第一篇：“感恩思源 立德修身”主題活動(dòng)總結(jié)

“感恩思源 立德修身”主題活動(dòng)總結(jié)

三年三中隊(duì)

一、活動(dòng)目的

清明節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)美德教育的極好時(shí)機(jī)，為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)展豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)，旨在祭奠先烈、先人、先賢，引導(dǎo)少先隊(duì)員們?cè)谏鹘K追遠(yuǎn)、緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感，為我們的美好未來(lái)營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

二、活動(dòng)主題

我們的傳統(tǒng)節(jié)日——“清明節(jié)”

三、活動(dòng)對(duì)象

三年三中隊(duì)

四、活動(dòng)時(shí)間

2013年4月1日至4日

五、開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)

（一）文化探尋：搜集資料，了解清明文化

清明節(jié)作為我國(guó)的法定傳統(tǒng)假日，有著其悠遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，各中隊(duì)組織學(xué)生通過(guò)資料的收集等，讓學(xué)生逐步了解清明的文化習(xí)俗，從中感受到中華民族文化的魅力與豐富內(nèi)涵，增加學(xué)生的文化知識(shí)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。具體內(nèi)容如下： 了解清明節(jié)的由來(lái)，了解各地的清明節(jié)習(xí)俗，了解有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事

（二）實(shí)踐活動(dòng)：親身體驗(yàn)，感受清明文化

活動(dòng)一：少先隊(duì)員開(kāi)展了緬懷革命先烈清明祭掃活動(dòng)

活動(dòng)二：班主任進(jìn)行了主題講座?；顒?dòng)三：誦讀清明小詩(shī) 活動(dòng)四：了解英雄故事 活動(dòng)五：制作手抄報(bào)

活動(dòng)六 ：寫(xiě)一篇文章，緬先烈，話理想

活動(dòng)七： 開(kāi)展了“網(wǎng)上祭英烈·傳承英烈魂”活動(dòng)。

組織隊(duì)員們開(kāi)展網(wǎng)上祭奠活動(dòng)。通過(guò)網(wǎng)上獻(xiàn)花、網(wǎng)上獻(xiàn)歌、網(wǎng)上留言、瀏覽革命紀(jì)念館和革命人物先進(jìn)事跡等形式，寄托哀思、追憶歷史、緬懷先人，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和憶苦思甜教育，讓革命烈士的精神激勵(lì)廣大青少年珍惜當(dāng)前，奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)祭祀、文明祭祀的新理念。

第二篇：感恩思源 立德修身 崇尚科學(xué) 弘揚(yáng)新風(fēng)

感恩思源 立德修身 崇尚科學(xué) 弘揚(yáng)新風(fēng)

感恩思源 立德修身 崇尚科學(xué) 弘揚(yáng)新風(fēng)

——致全體師生的倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：

清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年4月5日是被確定為國(guó)家法定假日后的首個(gè)清明節(jié)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、文明緬懷的社會(huì)新風(fēng)，過(guò)一個(gè)文明、平安、祥和的清明節(jié)，向全體師生發(fā)出如下倡議：

一、感恩思源，慎終追遠(yuǎn)。我們要帶頭大力宣傳社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、尊祖重情、盡孝盡責(zé)的感懷理念，追思為中華民族崛起而赴湯蹈火的歷代先人，追思為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)生命的革命先烈，追思為子女、家庭含辛茹苦、奉獻(xiàn)終身的父母、親人，感恩敬親，思源奮進(jìn)，增強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

二、立德修身，崇孝敬祖。我們要帶頭倡導(dǎo)尊老愛(ài)老、知恩明禮的傳統(tǒng)美德，在追憶先人的同時(shí)學(xué)習(xí)他們的良好品德，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力傳承革命精神，繼承先烈遺志，做到知榮明恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為建設(shè)家鄉(xiāng)、共促和諧的赤熱情懷。

三、崇尚科學(xué)，摒棄迷信。我們要帶頭移風(fēng)易俗，樹(shù)立科學(xué)的祭祀觀，強(qiáng)化文明祭奠的意識(shí)，堅(jiān)決摒棄封建迷信的祭奠方式，不在街道、社區(qū)等公共場(chǎng)所焚燒紙錢(qián)、擺放祭品、亂放鞭炮，不搞封建迷信活動(dòng)，不妨礙和影響社會(huì)公共安全，堅(jiān)持以肅穆、環(huán)保、節(jié)約、安全的文明方式緬懷先人，堅(jiān)持?jǐn)[脫封建迷信的羈絆，自覺(jué)與封建迷信作斗爭(zhēng)。

四、弘揚(yáng)新風(fēng)，破除陋習(xí)。我們要帶頭倡導(dǎo)生態(tài)文明的祭祀新風(fēng)，積極開(kāi)展鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祖、植樹(shù)祭祀、家庭祭祀等祭祖儀式，通過(guò)獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)，以及清掃墓碑、頌讀祭文等健康的方式寄托哀思，把祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加環(huán)保、科學(xué)的方式加以繼承，營(yíng)造文明祭祀的社會(huì)氛圍。

老師們，同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，以文明緬懷、倡樹(shù)新風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)，攜手共建文明和諧的美好校園！

第三篇：修身立德,

作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)?！蹦敲矗覀儜?yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個(gè)人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。

中國(guó)人重視人格修養(yǎng)，無(wú)論是明君賢臣，還是圣人先哲，無(wú)不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；《禮記?大學(xué)》說(shuō)：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

但是當(dāng)下我們學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個(gè)人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識(shí)較差等很多問(wèn)題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！

對(duì)于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書(shū)，以書(shū)為鏡。

哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書(shū)，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠(yuǎn)

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨(dú)也”，在修身的基礎(chǔ)上樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠(yuǎn)！

志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求事業(yè)上的抱負(fù)，追求卓越!一個(gè)人若是沒(méi)有志向、沒(méi)有志愿，也絕不可能做成一件事！

現(xiàn)實(shí)生活中的我們對(duì)自己的未來(lái)只有很模糊的定位，而沒(méi)有確定的，高遠(yuǎn)的，可以全力以赴的目標(biāo)，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來(lái)，為自己規(guī)劃一個(gè)遠(yuǎn)大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無(wú)前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

由此可見(jiàn)，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，做到志存高遠(yuǎn)！

那么，怎么做到志存高遠(yuǎn)呢?首先，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)制定一個(gè)日常的詳細(xì)計(jì)劃。其次，有一個(gè)遠(yuǎn)大的對(duì)未來(lái)的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞，就不會(huì)不知道自己該干什么，就不會(huì)迷茫。就會(huì)明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價(jià)值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代到知識(shí)爆炸的當(dāng)今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛(ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠(chéng)信于行。

你我廉潔則班級(jí)廉潔，青年廉潔則國(guó)家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個(gè)人的精神面貌，是社會(huì)的良好風(fēng)貌。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國(guó)家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個(gè)國(guó)家的興衰都與國(guó)家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會(huì)主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費(fèi)，樹(shù)立一個(gè)文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團(tuán)員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實(shí)實(shí)的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的的優(yōu)良作風(fēng)。

值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)班委及團(tuán)支部一致通過(guò)特此召開(kāi)“我談廉潔”主題班會(huì)。努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)?？墒侨缃?，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來(lái)，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無(wú)力。就像一個(gè)瘦骨如柴的孩子與一個(gè)彪形大漢的對(duì)峙。

為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

結(jié)語(yǔ)：

我們通過(guò)典型示范、榜樣引路，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行信念教育；以誠(chéng)信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點(diǎn)培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識(shí)的法制意識(shí)教育?；顒?dòng)與學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識(shí)地挖掘、滲透廉潔教育。

通過(guò)“我談廉潔”主題班會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造班級(jí)內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過(guò)日常耳濡目染，不斷樹(shù)立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠(chéng)信于行”的良好風(fēng)尚。

第四篇：修身立德

修身立德

中華民族在創(chuàng)造中華文明的悠久歷史過(guò)程中形成了博大精深的文化傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)道德文化價(jià)值理念在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大的生命力和充滿時(shí)代意義的道德價(jià)值。修身立德的價(jià)值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對(duì)正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青年學(xué)生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學(xué)好職業(yè)技能前要先學(xué)會(huì)做人”的哲理，勵(lì)志青春、厚德報(bào)國(guó)，煥發(fā)青春的絢麗光彩。

常言說(shuō)“做人先修身，立業(yè)先立德”,修身是古往今來(lái)人們立身成才、建功立業(yè)的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學(xué)多思、可建功成業(yè)。崇尚道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認(rèn)為：“人之立身，所貴者惟在德行?！狈泊朔N種，都是強(qiáng)調(diào)立德對(duì)一個(gè)人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無(wú)德猶如建筑無(wú)基，不會(huì)行遠(yuǎn)，不會(huì)成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國(guó)平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能具備高尚的人格，才能忠誠(chéng)于國(guó)家和民族事業(yè)。

同學(xué)們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態(tài), 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動(dòng)； 播下一種行動(dòng), 收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,收獲一種命運(yùn)。我們要加強(qiáng)理想信念、道德教育，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感。

今年5月4日，胡錦濤總書(shū)記致信中國(guó)青年群英會(huì)強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，需要青年們奮勇承擔(dān)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景需要青年們奮力開(kāi)創(chuàng)”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代?！八膫€(gè)新一代”的要求充分體現(xiàn)了時(shí)代變化與黨和國(guó)家事業(yè)新發(fā)展對(duì)青少年成長(zhǎng)的新要求。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中指出“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”革命先驅(qū)李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發(fā)青年一代在共建和諧校園過(guò)程中，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才，成長(zhǎng)為無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人生的一代新人。

第五篇：如何立德修身

如何立德修身

作為新時(shí)代的大學(xué)生，立德修生已經(jīng)成為了衡量大學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有德而只有智的人，今后必定不能適應(yīng)新時(shí)代。知識(shí)和能力的培養(yǎng)不能替代思想道德建設(shè)，未來(lái)社會(huì)所要求的是全面發(fā)展的新型人才，育人要先育德，做人德為先。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)于國(guó)于民都是至關(guān)重要的，俗話說(shuō)，德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。如果一個(gè)社會(huì)少了正品，卻多了次品，那會(huì)怎樣，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，今后世界的貧富差距是知識(shí)的差距，因此僅有德卻少才，當(dāng)然不行。但如果社會(huì)多了危險(xiǎn)品，那社會(huì)將是更為危險(xiǎn)。因此加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善自我人格，顯得十分重要。一個(gè)人能否成才，成為國(guó)家、民族和人民所需要的人，除了要保證有健康身體、豐富知識(shí)外，最關(guān)鍵的或者最根本的就要在年輕的時(shí)候，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，就要修身立志、完善自我。

首先，我們要學(xué)會(huì)無(wú)論在什么時(shí)候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在眾人看不見(jiàn)的地方，也會(huì)嚴(yán)于律己。有些人總是在別人面前，就像一個(gè)紳士一樣。但在沒(méi)有人的時(shí)候卻完全成了個(gè)痞子。同學(xué)們，當(dāng)老師不在時(shí)，你能否像老師在場(chǎng)一樣嚴(yán)格要求自己？在沒(méi)有人著見(jiàn)時(shí)，是否也能自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)？我們要成為高尚道德覺(jué)悟和較好思想品質(zhì)的人，就要把高尚品德當(dāng)成一種習(xí)慣。不斷地提升自己的道德修養(yǎng)，讓自己成為全面的人才。

其次，要知行合一，注意行動(dòng)

“知”就是指人的道德意識(shí)，“行”就是行動(dòng)。知行合一，就是做事要講究踏踏實(shí)實(shí)、不虛夸；要敢說(shuō)敢為，不言而無(wú)信；要始終如一，不朝三暮四，有志氣，有抱負(fù)，為實(shí)現(xiàn)自己的美好理想敢于付出。要不怕困難和挫折。

第三。崇尚科學(xué)，摒棄迷信。我們要帶頭移風(fēng)易俗，樹(shù)立科學(xué)的祭祀觀，強(qiáng)化文明祭奠的意識(shí)，堅(jiān)決摒棄封建迷信的祭奠方式，不在街道、社區(qū)等公共場(chǎng)所焚燒紙錢(qián)、擺放祭品、亂放鞭炮，不搞封建迷信活動(dòng)，不妨礙和影響社會(huì)公共安全，堅(jiān)持以肅穆、環(huán)保、節(jié)約、安全的文明方式緬懷先人，堅(jiān)持?jǐn)[脫封建迷信的羈絆,自覺(jué)與封建迷信作斗爭(zhēng)。

第四，立德修身，崇孝敬祖。我們要帶頭倡導(dǎo)尊老愛(ài)老、知恩明禮的傳統(tǒng)美德，在追憶先人的同時(shí)學(xué)習(xí)他們的良好品德，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力傳承革命精神，繼承先烈遺志，做到知榮明恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為建設(shè)家鄉(xiāng)、共促和諧的赤熱情懷。

同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者，以文明緬懷、倡樹(shù)新風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)，攜手共建文明和諧的美好家園！