主席、評(píng) 委，大家好！網(wǎng)絡(luò)是由電子郵件組成的通訊脈絡(luò)，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道。它的出現(xiàn)讓人們的關(guān)心產(chǎn)生了量與質(zhì)的改變，更親近。從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解；從微觀而言，它指的是人與人之間從無(wú)到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變。因此，今天對(duì)方必須論證網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，并使得好朋友反 目成仇，如此對(duì)方的立場(chǎng)方能成立呀。而我方將從兩個(gè)層面來(lái)論證立場(chǎng)。第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通。無(wú)論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速 流通。這個(gè)時(shí)候，我們不僅要問(wèn)，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時(shí)候，對(duì)方辯友如何還能說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn) 了呢。從華東水災(zāi)到印尼華人慘案，再到科索沃危機(jī)。全球人類都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛(ài)的精神，互表關(guān)懷，在個(gè)人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡(luò)讓人類減少了時(shí)空的限制，讓人類可以自由加強(qiáng)個(gè)人聯(lián)系。今天我們留學(xué)在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系。第二，網(wǎng) 絡(luò)提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無(wú)論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到知音。站在歷史的這個(gè)角落之上，站在歷史的交接點(diǎn)之上，我們回首過(guò) 去，看到網(wǎng)絡(luò)就是讓人們更加親近，更加熟識(shí)，而我們展望未來(lái)還可以看到人類將與網(wǎng)絡(luò)更加親近。謝謝！（掌聲）

主席：感謝何曉薇同學(xué)，謝謝！下面有請(qǐng)反方一辯張穎同學(xué)來(lái)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分鐘。

反 方一辯：主席、評(píng)委，大家好！首先，剛正方一辯告訴大家，我方的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)”，那么她要我們論證朋友如何反目成仇，這和疏遠(yuǎn)又有什么關(guān)系 呢？請(qǐng)對(duì)方辯友不要夸大辯題。其次，對(duì)方辯友說(shuō)她沒(méi)有去過(guò)澳門，可以從網(wǎng)絡(luò)上獲得澳門的一些有關(guān)信息，可是對(duì)方辯友，我與你一面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你我之間如何通 過(guò)網(wǎng)絡(luò)親近呢？剛才對(duì)方辯友洋洋灑灑，無(wú)非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與 信息交流兩大類，而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問(wèn)題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問(wèn)題，而網(wǎng)絡(luò)又怎么能千斤 重?fù)?dān)一肩挑呢？馬克思說(shuō)得好，武器的批判不能代替批判的武器。網(wǎng)絡(luò)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實(shí)為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便。但是，我們不能就此成為 網(wǎng)絡(luò)的崇拜者，以為有了它，就可以獲得使人們親近的靈丹妙藥。從近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的影響來(lái)看，它不僅沒(méi)有使人們更親近，反而使人們更疏遠(yuǎn)。我方從未否認(rèn)網(wǎng) 絡(luò)為人們的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中 直接的面對(duì)面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我 情”的深情厚意呢？網(wǎng)上戀人們的問(wèn)候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩(shī)情畫(huà)意呢？（掌聲）最后，從網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題來(lái)看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整 套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得到的也極可能是一個(gè)或很多假面人發(fā)出的信息。網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一條名言——“不知道你是一條狗”。這不就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活生動(dòng)的寫(xiě)照嗎？不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢？因此我們必須更加清楚地認(rèn)識(shí)到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感上的疏遠(yuǎn)。謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>