第一篇：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理要點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)論

社會(huì)注意革命和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立是在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。社會(huì)主義代替資本主義這一歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)，根源于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，是資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度區(qū)別與資本主義經(jīng)濟(jì)制度的最本質(zhì)的特征。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義本質(zhì)的表現(xiàn)形式之一，是社會(huì)主義本生固有的價(jià)值的規(guī)定性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的體現(xiàn)，其內(nèi)容和特征涵蓋整個(gè)社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程。

關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段以及各個(gè)發(fā)展階段社會(huì)注意經(jīng)濟(jì)制度的基本特征，是中國(guó)黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到的，中國(guó)共產(chǎn)黨一直沒(méi)有放棄探索一種適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和生產(chǎn)力狀況的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和體制，這就是中國(guó)特色的社會(huì)主義。

從 1978 年開(kāi)始，以黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，我國(guó)進(jìn)行了具有偉大歷史意義的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，探索和實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)體制改革在各個(gè)領(lǐng)域的深入推進(jìn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的突破、創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，以鄧小平理論為指導(dǎo)進(jìn)行的理論創(chuàng)新，把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一場(chǎng)史無(wú)前例的、全面的制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)這場(chǎng)偉大的歷史變革需要有深入徹底的理論創(chuàng)新。21 世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展，提出了一系列新的課題，需要有適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、結(jié)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代實(shí)踐中新的理論發(fā)展，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，學(xué)習(xí)本書(shū)具有重要意義。

第一章 商品和貨幣

知識(shí)要點(diǎn)

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 價(jià)值量的規(guī)定

貨幣的起源、本質(zhì)、職能 價(jià)值規(guī)律 勞動(dòng)價(jià)值論的深化 小結(jié)、商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品經(jīng)濟(jì)是隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步、社會(huì)勞動(dòng)分工的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)的。2、商品包含使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的有用性或?qū)傩跃褪撬氖褂脙r(jià)值。使用價(jià)值是商品的自然屬性，不反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值相關(guān)換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換的比例，不是使用價(jià)值或供求關(guān)系，而是它們內(nèi)在的價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，它是商品的社會(huì)屬性。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品二因素的矛盾只有通過(guò)交換才能解決。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性。一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)；另一方面是形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面。、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。生產(chǎn)不同商品的勞動(dòng)復(fù)雜程度是不同的，在商品交換中，復(fù)雜勞動(dòng)折合成倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。商品的價(jià)值量和生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量成正比，和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。、商品是在一定歷史條件下產(chǎn)生的。在以私有制為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中，這個(gè)條件是（1）社會(huì)分工；（2）生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生。社會(huì)分工決定者商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有社會(huì)性；生產(chǎn)資料私有制決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接是私人的，具有私人性質(zhì)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。、值形式逐漸發(fā)展成為貨幣形式。貨幣本質(zhì)上是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。在這兩種職能的基礎(chǔ)上，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。貨幣自身的發(fā)展源流，除了上述貨幣職能的發(fā)展外，還有一條是貨幣形式的演變。從貨幣形式看，迄今為止，大致經(jīng)歷了“實(shí)物貨幣→金屬貨幣→信用貨幣→電子貨幣”幾個(gè)階段。在貴金屬貨幣流通與紙幣流通兩種條件下，貨幣數(shù)量與商品價(jià)格水平之間的關(guān)系是不同的。通貨膨脹和通貨緊縮是紙幣等符號(hào)貨幣充當(dāng)流通手段條件下的現(xiàn)象。、價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律。其內(nèi)容是商品的價(jià)值量取決于生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。在私有制商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用是：自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)的勞動(dòng)在各部門(mén)分配的比例；促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化。7、深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。（1）要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類(lèi)的認(rèn)識(shí)?！翱傮w工人”創(chuàng)造價(jià)值?！翱傮w工人”的范圍不斷擴(kuò)大，知識(shí)勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和交易過(guò)程中的勞動(dòng)同物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)一樣，都是社會(huì)總體勞動(dòng)的重要組成部分。（2）要拓展創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域。創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。因此要向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。（3）正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系。價(jià)值的創(chuàng)造不是孤立地進(jìn)行的，總是與財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程結(jié)合在一起的。但價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)又是不完全等同的：①在質(zhì)上，只有勞動(dòng)與其他生產(chǎn)要素相結(jié)合才能創(chuàng)造出財(cái)富來(lái)；而價(jià)值是人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)（不包含任何自然物質(zhì)）。②在量上，二者并不是同比例增長(zhǎng)的：財(cái)富的增長(zhǎng)與生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率水平的提高成正比；價(jià)值的增長(zhǎng)不一定與財(cái)富的增長(zhǎng)成正比。第二章 資本和剩余價(jià)值

知識(shí)要點(diǎn) 資本總公式及其矛盾 貨幣轉(zhuǎn)化為資本的先決條件 剩余價(jià)值的創(chuàng)造 資本的本質(zhì)及分類(lèi) 剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法 資本主義工資 小結(jié)、本章通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的分析，闡明馬克思剩余價(jià)值理論的基本原理。首先從貨幣與資本的聯(lián)系和區(qū)別入手，分析了資本總公式及其矛盾。闡明矛盾集中表現(xiàn)在流通領(lǐng)域，解決矛盾的關(guān)鍵是資本家購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力商品。勞動(dòng)力成為商品是解決資本總公式矛盾的關(guān)鍵，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。并在此基礎(chǔ)上引出對(duì)馬克思關(guān)于勞動(dòng)力商品屬性原理的再認(rèn)識(shí)。、在馬克思的勞動(dòng)二重性原理基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。而剩余價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程，就在價(jià)值形成過(guò)程轉(zhuǎn)化為價(jià)值增殖過(guò)程中。還在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察了當(dāng)代剩余價(jià)值生產(chǎn)的新特點(diǎn)。通過(guò)以上分析，進(jìn)一步揭示了資本的本質(zhì)，按資本不同部分在資本增殖中的作用不同，馬克思把資本分為不變資本和可變資本。在充分重視資本主義特殊生產(chǎn)方式條件下的資本的研究基礎(chǔ)上，還對(duì)資本的一般屬性進(jìn)行了探討，還著重分析了人力資本這一資本的特殊形態(tài)。、資本家為了提高剝削程度，榨取剩余價(jià)值的方法是多種多樣的，但基本方法有兩種：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。隨著科技革命深化，二戰(zhàn)后，資本主義機(jī)械化生產(chǎn)逐漸向自動(dòng)化生產(chǎn)過(guò)渡。在資本主義生產(chǎn)自動(dòng)化條件下，資本家獲得巨額剩余價(jià)值，按照馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論的觀點(diǎn)，它仍然是工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的。

在資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，資本的本質(zhì)和剩余價(jià)值的來(lái)源，又被工資現(xiàn)象所歪曲和掩蓋了。4、通過(guò)揭示資本主義工資的本質(zhì)，使馬克思的剩余價(jià)值理論牢固確立起來(lái)。在馬克思論述的資本主義工資的本質(zhì)、形式的基礎(chǔ)上，對(duì)二戰(zhàn)后資本主義的工資制度、勞動(dòng)組織形式、生產(chǎn)管理方法和勞動(dòng)時(shí)間上的一些新變化以及資本主義工資變動(dòng)趨勢(shì)進(jìn)行了分析，以便正確認(rèn)識(shí)資本主義剝削本質(zhì)、資產(chǎn)階級(jí)的策略改變和雇傭工人的地位等問(wèn)題。最后就對(duì)待馬克思剩余價(jià)值理論的不同觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要述評(píng)，從而加深對(duì)馬克思科學(xué)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)。第三章 資本積累

知識(shí)要點(diǎn)

資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)和分類(lèi) 資本積累的本質(zhì)、動(dòng)因、影響因素 資本積聚和集中 資本有機(jī)構(gòu)成 資本主義人口規(guī)律

資本積累的一般規(guī)律、歷史和發(fā)展趨勢(shì) 小結(jié)、社會(huì)生產(chǎn)始終是一個(gè)連續(xù)不斷、周而復(fù)始的再生產(chǎn)過(guò)程。社會(huì)再生產(chǎn)按其內(nèi)容來(lái)講包括：物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)；按其規(guī)模可劃分為兩種類(lèi)型：簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。、分析資本主義再生產(chǎn)是有其特殊意義的，它能夠揭示出一次資本主義生產(chǎn)過(guò)程所不能發(fā)現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。、資本主義再生產(chǎn)的主要形式和特征是擴(kuò)大再生產(chǎn)。擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉是資本積累，資本積累又來(lái)源于剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，資本積累就是剩余價(jià)值再轉(zhuǎn)化為資本的過(guò)程。在資本主義條件下，資本家將無(wú)償占有的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模以無(wú)償占有工人創(chuàng)造的更多剩余價(jià)值，這就是資本積累的實(shí)質(zhì)，反映了商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律的客觀要求。、資本積累作為一種強(qiáng)制性的內(nèi)在必然性，有其客觀條件，其中剩余價(jià)值規(guī)律的作用是資本積累的內(nèi)在動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用則是資本積累的外在壓力。資本積累規(guī)模大小，還要受到若干因素的影響。、由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，就是資本有機(jī)構(gòu)成。隨著資本積累的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成表現(xiàn)為不斷提高的趨勢(shì)。而資本有機(jī)構(gòu)成的提高是以個(gè)別資本增大為前提，個(gè)別資本的增大有兩種基本形式：資本積累和資本集中。、資本積累不斷增進(jìn)和資本有機(jī)構(gòu)成的提高，從而形成相對(duì)過(guò)剩人口，這是失業(yè)在資本主義社會(huì)的特殊表現(xiàn)形式。而失業(yè)并非資本主義經(jīng)濟(jì)的特定產(chǎn)物，它是生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。、資本主義積累的一般規(guī)律及其發(fā)生作用的結(jié)果，一方面造成了資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富膨脹；另一方面又造成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累。資本主義條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困和絕對(duì)貧困是客觀存在的。而作為一般意義的貧困是世界范圍內(nèi)普遍存在的問(wèn)題。、資本主義積累的歷史，首先經(jīng)歷了原始積累，這是用暴力手段剝奪小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，確立資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治地位；然后是資本主義積累的發(fā)展，從而資本主義基本矛盾的形成、演變和尖銳化，最終使資本主義制度必然被社會(huì)主義制度代替，這是資本主義積累的歷史總趨勢(shì)。

第四章 資本循環(huán)和周轉(zhuǎn) 知識(shí)要點(diǎn)

資本循環(huán)的三個(gè)階段、三種職能形式、三種循環(huán)形式 資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行的條件 資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間及影響因素 資本周轉(zhuǎn)速度及其意義 固定資本和流動(dòng)資本 小結(jié)、本章要闡明的是馬克思關(guān)于資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論。資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)是個(gè)別資本運(yùn)動(dòng)的兩種形式，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。資本只有在不斷運(yùn)動(dòng)中才能保值和增殖。、資本循環(huán)分析考察的是資本運(yùn)動(dòng)中的形式變化和實(shí)現(xiàn)資本連續(xù)循環(huán)的條件。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是資本從出發(fā)點(diǎn)又回到出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，它不僅是購(gòu)買(mǎi)、生產(chǎn)、售賣(mài)三種階段的統(tǒng)一，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一，而且還是三種循環(huán)形式的統(tǒng)一。為此，必須保持資本運(yùn)動(dòng)的并存性和繼起性。資本運(yùn)動(dòng)的并存性和繼起性是實(shí)現(xiàn)資本正常連續(xù)循環(huán)的不可缺少、不可分割的兩個(gè)基本條件。、資本周轉(zhuǎn)分析考察的是資本運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、速度及其資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)資本使用效果與增殖的影響。資本周轉(zhuǎn)是從出發(fā)點(diǎn)又重新出發(fā)，不斷重復(fù)的循環(huán)下去的一種周期性過(guò)程。資本周轉(zhuǎn)速度與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。在周轉(zhuǎn)時(shí)間的構(gòu)成中的生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短、生產(chǎn)資本構(gòu)成中的固定資本和流動(dòng)資本安排比例及各自的周轉(zhuǎn)速度快慢都會(huì)影響資本周轉(zhuǎn)速度。資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)資本占用量、年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率以及剩余價(jià)值的流通有重大影響，因此必須想方設(shè)法地加速資本的周轉(zhuǎn)。、本章闡述的資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)的基本原理，既適用于資本主義企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，也適用于社會(huì)主義企業(yè)的運(yùn)行，因此有著極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。第五章 社會(huì)總資本的再生產(chǎn)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

知識(shí)要點(diǎn)

社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

社會(huì)總資本再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)、核心問(wèn)題、理論前提 社會(huì)總資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件及意義 社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件及意義 生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)原理。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)、再生產(chǎn)周期性 資本主義制度的歷史過(guò)渡性 小結(jié)、考察社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上的補(bǔ)償，在實(shí)物上的替換。、研究總資本運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)基本理論前提：把社會(huì)總產(chǎn)品從價(jià)值上分成三個(gè)部分，把社會(huì)生產(chǎn)分為兩大部類(lèi)。、社會(huì)總資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的基本條件： Ⅰ（v+m）= Ⅱ c 派生的兩個(gè)條件：

Ⅰ（c+v+m）= Ⅰ c + Ⅱ

Ⅱ（c+v+m）= Ⅰ(v+m)+ Ⅱ(v+m)社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的基本條件： Ⅰ（v+ △ v+m/x）= Ⅱ（c+ △ c）派生的兩個(gè)條件：

Ⅰ（c+v+m）= Ⅰ(c+ △ c)+ Ⅱ(c+ △ c)Ⅱ(c+v+m)= Ⅰ(v+ △ v+m/x)+ Ⅱ(v+ △ v+m/x)

馬克思的再生產(chǎn)理論，揭示了社會(huì)化生產(chǎn)按比例發(fā)展的客觀必然性。、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)并不意味著生產(chǎn)資料的生產(chǎn)可以脫離消費(fèi)資料的發(fā)展而孤立發(fā)展。由于資本主義的基本矛盾和其他固有矛盾，社會(huì)總資本再生產(chǎn)的各種比例關(guān)系經(jīng)常遭到破壞，只能通過(guò)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)。、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾，具體表現(xiàn)為兩組矛盾。（1）個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。（2）資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。資本主義的基本矛盾決定了資本主義再生產(chǎn)的周期性，固定資本的更新，只是爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明了資本主義制度的歷史過(guò)渡性。第六章 職能資本與平均利潤(rùn) 知識(shí)要點(diǎn)

利潤(rùn)及利潤(rùn)率 利潤(rùn)平均化過(guò)程 生產(chǎn)價(jià)格 商業(yè)資本的形成 商業(yè)利潤(rùn)的本質(zhì) 小結(jié)、成本價(jià)格是生產(chǎn)過(guò)程中消耗掉的不變資本和可變資本之和。利潤(rùn)是企業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售收入扣成本后的余額。是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。當(dāng)把剩余價(jià)值看成全部預(yù)付資本產(chǎn)物的時(shí)候，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是以剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率前提的。剩余價(jià)值率反映的是資本家對(duì)工人的剝削程度，利潤(rùn)率反映的是資本的增殖程度。、利潤(rùn)率的高低受許多因素的影響，各產(chǎn)業(yè)部門(mén)由于資本有機(jī)構(gòu)成不同，資本周轉(zhuǎn)速度快慢各異，因此利潤(rùn)率水平也各不相同，因此各部門(mén)的資本家為了追求盡可能高的利潤(rùn)率，展開(kāi)了以資本自由轉(zhuǎn)移為特征的部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果最終導(dǎo)致平均利潤(rùn)率的形成。平均利潤(rùn)率形成后，各部門(mén)的資本家獲得大致相等的利潤(rùn)，即平均利潤(rùn)。隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，平均利潤(rùn)率有下降的趨勢(shì)。、平均利潤(rùn)形成的過(guò)程，也是生產(chǎn)價(jià)格形成的過(guò)程。生產(chǎn)價(jià)格等于成本價(jià)格加平均利潤(rùn)。生產(chǎn)價(jià)格的形成改變了價(jià)值規(guī)律作用的形式，但并不違背價(jià)值規(guī)律。馬克思的平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格理論揭示了等量資本獲取等量利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)，也揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源。、商業(yè)資本是專(zhuān)門(mén)從事商品銷(xiāo)售的職能資本，是商品資本的獨(dú)立化形態(tài)。其目的是為了獲取商業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)利潤(rùn)從本質(zhì)上講來(lái)源于產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，從量上來(lái)講應(yīng)等于平均利潤(rùn)。商業(yè)資本家可以通過(guò)加速商業(yè)資本周轉(zhuǎn)以此降低商品銷(xiāo)售價(jià)格，提高利潤(rùn)率。第七章 信用、銀行與虛擬資本

知識(shí)要點(diǎn)

借貸資本的形成 借貸利息的實(shí)質(zhì) 信用及其發(fā)展

銀行的產(chǎn)生、作用、業(yè)務(wù) 股份公司的形成和意義 虛擬資本的產(chǎn)生和作用 小結(jié)、借貸就是一種信用，借貸資本是生息資本的一種形式。借貸資本產(chǎn)生以后，平均利潤(rùn)就分割為利息和企業(yè)利潤(rùn)，利息取得了一種純粹是由資本帶來(lái)的而可以脫離生產(chǎn)活動(dòng)的表象，即收入資本化的效應(yīng)。、作為借貸資本的運(yùn)動(dòng)形式，商業(yè)信用和銀行信用的發(fā)展奠定了信用制度的基礎(chǔ)。銀行在信用制度中發(fā)揮著核心的作用，銀行在經(jīng)營(yíng)貨幣資本的過(guò)程中，產(chǎn)生了銀行資本與銀行利潤(rùn)，而信用貨幣的廣泛使用，推動(dòng)了銀行體系的形成和信用制度的發(fā)展。、信用具有多方面重要作用。信用制度是股份公司的基礎(chǔ)，促成了股份制經(jīng)濟(jì)和證券市場(chǎng)的產(chǎn)生。在這樣的前提下，有價(jià)證券作為一種可以買(mǎi)賣(mài)的資本商品，具有了自己的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)形式，具有了自己的價(jià)格，形成了虛擬資本。、虛擬資本與實(shí)際資本之間存在著既統(tǒng)一又矛盾的關(guān)系，虛擬資本雖然以實(shí)際資本為基礎(chǔ)，但它在質(zhì)上和量上與實(shí)際資本都不同。虛擬資本一方面有利于貨幣資本的配置和提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率，促成了新經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展，另一方面又導(dǎo)致了社會(huì)財(cái)富的虛擬化，容易引發(fā)泡沫經(jīng)濟(jì)和信用危機(jī)。第九章 資本社會(huì)化和國(guó)內(nèi)壟斷

知識(shí)要點(diǎn)

競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)集中、壟斷的關(guān)系 金融資本的形成 金融寡頭的統(tǒng)治 壟斷利潤(rùn)的取得 壟斷沒(méi)有消滅競(jìng)爭(zhēng)

國(guó)家壟斷資本主義的形成、形式 國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控 國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì) 小結(jié) 1、競(jìng)爭(zhēng)是指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者或其他經(jīng)濟(jì)利益主體，為了取得有利的生產(chǎn)、銷(xiāo)售等條件，以獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的角逐。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)是不可回避的。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善，具有特殊的功能和作用。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件中資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)有利于提高資源配置的效率。、生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和商品的生產(chǎn)日益集中在少數(shù)大企業(yè)中，使生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大。生產(chǎn)和資本的集中，一是適應(yīng)生產(chǎn)日益社會(huì)化的需求；二是競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。資本集中是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，又因?yàn)榭萍歼M(jìn)步和信用制度的完善而不斷得到強(qiáng)化。當(dāng)生產(chǎn)高度集中時(shí)，就必然會(huì)形成壟斷，生產(chǎn)集中是壟斷形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。壟斷就是獨(dú)占，就是少數(shù)大企業(yè)或若干企業(yè)通過(guò)一定的形式聯(lián)合起來(lái)獨(dú)占生產(chǎn)和市場(chǎng)。壟斷是壟斷資本主義最本質(zhì)的特征。比較重要的壟斷組織形式有：卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩。、生產(chǎn)規(guī)模愈大，需要的資本也愈來(lái)愈多，因此，生產(chǎn)集中必然要求資本的集中。銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本日益溶合在一起形成一種新型資本，這就是金融資本。掌握這種龐大的金融資本的最大資本家或資本家集團(tuán)(又稱(chēng)財(cái)團(tuán))就是金融寡頭。金融資本和金融寡頭的形成標(biāo)志著資本主義已從自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。、金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)治，主要是通過(guò)參與制來(lái)進(jìn)行的。除了參與制之外，金融資本還可以通過(guò)發(fā)行有價(jià)證券、創(chuàng)辦新企業(yè)、改組中小企業(yè)、組織各種壟斷組織等辦法來(lái)獲取高額利潤(rùn)和實(shí)現(xiàn)壟斷統(tǒng)治。金融寡頭主要通過(guò)“人事聯(lián)合”，對(duì)社會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治。、壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借經(jīng)濟(jì)上的壟斷地位所獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。壟斷高額利潤(rùn)一般包括平均利潤(rùn)加壟斷利潤(rùn)。壟斷價(jià)格是壟斷組織為了保證其獲得壟斷高額利潤(rùn)，憑借壟斷地位所規(guī)定的商品價(jià)格。壟斷價(jià)格包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種形式。6、壟斷沒(méi)有消滅競(jìng)爭(zhēng)。這是因?yàn)椋焊?jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的“自然規(guī)律”；任何壟斷都無(wú)法達(dá)到“

純粹的壟斷”；為了爭(zhēng)奪更大的市場(chǎng)，壟斷組織之間也存在競(jìng)爭(zhēng)。壟斷競(jìng)爭(zhēng)具有與自由競(jìng)爭(zhēng)不同的特點(diǎn)。不管是過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，還是壟斷，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。在實(shí)踐中，既要使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制正常而有效地發(fā)揮作用，又能防止壟斷的弊害，其關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)有效競(jìng)爭(zhēng)。所謂有效競(jìng)爭(zhēng)就是指既有利于維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)又有利于發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)作用的競(jìng)爭(zhēng)格局。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為了反壟斷，保護(hù)、促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)有效競(jìng)爭(zhēng)，政府必須通過(guò)公共政策來(lái)規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)秩序，制約壟斷的結(jié)構(gòu)與行為。、國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和壟斷資本溶合在一起的壟斷資本主義。這種溶合的客觀基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高。國(guó)家壟斷資本主義的具體形式是多種多樣的。在不同的國(guó)家，不同的歷史階段表現(xiàn)出來(lái)的形式也因政治經(jīng)濟(jì)條件的不同，而有很大的差異。國(guó)有壟斷資本和國(guó)私共有壟斷資本是國(guó)家壟斷資本主義的兩種形式。但不論采取什么形式，其本質(zhì)(資本主義的性質(zhì))都是相同的，即都是國(guó)家政權(quán)與壟斷資本的融合。8、發(fā)達(dá)國(guó)家之所以要對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，是因?yàn)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)具有局限性。表現(xiàn)在：市場(chǎng)調(diào)節(jié)難以解決外部性問(wèn)題；市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性；市場(chǎng)運(yùn)行主體行為目標(biāo)具有短視性；市場(chǎng)調(diào)節(jié)難以解決“公平”問(wèn)題；市場(chǎng)調(diào)節(jié)不能解決社會(huì)再生產(chǎn)中的矛盾。國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主要手段有：財(cái)政調(diào)節(jié)、金融調(diào)節(jié)、產(chǎn)業(yè)政策、收入調(diào)節(jié)、計(jì)劃調(diào)節(jié)、國(guó)家對(duì)中小企業(yè)的政策。、國(guó)家壟斷資本主義只不過(guò)是國(guó)家政權(quán)和壟斷資本相融合，以保證壟斷資本獲得高額壟斷利潤(rùn)的一種經(jīng)濟(jì)形式，其實(shí)質(zhì)仍是資本主義。

第十章 資本國(guó)際化和世界市場(chǎng)

知識(shí)要點(diǎn)

資本輸出的歷史和動(dòng)因 戰(zhàn)后資本輸出的新特點(diǎn) 生產(chǎn)資本國(guó)際化 商品和要素的國(guó)際流動(dòng)

國(guó)際分工的格局、原因和發(fā)展趨勢(shì) 國(guó)際價(jià)值理論 小結(jié)、資本國(guó)際化意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全世界的擴(kuò)張，這是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)特別是 20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，在這之前，資本的對(duì)外擴(kuò)張已經(jīng)走過(guò)了很長(zhǎng)的一段路。、產(chǎn)業(yè)資本有著三種形態(tài)：商品資本，貨幣資本，生產(chǎn)資本。在這三種形態(tài)的資本中，最早出現(xiàn)的是商品資本的國(guó)際化，這發(fā)生在 19 世紀(jì)初期，19 世紀(jì)末開(kāi)始了貨幣資本的國(guó)際化，而生產(chǎn)資本的國(guó)際化則是第二次世界大戰(zhàn)之后的事情。、商品資本的國(guó)際化就是商品跨越國(guó)界的流動(dòng)，就是國(guó)際貿(mào)易。相對(duì)狹小的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)越來(lái)越難以適應(yīng)無(wú)限擴(kuò)張的資本主義生產(chǎn)，商品資本的循環(huán)必然越出國(guó)界，以保證商品價(jià)值包括剩余價(jià)值的完全實(shí)現(xiàn)。貨幣作為資本在國(guó)際間流動(dòng)，是以借貸的方式進(jìn)行的，借貸資本的輸出，是貨幣資本國(guó)際化的主要內(nèi)容。資本輸出的一個(gè)前提條件是過(guò)剩資本的出現(xiàn)。商品資本的國(guó)際化是商品資本的國(guó)際循環(huán)直接超越國(guó)界而形成的，而貨幣資本的國(guó)際化卻不是這樣的，它的國(guó)際循環(huán)是借助于借貸資本的形式而間接實(shí)現(xiàn)的。戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，生產(chǎn)力水平大幅度提高，生產(chǎn)和資本集中速度進(jìn)一步加快，過(guò)剩資本數(shù)量急劇增加，國(guó)家壟斷資本主義的迅速發(fā)展，這些都構(gòu)成了戰(zhàn)后生產(chǎn)資本國(guó)際化的基本原因。、資本的國(guó)際性是與生俱來(lái)的。資本對(duì)利潤(rùn)的追逐，從來(lái)就不是囿于一國(guó)之內(nèi)的。資本的 這種欲望最初表現(xiàn)為商品資本的輸出，其后表現(xiàn)為貨幣資本的輸出，最后表現(xiàn)為生產(chǎn)資本的輸出。生產(chǎn)資本的國(guó)際化最終導(dǎo)致了資本國(guó)際化，從而完全改變了整個(gè)資本輸出的性質(zhì)。資本國(guó)際化的本質(zhì)是剩余價(jià)值生產(chǎn)的國(guó)際化，剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程的國(guó)際化，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)外擴(kuò)張，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的國(guó)際化。、經(jīng)濟(jì)全球化是國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的結(jié)果，是資本國(guó)際化的一個(gè)新階段。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們已經(jīng)很難將商品與生產(chǎn)要素區(qū)別開(kāi)來(lái)，很難將國(guó)際貿(mào)易與生產(chǎn)要素的國(guó)際流動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，而實(shí)際上，它們相互之間具有可替代性。國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際分工，從而與比較利益理論相關(guān)，而要素的國(guó)際流動(dòng)則與資源的優(yōu)化配置相聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為密切，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也因此變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。在一個(gè)生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義私人占有之間的矛盾日益尖銳的社會(huì)中，在一個(gè)仍然被國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序統(tǒng)治的世界上，國(guó)際貿(mào)易和生產(chǎn)要素國(guó)際流動(dòng)所帶來(lái)的利益或者不能平均分享，或者一方獲取利益，另一方遭受損害，或者既可獲得利益又會(huì)遭受損害。正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)際貿(mào)易，特別是要素的國(guó)際流動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是自由的，恰恰相反，在它們的面前橫躺著經(jīng)濟(jì)的和政治的無(wú)數(shù)障礙和困難，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)領(lǐng)域與世界市場(chǎng)領(lǐng)域仍然是分隔開(kāi)來(lái)的。、商品的世界市場(chǎng)價(jià)格是商品國(guó)際價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，而國(guó)際價(jià)值則有其質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，商品的國(guó)際價(jià)值是商品世界市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的基礎(chǔ)和中心。在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，商品的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格，以國(guó)際價(jià)值為基礎(chǔ)，受?chē)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際市場(chǎng)供求關(guān)系的影響。但是，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的陰影下，當(dāng)今的世界市場(chǎng)是壟斷統(tǒng)治的市場(chǎng)，壟斷使世界市場(chǎng)上的商品價(jià)格嚴(yán)重地偏離其國(guó)際價(jià)值。這種不公平的局面，一方面是市場(chǎng)機(jī)制本身造成的，另一方面，它又是壟斷的結(jié)果，最終導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易條件不斷惡化。、戰(zhàn)后以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)生機(jī)勃勃，迅速發(fā)展，它密切了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，增強(qiáng)了各國(guó)濟(jì)發(fā)展之間的相互依賴(lài)性。然而，在這幅壯麗的世界經(jīng)濟(jì)圖景掩蓋下的是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 不平衡和國(guó)際交換關(guān)系的不平等。

第十一章 經(jīng)濟(jì)全球化和資本主義的歷史地位

知識(shí)要點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)全球化的含義、特點(diǎn)、本質(zhì)、動(dòng)因 經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)全球化的后果 國(guó)際壟斷同盟的發(fā)展

國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)協(xié)調(diào) 南北關(guān)系的歷史和發(fā)展 資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì) 小結(jié) 1、經(jīng)濟(jì)全球化可以概括為生產(chǎn)要素的配置和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展，不僅跨越了國(guó)界相對(duì)自由地以全球范圍為空間進(jìn)行，而且世界各國(guó)在社會(huì)再生產(chǎn)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)諸環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系的交織日趨緊密，融為全球經(jīng)濟(jì)整體。從本質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)全球化就是指生產(chǎn)力和與之相關(guān)的生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系在時(shí)間與空間上在全球維度的擴(kuò)展。、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到現(xiàn)階段，主要表現(xiàn)出它以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以生產(chǎn)力和新科技革命的迅猛發(fā)展為動(dòng)力，以跨國(guó)公司為載體，以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的若干特點(diǎn)。3、經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化，都是經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化(即生產(chǎn)國(guó)際化、資本國(guó)際化)高度發(fā)展的結(jié)果。一方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化的產(chǎn)生是以經(jīng)濟(jì)全球化為基礎(chǔ)或前提條件；反過(guò)來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化的形成和運(yùn)作，又從廣度和深度上為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展提供了新的動(dòng)力；二者是密切相關(guān)、相互促進(jìn)的。另一方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化作為全球經(jīng)濟(jì)一體化的初級(jí)形態(tài)和必經(jīng)階段，在世界不同國(guó)家、不同區(qū)域有其不同具體形式，完成其最終向全球的過(guò)渡，將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。、經(jīng)濟(jì)全球化從本質(zhì)上考察，其性質(zhì)具有二重性：一方面它是生產(chǎn)社會(huì)化及經(jīng)濟(jì)國(guó)際化高度發(fā)展在時(shí)間和空間的上的多維度拓展，因而它反映了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求；另一方面經(jīng)濟(jì)全球化又是在當(dāng)代資本主義的主導(dǎo)下進(jìn)行的，在現(xiàn)代及今后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)全球化必然帶有資本主義生產(chǎn)關(guān)系全球性擴(kuò)張的色彩。、經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍，其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響或社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果有利、有弊：經(jīng)濟(jì)全球化給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的最大好處是實(shí)現(xiàn)了世界資源的最優(yōu)配置，使一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在既定條件下最大程度地?cái)[脫資源和市場(chǎng)的束縛。經(jīng)濟(jì)全球化亦為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和趕超發(fā)達(dá)國(guó)家提供了前所未有的大好機(jī)遇。發(fā)展中國(guó)家只有積極參與才能求得生存和經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)或消極影響。、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)——國(guó)際壟斷同盟的產(chǎn)生，是資本主義生產(chǎn)方式國(guó)際擴(kuò)展的必然結(jié)果。二戰(zhàn)以后，國(guó)際壟斷同盟的歷史演變主要表現(xiàn)為，以跨國(guó)公司為主要代表的國(guó)際托拉斯和國(guó)際康采恩得到迅速發(fā)展，國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)成為戰(zhàn)后國(guó)際壟斷同盟發(fā)展及發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一個(gè)突出特點(diǎn)。、經(jīng)濟(jì)的全球化及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，構(gòu)成了當(dāng)代世界各國(guó)所共同面臨的主旋律，亦對(duì)跨世紀(jì)的南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系及發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。、資本主義經(jīng)濟(jì)制度相對(duì)前資本主義的其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，有著歷史進(jìn)步性的一面；然而，資本主義制度又有著其消極落后的一面。這主要反映在資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有這一矛盾的存在及發(fā)展上。資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，使得資本主義生產(chǎn)方式必然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，資本主義社會(huì)制度最終被社會(huì)主義制度所取代，是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然歸宿。

第二篇：馬克思原理總結(jié)

一、請(qǐng)簡(jiǎn)述哲學(xué)及其基本問(wèn)題？

（考點(diǎn)：哲學(xué)定義，哲學(xué)基本問(wèn)題及內(nèi)容，意義）

1、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，方法論和世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論；

2、哲學(xué)的基本問(wèn)題即思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和和物質(zhì)，思維和存在，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性的問(wèn)題；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題；

3、對(duì)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別；對(duì)基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不可知論；

4、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。只有科學(xué)解決思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，才能為在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

二、試述辯證唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理及其意義？（考點(diǎn)：物質(zhì)定義及特點(diǎn)，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，意義）

1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是對(duì)物質(zhì)世界統(tǒng)一性的最高的哲學(xué)概括，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映；

2、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)的一個(gè)基本原理。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：其一，世界是統(tǒng)一的世界，即世界的本原只有一個(gè)；其二，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；其三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一；

3、具有重大的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。其一，與唯心主義、二元論、不可知論劃清了界限，克服了舊唯物主義的局限；其二，既然世界是不依賴(lài)我們的意識(shí)而獨(dú)立存在的物質(zhì)世界，這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)；其三，既然客觀世界是在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，這就要求我們從變化著的實(shí)際情況出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，實(shí)事求是制定方針和政策；其四，既然客觀世界有自己固有的規(guī)律，這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，按客觀規(guī)律辦事，正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性。

三、如何實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一？

（考點(diǎn)：兩者關(guān)系，如何更好發(fā)揮主觀能動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和主體選擇關(guān)系）

1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；

2、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用需注意：從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展規(guī)律；實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑；主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，依賴(lài)一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段，3、需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系：歷史發(fā)展的必然性，規(guī)定了人們的活動(dòng)要受規(guī)律性的制約，但不能否定人在可能性空間內(nèi)的選擇；社會(huì)生活未來(lái)發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。所以，主體選擇在社會(huì)發(fā)展中的作用不容忽視，關(guān)鍵在于主體選擇必須符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和人民的愿望；

四、普遍聯(lián)系與發(fā)展的基本概念及其特點(diǎn)？ 考點(diǎn)（聯(lián)系與發(fā)展的定義，特點(diǎn)）

1、聯(lián)系：指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系； 聯(lián)系的特點(diǎn)是：

1、客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆想的；

2、普遍性。任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事

物處以一定聯(lián)系中；整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；

3、多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。

2、發(fā)展：事物相互作用，導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，一定形式的運(yùn)動(dòng)意味著一定的變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展；

發(fā)展的特點(diǎn)是：

1、前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。新生事物不可戰(zhàn)勝的原因：其有

新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)了變化了的環(huán)境和條件；否定了舊事物中消極腐敗的東西，保留了舊事物中合理、適合新環(huán)境的因素，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容；根本上符合人民群眾的利益和要求，得到了人民群眾的擁護(hù)；

2、事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，一切事物只有經(jīng)過(guò)一定過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展；

3、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

五、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義？（考點(diǎn)：矛盾普遍性和特殊性的定義，辯證關(guān)系，意義）

1、矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決 了新的矛盾又產(chǎn)生，事物總在矛盾中運(yùn)動(dòng)；

矛盾特殊性：不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每個(gè)矛盾的不同方面各有不同性質(zhì)、地位和作用；

2、矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，矛盾的共性是無(wú)條件、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件、相對(duì)的，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性；

2、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。

3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系的原理具有重大的理論和實(shí)踐意義。其一，它是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法；其二，在矛盾普遍性原理下著重分析矛盾的特殊性，即具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂；其三，它是馬克思主義的普遍原理和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。

六、請(qǐng)談?wù)勥m度原則在實(shí)踐生活中運(yùn)用的重要性？（考點(diǎn)：量、質(zhì)、度、質(zhì)變、量變定義、量變質(zhì)變關(guān)系）

1、質(zhì)：一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性；

量：事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性；

2、量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性；

質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷；

3、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變和質(zhì)變是相互滲透的

4、度：保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，超過(guò)度的范圍，事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為他物，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中要堅(jiān)持適度原則，既防止“過(guò)”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實(shí)踐運(yùn)用中取得成功。

七、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性之間的辯證關(guān)系？（考點(diǎn)：真理絕對(duì)性和相對(duì)性的定義、關(guān)系）

1、真理的絕對(duì)性。即絕對(duì)性的真理，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。任何真理都包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都不能推翻；人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近；

真理的相對(duì)性。即相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。真理反映的對(duì)象是有條件的、有限的；真理反映的客觀對(duì)象的正確程度是有條件的、有限的；

2、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1、具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；另一方面，真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)性的真理總和構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理；

2、具有相對(duì)性的真理向具有絕對(duì)性的真理轉(zhuǎn)化。真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。

3、絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理的辯證統(tǒng)一，是同人的認(rèn)識(shí)能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統(tǒng)一的。

八、簡(jiǎn)述社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題？

（考點(diǎn)：基本問(wèn)題的概念、意義，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的定義、關(guān)系）

1、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題；

2、對(duì)該基本問(wèn)題的不同回答，形成兩種根本對(duì)立的歷史觀，即唯物史觀和唯心史觀；

3、社會(huì)存在：是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素；

社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

4、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；

2、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在；

5、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的原理在人類(lèi)思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

九、為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（考點(diǎn)：人民群眾的定義，是歷史創(chuàng)造者的理由，意義）

1、人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是社會(huì)人口中的絕大多數(shù)；

2、人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的最基本的觀點(diǎn)之一，人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在：

1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；

2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供物質(zhì)條件、經(jīng)驗(yàn)材料或直接參與精神財(cái)富的創(chuàng)造；

3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造并改造著社會(huì)關(guān)系。

3、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到一定社會(huì)歷史條件的制約，經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響。

4、唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是我們黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。

第三篇：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

在沒(méi)有學(xué)習(xí)這門(mén)課程之前，我一直認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)非?？菰?、無(wú)聊的學(xué)科，尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?？墒窃谕ㄟ^(guò)了近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，我的想法發(fā)生了巨大的改變。它讓我覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)非常有意思的學(xué)問(wèn)，讓我對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有了本質(zhì)的理解，對(duì)我的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)然，可能由于學(xué)習(xí)得不夠認(rèn)真，我對(duì)其中的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的理解還不夠透徹，并且無(wú)法認(rèn)同某些觀點(diǎn)。以下是我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些體會(huì)。

讓我感受最深的一個(gè)方面是通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)后所做的比較。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題上所處的立場(chǎng)要比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻、廣泛得多。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是停留在研究一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表層的規(guī)律，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)，將與人們息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本原理進(jìn)行了深層次的闡述。就這一點(diǎn)來(lái)看，我覺(jué)得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是更高層次的理論。相比之下，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。經(jīng)濟(jì)學(xué)就必須先從本質(zhì)開(kāi)始理解，可見(jiàn)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義。

其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次從社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會(huì)關(guān)系中最根本和最具有決定意義的關(guān)系；第一次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物與物的關(guān)系，而是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系；第一次闡明了老動(dòng)二重性原理，建立起科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論；在科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，首次發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值范疇，創(chuàng)立了剩余價(jià)值論，指出了利潤(rùn)、地租、利息的真正的來(lái)源；在剩余價(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過(guò)渡性。就這一點(diǎn)來(lái)看，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常偉大的。而且馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，制定路線、方針、政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，因此學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于更好地理解我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路線等有極大的幫助。

關(guān)于剩余價(jià)值規(guī)律，我想從另一個(gè)角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。在資本主義社會(huì)，資本家雇傭勞動(dòng)力，并通過(guò)剝削生產(chǎn)出的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增殖。分析整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，先看資本家，他們的目的當(dāng)然是通過(guò)現(xiàn)有的資產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的增殖。因而他們提供各種生產(chǎn)資料。，并雇傭勞動(dòng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)商品的生產(chǎn)。從工人的角度講，他們通過(guò)出賣(mài)自己的勞動(dòng)力這種方式目的是獲得利益。然而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講資本家提供的生產(chǎn)資料定義為不可變資本，而工人提供的勞動(dòng)力是可變資本，并把剩余價(jià)值歸結(jié)為是可變資本創(chuàng)造的，因?yàn)閼?yīng)該屬于工人，但被資本家所占有，而產(chǎn)生了剝削。

因?yàn)橹挥袆趧?dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，所以資本家的生產(chǎn)資料通過(guò)工人的具體勞動(dòng)并沒(méi)有得到價(jià)值的提升。而工人是通過(guò)自己的勞動(dòng)，所以他們創(chuàng)造的剩余價(jià)值。另一方面，工人投入越多的勞動(dòng)力越多，則他們的情況越壞，而資本家的情況越來(lái)越好。但因?yàn)楣と巳绻煌度雱趧?dòng)力，則因?yàn)榈貌坏焦べY而無(wú)法生存，因而不得不被迫進(jìn)行生產(chǎn)。所以這種生產(chǎn)資料所有制形式導(dǎo)致了剝削。

我覺(jué)得通過(guò)這個(gè)學(xué)期僅有的一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)有很大收獲了，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認(rèn)識(shí)到了一些基本的規(guī)律。對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形式也有了一定的了解。

第四篇：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)間的產(chǎn)物，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。2）現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過(guò)程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承，而不是離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門(mén)戶(hù)、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分嚴(yán)肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來(lái)、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)間的產(chǎn)物，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。2）現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過(guò)程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承，而不是離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門(mén)戶(hù)、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分嚴(yán)肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來(lái)、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)間的產(chǎn)物，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。2）現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過(guò)程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承，而不是離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門(mén)戶(hù)、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分嚴(yán)肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來(lái)、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)間的產(chǎn)物，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。2）現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過(guò)程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承，而不是離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門(mén)戶(hù)、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分嚴(yán)肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來(lái)、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)間的產(chǎn)物，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。2）現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過(guò)程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承，而不是離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門(mén)戶(hù)、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分嚴(yán)肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來(lái)、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論述題

如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義：1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)間的產(chǎn)物，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)中，世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，像馬克思主義提出了許多新的研究課題，并提供了不少回答這些問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今，馬克思主義既面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。2）現(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的，主要有現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的變化向馬克思主義提出的研究課題；當(dāng)代資本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題；經(jīng)濟(jì)全球化向馬克思主義提出的研究課題；世界新技術(shù)革命向馬克思主義提出的研究課題；我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向馬克思主義提出的研究課題；等等。馬克思主義已經(jīng)在回答這些課題的過(guò)程中獲得一定的發(fā)展，今后他還將在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。3）要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，必須了解馬克思主義的發(fā)展史，掌握馬克思主義已有的基礎(chǔ)，必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后相繼、一脈相承，而不是離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)和血脈另立門(mén)戶(hù)、另起爐灶、另搞一套。4）在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分嚴(yán)肅、十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。做出理論創(chuàng)新，不是信手拈來(lái)、輕而易舉的，不能把馬克思主義的理論創(chuàng)新簡(jiǎn)單化、庸俗化。

試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)含義：1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是：第一，矛盾的普遍性和特殊形式相互連接的，

第五篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要點(diǎn)

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法

1簡(jiǎn)述生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)之間的關(guān)系。

答案要點(diǎn)：

（1）生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)總過(guò)程內(nèi)部的四個(gè)環(huán)節(jié)，它們之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。其中生產(chǎn)起著主導(dǎo)的決定的作用，一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費(fèi)；而分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。

（2）生產(chǎn)對(duì)分配、交換和消費(fèi)的決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)決定分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)。生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制決定的。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)從而決定著分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)。2）生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象，分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象只是生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果。3）生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)的水平與結(jié)構(gòu)。分配、交換和消費(fèi)的水平和結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)的發(fā)展水平和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)決定的。4）生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)的方式。

（3）分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在：1）分配方式影響勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和生產(chǎn)效率。2）交換發(fā)展的深度和廣度制約著生產(chǎn)的發(fā)展。3）消費(fèi)影響到勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)和生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力，生產(chǎn)必須以社會(huì)消費(fèi)需求及其變化為導(dǎo)向。

3如何理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性？

答案要點(diǎn)：

（1）經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣具有客觀性質(zhì)。

（2）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在：1）任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。2）人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的，而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化的。違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最終要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。3）無(wú)論人們是否認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它都存在著，并且在發(fā)生作用。

（3）經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性質(zhì)的原因：1）任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的，這里的經(jīng)濟(jì)條件主要是指一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，從而不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系，因而不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。在一定經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上必然產(chǎn)生與此相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。2）經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用都是客觀的，這是由產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)條件所決定的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和作用取決于客觀經(jīng)濟(jì)條件，而不取決于人們的主觀意志。

（4）承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性質(zhì)，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前無(wú)能為力。人們能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

6簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。

答案要點(diǎn)：

（1）經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，有什么樣的客觀經(jīng)濟(jì)條件，就會(huì)產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在一定經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其內(nèi)容和作用都是客觀的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（2）人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，可以用自己的自覺(jué)的行動(dòng)加速或延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，但既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。不僅如此，人們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的，而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)

濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。

（3）承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無(wú)能為力，只能聽(tīng)任經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擺布，做客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確，越深刻，行動(dòng)就越自由，也就越能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地改造世界。

（4）在階級(jí)社會(huì)中，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律是有階級(jí)背景的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用直接關(guān)系到人們的切身利益，因此，發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，要受到利益關(guān)系的限制。在社會(huì)主義制度建立之前，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律往往受到占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的抵制。

二、商品和貨幣

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：指在現(xiàn)有的、正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下，按照社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。

價(jià)值規(guī)律：是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，它的基本要求是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品按價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換。

交換價(jià)值：它是價(jià)值的表現(xiàn)形式，它表現(xiàn)為一種商品同另一種商品相交換的量的關(guān)系或比例。價(jià)值是交換價(jià)值背后的本質(zhì)內(nèi)容。

（二）填空題

5簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是和的矛盾。（私人勞動(dòng) 社會(huì)勞動(dòng)）

三）判斷題

4勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，因而它不影響價(jià)值的形成和價(jià)值的決定。

答：此觀點(diǎn)不正確。

5勞動(dòng)是使用價(jià)值和價(jià)值的惟一源泉。

答：此觀點(diǎn)不正確。

6私有制條件下生產(chǎn)商品的勞動(dòng)不能既是私人勞動(dòng)，又是社會(huì)勞動(dòng)。

答：此觀點(diǎn)不正確。

2怎樣理解勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性？

答案要點(diǎn)：

（1）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)就是人們?cè)谝欢ň唧w形式下進(jìn)行的勞動(dòng)。各種具體勞動(dòng)在勞動(dòng)目的、勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具、操作方法和勞動(dòng)結(jié)果諸方面都各不相同。不同的具體勞動(dòng)，生產(chǎn)不同的使用價(jià)值，滿(mǎn)足人們不同的需要。創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)，反映人與自然的關(guān)系，是人類(lèi)社會(huì)生存的永久性條件。抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)各種具體形式的一般的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

（2）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的、有一定目的形式上的耗費(fèi)，作為具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值；從另一方面看，是一般人類(lèi)勞動(dòng)的耗費(fèi)，作為抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)既相統(tǒng)一，又相矛盾。二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)在商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)過(guò)程既是具體勞動(dòng)創(chuàng)造

使用價(jià)值的過(guò)程，又是抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的過(guò)程。二者又存在差別和矛盾，具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的永恒屬性；抽象勞動(dòng)反映的是商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。各種具體勞動(dòng)在性質(zhì)上是不同的，各種不同性質(zhì)的具體勞動(dòng)構(gòu)成一個(gè)多元的社會(huì)分工體系；抽象勞動(dòng)在性質(zhì)上是沒(méi)有差別的，有意義的只是包含在商品中的勞動(dòng)量的多少。所以，勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性，商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一，體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾統(tǒng)一。

（五）論述題

1試述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容。

答案要點(diǎn)：

馬克思在批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，它的主要內(nèi)容包括以下幾方面：

（1）價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量決定的理論。使用價(jià)值和價(jià)值是商品的二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，是商品的自然屬性，而價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思運(yùn)用科學(xué)的抽象法，第一次把價(jià)值從交換價(jià)值中抽象出來(lái)，揭示了價(jià)值實(shí)體，并指出價(jià)值與交換價(jià)值的相互關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系，交換價(jià)值是價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。

價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)，價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量。勞動(dòng)量是由勞動(dòng)時(shí)間衡量的，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，復(fù)雜勞動(dòng)是作為倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)發(fā)揮作用的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的價(jià)值量，會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

（2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)。馬克思首先發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性。根據(jù)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，科學(xué)地解決了什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）價(jià)值形式和貨幣學(xué)說(shuō)。商品價(jià)值作為一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，要通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值的表現(xiàn)形式就是交換價(jià)值。馬克思分析了價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程，闡明了價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系，科學(xué)地說(shuō)明了貨幣的起源和貨幣的本質(zhì)，揭示了貨幣的職能和貨幣流通的規(guī)律，建立了完整的價(jià)值形式和貨幣學(xué)說(shuō)。

（4）關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說(shuō)。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，馬克思揭示了商品經(jīng)濟(jì)的這一規(guī)律，對(duì)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、價(jià)值規(guī)律的作用及其表現(xiàn)形式都作了深入的分析，建立了關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

（5）馬克思把商品、貨幣、價(jià)值等都看作反映一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇，科學(xué)地說(shuō)明了這些范疇的實(shí)質(zhì)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系為物的外殼所掩蓋。馬克思揭示了商品拜物教的性質(zhì)和根源，闡明了商品、貨幣、價(jià)值都是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇。

（五）論述題

1試述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容。

答案要點(diǎn)：

馬克思在批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，它的主要內(nèi)容包括以下幾方面：

（1）價(jià)值實(shí)體和價(jià)值量決定的理論。使用價(jià)值和價(jià)值是商品的二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，是商品的自然屬性，而價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思運(yùn)用科學(xué)的抽象法，第一次把價(jià)值從交換價(jià)值中抽象出來(lái)，揭示了價(jià)值實(shí)體，并指出價(jià)值與交換價(jià)值的相互關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系，交換價(jià)值是價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。

價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)，價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量。勞動(dòng)量是由勞動(dòng)時(shí)間衡量的，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，復(fù)雜勞動(dòng)是作為倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)發(fā)揮作用的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的價(jià)值量，會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

（2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)。馬克思首先發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性。根據(jù)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，科學(xué)地解決了什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）價(jià)值形式和貨幣學(xué)說(shuō)。商品價(jià)值作為一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，要通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值的表現(xiàn)形式就是交換價(jià)值。馬克思分析了價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程，闡明了價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系，科學(xué)地說(shuō)明了貨幣的起源和貨幣的本質(zhì)，揭示了貨幣的職能和貨幣流通的規(guī)律，建立了完整的價(jià)值形式和貨幣學(xué)說(shuō)。

（4）關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說(shuō)。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，馬克思揭示了商品經(jīng)濟(jì)的這一規(guī)律，對(duì)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、價(jià)值規(guī)律的作用及其表現(xiàn)形式都作了深入的分析，建立了關(guān)于價(jià)值規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

（5）馬克思把商品、貨幣、價(jià)值等都看作反映一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇，科學(xué)地說(shuō)明了這些范疇的實(shí)質(zhì)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系為物的外殼所掩蓋。馬克思揭示了商品拜物教的性質(zhì)和根源，闡明了商品、貨幣、價(jià)值都是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇。

2如何理解勞動(dòng)二重性？為什么說(shuō)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐？

答案要點(diǎn)：

（1）勞動(dòng)二重性是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩種屬性。具體勞動(dòng)是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)了具體形式的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是不同的：1）具體勞動(dòng)是從勞動(dòng)的有用效果來(lái)看的，抽象勞動(dòng)抽去了勞動(dòng)的有用性；2）各種具體勞動(dòng)在性質(zhì)上是不同的，而抽象勞動(dòng)在性質(zhì)上是沒(méi)有差別的，有意義的只是包含在商品中的勞動(dòng)量；3）具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性；4）商品作為使用價(jià)值，是人類(lèi)勞動(dòng)和自然物質(zhì)的結(jié)合，因此創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的惟一源泉，而價(jià)值作為抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，它是商品價(jià)值的惟一源泉。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不能理解為兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，它們是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的兩個(gè)方面或兩種屬性，勞動(dòng)二重性決定商品的二因素。

（2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。這是因?yàn)椋?）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的思想，但不清楚什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，怎樣創(chuàng)造價(jià)值。馬克思提出了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，說(shuō)明什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，正確地解釋了價(jià)值、價(jià)值實(shí)體、價(jià)值量的決定、價(jià)值形式和價(jià)值本質(zhì)，從而建立起科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論?？茖W(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。2）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，為剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)。沒(méi)有勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，就沒(méi)有勞動(dòng)力商品的學(xué)說(shuō)，就不能正確地區(qū)分不變資本和可變資本，從而就不能說(shuō)明資本主義的勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)就無(wú)從建立。馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，分析資本主義生產(chǎn)過(guò)程，科學(xué)地說(shuō)明了剩余價(jià)值的來(lái)源，從而建立起剩余價(jià)值理論。3）勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，為解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一系列重大理論問(wèn)題提供了重要依據(jù)。運(yùn)用勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，才能科學(xué)地分析價(jià)值、貨幣、資本、剩余價(jià)值、工資、利潤(rùn)、利息、地租等經(jīng)濟(jì)范疇，建立科學(xué)的價(jià)值形式學(xué)說(shuō)、貨幣學(xué)說(shuō)、資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說(shuō)、社會(huì)資本再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格學(xué)說(shuō)等。

（2）馬克思的貨幣理論對(duì)于社會(huì)主義實(shí)踐具有指導(dǎo)意義：1）要正確處理商品流通與貨幣流通之間的關(guān)系。根據(jù)馬克思的貨幣理論，商品流通是貨幣流通的基礎(chǔ)，貨幣流通又是為商品流通服務(wù)的，正常的貨幣流通能夠促進(jìn)商品流通的發(fā)展和商品生產(chǎn)的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙甚至破壞商品流通和商品生產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此，必須按照貨幣流通規(guī)律的要求和商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求協(xié)調(diào)商品流通和貨幣流通的關(guān)系，促進(jìn)貨幣流通和商品流通的順利進(jìn)行。2）要保持貨幣流通的順利進(jìn)行，必須掌握貨幣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。根據(jù)馬克思的貨幣理論，一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量是有規(guī)律可循的，紙幣的發(fā)行只限于它象征性地代表的金屬貨幣的實(shí)際流通的數(shù)量。如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通所實(shí)際需要的貨幣量，就必然導(dǎo)致紙幣貶值、物價(jià)上漲。因此，紙幣的流通不同于金屬貨幣的流通，紙幣發(fā)行量的多少直接影響物價(jià)總水平。社會(huì)主義條件下為保持物價(jià)總水平的穩(wěn)定，必須嚴(yán)格控制紙幣的發(fā)行量，如果紙幣的發(fā)行量大于或小于為完成商品流通所實(shí)際需要的貨幣量，就可能造成通貨膨脹或通貨緊縮這兩種不正常的現(xiàn)象。通貨膨脹和通貨緊縮都意味著社會(huì)總供給與總需求的失衡，不僅影響生產(chǎn)和流通的順利進(jìn)行，而且影響人民生活，甚至社會(huì)安定。因而根據(jù)貨幣流通規(guī)律有效地控制、調(diào)節(jié)貨幣流通量，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的重要條件。

三、資本和剩余價(jià)值

（一）名詞解釋

勞動(dòng)力商品：指作為買(mǎi)賣(mài)對(duì)象的勞動(dòng)力，它和其他商品一樣具有使用價(jià)值和價(jià)值。勞動(dòng)力的價(jià)值取決于維持和再生產(chǎn)勞動(dòng)力這一特殊商品所需要的生活資料的價(jià)值。勞動(dòng)力的使用價(jià)值即勞動(dòng)，能夠創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。勞動(dòng)力成為商品是資本主義制度特有的現(xiàn)象。

資本：指能夠在運(yùn)動(dòng)中自行增值的價(jià)值。在資本主義條件下，這種自行增值表現(xiàn)為獲取剩余價(jià)值。它是通過(guò)物的形式表現(xiàn)出來(lái)的資本家剝削雇傭工人的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。而在運(yùn)動(dòng)中使其自身的價(jià)值不斷增值，則構(gòu)成了資本最一般的屬性和特征。

剩余價(jià)值：是雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。它體現(xiàn)了資本家剝削雇傭工人的關(guān)系。榨取剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的惟一目的。

絕對(duì)剩余價(jià)值：指通過(guò)延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度使剩余勞動(dòng)時(shí)間增加而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本家提高剝削程度的基本方法之一。絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義剝削的一般基礎(chǔ)。

相對(duì)剩余價(jià)值：指在工作日長(zhǎng)度不變的情況下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余

勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本家提高剝削程度的基本方法之一，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)構(gòu)成了資本主義剝削方式的一個(gè)重要特點(diǎn)。

超額剩余價(jià)值：是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。在資本主義條件下，那些首先采用新技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的企業(yè)，就會(huì)使其個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，而其所生產(chǎn)的商品仍按照社會(huì)價(jià)值出售，因而多得一部分剩余價(jià)值，即超額剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值也是由工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的。

價(jià)值形成過(guò)程：指抽象勞動(dòng)同勞動(dòng)對(duì)象相結(jié)合而凝結(jié)成價(jià)值的過(guò)程。

價(jià)值增殖過(guò)程：即剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，指超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值的形成過(guò)程。在資本主義商品生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值形成過(guò)程同時(shí)就是價(jià)值增殖過(guò)程。

剩余價(jià)值率：指剩余價(jià)值與可變資本的比率，它表示雇傭工人受剝削的程度。

可變資本：指資本家用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過(guò)程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，使資本增殖。

不變資本：指資本家用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那一部分資本。生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過(guò)程中，只是將其價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，不改變?cè)械膬r(jià)值量，故購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本稱(chēng)為不變資本。

資本主義工資：是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。資本主義條件下，勞動(dòng)力成為商品，工資就是勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。資本主義工資掩蓋了資本家與雇傭工人之間的剝削和被剝削的關(guān)系。

（二）填空題

2資本的總公式是。（G-W-G′）

5是資本主義的基本規(guī)律。（剩余價(jià)值規(guī)律）

6資本主義工資是的轉(zhuǎn)化形式。（勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格）

（三）判斷題（）1在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)力都是作為商品出現(xiàn)的。

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

在資本主義以前的私有制商品經(jīng)濟(jì)中，如奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，（四）簡(jiǎn)答題

1什么是資本的總公式及其矛盾？

答案要點(diǎn)：

（1）資本的總公式是：貨幣—商品—更多的貨幣，即G—W—G′。這一公式既適應(yīng)于商業(yè)資本，也適用于產(chǎn)業(yè)資本和借貸資本，因而，稱(chēng)為資本的總公式。

（2）資本總公式表明，貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖。從形式上看，資本總公式同價(jià)值規(guī)律相矛盾。其矛盾表現(xiàn)在：按照價(jià)值規(guī)律，商品交換應(yīng)按其價(jià)值等價(jià)交換。在等價(jià)交換的情況下，無(wú)論是G—W，還是W—G′，商品的價(jià)值量都不會(huì)變化，不會(huì)發(fā)生價(jià)值增殖。但是資本總公式表現(xiàn)出來(lái)的卻是經(jīng)過(guò)流通過(guò)程，資本價(jià)值量發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。這就是資本總公式的矛盾。